tag:blogger.com,1999:blog-5321367453851054002024-03-27T08:35:45.522+02:00Παλιές και νέες ιστορίεςΕλένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-65718981846318242762023-03-19T12:34:00.001+02:002023-03-19T12:45:18.217+02:00Παιδικά νυχτοπερπατήματα στα Λεχαινά Ηλείας στο πλαίσιο της προεκλογικής περιοδείας με τρένο του Αλ. Παπάγου το 1952<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ελένη Ψυχογιού</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Παιδικά νυχτοπερπατήματα </b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Μια φωτογραφία του πολύβουου
σιδηροδρομικού σταθμού των Λεχαινών κατά το 1934, μου έφερε στο νου μια
προσωπική μου ιστορία, σχετική με αυτόν τον σταθμό αλλά και με τον Αλ. Παπάγο, τον
γνωστό αρχιστράτηγο στον ελληνο-ιταλικό πόλεμο (1940-41 και κατά το 1949-1951),
στρατάρχη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πρωθυπουργό (1952-1955). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η προεκλογική περιοδεία του Α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παπάγου αποτελεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο την αφορμή και το συγκυριακό πλαίσιο του παρακάτω
κειμένου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν αφορά την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όποια πολιτική και ιστορική διάσταση του γεγονότος αλλά μια προσπάθεια ανάκλησης
κάποιων παιδικών αναμνήσεων, επεξεργασμένων βεβαίως αφηγηματικά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lfCpAbExcrbh0Y8VHHtwGByleynoexoT4AGjv_2F36h33IHMLUqtowzfX0V7SMIfzmtjnletHLCM3xPRD6sW7OoYEIQnXdBd2n5dKnQnompdZnf0lntsLlnOVOmfzbEtZrFJdHyKPIkrsfzTWGEzJmwxZ7oCwnBmYEROjBO0T6QHOWZxfmcJrS_3dg/s3345/P1400705.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2253" data-original-width="3345" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lfCpAbExcrbh0Y8VHHtwGByleynoexoT4AGjv_2F36h33IHMLUqtowzfX0V7SMIfzmtjnletHLCM3xPRD6sW7OoYEIQnXdBd2n5dKnQnompdZnf0lntsLlnOVOmfzbEtZrFJdHyKPIkrsfzTWGEzJmwxZ7oCwnBmYEROjBO0T6QHOWZxfmcJrS_3dg/s320/P1400705.JPG" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>Ο πολυάνθρωπος σιδηροδρομικός Σταθμός Λεχαινών κατά την άφιξη τρένου το 1934 </b></div><div style="text-align: center;"><b>(κάρτ-ποστάλ της εποχής) </b></div><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λοιπόν να ήταν το 1952, όταν ο Παπάγος κατά την
προεκλογική εκστρατεία του είχε περιοδεύσει ανά την Ελλάδα, χρησιμοποιώντας και
το τραίνο για τις μετακινήσεις του, όπως γινόταν τότε και αργότερα από τους πολιτικούς.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το τραίνο με τον Παπάγο θα
περνούσε κάπως αργά το βράδυ και από τα Λεχαινά (τον τόπο καταγωγής μου όπου γεννήθηκα και μεγάλωσα
μέχρι τα 16 χρόνια μου) από όπου θα εκφωνούσε και προεκλογικό λόγο σε όσους Λεχαινίτες ή και
περίοικους θα συγκεντρωνόντουσαν επιτούτου στον Σταθμό, είτε ως οπαδοί και
ψηφοφόροι του, είτε για να μη χάσουν την ευκαιρία να παραστούν στο πολιτικό
αυτό γεγονός.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0p287z_7Y2NLzIrSyTr_7Y0iNxrrw-U4G7QgMogQAa18VLnhsxb4oA4PX6huo5Z3HJFcY_DbkMlGAri2pUaM-RAB_enBWo8dnFGI12aoVPKnaFGYmp-B4nshvI76_JGQ6NC_upUBPOEniga00elXOaOwaZyevnCGbLOHw2cPLkeejmSLrjXm19mPcQ/s967/%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%AC%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CF%81%CE%AD%CE%BD%CE%BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="967" data-original-width="691" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0p287z_7Y2NLzIrSyTr_7Y0iNxrrw-U4G7QgMogQAa18VLnhsxb4oA4PX6huo5Z3HJFcY_DbkMlGAri2pUaM-RAB_enBWo8dnFGI12aoVPKnaFGYmp-B4nshvI76_JGQ6NC_upUBPOEniga00elXOaOwaZyevnCGbLOHw2cPLkeejmSLrjXm19mPcQ/s320/%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%AC%CE%B3%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CF%81%CE%AD%CE%BD%CE%BF.jpg" width="229" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Ο Αλεξ. Παπάγος εκφωνεί λόγο μέσα από παράθυρο τρένου κατά την προεκλογική περιοδεία του (η φωτ. από το διαδίκτυο) </b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 361.5pt; text-align: justify;">Η 7μελης τότε οικογένειά
μας μέναμε σε νοικιασμένο, παλιό ισόγειο σπίτι, όχι δίπλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον σταθμό αλλά σχετικά κοντά, προς τα
ΒΑ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον κήπο στο πίσω μέρος του οποίου
τον χώριζε από την ευρύτερη περιοχή του σταθμού η ανοιχτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τότε κοίτη τού ξεροπόταμου/χείμαρρου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στρεμενού που διασχίζει (υπόγεια πλέον) τα
Λεχαινά από Α προς Δ. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJIsnyKQz2prdeVc5LQImCE3xkFPpxWqbyXNQC2E6m6ztZz_kGwo1jnhwzPv8WQiSo79DJkNtLCXfEFNSo1iMrdF0J41SPzWm1FGoDO9pSd0tin6CRMgk9Q7yEhdwiae6Vfhe1AQCk0lYSe-5Dq2iy7_0BgbK3gXPCDQwFYovYoKTpBDOA3zrqOmYHg/s1253/%CF%80%CF%8C%CF%81%CF%84%CE%B1%20%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%AE.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1253" data-original-width="827" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJIsnyKQz2prdeVc5LQImCE3xkFPpxWqbyXNQC2E6m6ztZz_kGwo1jnhwzPv8WQiSo79DJkNtLCXfEFNSo1iMrdF0J41SPzWm1FGoDO9pSd0tin6CRMgk9Q7yEhdwiae6Vfhe1AQCk0lYSe-5Dq2iy7_0BgbK3gXPCDQwFYovYoKTpBDOA3zrqOmYHg/s320/%CF%80%CF%8C%CF%81%CF%84%CE%B1%20%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%AE.jpeg" width="211" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 361.5pt; text-align: center;"><b>Η ξύλινη πόρτα του ισόγειου, πλιθόκτιστου σπιτιού όπου μέναμε με ενοίκιο κατά το 1946-1953 (εδώ το 1984, δεν υπάρχει πλέον το σπίτι))</b></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 361.5pt; text-align: justify;">Επίσης όμως το σπίτι το χώριζε από τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σταθμό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρομακτικό, κυκλικό πέτρινο
στρατιωτικό «οχυρό», γνωστότερο ως «πολυβολείο», που είχε χτιστεί μαζί με άλλα
στα Λεχαινά από το στρατό κατά τον Εμφύλιο, που είχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιμήκη ανοίγματα στο πάνω μέρος των τοίχων τους
, σαν μοχθηρά, μεγάλα μάτια. Στο πολυβολείο του σταθμού, λίγα μόλις χρόνια πριν
(Ιούνιος 1948) κατά τον Εμφύλιο είχαν ανταλλαγεί πυρά μεταξύ δυνάμεων του Δ.Σ.
και των οχυρωμένων εκεί χωροφυλάκων κυρίως, στην ιστορική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«μάχη των Λεχαινών» όπου σκοτώθηκε ο ανθός,
ηλικιακά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του όχι μεγάλου πληθυσμού της κωμόπολης
(28 άνδρες, 20-35 χρονών). Εγώ, μόλις δύο χρονών κατά τη διεξαγωγή αυτής της
μάχης, λόγω γειτνιάσεως του σπιτιού μας με το οχυρό/πολυβολείο, παρά την τόσο
μικρή αυτή ηλικία μου, θυμάμαι τον ήχο των εκατέρωθεν ανταλλασσόμενων
πυροβολισμών καθώς τους άκουγα τρομοκρατημένη, χωμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάτω από ένα σιδερένιο κρεβάτι σε ένα
δωμάτιο-αποθήκη όπου μας είχε βάλει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εσπευσμένα
για ασφάλεια η μάνα μας, εμένα και την μεγαλύτερη αδελφή μου (ακόμα μου έρχεται
στη μύτη η μυρωδιά από τις πατάτες αλλά και η εικόνα τους που ήταν
αποθηκευμένες κάτω από αυτό). Και πώς να μη θυμάμαι το γεγονός, λόγω φαίνεται
και της αναταραχής που είχε προκαλέσει στο σπίτι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μία από τις σφαίρες η οποία, εξοστρακισμένη
ίσως για κάποιο λόγο, είχε εισχωρήσει μέσα σε αυτό το δωμάτιο από το παράθυρο
και μετά μέσα στη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ραπτομηχανή <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">SINGER</span> της μάνας μας,
ανοίγοντας τρύπα στο ξύλινο καπάκι της και βγαίνοντας από την άλλη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλευρά του, αφού είχε διαπεράσει την
κουβαρίστρα που τοποθετείται προεξέχουσα στο πάνω μέρος τής ραπτομηχανής,
κάνοντάς την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κομμάτια (οι τρύπες υπάρχουν
ακόμα στο εν λόγω καπάκι).</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzG_x0GLxxncwfyEKGvEREs8Zde5fYy7TPJQFM6_xFZG3-uVg2yViEz-YHf6vVgQWcQRcGnxYNbB7mwjHcdL1_gxQ5WuWRLfCUtCmj3h-N_fj0AmtyJnnSDPklWdpGf7D01Am_u2rTEK5UxRZur8N-IyM2Wu6REU00roo8Y_iKoZzUyjAmU1r6aonrZQ/s960/%CF%81%CE%B1%CF%80%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%AE%20%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="524" data-original-width="960" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzG_x0GLxxncwfyEKGvEREs8Zde5fYy7TPJQFM6_xFZG3-uVg2yViEz-YHf6vVgQWcQRcGnxYNbB7mwjHcdL1_gxQ5WuWRLfCUtCmj3h-N_fj0AmtyJnnSDPklWdpGf7D01Am_u2rTEK5UxRZur8N-IyM2Wu6REU00roo8Y_iKoZzUyjAmU1r6aonrZQ/s320/%CF%81%CE%B1%CF%80%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%AE%20%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Το σωζόμενο ξύλινο κάλυμμα της ραπτομηχανής με την τρύπα από τη σφαίρα</b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjU35NQ56mZ5I475sYL8AsDWSo7bH3VPQN_Zp_NSDn9-GcGfl1_xTi8gjdtw6x3nUXdKhAzqzXUsXmxdfjhGlMkRMGC28amyoBfh1xsW1Jy26YwYr38d7TWHORYENsA3eKFpZ-Kv6yGZFt9jHQ-0JRdJggB9spMWTtphmw74BQrWZzr1vor-b2hsC-A/s960/%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%BF%CE%AF%20%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7%CF%82%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CE%BD%20%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BD.%20%201948.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="960" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjU35NQ56mZ5I475sYL8AsDWSo7bH3VPQN_Zp_NSDn9-GcGfl1_xTi8gjdtw6x3nUXdKhAzqzXUsXmxdfjhGlMkRMGC28amyoBfh1xsW1Jy26YwYr38d7TWHORYENsA3eKFpZ-Kv6yGZFt9jHQ-0JRdJggB9spMWTtphmw74BQrWZzr1vor-b2hsC-A/s320/%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%BF%CE%AF%20%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7%CF%82%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CE%BD%20%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BD.%20%201948.jpg" width="320" /></b></a></div><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 361.5pt; text-align: center;"><b>Λεχαινά Ιούνιος 1948. Τα 20 φέρετρα στον κεντρικό δρόμο της αγοράς κατά την κηδεία των φονευθέντων στην "Μάχη των Λεχαινών" κατά τον Εμφύλιο πόλεμο (φωτ. από ανάρτηση του Ανδρέα Μίγκου στο fb).</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Κατά την περιοδεία του Παπάγου
λοιπόν το 1952, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήμουν πεντέμισι χρονών,
με σχετικά πρόσφατες αυτές τις μνήμες, που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επηρέαζαν ακόμα έντονα και διχαστικά την κοινωνία των Λεχαινών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγω και των θυμάτων δυστυχώς αυτής της μάχης,
αλλά για μένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τότε κυρίως επειδή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το τρομακτικό πολυβολείο στεκόταν ακόμα (και
για πολλά χρόνια αργότερα) στη θέση του. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Οι γονείς μας λοιπόν αποφάσισαν
και οι δύο να πάνε στο σταθμό για την ομιλία του Παπάγου εκείνο το βράδυ –δεν έχει
σημασία εδώ αν πήγαν ως οπαδοί ή ως περίεργοι–<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και έφυγαν για εκεί αφού μας έβαλαν για ύπνο (τα πέντε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα έξι συνολικά παιδιά της οικογένειας που
είχαν τότε ήδη γεννηθεί), φαντάζομαι και υπό την εποπτεία τής 7χρονης
μεγαλύτερης, ήδη υπεύθυνης και μυαλωμένης, κόρης (πιθανόν να είχαν πάρει το πιο
μικρό από τα παιδιά μαζί τους, δεν θυμάμαι) και μιας γειτόνισσας στενής φίλης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφασίζοντάς το ίσως λόγω και της κοντινής
σχετικά απόστασης του σπιτιού από τον σταθμό. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrX81syVtX39N_SsAX1yX3eDJ3wO67ka9Wxf8oGEYdjtx2xlOmFc4k4In0B1ck4xeGRN51sfcUoKA07SlVrckdb3pH5aQxMpgHCFEkYqZwmDtlD8HrBWROcwbbSnH2sNvKDztGK1E7HFmCGwm0UWA3XjwIzjgTn64EHXnbxRigxdqukoEKagY4sMVEvg/s992/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70008%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="618" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrX81syVtX39N_SsAX1yX3eDJ3wO67ka9Wxf8oGEYdjtx2xlOmFc4k4In0B1ck4xeGRN51sfcUoKA07SlVrckdb3pH5aQxMpgHCFEkYqZwmDtlD8HrBWROcwbbSnH2sNvKDztGK1E7HFmCGwm0UWA3XjwIzjgTn64EHXnbxRigxdqukoEKagY4sMVEvg/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70008%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" width="199" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Οι γονείς μας και τα πέντε αδέλφια το 1952 (κάτω, από αριστερά: Δημήτρης, Γιάννα, Ελένη, Πάνος και στην αγκαλιά της μανούλας μας η μικρή Χλόη)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Εγώ, είτε γιατί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξύπνησα για κάποιο λόγο (πιθανόν και από τον
θόρυβο και το σφύριγμα του ίδιου του τραίνου που έφερνε τον ομιλητή και που
έμπαινε θριαμβευτικά στην κωμόπολη), είτε γιατί δεν είχα καν αποκοιμηθεί,
αναστατωμένη ίσως φαίνεται απ’ ό,τι είχα ακούσει ολημερίς περί της ομιλίας του
«στρατάρχη» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παπάγου στο σταθμό μέσα από
το τραίνο με την φαντασία μου να οργιάζει, αλλά και λόγω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αναχώρησης των γονιών μου για εκεί,
σηκώθηκα από το κρεβάτι. Διαλαθούσα της προσοχής τής μάλλον αποκοιμισμένης
πλέον μεγαλύτερης αδελφής μου και των άλλων αδελφιών, μικρότερων έτσι κι
αλλιώς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και της γειτόνισσας, θέλησα
να πάω και εγώ στην ομιλία του Παπάγου στο σταθμό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μάλλον και προς αναζήτηση των γονιών μου, αν
και κανονικά πρέπει να ήξερα το τι θα με περίμενε όταν θα με έβλεπαν εκεί. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Δεδομένης της εν γνώσει μου
παραβατικότητας της νυχτερινής αυτής απόδρασής μου, οπότε και
παρακινδυνευμένης, για να πάω στον σταθμό από το σπίτι είχα να επιλέξω από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρεις εναλλακτικές διαδρομές: η πρώτη –η πιο
σύντομη–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να διασχίσω τον κήπο στο πίσω
μέρος του σπιτιού, να περάσω τον πυκνό καλαμιώνα στην κοίτη του Στρεμενού, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να περάσω δίπλα από το φοβερό πολυβολείο (και
μόνο το όνομα έφερνε κρότους μάχης και θανάτους στο νου) και να φτάσω στον
σταθμό∙ η δεύτερη διαδρομή –πιο βατή, πλην μακρινότερη–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να κάνω προς τ’ αριστερά από το σπίτι πάνω
στο δημόσιο δρόμο, μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πάλι
αριστερά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να πάρω το δρόμο (σχεδόν έρημο
από σπίτια τότε) ανάμεσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο «εργοστάσιο»
ηλεκτροδότησης (για δυο-τρεις ώρες ο βράδυ) «του Τζάκη» και στο σπίτι του Βαλλιανάτου,
να περάσω το γεφύρι του Στρεμενού, να στρίψω πάλι αριστερά, να βαδίσω παράλληλα
με τη νότια όχθη του (κάνοντας σχεδόν κύκλο) και λίγο πιο δεξιά από το πολυβολείο
να βρεθώ στο σταθμό∙ η τρίτη διαδρομή –μακρινή επίσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά πιο ασφαλής– ήταν να κάνω προς τα δεξιά
στο δημόσιο δρόμο, να περάσω δίπλα από τη σιδερένια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρύση με το λιονταρίσιο στόμα απ’ όπου
παίρναμε καθημερινά νερό, να περάσω το τεράστιο, πανύψηλο (ειδικά για το τότε
μπόι μου) , γωνιακό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νεοκλασικό σπίτι (το
μετέπειτα Κατσιάπη), να στρίψω δεξιά, να βαδίσω ανάμεσα στις σιδηροδρομικές
γραμμές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στα σπίτια και προχωρώντας και
βλέποντας ήδη στο βάθος το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σταθμό και αφού
περάσω μπροστά από το πολυβολείο, (λιγότερο τρομακτικό εδώ αφού κοντά θα ήταν
κόσμος) να φτάσω εκεί. Η αφεντιά μου, «σούρτζω» ήδη, κατά τη μάνα μου, δηλαδή
τριγυρίστρα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φευγάτη γενικά από το
σπίτι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνώριζα βέβαια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις τρεις αυτές διαδρομές, με τα καλά και
με τα κακά τους, αφού ήξερα καλά τη γειτονιά μας τριγυρίζοντας εκεί την ημέρα όπως
όλα τα παιδιά στις γειτονιές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από αυτή
την ηλικία εκείνη την εποχή. Την ημέρα, ναι. Τη νύχτα όμως; Κάθε μία, έστω και
γνωστή κατά την ημέρα, από αυτές τις διαδρομές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχε τις –φαντασιακές κυρίως αλλά και τις
πρακτικές– δυσκολίες της για ένα μικρό παιδί τη νύχτα. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg500Dqy0S0ZQKsDOUs0BAcag3ymRT5okYijCWtH2m_Aw-HdlTFGAoER0xLsCNxXv5UyMuLYT1bNkdMO2JQfqzmOBDjDlP_UXFrkeT8rEHrfxKCINrGhOy-86gBz-iZnYj5l6OaIF9HWuR7xp_1Gj0EYNbNBJu1-OC5HW9COBcvhp83tS6nzDcH9E_Dig/s566/327697_293896060644701_100000729283687_956137_824178338_o%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE%20(2)%20(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="566" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg500Dqy0S0ZQKsDOUs0BAcag3ymRT5okYijCWtH2m_Aw-HdlTFGAoER0xLsCNxXv5UyMuLYT1bNkdMO2JQfqzmOBDjDlP_UXFrkeT8rEHrfxKCINrGhOy-86gBz-iZnYj5l6OaIF9HWuR7xp_1Gj0EYNbNBJu1-OC5HW9COBcvhp83tS6nzDcH9E_Dig/s320/327697_293896060644701_100000729283687_956137_824178338_o%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE%20(2)%20(Small).jpg" width="320" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAmZAe-0xpmMWdtX8ECaOTk68KLPdP4L6BUrLoIiiJ-GkS1kqMwbvD_ZjxFe72OjW1tK5-HMilyB2h29WCOtRyfAB3u9dESUtlLOZzJ02oi9p6jPqSiBkH6OTVckZl1D4HEMI2HHX70-pVXJSGxWez1Mfuxqt2pEwNQgHuDymLf026_YcSFTSK-4NBQ/s118/%CE%B1%CF%85%CE%BB%CE%AE%20%CF%84%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%AE%201952.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="118" data-original-width="97" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAmZAe-0xpmMWdtX8ECaOTk68KLPdP4L6BUrLoIiiJ-GkS1kqMwbvD_ZjxFe72OjW1tK5-HMilyB2h29WCOtRyfAB3u9dESUtlLOZzJ02oi9p6jPqSiBkH6OTVckZl1D4HEMI2HHX70-pVXJSGxWez1Mfuxqt2pEwNQgHuDymLf026_YcSFTSK-4NBQ/w199-h242/%CE%B1%CF%85%CE%BB%CE%AE%20%CF%84%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%AE%201952.jpg" width="199" /></a><br /><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Τα 5 αδέλφια και η αφεντιά μου πριν γίνουμε έξι συνολικά, στον κήπο του σπιτιού που κατέληγε στο Στρεμενό, στην ηλικία που οι γονείς μας πήγαν στο σταθμό για την ομιλία του Παπάγου (1952-53)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Η πρώτη διαδρομή με φόβιζε γιατί
θα έπρεπε να περάσω ανάμεσα από τα ψηλά και πυκνά καλάμια και τα άλλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυτά της κοίτης του Στρεμενού, πράγμα δύσκολο
εν γένει αλλά κυρίως μέσα στο σκοτάδι, να κινδυνέψω στη φαντασία μου από τίποτα
φίδια ίσως, από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το «ζούδι του Στρεμενού»,
όσο και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να με «συνεπάρουν οι Νεράιδες»
και, αν γλύτωνα, να περνούσα κοντά από το σκοτεινό πολυβολείο, με τα μεγάλα μοχθηρά
μάτια του να με κοιτάνε και ίσως να βγει και κανένας σκοτωμένος…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Στη δεύτερη διαδρομή με φόβιζε
πρώτα το τρομερό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη νύχτα, στοιχειώδες
τότε «εργοστάσιο» του ηλεκτρισμού, πρώην αλευρόμυλος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μούγκριζε και έτρεμε καθώς γύριζαν οι
τεράστιες ατσαλένιες ρόδες του, κινούμενες με πετρέλαιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μύριζε απαίσια. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με τους ιδιοκτήτες αδελφούς Τζάκη, είχα πολύ
καλές σχέσεις την ημέρα, καθώς τριγυρνούσα άφοβη και περίεργη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στο «εργοστάσιο», ενώ πολλές φορές με
είχαν γλυτώσει από την οργή της μάνας μου που συνήθως έψαχνε να με μαζέψει,
όπως ήμουν χαμένη στη γειτονιά. Τώρα όμως ήταν νύχτα και εγώ ήμουν δραπέτης και
δεν θα με άφηναν να προχωρήσω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι να
έρθουν οι γονείς μου, αν με έβλεπαν. Μετά, ήταν το ολοσκότεινο γιοφύρι του
Στρεμενού. Εκεί κι αν καραδοκούσαν νεράιδες και, παρόλο που δεν ήταν κανένα
πετρόχτιστο, σπουδαίο γεφύρι, μπορούσα εγώ να είμαι σίγουρη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι δεν ήταν θαμμένη στα θεμέλια η γυναίκα
του πρωτομάστορα όπως μας ιστορούσε ο πατέρας μου για το Γεφύρι της Άρτας, το
οποίο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ούτως ή άλλως δεν είχα δει; Άσε
που στο τέλος της έρημης διαδρομής δίπλα στην όχθη του Στρεμενού, καραδοκούσε
και πάλι το τρομερό πολυβολείο…</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivdrwmeAwuQyZPZFKFP6jfC0C25s1BVl1MQ6E-n2mt53BjwsM1qePOX5JlhEjBWL72nxmoMfWSfwjTV3sZ8Lun4iv9IudB4KIEKZbVhtBgv4_N87dUlfVZHZjw1DLRhuZMuTPATScmRh4zaoAzMw-LI469qi9I9VARD66ceTSCpVh5m3k4Eyx3eyte9w/s711/%CE%B3%CE%B5%CF%86%CF%8D%CF%81%CE%B9%20%CE%A3%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%8D%20%CF%86%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CF%82%20(2).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="711" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivdrwmeAwuQyZPZFKFP6jfC0C25s1BVl1MQ6E-n2mt53BjwsM1qePOX5JlhEjBWL72nxmoMfWSfwjTV3sZ8Lun4iv9IudB4KIEKZbVhtBgv4_N87dUlfVZHZjw1DLRhuZMuTPATScmRh4zaoAzMw-LI469qi9I9VARD66ceTSCpVh5m3k4Eyx3eyte9w/s320/%CE%B3%CE%B5%CF%86%CF%8D%CF%81%CE%B9%20%CE%A3%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%8D%20%CF%86%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CF%82%20(2).jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Στο γεφύρι του Στρεμενού 10 χρόνια αργότερα, 16 χρονη, με φίλες καρδιακές, στο κέντρο). Στο άκρο δεξιά, στο βάθος μετά το δέντρο, ο σταθμός του τρένου. </b></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Η Τρίτη διαδρομή, μετά το τεράστιο,
διώροφο νεοκλασικό κτίριο (μετέπειτα ιδιοκτησίαςτου συμβολαιογράφου Δ.
Κατσιάπη), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκτεινόταν κυρίως ανάμεσα στο
«φυλάκιο» ή «πασσάγιο»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της διασταύρωσης
των γραμμών του τραίνου με την τότε εθνική οδό Πατρών-Πύργου (που περνούσε μέσα
από τα Λεχαινά) και στο σιδηροδρομικό σταθμό και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν η πιο οικεία και ασφαλής, άσε που θα
έβλεπα εξαρχής το σταθμό στο βάθος της. Πάνω σε αυτή τη διαδρομή όμως που είχε
και σπίτια γνωστών και γειτόνων ένθεν και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ένθεν της σιδηροδρομικής γραμμής που μπορούσαν και να με δουν, ήταν και
το ψιλικατζίδικο της κυρά-Νίτσας που ήταν ανοιχτό ολημερίς, ως αργά το βράδυ.
Αν λοιπόν με έκανε τσακωτή η κυρά-Νίτσα, ούτε τραίνο, ούτε κόσμο, ούτε στρατάρχη
θα έβλεπα.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkwh9327pqWr_9Ut_TFaz1yxM8mvk7gy4S_opCIRqgLKzW4pi5d9m5fO4pwr_bU597zc8P6KHMc1UwY3oUcospN39UHSplyRfGfSbJW9ZAHsiY3Y_kG7f2N9_RXec1aYZqNhSQv2ujzeqsSAHflUuIE13Rg_tRszFObG8iN9M9OtDf9sMKdfQkFgcLw/s1695/%CE%B2%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%80%CE%B7.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1695" data-original-width="1551" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIkwh9327pqWr_9Ut_TFaz1yxM8mvk7gy4S_opCIRqgLKzW4pi5d9m5fO4pwr_bU597zc8P6KHMc1UwY3oUcospN39UHSplyRfGfSbJW9ZAHsiY3Y_kG7f2N9_RXec1aYZqNhSQv2ujzeqsSAHflUuIE13Rg_tRszFObG8iN9M9OtDf9sMKdfQkFgcLw/s320/%CE%B2%CF%81%CF%8D%CF%83%CE%B7%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%80%CE%B7.jpeg" width="293" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeWWaYJapaFtgYgCPwnZYBXkuET5WGHQodEeKGABEizur7Yp8_48b2ziIqWS0I5t3AFmnTe0WMm6SAazaDZyHC4JatjVgig3wT2DzrdlF26eqCKZxyy_kajWg1W1JV7wmRyH4me0fdJJvD4OwGI8lipNLn98oJKzQ5X0JiHCdPlMs68gkklrNHDr595w/s160/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70099%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="119" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeWWaYJapaFtgYgCPwnZYBXkuET5WGHQodEeKGABEizur7Yp8_48b2ziIqWS0I5t3AFmnTe0WMm6SAazaDZyHC4JatjVgig3wT2DzrdlF26eqCKZxyy_kajWg1W1JV7wmRyH4me0fdJJvD4OwGI8lipNLn98oJKzQ5X0JiHCdPlMs68gkklrNHDr595w/w223-h300/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70099%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" width="223" /></a></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Αριστερά η μαντεμένια βρύση της γειτονιάς στη βάση του περίβολου του διώροφου νεοκλασικού (στερεμένη, το 1983) και δεξιά γυναίκα που παίρνει νερό από αυτήν (λεπτομέρεια φωτ., το 1962)</b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdrZm6tPji1_tfacRjPJy8enYaBRrV41G0H_-ovSH10dNlAF4VVoG3hhr4saIu41SkswPef0FDQoXG4PlHCgSFjcNgBCoLyjlOr2NmNYZWhatLiXODALOeY04PBZt9U9AVAaXwu7_xsnrHKOpHNiMRmeNKyMhw2zXhWOQh33BVrpYIQ_967t2K8VS0bQ/s4160/Staum;ow%20pass;agio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdrZm6tPji1_tfacRjPJy8enYaBRrV41G0H_-ovSH10dNlAF4VVoG3hhr4saIu41SkswPef0FDQoXG4PlHCgSFjcNgBCoLyjlOr2NmNYZWhatLiXODALOeY04PBZt9U9AVAaXwu7_xsnrHKOpHNiMRmeNKyMhw2zXhWOQh33BVrpYIQ_967t2K8VS0bQ/s320/Staum;ow%20pass;agio.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Η περιοχή στη διασταύρωση του (τώρα καταργημένου) τρένου με την πρώην εθνική οδό Πατρών Πύργου: στο άκρο δεξιά το φυλάκιο-πασσάγιο, στη συνέχεια</b><b> το διώροφο νεοκλασικό σπίτι, αριστερά και στο κέντρο οι σιδηροδρομικές γραμμές με το κτίριο του σταθμού μόλις που διακρίνεται στο βάθος (18.3.2023)</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXGb1FfPs7Ge0gO1q3JjQ8tHFV-lPKXTop7b1voFWK6X-zwJ8R8avoaySPJ01hzef6ysW1qrnwLqLUs1_0taOu-WThny9xMuBZ5_zztVwAONPz-bhVp526dYeVoItbM0AaiUuXolQnDzrLoWg6J8RWJDCv6KaPfUmMtm1bBAAAiTlzfF6dZDKhIk87A/s2085/%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82%20%CE%BD%CF%85%CF%87%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%80%CE%AC%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1455" data-original-width="2085" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXGb1FfPs7Ge0gO1q3JjQ8tHFV-lPKXTop7b1voFWK6X-zwJ8R8avoaySPJ01hzef6ysW1qrnwLqLUs1_0taOu-WThny9xMuBZ5_zztVwAONPz-bhVp526dYeVoItbM0AaiUuXolQnDzrLoWg6J8RWJDCv6KaPfUmMtm1bBAAAiTlzfF6dZDKhIk87A/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82%20%CE%BD%CF%85%CF%87%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%80%CE%AC%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AE.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Η διαδρομή που νυχτο-περπάτησα: δεξιά το διώροφο νεοκλασικό και στο βάθος, δεξιά των σιδ. γραμμών, το κτίριο του σταθμού (18.3.2023)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ούτως εχόντων των πραγμάτων, τι
να κάνω, επέλεξα την τρίτη, λιγότερο φοβιστική, αν και επισφαλή για την
επιτυχία της απόδρασης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαδρομή, με το
σοβαρό ρίσκο να με τσακώσει η κυρά-Νίτσα, ελπίζοντας όμως ότι θα ήταν και
εκείνη μαζί με σύσσωμα τα Λεχαινά στο σταθμό, για τον Παπάγο…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gJkdyxmFQrEfi4NxXIFGpzpszWESiW2nQ_310qdWQK0VE5GHXjyPp3ZK0k0t24zlpBw8Qx9LVpl9blGhrNlesv0SOIJZue2z_QOwCWFfGVtS7ZaTZWO4CoVl6qtRdHUi41G3MR_crZYUNOiJxFD6gWF8jHimYoKmi9wGhBpy_u7c-JPWVXahkJBCEg/s1687/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70047.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1261" data-original-width="1687" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gJkdyxmFQrEfi4NxXIFGpzpszWESiW2nQ_310qdWQK0VE5GHXjyPp3ZK0k0t24zlpBw8Qx9LVpl9blGhrNlesv0SOIJZue2z_QOwCWFfGVtS7ZaTZWO4CoVl6qtRdHUi41G3MR_crZYUNOiJxFD6gWF8jHimYoKmi9wGhBpy_u7c-JPWVXahkJBCEg/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70047.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Είσοδος στο κτίριο του σταθμού (1983)</b></div><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw-uh15TJA4n7BXZ2mIYfKIEDyasC3TQG8BlvDiebKF-m_UU0Rw18g_bYIrJIkr0o4eQqXnt6uxJ3tt8goVwKxUQpC3V2-yEeWEylksiwlqHzdKFEbAWEtF3J84Xe0hjRei31P7xCtt_dGdFuLCABHmeJjXaPSidA1ZYghXUXNHHRg-xMwGV9_cgJFA/s730/%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AC%20%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%AD%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="730" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw-uh15TJA4n7BXZ2mIYfKIEDyasC3TQG8BlvDiebKF-m_UU0Rw18g_bYIrJIkr0o4eQqXnt6uxJ3tt8goVwKxUQpC3V2-yEeWEylksiwlqHzdKFEbAWEtF3J84Xe0hjRei31P7xCtt_dGdFuLCABHmeJjXaPSidA1ZYghXUXNHHRg-xMwGV9_cgJFA/s320/%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AC%20%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%AD%CF%82%20%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82%202.jpg" width="320" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Ο ευρύτερος χώρος του εγκαταλειμμένου σιδ, σταθμού Λεχαινών. σήμερα. Άποψη από την αντίθετη πλευρά από αυτήν που είχα ακολουθήσει τη νύχτα του 1952. Αριστερά τα κτίρια του σταθμού </b></div><div><div style="text-align: center;"><b>(φωτ. Διον. Κράγκαρης στο fb to 2021)</b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Πήρα το δρόμο λοιπόν μέσα στη
νύχτα, ξυπόλητη και όπως ήμουν ντυμένη με το μακρύ νυχτικό μου, προς τον
σταθμό. Η νύχτα ήταν καθάρια, μάλλον χωρίς φεγγάρι, φωτισμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την αστροφεγγιά καθώς δεν υπήρχε τότε
δημόσιος φωτισμός. Η οικεία μου βρύση δίπλα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στο δημόσιο δρόμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έτρεχε μουρμουριστά
και καθησυχαστικά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έρημη εκείνη τη
βραδινή ώρα, χωρίς τις ουρές των γυναικών και των παιδιών, όπως κι εγώ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που περίμεναν ολημερίς να γεμίσουν με νερό
βίκες και ντενεκέδες. Μόλις έστριψα στα δεξιά από το νεοκλασικό κτίριο, προχώρησα
προς το σταθμό ανάμεσα από τις σιδηροτροχιές. Τα πόδια μου, αν και μαθημένα
στην ξυπολησιά (γιατί ποιο παιδί κρατούσε τότε για πολλή ώρα τα παπούτσια, αν
είχε, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα πόδια του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το καλοκαίρι;) ένιωθαν το χώμα στο
έδαφος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρύο ενώ οι μικρές μυτερές πέτρες
που γεμίζουν το κενό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάμεσα στις ράγες,
τα τρυπούσαν ενώ σκόνταφταν και στις ξύλινες τραβέρσες. Η χαρακτηριστική,
καυτερή μυρωδιά της πίσσας που είναι ποτισμένες οι ξύλινες τραβέρσες που υποστηρίζουν
τις σιδερένιες ράγες (και που τότε τις συντηρούσαν συνεχώς οι υπάλληλοι της
ΣΠΑΠ), ήταν έντονη. Προσπέρασα προσεκτικά -αποκλίνουσα κάπως από την ευθεία
πορεία μου- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το ψιλικατζίδικο της
κυρα-Νίτσας, που ευτυχώς ήταν κλειστό. Σε λίγο όμως δεν έδινα σημασία σε αυτά,
καθώς είδα στο βάθος ότι το τραίνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχε
φτάσει ήδη με τους προβολείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του
αναμμένους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να καταυγάζουν το σταθμό (και
την πορεία μου) και πλήθος κόσμου να κατακλύζει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το χώρο του. Άρχισα τότε να τρέχω για να
προλάβω («τρεχάτε ποδαράκια μου!»), μην τυχόν και τελειώσει η ομιλία, το τραίνο
φύγει και εγώ δεν δω τον περίφημο «στρατάρχη», όπως είχα ακούσει να τον λένε,
ιδιότητα που σε συνδυασμό με το όνομα «Παπάγος» που έφερνε κάτι προς παπά ή και
πιο εντυπωσιακά σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεσπότη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή μάλλον δημιουργούσε έναν εξωτικό,
παραμυθένιο συνδυασμό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη φαντασία μου φέρνοντας
κάπως σε παπαγάλο, με λοφίο και φτερά, που καθιστούσε τον ομιλητή κάτι παραπάνω
κι από βασιλιά! </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">‘Όταν έφτασα στο σταθμό, είδα
επιτέλους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον περίφημο στρατάρχη καθώς με
την άψογη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λευκή (; έτσι την ανακαλώ) στολή
του, με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σώμα μισο-βγαλμένο από το
παράθυρο του τραίνου αποχαιρετούσε κουνώντας το χέρι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα πλήθη που χειροκροτούσαν και ζητοκράύγαζαν,
γιατί η ομιλία είχε τελειώσει. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το τραίνο
τότε άρχισε να κινείται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αργά-αργά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεφυσώντας ατμούς, σφυρίζοντας πανηγυρικά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως γλιστρώντας όλο και πιο γρήγορα και
λικνιζόμενο ρυθμικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάνω στις ράγες προς
τον επόμενο σταθμό του, παίρνοντας μαζί του και τον στρατάρχη… </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lfCpAbExcrbh0Y8VHHtwGByleynoexoT4AGjv_2F36h33IHMLUqtowzfX0V7SMIfzmtjnletHLCM3xPRD6sW7OoYEIQnXdBd2n5dKnQnompdZnf0lntsLlnOVOmfzbEtZrFJdHyKPIkrsfzTWGEzJmwxZ7oCwnBmYEROjBO0T6QHOWZxfmcJrS_3dg/s3345/P1400705.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2253" data-original-width="3345" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lfCpAbExcrbh0Y8VHHtwGByleynoexoT4AGjv_2F36h33IHMLUqtowzfX0V7SMIfzmtjnletHLCM3xPRD6sW7OoYEIQnXdBd2n5dKnQnompdZnf0lntsLlnOVOmfzbEtZrFJdHyKPIkrsfzTWGEzJmwxZ7oCwnBmYEROjBO0T6QHOWZxfmcJrS_3dg/s320/P1400705.JPG" width="320" /></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Είχα απομείνει κοιτώντας το όλο
θέαμα μαγεμένη μεν, πλην απογοητευμένη κάπως που ο στρατάρχης δεν ήταν
τόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξωτικός και πολύχρωμος όσο τον
φανταζόμουν αλλά και που δεν είχα προλάβει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να δω περισσότερα. Ταυτόχρονα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως γινόμουν και σοβαρά ανήσυχη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον, έτοιμη να βάλω τα κλάματα, καθώς δεν
έβλεπα τους γονείς μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στον κόσμο
που ήταν αφοσιωμένος να σχολιάζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
διαδραματισθέντα.. Τώρα, πώς θα γύριζα στο σπίτι, ενώ μάλιστα το φοβερό
«πολυβολείο» στο σταθμό με τα ανοίγματα για τις στενόμακρες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολεμίστρες του να φαίνονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν τρομερά μάτια μέσα στο ημίφως; </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως στεκόμουν μονάχη ανάμεσα στο πλήθος των
άγνωστων προσώπων που είχε αρχίσει ήδη να διαλύεται κρατώντας την άκρη του
νυχτικού μου στο στόμα για παρηγοριά, άκουσα μια διαπεραστική φωνή:
Ελένηηηηηηηη!!! μωρή αχρόνιαγηηη, θα σε σκοτώσω!!! Και μετά το μητρικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χέρι να με αρπάζει από το μαλλί…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Υ.Γ. Το «αχρόνιαγη» (δηλ. που δεν
θα με εύρισκε ζωντανή το τέλος του χρόνου, συνήθης, καθημερινή κατάρα –και
ακόμα βαρύτερες– πολλών ταλαιπωρημένων από την κούραση και τα πολλά παιδιά μανάδων
εκείνα τα χρόνια), συνδυαζόταν εδώ με την σωφρονιστική απειλή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ότι θα με σκότωνε εκείνη, επιτόπου, μετά
από τη θρασύτατη και επικίνδυνη για παιδί αυτή πράξη μου.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Η όλη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκηνή στο σταθμό με τον Παπάγο να χαιρετάει τα
πλήθη από το ύψος του τραίνου, ακόμα επανέρχεται στα όνειρά μου…)</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNyF1jQjEo0uobq1t_hnBCZYtqBWjQXqT8a1co8kD6kDvxZGw-pbq5kEitbrIWFF0h0NPh8Cetq3CUGjUsnn1suLBJGWtVOKtIz35yO0h-HGNjbycT-JXQp4b3KjzPWzY-MBrgbric6qQp8uxJc7XNA3x3vjaLcS1A3nK5D708n1QN1H5cKlWzZ8RrJg/s815/15994500_1436629003038062_8611704752057621497_o%20(2)%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="815" data-original-width="278" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNyF1jQjEo0uobq1t_hnBCZYtqBWjQXqT8a1co8kD6kDvxZGw-pbq5kEitbrIWFF0h0NPh8Cetq3CUGjUsnn1suLBJGWtVOKtIz35yO0h-HGNjbycT-JXQp4b3KjzPWzY-MBrgbric6qQp8uxJc7XNA3x3vjaLcS1A3nK5D708n1QN1H5cKlWzZ8RrJg/w146-h429/15994500_1436629003038062_8611704752057621497_o%20(2)%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" width="146" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Η αφεντιά μου στην ηλικία του νυχτοπερπατήματος, με γδαρμένα γόνατα. Εδώ στον Εθνικό Κήπο, στην Αθήνα, όπου είχαμε μεταβεί σε συγγενείς με ολοήμερο τότε ταξίδι με το ατμοκίνητο τρένο</b>.</p><br /><p></p></div>Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-52478554844587885122020-04-26T16:27:00.000+03:002020-05-03T12:32:15.100+03:00Διαβαίνοντας το φαράγγι του ποταμού της Νέδας, στα σύνορα Ηλείας-Μεσσηνίας, 12 Αυγούστου 2001 (Neda River, Messinia , Greece).<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></sup></b>
<br />
<div style="text-align: left;">
<b><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ελένη Ψυχογιού </span></sup></b></div>
<b><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></sup></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Η ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΝΕΔΑΣ 12/8/2001<o:p></o:p></span></sup></b></div>
<b><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></sup></b>
<br />
<div style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt;">[Οι φωτογραφίες της γράφουσας, Ε.Ψ.,εκτός εάν αναγράφεται διαφορετικά]</span></sup></div>
<div style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></sup></div>
<div style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></sup></div>
<div style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></sup></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdaVKtPeAP7vqjsoz5vjUoa19rhpKONLH46PBSFbxNPgMyQtsJbLE2J5qpTN4rwjHb3LoU9LjNQ9xXu4RVWuLTwzmkQMSEF7AiZ7NUFVy2ql3tTH6MChDet6TA0KrvNt8FprZDC5pu8zT/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B4%25CE%25B1+%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B7+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="781" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdaVKtPeAP7vqjsoz5vjUoa19rhpKONLH46PBSFbxNPgMyQtsJbLE2J5qpTN4rwjHb3LoU9LjNQ9xXu4RVWuLTwzmkQMSEF7AiZ7NUFVy2ql3tTH6MChDet6TA0KrvNt8FprZDC5pu8zT/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B4%25CE%25B1+%25CE%2594%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B7+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Απεικόνιση από δορυφόρο της περιοχής και της ροής του ποταμού Νέδα όπου έγινε η διάβασή του (πηγή: googleearth)</b></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXuciarOISgJNCwwgiQ4FMPWtIJL3tp9XlYXW3LC_OFMY3zZ1k0I2D0SMApmY9z1LQ9LkgRyLklA63IHyXMGVQoRG5hu3-ct8NheaadDHTKBJ4bhaEJoy61s73eCc4KlbApuod16KhZX5K/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="733" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXuciarOISgJNCwwgiQ4FMPWtIJL3tp9XlYXW3LC_OFMY3zZ1k0I2D0SMApmY9z1LQ9LkgRyLklA63IHyXMGVQoRG5hu3-ct8NheaadDHTKBJ4bhaEJoy61s73eCc4KlbApuod16KhZX5K/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Γεωφυσικός</b></span> <span style="font-size: xx-small;"><b>Χάρτης της ροής του ποταμού Νέδα στα σύνορα Ηλείας-Μεσσηνίας (πηγή: "Πελοπόννησος. Χάρτης γεωφυσικός, πολιτικός, </b></span><b style="font-size: x-small;">παραγωγικός", </b><b style="font-size: x-small;">εκδοτικός οίκος Άγκυρα, Αθήναι 1977. </b><br />
<b style="font-size: x-small;"><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIod0HngQkdRxCoudESJdEoT8iDOWG628EuovQzDQe8_itQkdmHMBCyNCghIQ2ktTEUidKmahFH5kh1O0oSlKJpPQE24ZgsGEpe9e84xNS5wT9jMb0zfqXOHBTlVk0_0WTXsaSZVgYtG12/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70077+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="667" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIod0HngQkdRxCoudESJdEoT8iDOWG628EuovQzDQe8_itQkdmHMBCyNCghIQ2ktTEUidKmahFH5kh1O0oSlKJpPQE24ZgsGEpe9e84xNS5wT9jMb0zfqXOHBTlVk0_0WTXsaSZVgYtG12/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70077+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<b style="font-size: x-small;"><br /></b>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Ταμπέλα στην αρχή της διαδρομής για το φαράγγι </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τον Αύγουστο του 2001 είχε διοργανωθεί από
αυτοδιοικητικούς και άλλους φορείς των όμορων νομών Ηλείας και Μεσσηνίας μια
ομαδική ημερήσια εκδρομή για την περιπατητική διάβαση του δύσβατου φαραγγιού
και ποταμού της Νέδας, για τις 12/8. Η ημερομηνία αυτή συνέπιπτε με την χρονική
περίοδο που θα πραγματοποιούσα την ετήσια επιτόπια έρευνά μου («λαογραφική
αποστολή»), την εντεταλμένη από την Ακαδημία Αθηνών «στα ίχνη της <i>Ελένης/Αγιαλένης</i>»<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9D%CE%AD%CE%B4%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%2012.8.2001.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
οπότε δινόταν ευκαιρία να εντάξω αυτή την περιήγηση στην επιτόπια
έρευνά μου, ξεκινώντας από την Νέδα, λόγω του ερευνητικού μου ενδιαφέροντος για το ποτάμι, πάνω στο
οποίο είναι το χωριό Πλατάνια Τριφυλίας και η σπηλιά της Μέλαινας
Δήμητρας. Δινόταν δε η δυνατότητα –ευτυχής συγκυρία- να
πραγματοποιήσω αυτή την περιήγηση οργανωμένα και μαζί με άλλους, κάτι ανέφικτο
σε μοναχικό, προσωπικό επίπεδο. Παρέα μου θα συμμετείχαν στην περιηγητική ομάδα
και μια από τις αδελφές μου, μικρότερή μου, καθώς και μια συνομήλικη παιδική
μου φίλη. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Το πούλμαν των περιηγητών ξεκίνησε από την
Αμαλιάδα ενώ εγώ τους ακολούθησα με το δικό μου αυτοκίνητο ως τη διασταύρωση
των δρόμων κοντά στη Ζαχάρω Ηλείας όπου
θα με παρελάμβαναν και εμένα, καθώς
αφήνοντας την παραιόνια εθνική οδό Πύργου-Καλαμάτας θα ανηφόριζαν προς την
Αρχαία Φιγάλεια από όπου θα ξεκινούσε η περιήγηση. Πάρκαρα το δικό μου αυτοκίνητο στη διασταύρωση κοντά στη Ζαχάρω ώστε να
το παραλάβω κατά την επιστροφή, μετά την
ολοκλήρωση της περιήγησης, όπου εγώ μεν
να συνεχίσω προς Καλαμάτα οι δε υπόλοιποι να επιστρέψουν στην Ηλεία. <o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb5BAMp7_Sx6ZqnU7lR2qp-Gsd2O1Fz_AEyx2cHnBV-PVxQRc5IetRS_bTApHl_u436MH88SnSWSXC1hZMHhcHgbGRPRxUKQ_xu_oLZCjJ-e8Dhb7Y1fZNxxy2dqftSYjd6lfUpNxcQ7nL/s1600/Okt.+2010+oikol.dytiki+ellada+II+030+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb5BAMp7_Sx6ZqnU7lR2qp-Gsd2O1Fz_AEyx2cHnBV-PVxQRc5IetRS_bTApHl_u436MH88SnSWSXC1hZMHhcHgbGRPRxUKQ_xu_oLZCjJ-e8Dhb7Y1fZNxxy2dqftSYjd6lfUpNxcQ7nL/s320/Okt.+2010+oikol.dytiki+ellada+II+030+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Σημείο της παραιόνιας διαδρομής Πύργος-Καλαμάτα λίγο πριν τη Ζαχάρω, από τις παραλιακές θίνες , μετά την πυρκαγιά του 2008. Στο βάθος η λίμνη Καϊάφας, Στο κέντρο διακρίνεται η μη χρησιμοποιούμενη σιδηροδρομική γραμμή και η εθνική οδός (Οκτ, 2010)</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Μέσα στο πούλμαν είδα ότι οι περισσότεροι ήταν
νέοι άνθρωποι, είτε μόνοι είτε ζευγάρια, και μάλιστα ένα-δυο με τα παιδιά τους, ενώ
εγώ και η παρέα μου ήμασταν οι μεγαλύτερες, με διαφορά. Ένας υπεύθυνος για την
εκδρομή μας ενημέρωσε για το πρόγραμμα και μας έδωσε οδηγίες. Ήδη είχαμε
ενημερωθεί για τα απολύτως απαραίτητα που θα έπρεπε να έχουμε μαζί μας για τη διάβαση:
γερά παπούτσια-μποτάκια, μαγιό, καπέλο, μπαστούνι, μια αλλαξιά ρούχα, ένα
σάντουιτς. Εγώ ρώτησα αν ήταν ασφαλές,
μήπως βραχεί, να πάρω την φωτογραφική
μηχανή και με ενημέρωσαν ότι δεν υπήρχε πρόβλημα γιατί για τα δύσκολα, βαθιά
και άπατα σημεία της κοίτης του ποταμού θα μας συνόδευαν μικρά φουσκωτά σκάφη
όπου μπορούσαμε να τοποθετήσουμε τα ευαίσθητα αντικείμενα, όπως μηχανές κ.ά. Χμ...Αντιλαμβανόμουν κατόπιν αυτού, ότι μάλλον είχα πάρει κάπως αψήφιστα την απόφαση
να συμμετέχω, καθώς συνειδητοποιούσα από τα λεγόμενα ότι η διάβαση του
φαραγγιού θα ήταν πολύ δύσκολη, εν
τέλει, και μάλιστα για την ηλικία μου (55 χρονών τότε, ευτυχώς είχα χάσει
πρόσφατα αρκετά κιλά και ήμουνα πιο ανάλαφρη), περισσότερο από όσο την είχα εγώ
φανταστεί, ενώ αναρωτιόμουν πώς θα τα κατάφερναν και τα παιδιά που συμμετείχαν.
Η περιήγηση θα ολοκληρωνόταν αργά το απόγευμα με ανάβαση σε γειτονικό ορεινό
χωριό, τον Αυλώνα Τριφυλίας (η Τριφυλία στην επικράτεια του Νέστορα κατά την Μυκηναϊκή εποχή), γειτονικό στα Πλατάνια με την <i>Αγιαλένη</i>, όπου θα περίμεναν τα πούλμαν να μας παραλάβουν για την
επιστροφή, ενώ ο Δήμαρχος θα μας υποδεχόταν και θα μας παρέθετε δείπνο. Το
χωριό μού ήταν άγνωστο, ωστόσο θυμηθήκαμε με την αδελφή μου ότι ήταν το χωριό
του άνδρα μιας πρώτης εξαδέλφης μας, όπου ήταν και το πατρικό του σπίτι στο
οποίο παραθέριζαν κάθε χρόνο, οπότε υπήρχε πιθανότητα να την συναντήσουμε εκεί
και σκεφτόμασταν την έκπληξή της να της παρουσιαζόμασταν ανεβαίνοντας πεζή από
το ποτάμι! Η διαδρομή μας επομένως θα ξεκινούσε από χωριό της Ηλείας υπερκείμενο στο ποτάμι και θα κατέληγε σε χωριό της Μεσσηνίας, επίσης υπερκείμενο του ποταμού, ενώ εμείς θα βαδίζαμε κυριολεκτικά "μέσα" στο υδάτινο σύνορο των δύο νομών... <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvKG2McOx64GjsqqQ61GVrHq2WEFdB2Y9YmwTQyKtNaNTFHasSv7xCOkICjpOxvoc4AsREVDbhbjgpcS5EsnGPhauZV_yLG_p52AoY4ITDI0sswUpj2w01rzKUGgyXcxqDb_v8vTzC8x3/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="713" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvKG2McOx64GjsqqQ61GVrHq2WEFdB2Y9YmwTQyKtNaNTFHasSv7xCOkICjpOxvoc4AsREVDbhbjgpcS5EsnGPhauZV_yLG_p52AoY4ITDI0sswUpj2w01rzKUGgyXcxqDb_v8vTzC8x3/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Η αρχαία κρήνη της Φιγαλίας (Αύγ. 1998)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Αφήσαμε το πούλμαν και συγκεντρωθήκαμε μαζί με
άλλες ομάδες περιπατητών στην ήδη γνωστή μου αρχαία ροοκρήνη της Φιγαλίας,
όπου έγινε μια μικρή ξενάγηση (φωτ.).
Κατά τις 11.30 π.μ. πήραμε το στενό, πολύ κατηφορικό μονοπάτι το οποίο
μέσα από πυκνές δάφνες, μυρτιές και κήπους οδηγεί στο ποτάμι. Μαζί μας
κατηφόριζαν και νερά που έτρεχαν πέφτοντας
από διάφορα σημεία του μονοπατιού, αφού είχαν στο διάβα τους ποτίσει και
τους παρακείμενους κήπους. Μέχρι να κατεβούμε το κάθετο σχεδόν αυτό μονοπάτι,
παρουσιάστηκαν και τα πρώτα προβλήματα και μάλιστα στην παρέα μας, καθώς η
αδελφή μου είχε ήδη πρόβλημα με τα καινούργια μποτάκια της, που της πλήγιασαν
το πόδι και σταματήσαμε, παραμερίζοντας το δυνατόν για να περνούν οι άλλοι, ώστε να βάλει γάζα
στην πληγή. Η στάση αυτή στη συνέχεια
μας έφερε στην έσχατη θέση των συνοδοιπόρων της ομάδας μας, πίσω από αυτούς.
Όταν φτάσαμε στο ποτάμι, είδα ότι η κοίτη του ήταν γεμάτη με τεράστιους
ογκόλιθους και με μικρότερες αλλά μεγάλες και μικρές πέτρες ενώ
το ορμητικό νερό του, που άφριζε γύρω από τις πέτρες, ήταν παγωμένο (αμάν-αμάν,
σκέφτηκα, πολύ ζόρικα τα πράγματα!). Μακάριζα λοιπόν τα δικά μου δερμάτινα μποτάκια με καουτσουκένιες
ραβδωτές σόλες (που είχα αποκτήσει επί τούτου, για την διάβαση, λίγες μέρες πριν έναντι 500 δρχ. (!) στη
λαϊκή αγορά της Ανδραβίδας), που -προς το παρόν- αποδεικνύονταν σωτήρια καθώς
ήταν μαλακά μεν αλλά έσφιγγαν δεόντως τα πόδια μου ώστε να πατώ γερά ανάμεσα στις πέτρες χωρίς να γλιστράω, με τη βοήθεια και της γκλίτσας
που είχα μαζί μου ως μαγκούρα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4vcLnBs9neqB7kOv2RRZZ4tHDyKH0th5X6BF_h2NHO3x6qDEfr_m8TXQOBcqVVSVikwNXt7nUUM9ufuZO44M2zOpL14yhFUcPV6hvmSIf6M7k0x48nqdw1WYKV0IqOYe7JKlLcy7jRV0c/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="245" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4vcLnBs9neqB7kOv2RRZZ4tHDyKH0th5X6BF_h2NHO3x6qDEfr_m8TXQOBcqVVSVikwNXt7nUUM9ufuZO44M2zOpL14yhFUcPV6hvmSIf6M7k0x48nqdw1WYKV0IqOYe7JKlLcy7jRV0c/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002+%2528Small%2529.jpg" width="91" /></a></div>
<br />
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-align: center;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Ο καταρράχτης στα "Άσπρα νερά", στη βόρεια όχθη στην ηλειακή Φιγάλια, όσο μπόρεσα να φωτογραφίσω μέρος του, ενώνοντας δύο φωτογραφίες </b><br />
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-align: center;"><br /></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Ξεκινήσαμε την πορεία στη στενή, χαλικόστρωτη
όχθη με βήμα σημειωτόν γιατί έπρεπε να περνάμε ένας-ένας το στενό μονοπάτι για
να προσεγγίσουμε τα «Άσπρα Νερά», τον πρώτο από τους καταρράχτες στην πορεία
μας. Όταν προσεγγίσαμε και ανεβήκαμε στην ειδική εξέδρα που είναι στημένη για
τους επισκέπτες, αντικρίσαμε θέαμα μαγευτικό: απέναντί μας, από ύψος περίπου
τριάντα μέτρων, κατρακυλούσαν με ορμή και αντάρα πάνω σε έναν κάθετο, λειασμένο
από αυτά, βράχο τα νερά του ποταμιού,
δημιουργώντας έναν υπέροχο καταρράχτη και έπεφταν μέσα σε μια βαθιά γούρνα με μπλε, λευκασμένα
από τους αφρούς, νερά, εξού και το όνομα
<i>Άσπρα Νερά</i> (φωτ.). Ο
επικεφαλής/ξεναγός της εκδρομής
αφηγούνταν τον μύθο ότι εδώ, η νύμφη Νέδα, από την οποία πήρε το θηλυκό όνομά
του ο ποταμός, έπλενε τα σπάργανα του νεογέννητου, πάνω στην κορφή του
γειτονικού Λύκαιου όρους, Δία, ενώ ο δικός μου νους έτρεχε στην Ελένη και στην
Δήμητρα και αν θα είχα την τύχη να δω τη σπηλιά της κάπου μέσα στο φαράγγι.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Το ποτάμι, με τις πηγές του στο μυθικό όρος Λύκαιο που υψώνεται με τα παρακλάδια του πάνω στους νομούς Αρκαδίας, Ηλείας και Μεσσηνίας, μετά τον καταρράχτη χώνεται κυριολεκτικκά στα σπλάχνα του όρους Τετράζι και συνεχίζει την
πορεία του προς τα δυτικά, κατευθυνόμενο προς την είσοδο του στενού φαραγγιού
που το ίδιο έχει σκάψει επί χιλιάδες χρόνια μέσα στο βουνό, προκειμένου να βγει
στον κάμπο της Τριφυλίας για να χυθεί στο Ιόνιο πέλαγος κοντά στο Γιαννιτσοχώρι. Το στενό άνοιγμα του
φαραγγιού φαινόταν ήδη, μερικές δεκάδες μέτρα μπροστά μας και κατευθυνθήκαμε
πατώντας μέσα στο ποτάμι, προς τα εκεί (φωτ.). Στην αρχή αποφεύγαμε το παγωμένο
νερό, πατώντας και ισορροπώντας πάνω στις
μικρότερες, κάπως επίπεδες πέτρες που γεμίζουν, «πυκνοφυτεμένες» μαζί με
τις ογκώδεις, την κοίτη του. Σύντομα όμως αναγκαστήκαμε να εγκαταλείψουμε αυτή
την πρακτική, καθώς η πορεία ήταν αδύνατη βεβαίως χωρίς να βυθίσουμε τα πόδια στο νερό. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj66O2fox0mtvXS_UxRUhA7niqPuuv3lpiMVPxTdwSumkPhim6SklPsp-rlQ5Is9K3sBHp8VHlYs5ZXhDOKgYz6JVL6_JulagX8rHQnHoXulwFXf3d_LuQNm4CLYScZf35XZE_xohRS3QZz/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="727" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj66O2fox0mtvXS_UxRUhA7niqPuuv3lpiMVPxTdwSumkPhim6SklPsp-rlQ5Is9K3sBHp8VHlYs5ZXhDOKgYz6JVL6_JulagX8rHQnHoXulwFXf3d_LuQNm4CLYScZf35XZE_xohRS3QZz/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Μία από τους διαβαίνοντες τον ποταμό αναλογιζόμενη τις δυσκολίες, στην αρχή της περιήγησης...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b> (η φωτ. όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Συνεχίζαμε λοιπόν την πορεία μας με τα μποτάκια
και τις κάλτσες μας βυθισμένα στο παγωμένο νερό, ενώ αυτό που μας απασχολούσε
πλέον περισσότερο από το να κοιτάμε γύρω μας το επιβλητικό φαράγγι, ήταν το πώς
να βρούμε μέσα στο νερό κατάλληλα ανοίγματα ανάμεσα στις πέτρες για να
πατήσουμε το πόδι μας στο βυθό με ασφάλεια, στηρίζοντας ταυτόχρονα το σώμα στα
μπαστούνια μας που χώναμε ανάμεσα στις πέτρες για να μη μας παρασύρει το ρεύμα του ποταμού που
είχε μεγάλη δύναμη, ιδιαίτερα μετά τα σημεία που εμπόδιζαν τη ροή του οι
ογκόλιθοι. Δεν μπορούσα να φανταστώ πόσο νερό και πόση ορμή θα είχε το ποτάμι
τον Μάη μήνα που λιώνουν τα χιόνια. </span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeGKSEIIbPCRvABbi9Uaze2Ptyy3TUMyTOgxXssSanFMbAHv4Zbj2IgfyLj9y0k6SXa7JwzLjiQUyom7KTIe1UeNf1Udizm52p43RUrhJ-uIjbIuvM4iCsiIFT-27IoGRY8ljv-7-Kciz/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="773" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeGKSEIIbPCRvABbi9Uaze2Ptyy3TUMyTOgxXssSanFMbAHv4Zbj2IgfyLj9y0k6SXa7JwzLjiQUyom7KTIe1UeNf1Udizm52p43RUrhJ-uIjbIuvM4iCsiIFT-27IoGRY8ljv-7-Kciz/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Η διάβαση</b></span><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> (η φωτ. όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Καθώς προσεγγίζαμε την είσοδο του φαραγγιού, η
κοίτη του ποταμού στένευε πολύ, χωρίς να αφήνει ούτε ελάχιστο χώρο στην
ακροποταμιά για να περπατήσει έστω ένας
έξω από το νερό, το οποίο λόγω της στενότητας βάθαινε και έφτανε ως τους μηρούς
μας, μουσκεύοντας βεβαίως και τα όποια στεγνά ρούχα ή μαγιό φορούσαμε… <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48tGEtDGhGbP_350twcxouUMEpB1vkdCp31kUKW6xO_qJddLNQO6Tm-cp2PmRzNRJdNifBN2hY_Xh4vATcazBz2-8nKGfSRr794TnmpkjYlNI6fhHuc8G5jAXC4q59ZyW5uBisAaji13d/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="699" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48tGEtDGhGbP_350twcxouUMEpB1vkdCp31kUKW6xO_qJddLNQO6Tm-cp2PmRzNRJdNifBN2hY_Xh4vATcazBz2-8nKGfSRr794TnmpkjYlNI6fhHuc8G5jAXC4q59ZyW5uBisAaji13d/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Η διάβαση</b></span></span><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> (η φωτ. όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Ωχωχωχ! Πολύ ζόρικα τα πράγματα, έλεγα στις
συνοδοιπόρους μου, καθώς έβλεπα ότι αφού θα μπαίναμε μέσα στο στενό,
μισο-σκοτεινό, κρύο και βουερό φαράγγι με τους πανύψηλους κάθετους πέτρινους
όχθους απ΄ όπου βλέπαμε μια στενή λωρίδα ουρανού, δεν υπήρχε τρόπος διαφυγής ή
επιστροφής, έπρεπε να συνεχίσουμε μέχρι τέλους αυτή την αμφίσημη, μακρά,
δύσβατη, επικίνδυνη και ταυτόχρονα τέτοιας απίστευτης φυσικής ομορφιάς, διάβαση! Τα πράγματα γινόντουσαν όλο και πιο
δύσκολα απ’ όσο είχα μπορέσει να φανταστώ διαβάζοντας περιγραφές άλλων για τη
διάβαση ή απ’ όσο είχαν αφήσει να εννοηθεί οι επικεφαλής της εκδρομής. «Ούτε
ελικόπτερο δεν μας σώζει από εδώ μέσα», είπα, «έτσι και χρειαστεί κάποιος
βοήθεια»!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFw5FZ7OFh5i9bbxFOUlvcGzFxnf0oIBsb4LvezXx0Jx7RNxmlBxAtD0ZidPIR0wfC-Xb52IuJlYBQGtVdEJCyE3EF_jpcNJVOlW9XP8xFJuOK58WJcFyN2LjN8jzfKWDVx5nOSnMrvEk/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="481" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFw5FZ7OFh5i9bbxFOUlvcGzFxnf0oIBsb4LvezXx0Jx7RNxmlBxAtD0ZidPIR0wfC-Xb52IuJlYBQGtVdEJCyE3EF_jpcNJVOlW9XP8xFJuOK58WJcFyN2LjN8jzfKWDVx5nOSnMrvEk/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" width="202" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Η διάβαση</b></span></span><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> (η φωτ. όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Το κουβάλημα της φωτογραφικής μου μηχανής, (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Minolta</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">,
αναλογική) αποδείχτηκε κακή ιδέα γιατί όχι μόνο δεν ήταν εύκολο να τραβώ φωτογραφίες
αλλά με βάραινε και δυσκόλευε και τις κινήσεις μου, καθώς την προστάτευα από τα
νερά, ενώ σε πολλά σημεία έπρεπε να προχωρούμε στηριζόμενοι σε πόδια και χέρια,
στα τέσσερα, για να παρακάμπτουμε τους ογκόλιθους χωρίς να μας παρασύρει το
ρεύμα. Πρώτη φορά στη ζωή μου ένιωθα πάνω στο σώμα μου την τόσο μεγάλη,
ορμητική πίεση του παγωμένου νερού ενός
ποταμού και καταλάβαινα πόσο δεν είναι υπερβολικοί οι μύθοι που τα θεοποιούν
και τα τραγούδια που τα αφορούν και μάλιστα για τις καταστροφές που προκαλούν, όπως το πασίγνωστο
με την «Ρούσα παπαδιά»<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9D%CE%AD%CE%B4%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%2012.8.2001.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Τα πόδια μου, αναισθητοποιημένα από το παγωμένο νερό μέσα στα μποτάκια και τις
κάλτσες, δεν ένοιωθαν ούτε πόνο από τα στραμπουλήγματα ανάμεσα στις πέτρες,
ούτε κούραση, ενώ ήταν σαν να εύρισκαν μόνα τους τα πατήματα πάνω ή ανάμεσα
στις γλιστερές πέτρες μέσα στο ρου του ποταμού,
άλλοτε συμπορευόμενη, άλλοτε
κάθετα σε αυτόν.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgooeQ4JlLhIC6dkW9abNx6Y2uIxvQJ-GnwLPt2BeEf8JxvWh30ZB12OsI4DUbjyiOvAP-7MlnR-4XHqhyi4c1NzYHBGXqisisdIfTxIQr1b43alEgdWKSbn0E12kqHdcqqboZ1czR6d8fV/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="730" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgooeQ4JlLhIC6dkW9abNx6Y2uIxvQJ-GnwLPt2BeEf8JxvWh30ZB12OsI4DUbjyiOvAP-7MlnR-4XHqhyi4c1NzYHBGXqisisdIfTxIQr1b43alEgdWKSbn0E12kqHdcqqboZ1czR6d8fV/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Κάπου-κάπου, έστρεφα το βλέμμα μου, το κατά δύναμη, ψηλά, προς
το άνοιγμα των ψηλών πέτρινων, σε όλους τους τόνους του καφέ, όχτων του ποταμού,
στεφανωμένων με πανύψηλες βελανιδιές, κουτσουπιές, πουρνάρια και άλλη θαμνώδη βλάστηση,
δάφνες και μυρτιές, τα οποία αλλού σμίγουν
μεταξύ τους σκοτεινιάζοντας το φαράγγι,
αλλού αφήνουν ένα στενό άνοιγμα από όπου τρύπωναν κάθετες οι αχτίδες του
μεσημεριανού ήλιου σκαρώνοντας μικρά, ιριδίζοντα ουράνια τόξα στις δροσοσταλίδες που γέμιζαν
το στενό χώρο. Εδώ κι εκεί μικρές σπηλιές ανοιγόντουσαν πάνω στις πλαγιές των
όχτων και εγώ είχα ακόμα το κουράγιο να αναρωτιέμαι αν άραγε κάποια από
αυτές ήταν αυτή που αποδίδεται στην «μέλαινα» Δήμητρα του αρχαίου μύθου, όπου
βρήκε καταφύγιο ως θρηνούσα, μαυροφορεμένη μάνα για τη χαμένη Κόρη (την οποία κατά τον Αρκαδικό μύθοο είχε γεννήσει αλογοκέφαλη μετά τη συνεύρεσή της με τον χθόνιο Ποσειδώνα με μορφή αλόγου), εξαιτίας της οποίας διάβαινα
και εγώ τώρα με τόσους κόπους το φαράγγι, ωσάν σε προσωπικό μυητικό διαβατήριο
προσκύνημα (όλα τα προσκυνήματα και οι μυητικές διαβάσεις είναι αμφίσημες,
εξάλλου) -και της χαλάλιζα τον κόπο και την κούραση, ακόμα και τον κίνδυνο να
αρρωστήσω, μπροστά σε αυτό το θέαμα, το ακρόαμα, το βίωμα…Η περίφημη σπηλιά της Δήμητρας αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς κάπου στην Φιγάλια, αλλά η θέση </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18.6667px;">αυτού του εξαιρετικά σημαντικου ιερού, για τους Αρκάδες κυρίως, </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">δεν έχει εντοπισθεί επακριβώς. Μέσα στη σπηλιά ήταν το πανάρχαιο αλογοκέφαλο ξόανο της θεάς Δήμητρας (ταυτιζόμενης με την Κόρη-Δέσποινα),</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"> το οποίο κάηκε επί της βασιλείας Σίμου του Φιγάλου, και αντικαταστάθηκε από άλλο, </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">όπως αναφέρει ο Παυσανίας (Αρκαδικά, 8, 5 και 42): "...Πεποιήσθε δε ούτω σφισί το άγαλμα. Καθέζεσθαι μεν επί πέτρα, γυναικί δε εοικέναι τα άλλα πλην κεφαλήν, κεφαλήν δε και κόμην είχεν ίππου και δρακόντων και άλλων θηρίων εικόνες περοσεπεφύκεσαν τη κεφαλή, χιτών δε ενεδέδυτο και άκρους τους πόδας. Δελφίς δε επί της χειρός ην αυτ</span>ᾐ<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: 18.6667px;">, περιστερά δε ή όρνις επί τη ετέρα...", όπως ακριβώς στην παρακάτω εικόνα-αναπαράσταση της σπηλιάς (κείμενο και εικόνα από το βιβλίο <i>Ολυμπιακά, </i>του Ανδριτσάνου συγγραφέα Αγησίλαου Τσέλαλη<i>, </i>Αθήνα 1979, β΄έκδοση, σελ. 210-211, όπου και εξαιρετική περιγραφή του ποταμού, καθώς και ιστορικά, τοπογραφικά και αρχαιολογικά στοιχεία για αυτό<i> </i>): </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnFQ7eU3hurq1m2UrzrukaKoXOTt14z5glbCPeKEYK3r0ZVOJBs39gpxC7BDUhfdcWo1rkoHpiVc6DuXy9ou7KuB-03avpc6WKyH-Z1OKg10kO3EOl52bOWSfBgPU3CqZqbiBIfdFLOjtW/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnFQ7eU3hurq1m2UrzrukaKoXOTt14z5glbCPeKEYK3r0ZVOJBs39gpxC7BDUhfdcWo1rkoHpiVc6DuXy9ou7KuB-03avpc6WKyH-Z1OKg10kO3EOl52bOWSfBgPU3CqZqbiBIfdFLOjtW/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001+%2528Small%2529.jpg" width="256" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>"Το ιπποκέφαλο άγαλμα της Μελαίνης Δήμητρος στο άντρο του Ελα</b></span><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>ΐου όρους της Φιγαλίας, έργο Ονάτα του Αιγινίτη" </b></span></span><b style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;">(πηγή: Αγησίλαος Τσέλαλης, <i>Ολυμπιακά</i>, Αθήνα 1979, β΄έκδ., σ. 208)</b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">Με αυτές τις σκέψεις συνέχιζα την κοπιώδη πορεία μέσα στο νερό και τις πέτρες. Σε ένα σημείο η κοίτη βάθυνε πολύ,
το νερό έφτασε στο ύψος των ώμων, άλλων πιο πάνω, άλλων πιο κάτω, και πήγαινε βαθαίνοντας, οπότε έπρεπε πλέον να
κολυμπάμε (φωτ.). Για στεγνά ρούχα δεν γινόταν βεβαίως λόγος εδώ και ώρα, αλλά
μπήκαν σε χρήση και οι μικρές πλαστικές βάρκες για να βάλουμε τα σακίδια και τα
ευαίσθητα στο νερό αντικείμενα. Η φωτογραφική
μηχανή μου, παρά τον αγώνα μου να την προφυλάξω (κάποιες στιγμές την είχα στερεώσει μάταια στην κορυφή του κεφαλιού μου με το λουρί της), είχε ήδη βραχεί κάπως και δεν ήξερα αν είχαν
σωθεί στο φιλμ οι φωτογραφίες που είχα προλάβει να τραβήξω (βλ. φωτ.). Την
έβαλα, ελλείψει άλλης, στην πλαστική σακούλα όπου είχα το σάντουιτς και την
τοποθέτησα στη βαρκούλα μαζί με το ήδη μούσκεμα έτσι κι αλλιώς, σακίδιό μου, όπου και τα στεγνά υποτίθεται ρούχα, που είχα εκεί για
ν’ αλλάξω...</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYCeCid424Zc3zBRlJogAW4TdUtHSSznoZLDq4gzw1R1JTrxQ0_LOjKw0Lb5ofQ1PJXi2Q-qEG_nLTgOJW_Dz0CHpJxK7hrjcVkPG9rj6MqKBWXoxqPZJKd1vRc4o5NTNOdSQL10SE0wp/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYCeCid424Zc3zBRlJogAW4TdUtHSSznoZLDq4gzw1R1JTrxQ0_LOjKw0Lb5ofQ1PJXi2Q-qEG_nLTgOJW_Dz0CHpJxK7hrjcVkPG9rj6MqKBWXoxqPZJKd1vRc4o5NTNOdSQL10SE0wp/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" width="211" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση, κολυμπώντας (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Προχωρούσαμε λοιπόν κολυμπώντας μέσα στο φαράγγι
που στένευε τώρα τόσο, ώστε να χωράνε ένας-δύο μόνο άνθρωποι να περάσουν,
βασταζόμενοι και από τις προεξοχές των βράχων. Μετά από λίγο η στενωσιά άνοιξε,
η στάθμη του νερού κατέβηκε και μπορούσαμε πάλι να προχωρούμε πατώντας στην
κοίτη πλην μουσκεμένοι και παγωμένοι μέσα στο σκιερό, υγρό περιβάλλον του φαραγγιού. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8NNnfzGK626qpsxXZ8n4rGbmc-f5LbEKAPBmw9jM1OIpwDSQnrilkZTIlpg4ex2bjZDmp7Otx9W8-shhwyyPlrt4mA4L8BodfmYDzx41wgCa-hkwjZXlo0Ex_mWh8ne2wFG9WfNv3wIg/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="746" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8NNnfzGK626qpsxXZ8n4rGbmc-f5LbEKAPBmw9jM1OIpwDSQnrilkZTIlpg4ex2bjZDmp7Otx9W8-shhwyyPlrt4mA4L8BodfmYDzx41wgCa-hkwjZXlo0Ex_mWh8ne2wFG9WfNv3wIg/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaSv0WS259y73cI1-7ieGR751gX7kRf8MAWGREJUoap6PdFVQAqdJQmulaxRQVHqPz5o2c_6OTE1wUgSF9cKat0owyTmmG97uiQ4BFbYdgkQmFS60m5dep0dTlyzMtISLsOx1WxoVc8IVj/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="731" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaSv0WS259y73cI1-7ieGR751gX7kRf8MAWGREJUoap6PdFVQAqdJQmulaxRQVHqPz5o2c_6OTE1wUgSF9cKat0owyTmmG97uiQ4BFbYdgkQmFS60m5dep0dTlyzMtISLsOx1WxoVc8IVj/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Η πορεία συνεχιζόταν για ώρες (3-4, είχα
χάσει την αίσθηση του χρόνου) μέσα σε αυτή την εναλλαγή ρηχών και βαθιών νερών,
στενεμάτων και ανοιγμάτων, συναρπαστική μεν και πανέμορφη αλλά επικίνδυνη και
πολύ κουραστική, για μένα ιδιαίτερα. Πάρ΄όλ’ αυτά δεν έλειπαν από τα μέλη της
ομάδας οι κουβέντες, τα αστεία, τα γέλια, τα σχόλια, τα αγκομαχητά κούρασης, τα
παράπονα για τις απρόβλεπτες δυσκολίες αλλά και τα επιφωνήματα θαυμασμού για την άγρια
ομορφιά που μας περιέβαλε. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiThGSsx1__I-ja-Zmm174xWJDR7_QcDw9TACX0uMoPwhCKCU8Fo-Rt1-zeCH3ht8MxiRGFKKbcS3XLFhe5Av9i6jzMHSq3kVfr0hhH7HNVr-iOr7fOumaoT8cZzkQ7ovMfjSAPKMF7YHDy/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiThGSsx1__I-ja-Zmm174xWJDR7_QcDw9TACX0uMoPwhCKCU8Fo-Rt1-zeCH3ht8MxiRGFKKbcS3XLFhe5Av9i6jzMHSq3kVfr0hhH7HNVr-iOr7fOumaoT8cZzkQ7ovMfjSAPKMF7YHDy/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Κάποια στιγμή οι όχτοι του φαραγγιού άρχισαν να
ανοίγουν κάπως και να δημιουργούνται
κροκαλοστρωμένες όχθες-μονοπάτια που μας επέτρεψαν να περπατάμε εκτός της
κοίτης του ποταμού, παγωμένοι και καταπονημένοι, ενώ ήδη ένα 8χρονο αγόρι από τα
παιδιά είχε σοβαρό πρόβλημα με πληγιασμένα πόδια και έκλαιγε, γιατί είχαν
διαλυθεί στις πέτρες και τα νερά τα παπούτσια του και το κουβαλούσε, όσο
γινόταν σε αυτές τις συνθήκες, ο πατέρας του στην πλάτη. Σκεφτόμουν πόσο άφρονες ήμασταν μερικοί να
αποτολμήσουμε αυτή τη δύσβατη πορεία μέσα στο ποτάμι και αν οι επικεφαλείς
είχαν ενημερώσει σωστά για τις δυσκολίες.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPskQGG_AS-uFsjQmyR7znKWxxMfNkgwkDZ_sChZBbyizKxbRGnC-2ZCs_8zvMm770b3rrsQUGmeVlIM61GdPpTUdfyPpnIjx8Yi-6lR-beWuLpgPgInZzc6WAD-HJM8BBUeZLUiSZb-C/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrPskQGG_AS-uFsjQmyR7znKWxxMfNkgwkDZ_sChZBbyizKxbRGnC-2ZCs_8zvMm770b3rrsQUGmeVlIM61GdPpTUdfyPpnIjx8Yi-6lR-beWuLpgPgInZzc6WAD-HJM8BBUeZLUiSZb-C/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" width="213" /></a></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-align: center;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-align: center;">Ποταμός Νέδα, 12.8.2001. Διάβαση (η φωτογραφία όπως βγήκε από το βρεμένο φιλμ)</b></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Κάποια στιγμή φτάσαμε σε ένα σχετικά φαρδύ άνοιγμα,
στεφανωμένο από το υπέροχο, μονότοξο πέτρινο γεφύρι, το μοναδικό στο ποτάμι,
που γεφυρώνει και συνδέει την Τριφυλία
με την ορεινή Ηλεία και περαιτέρω με την Αρκαδία, απαθανατισμένο σε λιθογραφίες
και από τους ξένους περιηγητές πριν την Επανάσταση (φωτ.). Κάπως φθαρμένο, ήταν
σε χρήση μέχρι πολύ πρόσφατα (εν μέρει και ακόμα από τους γειτονικούς κατοίκους και από τις δύο πλευρές του
ποταμού) που έχει κατασκευαστεί ένα καινούργιο από μπετόν, διαβατό και από
αυτοκίνητα βεβαίως, λίγο παραπάνω. Πίσω από το γεφύρι απλώνεται στη νότια όχθη του ποταμού ένα μικρό ξέφωτο,
τρόπος του λέγειν, αφού είναι κατάφυτο
και σκιασμένο με πανύψηλα
πλατάνια, το μοναδικό σημείο στο φαράγγι που επιτρέπει διαφυγή στους
πορευόμενους σε αυτό, διακόπτοντας τη διάβαση του ποταμού και πρόσβαση στο
χωριό Πλατάνια (που σκόπευα τις επόμενες η μέρες να το επισκεφθώ οδικώς για την
<i>Αγιαλένη</i> που είχα εντοπίσει εκεί) και
παραπέρα, εκτός και αν θέλουν να συνεχίσουν την πορεία για το Στόμι, όπως
εμείς.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZC3gXjLSo8_yj-3nJq-IBtTGsGsu_S-8kDyfCMPVl440liZXOGY9vMoPmYBjWN9A2sSIt8L7YM-qxlbDbc8GvoyDuau_-rycyyMFQ1Gkf2Yoh8n7OiL8BHUeaYCHKFbocv_NbWt1ltuI2/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="746" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZC3gXjLSo8_yj-3nJq-IBtTGsGsu_S-8kDyfCMPVl440liZXOGY9vMoPmYBjWN9A2sSIt8L7YM-qxlbDbc8GvoyDuau_-rycyyMFQ1Gkf2Yoh8n7OiL8BHUeaYCHKFbocv_NbWt1ltuI2/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, από κατάντι, στο βάθος μόλις που διακρίνεται το τόξο του γεφυριού (Αύγ. 2002)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3Z4lW-xvju4EJmIZ2xHfk_0Acn32nMpnv3XJdrVyur-XU0Uc3swKhk_khaQQ4kuXvo_AP4WTNMMe32Ymk8fnrv1CGwCMuSfB5UrNpD5rrUHV57J-XcdC5n1NMODoVbW1oo4BRLfrBuPt/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70029+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="747" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3Z4lW-xvju4EJmIZ2xHfk_0Acn32nMpnv3XJdrVyur-XU0Uc3swKhk_khaQQ4kuXvo_AP4WTNMMe32Ymk8fnrv1CGwCMuSfB5UrNpD5rrUHV57J-XcdC5n1NMODoVbW1oo4BRLfrBuPt/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70029+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, από κατάντι, το τόξο του φθαρμένου γεφυριού (Αύγ. 2002)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim6On3fnC27plotUH6mEZLr7NcTkB5MPsYJeUW3n0U82I0xDPmk5tEJTpTlsgEImGRBuIJZ6iFJEzYYcYrWbqcXHFGJujZNGfuo2eGXPtMiRQxrDhQPJDWWc7LmPsSupVG7St_B25xgW94/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="644" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim6On3fnC27plotUH6mEZLr7NcTkB5MPsYJeUW3n0U82I0xDPmk5tEJTpTlsgEImGRBuIJZ6iFJEzYYcYrWbqcXHFGJujZNGfuo2eGXPtMiRQxrDhQPJDWWc7LmPsSupVG7St_B25xgW94/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα. χαλκογραφία του γεφυριού από Γάλλο περιηγητή, όπως αναφέρεται στη λεζάντα. πιστή σχεδόν, απ' όσο μπορών κρίνω, η αναπαράσταση του τοπίου και του γεφυριού, από κατάντι. (η σελίδα κομμένη από το βιβλίο, όπως τη βρήκα σε παλαιοπωλείο)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Με την απασχόλησή μου να τραβώ φωτογραφίες, τις
προφυλάξεις να μη βραχεί η μηχανή και τη δυσκολία μου στο «περπάτημα», είχα
μείνει πίσω από τους άλλους της ομάδας και βγήκα σχεδόν τελευταία στο ξέφωτο,
όπου η αδελφή μου και η φίλη μου (δεινές πεζοπόροι και οι δύο, η αδελφή μου και φανατική των φαραγγιών) καθόντουσαν ήδη σε έναν από τους πάγκους που
είναι εκεί για αναψυχή των περιπατητών και έτρωγαν τα σάντουιτς που είχαν μαζί τους στεγνά, απ’ ότι έβλεπα όταν τις πλησίασα και
σωριάστηκα κυριολεκτικά δίπλα τους, αποκαμωμένη. Η φίλη μου, που είχε πανικοβληθεί
δεόντως από το ότι έπρεπε να πορευόμαστε και μέσα σε άπατα νερά και είχε
παραπονεθεί σχετικά, είχε περασμένο στο στέρνο της ένα σωσίβιο κουλούρα και ένα ακόμα περασμένο
στη μασχάλη της, τα οποία της τα είχαν προμηθεύσει κάθ΄οδόν μετά από διαμαρτυρίες
της οι υπεύθυνοι και έτρωγε φορώντας τα, θέαμα που με έκανε να γελάσω. Ξεκαρδιζόμασταν και οι τρεις –και με το χάλι
μας– και, θέλοντας να την απαθανατίσω με τα σωσίβια, πήγα να βγάλω τη
φωτογραφική μηχανή και το δικό μου σάντουιτς να γευματίσω, για να διαπιστώσω
ότι το μεν σάντουιτς είχε γίνει «σούπα» μέσα στη νάυλον
σακούλα, ενώ τα τυροζούμια είχαν ποτίσει και τη μηχανή, οπότε την ξέγραψα,
ελπίζοντας να καταφέρει ο μάστορας να βγάλει έστω εν μέρει σώο το φιλμ. Αν σωζόντουσαν έστω κάποιες φωτογραφίες,
θα χαλάλιζα και τη μηχανή μου, δεδομένου του πόσο δύσκολο είναι να απαθανατίσει
κανείς αυτή την ανεπανάληπτη εμπειρία, με μηχανή σαν αυτή που διέθετα εγώ
τουλάχιστον, τότε (σώθηκαν κάποιες από αυτές, αλλά οι επόμενες φωτογραφίες είναι από άλλες επισκέψεις μου στην περιοχή). </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τα πλατάνια θρόιζαν
δροσερά, τα πουλιά οργίαζαν κελαηδώντας, το ποτάμι βούιζε ρέοντας προς το
«Στόμι» και από κει προς το Ιόνιο, ενώ ακούγονταν και ήχοι από θορυβώδη πτώση
νερών, που μας εξήγησαν ότι επρόκειτο για κοντινούς, στη βόρεια πλευρά του
φαραγγιού, καταρράχτες, αθέατους μέσα στην πυκνή βλάστηση. Περιβάλλον μοναδικό,
ειδυλλιακό, που μας έκανε να χαλαλίζουμε κόπους και κούραση… Κοντά στο γεφύρι,
στην απόληξη του μονοπατιού που οδηγεί στο χωριό Πλατάνια, στεκόταν ένας
ερειπωμένος νερόμυλος (όπως συνήθως κοντά σε ποτάμια και γεφύρια</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">, όπου οι μυλωνάδες τα έχτιζαν εκμεταλλευόμενοι
όχι μόνο τη δύναμη του νερού των ποταμών αλλά και την ευκολία πρόσβασης στον
μύλο, που δίνουν τα γεφύρια</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">) με τους τοίχους του
σκεπασμένους σχεδόν ολοκληρωτικά από βάτα και άλλη υδροχαρή βλάστηση. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfzcXwPCAgr7eA61idzp3ifa7rYAmPpBTHk2en77lNDZOgn8icOCSFB45BbnIhOBPUlj_NcBo01hoYBr9uR2DdfPv3fW9HtqETF-oxp5CxDOBzAT8Iza0sXRLbtoxlAPW4MaLLyCI1Pcr/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70067+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfzcXwPCAgr7eA61idzp3ifa7rYAmPpBTHk2en77lNDZOgn8icOCSFB45BbnIhOBPUlj_NcBo01hoYBr9uR2DdfPv3fW9HtqETF-oxp5CxDOBzAT8Iza0sXRLbtoxlAPW4MaLLyCI1Pcr/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70067+%2528Small%2529.jpg" width="215" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b> Το εικονοστάσι πάνω στο βράχο κοντά στο γεφύρι που σηματοδοτεί το εκκλησάκι της "Παναγίτσας" (20.5.2002)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Στην απόληξη του ίδιου χωματόδρομου που κατεβαίνει από το χωριό, ένα εικονοστάσι
είναι φτιαγμένο στην κορυφή ενός μικρού βράχου, στο οποίο η εικόνα σηματοδοτεί
την ύπαρξη του σπηλαιώδους ξωκλησιού της «Παναγίτσας» που είναι ιδρυμένο στην
απέναντι απόκρημνη όχθη του φαραγγιού, προς την πλευρά της Ηλείας, αθέατο από
εκείνο το σημείο μέσα στην πυκνή βλάστηση. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFU7kZvGCVvw55nMe8LESVwQjnYeVkU39EKYhjOWYHf-xbjwSy9z32emJFbODekG8wo156bz59DAtJ_yhOIZp1ddIW69QDwr8vNd_1JLgJCE3k9GWnZlUO2yPuDhpBEpS7D9gbe92B6OC-/s1600/potamos+Neda+002+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="564" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFU7kZvGCVvw55nMe8LESVwQjnYeVkU39EKYhjOWYHf-xbjwSy9z32emJFbODekG8wo156bz59DAtJ_yhOIZp1ddIW69QDwr8vNd_1JLgJCE3k9GWnZlUO2yPuDhpBEpS7D9gbe92B6OC-/s320/potamos+Neda+002+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πλατάνια Μεσσηνίας, ποταμός Νέδα. Καταρράχτης στο μονοπάτι που οδηγεί στο σπηλαιώδες ξωκλήσι της "Παναγίτσας" και η γράφουσα (22 Αύγ. 2002)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqhZDQqeqiNNEDvnG_fBnJtdQdCg9byDC31ZY_tghIFxypqbiHKPqiM4uK3doQGdX_FRwSZ8mpTuaVHai_UZxYGys5_qbrjaxvClsW3Kyx8U9mcGQ4Ty0lX1t4Y2-8Qe0uFTJ7jnE_zDg1/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70034+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqhZDQqeqiNNEDvnG_fBnJtdQdCg9byDC31ZY_tghIFxypqbiHKPqiM4uK3doQGdX_FRwSZ8mpTuaVHai_UZxYGys5_qbrjaxvClsW3Kyx8U9mcGQ4Ty0lX1t4Y2-8Qe0uFTJ7jnE_zDg1/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70034+%2528Small%2529.jpg" width="205" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πλατάνια Μεσσηνίας, ποταμός Νέδα. Το μονοπάτι στη βόρεια, ηλειακή πλαγιά του φαραγγιού, του που οδηγεί στο σπηλαιώδες ξωκλήσι της "Παναγίτσας" που φαίνεται σαν άσπρη κουκίδα στο βάθος, στο κέντρο της φωτ. (22 Αύγ. 2002)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxYMHS7zkXYX5ZWev82i4PEudnl86nlnG063FSGuEZ7dtqRr9OHvq8QcMI4ig0XifROHR6wyPQzFouk9h29orUjPVI_f6bxvhIvNomX3ScOY7kSwUK6Yqs5NhAwmnBJOfsMTCP0kPTlUyG/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70040+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="739" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxYMHS7zkXYX5ZWev82i4PEudnl86nlnG063FSGuEZ7dtqRr9OHvq8QcMI4ig0XifROHR6wyPQzFouk9h29orUjPVI_f6bxvhIvNomX3ScOY7kSwUK6Yqs5NhAwmnBJOfsMTCP0kPTlUyG/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70040+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, σπηλαιώδες ξωκλήσι της "Παναγίτσας". Η κόγχη του ιερού, παγκάρι με κεριά και πάνω στο βράχο η εικόνα της Κοίμησης, παραμονή της χθόνιας γιορτής στα "Εννιάμερα" της Παναγίας (22.8.2002)</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXKF3o6LdF9QlyiCeqgplTmipH6h_aNMqIdWYf8XPQNax8D_ALMVGNV3FBdURDUq3y31tBvBTg8-K8ev2__08bu87kQwe0Ze7MFv7gKbPrKiDHMbT30_pmoJjxSFPgE2LlsorGCaB7x3p/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70044+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXKF3o6LdF9QlyiCeqgplTmipH6h_aNMqIdWYf8XPQNax8D_ALMVGNV3FBdURDUq3y31tBvBTg8-K8ev2__08bu87kQwe0Ze7MFv7gKbPrKiDHMbT30_pmoJjxSFPgE2LlsorGCaB7x3p/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70044+%2528Small%2529.jpg" width="273" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Ποταμός Νέδα, σπηλαιώδες ξωκλήσι της "Παναγίτσας". Η δυτική όψη, ,παραμονή της χθόνιας γιορτής στα "Εννιάμερα" της Παναγίας (22.8.2002)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivplG89nlvoacY33GhPkEe46Q7oEA089BhlLcE1gDn1RV8f7ndXUyhKJHsG-p-59fZPWb9_J_I6KwNned61AZJVmpazbJ2Hebv71ju1ufhM2f4pnWMAqOjLW3p99QzPPWtc7oEixx2Dg-d/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70046+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="745" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivplG89nlvoacY33GhPkEe46Q7oEA089BhlLcE1gDn1RV8f7ndXUyhKJHsG-p-59fZPWb9_J_I6KwNned61AZJVmpazbJ2Hebv71ju1ufhM2f4pnWMAqOjLW3p99QzPPWtc7oEixx2Dg-d/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70046+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdUhea2uSfyI4lSVSkXPx-i7FBu2vA-KDrtpHV7dAOzwZhASlF_eWU2KQCNt8UX9dzdx60Kjs5OqdstdJBv_PyhaTbJi0LBqa2qBECTx6iXt4GquQ5zW-jnNvFwylo6G4JW9Mt9_tvJt19/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70053+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="767" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdUhea2uSfyI4lSVSkXPx-i7FBu2vA-KDrtpHV7dAOzwZhASlF_eWU2KQCNt8UX9dzdx60Kjs5OqdstdJBv_PyhaTbJi0LBqa2qBECTx6iXt4GquQ5zW-jnNvFwylo6G4JW9Mt9_tvJt19/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70053+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ποταμός Νέδα, σπηλαιώδες ξωκλήσι της "Παναγίτσας". Πάνω και κάτω: το ανθοστολισμένο εσωτερικό του σπηλαίου-εκκλησίας, με τηνπροσκυνηματική εικόνα της Κοίμησης, παραμονή της χθόνιας γιορτής στα "Εννιάμερα" της Παναγίας (22.8.2002)</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Σε αυτό το σπήλαιο της «Παναγίτσας»,
εντοπίζουν κάποιοι ερευνητές και αρχαιολόγοι την -αναζητούμενη και από εμένα- σπηλιά
της Μέλαινας Δήμητρας. Από τη βόρεια απόληξη του πέτρινου γεφυριού αρχίζει το
μονοπάτι που οδηγεί στο ξωκλήσι της «Παναγίτσας» και με προκαλούσε εκείνη την
ώρα αλλά σκόπευα να το επισκεφθώ στο πανηγύρι του, στα «Εννιάμερα» της Παναγίας,
στις 23 Αυγούστου (φωτ.), οπότε δεν το επιχείρησα, δεν υπήρχε χρόνος (ούτε
κουράγια) άλλωστε. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Οι πλέον καταπονημένοι και κυρίως οι γονείς
του παιδιού με τα πληγιασμένα πόδια,
είχαν ήδη ειδοποιήσει στα Πλατάνια ή στην Κυπαρισσία για ταξί ή αυτοκίνητο που
θα τους απομάκρυνε, σώους, από το φαράγγι και την επίπονη πορεία μέσα σε αυτό.
Εμείς, παρά την ταλαιπωρία και την κούραση, δεν θέλαμε να χάσουμε και τη
διάβαση μέσα από το σπηλαιώδες «Στόμι» ενώ μας περίμενε το πούλμαν της
επιστροφής και το τιμητικό δείπνο του Δήμαρχου στον Αυλώνα. Καθώς θα παραμέναμε εκεί στο παραποτάμιο
πλάτωμα λίγη ώρα ακόμα, βγάλαμε μποτάκια
και κάλτσες, τα βρεμένα ρούχα μας και μείναμε με τα μουσκεμένα μαγιό που
φορούσαμε ήδη εσωτερικά και πιάσαμε κάποιες ηλιόλουστες γωνιές για να λιάσουμε
λίγο το καταπονημένο κορμί μας, πριν το ξαναβάλουμε στα παγωμένα νερά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Ξαναφορέσαμε τα μουσκεμένα μποτάκια και τις
κάλτσες, ξαναφορτωθήκμε τα βρεμένα σακίδια και μπήκαμε πάλι στο ποτάμι με τα μαγιό, να συνεχίσουμε την πορεία που
εμένα τώρα φαινόταν πιο δύσκολη. Και όχι μόνο σε μένα. Η συσσωρευμένη πλέον
κούραση από τις τέσσερις ώρες του είδους
της πορείας που είχε προηγηθεί, έκαναν πιο αργά τα βήματά μας και πιο σιωπηλή
την πορεία μας, πόσο μάλλον που το ποτάμι είχε τις ίδιες και ακόμα μεγαλύτερες
δυσκολίες. Δεν πορευτήκαμε και πολλή ώρα, όταν το φαράγγι στένεψε και
σκοτείνιασε και πάλι και μάλιστα πιο πολύ από την πρώτη φάση της πορείας μας,
καθώς οι όχτοι του ακουμπούσαν σχεδόν ο ένας τον άλλο, το ποτάμι βάθυνε πιο
ορμητικό τώρα και δύσκολο στη διάβαση. Κατά πυκνά διαστήματα μικροί παραπόταμοι και πηγές έριχναν τα νερά
τους στο ποτάμι, σχηματίζοντας μικρότερους και μεγαλύτερους καταρράχτες, που
έσκαζαν σχεδόν πάνω στα κεφάλια μας, ενώ σκουροπράσινα μούσκλια μαύριζαν σχεδόν
τα γλιστερά, πετρώδη πλευρά του φαραγγιού. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Μετά από αρκετό διάστημα, πότε «περπατώντας» και
πότε κολυμπώντας, φτάσαμε στο περίφημο <i>Στόμι</i>!
Εκεί το φαράγγι κλείνει ερμητικά, τα βουνά σμίγουν δημιουργώντας ένα
αδιαπέραστο, σκοτεινό τείχος. Το ποτάμι ωστόσο,
η Νέδα, γλύφοντας και φθείροντας σιγά-σιγά τους βράχους στη βάση του ορεινού
αυτού τείχους με το ορμητικό νερό του για εκατομμύρια χρόνια, κατάφερε να τους
διαβρώσει και να ανοίξει μια σπηλαιώδη, διαμπερή τρύπα/στόμιο εισόδου και
εξόδου, μήκους εκατό περίπου μέτρων, ύψους περίπου
δέκα και πλάτους 4-5 (απ’ όσο μπόρεσα εκεί να υπολογίσω, αν και δεν είμαι καλή
στους υπολογισμούς), το «Στόμι», όπως το ονομάζουν οι ντόπιοι. Μέσα από αυτή
την υγρή, σπηλαιώδη σήραγγα η Νέδα ξεχύνεται ελεύθερη στον παραποτάμιο
κάμπο ένθεν και ένθεν των δαφνοφυτεμένων οχθών της που ορίζουν και χωρίζουν την
Μεσσηνία από την Ηλεία ως φυσικό σύνορο, για να χυθεί με πιο ήρεμη ροή στο Ιόνιο Πέλαγος, βόρεια του Κυπαρισσιακού
κόλπου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Αυτή τη σκοτεινή, σπηλαιώδη σήραγγα έπρεπε τώρα
να διαβούμε. Το βάθος του νερού μεγάλο, το νερό θολό, παγωμένο και άπατο για όλους, το ρεύμα ορμητικό, τα τοιχώματα μαύρα από την υγρασία και τα μούσκλια,
γυάλιζαν γλιστερά και από τη θολωτή,
γεμάτη σταλακτίτες, οροφή έπεφταν σαν ψιλή βροχή σταγόνες νερού ενώ
κρεμόντουσαν και πετούσαν κοπάδια
νυχτερίδες, σε ένα θέαμα υπέροχο, επιβλητικό και απόκοσμο, όσο και κάπως
γκραν-γκινιόλ. Και πώς ν΄αποδώσω τους ήχους; Την ορμητική ροή και τον παφλασμό του νερού με την πολλαπλασιαζόμενη αντήχησή του στο θόλο της σπηλιάς, τα αντηχούντα επίσης κρωξίματα των νυχτερίδων... Εν μέσω αυτών, εμείς από τη μια θαυμάζαμε με δέος, όσο μας επέτρεπαν οι αντίξοες συνθήκες, αυτό
το θαύμα της φύσης και από την άλλη προσπαθούσαμε να επιπλεύσουμε και να
γαντζωθούμε από κάπου, να μη μας πάρει το δυνατό ρεύμα. Η φίλη μου, με σχετική
κλειστοφοβία, είχε πανικοβληθεί και παρά τα δύο σωσίβια που φορούσε, είχε
γαντζωθεί πάνω μου και στη μικρή φουσκωτή βάρκα που μετέφερε τα πράγματά
μας. Εγώ κολυμπώντας και κρατώντας την
με το ένα χέρι, με το άλλο προσπαθούσα να πιαστώ από το γλιστερό και γλιτσερό τοίχωμα της σπηλιάς να μη με
παρασύρει το ρεύμα αλλά ίσα που τα κατάφερνα. Παρ΄όλ’ αυτά προχωρούσαμε λίγο-λίγο και μετά από μια
ελαφριά καμπή της υγρής σήραγγας φάνηκε
στο βάθος το άνοιγμα της εξόδου από το «Στόμι». Το λαμπρό φως του ήλιου απέξω έκανε τα σκούρα
νερά σμαραγδένια, τις νυχτερίδες διάφανες και τις βρόχινες σταγόνες που
κρεμόντουσαν πέφτοντας από τους αναρίθμητους σταλακτίτες του θόλου ν’
αστράφτουν σαν διαμάντια. Απίστευτο! Βγήκαμε στο φως σιγά-σιγά, έχοντας μόλις
διαβεί το πιο δύσκολο, επικίνδυνο και συνάμα το πιο συναρπαστικό σημείο του φαραγγιού και της δικής μας
διάβασης, που παρά τον κόπο και τον κίνδυνο, μακάριζα τον εαυτό μου που είχα τολμήσει, έστω
απερίσκεπτα, να το βιώσω και λυπόμουν που με είχε προδώσει η φωτογραφική μηχανή. Τόση ομορφιά απαιτεί έναν ποιητή, έναν λογοτέχνη, και όχι μια πεζή εθνογράφο, τουλάχιστον οι φωτογραφίες θα μπορούσαν ν΄αποτυπώσουν κάτι από αυτό το θαύμα...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Έξω από
το Στόμιο, το ποτάμι ήταν ακόμα βαθύ και οι
πλευρές του φαραγγιού ορθώνονταν και πάλι στενές αλλά ανοιχτές πάλι στον
ουρανό, στεφανωμένες με δέντρα και βλάστηση
που ωστόσο άφηναν τον ήλιο να
ζεσταίνει τα μουσκεμένα, παγωμένα κεφάλια μας. Η αδελφή μου είχε ήδη περάσει
και μας περίμενε γαντζωμένη σε μια από τις πέτρες του ποταμού. «Δεν θα ‘ταν κρίμα να
πεθάνω χωρίς να το έχω ζήσει αυτό;» μας είπε ενθουσιασμένη, ενθουσιασμό
που δεν συμμεριζόταν και τόσο η καταπονημένη φίλη μου. Εγώ προσπαθούσα να δω αν
υπήρχαν πάνω στα βράχια οι σιδερένιοι κρίκοι όπου λέγεται ότι έδεναν τα
πλεούμενα που ανέβαιναν τον πλωτό στην Αρχαιότητα ποταμό και ανέβαιναν ως το Στόμιο και δεν τα έβλεπα
αλλά μου φαινόταν ούτως ή άλλως απίθανο να πλέουν σκάφη μέσα σε αυτή την πετρώδη
κοίτη του ποταμού, τουλάχιστον όχι ως εδώ πάνω, ίσως πιο κάτω, στην πεδινή ροή
του. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Το δύσκολο είχε περάσει, ωστόσο είχαμε πολύ δρόμο ακόμα μπροστά μας μέχρι να
φτάσουμε στο σημείο από όπου θα μας παραλάμβαναν αυτοκίνητα του Δήμου Αυλώνος
για να μας ανεβάσουν για το τιμητικό δείπνο στο χωριό, το οποίο βρίσκεται σε αρκετό ύψος στο βουνό πάνω από το ποτάμι.
Μετά από ώρες πορείας μέσα στα κρύα νερά και τις πέτρες του ποταμού ανάμεσα
στους ψηλούς και στενούς όχτους όπως και πριν το Στόμι, το φαράγγι άρχισε να
ανοίγει, οι όχτοι ένθεν και ένθεν να απομακρύνονται, αφήνοντας στις όχθες του
μονοπάτια αρκετά φαρδιά, στρωμένα με χοντρές κροκάλες και κατάφυτα με πλατάνια
και ανθισμένες πικροδάφνες, όπου μπορούσαμε τώρα να περπατάμε σε σκιά,
βγαίνοντας από το νερό και με κάπως λιγότερο κόπο. Το ποτάμι, η Νέδα, κυλούσε κατηφορικά κάνοντας συνεχείς στροφές
σαν φίδι, τις οποίες παρακάμπταμε διασχίζοντας κάθετα τη ροη του, μέσα από το νερό, για να κόβουμε δρόμο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Μετά από μια στροφή, τα βουνά (το όρος Τετράζι της Τριφυλίας Μεσσηνίας νότια, στ' αριστερά μας, το όρος Μίνθη βόρεια στην Ηλεία στα δεξιά μας, βλ. χάρτη), απομακρύνονται,
χαμηλώνουν κάπως , το ποτάμι γίνεται αβαθές και η ροή του ήσυχη, καθώς το έδαφος είναι
σχεδόν επίπεδο, χωρίς κατωφέρεια. Πλησιάζοντας προς τον Αυλώνα, η κοίτη του
ποταμού απλώνεται σε μια μεγάλη
χαλικόστρωτη, επίπεδη έκταση ανάμεσα στα χαμηλωμένα βουνά με τη ροή του να
σπάει σε πολλά μικρότερα ποτάμια που σε μερικά σημεία σχημάτιζαν γούρνες όπου φύτρωνε ανθισμένη κίπερη. Οι όχθες και
οι πλαγιές των βουνών, είναι δασωμένες με πικροδάφνες, βαγιές, μυρτιές και άλλη
θαμνώδη βλάστηση αλλά η κούραση και η
καταπόνηση των σωμάτων μας δεν μας επέτρεπε πλέον ούτε να ενθουσιαστούμε, ούτε
να θαυμάσουμε το τοπίο, ενώ ο ήλιος που έγερνε πια προς τη δύση, ενοχλούσε τα
ταλαιπωρημένα, συνηθισμένα στη σκιά
μάτια μας καθώς, βαδίζοντας δυτικά, τον είχαμε κατά πρόσωπο. Μετά από
οχτώ ώρες πορείας σε τέτοιες συνθήκες, είχαμε φτάσει, και ξεπεράσει μερικοί, τα
όρια των αντοχών μας και εξαντλημένοι, κατάκοποι, σέρναμε πλέον με δυσκολία τα
πονεμένα πόδια μας, καθώς τα βρεμένα μποτάκια είχαν γίνει ασήκωτα από την χοντρή ποταμίσια άμμο και τα ψιλά
χαλίκια που κολλούσαν πάνω τους… Αυτό το τελευταίο κομμάτι της διαδρομής, όπου
στεγνώσαμε και ζεσταθήκαμε έξω από το νερό,
μου είχε φανεί ατελείωτο, νόμιζα ότι οι αντοχές μου είχαν εξαντληθεί εντελώς
και ότι θα έπεφτα και δεν θα ξανασηκωνόμουν…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Φτάσαμε εν τέλει σε έναν παρόχθιο, ερειπωμένο
νερόμυλο δίπλα στη μεσσηνιακή όχθη του ποταμού, που ήταν το σημείο όπου θα ερχόντουσαν
από τον Αυλώνα να μας πάρουν και το τέλος της διάβασής μας. Σωριαστήκαμε κατάκοποι, με τα στεγνωμένα πάνω
μας μαγιό, πάνω στα χαλίκια και βγάλαμε πάραυτα τα μουσκεμένα, βαριά μποτάκια
μας για να τρίψουμε τα πονεμένα πόδια μας να ξεμουδιάσουν. Σε αρκετή ώρα έφτασαν τα αναμενόμενα "αυτοκίνητα του Δήμου": ένα μεγάλο φορτηγό με ανοιχτή καρότσα, για να μας μεταφέρει στον Αυλώνα. Σκαρφαλώσαμε, τα πενήντα πέντε άτομα που
είχαμε φτάσει τελευταίοι, στην ανοιχτή καρότσα, η οποία είχε στο δάπεδο χώματα, υπολείμματα φαίνεται από
κάποιες χωματουργικές εργασίες, και στοιβαχτήκαμε καθιστοί ο ένας δίπλα στον
άλλο. Ένα χάλι αλλά φαντάστηκα ότι θα
έπρεπε να είμαστε και ευχαριστημένοι που το φορτηγό μας απάλλασσε από το να
σκαρφαλώσουμε και αυτή την ανηφόρα που έβλεπα ότι είχε κατηφορίσει ερχόμενο. Το
φορτηγό άρχισε να ανηφορίζει μουγκρίζοντας έναν κάθετο σχεδόν, ανηφορικό χωματόδρομο, με
αποτέλεσμα να μην μπορούμε να κρατηθούμε από κάπου και να σούρνουμε προς τα
πίσω, πέφτοντας ο ένας πάνω στον άλλο. Εγώ, καθώς είχα καθίσει πίσω-πίσω και
ακουμπούσα την πλάτη μου πάνω στην πόρτα
της καρότσας, δεχόμουν την ασφυκτική πίεση των σωμάτων που ήταν μπροστά και
κόντευα να σκάσω, ανίκανη από την κούραση να βάλω κάποια αντίσταση να μην πέφτουν πάνω μου,
ταλαιπωρημένοι και αυτοί όπως ήταν. Πάρ’ όλ’ αυτά είχαμε κουράγιο να διακωμωδούμε
την κατάστασή μας και να γελάμε ειρωνικά με την «περιποίηση» που μας επιφύλαξε
ο Δήμαρχος, ευχόμενοι να μην είναι τόσο περιποιητικός και στο δείπνο που θα μας
παρέθετε. Μετά από κάμποση ανηφόρα, φτάσαμε κακήν-κακώς στο χωριό το σούρουπο
πλέον, όπου το φορτηγό μάς ξεφόρτωσε στην αυλή του σχολείου όπου είχε
παρκάρει το πούλμαν μας για να βάλουμε τα
στεγνά ρούχα που είχαμε αφήσει μέσα σε αυτό, ευτυχώς. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK3gfX3TbLMz6iPM3Mb8tdeebH6UpS51VNIUYTLNSjJkglG1ICqLuiv93uFiE5BynbCRIGuKsDl151o07JNkK0nxWZShZ_qidPJ2d1ajFzk3w5WEliNL4f5PA8LjMA832jUnwtGt_VqNcv/s1600/P1360691+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK3gfX3TbLMz6iPM3Mb8tdeebH6UpS51VNIUYTLNSjJkglG1ICqLuiv93uFiE5BynbCRIGuKsDl151o07JNkK0nxWZShZ_qidPJ2d1ajFzk3w5WEliNL4f5PA8LjMA832jUnwtGt_VqNcv/s320/P1360691+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTj5gv-TVMv_TCiYRVfkiWSYqGdn3op5nr-aUddMCT6kuy4-hHBpkCwJPgVfslP_Mnq3BO5Xdf-RHNd180nqCYQPTFoIQk8mpzReEdgvva6kRkas_bJ93-CtBNlAcaVnJ8XN9vTfAPaNRt/s1600/P1360692+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTj5gv-TVMv_TCiYRVfkiWSYqGdn3op5nr-aUddMCT6kuy4-hHBpkCwJPgVfslP_Mnq3BO5Xdf-RHNd180nqCYQPTFoIQk8mpzReEdgvva6kRkas_bJ93-CtBNlAcaVnJ8XN9vTfAPaNRt/s320/P1360692+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Πάνω και κάτω: πέτρινες μάντρες από ντόπια πέτρα και σπίτια στον Αυλώνα , 15.10. 2015 </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Άλλαξα και ανέβηκα μετά βίας
μαζί με τους άλλους, κατάκοπη και πεινασμένη, μέσα από τους δρόμους του όμορφου, πετροχτισμένου
ορεινού χωριού στην πλακόστρωτη πλατεία,
όπου μας περίμεναν τα τραπέζια στρωμένα για το φαγητό, άλλοι εκδρομείς,
κάτοικοι του χωριού και ο Δήμαρχος. Η
αδελφή μου που ήταν τότε αντιδήμαρχος στον Καποδιστριακό Δήμο Κάστρου-Κυλλήνης,
κάθισε μετά από πρόσκληση στο τραπέζι των επισήμων και εγώ με την φίλη μου
καθίσαμε με άλλους σε ένα άλλο τραπέζι σε ξύλινες καρέκλες που μου φαινόντουσαν
άβολες και κουραστικές για το ταλαιπωρημένο σώμα μου. Πριν σερβιριστεί
το φαγητό, άρχισαν οι προσφωνήσεις και οι λόγοι ενώ το στομάχι μας γουργούριζε
από την πείνα. Καθώς η πλατεία είναι ξάγναντη, στο κέντρο του χωριού, φυσούσε
ένα αεράκι το οποίο, λόγω του υψόμετρου, ήταν παραπάνω από δροσερό και καθώς τα κορμιά ήταν τόσο καταπονημένα
και τα ρούχα μου καλοκαιρινά, σε λίγο τουρτούριζα, όχι μόνον εγώ, από το κρύο,
ενώ υπήρχε κίνδυνος να πουντιάσουμε. Θυμήθηκα
τότε ότι ήμασταν στο χωριό του άντρα της ξαδέρφης μου και ευχήθηκα να ήταν εκεί
για να μας φέρει ζακέτες να μην παγώσουμε. Τηλεφώνησα και –ω του θαύματος!- η ξαδέρφη ήταν όντως στο χωριό, κατάπληκτη όταν με άκουσε για το πώς βρέθηκα
εκεί και μάλιστα νυχτιάτικα. Δεν της έδωσα πολλές εξηγήσεις εκείνη τη στιγμή και της ζήτησα να
σπεύσει με ό, τι ζεστό ρούχο διέθετε -αν είχε και πάπλωμα ακόμα καλύτερα- στην
πλατεία, πριν πουντιάσουμε. Κατέφθασε μετά από λίγο μαζί με τον άνδρα της με
μπουφάν και ζακέτες που είχε διαθέσιμα,
μια που το κλίμα στο χωριό απαιτεί τέτοια ρούχα και το καλοκαίρι. Χώθηκα μέσα στην ηδονική εκείνη την ώρα
θαλπωρή του μπουφάν και μου ερχόταν να
κοιμηθώ μέσα σε αυτό εκεί, επιτόπου. Είπαμε τα νέα μας με τα ξαδέρφια που είχαν
χαρεί πολύ με την αναπάντεχη επίσκεψή μας και την περιπέτεια της διάβασης
και τους άφησε κατάπληκτους το ότι
είχαμε κάνει αυτή την οκτάωρη πορεία μέσα στο ποτάμι. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxDcP_a8xzVTfqhtyGbO18xluVi2rtlH8kFNVn4h3ncsarfFJjvzbfrGdsVurF5xOvOTlBepgbktVe-bTIA4RyzF8So0ay0RtIjxN5PfATC-iuQAMHY8jODiYcfOfZSiRYQJymob8GOcS/s1600/P1360686+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxDcP_a8xzVTfqhtyGbO18xluVi2rtlH8kFNVn4h3ncsarfFJjvzbfrGdsVurF5xOvOTlBepgbktVe-bTIA4RyzF8So0ay0RtIjxN5PfATC-iuQAMHY8jODiYcfOfZSiRYQJymob8GOcS/s320/P1360686+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBEjqjepWqGCtd-7fVkLQ6ybBUY4jSQz8P7wMlgqZOLLyoHr3MRLLbo78h8j8T1aDfWXbaa_VZYpg0Y6CHe-QDrSynf3DCESWtQjGZSJ4rGluD2KaN2GGNmUHVC7onvunEuovIkQFlvnm-/s1600/P1360687+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBEjqjepWqGCtd-7fVkLQ6ybBUY4jSQz8P7wMlgqZOLLyoHr3MRLLbo78h8j8T1aDfWXbaa_VZYpg0Y6CHe-QDrSynf3DCESWtQjGZSJ4rGluD2KaN2GGNmUHVC7onvunEuovIkQFlvnm-/s320/P1360687+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR1xcM1tHeZ293547-SM2Y8MInsUpQtQExbVhKGTCYlnBEW4hoT820fTCicYTuiN6k8MUIXSIXHjRJGYBQv9Lx1zpOKBIpaChfl6y4Idb8AWZdn75EkwLI0f6tEYQLHcWf5xe6la6SdTh8/s1600/P1360683+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR1xcM1tHeZ293547-SM2Y8MInsUpQtQExbVhKGTCYlnBEW4hoT820fTCicYTuiN6k8MUIXSIXHjRJGYBQv9Lx1zpOKBIpaChfl6y4Idb8AWZdn75EkwLI0f6tEYQLHcWf5xe6la6SdTh8/s320/P1360683+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Από πάνω προς τα κάτω: Ο ενοριακός ναός του χωριού Αυλώνας, χτισμένος με ντόπια πέτρα το 1899, κατά την ανάγλυφη επιγραφή στο υπέρθυρο της νότιας εισόδου 15.10.2015 </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Δίπλα μας ήταν η όμορφη, καλοχτισμένη με πέτρα η
εκκλησία του χωριού πανηγυρικά ορθάνοιχτη και φωτισμένη. Παρόλη την κούραση και
καθώς οι λόγοι καλά κρατούσαν, σηκώθηκα και πήγαμε με την ξαδέρφη και την φίλη
μου μέσα στην εκκλησία, να την δω. Με το που μπήκαμε από τη νότια είσοδο, είδα
μπροστά μου, πάνω στο βόρειο τοίχο μια μεγάλη τοιχογραφία των αγίων
Κωνσταντίνου και Ελένης και δίπλα τους ιστορημένους δύο "ως δίδυμους" αγίους αλλά δεν είχα μηχανή να την φωτογραφίσω (φωτ. μεταγενέστερη). Όμως
θεώρησα την εικόνα «σημάδι» που με επανέφερε στο λόγο που είχα ξεκινήσει αυτή
την τόσο επίπονη διάβαση της Νέδας, αν και δεν είχα εντοπίσει τελικά τη σπηλιά της Μέλαινας Δήμητρας. Ανάψαμε
κεριά και βγήκαμε. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMxbCuWhQTWdC5F7MelljACqMY-AVA1s_qhr5Z4bbfuqj9Gk6CgPjJufVNe8q7sTia8aMc6fuRwX_VOzophXSnJOOHlELF0iHNFcXwkdMTo3zAZzwnBlrRK66lR1tLzkGZOqdVmumBQy0/s1600/P1360698+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="854" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMxbCuWhQTWdC5F7MelljACqMY-AVA1s_qhr5Z4bbfuqj9Gk6CgPjJufVNe8q7sTia8aMc6fuRwX_VOzophXSnJOOHlELF0iHNFcXwkdMTo3zAZzwnBlrRK66lR1tLzkGZOqdVmumBQy0/s320/P1360698+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b> Πετράλωνα στην πλατεία χωριού γειτονικού στον Αυλώνα Μεσσηνίας, 15.10. 2015</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Ήρθαν και
τα ψητά αρνιά, φάγαμε, ήπιαμε και κρασί, στυλωθήκαμε κάπως. Πολλοί συνοδοιπόροι
μάλιστα, παρόλη την κούραση, έστησαν
μαζί με τους χωριανούς και τον χορό, μαζί και η αδελφή μου. Τους θαύμασα για τα
κουράγια που εγώ δεν είχα αλλά σκέφτηκα ότι δεν τα είχα καταφέρει και άσχημα,
για την ηλικία μου και μάλιστα απροπόνητη και αγύμναστη καθώς ήμουν… Κουβεντιάζοντας
έλεγα στην ξαδέρφη μου ότι πρόκειται να επισκεφθώ μετά από μέρες το γειτονικό
χωριό Πλατάνια, για να δω το εκκλησάκι της <i>Αγιαλένης</i>. Η ξαδέρφη μου τότε επέμενε να μείνουμε εκείνο
το βράδυ στο σπίτι της και να πηγαίναμε όλοι μαζί στα Πλατάνια και στην <i>Αγιαλένη</i> την επομένη, που εκείνη δεν την
ήξερε και ήταν ευκαιρία να πάει και εκείνη και μετά να φεύγαμε. Αυτό δεν
γινόταν βέβαια γιατί με περίμενε το αυτοκίνητό μου, με το οποίο θα συνέχιζα το
ίδιο εκείνο βράδυ για την Καλαμάτα. Εκείνη ανησυχούσε λέγοντας ότι δεν ήταν δυνατόν μετά
από τόση κούραση να οδηγήσω μέσα στη νύχτα για την Καλαμάτα και επέμενε να
επιστρέψω στον Αυλώνα μόλις πάρω το αυτοκίνητό μου και να κοιμηθώ εκεί. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMq6l1T9NtB9WZUIOMxXsSyZBwabBBNiN69z1JjH5ydcmVEGTeXBTQqtDBfgoHvVr1z-PZo2YNtFyeK5ZjZRMovHEeuX1zaiazes_j4Tmc7xr9ikwVKxq4HCW5M0x2qq3awd8buHj79FvW/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="646" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMq6l1T9NtB9WZUIOMxXsSyZBwabBBNiN69z1JjH5ydcmVEGTeXBTQqtDBfgoHvVr1z-PZo2YNtFyeK5ZjZRMovHEeuX1zaiazes_j4Tmc7xr9ikwVKxq4HCW5M0x2qq3awd8buHj79FvW/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" width="237" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, Πλατάνια Μεσσηνίας. Οδικός δείκτης (2.9.2001)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0rItm175MsQOBTazhoavPX9bU5OpswzcIrQ9jBE1hUFbO_O383rJg9fVWq01FGEDeVRvOv47zoYzd_LcSsCz9opIOPK9IGGc2Boo8Xow8vabcJQ4LUfFaA7nulPhe4TuYGM6IQ5ekSksF/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="854" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0rItm175MsQOBTazhoavPX9bU5OpswzcIrQ9jBE1hUFbO_O383rJg9fVWq01FGEDeVRvOv47zoYzd_LcSsCz9opIOPK9IGGc2Boo8Xow8vabcJQ4LUfFaA7nulPhe4TuYGM6IQ5ekSksF/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ποταμός Νέδα, Πλατάνια Μεσσηνίας. Το ιερό τέμενος της <i>Αγιαλένης</i> όπως το διαμόρφωσαν οι Πλατανιώτες μετά τη συλλογική "ανασκαφή" κατόπιν ονείρων και την "εύρεση" του ασκεπούς κτίσματος κάτω από τα δέντρα, το οποίο θεώρησαν παλιό εκκλησάκι και το προστάτευσαν με στέγαστρο, χτίζοντας καινούργια εκκλησία αφιερωμένη στην αγία Ελένη, κοντά της (2.9.2001)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Εγώ εντωμεταξύ βρήκα την ευκαιρία να ρωτήσω
ντόπιους συνδαιτυμόνες σχετικά με την <i>Αγιαλένη</i> στα Πλατάνια, να δω πόσο γνωστή
ήταν στην περιοχή(φωτ.). Διαπίστωσα ότι
την γνώριζαν όλοι, και το εκκλησάκι και την ιστορία της «εύρεσης» του μετά από
όνειρα γυναικών του χωριού, και μιλούσαν με μεγάλη πίστη και ευλάβεια για αυτήν
αλλά δεν μπορούσαν να μου εξηγήσουν γιατί αναφερόταν μόνον ως <i>Αγιαλένη</i> [την πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία για την <i>Αγιαλένη</i> στα Πλατάνια, διεξοδικά σε προσεχή ανάρτηση]. «Ε, άρχισες από απόψε την έρευνα
βλέπω», είπε η αδελφή μου που ήρθε λαχανιασμένη λίγο από το χορό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Σε λίγο καληνυχτίσαμε με ευχαριστίες
(επιστρέφοντας και τα μπουφάν) τα ξαδέρφια, τους χωριανούς και τους επισήμους
και φύγαμε να πάρουμε το πούλμαν για την επιστροφή. Με το που κάθισα στο
κάθισμα δίπλα στον οδηγό, αφού θα κατέβαινα στη διασταύρωση της εθνικής οδού
για να πάρω το δικό μου αυτοκίνητο, έπεσα σε βαθύ λήθαργο. Με ξύπνησε ο οδηγός στη Ζαχάρω όπου είχα το
αυτοκίνητο, τους αποχαιρέτισα και κατέβηκα, ενώ εκείνοι θα συνέχιζαν βόρεια, προς Λεχαινά και εγώ νότια, προς Καλαμάτα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">΄Οταν κατέβηκα από το πούλμαν στη διασταύρωση,
ήταν περίπου έντεκα η ώρα και ολοσκότεινα. Ήμουν μόνη, κατάκοπη, νυσταγμένη
μέσ’ στην ερημιά και καθώς πλησίαζα στο παρκαρισμένο αυτοκίνητο, είχα το
δίλημμα: να συνεχίσω για Καλαμάτα ή να επιστρέψω στον Αυλώνα να κοιμηθώ στης
ξαδέρφης μου; Εκείνη τη στιγμή χτύπησε το κινητό και αναπήδησα. Ήταν η ξαδέρφη
μου που επέμενε να πάω πίσω στον Αυλώνα και μου έδωσε οδηγίες πώς να βρω μια
πιο εύκολη διασταύρωση στο καλό Νερό της Κυπαρισσίας που θα με οδηγούσε πιο
γρήγορα εκεί. Τελικά αποφάσισα να πάω αλλά μέσα στη νύχτα προσπέρασα τη
διασταύρωση που μου είχε υποδείξει η ξαδέρφη
μου και βρέθηκα στο Κοπανάκι. Εκεί, αφού
είχα πάρει πλέον τη στροφή προς Καλαμάτα, ενώ δεν ήταν και τόσο απλό να πάω
στον Αυλώνα νυχτιάτικα μέσα από τα βουνά (όσο ήταν βεβαίως για την ξαδέρφη μου, δρόμο που ανεβοκατέβαιναν καθημερινά με το αυτοκίνητο για να πάνε στην παραλία
για μπάνιο), το ξανασκέφτηκα και της τηλεφώνησα ότι τελικά δεν θα πάω (δυστυχως την χάσαμε πρόωρα αυτήν την εξαδέλφη, αλλά και την φίλη μου...) </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Συνέχισα
λοιπόν το δρόμο μου, δρόμο έρημο σχεδόν από αυτοκίνητα τέτοια ώρα, και κατά τις τρεις
π.μ. ξάπλωνα στο αναπαυτικό κρεβάτι ενός
παράλιου ξενοδοχείου στην Καλαμάτα και έπεσα ξερή στον ύπνο. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Την επομένη το
πρωί θα άρχιζα την επιτόπια έρευνά μου στο νομό…<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;">(Για την επακόλουθη επιτόπια έρευνά μου στο νομό Μεσσηνίας "στα ίχνη της <i>Ελένης/Αγιαλένης"</i>, στο </span><a href="https://fiestaperpetua.blogspot.com/2017/03/blog-post.html">https://fiestaperpetua.blogspot.com/2017/03/blog-post.html</a>).<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dXrcXYVuXKuIcB4OJevr0-4yOQrVOgwGXxHZWFBhvWY14ZMo1iZE6Oq-90Kl1qqcksa2PIA0cv9KR7e7vCLPnRSuAc2-N8iYMtiCCf1qAZIrhyphenhyphenZUJUnDZ4bBXtdRTGV5s9bem4Yf445I/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B4%25CE%25B1+%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258C%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="697" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dXrcXYVuXKuIcB4OJevr0-4yOQrVOgwGXxHZWFBhvWY14ZMo1iZE6Oq-90Kl1qqcksa2PIA0cv9KR7e7vCLPnRSuAc2-N8iYMtiCCf1qAZIrhyphenhyphenZUJUnDZ4bBXtdRTGV5s9bem4Yf445I/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B4%25CE%25B1+%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258C%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BF+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Δείγμα από τις αρχικές σελίδες του χειρόγραφου ημερολόγιου (Αύγ. - Σεπτ. 2001)</b></span></div>
</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9D%CE%AD%CE%B4%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%2012.8.2001.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σχετικά
με την ερευνητική μου υπόθεση και έρευνα για την <i>Αγιαλένη, </i>βλ. Ελένη Ψυχογιού, <i>«Μαυρηγή»
και Ελένη. Τελετουργίες θανάτου και αναγέννησης</i>, Ακαδημία Αθηνών,
Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας αρ. 24, Αθήνα 2008, κυρίως σελ 36-117.
Βλ. επίσης στον ιστότοπο <span lang="EN-US">fiestaperpetua</span>.
<span lang="EN-US">blogspot</span>.<span lang="EN-US">com</span> και <span lang="EN-US">psychogiou</span>.<span lang="EN-US">blogspot</span>.<span lang="EN-US">com</span>, για περιηγητικές/ταξιδιωτικές αφηγήσεις για την επιτόπια αυτή έρευνα καθώς και σχετικές
μελέτες και άρθρα μου.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9D%CE%AD%CE%B4%CE%B1%20%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%2012.8.2001.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>΄όπως το πολύ γνωστό "Ρούσα παπαδιά": <a href="https://www.youtube.com/watch?v=qsZSwCQGyiw">https://www.youtube.com/watch?v=qsZSwCQGyiw</a></div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://fiestaperpetua.blogspot.com/2017/03/blog-post.html">https://fiestaperpetua.blogspot.com/2017/03/blog-post.html</a></div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-29442685486734433152018-10-03T15:49:00.000+03:002018-10-04T20:56:41.142+03:00Αντραβιδέικες τραγιάσκες: χειροποίητη κατασκευή ανδρικών σκούφων από ύφασμα στην Ανδραβίδα Ηλείας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Η "τραγιάσκα" είναι ένα είδος ανδρικού κυρίως καπέλου-σκούφιας από ύφασμα που ως είδος κατασκευαζόταν χειροποίητα και φοριόταν καθημερινά στην Ελλάδα -και όχι μόνο. Παλιότερα ήταν αναπόσπαστο συμπλήρωμα της ανδρικής, μη παραδοσιακής-τοπικής αλλά της "εξευρωπαϊσμένης" ενδυμασίας των ανδρών "λαϊκών" κυρίως στρωμάτων στις αγροτικές αλλά στις αστικές περιοχές στην Ελλάδα. Η τραγιάσκα είναι ελάχιστα σε χρήση σήμερα, σχεδόν ανύπαρκτη, μετά το 1985 πού έλαβε χώρα η καταγραφή αυτής της τέχνης στην Ανδραβίδα και από τις σχετικές συνεντεύξεις, όπου καταγράφεται ήδη από τότε ελαχιστοποίηση της χρήσης τους στην περιοχή. Στην Ανδραβίδα Ηλείας υπήρχαν δύο εργαστήρια κατασκευής τραγιάσκας, το ένα ήδη κλειστό την εποχή της επιτόπιας έρευνας, το άλλο λίγα χρόνια μετά από αυτή. Θεώρησα ενδιαφέρον στο πλαίσιο της επιτόπιας λαογραφικής έρευνάς μου στην Ανδραβίδα κατά το 1985 να πάρω συνεντεύξεις και από τους μαστόρους-ιδιοκτήτες των δύο αυτών εργαστήριων για τον τρόπο της χειροποίητης κατασκευής τής τραγιάσκας ως αντιπροσωπευτικής της τοπικής παραδοσιακής, μικρής κλίμακας βιοτεχνικής παραγωγής, της επιχειρηματικότητας, της οικονομίας και πηγή πληροφοριών για την ίδρυση μικρών, ατομικών επιχειρήσεων, την τέχνη κατασκευής της τραγιάσκας, τις σχέσεις μαθητείας, επιχειρήσεων/κράτους, τις εμπορικές συναλλαγές σε τοπικό και ευρύτερο επίπεδο, τα υλικά, τους κατά φύλα και ηλικία ενδυματολογικούς κώδικες και διακρίσεις κ.ά. (για την ενδιαφέρουσα και ακμάζουσα μέχρι τη δεκαετία του '60 βιοτεχνική παραγωγή στην Ανδραβίδα βλ. και <a href="http://psychogiou.blogspot.com/2012/12/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.com/2012/12/blog-post.html</a></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFVrfLTFdtWBp-q0GqLu4imahPlPInpXQyCFzlAV-oQdkbhgU-QLWhJYo8J9KvoWgR2wQDNfeWvwYLj5oRqAXP_G2B78Kt3XL63bqbypv19D5b9RRfROVJyACj7WQj-dA1D2yMAEAuM874/s1600/%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%259B%25CE%25B5%25CF%2587.+%25CE%2599%25CE%2599+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="854" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFVrfLTFdtWBp-q0GqLu4imahPlPInpXQyCFzlAV-oQdkbhgU-QLWhJYo8J9KvoWgR2wQDNfeWvwYLj5oRqAXP_G2B78Kt3XL63bqbypv19D5b9RRfROVJyACj7WQj-dA1D2yMAEAuM874/s320/%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%259B%25CE%25B5%25CF%2587.+%25CE%2599%25CE%2599+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small; line-height: 115%;"><b>Λεχαινά (κωμόπολη 3χλμ. απόσταση από την Ανδραβίδα) 1935. Παρέλαση σε εθνική γιορτή στον κεντρικό δρόμο τής αγοράς. Στο άκρο αριστερά της φωτογραφίας διακρίνονται ομάδες με τους δύο τύπους κάλυψης της κεφαλής των ανδρών, ενδεικτικών και της κοινωνικής τους θέσης: εμπρός άνδρες με "ρεπούμπλικες" και πιο πίσω άνδρες με τραγιάσκες (πηγή: Ελένη Ψυχογιού, "Λεχαινά. Ο τόπος, τα σπίτια", καλλιτεχνική επιμέλεια Σωσώ Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά 1987 (και φωτομηχανική ανατύπωση 2017), εικ. αρ. 76)</b></span></div>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Απομαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις με τους τελευταίους κατασκευαστές τραγιάσκας στην Ανδραβίδα από την ερευνήτρια του ΚΕΕΛ Ελένη Ψυχογιού, τον Αύγουστο του 1985 (τα εντός αγκυλών επεξηγήσεις της ερευνήτριας )</span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIk7nnZ-nr0d-rOboZRyHlXNK1dkI5V38jZc4d6wIySTSukOLpsJl2g0ulSA21J4ZgOH0AXBe_i9-Z5V2ELnpjgtTU_Fgg4x7Piixf6s3nH14iPNbLacD4xqVdMhvMvmZxX0ZpbqYYm07F/s1600/P1360752+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="349" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIk7nnZ-nr0d-rOboZRyHlXNK1dkI5V38jZc4d6wIySTSukOLpsJl2g0ulSA21J4ZgOH0AXBe_i9-Z5V2ELnpjgtTU_Fgg4x7Piixf6s3nH14iPNbLacD4xqVdMhvMvmZxX0ZpbqYYm07F/s320/P1360752+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-size: x-small;"><b><span style="line-height: 115%;"> Η πρώτη σελίδα του χειρόγραφου της επιτόπιας έρευνας όπου περιέχονται και τα σχετικά με τις τραγιάσκες, καταχωρημένου στο αρχείο του ΚΕΕΛ με τον αρ. </span><span style="text-align: justify;">4467/1992</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="text-align: justify;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6YJjCn8GeuTmRWxQOBJGSH5JuLZQeAFoVf4y16ZoaVkFZ9u7v3cpWBX1mguOQHGTnJsejBb7l5AG5YG_5wzPg3W3I4OK1-y5cQRtpHhABz7JXejRacMaXQKrFr8ygP9npiHmh-Um_MNe/s1600/P1360753+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6YJjCn8GeuTmRWxQOBJGSH5JuLZQeAFoVf4y16ZoaVkFZ9u7v3cpWBX1mguOQHGTnJsejBb7l5AG5YG_5wzPg3W3I4OK1-y5cQRtpHhABz7JXejRacMaXQKrFr8ygP9npiHmh-Um_MNe/s320/P1360753+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small; line-height: 115%;"><b>Οι σελίδες του χειρογράφου με την χειρόγραφη απομαγνητοφωνημένη συνέντευξη του Π΄Αγραπίδη (1985)</b></span><br />
<span style="font-size: x-small; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Οι φωτογραφίες τραβηγμένες επιτόπου από την ίδια, εδώ ενδεικτικά, σε αντίγραφα, φωτογραφημένα (όχι σε ειδικές συνθήκες) από τις πρωτότυπες, που βρίσκονται στο χειρόγραφό μου, εξού και η κακή απόδοσή τους (βλ. Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών (ΚΕΕΛ) χειρόγραφο αρ. 4467/1992, εντεταλμένη επιτόπια έρευνα: Ελένη Ψυχογιού).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisMOjNCGHyCjlOPWHj836X0h66WDRyfq6i5d82nnKg3EGo2gkQgrS7MsgS0N3kFYPwD_X55OpSOIHVWeCwYQuENw7WRw7lZ4YjTSVSnjMCC-4S_6fU1m1m1HNkbbgyCL2lOYGiCWvRQgY6/s1600/P1000293+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisMOjNCGHyCjlOPWHj836X0h66WDRyfq6i5d82nnKg3EGo2gkQgrS7MsgS0N3kFYPwD_X55OpSOIHVWeCwYQuENw7WRw7lZ4YjTSVSnjMCC-4S_6fU1m1m1HNkbbgyCL2lOYGiCWvRQgY6/s320/P1000293+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small; line-height: 115%;"><b>Παρέλαση αλόγων και καβαλάρηδων στον κεντρικό δρόμο (όπου και τα πρώην μαγαζιά με τις τραγιάσκες) της "ιππόεσσας" Ανδραβίδας κατά τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς, το 2006.</b></span></div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ανδρέας Χατζής, 67
χρονών: </span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYWKmhA5TWf7XCJg_jY8N7jYbYUdDr2vdgiI_983I91eZ64BaxuFOBdT7mi2zgVqoeMwCI174I7fyIzyXWicO0UQE7HfuFaczUSxEDFCUXJXPCIUkdtNY__F6DGLOTmMYBbiYX3TBwYkqJ/s1600/P1360728+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYWKmhA5TWf7XCJg_jY8N7jYbYUdDr2vdgiI_983I91eZ64BaxuFOBdT7mi2zgVqoeMwCI174I7fyIzyXWicO0UQE7HfuFaczUSxEDFCUXJXPCIUkdtNY__F6DGLOTmMYBbiYX3TBwYkqJ/s320/P1360728+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«…Αυτή την εργασία, την τέχνη, την δημιούργησα μόνος μου,
όπως είπαμε. Γιατί εμεσολάβησε κάποιο περιστατικό για να αρχίσω. Αυτό ήτανε ότι
επήγαινα σχολείο και από το καπέλο [πηλήκιο] του σχολείου έπαθα μια δηλητηρίαση
και έκτοτε έχασα και το σχολείο και υπόφερα και χρόνια. Και έπρεπε κάτι να βάλω
στο κεφάλι μου και γι’ αυτό το λόγο έκανα μόνος μου μια απόπειρα να φτιάξω μια
τραγιάσκα, αν και ήμουν ανειδίκευτος και στο βελόνι και στη μηχανή. Τότε
φορούσανε πολύ τραγιάσκες. Ε, εγώ βέβαια την έκανα κάπως διαφορετική από τις
άλλες τραγιάσκες. Τραγιάσκες φτιάνανε Πάτρα, Αθήνα, Τρίπολη. Εδώ δεν έφτιανε
κανείς. Ε, «φτιάξε μου μία» ο ένας, «φτιάξε μου μία» ο άλλος, έμεινα σε αυτό το
επάγγελμα. Η τραγιάσκα μού έγινε αγαπητή και μέχρι σήμερα που είμαι
συνταξιούχος, με λυπεί γιατί κανείς άλλος δεν πήρε αυτή την εργασία. Ένας
πελάτης [του είπε] «εγώ έχω πάει και στην Κούλουρη για τραγιάσκα», εκεί
φτιάνανε πάλι τραγιάσκες, και αλλού, «αλλά τις τραγιάσκες του Αντρέα δεν τις
συναγωνίζεται καμία, κανένας άλλος, καμία άλλη περιοχή». Τώρα φτιάνω
[τραγιάσκες] σε ‘κανα φίλο, σε ’κανα παλαιό πελάτη, παραγγελία, την άφησα τη
δουλειά τώρα. Αλλά σας είπα, με λυπεί γιατί αυτή την εργασία δεν μπορεί να την
φτιάσει κανένας. Είναι αυτοδίδακτη, και πολλοί επιχείρησαν, εν τούτοις, πάνε σε
μαγαζιά άλλων και τους λένε «Αντραβιδέικες έχεις;» Η φίρμα της Αντραβίδας και
το όνομα Χατζής. Αν δεν γράφει «Χατζής», δεν την παίρνει. Ας μοιάζει. Τις
ετικέτες τις τύπωνα στα Λεχαινά, στο τυπογραφείο του [Τάκη] Πυλαρινού. Έχω μία
αντίληψη αλλά και υπομονή, αυτοδίδακτος. Φτιάνω [επιδιορθώνει] ραδιόφωνα,
ρολόγια, ραπτομηχανές, γυαλιά, αναπτήρες, ό,τι μου φέρουνε [για επιδιόρθωση] θα
ντο φτιάσω. Και ό,τι μάστορας δεν υπάρχει εδώ στο είδος, θα το φέρουνε σε μένα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τα στάμπα και τα νούμερα για τις τραγιάσκες, τα έχω και ό,τι
μου ζητάνε, το φτιάνω. Επίσης μπορώ να φτιάσω καπέλα στρατιωτικά, χωροφυλακής, έχω
φτιάσει και τέτοια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Δεν έρχονται παιδιά να μάθουνε [την τέχνη] γιατί θεωρούνε ότι αυτή η τέχνη δεν
είναι χρήσιμη για αυτούς. «Ε», σου λέει, «τραγιάσκα!..». Εγώ δεν έβαλα
ενδιαφέρον με τη δουλειά αυτή [να την αναπτύξει] αλλιώς μπορούσα να τροφοδοτώ
όλη την Ελλάδα. Αφού, σκεφτείτε, είναι ένας μάστορας στην Τρίπολη που φτιάνει
τραγιάσκες και του είπαν «ένας μόνο μάστορας είναι στην Ελλάδα, ο Χατζής!».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Περικλής Αγραπίδης, 37
χρονών:</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTKDUnzEXwo8ClvSTJiOMytvVthegdUNuGvUz2lUqGyl6J2fFJ9EyeWukuVgwE1GP5ayBvCTjCRfvoAjRbnm1Kg0aeXuANVxShmUB_D87Yni1UaayytLehNdNaxC_f2m82cU_ePrZhOK0/s1600/P1360726+%25282%2529+%2528Small%2529+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTKDUnzEXwo8ClvSTJiOMytvVthegdUNuGvUz2lUqGyl6J2fFJ9EyeWukuVgwE1GP5ayBvCTjCRfvoAjRbnm1Kg0aeXuANVxShmUB_D87Yni1UaayytLehNdNaxC_f2m82cU_ePrZhOK0/s320/P1360726+%25282%2529+%2528Small%2529+%25282%2529.JPG" width="248" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Εγώ έμαθα την τέχνη κοντά στον Αντρέα το Χατζή. Ο Χατζής την
έμαθε την τέχνη περισσότερο μόνος του. Χάλασε μια παλιά τραγιάσκα και έβγαλε τα
στάμπα. Στην αρχή δεν τα κατάφερνε καλά, σιγά-σιγά έμαθε. Εδούλευε μόνος του
15-20 χρόνια και μετά πήγα εγώ. Είχε πάρει τα στάμπα από άλλονε. Δηλαδή βρήκε
αλλιώτικο κλισέ στην αρχή και αυτός το άλλαξε, το ‘κανε αλλώτικο. Το ‘φερε
διαφορετικό αυτός, όπως το ήθελε αυτός, όπως του άρεσε. Αυτό που έφτιαξε είχε
επιτυχία εδώ στα μέρη τα δικά μας, άρεσε, και του ζητάγανε διάφοροι και
χοντρικώς και λιανικώς, να πουλάει. Από τα Κρέσταινα, τον Πύργο μέχρι την
Αχαγιά, όλη αυτή την περιφέρεια του νομού Ηλείας . [<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">….]</span> δεν είναι επικερδής δουλειά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Και έτυχε να πάω εγώ, [στον Χατζή] γιατί είμαι από φτωχούς
γονείς, και μου λέει «κάθισε εδώ, θα σε μάθω, είναι καλή δουλειά, θα ζήσεις
καλά», και τα λοιπά. Τώρα τι να κάνω εγώ; Να φυλάω πρόβατα, που λέμε; Πήγα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNmdLnANjpM76I_C8x4KJih7QfCmXYnBayQMvqGAeDkL9_pQ2p-ueWc5ckaJKirv8kjt66z6mEjlS2bQsAFGErkJ-waO4ZxJd6KKeivBPy_wd4fCPxNhCnq-gIFUxxgl_2Gkxq7rARHQF/s1600/P1360731+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNmdLnANjpM76I_C8x4KJih7QfCmXYnBayQMvqGAeDkL9_pQ2p-ueWc5ckaJKirv8kjt66z6mEjlS2bQsAFGErkJ-waO4ZxJd6KKeivBPy_wd4fCPxNhCnq-gIFUxxgl_2Gkxq7rARHQF/s320/P1360731+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Ο Περικλής Αγραπίδης, 37 χρονών, στο εργαστήρι του, σχεδιάζει με το ειδικό "σαπουνάκι" μια τραγιάσκα από "πατρόν" πάνω στο ύφασμα (1985)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σιγά-σιγά, μου ‘δεσε το δάχτυλο για να μπορέσω να μάθω τη
βελόνα, δε γίνεται αλλιώς… Μού ‘χε τσακίσει, γυρίσει προς τα μέσα το μεσαίο
δάχτυλο και το ΄χε δέσει, για να συνηθίσει. Περίπου τρεις μήνες [το είχε
δεμένο] για να πάρει την κλίση, να δουλέψει. Μετά έμαθα τη μηχανή, έμαθα να
καρικώνω, να ρεμπατεύω τη δουλειά, μετά μ’ έβαλε στο κόψιμο, στο γάζωμα. Αυτά
όλα κρατήσανε… χμ.. τη δουλειά την έμαθα αργά. Ήμουνα 15 χρονών. Είχα μείνει σε
μια τάξη στο σχολείο [και το άφησε].
Εκάθησα εκεί [στον Χατζή] περί τα δέκα χρόνια εμάθαινα, μετά πήγα φαντάρος,
μετά το στρατιωτικό, άνοιξα δική μου δουλειά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_S0o04mPGFJuUQWf99lGgru3ymGWr8Aeq8wqEVGPQkL5eBY43tVf7eOyx_pEHjTZ3L-eBKiI7aazMolrKceQ4KevBQCfLLatQa4Kt2-G7J3Jx-Htn2FW12wdKJqAmsTIgAOx9aEbwQ9e/s1600/P1360729+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_S0o04mPGFJuUQWf99lGgru3ymGWr8Aeq8wqEVGPQkL5eBY43tVf7eOyx_pEHjTZ3L-eBKiI7aazMolrKceQ4KevBQCfLLatQa4Kt2-G7J3Jx-Htn2FW12wdKJqAmsTIgAOx9aEbwQ9e/s320/P1360729+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="229" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3YCjiQFgj7GMZPQ-06A-kMr7l4HQxsp0bnyaDAJfB3pDqiMsJ5xfSM9legHUXUQUUVIULk3tXvf67X1mlswTWqtHiFrl_qmp4W9tJH0XhVBCNXfdSC22L5bHbwxD0efKLqQ59GCFsapH/s1600/P1360732+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3YCjiQFgj7GMZPQ-06A-kMr7l4HQxsp0bnyaDAJfB3pDqiMsJ5xfSM9legHUXUQUUVIULk3tXvf67X1mlswTWqtHiFrl_qmp4W9tJH0XhVBCNXfdSC22L5bHbwxD0efKLqQ59GCFsapH/s320/P1360732+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="220" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-small;">Πάνω και κάτω: το εργαστήρι του Περικλή Αγραπίδη, στην Ανδραβίδα, με τον πάγκο εργασίας, τη ραπτομηχανή, τις κλωστές και τις βελόνες, τα ψαλίδια, τα πατρόν και έτοιμες τραγιάσκες κρεμασμένες στους τοίχους, προς πώληση (1985)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τον πρώτο χρόνο που δούλεψα στου Χατζή, είτε πληρωνόμουνα,
είτε πλήρωνα. Ούτε ΙΚΑ είχαμε τότε, ούτε τίποτα. Δεν υπήρχε ΙΚΑ στην Αντραβίδα
τότε. Τον πρώτο χρόνο δεν μου ‘δινε ούτε δραχμή. Το δεύτερο χρόνο, μου ‘φτιασε
ένα παντελόνι και από παλιό, όχι καινούριο. Τον τρίτο χρόνο, μου ‘δινε δέκα δραχμές
την ημέρα. Τον τέταρτο χρόνο, μ’ έβαλε με το κομμάτι, πέντε δραχμές την
τραγιάσκα. Ήτανε και μια άλλη κοπέλα [δούλευε στου Χατζή] εκεί, τώρα έχει πάει
στην Αμερική. Τον πέμπτο χρόνο του ζήτησα αύξηση, από πέντε δραχμές να τις
κάνει δέκα, δεν ήθελε. Του είπα τότε για το ΙΚΑ που είχε έρθει εντωμεταξύ στην
Αντραβίδα. «Δε σε παίρνει», μου λέει, «άμα θες, τράβα δούλεψε μοναχός σου». Και
βγάζω τα στάμπα και τα καλούπια και του λέω, «δώσ’ μου τα, να πάω σπίτι μου να
δουλέψω». Μου λέει, «πάρ΄τα, δε με νοιάζει». Πάω ‘γώ σ’ ένα μαραγκό, βγάνω τα
καλούπια και δούλευα στο σπίτι. Έπαιρνα δουλειά από τα μαγαζά και από άλλους,
φίλους μου, εδώ στην Αντραβίδα. Εντωμεταξύ με καρφώσανε και ήρθε το ΤΕΒΕ. Εγώ
δεν ήθελα να γραφτώ γιατί δεν είχα πολλά κέρδη. Μου κάνει μήνυση [το ΤΕΒΕ] και
πήγαμε στα δικαστήρια, εκεί τα συμβιβάσαμε και γράφτηκα στο ΤΕΒΕ. Έτσι το 1968
εβγήκα στην αγορά, άνοιξα μαγαζί. Ε, με τη δουλειά μου και με τις οικονομίες
μου έφτιαξα ένα σπιτάκι, χωρίς να πάρω λεφτά από κανένανε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbJqetwxfmJzr57UzTZrn1xddadKCgmpf1mVb1zWHNfI__Uj-i7-HrTEKRn_lH2QgLIgkaO-GunQoMNQxP9pbxsXvOJC8ibWD_DXfZmFTpaItMUpNJrimQjFnhT5H3CeIDYLLj8FBU7uS/s1600/P1360732+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbJqetwxfmJzr57UzTZrn1xddadKCgmpf1mVb1zWHNfI__Uj-i7-HrTEKRn_lH2QgLIgkaO-GunQoMNQxP9pbxsXvOJC8ibWD_DXfZmFTpaItMUpNJrimQjFnhT5H3CeIDYLLj8FBU7uS/s320/P1360732+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="220" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRU4n6VIlWZKC0UeZ1BlQ-JqsI-ALOYm3ymrvi7OqP_2-Xq7Sli6_9oPjZ9ZNpw9OEvEoNy3Gjakl1hBIFwjHHckxdRDAvAa95mnsvEtztjOAZq4tgltQnOD-Rqyy7hYkwxivyY8HVQSH9/s1600/P1360730+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRU4n6VIlWZKC0UeZ1BlQ-JqsI-ALOYm3ymrvi7OqP_2-Xq7Sli6_9oPjZ9ZNpw9OEvEoNy3Gjakl1hBIFwjHHckxdRDAvAa95mnsvEtztjOAZq4tgltQnOD-Rqyy7hYkwxivyY8HVQSH9/s320/P1360730+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="206" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrLBC0KX0aaxADo_JuNmpfFczSXTMY7rIRJYPuAHi_dK2mjcL2k_5JHkJpnjJou5jxt8ZjUcD3Qzk2zfgekZ6IMJCdI_Ogj5Brnz8IMX0Klz5GheW88kwk1m8LTFQKF3KKjA9Z9XsuZr9/s1600/P1360730+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrLBC0KX0aaxADo_JuNmpfFczSXTMY7rIRJYPuAHi_dK2mjcL2k_5JHkJpnjJou5jxt8ZjUcD3Qzk2zfgekZ6IMJCdI_Ogj5Brnz8IMX0Klz5GheW88kwk1m8LTFQKF3KKjA9Z9XsuZr9/s320/P1360730+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="183" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Για να φτάσεις μια τραγιάσκα, θέλεις δυόμισι ώρες δουλειά.
Δηλαδή τέσσερες την ημέρα βγάνω. Έχουνε πολλή δουλειά, γιατί είναι όλο με το
χέρι. Το ύφασμα το αγοράζουμε ‘μείς ρεταλάκια από τα ραφεία που φκιάνουνε
κουστούμια και τους περισσεύουνε κομμάτια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background: yellow; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">Το ύφασμα το απλών</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ουμε, το σημαδεύουμε με το στάμπο,
χάρτινο στάμπο, και τα κόβουμε. Ανάλογα το νούμερο και το σχέδιο τραγιάσκας που
θέλεις. Αρχινάει πό 51 νούμερο, μέχρι 60. Παίρνω το μέτρο του πελάτη, τι
νούμερο φοράει και εν συνεχεία μετά το κόβω. Το κόβω, το γαζώνω, το σιδερώνω,
πριν το γυρίζω ανάποδα, το βάζω στο καλούπι μαζί με τη «νάπα» που λέμε, το
καναβάτσο, και μετά το σιδερώνω. Άμα το σιδερώσω, το ρεγουλάρω, το γυρίζω, το
φοδράρω, βάζω το γείσο μέσα με τη φόδρα, τη στάμπα που λέμε, και λοιπά και είναι
έτοιμο. </span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4ERKDN8zdaNIS8H7wt4epB8JNxgWi_o-jxhBWoLRluo2ipm90v7QBPw2r6utlyj78EeB36xXH0kb2n_OsDsQOWEj3vWnUpTYXzlfYqdmbWeTmnU19ODuPuM4boTjVV2V9yTyxtQeo1h_/s1600/P1360732+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4ERKDN8zdaNIS8H7wt4epB8JNxgWi_o-jxhBWoLRluo2ipm90v7QBPw2r6utlyj78EeB36xXH0kb2n_OsDsQOWEj3vWnUpTYXzlfYqdmbWeTmnU19ODuPuM4boTjVV2V9yTyxtQeo1h_/s320/P1360732+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="185" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT_VFHeZlLdVaRqbxrcKzMntJDVnLWfcxgA1rA-aloLFd31R7bpJYgtG6Bg2BQ1wBLW5otx1Lhs9FM8yqU3lPmoLIp4nzAPjXuuQSEhi38EjYWc3trKfctmWq5Lp_tXQdZkUIjDxK8WA-n/s1600/P1360733+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT_VFHeZlLdVaRqbxrcKzMntJDVnLWfcxgA1rA-aloLFd31R7bpJYgtG6Bg2BQ1wBLW5otx1Lhs9FM8yqU3lPmoLIp4nzAPjXuuQSEhi38EjYWc3trKfctmWq5Lp_tXQdZkUIjDxK8WA-n/s320/P1360733+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="188" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_DTRyniZIWZFXY-JugTrGcfZodMdCHnX-RaAO7RTruX99LWjkWVb-zMagEM-CitBpy_vBuZP3iOb4qt_zKvPjmFiUJDceGL-YRfsRMtDhMkiECWt4seR0Fvm9AKmz0P1IL9X8-WYusqf/s1600/P1360733+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_DTRyniZIWZFXY-JugTrGcfZodMdCHnX-RaAO7RTruX99LWjkWVb-zMagEM-CitBpy_vBuZP3iOb4qt_zKvPjmFiUJDceGL-YRfsRMtDhMkiECWt4seR0Fvm9AKmz0P1IL9X8-WYusqf/s320/P1360733+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="190" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Καθένα έχει τα μυστικά του.
«Στάμπες» που λέμε, προσχέδια, πολλά. Τις φόδρες τις παίρνω τόπι, με το μέτρο,
δε βρίσκω ρετάλια. Και τα λινάτσα με το μέτρο. Η λινάτσα είναι δύο ειδών, δύο
τύποι λινάτσας. Αυτή η λινάτσα, η σκληρή, βγάζεις αυτό το σχέδιο με το κουμπί
[για τον «κούκο»], χωρίς κουμπί η μαλακή λινάτσα [για την «τραγιάσκα»].Κάθε
σχέδιο έχει το στάμπο του. Αυτό [δείχνει] το σχέδιο βγάζει την τραγιάσκα με το
κουμπάκι, με τα οχτώ φύλλα [τον κούκο]. Το γαζώνω με μηχανή </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Singer</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ήτανε μια εδώ και πήγε στην Αθήνα και
μου άφησε τη μηχανή. Της έχω βάλει τώρα ένα μοτέρ και την έκανα ηλεκτρική. Και
τώρα, το ‘χω το λουράκι, όταν θέλω την κάνω χωρίς ρεύμα.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZzSWlxnhEak9OpEuNm528-ynka5mJ1T-iZWdBa_yABmcuIZLLPx2Z0NrWi61aMakLfAoKSL1zAkSz_gTwiyQ_0XAb_EvB8zA0aK3TB6D6XhGewO8XBv1vDYziGyDPPomPwp_tnqOwFOEH/s1600/P1360734+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZzSWlxnhEak9OpEuNm528-ynka5mJ1T-iZWdBa_yABmcuIZLLPx2Z0NrWi61aMakLfAoKSL1zAkSz_gTwiyQ_0XAb_EvB8zA0aK3TB6D6XhGewO8XBv1vDYziGyDPPomPwp_tnqOwFOEH/s320/P1360734+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="209" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3yL-AX8EdEH2zhRpQTUtqR6seZXJNOMaCJkS9bvYBi4Ik1BYK4y9DLduBzX6SJFXljkq7EnnQBDMb5URyqAqDy1YKRbR5KhY1HAQWKg_wH3p18XFC1YQJQ-kLtMuHqDabRJdmlmhO1yWQ/s1600/P1360734+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3yL-AX8EdEH2zhRpQTUtqR6seZXJNOMaCJkS9bvYBi4Ik1BYK4y9DLduBzX6SJFXljkq7EnnQBDMb5URyqAqDy1YKRbR5KhY1HAQWKg_wH3p18XFC1YQJQ-kLtMuHqDabRJdmlmhO1yWQ/s320/P1360734+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="195" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT681c9O_z5dHA5641Ymbr_Z1fiBr8f1fP-ZqZdPepKhK6AFit7SmzaTPtZ1R94H5aRYlsY3yz9DlhsVHeWtfAVZjvO4zFzntwNr0bEGWQuia3W3Rvt9UGJq6T1iIYcyiFB4ohWT8o-rZr/s1600/P1360735+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT681c9O_z5dHA5641Ymbr_Z1fiBr8f1fP-ZqZdPepKhK6AFit7SmzaTPtZ1R94H5aRYlsY3yz9DlhsVHeWtfAVZjvO4zFzntwNr0bEGWQuia3W3Rvt9UGJq6T1iIYcyiFB4ohWT8o-rZr/s320/P1360735+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="195" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η φόδρα θέλει αλλιώτικο κόψιμο. Αυτά [δείχνει] είναι τα
«γείσια» από συμπαγές χαρτί. Αυτά τα παίρνω στην Αθήνα. Πάω σε δύο [μαγαζιά]
και παίρνω χάρμποτ φύλλα. Και πάω σε έναν που έχει είδη πιλοποιίας, Καριώτης,
πλατεία Ψυρρή, και του λέω και μου τα κόβει αυτά. Βγάζω χίλια κομμάτια-χίλια
τρακόσα και περνάω ένα χρόνο. Έχω κλισέ σιδερένια, τα ‘χω στην Αθήνα, στην
αδερφή μου, να μην τα κουβαλάω. Τα ‘χω φτιάξει εγώ, μόνος μου. Ο μάστοράς μου
[ο Χατζής] τα κόβει με τη φαλτσέτα. Και ΄γώ μόνος μου τα κόβω αλλά τώρα σιγά-σιγά έφτιαξα τη δουλειά πιο
σύγχρονη. Πρώτα αυτός έκοβε το γείσο με το χέρι, αγόραζε υφάσματα λίγα, έπαιρνε
εγχώρια, από τους εμπόρους εδώ κα τον εκμεταλλευόσαντε, εγώ τα παίρνω
κατευθείαν από τα εργοστάσια. Εμένα μ‘ έστελνε [ο Χατζής] κι έπαιρνα πέντε
μέτρα λινάτσα. Εγώ πηγαίνω και παίρνω δέκα τόπια. Λινάτσα από το εργοστάσιο της
Κερκύρας ή του Δεσύλλα, Θηβών. Κι έχω κι έναν άλλονε, Βελής λέγεται, δίπλα απ’
το γήπεδο του Ολυμπιακού. Τις κουβαρίστρες, ο μάστοράς μου μ’ έστελνε και τις
έπαιρνα μία-μία, ενώ εγώ πάω και τις παίρνω χοντρικώς. Έτσι, κάτι από ΄δώ, κάτι
από ΄κεί, μου μένουν και πέντε δρα’μές. Αυτά που βάνω, τα κουμπάκια [στον
κούκο], είναι τάπες χάρτινες που βάνουνε στα όπλα, 16άρες, 12άρες. Εγώ το
σκέφτηκα αυτό, να βάζω αυτά. Ο μάστορας μ’ έβανε και τα ΄κοβα με το ψαλίδι,
μόνος μου. Δηλαδή πολύ καθυστερημένος αυτός. Εγώ την έφτιαξα πιο σύγχρονη τη
δουλειά. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJQGyPDrf2pq-nVMSRT158PY6ySXJ6t3DXoYtCkfPuYH5ax5SZTz2alHZZ8OGaI_fsr2gyc3NlPDb4JZnm61ZghvRH18NdNxOcYkb7VhLrbDkwsFGyriCrjfifnwk1xGZnzKUc-XEi96Au/s1600/P1360737+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJQGyPDrf2pq-nVMSRT158PY6ySXJ6t3DXoYtCkfPuYH5ax5SZTz2alHZZ8OGaI_fsr2gyc3NlPDb4JZnm61ZghvRH18NdNxOcYkb7VhLrbDkwsFGyriCrjfifnwk1xGZnzKUc-XEi96Au/s320/P1360737+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6gH63wUQp_T8yo67PNsoYjwZu37pH_idiIvGG5kdAvpvEK_IgPNVWJuJ9JN1YgSPNL_vz4JiAEQbk0sWTF4FXrEmbEDnzp9XjM7VxeXWac8JvpmimjNkIx4J6NdSUZUGRYnQDFKuDycO/s1600/P1360735+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6gH63wUQp_T8yo67PNsoYjwZu37pH_idiIvGG5kdAvpvEK_IgPNVWJuJ9JN1YgSPNL_vz4JiAEQbk0sWTF4FXrEmbEDnzp9XjM7VxeXWac8JvpmimjNkIx4J6NdSUZUGRYnQDFKuDycO/s320/P1360735+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="177" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η φόδρα είναι κάμποτο, έτσι λέγεται το ύφασμα. Εγώ παίρνω
καφέ [χρώμα] που δε λερώνει. Βάζω δύο χρώματα, το καφέ και το γκρί, απέξω. Το
γκρι πάει στο απάνω μέρος του κεφαλιού και το καφέ, το λοξό, πάει στο πλάι,
γύρω-γύρω στη σκούφια. Το γαζώνω. Έχω και αυτοκόλλητο αλλά δεν θέλω να ντο
βάνω. Γύρω-γύρω βάζω «πιλογύρο», έτσι λέγονται, όσοι πελάτε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ς θέλουνε, για τον
ιδρώτα. Είναι πλαστικό αυτό, σα μουσαμάς. Τα παίρνω από την Αθήνα, από αυτόν
τον Καριώτη, που κόβω τους γείσους. Αυτός φτιάνει εκατομμύρια τέτοια και τα
δίνει στα εργοστάσια που φτιάνουνε τις ψάθες, τα καπέλα τα έτοιμα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5HlAbcgVM9tOCGSLzWKUNuOc1yZQyEfzRs2P-m-ENVZoCOu4jeDRO_jyY3ddzNh5vnUCaRMtsAu2DJojZQFD3LLQJoPdqVH9cyaZfZXMQ4e6NygGx4lGIklC3vk5K_0VBHK38wkR0d3Ex/s1600/P1360738+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5HlAbcgVM9tOCGSLzWKUNuOc1yZQyEfzRs2P-m-ENVZoCOu4jeDRO_jyY3ddzNh5vnUCaRMtsAu2DJojZQFD3LLQJoPdqVH9cyaZfZXMQ4e6NygGx4lGIklC3vk5K_0VBHK38wkR0d3Ex/s320/P1360738+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="224" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkzotZB4KoP6h7WYXsYe4uz-bYiOyTCNQpLZzCd8G8DugJ2vVMDXjRbJYckbuquZiW5UFTqfyas3agebZiU7JSbE_BrNLetHWCQplzBdDPx0gThlYefHyFftrRIegGgHGzqkEjeK5AQVje/s1600/P1360739+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkzotZB4KoP6h7WYXsYe4uz-bYiOyTCNQpLZzCd8G8DugJ2vVMDXjRbJYckbuquZiW5UFTqfyas3agebZiU7JSbE_BrNLetHWCQplzBdDPx0gThlYefHyFftrRIegGgHGzqkEjeK5AQVje/s320/P1360739+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="214" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFpSi1r-GkTx5-YVDFCpvRxPI0UncWKCJw7E2Pw9Yvyr517XpF7dbvUGOSWAfL-AGbEHz_AjykKnWNNAvUUrlPUo2sqEdqx31f0eZi6qmQ7o4qFkXpCsXv_rgCW3IqhJQrSZS2xlWozCO/s1600/P1360740+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFpSi1r-GkTx5-YVDFCpvRxPI0UncWKCJw7E2Pw9Yvyr517XpF7dbvUGOSWAfL-AGbEHz_AjykKnWNNAvUUrlPUo2sqEdqx31f0eZi6qmQ7o4qFkXpCsXv_rgCW3IqhJQrSZS2xlWozCO/s320/P1360740+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αυτό το σχέδιο που δεν έχει κουμπί, το σκέτο, το παίρνουνε οι
γέροι, οι ηλικιωμένοι και με το κουμπάκι το παίρνουνε οι πιο νέοι.. Από 50-100
[χρονών] παίρνουνε το σκέτο [την τραγιάσκα] και από 35-50 παίρνουνε με το
κουμπί [τον κούκο], αν και τώρα δεν φοράνε οι νέοι τραγιάσκες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Κι αν πάρουνε, τις παίρνουνε για καλαμπούρι, όχι να τις φορέσουνε. Ενώ ο γέρος, ο ηλικιωμένος, τη
χρειάζεται γιατί κρυώνει το κεφάλι του κι αν δεν φορέσει τραγιάσκα, δεν πάει
και στην ηλικία του. Μου λένε εμένα τώρα [οι γέροι] «φτιάξε μου και μια
τραγιάσκα, θέλω να πάω τα Χριστούγεννα ή το Πάσχα στην εκκλησία». Να ‘ναι
καινούργια. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf6LkIYGUQ0GD1BgbFJZu29Po8-XZNcR70n-bBjp1KO_XvuwEdfJUQedfhAWAArBfsLPK7oiObSKvSXAn_Ba3WQY8Ip4qZmMiOQK45BFKC4ICrV6fI9dH3g4uPE4-tbzO7vb9HuD7Snrso/s1600/P1360743+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="288" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf6LkIYGUQ0GD1BgbFJZu29Po8-XZNcR70n-bBjp1KO_XvuwEdfJUQedfhAWAArBfsLPK7oiObSKvSXAn_Ba3WQY8Ip4qZmMiOQK45BFKC4ICrV6fI9dH3g4uPE4-tbzO7vb9HuD7Snrso/s320/P1360743+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="192" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το γείσο το φτιάνουμε με δυο κομμάτια ύφασμα, ένα απού κάτου
και ένα από πάνου. Το γαζώνουμε, το γυρίζουμε ανάποδα, μπαίνει ύστερα ο γείσος
μέσα και το ράβουμε με το χέρι. Εκεί παίρνει φόρμα με το κεφάλι του καθενός.
Καμιά φορά το ράβουμε μπροστά, πάνω στο γείσο, να μη σηκώνεται ψηλά το
μπροστινό μέρος της τραγιάσκας αλλά σπάνια. Συνήθως μένει έτσι μόνο του,
παίρνει το σχήμα. Σηκωμένη έτσι την τραγιάσκα, δεν τη φορεί κανείς, μόνο άμα
είναι ’κανας βλάχος. Τους λέω κι εγώ αν δεν είναι κάτι ωραίο, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">πώς να το φορέσουνε</span>. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoFR4-zaZBWkhfFS9ogJ_AV65JJXViPE0Y6mqahs92ewsx_Ft9TMn_AMrJYnp7_JTtk_7PmUbnpfJGpduY4yfbW4CPoQdXqgEnVBL-4lQqO44TbFNWmXK2B5lntn13xwnxvHi76XldtL3/s1600/P1360741+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="317" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoFR4-zaZBWkhfFS9ogJ_AV65JJXViPE0Y6mqahs92ewsx_Ft9TMn_AMrJYnp7_JTtk_7PmUbnpfJGpduY4yfbW4CPoQdXqgEnVBL-4lQqO44TbFNWmXK2B5lntn13xwnxvHi76XldtL3/s320/P1360741+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="211" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzbrH2HKHWwjnktFaA_2WbrdPT7FmBnyOqLPwdkuEtv1yjGkrdRkaxK3c5eGL0mUd6nY1kDcTmFhkOiDyet_KP-GVKQuK_tnvHt7ycZzk2KEkFk4tnHAe6EYj0_siNpEGOkmYWP-jsKZwf/s1600/P1360751+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="749" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzbrH2HKHWwjnktFaA_2WbrdPT7FmBnyOqLPwdkuEtv1yjGkrdRkaxK3c5eGL0mUd6nY1kDcTmFhkOiDyet_KP-GVKQuK_tnvHt7ycZzk2KEkFk4tnHAe6EYj0_siNpEGOkmYWP-jsKZwf/s320/P1360751+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το λουρί και τα κουμπάκια φαίνονται απ’ το πλάι κι έχει το
γούστο του. Έτσι το ΄χω μάθει, έτσι μου το ΄χουνε πει και δεν το ‘χω αλλάξει.
Ορισμένα μόνο έχω αλλάξει. Το ενενήντα τα εκατό οι νέοι φορούνε αυτή με το
κουμπάκι. Με το κουμπάκι λέγεται <i>κούκος</i>
και η άλλη, η σκέτη, <i>τραγιάσκα</i>. Το
κάθε ένα έχει τον τρόπο του, θέλει τέχνη. Στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη οι
κοπέλες [που φτιάχνουν σκούφιες] δεν προσέχουνε λεπτομέρειες. Καθονται ‘κεί στη
μηχανή και βγάνουνε ένα σχέδιο. Δουλεύουνε γαζί συνέχεια. Δεν κάνουνε αυτές τις
ψιλοδουλειές που κάνουμε ‘μείς. Και είμαστε, «Αντραβιδαίικια δουλειά», να πούμε.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"> <!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0032_2_x0020_-_x0020_Εικόνα"
o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="P1360743 (3) (Small).JPG"
style='width:115.2pt;height:192pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\ELENIP~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image043.jpg"
o:title="P1360743 (3) (Small)"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Είναι, αυτή η τραγιάσκα να πούμε, μπορεί να φαίνεται απλή,
αλλά άμα πιάσεις το νόημα εδώ πέρα, καταλαβαίνεις ότι έχει τέχνη. Εγώ έκαμα 4-5
χρόνια να τη μάθω. Η τραγιάσκα βαδίζει με χιλιοστά, ανάλογα με το νούμερο. Αυτά
τα χιλιοστά στις οχτώ ραφές δημιουργούνε διαφορά έναν πόντο-δύο και δεν έχεις
το νούμερο που θέλεις. Έχει τέχνη και όλο με το χέρι, με το μάτι. Όταν εσύ δεν
ξέρεις το μυστικό, νομίζω δεν είναι εύκολη να την φτιάξεις. Έχω τα νούμερα
έτοιμα και διαλέγω. Όταν όμως έρθει ένας πελάτης και μου πει «παραγγελία», του τη φτιάνω. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το ένα καλούπι ανοίγει τις ραφές και «σπάει» και το γείσο. Το
χαρτί του γείσου, άμα δεν το βρέξεις το σιδέρωμα, να το λυγίσεις, δεν γίνεται,
σπάει. Βάνεις το γείσο, βάνεις νερό και το σιδερώνεις σιγά-σιγά και του δίνεις
την κλίση που θέλεις. Άμα στεγνώσει, μένει κόκαλο, όπως το ‘χεις σιδερώσει. Το
τρίγωνο καλούπι είναι μόνο ν’ ανοίγεις τις ραφές. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Δίνω και σε άλλα μαγαζά αλλά όχι πολλές, γιατί είμαι μόνος
μου. Τα χρώματα τα διαλέγω εγώ, σε καλά υφάσματα, μάλλινα. Δημητριάδη, τεριλέν,
κασμηροφανέλα, καλά υφάσματα που φτιάνουνε κουστούμια, σκούρα χρώματα πάντως.
Ρεταλάκια, να βγαίνουν 1-2 τραγιάσκες απ΄ το καθένα. Δε συμφέρει ν’ αγοράσεις
με το μέτρο. Εγώ πουλάω εφτά κατοστάρικα [δραχμές] τη μία, δε με συμφέρει.
Βγάζουμε ένα μεροκάματο με δυσκολία, 1000-1500 δραχμές την ημέρα. Δίνω και έξω
από Αμαλιάδα μέχρι Κρέσταινα. Άλλοι ερχόνται και τις παίρνουνε και σ’ άλλους
τις πάω: Ζαχάρω, Αμαλιάδα, Πύργο, Βάρδα, μέχρι Αχαγιά. Λεχαινά δε δίνω. Ο
Κεφάλας<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A4%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B9%CE%B4%CE%AD%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%88%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
που κάποτε έπαιρνε, δεν παίρνει τώρα, ύστερα είναι κοντά, ερχώνται εδώ και τις
παίρνουνε [τις τραγιάσκες]. Όλο και πιο ηλικιωμένοι έρχονται. Μου λένε μερικοί,
«Άμα πεθάνουμε εμείς, εσύ πας, σχόλασες». Η δουλειά δεν είναι… Οι παλαιοί δεν
εκάνανε χωρίς τραγιάσκα. Προτού χαλάσει η μία, παίρνανε άλλες, αμέσως! Τώρα, οι
νέοι, ξεσκούφωτοι.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">\</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Δεν έρχεται τώρα κανείςνα μάθει την τέχνη. Έχω πει σε
πολλούς, κορίτσα κι αγόρια, και δεν έρχονται. Άμα ακούνε αυτή τη δουλειά,
γελάνε ... Άμα πάρω σύνταξη εγώ και γεράσω, σχόλασε αυτή η δουλειά. Θα την
έχουμε ευτού [στο χειρόγραφο της ερευνήτριας] γραμμένη…».</span></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK1j03runY5fppnSLbwiBkSqsxoCVPvctJAPCLFqCPny5QkuneE9E6fU0PeFFEneM7BUsuQA3jTGmf_0wvE6sXEqlUXxL-BGdrSnyPEKm8uANJDHigtwsgwdYiawbztT6D0xfPM_QVFa0l/s1600/P1360751+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="741" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK1j03runY5fppnSLbwiBkSqsxoCVPvctJAPCLFqCPny5QkuneE9E6fU0PeFFEneM7BUsuQA3jTGmf_0wvE6sXEqlUXxL-BGdrSnyPEKm8uANJDHigtwsgwdYiawbztT6D0xfPM_QVFa0l/s320/P1360751+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><b>Τραγιάσκες και "κούκοι"στον τοίχο του εργαστήριου Αγραπίδη, έτοιμα προς πώληση. Δεξιά, μέσα στον καθρέφτη, φαίνεται πελάτης που δοκιμάζει τραγιάσκα για να την αγοράσει (1985)</b></span><br />
<br />
<br />
<br clear="all" />
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A4%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B9%CE%B4%CE%AD%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%88%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Οι
Αδελφοί Κεφάλα είχαν ραφείο ανδρικών
ρούχων και εμπορικό κατάστημα στα Λεχαινά.</div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-92231881527511157362017-10-18T20:26:00.002+03:002017-10-21T13:43:00.097+03:00Ημινομάδες κτηνοτρόφοι: Κουρτέσι Ηλείας-Σούβαρδο Καλαβρύτων (TransHumance in Peloponnese,Greece -2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
(Για τους νομάδες και ημινομάδες κτηνοτρόφους στην Πελοπόννησο, </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
βλ. και <a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2013/06/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.gr/2013/06/blog-post.html</a>)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuakqcD1iRs7X0ZK262oUsVMeaKtCNMR99lnScqEDWV5zUU5gOjpEZh8_KvLT7t1nAG9aLgxpva86XaI9vgA13X-5emlsl858J3nDjsHulXubRsKfftVwt01uB1Z0nGca6YCD3_PlBfOHF/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1115" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuakqcD1iRs7X0ZK262oUsVMeaKtCNMR99lnScqEDWV5zUU5gOjpEZh8_KvLT7t1nAG9aLgxpva86XaI9vgA13X-5emlsl858J3nDjsHulXubRsKfftVwt01uB1Z0nGca6YCD3_PlBfOHF/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004.jpg" width="222" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoJGsH5Z9Pmn-dgjBnvnEIPxOdU3Awydu57sIetUVBrBwTPrKQyOe0GSkNEx6kd74zGAIdO9a1ldGxJ4iPx4YR2UgFth3qJE63L3xTr5S__OmV6R4BLUaFAH7NPVJHalIoTWknRx0345W0/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1108" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoJGsH5Z9Pmn-dgjBnvnEIPxOdU3Awydu57sIetUVBrBwTPrKQyOe0GSkNEx6kd74zGAIdO9a1ldGxJ4iPx4YR2UgFth3qJE63L3xTr5S__OmV6R4BLUaFAH7NPVJHalIoTWknRx0345W0/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011.jpg" width="221" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwnMXLiH0Yk4nkKuAeV2m7yE7EmEGAkuvW4MI-4SYZAzA0VYHeUC9QWfSVLHszjl1cQGLBXrctsMw36S2LSLPgmPz-dGv1lhJ81Sr6Yj9nxIvWUL3cygLmLRBI62w9OwOJohHQLBskZC5u/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1103" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwnMXLiH0Yk4nkKuAeV2m7yE7EmEGAkuvW4MI-4SYZAzA0VYHeUC9QWfSVLHszjl1cQGLBXrctsMw36S2LSLPgmPz-dGv1lhJ81Sr6Yj9nxIvWUL3cygLmLRBI62w9OwOJohHQLBskZC5u/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012.jpg" width="220" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FSCmRP7cU6rj8N0VWkouSa-AcwBQ85SXi1eziIyf0CVu8F2R4I-YuLtGMrXN-tS-_aEKPYg7djRh-ukqJm7ggJrlJdkl4vlfbslrReZ99PocfmZYrVUfeG3AMdL7qofaguD7LmCGEBRU/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1102" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FSCmRP7cU6rj8N0VWkouSa-AcwBQ85SXi1eziIyf0CVu8F2R4I-YuLtGMrXN-tS-_aEKPYg7djRh-ukqJm7ggJrlJdkl4vlfbslrReZ99PocfmZYrVUfeG3AMdL7qofaguD7LmCGEBRU/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013.jpg" width="220" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYb-vTEhs6UGK5o3JnJtuVOgME7pVU_NWt2VawqPJ9tRP-nIFWWz4ZWqToXHYZD9SpGyaa1XG_PTe0hiIpZ0hXowjH5PIEUPawKm7Kx9M4lmX6D2GqeIfOyXqlALyPTF-wA9Uoo7_AL_pZ/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1116" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYb-vTEhs6UGK5o3JnJtuVOgME7pVU_NWt2VawqPJ9tRP-nIFWWz4ZWqToXHYZD9SpGyaa1XG_PTe0hiIpZ0hXowjH5PIEUPawKm7Kx9M4lmX6D2GqeIfOyXqlALyPTF-wA9Uoo7_AL_pZ/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50ZUhXo_3HqnMRUelwv5eKNT-Tm_sBggZDh44gVHotR7H3BWIJkcK702yHDqhed6XBn8DI6mJtFUd5egquN8GFxBQYLG2X8Yw_GdRy3HUTq892quBSgoRo7X9-fedFR-gKp9eQYWzmjzb/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1115" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50ZUhXo_3HqnMRUelwv5eKNT-Tm_sBggZDh44gVHotR7H3BWIJkcK702yHDqhed6XBn8DI6mJtFUd5egquN8GFxBQYLG2X8Yw_GdRy3HUTq892quBSgoRo7X9-fedFR-gKp9eQYWzmjzb/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLxQywjllS9DxpC8mK5Whqvxkx-5inW_FP0q4l5YmFDO6WHSQl2jWP_mRd95MQQX0KHFpYsw3HLo3o6FanDj5V0N6hcaoQWAzCLqSJrRZHSCrPGdSklcP1asSsqwBjYYMftJBDOz6h6K3/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1123" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLxQywjllS9DxpC8mK5Whqvxkx-5inW_FP0q4l5YmFDO6WHSQl2jWP_mRd95MQQX0KHFpYsw3HLo3o6FanDj5V0N6hcaoQWAzCLqSJrRZHSCrPGdSklcP1asSsqwBjYYMftJBDOz6h6K3/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016.jpg" width="224" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB_FHLE6JRPCJGSUVWqhRPDHQljxo49rIWh0kYCWQHz6lPZ4fsPWRyss4stIrxG7ik6EDIkbj4tBmyvkVI6ZxGTvaKiu1Q-7PhzxM5Va09YrHXt7veOUJ9WxksvNFvQ_I3eBJ787FBXx2d/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1116" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB_FHLE6JRPCJGSUVWqhRPDHQljxo49rIWh0kYCWQHz6lPZ4fsPWRyss4stIrxG7ik6EDIkbj4tBmyvkVI6ZxGTvaKiu1Q-7PhzxM5Va09YrHXt7veOUJ9WxksvNFvQ_I3eBJ787FBXx2d/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNhF4NO0ItI_7A-P97lb7B9V8jmZ-ImmOQSqNGeEiP2ZB8PTCCEyTrIG7J8bma9JWmbL-THIYSW7xUanEJiqHY6JAf9L21wfhODcx4rR7QkfmUwnbGghhHF3cTGwXDaLXkZ54_PU8A7UfE/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1110" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNhF4NO0ItI_7A-P97lb7B9V8jmZ-ImmOQSqNGeEiP2ZB8PTCCEyTrIG7J8bma9JWmbL-THIYSW7xUanEJiqHY6JAf9L21wfhODcx4rR7QkfmUwnbGghhHF3cTGwXDaLXkZ54_PU8A7UfE/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018.jpg" width="221" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWDa6MJTLUHmO5cNRzFKAJcKtSirzbqKlTqmGAE1Ak-QfLAmS7bRS794ZL6w4lz5Fz-lK8RRJ_QM-c871jLk6fNI3xqWd_1AlI9gqsx5eFN_y5hrA3jTEX0wqli3RjxHuRjJv6OuN45r0l/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1104" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWDa6MJTLUHmO5cNRzFKAJcKtSirzbqKlTqmGAE1Ak-QfLAmS7bRS794ZL6w4lz5Fz-lK8RRJ_QM-c871jLk6fNI3xqWd_1AlI9gqsx5eFN_y5hrA3jTEX0wqli3RjxHuRjJv6OuN45r0l/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019.jpg" width="220" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieiwaaqbUorXzWPaR3IHDw3qlXuu_aH0UN871k5hyJoh2k9mP0MgZjUdFbVIHX_vms0Co0RTVkTbc6hPzjd1YGg2h0O4rgtvVKtpjJ6sOD09odlFnKRE6IYNksTjjg6qzhouooUgTY2xvo/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1183" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieiwaaqbUorXzWPaR3IHDw3qlXuu_aH0UN871k5hyJoh2k9mP0MgZjUdFbVIHX_vms0Co0RTVkTbc6hPzjd1YGg2h0O4rgtvVKtpjJ6sOD09odlFnKRE6IYNksTjjg6qzhouooUgTY2xvo/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020.jpg" width="236" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULfAHv2Vac5Y3T6lA0JieWSqt5Fm-_L7VyRkpEM0mNCZ8U3yqAdmoKzisfK5aYqF73488tKJcKCPWWQkVgyauPQGzQZDsCSuh2YOZTvcSfDCKwL6vkL6u9L0zwKNmAGZ72slxYzMWTkGs/s1600/%25CE%25A3%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25BF+115.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1126" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULfAHv2Vac5Y3T6lA0JieWSqt5Fm-_L7VyRkpEM0mNCZ8U3yqAdmoKzisfK5aYqF73488tKJcKCPWWQkVgyauPQGzQZDsCSuh2YOZTvcSfDCKwL6vkL6u9L0zwKNmAGZ72slxYzMWTkGs/s320/%25CE%25A3%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25BF+115.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0r10-P_3Pf7oWw1RmxaXCU-Pz5whD1lLKLabu1Jsow_8pqC_qlfKZHO_T0UD9qM2Yb0B3DJK5O-4oHs-kFmcFThn29vPe303RkmDJgOvJVWKxfuAndji00Csulo-t4eHPstX_GtmJ7llv/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1096" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0r10-P_3Pf7oWw1RmxaXCU-Pz5whD1lLKLabu1Jsow_8pqC_qlfKZHO_T0UD9qM2Yb0B3DJK5O-4oHs-kFmcFThn29vPe303RkmDJgOvJVWKxfuAndji00Csulo-t4eHPstX_GtmJ7llv/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021.jpg" width="219" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWFpAvhScs8vAo8dpDDD7Nrowz4hcXcwXS5MM9bXIkrE8fYg8ByBU-1W8wrAVonRF5cP5j2etyz5_541pT8Zebhv3EOZzep1RUmEGcvGrzcZIrUc0Oh82IBXb3YY7NYldMYZZCHSodF_JT/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1097" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWFpAvhScs8vAo8dpDDD7Nrowz4hcXcwXS5MM9bXIkrE8fYg8ByBU-1W8wrAVonRF5cP5j2etyz5_541pT8Zebhv3EOZzep1RUmEGcvGrzcZIrUc0Oh82IBXb3YY7NYldMYZZCHSodF_JT/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022.jpg" width="219" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWGxR-AicUqd6j8dtUvUUpz0wtykv2exQvCUxQB2L7zhChf3Uv8z3F1elRDTdB-L2AiIo5wha_inr_PoIJ7CZbmvkbCVktjBIvLigshSAdBDM73RIVM_SQcGQTF_ZSe94cbDh3FSS3MzE/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1074" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWGxR-AicUqd6j8dtUvUUpz0wtykv2exQvCUxQB2L7zhChf3Uv8z3F1elRDTdB-L2AiIo5wha_inr_PoIJ7CZbmvkbCVktjBIvLigshSAdBDM73RIVM_SQcGQTF_ZSe94cbDh3FSS3MzE/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-67200153317904064862017-10-17T20:22:00.000+03:002017-10-17T20:36:20.804+03:00Ημινομάδες κτηνοτρόφοι: Κουρτέσι Ηλείας-Σούβαρδο Καλαβρύτων (TransHumance in Peloponnese,Greece -2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ofYGOA9A45NgFT8c9Iz3QlBWeCgH7FQmMYJ_PX3cyRJParG5WPFbdt2wHDdhLc5MBS4kOTeA7A297MyxrDQT9bn_sImE0wLl0HyxdfT2ANWWxN1ZwEgOSexK0kGOh0XAcWQDb42R009Y/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="334" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ofYGOA9A45NgFT8c9Iz3QlBWeCgH7FQmMYJ_PX3cyRJParG5WPFbdt2wHDdhLc5MBS4kOTeA7A297MyxrDQT9bn_sImE0wLl0HyxdfT2ANWWxN1ZwEgOSexK0kGOh0XAcWQDb42R009Y/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="222" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDKBOpxutmaSq6dztAq5VlPwnFeAob8-hi1y20wCggXvSC1opAM_XEZyeSQbvPF-h5X48rfrtUUGA56QrpRDZuUmhcv0jaCwKODWe5koY9PbQ8bOTimC893OIV_nXZFRfX2TotoAWJSB2R/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="332" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDKBOpxutmaSq6dztAq5VlPwnFeAob8-hi1y20wCggXvSC1opAM_XEZyeSQbvPF-h5X48rfrtUUGA56QrpRDZuUmhcv0jaCwKODWe5koY9PbQ8bOTimC893OIV_nXZFRfX2TotoAWJSB2R/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" width="221" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLWTQJ9zB78kl3zN5CEgL0Sn7nuug_4yLx1m84PeQ4fD97MrxQVxG4tPF4D-TDGEVRx_mtYAKQdR2vHK2ZXoZmtrqciS_QgWw2QZ4j8OGvu_jWapYbFoWVvnuKXuZ40Yf0BO9vXpb-PQr/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLWTQJ9zB78kl3zN5CEgL0Sn7nuug_4yLx1m84PeQ4fD97MrxQVxG4tPF4D-TDGEVRx_mtYAKQdR2vHK2ZXoZmtrqciS_QgWw2QZ4j8OGvu_jWapYbFoWVvnuKXuZ40Yf0BO9vXpb-PQr/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" width="220" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcsjFr1ARsQIbAEFuSJc6ge_XLwou9um_e5A5k6AmsH_lKMYfTAe8IYDFt6LbY4epaMUTB7wX4JgmCRzWqSMbLQETrsRDu2j3cnFpD4ENA2xqsST1UG8mp6xBBfMTFWvVHtSXHqg4MKEFj/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcsjFr1ARsQIbAEFuSJc6ge_XLwou9um_e5A5k6AmsH_lKMYfTAe8IYDFt6LbY4epaMUTB7wX4JgmCRzWqSMbLQETrsRDu2j3cnFpD4ENA2xqsST1UG8mp6xBBfMTFWvVHtSXHqg4MKEFj/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" width="220" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKoC9MZMISDeFF492nVf6zACIZ6UWeC2TQWPXFPB9R73QGvqiYo66pRLHLnnuw-aKo7ooe1Fs233DSLGwPyKKd03XMajnP6rj0XkDvknMPWFpySieg4atkg4AYPOmkcJjuHD1ceCA1MoUU/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="335" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKoC9MZMISDeFF492nVf6zACIZ6UWeC2TQWPXFPB9R73QGvqiYo66pRLHLnnuw-aKo7ooe1Fs233DSLGwPyKKd03XMajnP6rj0XkDvknMPWFpySieg4atkg4AYPOmkcJjuHD1ceCA1MoUU/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" width="223" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1sGjY6HQGoo46JyUmwBWHN2OOArL9NQte_zW25RFXKEmAMcwH281qp5guV3nvTeFf-12aM6FQnlStue6yu6p7E88oOWIm7MOZ8cnzfjJ8PbfTbLO9zBWhVo8oYrvspmXyE3ei1kIw6Mw5/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="334" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1sGjY6HQGoo46JyUmwBWHN2OOArL9NQte_zW25RFXKEmAMcwH281qp5guV3nvTeFf-12aM6FQnlStue6yu6p7E88oOWIm7MOZ8cnzfjJ8PbfTbLO9zBWhVo8oYrvspmXyE3ei1kIw6Mw5/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGDWUYeZh8LNx0CPBy06Vl_j6TsycIBWlAKhAc4evIVkbrqAL84vbyIRS-vE34xDzq49KAjhvauXC1CQwcXUfZX-F9VqgIjKqkDadB_76GIzbo98ihB75JZI29rFK_RFzFxyZsYhi7BlOV/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="337" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGDWUYeZh8LNx0CPBy06Vl_j6TsycIBWlAKhAc4evIVkbrqAL84vbyIRS-vE34xDzq49KAjhvauXC1CQwcXUfZX-F9VqgIjKqkDadB_76GIzbo98ihB75JZI29rFK_RFzFxyZsYhi7BlOV/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Fi4km5YQ74V632F1vw5IKF5FEeA5a1bzY-A-QzWNWcpBR8jS5pHhB_QL18alvF4fPoz833U8wtnYyDAfdS-LAGWdLskdKhUqF3IUo2hrh0vQttd97ssfpxEFmWS6ay7od2viQC4mdGek/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="335" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Fi4km5YQ74V632F1vw5IKF5FEeA5a1bzY-A-QzWNWcpBR8jS5pHhB_QL18alvF4fPoz833U8wtnYyDAfdS-LAGWdLskdKhUqF3IUo2hrh0vQttd97ssfpxEFmWS6ay7od2viQC4mdGek/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" width="223" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4PhMpbWYxMuYPud7QcALZ3yrbyzJ_dpzpSBuk4moLCIxyIokBQ8nRGAchlAupqZjZsherZFroFgRmTKKJDgcK9OSrKgCg1dPhi8O4ouQU5SuF06fEymBSP-LJ0ptoOmXysgtlCCw8_Np2/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="333" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4PhMpbWYxMuYPud7QcALZ3yrbyzJ_dpzpSBuk4moLCIxyIokBQ8nRGAchlAupqZjZsherZFroFgRmTKKJDgcK9OSrKgCg1dPhi8O4ouQU5SuF06fEymBSP-LJ0ptoOmXysgtlCCw8_Np2/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwFsBU7LWPmAUGCqx4ufTv0uQ-ypjBQi5CohztztU7oA9y-h8MWseP2bD-GYfpeXRmt9u6bSDu7xV6IG_V-wuE-9lf5z2av39wns6TJmQihOhQSbloOrtv1rrMcCHVRE4kOGDO5f00Uf2/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwFsBU7LWPmAUGCqx4ufTv0uQ-ypjBQi5CohztztU7oA9y-h8MWseP2bD-GYfpeXRmt9u6bSDu7xV6IG_V-wuE-9lf5z2av39wns6TJmQihOhQSbloOrtv1rrMcCHVRE4kOGDO5f00Uf2/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019+%2528Small%2529.jpg" width="220" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVuCnQ1nZ0T07OhUBmtpKQrkG0EJg4EFe4KS5VygtxkyelK_lf28NS90UVrbZMfSzaCMgjpxWMwc137IhzNpIw5IsVFgFREV_tZMU9XfMhHT7wM26I4QLltkLhui6veQNeediip-ESD-mD/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="355" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVuCnQ1nZ0T07OhUBmtpKQrkG0EJg4EFe4KS5VygtxkyelK_lf28NS90UVrbZMfSzaCMgjpxWMwc137IhzNpIw5IsVFgFREV_tZMU9XfMhHT7wM26I4QLltkLhui6veQNeediip-ESD-mD/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" width="236" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkwuOCtLDNJewOww6xfMuXSbo9vRreu6MrsDlquw_fwviGnGLrTMXRkuYMqM_WU01PRfBcSsRTi2Astk2Od7IP0TxBJGpu1K3Nb9E-d6tvaStjle8NVFq5Vy2EDix3fSBPzfcdrK0NmL2/s1600/%25CE%25A3%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25BF+115+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="338" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkwuOCtLDNJewOww6xfMuXSbo9vRreu6MrsDlquw_fwviGnGLrTMXRkuYMqM_WU01PRfBcSsRTi2Astk2Od7IP0TxBJGpu1K3Nb9E-d6tvaStjle8NVFq5Vy2EDix3fSBPzfcdrK0NmL2/s320/%25CE%25A3%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25BF+115+%2528Small%2529.jpg" width="225" /></a> </div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn5hFhcZ4F24-cPVp-Y9oRHCWnYTFcoX2FLvXMBTtWdLvGmur0Xt_yLsjAgBVXPqeo_czvmzXbB5s00X9a1tGyh2GSqYpSr4zxq3Z5FiE0FYnrFESaCEvpmk-I2kOh38kUU4w43tRZg_wa/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="329" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn5hFhcZ4F24-cPVp-Y9oRHCWnYTFcoX2FLvXMBTtWdLvGmur0Xt_yLsjAgBVXPqeo_czvmzXbB5s00X9a1tGyh2GSqYpSr4zxq3Z5FiE0FYnrFESaCEvpmk-I2kOh38kUU4w43tRZg_wa/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+%2528Small%2529.jpg" width="219" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuGdm80ixia0SCxwJW3HsapQOkfUkvKT2HU24oweSiO_9nm9cm0ip_b0UvxWM89JjqtHYKBwNjpg5IjrC5g1nxyIQWpXZVHfzT2mRbBBl7rLFAWEopnJ639jL6nGD76B2WpjKUDkGqj72y/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="329" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuGdm80ixia0SCxwJW3HsapQOkfUkvKT2HU24oweSiO_9nm9cm0ip_b0UvxWM89JjqtHYKBwNjpg5IjrC5g1nxyIQWpXZVHfzT2mRbBBl7rLFAWEopnJ639jL6nGD76B2WpjKUDkGqj72y/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022+%2528Small%2529.jpg" width="219" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQPgUqA7L1I7psaydS7umnR3sI54gZa8b8xiJ-wW_GidkfncRcD543Pq82boH23OyZDWCtb8_ZJ_VuTFz08MV86d6bO-YIyrbSkNn0A9W3uQehJC1fLhYHS_le7-lKfLIINcGbg5sqZCCb/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="322" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQPgUqA7L1I7psaydS7umnR3sI54gZa8b8xiJ-wW_GidkfncRcD543Pq82boH23OyZDWCtb8_ZJ_VuTFz08MV86d6bO-YIyrbSkNn0A9W3uQehJC1fLhYHS_le7-lKfLIINcGbg5sqZCCb/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHSTf5pSqo1BOrsKRhHIbDSRc1ZvSIkJaE_yLIlVxLhESEGtu9sgToxklEuUd6eOPr2Kfiz9NUtKoFQCsM2IMWxSRxeDVG40BhrqS7D22bjJ8mMx6Hp8K1b44lrllHV12NNTm3DnsJXIla/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="681" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHSTf5pSqo1BOrsKRhHIbDSRc1ZvSIkJaE_yLIlVxLhESEGtu9sgToxklEuUd6eOPr2Kfiz9NUtKoFQCsM2IMWxSRxeDVG40BhrqS7D22bjJ8mMx6Hp8K1b44lrllHV12NNTm3DnsJXIla/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Σούβαρδο Καλαβρύτων, θερινό λιβάδι "στη Λουκά", στο Χελμό. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ο Αχιλλέας Ρήγας, ο γιος του και ένας βοσκός τρώνε στο "γυροβόλι" της ελατο-καλύβας τους (1993)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPcAkOSfirKytCLTMmg-nxIbez-QlOV8plpOA4zhE03aP-UxscZMyYp5OvZODO6M9s6D159K67NXBFHTeW-usB7IbpFjRTARZz8Q4qHtbwEVfoeFvXs0271R0T56ILVAyRQm53yzN78m3E/s1600/%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2584.+%25CE%25B1%25CF%2581.+17+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="719" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPcAkOSfirKytCLTMmg-nxIbez-QlOV8plpOA4zhE03aP-UxscZMyYp5OvZODO6M9s6D159K67NXBFHTeW-usB7IbpFjRTARZz8Q4qHtbwEVfoeFvXs0271R0T56ILVAyRQm53yzN78m3E/s320/%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2584.+%25CE%25B1%25CF%2581.+17+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Αλπικά λιβάδια στο Χελμό, πάνω από τα Σουδενά (Ιούλ. 1997) </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZaBRNPdFQ7L2tzOFq_LVnGwZPbtqN1ACaF68qo6Ojwjc5uUjctCVnWsJzd79YY30yhe5AUHHyih_7MXfnuVTaBJ6AgyGck9EDv_tEbiUYE-FO1sph1dl_IfDDl0gjNhvlvFWIt57T94gv/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="786" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZaBRNPdFQ7L2tzOFq_LVnGwZPbtqN1ACaF68qo6Ojwjc5uUjctCVnWsJzd79YY30yhe5AUHHyih_7MXfnuVTaBJ6AgyGck9EDv_tEbiUYE-FO1sph1dl_IfDDl0gjNhvlvFWIt57T94gv/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Αλπικά λιβάδια στο Χελμό, στη "Νεραϊδόραχη" . Χαμηλή βλάστηση, τροφή των κοπαδιών το καλοκαίρι </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRxBnhl4Jd_3D7xqQCZd-NNxnU_ntzymlorLRVghAXS4-MYPi3gaARYXl4UkRe3XDYijP5o6Y8x39z6200U7j0JfPoT8WOH2ih7b3pN5FApX2Wlyj50WyMIHfs7HxZV_KFmhOx78kXWHHA/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70026+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="771" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRxBnhl4Jd_3D7xqQCZd-NNxnU_ntzymlorLRVghAXS4-MYPi3gaARYXl4UkRe3XDYijP5o6Y8x39z6200U7j0JfPoT8WOH2ih7b3pN5FApX2Wlyj50WyMIHfs7HxZV_KFmhOx78kXWHHA/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70026+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Χελμός. Αλπικά λιβάδια στην ψηλότερη κορυφή του, τη "Νεραϊδόραχη", πάνω από τα Καλάβρυτα 21.7. 1997. </div>
<div style="text-align: center;">
Φαίνονται και οι αιώνιοι, άλιωτοι πάγοι στις χαράδρες</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-28910541810268746682016-04-21T20:20:00.003+03:002016-04-21T20:21:12.211+03:00Ταξιδιωτικά-περιηγητικά: Ιστορίες για δράκους από τα Λάμπεια όρη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(27 χρόνια πριν)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDcY1AJSECbktwzNvpYE8lXRtPAmjOvPLeLOTaOrF2QUuaPeqcREXyaHkD9nyq_ULRz8wlJlDAm1ISCP98iN-UkReXgy8S40kttnhmdKmkBjF1nKALc1GDwYjHJQLCXxQ1bPyQXNZEz7PY/s1600/%25CE%2594%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDcY1AJSECbktwzNvpYE8lXRtPAmjOvPLeLOTaOrF2QUuaPeqcREXyaHkD9nyq_ULRz8wlJlDAm1ISCP98iN-UkReXgy8S40kttnhmdKmkBjF1nKALc1GDwYjHJQLCXxQ1bPyQXNZEz7PY/s320/%25CE%2594%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B2%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Χάρτης της ΒΔ Ηλείας και μέρους της </b></span></span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; line-height: 115%; text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Αχαΐας</b></span></span><b style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; line-height: 18.4px;">. Σε κύκλο χωριά κατά μήκος της διαδρομής από τραγανό ως την Κρυόβρυση, παράλληλα με τον ρου του Πηνειού ποταμού</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">Στο
πλαίσιο μιας έρευνας για τις εγκαταστάσεις
νομάδων και ημι-νομάδων
κτηνοτρόφων στην Ηλεία, είχα επισκεφθεί με
το </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">DCV</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"> </span><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">αρχές
της δεκαετίας του 1990 και μια μόνιμη, οικογενειακή εγκατάστασή τους στα πρώην χειμαδιά, λίγο έξω από το χωριό
Τραγανό. Η εγκατάσταση αυτή αποτελεί
έναν μικρό συνοικισμό, που φέρει το όνομα της οικογένειας, με την
κατάληξη «-<i>έικα</i>» . Τον αποτελούσαν
τέσσερα αδέλφια με τις οικογένειές τους και τις οικογένειες κάποιων από τους μεγαλύτερους γιους τους, με την πατριαρχική οργάνωση της
διευρυμένης οικογένειας, με οικονομικό και «διοικητικό» αρχηγό τον γεροντότερο
από τους τέσσερις αδελφούς. Είχα συσχετισθεί αρκετές ημέρες μαζί τους και
είχαμε περάσει πολλές ώρες, κυρίως με τα δύο μεγαλύτερα αδέλφια (μακαρίτες
πλέον) που είχαν περισσότερο χρόνο ελεύθερο από τις δουλειές, με αφηγήσεις από
την κτηνοτροφία και την ημι-νομαδική, μεταβατική από τον κάμπο στο βουνό, παλιότερα ζωή τους και με ιστορίες από το
πήγαιν’-έλα από το ορεινό χωριό τους, την Δερβινή (σήμερα Κρυόβρυση) πάνω στον
Ερύμανθο/Ωλονό προς τα χειμερινά λιβάδια
στη βόρεια Ηλεία και τ’ ανάπαλιν. Μόνιμοι κάτοικοι στον κάμπο πλέον,
νοσταλγούσαν το ορεινό χωριό τους και έφερναν πάντα την κουβέντα σε αυτό,
αναπολώντας τα παιδικά τους χρόνια όσο και τα καλοκαίρια στα θερινά λιβάδια,
τις ένδοξες , κατ’ αυτούς, ληστρικές δραστηριότητες ντόπιων ληστών (Πανόπουλος
κ.ά) στην περιοχή, που τους εκτιμούσαν και τους αναδείκνυαν ως ισότιμους με
τους Μοραΐτες ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πλησίαζε
η γιορτή του Δεκαπενταύγουστου που είναι και το πανηγύρι στη Δερβινή-Κρυόβρυση.
Οι δύο συνομιλητές μου λοιπόν θεώρησαν το πανηγύρι ως ευκαιρία να ταξιδέψουμε
εκεί, όχι μόνο γιατί είχαν χρόνια να το επισκεφθούν, αλλά κυρίως για να ανεβάσουν
εμένα στο περίφημο, εγκαταλελειμμένο
σχεδόν το χειμώνα, χωριό τους, να δω το
πανηγύρι, το ρημαγμένο πατρικό τους σπίτι και
τα ορεινά βοσκοτόπια, να γνωρίσω
τους συγγενείς και φίλους που θα έφταναν
επιτούτου για το πανηγύρι, να με ξεναγήσουν στους τόπους των θρύλων και
των μύθων στις πηγές του Πηνειού ποταμού, που μου είχαν ήδη αφηγηθεί. Θα με
συνόδευε ο δεύτερος στην ηλικία γέροντας αδελφός, ο γερο-Μήτσος (βοσκός και ξυλογλύπτης)
, μαζί με τον 28χρονο, ήδη οικογενειάρχη, γιο του, που δέχτηκε (εκών-άκων) την
αποστολή. Φυσικά και συμφώνησα μετά χαράς, καταϋποχρεωμένη, με έναν όρο: να
κάνουμε το ταξίδι με το δικό μου αυτοκίνητο, το σαραβαλάκι τον
«Φιρφιρή» (DCV), ώστε να μην ξοδευτούν για τα καύσιμα αλλά και για να έχω
και εγώ ελευθερία κινήσεων, σε περίπτωση
που εκείνοι θα ήθελαν να παραμείνουν εκεί πολλές ημέρες. Ο γέρο-Μήτσος κοίταξε
απαξιωτικά το ντεσεβό και είπε καγχάζοντας: με τούτο ‘δώ το σαράβαλο κονσερβοκούτι θες να ανεβούμε στο βουνό, κυρα-Λένη; Θα έχει διαλυθεί πριν να φτάσουμε στην
Κάπελη (το δρυοδάσος στο οροπέδιο της Φολόης)! Θα πάρουμε το φορτηγό και
θα ανεβούμε! Εγώ επέμενα υπερασπιζόμενη το σαραβαλάκι μου (αλλά και
υποψιαζόμενη ότι δεν ήθελε να μπει σε αυτοκίνητο που οδηγεί γυναίκα) και
υποχώρησε, αν και ήταν σίγουρος ότι το αυτοκίνητο δεν θα τα ’βγαζε πέρα, με
τρεις επιβάτες, μάλιστα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξεκινήσαμε
λοιπόν λίγο πριν το μεσημέρι της παραμονής του 15αύγουστου με το ντεσεβό για τη
Δερβινή μέσα από τη λοφώδη, δασωμένη Πηνεία, παίρνοντας τον κάπως ανηφορικό,
από το χωριό Χάβαρι και μετά, δρόμο Αμαλιάδας- εθνικής οδού «111», που συνδέει
την Πάτρα με την Τρίπολη. Οι αντιστάσεις
του γερο-Μήτσου είχαν καμφθεί ακούγοντας το σταθερό γουργούρισμα της μηχανής και
εγκρίνοντας ως ασφαλή την οδήγησή μου και ήμασταν όλοι χαρούμενοι, ο καθένας
για τους λόγους του, ο κυρ-Μήτσος και συγκινημένος που θα έβλεπε το χωριό του και μου περιέγραφε
ενθουσιασμένος αυτά που είχα να δω εκεί. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λίγο
πριν μπούμε στο κεφαλοχώρι Σιμόπουλο όμως, δηλαδή λίγο πριν το δάσος της Κάπελης, η προφητεία του γερο-Μήτσου
εκπληρώθηκε: το αυτοκίνητο άρχισε να τα φτύνει και πριν καλά-καλά διασχίσουμε
το χωριό, σταμάτησε, οριστικά και αμετάκλητα…! Ο γιος προσφέρθηκε να δει τη
μηχανή, μέχρι και τη μανιβέλα που διέθετε βάλαμε και την γυρίζαμε μπας και πάρει μπρος, αλλά τίποτα! Στο
συνεργείο του χωριού είπαν ότι δεν θα φτιαχνόταν πριν την επομένη της γιορτής
της Παναγίας . Απελπίστηκα και ντροπιάστηκα που είχα υποβάλει τους τόσο
ευγενικούς αυτούς ανθρώπους σε αυτή την ταλαιπωρία, με την ξεροκεφαλιά μου.
Περισσότερο στεναχωριόμουν που είχα στερήσει τη χαρά από τον γερο-Μήτσο να δει το χωριό του. Ζήτησα σκασμένη χίλια
συγγνώμη, σαν βρεμένη γάτα, και είπα «τι να κάνουμε, θα πάρουμε ταξί από το
Σιμόπουλο και θα γυρίσουμε πίσω, θα έλθω εγώ μετά με την οδική βοήθεια να πάρω
το αυτοκίνητο»… «Ταξί θα πάρουμε», είπε ο γερο-Μήτσος με αποφασιστικότητα που
τώρα δεν σήκωνε κουβέντα, «αλλά θα το πάρει ο Γιώργης [ο γιος] και θα πάει στο
Τραγανό να πάρει το φορτηγό μας να το φέρει εδώ και θα συνεχίσουμε∙ ξεκινήσαμε
για το πανηγύρι και θα πάμε, δεν γυρίζει κανένας πίσω!» Δεν με έπαιρνε βέβαια
να φέρω αντιρρήσεις, ούτε και ήθελα, εξάλλου. Στο μόνο που τον κατάφερα με τα
πολλά να υποχωρήσει, ήταν να πληρώσω εγώ το ταξί. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν
έφτασε ο γιος με το μεγάλο φορτηγό που μύριζε έντονα σαπισμένη βιομηχανική ντομάτα γιατί
εκείνη την εποχή είχε βεντέμα στον Κάμπο και την μετέφεραν με αυτό στα
εργοστάσια της Ηλείας, στριμωχτήκαμε και οι τρεις εμπρός, στο κουβούκλιο, και
με οδηγό τον γιο, ξεκινήσαμε ν΄ανηφορίζουμε παράλληλα με την ορεινή κοίτη του
Πηνειού ποταμού, για το πανηγύρι… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdChyphenhyphenuyRjqal7KbaMjtmOHgAMl5jgeths6Mfm4jGRl85fKUFQHF2S3Xyy-UwNhLTf3g5dk7DWAuzJa8vm9pDeHpGS6tqH5Vhcw0cICo6Az5EsIMDzDnjuNggl11quV4dRgQpxfdAMjh79c/s1600/P1340151+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdChyphenhyphenuyRjqal7KbaMjtmOHgAMl5jgeths6Mfm4jGRl85fKUFQHF2S3Xyy-UwNhLTf3g5dk7DWAuzJa8vm9pDeHpGS6tqH5Vhcw0cICo6Az5EsIMDzDnjuNggl11quV4dRgQpxfdAMjh79c/s320/P1340151+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Από το δάσος της Φολόης (<i>Κάπελη</i>), Ιούν. 2015</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Μετά
από</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">ένα ξέφωτο του</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">πυκνού δρυοδάσους της Φολόης, την Κάπελη,
όπου</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">το σημερινό χωριό Πανόπουλο (πρώην
«χάνι Πανόπ’λου») στρίψαμε αριστερά, προς τις πανύψηλες, τοπικές</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">βουνοκορφές του Ερύμανθου, τον «Αστρά» (ή
«Λάμπεια Όρη», γιατί οι κορυφές του, είτε χιονισμένες είτε πετρώδεις και
γυμνές, αστράφτουν λευκές στον ήλιο αλλά και στο φεγγαρόφωτο). Ο δρόμος</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">μέσα από τα ελατοβριθή τώρα βουνά,</span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">γινόταν όλο και πιο ανηφορικός, το τοπίο όλο
και πιο άγριο (και ‘γώ, η άσχετη, </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">ήθελα
να φέρω εδώ το Φιρφιρή!). Περάσαμε τα χωριά Τσίπιανα και Αγία Κυριακή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheDAUTihmogvUmCAo7OqilsTGX9_WSr0Q4L3-zY-gUlJpyM50pbCaYRwvtaZNEVCjawORPy0XueUjYa2hmF96r6EGLTZNUhh1umw1bCqqsNg_BfPLe13Nh6ZbqocX32K32gk70mbqqGNt6/s1600/P1340146+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheDAUTihmogvUmCAo7OqilsTGX9_WSr0Q4L3-zY-gUlJpyM50pbCaYRwvtaZNEVCjawORPy0XueUjYa2hmF96r6EGLTZNUhh1umw1bCqqsNg_BfPLe13Nh6ZbqocX32K32gk70mbqqGNt6/s320/P1340146+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κορυφές του "Αστρά" (Ιούν. 2015)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWxyXqR_DorMW5cQ_SJrrwKGVCV5ROqMCuZGuuE5fiPk82UVrJN4WliAdkudL4zeTCrxnjza-s5wM92gfHHVkaiTU4iWxVK9ZxO9h2d0BJo7jysl1QUHnZj2t385eHiIGtSSWhaTv9DkrS/s1600/P1340149+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWxyXqR_DorMW5cQ_SJrrwKGVCV5ROqMCuZGuuE5fiPk82UVrJN4WliAdkudL4zeTCrxnjza-s5wM92gfHHVkaiTU4iWxVK9ZxO9h2d0BJo7jysl1QUHnZj2t385eHiIGtSSWhaTv9DkrS/s320/P1340149+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ελατόφυτες πλαγιές του Αστρά (Απριλ. 2010)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Όταν φτάσαμε σε έναν επίπεδο, ανοιχτό τόπο στρωμένο με χοντρές, άσπρες ποταμο-κροκάλες,
ο γερο-Μήτσος πρόσταξε στάση και κατεβήκαμε από το φορτηγό. Με πληροφόρησε ότι
βρισκόμασταν στην κοίτη του Πηνειού ποταμού, ξερή τώρα το καλοκαίρι, πολύ κοντά
στις πηγές του. Μου έδειξε κάτι πέτρινα χαλάσματα πέρα από τις αριστερές, υπερυψωμένες όχθες
του, που ήταν κάποτε τα «γρέκια» τους, τα θερινά καταλύματα βοσκών και ζώων.
Μετά μου είπε να προχωρήσουμε λίγο παρακάτω περπατώντας, προκειμένου να μου
δείξει την περίφημη «Δρακότρουπα» ή «Διακότρουπα», για το θρύλο της οποίας μου
είχαν μιλήσει τις προηγούμενες ημέρες.
Πλησιάσαμε με δέος στη βάση της απότομα υψούμενης πλαγιάς στα δεξιά,
μέρος της νότιας όχθης του ποταμού, και είδα να ανοίγεται το στόμιο ενός
αχανούς, σκοτεινού βάραθρου, που οι
ντόπιοι αποκαλούν «Δρακόρουπα» ή «Διακότρουπα», που καταπίνει μεγάλο μέρος των
νερών του ποταμού, όταν «κατεβάζει». Το θεωρούν άπατο, με άγνωστο βάθος
σπήλαιο, από όπου στη γιορτή του άη- Κωσταντίνου (και Ελένης, 21 Μάη) έβγαινε με
αστραπόβροντο κατ’ έτος ο τρομερός δράκος<i>
Δρακοτρουπίτης/Διακοτρουπίτης</i> λέγοντας …<i>κι
αν αστράψει και βροντήξει, παπαδοπούλα θε να λείψει</i>!..., και άρπαζε την παπαδοπούλα
που χόρευε πρώτη στο χορό στο πανηγύρι
που γινόταν σε ένα ομώνυμο ξωκλήσι,
στην κορυφή του βουνού (λεπτομέρειες σχετικά με το μύθο και πως εντάσσεται στην
αφήγηση περί <i>Ελένης-Αγιαλένης</i> στην
ανάρτησή μου: http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2013/01/blog-post.html ). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μου
είπε ότι αυτά γινόντουσαν «παλιά» και ότι δεν γίνεται πλέον πανηγύρι και χορός
στον «Αγιοκωσταντίνο». Στην ερώτησή μου πού ήταν ακριβώς αυτό το ξωκλήσι, ο
γερο-Μήτσος μου έδειξε ψηλά στην κορυφογραμμή στ’ ανατολικά και μου εξήγησε ότι
το «εκκλησάκι» είναι ένα χάλασμα, κάτι πέτρινα τοιχία, που βρίσκεται ακριβώς πάνω στο διάσελο του
βουνού που χωρίζει την Ηλεία από την Αχαΐα και ότι από εκεί περνάει το ορεινό μονοπάτι
που συνδέει τους δύο νομούς, όσο και το χωριό
του, τη Δερβινή, στην Ηλεία με
την Προστοβίτσα (σήμερα <i>Δροσιά</i>) στην Αχαΐα. Τα λόγια του μου έφεραν στο νου
ένα τέτοιο ξωκλήσι-χάλασμα «Αγιοκωσταντίνο» που είχα δει όταν είχα σκαρφαλώσει
σε μια στάνη στην άλλη πλευρά της κορυφογραμμής του βουνού δεκαπέντε περίπου
χρόνια πριν, που είχα κάνει επιτόπια έρευνα στην Προστοβίτσα. Του περιέγραψα το τοπίο, όπως το θυμόμουν,
αλλά του είπα και το όνομα του ιδιοκτήτη της στάνης που επίσης θυμόμουν γιατί
είχα περάσει μια ολόκληρη σχεδόν ημέρα εκεί, καθώς φαντάστηκα ότι ίσως το γνωρίζει, αφού τα
βοσκοτόπια της Δερβινής και της Προστοβίτσας γειτονεύουν. Με διαβεβαίωσε κατόπιν αυτών των «σημαδιών» ότι
όντως ο «Αγιοκωσταντίνος» του μύθου με τον απαγωγέα <i>Δρακοτρουπίτη</i>,
ήταν το κτίσμα που είχα δει (και φωτογραφίσει) και εγώ! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfBNomIX9BXPaP0-JKGR-JkAxWNQEsqeoRQGvAAlNbBvyf8nLrELfQEnuy9IKh8_8Bi5mw9yK2ZS07dL3La4-VG0rgW2hB70B_OCHT4oEzv5cGJk-7nmrX952-UAa7eBA0Qp-u0l5b3ZwM/s1600/Dek+2012.+ian+2013+061+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfBNomIX9BXPaP0-JKGR-JkAxWNQEsqeoRQGvAAlNbBvyf8nLrELfQEnuy9IKh8_8Bi5mw9yK2ZS07dL3La4-VG0rgW2hB70B_OCHT4oEzv5cGJk-7nmrX952-UAa7eBA0Qp-u0l5b3ZwM/s320/Dek+2012.+ian+2013+061+%2528Small%2529.jpg" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(1989)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJQ7DMpMj29gaXNT2EcZK1RheiDwKzNDtq1hLF_vhUAMqeD8yrRqPlo3yZOapU3lo-j0cTR0lnStWpU__qMNDs9EH2Ezwbal33fEBftB_mkmZeBTEtCtM7zxpCpwbnLKRCOAWqbIwaQrO/s1600/Dek+2012.+ian+2013+065+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJQ7DMpMj29gaXNT2EcZK1RheiDwKzNDtq1hLF_vhUAMqeD8yrRqPlo3yZOapU3lo-j0cTR0lnStWpU__qMNDs9EH2Ezwbal33fEBftB_mkmZeBTEtCtM7zxpCpwbnLKRCOAWqbIwaQrO/s320/Dek+2012.+ian+2013+065+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(1977)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μπήκαμε
πάλι στο φορτηγό (εγώ συλλογισμένη με το μύθο, σκεφτόμουν ότι και μόνο για τη
«Δρακότρουπα» άξιζε που είχαμε κάνει το ταξίδι) και προχωρούσαμε προς μια
κλεισούρα όπου φαινόταν σαν να συγκλίνουν οι ορεινοί όγκοι, ενώ είχαν ήδη αρχίσει να διαφαίνονται κάποια
σπίτια στο βάθος-βάθος. «Να τη η Δερβινή!» μου είπε με καμάρι και συγκίνηση ο
γερο-Μήτσος. Πριν ολοκληρώσει καλά-καλά τη φράση του, ακούστηκε ένα
συνθηματικό, δυνατό σφύριγμα από ψηλά, στ’ άριστερά μας. Σκύψαμε στο παράθυρο
και είδα στην κορυφή της πλαγιάς έναν λεπτοκαμωμένο, μέτριου αναστήματος άντρα
εν μέσω ενός κοπαδιού από γίδια που έβοσκαν, να σφυρίζει και να γνέφει προς το
φορτηγό μας. Μέχρι να καλο-κοιτάξουμε, να αναγνωρίσουν οι συνταξιδιώτες μου τον
βοσκό και να απαντήσουν στα σφυρίγματα, εκείνος είχε κιόλας σκαπετήσει την
ψηλή, πετρώδη, κατάφυτη με αγκαθωτές αφάνες πλαγιά και ήταν δίπλα στο φορτηγό!
Ακολούθησαν ενθουσιώδεις και εγκάρδιες ανταλλαγές χαιρετισμών και ασπασμών και
κατάλαβα από τις προσφωνήσεις ότι ήταν κουμπάροι. Ο κουμπάρος ήταν νέος αλλά με
πρόσωπο ρυτιδωμένο από τον ήλιο και τον αέρα του βουνού, λεπτός και ευκίνητος
και πολύ εκδηλωτικός. Με σύστησαν και εμένα, καθώς ο κουμπάρος δεν με
αναγνώριζε και με κοίταζε περίεργος, ως «υπάλληλο του Υπουργείου που γράφει για
το χωριό». Μας προσκάλεσε να πάμε πάραυτα στο σπίτι του να μας καλωσορίσει και
να μας φιλέψει, με επιμονή και δυναμισμό που δεν σήκωνε αντίρρηση. Ακολούθησε
πεζός το φορτηγό που πάνω στο στενό χωματόδρομο πήγαινε αργά και σταματήσαμε σε
ένα ισόγειο πέτρινο σπίτι που ήταν πάνω στο δρόμο μας, λίγο πριν μπούμε στο
χωριό. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXf7m8_X-vaZMhHHU15l_2XtVZl7JS8OWDutG4mhn3Y_8WE5u6oMrLamyRL_0IPvzgZoXBH3Id2PymvCl-lUw6j2tOQjz9mhoCveqvLcni8_2JAwX2Kvpf-o75eQCptDZavVbXCl2GV2C/s1600/Tsipiana++11+Apr.i+2010+041+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXf7m8_X-vaZMhHHU15l_2XtVZl7JS8OWDutG4mhn3Y_8WE5u6oMrLamyRL_0IPvzgZoXBH3Id2PymvCl-lUw6j2tOQjz9mhoCveqvLcni8_2JAwX2Kvpf-o75eQCptDZavVbXCl2GV2C/s320/Tsipiana++11+Apr.i+2010+041+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Τσίπιανα. Πέτρινο σπίτι, χαρακτηριστικό της ορεινής Ηλείας (Απρ. 2010)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αλυχτίσματα
σκυλιών που ήταν δεμένα σε ένα δέντρο μας υποδέχτηκαν καθώς κατεβαίναμε από το
φορτηγό. Η πόρτα του σπιτιού άνοιξε και πρόβαλε μια μικροκαμωμένη, λεπτή,
εμφανώς «αργασμένη» από αγροτο-κτηνοτροφικές και οικιακές δουλειές, νέα γυναίκα.
«Βάλε μεζέδες και ό,τι άλλο έχεις να κεράσουμε τους κουμπάρους» διέταξε τη γυναίκα ο κουμπάρος, πριν εκείνη προλάβει
καλά-καλά να χαιρετήσει τους επισκέπτες. Μπήκαμε στο σπίτι, κλασικό τύπο
ημι-ανώγειου σπιτιού (εμπρός ισόγειο και πίσω διώροφο, λόγω της κατωφέρειας του
εδάφους), όπως είναι η πλειονότητα των σπιτιών της ορεινής Πελοποννήσου:
πλατυμέτωπο, με δύο κύρια δωμάτια, το «χειμωνιάτικο» με το τζάκι και το
«καλοκαιρινό» ή σάλα, ενίοτε και ένα
μικρό δωμάτιο ανάμεσά τους, τη «μεσάντρα». Μας έμπασαν στην ευρύχωρη, απέριττη
ως προς την επίπλωση και τη διακόσμηση, σάλα και καθίσαμε, οι ξένοι και ο
νοικοκύρης, γύρω από το μεγάλο τραπέζι.
Η νοικοκυρά καλογέλαστη αλλά διστακτική και κάπως μαζεμένη, μετά τα
καλωσορίσματα εξαφανίστηκε στο άλλο δωμάτιο. Οι κουμπάροι επιδόθηκαν σε
ενθουσιώδη και βροντόφωνη, εγκάρδια συζήτηση, ανταλλάσσοντας ειδήσεις από τις
οικογένειες, τις δουλειές , τα νέα του χωριού και τα σχετικά με το πανηγύρι. Ο
νοικοκύρης ανακοίνωσε χαρούμενος ότι μόλις είχε πουλήσει τα ζωντανά του και ότι
ήταν ευχαριστημένος από τις τιμές και την είσπραξη. Η πόρτα της σάλας άνοιξε
και μπήκε η νοικοκυρά κρατώντας πιατέλα με αχνιστούς μεζέδες βραστού, «χοντρού»
κρέατος με μπόλικο αλατο-πίπερο, σπιτικό τυρί φέτα, φέτες ζυμωτού, σπιτικού
ψωμιού, μια μποτίλια κρασί, ποτήρια και πιρούνια. Το δωμάτιο μοσχοβόλησε και οι
σιελογόνοι αδένες μας υπερλειτουργούσαν, καθώς ήμασταν νηστικοί από το πρωί και
ήταν πλέον προχωρημένο απόγευμα, σε λίγο θα σουρούπωνε. Αναρωτήθηκα πώς είχε τέτοια ώρα έτοιμους,
ζεστούς μεζέδες και σκέφτηκα ότι φαίνεται περιμένοντας επισκέπτες, δικούς και
ξένους, λόγω πανηγυριού, θα είχε βραστό έτοιμο για τα φιλέματα∙ τα υπόλοιπα
εδέσματα είναι αυτονόητα σε κάθε αγροτόσπιτο. Πίσω της, στο πλαίσιο της πόρτας
φάνηκε η μορφή ενός μικρού, 8-9 χρονών, κοριτσιού που κοίταζε με διστακτική
περιέργεια τους επισκέπτες αλλά δεν έμπαινε μέσα. Η νοικοκυρά ακούμπησε τα
κεράσματα στο τραπέζι και έκανε να φύγει. «Κάτσε, κουμπάρα, να σε ιδούμε», είπε
ο γερο-Μήτσος. «Έχει δουλειές» είπε επιτακτικά ο νοικοκύρης και εκείνη
εξαφανίστηκε πίσω από την πόρτα μαζί με το κορίτσι. Η συζήτηση με το φαγοπότι
εξελίχθηκε σε γλεντοκόπι, καθώς θύμησες από παλιές ιστορίες του χωριού ήρθαν
στην επιφάνεια προκαλώντας πειράγματα και γέλια αλλά και κάποια τραγουδίσματα
κλέφτικων τραγουδιών. Με αφορμή κάποιες αφηγήσεις σχετικές με ζωοκλοπές και
με τους ντόπιους ληστές, βγήκε στην
επιφάνεια και το όπλο του νοικοκύρη. Κατόπιν αυτού θέλησαν να τους απαθανατίσω
φωτογραφικά με το όπλο και βγήκαμε στην αυλή, όπου άρχισαν τους εορταστικούς
πυροβολισμούς με σκάγια και τους φωτογράφισα, σύμφωνα με την επιθυμία τους, σε
πόζες φαρ-ουέστ. Είχε πια σουρουπώσει όταν αποφάσισαν οι «δικοί μου» να
συνεχίσουμε προς το χωριό. Αποχαιρετίστηκαν ενθουσιωδώς δίνοντας ραντεβού για
το βράδυ, στο γλέντι και το χορό με τα όργανα, που όπως μας πληροφόρησε θα
έπαιζαν για το πανηγύρι. Εγώ είχα αγριευτεί κάπως με τις πατριαρχικές-ανταρσιακές
συμπεριφορές αλλά είχα πλέον μεγάλη εμπειρία στην επιτόπια έρευνα με
κτηνοτρόφους και ήξερα πόσο λιγότερο ή περισσότερο θεατρικά ήταν όλα αυτά -εν μέρει και προς δικό μου εντυπωσιασμό- και
ήμουν ψύχραιμη παρατηρήτρια, προσαρμοζόμενη στα ήθη τους, ως και φιλοξενούμενη,
εξάλλου.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Προχωρήσαμε
μέσα στο χωριό και, καθώς το πατρογονικό σπίτι των συνταξιδιωτών μου είναι
ερείπιο, θα πηγαίναμε να επισκεφθούμε το σπίτι του πρώτου εξαδέλφου του
γερο-Μήτσου, ο οποίος μένει μόνιμα εκεί. Φτάσαμε στο σπίτι, στο κέντρο του
χωριού, παρόμοιο στη διαρρύθμιση με το προηγούμενο. Άλλα καλωσορίσματα και
αγκαλιάσματα εκεί, γέλια και φιλιά, συστάσεις για μένα και το ρόλο μου (περίπου,
μετά κατάλαβα τι νόμισαν) στην παρέα. Απ’ ό,τι αντιλήφθηκα, η άφιξή μας δεν
ήταν αναμενόμενη, τους την έκανε έκπληξη ο γερο-Μήτσος, αλλά η προσέλευση
συγγενών και φίλων και από άλλα χωριά είναι αυτονόητη και ευπρόσδεκτη στα
πανηγύρια, οπότε δεν έδειξαν να δυσανασχετούν, το αντίθετο. Μας πέρασαν στη σάλα. Ο εξάδελφος, ένας
ψηλός, λεβέντης γέροντας που στηριζόταν σε μια μαγκούρα, ήταν αρχηγός μιας
μεγάλης οικογένειας, με εννιά παιδιά, γιους και κόρες. Παντρεμένα όλα, δεν
έμεναν μόνιμα στο χωριό αλλά είχαν κάνει οικογένειες και κατοικούσαν σε αστικά
κέντρα της Ηλείας και της Αχαΐας (Πύργο, Πάτρα) και στην Αθήνα, ενώ στο χωριό
έμεναν μόνιμα οι γέροντες με έναν από
τους γιους, θαρρώ. Καθώς είχαν έλθει όλοι για το πανηγύρι, το σπίτι έσφυζε από
κόσμο, μεγάλους και μικροπαίδια. Μας κέρασε η μικροκαμωμένη και ταλαιπωρημένη,
όπως φαινόταν, μαυροφορεμένη γερόντισσα νοικοκυρά μπακλαβά σπιτικό γιατί θα τρώγαμε φαγητό μετά,
στα όργανα. Πιάσανε την κουβέντα, ενώ μανάδες και παιδιά κυκλοφορούσαν τριγύρω
μας με φούρια, προετοιμαζόμενοι και για τη βραδινή έξοδο στο πανηγύρι. ΄Εβλεπα
με έκπληξή μου να μπαινοβγαίνουν στο σπίτι και 3-4 παπάδες και με πληροφόρησαν
ότι ήταν όλοι τους γαμπροί του οικοδεσπότη, σύζυγοι κάποιων από τις θυγατέρες
του!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ήρθε
η ώρα να βγούμε έξω, να πάμε όλοι (πλην της γιαγιάς που θα έμενε να φροντίζει
δύο από τα μικρά εγγόνια που είχαν πυρετό) στο χώρο όπου θα έπαιζαν τα όργανα
και θα γινόταν το γλέντι για τη γιορτή του 15αύγουστου, παραμονή. Όταν βγήκαμε
όλοι μαζί και ξεκινήσαμε σαν σε οικογενειακή πομπή, είπα παράμερα στον γέρο-Μήτσο:
«Μπάρμπα Μήτσο, πού θα κοιμηθούμε;» «Εδώ, στου ξάδερφου!» μου λέει, με άνεση.
«Μα, εδώ είναι τόσος κόσμος, πού θα μας βάλουν και εμάς;», είπα, «και καλά εσείς
που είσαστε συγγενείς, αλλά εγώ ντρέπομαι! Όση ώρα μείνει για ύπνο μετά τα
όργανα, εγώ θα κοιμηθώ στο φορτηγό, στο κουβούκλιο, έχω μαζί μου υπνόσακκο, επί
τούτου!» «Τι λες καημένη μου», μου λέει αυστηρά ο γερο-Μήτσος, «που θα σ’
αφήσουμε να κοιμηθείς στο φορτηγό, στο σπίτι θα μείνεις, τελείωσε!» Εκείνη τη
στιγμή μας προσέγγισε και ο γερο-ξάδερφος, που είχε φαίνεται πάρει το αυτί του
τη στιχομυθία μας. «Για άκου ΄δω, κυρά-Λένη», μου λέει αυστηρά, κουνώντας
μπροστά μου τη μαγκούρα, «κουμάντο να κάνεις στο σπίτι σου! Εδώ κάνω κουμάντο
εγώ και θα μείνεις απόψε στο σπίτι μου, μαζί με τους άλλους, είσαι
φιλοξενούμενή μου, τελείωσε! Δεν σηκώνω κουβέντα, άκου θα κοιμηθείς στο φορτηγό
κοτζάμ γυναίκα!» «Καλά της λες!» συμπλήρωσε ο γερο-Μήτσος. Σιώπησα και
προχωρήσαμε προς το χώρο όπου είχαν στήσει
τέντα για τα όργανα. Λόγω υψόμετρου έκανε κρύο και είχαμε φορέσει
ζακέτες. Το χωριό δεν είχε αρκετά μεγάλη πλατεία και η τέντα είχε στηθεί σε ένα
πλάτωμα του δρόμου που οδηγεί στο χωριό, με την εξέδρα για την ορχήστρα σύρριζα
στο φρύδι του γκρεμού που ανοίγεται στη μια πλευρά του δρόμου και τα τραπεζο-καθίσματα
πάνω στο οδόστρωμα. Λόγω κρύου, πλαστικά πανιά τύλιγαν γύρω-γύρω όλο το χώρο,
δημιουργώντας ένα είδος κλειστής αίθουσας. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μόλις
μπήκαμε, ο κουμπάρος που είχαμε ήδη γνωρίσει ήταν εκεί με την οικογένεια, είχε
πιάσει ένα μεγάλο επίμηκες τραπέζι κοντά στην πίστα του χορού και στα όργανα
και μας φώναζε να πάμε να καθίσουμε όλοι εκεί, παρέα. Ταχτοποιηθήκαμε όλοι,
κοσμικοί και παπάδες, μικροί και μεγάλοι, οικογενειακώς, μαζί με την οικογένεια του
κουμπάρου. Τα αγχωμένα νεαρά γκαρσόνια, αεικίνητα, άρχισαν να φέρνουν κουτιά μπύρες και
γουρουνοπούλα σουβλιστή, κριτσανιστή εξωτερικά και ζουμερή εσωτερικά, σε λαδόκολλα. Τα τραπέζια είχαν σχεδόν όλα καταληφθεί
ενώ εισέρρεαν συνεχώς οι χωριανοί συν γυναιξί και τέκνοις, των γιαγιο-παππούδων και των μωρών συμπεριλαμβανομένων, όσο ηλικιωμένοι κι αν ήταν οι πρώτοι και όσο νεογνά
τα δεύτερα. Οι ανταλλαγές ευχών για τη γιορτή και καλωσορισμάτων πλημμύριζαν το χώρο με χαρούμενη οχλαγωγία. Η ορχήστρα πάνω στο πάλκο μόλις
είχε αρχίσει να παίζει μουσικά κομμάτια, οι τραγουδιστές δεν είχαν ανέβει
ακόμα. Έτσι που έβλεπα την εξέδρα της ορχήστρας προχειροφτιαγμένη με σανίδες σύρριζα
στο γκρεμό, φοβόμουν μην κατρακυλήσουν, μουσικοί και όργανα, στο χάος. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">Είχα
ανοίξει το κασετόφωνο για την καταγραφή και είχα έτοιμη και τη φωτογραφική
μηχανή. Ανέβηκαν στο πάλκο και οι «τραγουδιάρες», μια μεσόκοπη γυναίκα, φίρμα
των δημοτικών τραγουδιών στην ευρύτερη περιοχή, και μια νέα και "θεωρητικιά",
προκλητικά ντυμένη, κοπέλα, ως «γλάστρα»-κράχτης. Χρέη τραγουδιστή έκανε και ο
κλαριτζής. Η ώρα περνούσε, οι οικογενειακές παρέες είχαν αρχίσει να σηκώνονται
μία-μία για χορό, κατόπιν σειράς προτεραιότητας, σύμφωνα με το γραπτό
σημείωμα-παραγγελιά που είχαν στείλει στην ορχήστρα. Παραδοσιακά τραγούδια,
τσάμικα και καλαματιανά, σύμφωνα με την
επιθυμία του εκάστοτε πρωτοχορευτή, έπαιζε η ορχήστρα, δεχόμενη και τη
«χαρτούρα», τα χαρτονομίσματα που της ακουμπούσε ο πρωτοχορευτής ή κάποιο άλλο
μέλος της οικογένειας για χάρη του, ιδίως για τις γυναίκες. Ήρθε η σειρά και της δικής
μας «παρέας» για χορό. Σηκώθηκαν όλοι (πλην εμού, που ηχογραφούσα), μηδέ των
παπάδων εξαιρουμένων, ενώ προστέθηκαν στον κύκλο και κανα-δυο άλλοι παπάδες,
γνωστοί και συγγενείς τους από άλλες παρέες. Οι παπάδες δέσποζαν με τα μαύρα
ράσα τους στον κύκλο του χορού και στο χώρο γενικότερα, σαν αλλόκοτη “</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">danza</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">macabra</span><span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;">”. Θεώρησα το θέαμα ενδιαφέρον εθνογραφικά
και άξιο φωτογράφισης και καθώς λάβαινε χώρα σε δημόσιο χώρο, τράβηξα μια
φωτογραφία. Το άναμμα του φλας τράβηξε την προσοχή ενός από τους χορευτές
παπάδες, ο οποίος αποσπάστηκε από το χορό και ήρθε κοντά μου θυμωμένος, λέγοντάς
μου να τον ακολουθήσω έξω. Τον ακολούθησα περίεργη τι με ήθελε και εκείνος με
επέπληξε δριμύτατα για το ότι είχα τραβήξει φωτογραφία, προσπαθώντας μάλιστα να
μου αποσπάσει τη μηχανή για να καταστρέψει το φιλμ, γιατί, όπως μου είπε, είχα
τραβήξει τη φωτογραφία με σκοπό να την βάλω, ως «δημοσιογράφος» που ήμουν, στις
εφημερίδες ή/και να τη στείλω στον Δεσπότη και να βρουν τον μπελά τους.
Προσπάθησα να του εξηγήσω το λόγο που την είχα τραβήξει, λέγοντάς του ότι εγώ
θεωρούσα προς τιμήν τους το να συμμετέχουν
με αυτό τον τρόπο στο πανηγύρι και ότι δεν σκόπευα να κάνω αυτά που
φοβόταν, αρνούμενη να του παραδώσω το φιλμ. Με τα πολλά υποχώρησε και μπήκαμε μέσα, προς ανακούφιση
του γέρο-Μήτσου που είχε ανησυχήσει για το τι με ήθελε ο παπάς, και τον είδα
έτοιμο να αναλάβει δράση για να με προστατεύσει. Η «παρέα μας» χόρευε ακόμα σε
πλήρη ανάπτυξη, με γονιούς, γιους, κόρες, νύφες και γαμπρούς να σέρνουν το χορό
εναλλάξ, να καμαρώνει και να την καμαρώνουν οι συγχωριανοί ή και να την σχολιάζουν.
Κάποια στιγμή, ο «καου-μπόυ» κουμπάρος που είχαμε συναντήσει μπαίνοντας στο
χωριό, μερακλωμένος, άφησε το χορό, πλησίασε στο τραπέζι, πήρε στο ένα χέρι το
πιστόλι που φαίνεται είχε φέρει μαζί του και στο άλλο χέρι ένα παχύτατο πάκο
πεντοχίλιαρα που έβγαλε από την κολότσεπη, άρχισε να τα πυροβολεί με σκάγια και
να τα πετάει στον αέρα σαν φέιγ-βολάν, φωνάζοντας «θα τα κάψω»! Προς στιγμήν όλοι έμειναν άφωνοι, η ορχήστρα σταμάτησε, οι
χορευτές το ίδιο, αλλά σύντομα άρχισαν να σιγοντάρουν τον κουμπάρο: η ορχήστρα
με έντονη μουσική και οι συνδαιτυμόνες με γιουχαΐσματα, παροτρύνσεις και γέλια. Μόνο την γυναίκα του είδα να γίνεται
κατάχλωμη και να πέφτει με τα γόνατα κάτω, μαζί με το κορίτσι, και να
προσπαθεί, μπουσουλώντας κάτω από τα τραπέζια, να περισώσει ό,τι μπορούσε από
τα σκορπισμένα πεντοχίλιαρα, που με τόσους, και δικούς της κόπους, είχαν
αποκτηθεί. Εκείνος της έβαλε τις φωνές: «Σήκω μωρή, άστα να πάνε στο διάολο,
μην τα μαζεύεις»! Αλλά εκείνη συνέχισε, προσηλωμένη στο έργο της, αν και φοβισμένη και απελπισμένη. Το επεισόδιο
έληξε και το γλέντι συνεχίστηκε με άλλες παρέες στο χορό. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κατά
τη μιάμιση, ο γερο-ξάδερφος, ο πατριάρχης της οικογένειας, πήρε τη μαγκούρα του
και με πλησίασε. «Σήκω, φεύγουμε», μου λέει επιτακτικά. «Πού να πάμε;» του λέω
εγώ έκπληκτη. «Στο σπίτι, πέρασε η ώρα, σήκω να φύγουμε!» μου λέει, ακόμα πιο
επιτακτικά. «Μα εγώ κάνω δουλειά εδωπέρα, ηχογραφώ τα τραγούδια, είναι νωρίς
ακόμα», του λέω, «πηγαίνετε εσείς και θα έρθω με τους άλλους». «Σήκω είπα,
είσαι φιλοξενούμενή μου και θα κάνεις αυτό που σου λέω!», είπε κουνώντας
απειλητικά τη μαγκούρα μπροστά μου.
Έδωσα τόπο στην οργή και σηκώθηκα, μάζεψα τα πράγματά μου και τόλμησα να
βγάλω πορτοφόλι να πληρώσω, ό, τι μου αναλογούσε, αλλά η δολοφονική ματιά του
γέρου και το εκ νέου σήκωμα της μαγκούρας μαζί με τις διαμαρτυρίες και των
άλλων τώρα, με έκαναν να το βάλω πάλι στην τσάντα μου. Τον ακολούθησα, ενώ οι
άλλοι γελούσαν και μου έλεγαν «βρήκες το μπελά σου με το γέρο, κάνε κι αλλιώς,
δεν τα βγάζεις πέρα!». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Φτάσαμε στο σπίτι, όπου στο «χειμωνιάτικο» δωμάτιο βρήκαμε
πάνω σε ένα διπλό κρεβάτι την γιαγιά μαζί με τα δύο άρρωστα εγγόνια, να τους
έχει πάρει ο ύπνος. «Γριά, σήκω!» έβαλε τις φωνές ο γέρος, «σήκω να βάλεις μεζέ
και να τηγανίσεις και πατάτες να φάει η ξένη γυναίκα»! «Μα τι λέτε» του είπα
εγώ αγανακτισμένη, «θα σηκώσετε τη γυναίκα τέτοια ώρα να μου φτιάξει εμένα
φαγητό; Φάγαμε στο πανηγύρι, δεν θέλω, σας παρακαλώ!» «Εσύ να κάνεις κουμάντο
στο δικό σου σπίτι, όχι στο δικό μου, άκουσες;» μου είπε άγρια και πρόσθεσε
«άντε μωρή, σήκω» απευθυνόμενος προς την ταλαίπωρη γιαγιά που είχε ήδη
ανασηκωθεί από το στρώμα, λέγοντας «καλά, σηκώνομαι, μη φωνάζεις, θα ξυπνήσεις
τα παιδιά, είδα κι έπαθα να τα κοιμήσω!». Κάνοντάς μου νόημα να μην του φέρνω
αντιρρήσεις, σηκώθηκε και ασχολήθηκε με τις πατάτες, αφού το βραστό ήταν έτοιμο.
Εγώ με το γέρο καθίσαμε στο τραπέζι.
Καθώς η γιαγιά ετοίμαζε την παραγγελία ενώ εγώ ήθελα να ανοίξει η γη να με
καταπιεί, ο γέρος μου έκανε μάθημα περί των απαράβατων κανόνων της φιλοξενίας και του ποιος
κάνει κουμάντο στο σπίτι. Ψιλο-έφαγα, να
μην είναι μάταια και η νυχτερινή ταλαιπωρία της γιαγιάς, η οποία μετά με
οδήγησε στη σάλα, για τον ύπνο. Μπαίνοντας είδα το πάτωμα στο μεγάλο δωμάτιο
στρωμένο απ’ άκρου εις άκρον με καθαρά, λευκά στρωσίδια κατάχαμα, όπου θα
κοιμόμασταν η αφεντιά μου και αρκετά από τα μέλη της οικογένειας στρωματσάδα, πλάι-πλάι.
Μου υπέδειξε ένα από τα στρωσίδια στη μια άκρη που προοριζόταν για μένα και με
καληνύχτισε. Την καληνύχτισα και εγώ με ευχαριστίες, ζητώντας της συγγνώμη για
την αναστάτωση που τους είχα φέρει και για τα όσα είχαν προηγηθεί. «Μη
στενοχωριέσαι, παιδάκι μου», μου είπε εκείνη γελαστή, «χαρά μας να σε
φιλοξενήσουμε, αυτά έχει το πανηγύρι, μαθημένα τα βουνά από τα χιόνια, μόνο που
δεν έχουμε τρόπο να σε περιποιηθούμε όπως πρέπει»! Ξάπλωσα μισο-ντυμένη στο στρώμα
αλλά δεν με έπαιρνε ο ύπνος, αναλογιζόμενη τα όσα είχαν συμβεί εκείνη την
ημέρα, που μου φαινόταν μήνας. Σε κάμποση ώρα άκουσα φασαρία και σε λίγο,
κόρες, γαμπροί-παπάδες και παιδιά ξάπλωσαν στα διπλανά μου στρωσίδια και δεν
άργησε να πέσει ησυχία. Καθώς σε λίγο ακούγονταν οι ρυθμικές ανάσες και τα
ροχαλητά των συν-κοιμωμένων μου, νοιώθοντας μια συντροφικότητα και μια ασφάλεια
που είχα να νιώσω από ανάλογες πανηγυρικές στρωματσάδες παιδί στο χωριό, με
πήρε ο ύπνος…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξυπνήσαμε
σχετικά νωρίς, οι παπάδες και ο γέρος πριν από όλους για τη λειτουργία. Φάγαμε
με τον γερο-Μήτσο ψωμοτύρι για πρωινό με καφεδάκι στη σκιά της συκομουριάς στην
αυλή, και όταν ήρθε και ο Γιώργης που είχε κοιμηθεί τελικά στο φορτηγό,
αποχαιρετίσαμε και ευχαριστήσαμε ην οικοδέσποινα και φύγαμε. Ξεκινήσαμε με τα
πόδια μια μεγάλη βόλτα μέσα στο χωριό,
πρώτα στο ερειπωμένο πατρικό τους και μετά σε άλλα σπίτια, καθώς και στο γεφύρι
πάνω στον Πηνειό ποταμό, που χωρίζει το χωριό στη μέση. Καθώς ήταν ημέρα
μεγάλης γιορτής και ο -αμίλητος σχεδόν σε όλο το ταξίδι- Γιώργης ήθελε να
είναι και με την οικογένειά του ενώ και
οι δουλειές πίεζαν, μετά την περιήγηση ανεβήκαμε στο φορτηγό και φύγαμε. Στο
δρόμο σχολιάζαμε τα όσα είχαν προηγηθεί τη νύχτα στα όργανα και ειδικά τα
κατορθώματα του κουμπάρου. «Α, αυτός είναι τρελός, δεν υπολογίζει τίποτα!» είπε
ο γερο-Μήτσος. «Ξέρεις πόσα λεφτά είχε στα χέρια του; Ένα εκατομμύριο διακόσες
χιλιάδες δραχμές, όλη την είσπραξη από τα ζωντανά που είχε πουλήσει!» «Τι λες,
αποκλείεται τόσα πολλά» του είπα εγώ, που το ποσό μου φαινόταν αστρονομικό, της
μισθωτής. «Ξέρω τι σου λέω», μου είπε και πρόσθεσε, «πριν δύο-τρία χρόνια, όχι
μόνο έκανε τα ίδια αλλά και κατά το πρωί που τελείωνε το γλέντι και οι μουσικοί
είχαν κατεβεί από το πάλκο, σήκωσε, μεθυσμένος, ολόκληρη την εξέδρα και την
έριξε πίσω, στο γκρεμό, μαζί με τα όργανα»!
«Τι λες!» του είπα εγώ σοκαρισμένη, «και δεν είχε επιπτώσεις;» «Ε, του
ρίξανε κανα-δυο χρόνια φυλακή, αλλά πλήρωσε και βγήκε, μουρλός σου λέω»!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Όταν φτάσαμε στο Σιμόπουλο, εγώ κατέβηκα από
το φορτηγό, τους αποχαιρέτισα, τους ευχαρίστησα και δώσαμε ραντεβού στα σπίτια
τους για την επαύριο ή όταν θα είχε φτιαχτεί το αυτοκίνητό μου, να συνεχίσουμε
την κουβέντα μας. Τηλεφώνησα από ένα καφενείο στην οδική βοήθεια και περίμενα
να έρθει να με πάρει μαζί με το ντεσεβό για κάποιο συνεργείο…»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: rgb(246 , 247 , 248); color: #141823; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Βλ.
και Ελένη Ψυχογιού, Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας
Αθηνών, Αρχείο χειρογράφων, χ/φο αρ. 4400/1989, όπου και οι απομαγνητοφωνημένες
συνομιλίες και περισσότερες φωτογραφίες</span>)</span><span style="font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-50530098333229767262016-01-05T17:22:00.001+02:002022-09-23T18:10:21.346+03:00Κάρα, καροποιία και μεταφορές με κάρο στη ΒΔ Πελοπόννησο: <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span>
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;">Οι τελευταίοι καραγωγείς στην Αμαλιάδα Ηλείας </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στο πλαίσιο της έρευνάς μου για την κατασκευή και τη χρήση
του ξύλινου κάρου με δύο ρόδες (<i>μονόκαρο</i>) που σύρεται από άλογο στη βορειοδυτική Πελοπόννησο (1980-1989), έχω ήδη αναρτήσει σε αυτήν εδώ την
ιστοσελίδα κείμενα σχετικά με την κατασκευή του κάρου (βλ. <a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2012/12/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.gr/2012/12/blog-post.html</a> ) όσο και για τους καραγωγείς (βλ. </span><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">http://psychogiou.blogspot.gr/2012/02/blog-post.html)</span><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">τα οποία</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> φαίνεται να προσελκύουν το
ενδιαφέρον, εντός και εκτός Ελλάδος </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">(όσο βεβαίως μπορεί κανείς να κρίνει με βάση την επισκεψιμότητα, όπως την καταγράφει η </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">google</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">)</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ορμώμενη λοιπόν από αυτό το ενδιαφέρον,
θεωρώ χρήσιμο να αναρτήσω και τις παρακάτω μαρτυρίες που αφορούν το επάγγελμα
του καραγωγέα. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι μαρτυρίες έχουν καταγραφεί σε μαγνητόφωνο κατά τη συνομιλία
μου με δύο επαγγελματίες καραγωγείς/"καρολόγους" μέσα στο παλιό, παραδοσιακό
καφενείο του Κίντου στην Αμαλιάδα Ηλείας, το οποίο αποτελούσε και σημείο
συγκέντρωσης των εν λόγω επαγγελματιών στην πόλη, προς αναζήτηση εργασίας. Η
συνομιλία έλαβε χώρα τον Ιούλιο του 1985 στο πλαίσιο της «λαογραφικής αποστολής»
μου για επιτόπια έρευνα στο νομό Ηλείας, εντεταλμένης από το Κέντρο Ερεύνης της
Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών όπου εργαζόμουν ως ερευνήτρια (1972-2006).
Εδώ σε ηλεκτρονική αντιγραφή από το χειρόγραφο αυτής της έρευνας που βρίσκεται
στο αρχείο του ΚΕΕΛ (Ελένη Ψυχογιού, αρ. χ/φου 4467/1992, σελ. 460-491).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Οι παρακάτω μαρτυρίες παρέχουν
</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">πληροφορίες για τους καραγωγείς, τη σχέση τους με τα άλογα και το κάρο καθώς και για το επάγγελμα του
καραγωγέα και για τη σημασία του για την οικονομία, τη γεωργική παραγωγή, την
κοινωνία, τη χωροταξία, το περιβάλλον, τις μεταφορές, το εμπόριο, την οδοποιία,
τα άλογα και την επαγγελματική </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">χρήση τους
και όχι μόνο, καθώς είναι ανοιχτές σε πολλαπλές αναγνώσεις.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Πέραν αυτών όμως, εκτιμώ ότι αυτές οι μαρτυρίες είναι
σημαντικές και γιατί αποτελούν προσωπική, εκ βαθέων κατάθεση των δύο τελευταίων
επαγγελματιών </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i> </i></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>καρολόγων</i> κατά την
κρίσιμη υπαρξιακά και μεταιχμιακή πολιτισμικά στιγμή της αποχώρησής τους από ένα επάγγελμα το οποίο </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">εξαφανίζεται ταυτόχρονα με τη δική τους απόσυρση
από αυτό, αφού τα κάρα που σέρνουν τα άλογα για τις μεταφορές, είχαν ήδη προ πολλού
αντικατασταθεί εδώ αμετάκλητα, από τα αυτοκίνητα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;">Μαρτυρίες καρολόγων (Ιούλιος 1985)</span></b></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">(Βλ. και http://psychogiou.blogspot.gr/2012/02/blog-post.html</span><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;"> )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[Δυστυχώς δεν έχουν απομαγνητοφωνηθεί οι ερωτήσεις της ερευνήτριας αλλά μόνο οι απαντήσεις και η αφήγηση των συνομιλητών. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τα εντός αγκυλών στο κείμενο αποτελούν επεξηγήσεις της γράφουσας, Ε.Ψ. ]</span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlClNLiJMifVZNhWhqgRNOjLtd8NdoxbqNjj_GfZczBg-BwdJsVzUHOtzorXhRfqFfAaWm2Bt2XxIk46N9CMvaFo1em_ObQBGW-RaHPjiPL9ftEs1lgKoK_3LVdk4CSw_SrQrkhF4tMbc1/s1600/scan0008greg+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlClNLiJMifVZNhWhqgRNOjLtd8NdoxbqNjj_GfZczBg-BwdJsVzUHOtzorXhRfqFfAaWm2Bt2XxIk46N9CMvaFo1em_ObQBGW-RaHPjiPL9ftEs1lgKoK_3LVdk4CSw_SrQrkhF4tMbc1/s320/scan0008greg+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>(πηγή φωτ.: Ελένη Ψυχογιού, "Λεχαινά, Ο τόπος τα σπίτια", καλλιτεχνική επιμέλεια Σωσώ Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά 2008)</b></span> </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>Θανάσης Κίντος, 75 χρονών</b>, Αμαλιαδαίος, καρολόγος «μέχρι τα
χτες»: Πούλησα το άλογο πριν δέκα μέρες. Είχαμε σωματείο οι καρολόγοι. Αλλά και
παλαιά, πριν το σωματείο ήσαντε καρολόγοι, πολλοί. Ε, μετά φτιάσαμε το
σωματείο, το είχε φτιάσει ο πατέρας μου που ήτανε και ‘κείνος καρολόγος, το
1932. Τότε το φτιάσαμε τοσωματείο και το είχαμε μέχρι τελευταία. Το λέγαμε
«Αδερφότης». Σωματείο «Αδερφότης» καροτσαραίων. Εμείς, στην ημέρα μας, ήμαστε
25 μέλη. Είχαμε δικά μας κάρα και τα χρησιμοποιούσαμε μόνο για μεταφορές. Εγώ, σα νοικοκύρης πού ημουνα,
δεν έκανα να πούμε άλλη δουλειά, μόνο με το κάρο. Είχαμε τρία κάρα, η
οικογένειά μας, αλλά είχαμε και <i>καροτσαραίους</i>
που δουλεύανε για μας, στα κάρα μας. Ο πατέρας μου τα είχε τα κάρα, είμαστε
πολλά αδέρφια. Αλλά είχα εγώ αναλάβει τα κάρα και βάναμε και καρολόγους και
δούλευε και ένας αδερφός μου. Αυτός
δούλευε και στα χτήματα. Τους καρολόγους τους επαίρναμε τότε με το μεροδούλι.
Εδουλεύανε από τη νύχτα μέχρι την άλλη νύχτα, συνεχόμενα. Εμείς επαίρναμε
χοντρές δουλειές, όπως αυτός ο δρόμος [η παλιά εθνική οδός Πατρών-Πύργου].
Πηγαίναμε [με τα κάρα] στου Χάβαρι απάνου στην Πηνεία, επαίρναμε τη συντήρηση [;] και δίναμε χαλίκια
ό,που φτιαχνότανε δρόμος. Εκουβαλάγαμε και πέτρα από το Ρουπάκι, είχαμε φτιάσει
τα νταμάρια εμείς και βάναμε ανθρώπους και βγάνανε την πέτρα με φουρνέλο και
είχαμε κι άλλο νταμάρι –που θέλανε πιο σκληρή πέτρα– την παίρναμε απ΄τον άη-Λιά
(χωριό Άγιος Ηλίας) με το βαρδέλι, είναι κοντά στον Πύργο [το χωριό], στο
«Μιραμάρε» [ξενοδοχειακή μονάδα κοντά στο χωριό]. Για σπίτια [τις πέτρες] ή τις
σπάγανε για χαλίκι που φτιάνανε τους δρόμους, τα άσφαλτα. </span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ZKA9Isa8oSLdD4shk5UUulDLG4eK8qut6z87SeIB-0hyphenhyphen5TWFSZlEelrL1YTo8SUz3dOpSm729ZSm6Fiwi1DJ3641gNWtFwyEqagZ33O_6iVZNm6Fj9NlIoKTG7kb3XCNvZXu2zwbGKYC/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ZKA9Isa8oSLdD4shk5UUulDLG4eK8qut6z87SeIB-0hyphenhyphen5TWFSZlEelrL1YTo8SUz3dOpSm729ZSm6Fiwi1DJ3641gNWtFwyEqagZ33O_6iVZNm6Fj9NlIoKTG7kb3XCNvZXu2zwbGKYC/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;"><b>Κάρο φορτωμένο με σακιά με σταφίδα και καροτσέρηδες, μάλλον στα Λεχαινά (πηγή: περιοδικό <i>Διάλογος </i>16 (1982), εξώφυλλο. </b></span></div>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Και σταφίδα. Τώρα που
είναι καλοκαίρι, κουβαλάγαμε και σταφίδα. Πηγαίναμε στην Πάτρα, στην Κατοχή [κατά τη Γερμανική κατοχή]. Και πριν της
Κατοχής, πηγαίναμε συνέχεια στην Πάτρα. Όταν πηγαίναμε στην Πάτρα, το βράδυ
μέναμε στις Αχαγιές [Άνω και Κάτω
Αχαΐα], ξεκινάγαμε [από την Αμαλιάδα] το πρωί, τη νύχτα, στις δύο η ώρα [π.μ.].
Κολατσίζαμε στου Λάπα, είχε χάνι εκεί, Από ΄κεί σταματάγαμε στις Αχαγιές και
μέναμε το βράδυ εκεί. Το χειμώνα αυτά.
Αλλιώς, το καλοκαίρι, εξεκινάγαμε το πρωί και το βράδυ ήμαστε στην Πάτρα. Την
άλλη μέρα το πρωί, ήμαστε πρώτοι στις αποθήκες να ξεφορτώσουμε. Πηγαίναμε και
δέκα κάρα μαζί, και δεκαπέντε. Φεύγανε [κάρα] από την Αμαλιάδα, τη Γαστούνη, τα
Λεχαινά και μαζευόμαστε πολλοί. Όταν
εφτάναμε στην Πάτρα, εξεπεζεύαμε στις γραμμές, κοντά στο σταθιμό, στον Αγιαντρέα
και βάναμε στ’ αλογα βρώμη, σανό και τρώγανε. Μέχρι να ξεφορτώσουμε, ξαπλώναμε
απάνου στα σακιά [με τη σταφίδα], στα κάρα. Μετά, άμα ξεφορτώναμε, φεύγοντας
σταματάγαμε κοντά στα σφαγεία [των Πατρών, πάνω στην παραλιακή οδό προς τον
Πύργο] και τρώγαμε πατσά –είχε ‘κεί μαγαζά που φτιάνανε πατσά–, κολατσίζαμε και φεύγαμε. Στο δρόμο, όσοι μπορήγανε,
χαλάγανε τον κόσμο στο τραγούδι. Ήσαντε και γλεντζέδες, όσοι ήσαντε μερακλήδες
στο τραγούδι, εχαλάγανε την κοινωνία. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι συμφωνίες εγινόσαντε με το φορτίο, την οκά, πενήντα λεφτά
[της δραχμής] την οκά. Βάναμε απάνου [στο κάρο] εφτακόσες οκάδες, όσες ετράβαγε
το άλογο, ανάλογα. Άλογα επαίρναμε από την Πάτρα, την Αθήνα, ξένα άλογα, όχι
ελληνικά. Όχι από την Πηνεία. Τα περσότερα ήσαντε Σέρβικα κι Αραβικά. Τα ντόπια,
τα «γιωργαλούδικα»<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, δεν
κάνανε γι’ αυτή τη δουλειά [τις βαριές μεταφορές με κάρο], ήσαντε για καβάλα. Καροτσέρηδες
[μάλλον εννοεί αλογο-τρόφους] ήσαντε ο Γιάννης ο Πόπορης απ’ το Νιχώρι, ο
Γρηγόρης ο Τσεκουράς [Ανδραβίδα;], εμείς είχαμε πάρει το άλογο του Κολλιέωνε
[οικ. Κόλλια].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μέχρι τα πέρυσι [το …] εδουλεύαμε στο [σιδηροδρομικό]
σταθιμό. Είχαμε τη δουλειά του ΟΣΕ πολλά χρόνια, κουβαλάγαμε τα λιπάσματα από
το σταθιμό στις αποθήκες. Τους εσύφερνε [συνέφερε]
καλύτερα με τα κάρα. Και τώρα τους συφέρει καλύτερα με τα κάρα, γιατί
πληρώνουνε λιγότερα. Γιατί για να πάρεις [φορτηγό] αυτοκίνητο πρέπει να πληρώσεις και στιβαδόρους, ενώ εμείς [οι
καρολόγοι] την κάνουμε αυτή τη δουλειά μοναχοί μας: φόρτωμα-ξεφόρτωμα και
κουβάλημα. Και πληρωνόμαστε με τον τόνο. Ετώρα έχουνε μείνει μόνο δύο κάρα που
κάνουνε αυτή τη δουλειά, τα τελευταία. Γιατί τη δουλειά την είχαμε μέχρι τα
χτες εμείς. Τώρα μείνανε μαναχοί τους. Εμείς την είχαμε τη δουλειά δεκαπέντε
χρόνια τώρα. Ο σταθιμός [ο ΟΣΕ) έκανε δημοπρασία και δεν τη βαρήγανε τη δουλειά
άλλοι, έτσι έμενε ούλο σε ‘μάς! <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxCLnVqb-MpWacAdgIhIoB6Ngby-uYS0iAD4B4lhymb5sLoJA9X9wb5y0BHtrDIaTw5cIpn749MPDP6iv8iOUgvcqbzgmtQDVgNkim1uE9AiNzBRhNhpKxyejGKAPCWI_n-tUa7mHLdUD/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70051+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxCLnVqb-MpWacAdgIhIoB6Ngby-uYS0iAD4B4lhymb5sLoJA9X9wb5y0BHtrDIaTw5cIpn749MPDP6iv8iOUgvcqbzgmtQDVgNkim1uE9AiNzBRhNhpKxyejGKAPCWI_n-tUa7mHLdUD/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70051+%2528Small%2529.jpg" width="298" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b style="font-family: georgia; font-size: x-small; line-height: normal;"><br /></b></span>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b style="font-family: georgia; font-size: x-small; line-height: normal;">Αμαλιάδα 1980. <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> Κ</span>ατασκευή "θηλειάς" ή "λα<span style="font-size: xx-small;">ιμαριάς<span style="font-size: xx-small;">" που έμπαινε στο λαιμό του αλόγου<span style="font-size: xx-small;">. Δεξιά <span style="font-size: xx-small;">της εισόδου , διακρίνονται ποστιασμένες η μια πάνω στην άλλη οι έτοιμες λαιμαριές.</span></span></span></span></span></b></span></div>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[<b>Άλλος νεότερος, συνομιλητής,</b> που μπήκε εντωμεταξύ στο
καφενείο παρεμβαίνει και του οποίου δυστυχώς δεν κατέγραψα το ονοματεπώνυμο]:
«Εγώ είχα κάρο μέχρι πριν ένα μήνα αλλά αρρώστησα πάνω στη δουλειά και το
πούλησα. Το πήρε ένας από τη Ροβιάτα που το χρειαζότανε. Αυτά τα κάρα που λέμε
τώρα, δεν είναι σαν τα παλαιά, με τις δύο ρόδες. Μιλάμε για «διπλόκαρα»,
κάρα-πλατφόρμες με τέσσερες λαστιχένιας ρόδες και σούστες. Στα διπλόκαρα
φορτώναμε δυόμισι τόνους. Απ΄τα άλλα
κάρα (με τις δύο μεγάλες ξύλινες ρόδες) δεν υπάρχει κανένα. Αν βρεις κανένα σε
κανένα χωριό –και πάλι όχι. Αν δεις ‘κανα μονόκαρο, θα ντο ιδείς μοναχά σε κορνίζα
[φωτογραφία]! Αν έχεις πάει στο Παλούκι [παραλία κοντά στην Αμαλιάδα], στο
εστιατόριο, θα ιδείς να ‘χει νια ρόδα (μεγάλη, ξύλινη από κάρο] για στολίδι.
Έστειλα ‘γώ στην Αθήνα –πως το λέμε, έτσι για αντίκα– τέτοιες ρόδες. Εδώ στην περιοχή μονάχα ένα
μονόκαρο υπάρχει και ‘κείνο δεν το φέρνουνε
‘δώ. Αυτά τα μονά κάρα εσταματήσανε από τότε που φέρανε τα λιπάσματα.
Πρώτος-πρώτος εγώ έφερα διπλόκαρο. Μετά εφέρανε οι άλλοι. Μιλάμε γύρω στα
1968-’70, τότε σταματήσανε [τα «μονά» κάρα], το ΄70. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMaoSJF6mBDmVinY5WSvWIZqRaG_SHu1_WVBpexpQtIhZW2DYyxgoyz5yjdiiWFY7XrfOjkJCzhPvoFWiMsASGIA_XYY4JO6O0kckaarKbBMhOWR25Jfib3DUpopne0P5iA7jkTXfNwWHJ/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMaoSJF6mBDmVinY5WSvWIZqRaG_SHu1_WVBpexpQtIhZW2DYyxgoyz5yjdiiWFY7XrfOjkJCzhPvoFWiMsASGIA_XYY4JO6O0kckaarKbBMhOWR25Jfib3DUpopne0P5iA7jkTXfNwWHJ/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">\</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;"><b>Καραγωγέας μεταφέρει οικοσκευή με "διπλόκαρο" στον Πύργο </b></span></div>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιατί θυμάμαι ΄γώ το κάρο
[το «διπλόκαρο»] το δικό μου, είχαμε στήσει πόλεμο με τη γυναίκα μου για να το πάρω μέσω [Αγροτικής] τραπέζης.
Γιατί η γυναίκα μου δεν ήθελε να χρεωθούμε στην τράπεζα. Τότε, το ’70 ήτανε. Το
παλιό το κάρο [το «μονό»] το πούλησα στην Πηνεία, σε κάποιονε. Τα κάρα [τα
παλιά, τα «μονά»] τα παίρναμε κι από ‘δώ, απ’ τον Μουρίκη [καροποιός] αλλά
φτιάνανε και στην Αντραβίδα καλά κάρα. Για μονόκαρα είχαμε [κατασκευαστές] και
΄δώ στην Αμαλιάδα, τον Αντριόλα και τον Τρίγη, έχει πεθάνει αυτός. Πεθάνανε αυτοί. Φκιάναμε και στον
Πύργο, στον Κλάδη. Είχαμε πάρει και από την Πάτρα, απ΄τον Μπουχάγιερ. Τα πιο
καλά κάρα τα έφτιανε ο Αντριόλας, ο Κλάδης και ο κουφός, ο Αντραβιδαίος, ο
Γιαλούσης. Αλλά τα πρώτα-πρώτα κάρα τα έφτιαναν οι Αντριολαίοι και ο Κλάδης,
στον Πύργο. Από πού τήνε μάθανε την τέχνη, δεν ξέρουμε. Τα καλύτερα ήταν του
Κλάδη, «το κάρο θα σκάει καλύτερα», δηλαδή που έκανε κρακ-κρακ-κρακ-κρακρακράκ!
Δηλαδή σα να ‘χεις σήμερα αυτοκίνητο και η κόρνα του να είναι διακριτικιά
[αναγνωρίσιμη], να μπαίνεις σε ένα χωριό και να λένε «το αυτοκίνητο αυτό είναι
του τάδε!» ΄Ετσι και με τα κάρα, [τα αναγνωρίζανε] από το θόρυβο, ελέγαμε «το
κάρο αυτό είναι του τάδε», από το θόρυβο ξέραμε ποιο κάρο είναι. Ποιο πέρναγε,
ποιο ξεκινάει πρώτο, ακουγότανε. Δηλαδή ο «άσσος» με τη «μπόσολα», εβάρηγε εδώ,
απάνου στη «ροδέλα»<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> κι όταν
ήτανε το κάρο δεμένο [καλοφτιαγμένο από κατασκευής], καλά σφιγμένο,
εκουδούναγε. Όταν όμως φύραινε [χαλάρωνε] λίγο το κάρο, έχανε το θόρυβο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">: Τα [δερμάτινα] ζέματα [ζεύγματα] του αλόγου τα παίρναμε
από ‘δώ, από τους σαράτσηδες. Απ’ το Σωτήρη Δημητρόπ’λο και απ’ το Γιάννη το
Μπουσούτη. Φκιάνουνε ακόμα ζέματα εδώ. Σαν
επαγγελματίες, τίποτα! Μας επήρανε στο ΙΚΑ, στην αρχή που πρωτοβγήκε το ΙΚΑ,
‘κονομάγαμε τότε, μας επήρε καμιά οχτακοσαριά χιλιάδες [δραχμές] τότε, ξέρω ‘γώ,
σταμάτησε και η Ούρνα (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">sic</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">) [ εννοεί την «Ούνρα» </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">UNRRA</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, τον Οργανισμό Περίθαλψης και Αποκατάστασης των Ηνωμένων
Εθνών, μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο] που μοιράζαμε [με τα κάρα] το αλεύρι και
γυρνάγαμε τα χωριά και ΄κονομάγαμε, ε, σταμάτησε και μας το ΙΚΑ. Ε, ύστερα τσου βάλαμε και στο δικαστήριο,
πήραμε καμιά τρακοσαριά χιλιάδες [δραχμές]. Με λίγα λόγια, οι πιο αδικημένοι
από δουλειά που κυκλοφορούνε σήμερα στην Αμαλιάδα, είμαστε ‘μείς, οι καραγωγείς
–και σε όλα τα μέρη. Εγώ, όταν άφησα το κάρο επήρα μια μηχανή, ένα αυτοκίνητο
έχω τώρα βγαλμένο [για τη δουλειά του]. Σε ορισμένους δώσανε άδειες και βγάλανε
αυτοκίνητα, όπως εδώ, ο Κίντος, πήρε αυτός ο αδερφός του, κα’να τεσσάρι-πέντε [άδειες] δώσανε ‘δώ. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPsqPioElRseIJeVKRMNnhPv7JuaJ6obZ7DaXGn3vZkZhRHFNvG9z9wT9rC1OoLyvvLSrIC-19CLE18BHV8s08ngaNfHFAq2GskxOaft-F6x5JT1J0UJ5c-i_U2YDUahH-ZWTbSmc1V1v7/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70059+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPsqPioElRseIJeVKRMNnhPv7JuaJ6obZ7DaXGn3vZkZhRHFNvG9z9wT9rC1OoLyvvLSrIC-19CLE18BHV8s08ngaNfHFAq2GskxOaft-F6x5JT1J0UJ5c-i_U2YDUahH-ZWTbSmc1V1v7/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70059+%2528Small%2529.jpg" width="244" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small; line-height: 115%;"><b>Επαγγελματική ταυτότητα καραγωγέως στον Πύργο</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Για να γίνεις καραγωγέας έπρεπε να ‘χεις ιδέα από άλογο, από
κάρο, όπως με το αυτοκίνητο. Να ξέρεις δηλαδή, πού θα στρίψεις, τις στροφές,
πώς θα οδηγήσεις. Βέβαια, είναι τέχνη κι αυτό… Και το άλογο. Όταν ήτανε μικρό,
στην αρχή, πιάναμε ο ένας τη μία μεριά [του αλόγου] κι ο άλλος την άλλη, για να
στρώσει. Στην αρχή του βάναμε πενήντα οκάδες, μετά εκατό, σιγά-σιγά, «όσο να
ψηθεί η πλάτη του», λέγαμε. Τα είχαμε για δουλειά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Παλιά, μαζευόμαστε κάθε Κυριακή 4-5 κάρα και πηγαίναμε στη
θάλασσα και κάναμε μπάνιο στ’ άλογα. Τώρα απαγορεύεται να βάλεις άλογο μέσ’ στη
θάλασσα, τουρισμός τώρα, δεν επιτρέπεται, ενώ ‘κείνα τα χρόνια πηγαίναμε τ’
άλογα στη θάλασσα. Το περσότερο τα πηγαίναμε για να ρίξουμε τα κάρα μέσ’ στη
θάλασσα, να φουσκώνουνε και κάναμε μπάνιο και στ’ άλογα, τους κάνει καλό, όπως
και στον άνθρωπο. Βάναμε και 5-6 άτομα πάνω στο κάρο και γινότανε σαν εκδρομή,
να πούμε. Βάναμε το ΄να κάρο από ΄δω, τ’ άλλο από ‘κεί και τέντες πανιά
[ελαιόπανα], και καθόμασταν κάτω, ο καθένας είχε πάρει το φαΐ του και τρώγαμε.
Δεν υπήρχαν αυτοκίνητα τότε, ούτε μαγαζά στην παραλία [της Αμαλιάδας] να πας.
Ετότε, γύριζες από τη δουλειά σου και μπορεί να μάζευες και οχτώ ανθρώπους
απάνου στο κάρο. Τους συνάνταγες στο δρόμο, «ν΄ ανέβω και ΄γώ στο κάρο;», «ν΄
ανέβω και ΄γώ στο κάρο;» Ε, και τους έπαιρνες.
Τώρα, μπορεί να πηγαίνεις δύο ώρες δρόμο και να μη συναντάς άνθρωπο
ν΄ανεβεί στο κάρο. Με λίγα λόγια, σβήσανε τ’ άλογα, θα ντα βλέπουμε στο χάρτη. Μετά
πέντε χρόνια, δέκα το πολύ, δε θα βλέπεις άλογο. Μόνο η Ζάκυθος. Η Ζάκυθος έχει
άλογα, κάρα δεν έχει. Τα άλογα τα φέρνουνε [οι Ζακυθινοί] στην Αντραβίδα, στην Έκθεση και παίρνουνε
βραβεία. Αλλά επειδή πέρυσι δεν τους δώσανε το βραβείο που θέλανε, εφέτος δεν
πρέπει να ‘ρθούνε. Ούτε τα έξοδά τους δε βγάνουνε. Είκοσι χιλιάδες [δραχμές]
πήρε βραβείο ένα άλογο, είκοσι χιλιάδες είναι τα μεταφορικά. Μόνο στην
Αντραβίδα γίνεται τώρα Έκθεση και μπορείς ν’ αγοράσεις άλογο. Παλιά-παλιά, πριν
από την Αντραβίδα ήτανε στη Γαστούνη, τ’ αγίου Κωνσταντίνου εγινότανε. Είχε πιο
πολλά άλογα απ΄ την Αντραβίδα. Γιατί λέγανε «ο κάμπος της Γαστούνης»; Γιατί είχε
τα καλύτερα άλογα, ντόπια! Γεννάγανε οι φοράδες εδώ και κάνανε αναπαραγωγή,
άλογα καλά. Πλήρωνες άλογο, ντόπιο εδώ –εκείνα τα χρόνια, που ‘μουνα ‘γώ δέκα
χρονώ, δεκαπέντε– πλήρωσε ο πατέρας μου
εφτά χιλιάδες δρα’μές, ετότε. Σήμερα ένα άλογο έχει εκατόν τριάντα χιλιάδες
[δραχμές]. Τα καλά άλογα είναι ακριβά. Επέρυσι εγώ πλήρωσα άλογο εκατόν είκοσι
χιλιάδες. Εδώ, οι ντόπιοι δεν παίρνουνε πλέον άλογα. Ένας απ’ την Αίγινα
έρχεται κυρίως και αγοράζει άλογα. Αλλά
στην Αίγινα τα χρησιμοποιούνε κόλας, γιατί έχουνε αμπέλια με χαμηλά κλήματα και
βάνουνε άλογο και τα οργώνουνε. Και στου Τζαμή [Γενί-Τζαμί, τοποθεσία στην
Πηνεία, κοντά στην Εφύρα] το πανηγύρι πουλάγανε άλογα. Κι ακόμα γίνεται
αλλά…τίποτα. Πέρυσι ζήτημα να ‘τανε είκοσι άλογα και τα ‘χουνε ούλο Γύφτοι.
Παλιά επηγαίνανε και οι Γύφτοι αλλά ήσαντε
κι άλλοι, παίρνανε άλογα για τα χτήματά τους, εκεί βρίσκανε ούλο
«γιωργαλούδικα» [την τοπική ράτσα Πηνείας]. Τέτοια έβγανε η Πηνεία, τα θέλανε
πιο πολύ για καβάλα και για ζευγάρι
[όργωμα]. Αλλού γίνεται ζωοπανήγυρο και στην Κυπαρισσία, στο Κοπανάκι της
Μεσσηνίας αλλά γίνεται και κάπου αλλού προς την Ολυμπία, του Βάλακα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Όλοι οι καραγωγείς συχνάζαμε εδώ, σ’ αυτό το καφενείο και
στις Καρούτες, προς την Ολυμπία ένα καφενείο, που ’ναι πολύ παλιό. Σ’ ένα άλλο
καφενείο [της Αμαλιάδας] πηγαίνανε άλλοι καραγωγείς, στην πλατεία του
άη-Θανάση. Εκεί ένας έχει μείνει. Εδώ δύο. Η δουλειά τού καρολόγου ήτανε
ευχάριστη και έβγανε και λεφτά. Εγώ, [ο Θ. Κ.] είχα πάει στου Λουκά [χωριό της Πηνείας, δήμος
Ήλιδας]. Στου Λουκά δεν πάγαινε κανένας. Δεν ήτανε δρόμος για κάρο, δεν πήγαινε
κάρο εκεί, ποτέ! Λοιπόν, είχε ένας κάτι τυριά εκεί [να μεταφέρει]. Και ήρθε
εδώ, στ’ άλλο καφενείο και πήρε δύο καρολόγους και πήγανε. Μόλις φτάσανε στου
Λαγανά [χωριό της Πηνείας] γυρίσαν πίσω. «Πού να πάμε», λένε, «’κεί πάνου;».
Δεν πήγανε. «Βρε παιδιά, βρε αμάν, πάμε, θα περάσουμε!». Τίποτα. Ήρθε κάτου ο
άνθρωπος, σου λέει, πάει, δε θα βρω κάρο… Εγώ τότε είχα ένα άλογο, κέλη, το
καλύτερο άλογο! Λέει [του είπαν] αν έρθει κάποιος, θα ‘ρθει μοναχά ο Θανάσης ο
Κίντος. «Ποιος είναι;» λέει, ρωτάει εδώ, εγώ μόλις είχα πάει στο σπίτι.
Στείλανε ένανε πρόσφυγα<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> που ‘τανε εδώ, με φωνάξανε, λέει «σε θέλει ο
κύριος». Μου λέει αυτός έτσι κι έτσι. Λέου, «δεν το έχω ακούσει αυτό ποτές, τι,
πάει κάρο στου Λουκά; αφού δεν πάει κάρο στου Λουκά, τι με σταυρώνεις;» του
λέω. «Εγώ», του λέω, «τώρα το πήρα τ’ άλογο». «Όχι», λέει, «είναι καλός ο
δρόμος», έτσι κι έτσι. Αυτός τώρα, πονηρός, για να με καταφέρει, λέει
«φορτώσεις δε φορτώσεις, θα πάρεις εφτακόσες δρα[χ]μές, θα τις δώκουμε ‘δώ»,
λέει, «στον κυρ-Γιώργη». Εφτακόσα
φράγκα τότε, ήτανε πολλά λεφτά. «Κι αν θα φορτώσεις», μου λέει, «θα
συμφωνήσουμε πόσα θες το βαρέλι, τόσα θα πάρεις, το αγώι σου θα το πληρωθείς εκεί ‘πάνου, τούτα
[τα 700] θα τα πάρεις μπουρμπουάρ», μου λέει. Αυτόν τον έκανε για να με
ξεκινήσει να πάω. Σου λέει, ήρθανε δύο
και φύγανε, και τούτος που θα ‘ναι μοναχός του; Με πήρε, πάμε. Μου λέει, «θα
βάλεις απάνου [στο κάρο, στον πηγαιμό] και ένα σακί πατάτες, θα βάλεις και κάτι
ψιλοπράματα, του Νικολετόπουλου», ήτανε ένα μαγαζί [στου Λουκά]. «Θα σε
πληρώσει καλά, πρώτη φορά που θα ιδούνε και κάρο!», μου λέει. Και τι έγινε.
Πάω, μου μαζώνουνε σαράντα μαντήλια! Το χωριό εβγήκε όλο, που πρωτοπήγε κάρο
στο χωριό, δεν πήγαινε κανένα και το μαντηλώσανε! [του κρέμασαν «καλαματιανά»,
μεταξωτά μαντήλια]. Επήγα ‘γώ! Επήγα μέσα το λαγκάδι-λαγκάδι, επήγα! Αλλά είχα
και καλό άλογο, όχι... Είχε σημασία να ‘ναι υπάκουο το άλογο. Άμα είναι άγριο,
πάει, δεν μπορείς να του μιλήσεις. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[παρεμβαίνει ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Εγώ είχα ένα άλογο
που το βράδυ, στο σκοτάδι, στα ενενήντα μέτρα εχλιμίτραγε. Άμα σε πάρουνε τ’
άλογα με το καλό, χλιμηντράνε [δηλ. γνωρίζουνε το αφεντικό και του
χλιμιντρίζουν από μακριά]. Εκείνο το άλογο που είχαμε πάρει από τους
Κολλιαίους, στο Νιχώρι [Κυλλήνης] το
δέναμε εδώ απάνου που γίνεται η λαϊκή [αγορά, σε μεγάλη απόσταση από το
καφενείο] και καθόμουνα ‘γώ με άλλους
δύο ΄δώ όξω στο καφενείο και τους λέω,
«ρε, κάνουτε πως έχουτε άλογα; ακούτε να δείτε πώς είναι τ’ άλογα!» Κι έκανα
έτσι ε, και ‘σφούραγα. Και ‘κείνο ΄κεί [το άλογο] χλιμίτραγε, άκουγε! ‘Η του
‘λεγα, «δάγκω τη γλώσσα σου!», τη δάγκωνε. Και το χέρι μου το ‘βανα μέσα στο
στόμα του, δεν το δάγκωνε. Άσε που ‘χα ένα άλλο και του ‘κανα γυμναστική! Όπως
κάνανε τα παιδιά στο Γυμνάσιο, του ‘κανα και ‘γώ, μέσα στην αγορά που δούλευε!
Αλλά τώρα, δυστυχώς, ούτε κράτος κοιτάει για ‘μάς, ούτε τίποτα. Δεν ξέρω αν τα γράφει το μαγνητόφωνο [της
ερευνήτριας] αλλά όταν ήτανε ο Παπαδόπουλος [η δικτατορία των Συνταγματαρχών,
1967-1974] μας εδίνανε δώρο Χριστού-Πάσχα. Τώρα μας τα κόψανε. Η Νέα Δημοκρατία
[το κόμμα] είπανε θα μας δώσουνε, φτιάσαμε τα χαρτιά, κι από ‘κεί τίποτα. Αυτοί
[το κόμμα του ΠΑΣΟΚ που ήταν τότε στην κυβέρνηση] μπήτι-μπήτι τώρα [τίποτα]. Η
κατάληξη εβγήκανε τα μηχανήματα [τα φορτηγά αυτοκίνητα] και τα κάρα
εσβήσανε. Εκρατάγαμε τ’ άλογα μόνο για
το σταθιμό.</span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>Θανάσης Κίντος</b>: [επαναφέρει
την αφήγησή του στο σημείο που πήγε στο
χωριό Λουκά πρώτος με το κάρο]: …Στο χωριό που λες εκεί, ο Νικολετόπλος μου ‘δωκε διακόσες δρα[χ]μές! Τώρα, στο δρόμο που κάτσαμε να κολατσίσουμε, στο Λαγανά [χωριό της
Πηνείας], ρωτάου εγώ έναν μπακάλη, «πώς τα ‘φερνε τα τυριά τούτος εδώ ’δώ
κάτου;» Μου λέει «με άλογο». «Πόσο τους έδινε;» Λέει, «εκατόν πενήντα δρα[χ]μές
το φόρτωμα». «Αα», λέου, «εδωπά είμαστε!». Μόλις βγήκαμε ‘κεί απάνου [στη
Λουκά] «Γιώργη», του λέω, «θα μου δώκεις εμένα να σου πάω τα τυριά κάτου και
βλέπεις τι δρόμος είναι, θα μου δώκεις», του λέω, «εκατό δρα[χ]μές το βαρέλι». «Ουουου, είναι πολλά!» «Δεν είναι πολλά», του
λέω, «θα βάλω [στο κάρο] δέκα βαρέλια, να βγάλω ένα χιλιάρικο». «Είναι πολλά»,
μου λέει. «Άκου ‘δώ», του λέω, «για
να μη λέμε πολλές κουβέντες, θα μου δώσεις ενενήντα δρα[χ]μές το βαρέλι
και θα σου φέρω πίσω τ΄αδειανά δωρεάν».
Και έτσι έγινε. Μετά, πήγαινα
συνέχεια [στη Λουκά], ούλα τα χρόνια!
Μετά έγινε ο δρόμος, πήγανε τ’ αυτοκίνητα, πάει, τελείωσε… Αλλά μου
μάζεψε κι ο Νικολετόπουλος τετρακόσες οκάδες βρώμη εκεί πάνου.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Έτσι πήγα και ‘γώ την καμπάνα στου
Καλαθά, [χωριό της Πηνείας, δήμος Ήλιδας] που ‘θελα φτιάσουνε καμπαναριό. Αλλά
δεν επέρναγε το κάρο. Ήτανε λόγγος,
αφάνες, δεν ήβλεπες δρόμο! Αλλά ήσαντε δέκα νοματαίοι όμως και βοηθάγανε το
κάρο. Το κάρο αποκλείεται να γυρίσει έτσι. Το παγαίνανε σπρωχτό ‘κείνοι ‘κεί.
Σιγά-σιγά, σιγά-σιγά φτάσαμε, ανεβαίνουνε στο κάρο, την κρεμάνε και την
καμπάνα. Μου λέει ‘κείνος, ένας εκεί, «μη φύγεις», μου λέει, «θα σου δώσουνε
βρώμη για τ’ άλογο». Αλλά όταν κρεμάσανε την καμπάνα, χαθήκανε όλοι! Τους λέω,
«ρε παιδιά εσείς την κρεμάσατε την καμπάνα, τη χτυπήσατε κιόλας, θα με
βοηθήσετε τώρα κι εμένα να κατέβω κάτω; [στην Αμαλιάδα] Γιατί αν μπατάρω
[ανατραπεί το κάρο] τι θα γίνει; Θα τσακιστώ!». Γιατί το μονόκαρο [με τις δύο
ρόδες] γυρίζει, πάει, ενώ το διπλόκαρο
[με τις τέσσερις ρόδες] δε μπατάρει ποτέ. Αλλά αυτά είναι για ίσους δρόμους δεν
πάνε εκεί που παγαίνανε τα μονόκαρα! Ούτε αυτοκίνητο δεν πάει εκεί που
πηγαίνανε τα μονόκαρα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Ετότε το καλό
άλογο σήκωνε και χίλιες οκάδες, στο δρόμο τον καλό. Σε ανηφόρα και άσχημο
δρόμο, 600-700 οκάδες, το καλό άλογο. Αλλά ετότε τα άλογα δεν αντέχανε πολλά
χρόνια. Μόλις πηγαίνανε 12-13 χρονώ επαραλύανε και μετά τα πουλάγαμε. Άλλοι τα
κρατάγανε. Για εμάς που είμαστε καροτσαραίοι συστηματικοί κι είχαμε πολλές
δουλειές, δεν κρατάγανε τ’ άλογα. Από μένα έχουνε περάσει γύρω στα εκατόν
πενήντα άλογα! Και μου ψοφάγανε και βαρυβγαίνανε. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Ο
μόνος που δεν άλλαζε εύκολα άλογο από τα χέρια του, ήμουν εγώ…<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Ετούτος εδώ, με δύο άλογα πέρασε τη ζωή του.. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Τα περιποιόμουνα, δεν επήγαινα ούθε
να ητανε [σε δύσκολους δρόμους], τα πρόσεχα και γι’ αυτό ακριβώς δεν άλλαζα εύκολα
άλογο. Δενόμουνα με τ’ άλογο. Και ξέρετε τι έχω πάθει τώρα εγώ; Δεν έχω
πουλήσει τ΄ άλογό μου ακόμα, θες να σου πω ότι έχω τρία βράδια τώρα, βλέπω στον ύπνο μου, βλέπω ότι κουβαλάω
χαλίκι με το κάρο; Κι απόψε τό ειδα! Επροχτές έβλεπα ότι είχα πάει με το
διπλόκαρο πάλι για δουλειά, για σταφίδα. Και ξέρεις, πάω από ’κεί απ’ τ’ αχούρι
που ‘δενα τ’ άλογο, δεν μπαίνω μέσα στο σπίτι αν δεν περάσω από ΄κεί, πάω από
την άλλη μεριά, από την πίσω πόρτα … [όσο λέει αυτά ο Θ.Κ. αναστενάζει] …Το ‘χα
πολύ περιποιημένο, εκεί που το ΄χα. Του ‘χα το σιδερένιο βαρέλι, μέσα το σανό του, του ‘χα το κοφίνι του με τη
βρώμη του, του ‘χα τη χανάκα του [περιλαίμιο] με την καμπανελίτσα του, το ‘χα
ωραίο πράμα! Όπου πέρναγε το άλογο το
δικό μου, έμενε ενθύμιο! Κάθε Σάββατο έπρεπε να βγάλω τα φουσκιά και το ‘χα
μπήτι-μπήτι καθαρό! Είχα, πώς να στο πω, μεγάλη περιποίηση στο άλογο! Το άλογο
το δικό μου αν δεν το ξύστριζα, αν δεν το καθάριζα να πούμε, με τη βούρτσα, δεν
έβγαινε έξω! Σαν τη γυναίκα που συγυριέται, αν δεν κοιταχτεί στον καθρέφτη –κι
ο άντρας δηλαδή αλλά πιο πολύ η γυναίκα–
δεν βγαίνει, έτσι και το άλογο… Έτσι που λες. Σκέψου ότι με το σφουγγάρι που το έτριβα, το
πέρναγα με λάδι και γυάλιζε! Να, εδωπάλια το λέμε, δεν το ‘ξερε κανένας [ότι το
γυάλιζε], ένα κόκκινο ήτανε [το άλογο]. Ήμουνα πολύ περιποιητικός στα άλογα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">: Εγώ άλλαζα άλογο κάθε χρόνο, δεν έκανα ποτέ τέτοια
πράματα, Εγώ έχω ακόμα αβασκαντήρα που είναι από ψαροκόκαλο, ‘κείνα ΄κεί τα
βάνανε και για το μάτι, από ΄κείνα ΄κεί δε βρίσκεις εύκολα, εγώ θα ‘χω ενάμισι
κιλό ακόμα από δαύτα, έφτιανα χανάκες. Ενώ τώρανες δε δίνουνε σημασία. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Εγώ στο σπίτι μου τα ‘χω όλα τα
στολίδια [του αλόγου], έχω τον καμουτσέ μου. Επαραβγαίναμε ποιος θα ‘χει το
ομορφότερο άλογο στην αγορά. Το καλύτερο φυλαχτάρι αλόγου στην αγορά, εγώ το
‘χα. Κι ακόμα στο σπίτι μου το ‘χω. Τα πέταλα έχω κρατήσει, έχω το φυλαχτάρι,
εννοώ αυτό σαν το κολιέ [το περιλαίμιο] με τις φούντες του, τα κουδούνια του,
όλα. Τώρα τελευταία τα ‘φτιανα μόνος μου
γιατί μας παίρνανε τετρακόσες δραχμές κ’ είχα βρει το κόλπο και τα ‘φτιανα
μόνος μου. Έχω φτιάσει και του συναδέλφου από ‘δώ, το ΄χω φυλαγμένο. Αν είχες
αυτοκίνητο [η ερευνήτρια, που δεν είχε τότε], θα σε πήγαινα σ’ ένα μέρος εδώ στην Αμαλιάδα να
φωτογραφίσεις ένα άλογο όπως βόσκει στην καλαμιά, να σου μείνει ενθύμιο. Μιλάμε
για πολύ άλογο! Είναι το καλύτερο άλογο στην Αμαλιάδα. Το ‘χει ένας που οργώνει
ακόμα μ’ αυτό. Κυρίως ανοίγουνε αυλάκια. Φέτος, στα Δουνέικα ανοίγανε αυλάκια
με το δίφτερο [σιδερένιο άροτρο με δύο «φτερά»]. Ορισμένοι είχανε αρρώστια [πάθος
με τα άλογα] και θέλανε να βάλουνε άλογο μέσα [στο χωράφι, όχι τρακτέρ]. Αλλά εκείνο που είναι τόσα χρόνια, είναι πως
δεν έχω βγάλει φωτογραφία με άλογο! Έχω μια φωτογραφία με τ’ άλογα του
κτηνιατρείου και έχω στείλει μία της κόρης μου στην Πάτρα και μία έχω στο σπίτι
μου. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Φορήγαμε το
ψαθάκι μας, ο σούγλος [κουβάς] κρεμασμένος απουκάτου στο κάρο για να ποτίζουμε
το άλογο, είχαμε τη σειρά μας. Φορήγαμε και ζωνάρι. Βάσταγε τη μέση, εγώ μέχρι
επέρσι το φόρηγα. Αλλά τώρα
εγαϊδουροποιήθκα, το έβγαλα και το στομάχι μου από τότε με πειράζει.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: εμένα η γυναίκα μου το ‘χει φυλάξει
το δικό μου, αυτή το ‘πλεκε. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">: Και ‘γώ και ΄γώ έχω, μάλλινο, ωραίο, καινούργιο. Άλλα
τ’ αγοράζαμε, είναι και πλεχτά. Είχαμε και πάνινα. Επαίρναμε τώρα το πανί, το
κόβαμε στο χαρτί και το φτιάναμε [το ζωνάρι]. Το κάναμε τρεις-τέσσερες βόλτες,
για να κρατάει τη μέση όταν φορτώναμε, δίνει δύναμη και για να κρατάει το κρύο το χειμώνα. Το
καλοκαίρι που ίδρωνες, κράταγε δροσά. Μια φορά το φορήγανε όλοι οι καρολόγοι.
Τώρα, όσοι μείνανε, δεν το φοράει κανένας. Το ζωνάρι, γιατί εκρεμάγαμε και τη
φούντα μας… <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Πάει, δεν υπάρχει δουλειά. Οι πιο
αδικημένοι είμαστε ‘μείς. Και ‘γώ περ’σότερο απ’ όλους, γιατί έπαθα το ατύχημα
και πούλησα το κάρο και τώρα δεν έχω τίποτα. Μόνο την αγροτική [σύνταξη], που πρέπει να πάω 65 </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">χρονών για να την πάρω. </span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Εγώ παίρνω αγροτική σύνταξη αλλά ως καραγωγέας, που
δούλεψα τόσα χρόνια, τίποτα. Πήρα όμως άδεια και έβγαλα αυτοκίνητο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Για να γίνεις καρολόγος, επήγαινες σε άλλονε από μικρός,
ανέβαινες στο κάρο και σιγά-σιγά μάθαινες. Εγώ, είχε ο πατέρας μου. Και στ’
αχούρι του και στη δουλειά του έβανε καρολόγους, πήγαινα και ‘γώ κοντά. Είχε
τέχνη. Και στα γκέμια, πως θα κρατήσεις τ’ άλογο άμα ήθελε να φύγει, να
λακίξει. Έπρεπε να του ‘χεις το χαλινό ή
γκέμι, πάει. Αλλιώς έφευγε, δεν εστεκότανε.
Άμα πριόνιζες [τραβούσες τα γκέμια μπρος-πίσω, σαν να πριονίζεις] λίγο τα γκέμια, κόκαλο, δεν έφευγε. Άμα ήθελες να τρέξει,
τ’ αμπόλαγες, του ‘δινες και νιά ματσουκιά από πάνου. Αλλά άμα ήθελες να
σταματήσει και δεν εστεκότανε, ή να το πριονίσεις [τα γκέμια] ή να ντου δώκεις
μία με το ντακούνι στο κολονούρι, στην ουρά. Στην ουρά μπορεί να του κόψεις τα
νεφρά του αλόγου, να το κάμεις να κάτσει χάμου, ξερό. Εγώ, ετούτο που πούλησα
σ’ αυτόνε στην Αίγινα, άμα το ‘ντωνες [χαλάρωνες] μόνε-μόνε [λίγο], εφούσκωνε
και δεν το κράταγες με κανένα θεό! Ούτε με πριόνισμα, ούτε με τακούνι. Δουνέικα-Αμαλιάδα
το κάναμε είκοσι λεφτά εμείς με τα κάρα, όταν τελειώναμε τη δουλειά τ’ απόγεμα. Φεύγανε οι άλλοι
μπροστά από μένα και ‘γώ τους πρόφταινα στον Καρδαμά και τους πέρναγα. Έφευγε
αυτό το άλογο, πολύ!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μέτρο στο κάρο επαίρναμε για τις λάντζες, για να κάνει στο
άλογο. Οι κοντές ρόδες ήσαντε πάντα γερές, δε χαλάγανε. Ενώ οι ψηλές ισώνανε,
γινόσαντε ίσες και μπαταρίζανε. Ενώ, όσο κοντές οι ρόδες, τόσο καλύτερα. Όταν
πήγαινα πρώτη φορά κάπου και δεν υπήρχε πριν δρόμος, πρόσεχα. Σιγά-σιγά.
Εκαταλάβαινα ότι εδώ με χωράει; Επήγαινα. Σιγά-σιγά. Ή, επηγαίναμε μπροστά με
τα πόδια να ιδούμε, περνάει; Και παγαίναμε. Έτσι ανοίγαμε δρόμους και μετά
περνάγανε όλοι. Όπως όταν πήγα πρώτη φορά στου Λουκά, που σου είπα. Μου ‘χε δυο
εργάτες κοντά, τσάπα-τσάπα το βαρήγανε όπου είχε κλαριά και πέρναγα. Σε ούλα τα
χωριά εμείς ανοίξαμε τους δρόμους, πριν ήτανε μόνο μονοπάτια… <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Με τα κάρα [τα μονόκαρα] εφτάναμε
μέχρι τις αλυκές, χάμου στο κύμα, και φορτώναμε τ’ αλάτι, στα Λεχαινά. Τώρα το
βγάζουνε με βαγονέτο. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: …Όχι, δεν επαγαίναμε μέσα στα τηγάνια με το κάρο! Από
ανέκαθεν, το αλάτι το βγάνανε με το βαγονέτο…</span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο </span><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;"><b>νεότερος συνομιλητής]</b></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">: Τώρα, να ιδείς διπλόκαρο σε χωριό; Θα τους φανεί παράξενο! Άσε
που δεν πάει, αλλά και να πάει, θα τους φανεί περίεργο.</span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Μόνο ‘δώ κοντά
[στην Αμαλιάδα] σε κα’να χωριό, στο Γεράκι, ας πούμε, άμα έχει κανένας 500 κιλά
φορτίο, μπορεί να το φορτώσει σε κάρο. Αλλά πού να το βρεις το κάρο! Οι
τελευταίοι καρολόγοι που μείναμε είμαστε ‘μείς. Ούτε στο Επιτάλιο, που ‘χε
πολλούς, πρέπει να ‘χει. Το πολύ-πολύ να είναι κα’νας γέρος, κα’νας παλαιός. Αφού ο Πύργος, ο Πύργος που είχε
τότε εκατό καρολόγους, ετώρα δεν έχει ούτε ένα! Είτε έναν. Ένας είναι με μια άμαξα,
που κάνει βόλτες και κάτι δοπλόκαρα.
Πολλούς είχε και ‘δώ [στην Αμαλιάδα], πάρα πολλούς. Μαζί με τους καλοκαιρινούς
που εβγαίναμε, πρέπει να ήσαντε μέσ’ στην Αμαλιάδα 150-200 κάρα! Σεν είχες γεννηθεί εσύ τότε
[προπολεμικά] που δουλεύανε με τα κάρα, ‘πο ‘βλεπες εκατόν πενήντα κάρα,
μονόκαρα, να πηγαίνουνε στις αποθήκες. Ξεκίναγε [η ουρά με τα κάρα] από το
εργοστάσιο [ποτοποιίας] στην Κουρούτα και έφτανε μέχρι ‘δώ κάτου, στην άσφαλτο.
Είχα μια φορά ένα βλάγκο άλογο, τό ειχα πάρει απ’ τα Λεχαινά, που σήκωνε μέσα
στο χωράφι χίλιες οκάδες σταφύλι και δεν κόλλαγε! <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος
συνομιλητής</b>]: Παλιά, στην [Γερμανική] Κατοχή που πηγαίναμε στην Πάτρα με τα
κάρα, στα Μποντέικα συναντάω εγώ δέκα κάρα. Λέω «τι περιμένετε;» «δεν ξέρουμε»,
λένε, «τι να κάνουμε, λάσπη τη μια μεριά, λάσπη την άλλη, δεν μπορούμε να
περάσουμε». Μου λέει ένας, ήμουνα και μικρός, μου λέει «θα ρθείς μαζί μου». «Θα
ρίξω ‘γώ [το άλογο με το κάρο]», μου λέει, «μέσα σ’ αυτή τη γράνα [χαντάκι] και
συ θα ‘ρθεις κοντά». «Περπατάει σιγά» μου λέει,
«τ΄άλογο;» «Περπατάει». Πήγε πρώτος αυτός με τ’ άλογο, από πίσω εγώ.
Τηράγανε [προσπαθούσανε] κάτι Γαστουναίοι [καρολόγοι], κάτι Αντραβιδαίοι, πού
να βγούνε! Πηγαίναμε σιγά-σιγά, βγήκαμε ένα χιλιόμετρο μέσα σε μια γράνα.
Πηγαίναμε που λες, κάναμε ένα δρόμο να
πούμε και παγαίναμε στην Πάτρα. Κάναμε δυο ημέρες να βγούμε. Λάσπη; Λάσπη να ιδείς! Μ’ άλλα
ρούχα ξεκίναγες, άλλα φόρηγες στην Πάτρα που πήγαινες. Βροχές, κακοκαιρίες, μην
κοιτάς τώρα! Τ΄ απόγεμα που θα ‘ρθει ένας που δουλεύει ‘δώ χάμου, δεν μπορείς
να τον πεις πως είναι καρολόγος αυτός. Πού, βγαίνει καημένε τώρα κανένας με
μπάλωμα; Ενώ τότε, μπάλωμα ‘δώ, μπάλωμα
‘κεί [στα ρούχα]… Το ’να πάνω στ’ άλλο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<b style="font-size: 18.6667px; line-height: 21.4667px;">Θανάσης Κίντος</b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.: Είμαστε βαρυδουλεμένοι. Πρώτα οι καρολόγοι είμαστε διακριτικοί
[διακριτοί, ξεχώριζαν]. Τον ήβλεπες με την τραγιάσκα του, με το ζουνάρι του,
καταλάβαινες πως είναι καρολόγος. Τώρα εμείς φορούμε επί το πλείστον τραγιάσκες
Αντραβιδέικες.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[ο <b>νεότερος συνομιλητής</b>]: Και τα
άλογα φορήγανε ψαθάκια στην Αθήνα. Είχαν ε δυο τρούπες και περνάγανε τ’ αυτιά
τους. Έχω μία, την έχω κρεμασμένη στο σπίτι μου. Δεν ξέρω αυτή η ψάθα μην είναι
γύρω τα 25 χρόνια. Εμείς δε βάναμε
[ψάθες] στ’ άλογα γιατί ανάβει τ’ άλογο. Στην Αθήνα τα κάνουνε αυτά, είχα βάλει
μια φορά σε ένα [άλογο] και έκανε ούλο έτσι, να το βγάλει. Λέω του γιου μου,
«κοίτα», του λέω, «εγώ θα πεθάνω, εσύ το φυλαχτάρι και τον καμουτσέ, θα τα
φυλάξεις, κακομοίρη μου»! Έχω κρατήσει
το πέταλο από το τελευταίο και από το πρώτο άλογο που είχα. Είναι πεταλωτήδες
ακόμα στην Αμαλιάδα, δύο. Ο ένας εδώ που ‘χει το περίπτερο και ένας άλλος.
Αυτός που ‘χει το περίπτρο δεν τοσο-κάνει δουλειά, ο άλλος τρέχει μέσα τα
χωριά. Ε, βέβαια, κάτου στον κάμπο, εκεί, Νιχώρι, Βαρθολομιό, Λεχαινά, πού να
φέρεις εδώ τ’ άλογο, όσα μείνανε. Πάει στον Κουτσο-Γιάννη τον Πόπορη, που ‘χει
άλογα αυτός, πάει..."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdUkSikrx8ssHs73u43IrPS-xzmO48_ewAANES0qpMUmEWESFFm2-KFnoj0GeNMVppxIe4LfOu82CaM_OiR8l84rhM951_KBWAAq8EgP4fEOH4Vm5ECtuQRUw8qQcUIM22DmbLjG0Evgc/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdUkSikrx8ssHs73u43IrPS-xzmO48_ewAANES0qpMUmEWESFFm2-KFnoj0GeNMVppxIe4LfOu82CaM_OiR8l84rhM951_KBWAAq8EgP4fEOH4Vm5ECtuQRUw8qQcUIM22DmbLjG0Evgc/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003+%2528Small%2529.jpg" width="210" /></a></span></div>
<span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <span style="font-size: xx-small;"><b> </b></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Ο Νιοχωρίτης εκτροφέας αλόγων Γιάννης Πόπορης (πρώτος εξάδελφος του πατέρα μου) στο άλογό του, στο Μεσοπόλεμο.</b></span></span> ` </div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Τοπική
ράτσα Πηνειας. Βλ. και http://www.protinews.gr/ilia/item/9596-ston-topo-katagog-tous-ta-pineiotika-aloga</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Μέρη του
κάρου. Για τις επιμέρους ονομασίες των μερών του ξύλινου κάρου και τις
λεπτομέρειες της κατασκευής του
βλέπε <a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2012/12/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.gr/2012/12/blog-post.html</a>
σε αυτόν εδώ τον ιστότοπο.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Εννοεί
κάποιον από τους πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία που κατοικούν στην Αμαλιάδα.</div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-21997715590580546772013-08-27T02:13:00.008+03:002023-07-24T13:32:24.609+03:00Βιώνοντας τις πυρκαγιές στην Ηλεία τον Αύγουστο του 2007, από την Όλυμπο Καρπάθου: από την καταστροφή και το θάνατο στη ζωή και την αναβλάστηση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">[Πρώτη δημοσίευση: Ελένη Ψυχογιού, "Βιώνοντας τις πυρκαγιές του Αυγούστου 2007 από την Έλυμπο
Καρπάθου", περιοδικό <i>Οροπέδιο</i>, τεύχος 5 (2008), αφιέρωμα "Σελίδες για τις πυρκαγιές
της Ηλείας", σ. 96-108].</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">( Εκτός από την πρώτη, οι υπόλοιπες φωτογραφίες είναι ταβηγμένες από την γράφουσα, εδώ διαφορετικές και περισσότερες από αυτές της πρώτης δημοσίευσης).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhpg6lyFb238XeXMUvMkaLz1oi3xtB_kKw69nFGoeoPm76JimjS6Dnm0OHKELZx6Q7IRfHCA3khYyBmkaZn1X37WLkQ-W1tFQ9udyU6Oag2mF95MoG5vzfHyP4pYO8ufAJPi2A8vNcJvWR/s1600/Xristodoulos-k.a.+055+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhpg6lyFb238XeXMUvMkaLz1oi3xtB_kKw69nFGoeoPm76JimjS6Dnm0OHKELZx6Q7IRfHCA3khYyBmkaZn1X37WLkQ-W1tFQ9udyU6Oag2mF95MoG5vzfHyP4pYO8ufAJPi2A8vNcJvWR/s1600/Xristodoulos-k.a.+055+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">…<i>Τα σπίτια αυτά
τα πέτρινα / τα δίπατα /κράτησαν
τρίμερες χαρές / και ντουφεκιές / τα σπίτια αυτά τα πέτρινα / τα δίπατα / μέσα κρατούν τους γάμους τους / μέσα και
τους νεκρούς τους…</i> </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">(απόσπασμα από άτιτλο ποίημα της, εκλιπούσας πλέον, πρόσφατα, Μεσσήνιας ποιήτριας Γιώτας Αργυροπούλου,
συλλογή " <i>Νερά απαρηγόρητα"</i>).</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia;">Κατά την αποφράδα ημέρα της έναρξης της πυρκαγιάς
στην Ηλεία στις 24/8/07 ξεκινούσα από το σπίτι μου στο Νιοχώρι για ένα
ερευνητικό ταξίδι-προσκύνημα στην Όλυμπο (στο τοπικό ιδίωμα Έλυμπος) της
Καρπάθου (με αφορμή την εθνογραφική συγκυρία ενός τοπικού γάμου και του
πανηγυριού του αη-Γιάννη στη Βρουκούντα), ταξίδι που επιθυμούσα χρόνια τώρα. Ανυποψίαστη
για τις απρόβλεπτα τρομακτικές διαστάσεις που θα έπαιρνε η φωτιά στη συνέχεια,
αντιλήφθηκα το κακό που μας είχε βρει από την τηλεόραση του πλοίου, καταμεσής
στο καρπάθιο πέλαγος, ταξιδεύοντας από την πόλη της Ρόδου προς τα Πηγάδια,
κύριο λιμάνι της Καρπάθου −αργά για να κάνω πίσω, να συν-βιώσω με τους
συμπατριώτες μου την οδύνη της καταστροφής, να βοηθήσω στο μέτρο των περιορισμένων
δυνατοτήτων μου ή ακόμα και να προστατεύσω, αν η τελικά φωτιά έφτανε και ως
εκεί, το ίδιο μου το σπίτι… </span><br />
<span style="font-family: Georgia;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Έφτασα νύχτα στην Κάρπαθο και, με ενοχές για την απομάκρυνσή
μου από τη φλεγόμενη Ηλεία και με πονεμένη ψυχή για τις πυρκαγιές, ξεκίνησα από
τα Πηγάδια, δια ξηράς, προς την απόμακρη και απομονωμένη από στεριά και θάλασσα
Όλυμπο. Φιλοξενούμενη στο αυτοκίνητο φιλικού και συναδελφικού ζευγαριού, ακολουθήσαμε
τον κακοτράχαλο δρόμο που διασχίζει κάθετα το νησί, περνώντας μέσα από τους φοβερούς
πέτρινους όγκους των γυμνών καρπαθίτικων βουνών που το σκοτάδι έδινε τρομερές διαστάσεις
στην άγρια ομορφιά τους, τοπίο ταιριαστό και με τη δική μου ψυχική κατάσταση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Πολύ περισσότερο που στο μυαλό μου είχα νωπές
παραδείσιες φυσικές εικόνες από τις καλοκαιρινές περιηγήσεις μαζί με
αγαπημένους φίλους και συγγενείς στο γενέθλιο τόπο, την Ηλεία, που, κάθε στιγμή
που περνούσε, αφάνιζε ή απειλούσε η ανεξέλεγκτη μανία της φωτιάς: το κατάφυτο
οροπέδιο του Λάλα, τη βαθιά δασωμένη και υδατοβριθή κοιλάδα του ποταμού Ερύμανθου
στη Νεμούτα, την απέραντη, βαθυπράσινη θάλασσα του δάσους της Φολόης όπως την
αντικρίζει κανείς από το ύψος της μονής Νοτενών στο Σκιαδοβούνι του Ερύμανθου,
τη βαθύκολπη, χλοερή Πηνεία με τα σταφιδάλωνα κατάφορτα τούτη την εποχή από τη
«μαυρομάτα» να ξεραίνεται στον ήλιο, τη σκιασμένη από το κατάφυτο Κρόνιο ιερή
Ολυμπία, όλη τούτη την πανέμορφη ομώνυμη επαρχία, που ξεκινάει από την Ανδρίτσαινα
και φτάνει μέχρι την αμμώδη παραλία της Ζαχάρως ξαπλωμένη εν μέρει πάνω στο όρος
Μίνθη. Τοπία που πέρα απ’ τη φυσική ομορφιά, περιέχουν, όπως παντού, παμπάλαια
ιστορία, μνημεία, οικισμούς, ζωντανά πλάσματα, ανθρώπινο μόχθο και πολιτισμό και
που οι άνθρωποι φαινόντουσαν ανήμποροι και κυρίως ανίκανοι να σώσουν. Και τούτο
γιατί μέσα στα ωραία τοπία, ως αρνητικό κομμάτι του ανθρώπινου πολιτισμού ενδημεί
και η άγνοια, η ανικανότητα, η βία, ο δόλος, η αδιαφορία, η ανοργανωσιά, η δίψα
για αλόγιστη εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, η λύσσα για «ανάπτυξη» και κερδοσκοπία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Ο αστερισμός των ηλεκτρικών φώτων του οικισμού της Ολύμπου,
που πρόβαλε ξαφνικά από το πουθενά σε μια στροφή, κεντώντας σαν φωτεινή δαντέλα
το σκοτάδι, διέκοψε τις ζοφερές σκέψεις μου…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIATOyxjPVlbEFZ66hN1xI9V0t6IZOY51cI7_VqPvI2W5cGSyz1oQfkhPv_WdTxFuCIbYuK1wVyNrK7SsATQ_IXX8mPV6BnEfpEq7sJEgZ2HZKzwK_8t4eCa-PQfW-AoDFv5cw8IsUaaQP/s1600/%CE%8C%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%827+036+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIATOyxjPVlbEFZ66hN1xI9V0t6IZOY51cI7_VqPvI2W5cGSyz1oQfkhPv_WdTxFuCIbYuK1wVyNrK7SsATQ_IXX8mPV6BnEfpEq7sJEgZ2HZKzwK_8t4eCa-PQfW-AoDFv5cw8IsUaaQP/s1600/%CE%8C%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%827+036+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος (ή Έλυμπος) Καρπάθου, ΝΑ όψη</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> (25/8/2007)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Το λαμπρό φως της επόμενης ημέρας αποκάλυψε στα
μαγεμένα από το θέαμα που αντίκριζαν μάτια μου τον περίφημο οικισμό της Ολύμπου,
που, ξαπλωμένος στην κορυφογραμμή σαν σε αιώρα που κρέμεται από τις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κορυφές των βουνών του προφήτη Ηλία και του
«Κορυφιού» (που την ορίζουν από νότο και βορρά, αντίστοιχα), φαίνεται να
λικνίζεται προκλητικά στο χάος, αναμετρούμενη απ’ τη δύση με τους αβυσσαλέους
γκρεμούς που φτάνουν ως κάτω στη σκούρα γαλάζια θάλασσα ενώ απ’ την ανατολή φαίνεται
να γλιστράει πάνω σε αυτούς που καταλήγουν στις κάποτε καλλιεργημένες βαθιές λαγκαδιές. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUfw_rMPXI4onyuQ4TGP9B2YTqk8dDD8IG9nfVyIdt17xm14VaTCJ2K7_2_3JB6wc6jdVRXnUD5v3C6uwQTg4O26kwfKBmATHhXQqrCIdL6DKBRoMTm_nttYpp_GIqnVVzknDnJgogUgq/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+162+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUfw_rMPXI4onyuQ4TGP9B2YTqk8dDD8IG9nfVyIdt17xm14VaTCJ2K7_2_3JB6wc6jdVRXnUD5v3C6uwQTg4O26kwfKBmATHhXQqrCIdL6DKBRoMTm_nttYpp_GIqnVVzknDnJgogUgq/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+162+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος Καρπάθου. Το βουνό του προφήτη Ηλία, με το μόνιμο σύννεφο στην κορυφή (25/8/2007)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Την αίσθηση της αιώρησης αυτού του −στην πραγματικότητα γερά και επίπονα
θεμελιωμένου πάνω στα απόκρημνα βράχια− οικισμού, την επέτεινε στα μάτια μου το
ξεκομμένο λευκό σύννεφο που στέλνει ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πουνέντες</i>
από τη θάλασσα σαν δώρο δροσιάς και ομορφιάς στην Όλυμπο και που σε όλη τη
διάρκεια τής εκεί παραμονής μου στροβιλιζόταν μέρα-νύχτα σαν πέπλος γύρω από
την κορυφή του προφήτη Ηλία. Ακόμα περισσότερο που, ανάμεσα σε αυτό το σύννεφο
και στα σπίτια του χωριού, προβάλλουν παραταγμένοι και περίβλεπτοι πάνω στην
κορυφογραμμή 8-10 παλαιοί ανεμόμυλοι, με τις αντένες τους γυμνές τώρα, αλλά που
μπορεί να φανταστεί κανείς τα πανιά τους φουσκωμένα απ’ τους ανέμους να τις
γυρίζουν, δίνοντας μια αίσθηση κίνησης και σε όλη τη «φευγάτη», ανεμόεσσα Όλυμπο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τον κυβισμό του
όγκου των επάλληλων σπιτιών με τις επίπεδες στέγες σπάζουν τα περίτεχνα, γύψινα
στηθαία που, αντί για τα σιδερένια ή ξύλινα κάγκελα, περιβάλλουν προστατευτικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα μπαλκόνια, τις ταράτσες, τις κρεμαστές
αυλές ή πλαισιώνουν τα απόκρημνα καλντερίμια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkp2W93VQnSYZlluB6e3J8mObq4HjxVexBMK7VEe7kldyKhlJGw3MntLKeBeD_HwSlUcvMguUWoh_iatrdU7M-zhDOELmJIACsBAddjcuG_8ey36ZmOnDDBtRvFKH9P5Vu5QcOL_DqGSK0/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+017+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkp2W93VQnSYZlluB6e3J8mObq4HjxVexBMK7VEe7kldyKhlJGw3MntLKeBeD_HwSlUcvMguUWoh_iatrdU7M-zhDOELmJIACsBAddjcuG_8ey36ZmOnDDBtRvFKH9P5Vu5QcOL_DqGSK0/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+017+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxeBXy5JyDqUSdgCyOmk9LjzyWqN2W0qwrhEV3oK-ZXq6jZMQ04aDIM1qo5_622GhwUfClewWU9fb3oT1D1xIBi7V5kj6skxzF_4s8ng9afii-wifftaEhvpLNZgsT5SbXmbytObvNPTQ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+120+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxeBXy5JyDqUSdgCyOmk9LjzyWqN2W0qwrhEV3oK-ZXq6jZMQ04aDIM1qo5_622GhwUfClewWU9fb3oT1D1xIBi7V5kj6skxzF_4s8ng9afii-wifftaEhvpLNZgsT5SbXmbytObvNPTQ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+120+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος Καρπάθου. Διάτρητα γύψινα στηθαία (25/8/2007)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-n6u_nAb8US9Bf1Ezv3DbC8sINuW1yr_OBFH4dLkirArMZkhc42LMsItc3CrAdX2no4qs-YE2PgR_-nQTl6M5i_MngJ-6bGMXz8FHDbR434nU6c8SoeEj8ZoTyXL3BXrpV5OXnlxQXOC1/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+093+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-n6u_nAb8US9Bf1Ezv3DbC8sINuW1yr_OBFH4dLkirArMZkhc42LMsItc3CrAdX2no4qs-YE2PgR_-nQTl6M5i_MngJ-6bGMXz8FHDbR434nU6c8SoeEj8ZoTyXL3BXrpV5OXnlxQXOC1/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+093+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Όλυμπος Καρπάθου. Η θέα από την είσοδο το ναού της Παναγίας στο <i>Πλατύ</i> (25/8/2008)</span></b></span></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia;">Με διάτρητη, δαντελωτή τεχνική,
οι ντόπιοι μαστόροι μεγαλουργούν, παρά το εύλογα μεγάλο σχετικά πάχος των
τοιχίων: περίπλοκα φυτικά και γεωμετρικά σχέδια σε μεγάλη ποικιλία (δεσπόζουν
τα σταυρόσχημα) ή σκηνές από αρχαίους ελληνικούς μύθους. Από ξεθωριασμένα ίχνη
μπογιάς σε μερικά στηθαία και από τον επιχρωματισμό άλλων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε κάποια συντηρημένα σπίτια, φαίνεται ότι αρχικά
ήταν έγχρωμα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πράγμα που σε συνδυασμό με
άλλες χρωματιστές αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες στις προσόψεις των σπιτιών που
ήταν ορατές, θα έδινε διαφορετική συνολική εικόνα από την τωρινή λευκόγκριζα
που έχει ο παλαιωμένος, με κλειστά τα περισσότερα σπίτια του, οικισμός. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8XEjbTqCgNrNhguNexZbVzGEfiSrO2DulXoClm7ARJw4Ct1dBqEkDxY4AbMXEL1MjxFbfKtV3Y_ve4qOAYCnZ3MaD3eFw1sTjGn74yT5i00oDQqDR8iLhgf-SL1lGeTGdwIhauL4u7kdD/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+019+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8XEjbTqCgNrNhguNexZbVzGEfiSrO2DulXoClm7ARJw4Ct1dBqEkDxY4AbMXEL1MjxFbfKtV3Y_ve4qOAYCnZ3MaD3eFw1sTjGn74yT5i00oDQqDR8iLhgf-SL1lGeTGdwIhauL4u7kdD/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+019+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Η εκκλησία της Παναγίας στο <i>Πλατύ</i>, αφιερωμένος στην Κοίμηση (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUnqXOb_VAGHB-YbuPTg9gd6EnCdefDF_nttV5xHAb9tG-HvhE5JFT63CPrQn5P-2zSGhIaXu0CmFuCU4yZ-5t-GMGEnA_2tfFbdMaHchhZUPfllG__wt0KoDF4pnluffyncbY_s_anmb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+131+(Small)+(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUnqXOb_VAGHB-YbuPTg9gd6EnCdefDF_nttV5xHAb9tG-HvhE5JFT63CPrQn5P-2zSGhIaXu0CmFuCU4yZ-5t-GMGEnA_2tfFbdMaHchhZUPfllG__wt0KoDF4pnluffyncbY_s_anmb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+131+(Small)+(2).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Η εκκλησία της Παναγίας στο <i>Πλατύ</i>, λεπτομέρεια του Καμπαναριού (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-n6u_nAb8US9Bf1Ezv3DbC8sINuW1yr_OBFH4dLkirArMZkhc42LMsItc3CrAdX2no4qs-YE2PgR_-nQTl6M5i_MngJ-6bGMXz8FHDbR434nU6c8SoeEj8ZoTyXL3BXrpV5OXnlxQXOC1/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+093+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Πάνω απ’
όλα αυτά προβάλλει βεβαίως το περίτεχνο επίσης καμπαναριό του κεντρικού ναού
της «κεκοιμημένης» Μητέρας, της Παναγίας, αφιερωμένος στην Κοίμηση, στο «Πλατύ», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο οποίος έχει ενσωματωμένα στους τοίχους
μερικά αρχαία αρχιτεκτονικά μέλη. Στο ύψος περίπου της στέγης του ναού, στολίζει
το καμπαναριό μια τεράστια εικόνα που έχει φιλοτεχνήσει ο ντόπιος καλλιτέχνης Βασίλειος
Ν. Χατζηβασίλης με την ίδια γύψινη διάτρητη και επιχρωματισμένη τεχνική, όπως
αυτή των στηθαίων. Πρόκειται για μια ιερή «τριάδα» (απεικονίζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε μπούστο): ανάμεσα στους δύο «δίδυμους» αρχαγγέλους
Μιχαήλ και Γαβριήλ στέκει η Παναγία με ρούχο που παραπέμπει έντονα στο <i>καβάι</i>,
την τοπική φορεσιά των Ελυμπιτισσών, και που ανοίγοντας τα χέρια της σε
ευλογία, ταυτόχρονα είναι σαν να αγκαλιάζει ολόκληρο τον οικισμό. Η θέση, το μέγεθος
και ο συμβολισμός της εικόνας αναδεικνύει την Μητέρα ως την «Κυρά» και
προστάτιδα της Ελύμπου, σε μια κοινωνία που, όπως είναι γνωστό, δίνει έμφαση κοινωνικά,
κληρονομικά και συμβολικά στη μητρογραμμή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79wvZnYHSgk_6lLinvwPPBjGa1rTHC9DTjzK5macOcxQk_8bZHumcXtTF5y1ogOz2sxF70FwfGIG4gulDG4A0aIcdw-rIUJ7HFv9svMvk7n8kL6zLdUr8Jw-KDP50Nxxx9NoL92UZIesb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+051+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79wvZnYHSgk_6lLinvwPPBjGa1rTHC9DTjzK5macOcxQk_8bZHumcXtTF5y1ogOz2sxF70FwfGIG4gulDG4A0aIcdw-rIUJ7HFv9svMvk7n8kL6zLdUr8Jw-KDP50Nxxx9NoL92UZIesb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+051+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9enQ77y9WYuByC6nJ3D9X9VHCZSRCIeqLCH6DUtLyGAv9lM02JlUaGJatno6Jd47xTTKkWXC1ptZRZ1S-SMskgaLsNMZVfCc7NCP5U8ttiGeOACI30ILKJkLlEbR0aCKt_BsRjU36uzeM/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+034+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhalFkUiv0eKE9UmJjPSoxfPeB9K24GpWmU-1nKR524rmO_8O1ctw4ZQlexLrKRBnF0OVhZZNqqB4M9wopsqrtsMhskwe_wpAbFGFhQCsZ-PZOmYanBZQekVhGwTUqNW8oDwC1D5pygYsy3/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+034+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Η εκκλησία της Παναγίας στο <i>Πλατύ</i>, εσωτερικό (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNY70iNxRP83cvVMKhyFwj9O776Vly6FjFH3ioZaedh8oq8hsRP46xZVVxYzuBCuwAs-QRPtWfJnoxYhykUXI86Rr_QhARWkjHuxKhFJb2H5UMGijSxCf-oyGsd3p6twWvuKjSR63rdFZ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+105+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNY70iNxRP83cvVMKhyFwj9O776Vly6FjFH3ioZaedh8oq8hsRP46xZVVxYzuBCuwAs-QRPtWfJnoxYhykUXI86Rr_QhARWkjHuxKhFJb2H5UMGijSxCf-oyGsd3p6twWvuKjSR63rdFZ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+105+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTOPEcceFZDVyHNSZN-zUK4xvzuv_PvrIAbIIUYpHk7BQWuN1HIkC4c__gs7cYNcHoc2tHlzA2jhjtWvyw3FuVlfLAJvLRNj5hEOSo53QA9mQ_Q3qzUzfuxBKUzOYJGOHdPic9Xf7v0uox/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+064+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Η εκκλησία της Παναγίας στο <i>Πλατύ</i>. Προσκυνηματική εικόνα της Παναγίας με χρυσή "κολαϊνα" στο στήθος και τάματα (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji9FXSggsXckGX6duUDzN8m-JxamfmULu3mWSx-RpID-xJjfCX20jg7LqroZC3gWad5FN0bR-9Xf1jzCU2LcP-SwQ9l12u9PvozSkqEnIEAOQqRYMbDcSm7ECD356MLpYMB6CPMulzcMUX/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+040+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji9FXSggsXckGX6duUDzN8m-JxamfmULu3mWSx-RpID-xJjfCX20jg7LqroZC3gWad5FN0bR-9Xf1jzCU2LcP-SwQ9l12u9PvozSkqEnIEAOQqRYMbDcSm7ECD356MLpYMB6CPMulzcMUX/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+040+%2528Small%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος, ναός Παναγίας. Η προσκυνηματική εικόνα της Κοίμησης, ντυμένη με λαμπρή "ποδιά" (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDmDFuC-zeq0jR9puMCBPBh0A7osaH0RX_3zIhsar_lliETskIF0BPjf1rA3pclVqwMgsAjb4FLDu7j-AEKWjBiBnGHuXTqfWgm5GM2vJ73brbnTB6Hv0vmCaWo87fOKmr5shct7W6Yi_X/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+153+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDmDFuC-zeq0jR9puMCBPBh0A7osaH0RX_3zIhsar_lliETskIF0BPjf1rA3pclVqwMgsAjb4FLDu7j-AEKWjBiBnGHuXTqfWgm5GM2vJ73brbnTB6Hv0vmCaWo87fOKmr5shct7W6Yi_X/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+153+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9enQ77y9WYuByC6nJ3D9X9VHCZSRCIeqLCH6DUtLyGAv9lM02JlUaGJatno6Jd47xTTKkWXC1ptZRZ1S-SMskgaLsNMZVfCc7NCP5U8ttiGeOACI30ILKJkLlEbR0aCKt_BsRjU36uzeM/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+034+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: Georgia;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9enQ77y9WYuByC6nJ3D9X9VHCZSRCIeqLCH6DUtLyGAv9lM02JlUaGJatno6Jd47xTTKkWXC1ptZRZ1S-SMskgaLsNMZVfCc7NCP5U8ttiGeOACI30ILKJkLlEbR0aCKt_BsRjU36uzeM/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+034+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: Georgia;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Αρχαία οικοδομικά μέλη έξω από το νότιο τοίχο του ναού της Παναγίας (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 279.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Η εθνογραφική δουλειά μού υπαγόρευε να μεταβώ χωρίς
καθυστέρηση στο σπίτι της </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">υποψήφιας
νύφης, γιατί θα άρχιζε το γαμήλιο ντύσιμό της και ήθελα να το παρακολουθήσω και
να το φωτογραφίσω, ενώ οι υπόλοιποι της ερευνητικής παρέας θα πήγαιναν στο
σπίτι του γαμπρού. Κατηφόριζα το κεντρικό καλντερίμι του οικισμού που τον
διασχίζει από τον ναό της Κοίμησης ως τη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μακρυμύτα</i>,
αφού το σπίτι της πρωτοκόρης νύφης ήταν στην τοποθεσία «Πέρα Παναγιά», λίγο
πριν την είσοδο του χωριού. Σε αυτό το καλντερίμι είναι παραταγμένα στη σειρά
τα τουριστικά καταστήματα όπου βρίσκει κανείς ό,τι κατασκευάζεται και πωλείται κυρίως
από τις ντόπιες γυναίκες ως αντιπροσωπευτικό του «παραδοσιακού» πολιτισμού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Ολύμπου (αλλά και άλλων παραδόσεων, όπως
της ινδικής, της κινέζικης κ.λπ., στο πλαίσιο μιας ευρύτερης «έθνικ» και
«φολκλόρ» μόδας που αφορά όλα τα τουριστικά μέρη ό,που γης), ακόμα και κομμάτια
από τοπικές φορεσιές, τις οποίες φορούν ακόμα οι ηλικιωμένες που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μένουν μόνιμα στο χωριό αλλά και όλες σχεδόν
οι καταστηματάρχισσες την ώρα της δουλειάς, προκειμένου και να τραβήξουν πελατεία,
όντας ανταγωνιστικές μεταξύ τους. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a92rzpSv2WqYMpqse4QQ8Iz4xGhV-7F6tAe7ibYp3ggYDrXpUyhSB75a4HKootHCF-bKBO79XonrxyYZNgY3gOqNo423m-WPzF9Vf8WmIu3aG2rtaZpyKjNje_cyb9WVstoiGjei8lew/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+125+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a92rzpSv2WqYMpqse4QQ8Iz4xGhV-7F6tAe7ibYp3ggYDrXpUyhSB75a4HKootHCF-bKBO79XonrxyYZNgY3gOqNo423m-WPzF9Vf8WmIu3aG2rtaZpyKjNje_cyb9WVstoiGjei8lew/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+125+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWk5EOm_L2_hQBYh1NcQQwA53fY_XcXosGgKFyU04OhZ20YWlrvudDV6GPMHlzhrngYzMDN0I8nUgrKQDKBVaHvWCbi8N9rfu3saS-rsKsJHmbjb0M90wljUQaa6ifL9LgGZ4eGkHZXpYu/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+137+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWk5EOm_L2_hQBYh1NcQQwA53fY_XcXosGgKFyU04OhZ20YWlrvudDV6GPMHlzhrngYzMDN0I8nUgrKQDKBVaHvWCbi8N9rfu3saS-rsKsJHmbjb0M90wljUQaa6ifL9LgGZ4eGkHZXpYu/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+137+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspX-wEU1zZIB2hFzK4t27D_JIkKQdS2Lu8eWHpCw9aQzw3bDCeeYflKHbppw72hx13pQhQmoUvRp4K9XH-VQyliGYdlZ3Kgai6MUg6YyATX-YQ6y3p_EJ3IlAF4XzVOvLDNTuHiqNCHM8/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+165+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspX-wEU1zZIB2hFzK4t27D_JIkKQdS2Lu8eWHpCw9aQzw3bDCeeYflKHbppw72hx13pQhQmoUvRp4K9XH-VQyliGYdlZ3Kgai6MUg6YyATX-YQ6y3p_EJ3IlAF4XzVOvLDNTuHiqNCHM8/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+165+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibPQ0DuGpVV6rV0612fmh1aMCYF6u4LduhwQ5s8jPNtm91xCcWsb7DAp-GNsUFwDNPVVhIsX55z0ii3unMiLVqKBcxoExgpvSPvuehPERjchETbEwwIG-7G2oFFAgANhZWXApcu8AlPFVt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+175+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibPQ0DuGpVV6rV0612fmh1aMCYF6u4LduhwQ5s8jPNtm91xCcWsb7DAp-GNsUFwDNPVVhIsX55z0ii3unMiLVqKBcxoExgpvSPvuehPERjchETbEwwIG-7G2oFFAgANhZWXApcu8AlPFVt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+175+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinDIhVARfRi6D7ACmBULZUoma64KKyizjF0oKm5MiQn2nH_KeXFnpPIMEnooskuVF_Y4hBgOP7sN7VY70FysbrFggwFZcIyko23BIGvFM_defibpE_BVIUN37M09QDuay4lXf0tiP-OKgT/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+194+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinDIhVARfRi6D7ACmBULZUoma64KKyizjF0oKm5MiQn2nH_KeXFnpPIMEnooskuVF_Y4hBgOP7sN7VY70FysbrFggwFZcIyko23BIGvFM_defibpE_BVIUN37M09QDuay4lXf0tiP-OKgT/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+194+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Από πάνω προς τα κάτω: Μαγαζιά, σοκάκια, αυλές και σπίτια αιωρούμενα πάνω από τη θαλάσσια άβυσσο (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHtsD57DKVZVMowVqek_4TAfjMjLLoB5jWaf05Z-emFzDc_gpziIvxkHAvf-Oe6-vci4kPFx5mQka8fznctBij-Q5TSXxu2QS5644UExR-NVhGIwrCqQKOtdxgQ1vDemZNwJkFHlpKqCc/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+188+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHtsD57DKVZVMowVqek_4TAfjMjLLoB5jWaf05Z-emFzDc_gpziIvxkHAvf-Oe6-vci4kPFx5mQka8fznctBij-Q5TSXxu2QS5644UExR-NVhGIwrCqQKOtdxgQ1vDemZNwJkFHlpKqCc/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+188+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Διάτρητο γύψινο στηθαίο με επιγραφή για το εργαστήρι του υποδηματοποιού και ομοίωμα καρπαθίτικης μπότας (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Ο
ήχος μιας τηλεόρασης με απέσπασε από τον πειρασμό να υποκύψω στα επίμονα
καλέσματα από τα μαγαζιά και τράβηξε τα βήματά μου σε ένα εστιατόριο πάνω στη
διαδρομή, απ’ όπου άκουγα ήδη τις ανατριχιαστικές περιγραφές για την οικολογική
καταστροφή της Εύβοιας, της Μεσσηνίας, της Αρκαδίας, της Λακωνίας και κυρίως
της Ηλείας και τις τραγικές απώλειες σε ανθρώπινες ζωές. Οι εικόνες που
εναλλάσσονταν στην οθόνη είχαν καθηλώσει άναυδους εμπρός στην οθόνη τους ντόπιους
αλλά και τους Έλληνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ξένους
τουρίστες που φθάνουν καθημερινά με πλοίο στο επίνειο της Ελύμπου, το Διαφάνι,
και από εκεί με πούλμαν στο χωριό, όπου τους καλωσορίζει καρπαθίτικος σκοπός από
τσαμπούνα που παίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για λίγο,
εκμαυλιστικά θα έλεγα, ένας γέροντας καταστηματάρχης στην είσοδο του κεντρικού
καλντεριμιού. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmrQc4e4LaVwAVk3Wb_u0cFjQXRhfp7s-QOmud5kWtGdxmePjxl7k8sBqOFfzz_JHQl31Cml0QQXS8ktsQmoZWHVrizac2GAnxKhFv48VYIVd0XjXcpxNRBn7otQ-2jsrHGhc1YRHVU7pM/s1600/kamena+2008+151+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmrQc4e4LaVwAVk3Wb_u0cFjQXRhfp7s-QOmud5kWtGdxmePjxl7k8sBqOFfzz_JHQl31Cml0QQXS8ktsQmoZWHVrizac2GAnxKhFv48VYIVd0XjXcpxNRBn7otQ-2jsrHGhc1YRHVU7pM/s1600/kamena+2008+151+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ηλεία. Προσκύνημα στα καμένα, περίπου ένα χρόνο μετά τις πυρκαγιές. Οδική ταμπέλα με μερικά από τα χωριά που καταστράφηκαν από τη φωτιά και θρήνησαν ανθρώπινα θύματα (Απρίλης 2008)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwrtMfPO81fJJjRRAeS6AFUm4FqrCCTKRBk6ofKsc0_gMbJ_hUAimI9i97AHY9zdzc1nGEMEKvdbkIayslT0CM7jb5iOF_fmzsmSrMkakP2PDGgjCbYTjP78Wx5bixjMnsIJLioiQ05qj/s1600/kamena+2008+135+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwrtMfPO81fJJjRRAeS6AFUm4FqrCCTKRBk6ofKsc0_gMbJ_hUAimI9i97AHY9zdzc1nGEMEKvdbkIayslT0CM7jb5iOF_fmzsmSrMkakP2PDGgjCbYTjP78Wx5bixjMnsIJLioiQ05qj/s1600/kamena+2008+135+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxAJrmI-cBNMMRUBP9doIs1k_EVqLleeHMW7-8XWhpUtMIZaypQ2NpvgiyeVuZotnxgGdzGy_hwx1-BABTaW3qcM4B1SgDsHCD4vbN_pmjJXNYP-uFvi2uOLiru1miJ0EB7mXDTP_6DCKv/s1600/kamena+2008+116+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxAJrmI-cBNMMRUBP9doIs1k_EVqLleeHMW7-8XWhpUtMIZaypQ2NpvgiyeVuZotnxgGdzGy_hwx1-BABTaW3qcM4B1SgDsHCD4vbN_pmjJXNYP-uFvi2uOLiru1miJ0EB7mXDTP_6DCKv/s1600/kamena+2008+116+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ac2JTsmc8UMXdlHrn1YbfyLcs6mDD-d4jNjP_Yt9UAutQx4bSntcOumEvyb6Ya0yWpTdfRKNYofJXNoXFIAFGF0iGflBMJGhISjLEMQ3fIEdJHH4Gdu3ZkG8WCgLpDpTXqYQnKFacFsB/s1600/kamena+2008+112+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ac2JTsmc8UMXdlHrn1YbfyLcs6mDD-d4jNjP_Yt9UAutQx4bSntcOumEvyb6Ya0yWpTdfRKNYofJXNoXFIAFGF0iGflBMJGhISjLEMQ3fIEdJHH4Gdu3ZkG8WCgLpDpTXqYQnKFacFsB/s1600/kamena+2008+112+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Αν είχαμε
κάψει τα χέρια μας / πριν κάψουμε αυτά τα δέντρα</span></b></span></i><b><span style="font-family: Georgia; font-size: xx-small;">…</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia; font-size: xx-small;">(Τάκης Σινόπουλος, «Επιζών», Συλλογή Ι)</span></b> <br />
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">(Ηλεία. τα "καμένα", Απρίλης 2008, σχεδόν ένα χρόνο μετά τις φωτιές, έχει αρχίσει η αναβλάστηση)</span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τρομακτικές και συνάμα μεγαλειώδεις οι εικόνες
της κόκκινης φωτιάς που αναζωπυρούμενη και ωθούμενη από τον θυελλώδη άνεμο κατέκαιγε
τα πάντα, χωρίς πολιτισμικά ή ηθικά κριτήρια στην ανεξέλεγκτη, ορμητική πορεία
της, έκαιγαν και τα σωθικά μου, κάνοντας καυτά δάκρυα ν’ αναβλύζουν στα μάτια
μου: δέντρα, δάση, καλλιέργειες, ελαιώνες, ζώα, πουλιά, σπίτια, ναοί, μνημεία, άνθρωποι,
μηχανές, αδιάκριτα, ως συνδαυλιστική οργανική ύλη της φωτιάς και μόνο, υπέκυπταν,
γίνονταν μαύρα κάρβουνα μέσα σε ελάχιστο χρόνο. Το προαιώνιο,
επαναλαμβανόμενο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικολογικό φαινόμενο
των θερινών πυρκαγιών στην ξηρή Μεσόγειο, που είχε αποτεφρώσει πριν λίγα χρόνια
και την ίδια την Κάρπαθο, όπως αναθυμόντουσαν οι ντόπιοι, δεν με παρηγορούσε: …<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πώς ακατάσχετη φωτιά σαρώνει καίγοντας
παρθένο δάσος / ψηλά στις κορυφογραμμές, και φαίνεται από μακριά η ανταύγεια
της φλόγας</i>… (μτφ. Δ. Μαρωνίτης) περιγράφει γλαφυρά ο Όμηρος στην Ιλιάδα. Όμως
εκείνους τους μακρινούς καιρούς δεν είχαν τα τεχνικά μέσα πρόβλεψης, πρόληψης
και καταστολής που καμαρώνουμε ότι μας έδωσε ο βιομηχανικός και ηλεκτρονικός
πολιτισμός, με τόσο βαριά τιμήματα σε κάποια άλλα επίπεδα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhke5V9-UkD6HT9s6_bzI6Q3Jw_h2L07HZvQMAi5LoiZWQ178by0YmFRji7hR_AwoQC__1vWAz8tQ22kKrJiBhHfHTGjDc8yH_npJFtPJhcT3c7jChravI6reYUKPxxseIctTb3U8Bf6VwT/s1600/kamena+2008+149+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhke5V9-UkD6HT9s6_bzI6Q3Jw_h2L07HZvQMAi5LoiZWQ178by0YmFRji7hR_AwoQC__1vWAz8tQ22kKrJiBhHfHTGjDc8yH_npJFtPJhcT3c7jChravI6reYUKPxxseIctTb3U8Bf6VwT/s1600/kamena+2008+149+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: xx-small;">Ηλεία. Ό,τι απέμεινε από τα σπίτια που καταβρόχθισε η φωτιά (Απρίλης 2008)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rNyZUl3VCCNNGxtPHJ-iFCJOreNpwB1n5iXPyzLtlXDAZPlmcqVpeu7hPXTFjGU1_SxXTZSdthRI3Z2WDeOiMSNid0YbWsB-kSTmQXlcEeKBz1zqwcTsijSHr-0LWE4vQGOlGgKwsAeN/s1600/kamena+2008+143+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rNyZUl3VCCNNGxtPHJ-iFCJOreNpwB1n5iXPyzLtlXDAZPlmcqVpeu7hPXTFjGU1_SxXTZSdthRI3Z2WDeOiMSNid0YbWsB-kSTmQXlcEeKBz1zqwcTsijSHr-0LWE4vQGOlGgKwsAeN/s1600/kamena+2008+143+(Small).jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ηλεία. Ένα χαρακτηριστικό δείγμα από την πλουσιοπάροχη "βοήθεια" που έλαβαν οι ξεσπιτωμένες, χαροκαμένες αγρότισσες των καμένων χωριών από "φιλάνθρωπους" των πόλεων (Απρίλης 2008)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Βλέποντας
τα σπαρακτικά τρομαγμένα, πανικόβλητα πρόσωπα των γερόντων στην πλειονότητά
τους κατοίκων των παγιδευμένων στον πύρινο κλοιό χωριών, οργίστηκα με τον εαυτό
μου που ήμουν τόσο μακριά, με τα αίτια της φωτιάς που δεν γνώριζα, αλλά κυρίως
με όσους είναι θεσμικά και επαγγελματικά υπεύθυνοι για να προστατεύουν τους
ανθρώπους και το περιβάλλον, να προλαμβάνουν και να αποτρέπουν τέτοιες
καταστροφές. Και ενώ ακόμα και οι λαλίστατοι και ανταγωνιστικά υπερβολικοί στις
περιγραφές παρουσιαστές των καναλιών για πρώτη ίσως φορά έδειχναν να είχαν
στερέψει από λόγια που να μπορούν ν’ αποδώσουν την εφιαλτική πραγματικότητα, δεν
μπορούσαμε να ξεκολλήσουμε τα μάτια μας από τις πύρινες εικόνες, αποσβολωμένοι.
Πέρα από την εντοπιότητα που με συνδέει με την Ηλεία, σε πολλά από αυτά τα
καιόμενα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωριά των νομών της
Πελοποννήσου είχα κάνει πρόσφατα ή παλιότερα μέσα στα τελευταία τριανταπέντε
χρόνια εθνογραφική δουλειά πεδίου, γνώριζα κυρίως τους γέροντες, τα προβλήματα
και τη ζωή τους, τις χαρές και τους πόνους τους, ήταν δικοί μου άνθρωποι. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1fWZovs8XJXAexuFboMj40No6QvvQakSSXUuSFBaBhWRATiQ9jPDORl3f6hL_31FJwKD-BI3SJ6EoIHYnNNbAcYrUEOom1ENY0iES8FHbI5NmU-YKVSgOZPhlxTDqSkT7qHE12eHZLSeG/s1600/kamena+2008+169+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1fWZovs8XJXAexuFboMj40No6QvvQakSSXUuSFBaBhWRATiQ9jPDORl3f6hL_31FJwKD-BI3SJ6EoIHYnNNbAcYrUEOom1ENY0iES8FHbI5NmU-YKVSgOZPhlxTDqSkT7qHE12eHZLSeG/s1600/kamena+2008+169+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmFLY_qmEixa1VfajEqeldo5zUib7z_1UJlXJp0xlXCfNNy-xm3iiyc1R-IL7qbDrZSo25QN1yWz4CMtRnpl_0BeS5Pvtp1ZafhRaD1Hiezl5upNI0lHBSzHsKAievg30gCfluD4OFInzG/s1600/kamena+2008+181+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmFLY_qmEixa1VfajEqeldo5zUib7z_1UJlXJp0xlXCfNNy-xm3iiyc1R-IL7qbDrZSo25QN1yWz4CMtRnpl_0BeS5Pvtp1ZafhRaD1Hiezl5upNI0lHBSzHsKAievg30gCfluD4OFInzG/s1600/kamena+2008+181+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ηλεία. Τα τραγικά, αποτρόπαια επακόλουθα της πυρκαγιάς με τα ανθρώπινα θύματα που αφέθηκαν αβοήθητα στο έλεός της (Απρίλης 2008)</span></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Ομως η ¨"κλιματική αλλαγή" υπεύθυνη και αυτή σήμερα εν πολλοίς για τις καταστροφικές πυρκαγιές, όπως λένε οι ειδικοί, είναι αμφίδρομα, διαλεκτικά και πολιτισμική αλλάγή... Θυμήθηκα
τα συβιλλικά λόγια ενός 85χρονου γέροντα στην ορεινή Μεσσηνία, στα σύνορα με
την Ηλεία, δέκα χρόνια πριν, όταν μαίνονταν και πάλι οι φωτιές που τότε είχαν
κοντέψει να κάψουν μαζί με τα άλλα (ευτυχώς τότε όχι και ανθρώπους) και το ναό
του Επικούρειου Απόλλωνα στις Βάσσες, όπως τώρα την Ολυμπία. «Είμαστε χωρικοί
και γίναμε ξωμάχοι», έλεγε με πίκρα, αναφερόμενος στη δραματική μείωση του
πληθυσμού του χωριού λόγω ξενιτεμού, αστυφιλίας και γήρανσης, στην απουσία
πλέον σχολείου, δάσκαλου, παπά, πρόεδρου, ελλείψεις που σηματοδοτούσαν κατά την
αντίληψή του τη διάλυση του κοινωνικού ιστού, ως θεσμοί που αντιπροσωπεύουν τον
όρο «χωριό»-συλλογικό κοινωνικό κύτταρο, εν όψει τότε και της εφαρμογής της
διοικητικής ανα-διάρθρωσης «Καποδίστριας». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Αναλογιζόμουν
την εγκατάλειψη και τη φθορά αυτών των «χωριών» της ορεινής Πελοποννήσου, τις παρατημένες
πρώην καλλιέργειες και τα ορατά σημάδια τους, τα αλώνια, τις σιταροπεζούλες, τα
μονοπάτια, τους παλιούς δρόμους, τα γεφύρια, τους νερόμυλους, τις πέτρινες
βρύσες, τα αρδευτικά αυλάκια, που συμπύκνωναν χειρωνακτικό μόχθο εκατονταετηρίδων
και τον προ-βιομηχανικό πολιτισμό, που απαιτούσε από τους ανθρώπους να είναι
πιο κοντά στη φύση, να αγωνίζονται και να επαγρυπνούν καθημερινά και επίπονα,
συλλογικά και προσωπικά, για τις ευαίσθητες ισορροπίες ανάμεσα στο άγριο και το
ήμερο, τον άνθρωπο και τις φυσικές δυνάμεις, τη ζωή και το θάνατο. Χρειάστηκαν
μόλις λίγες δεκαετίες για να καλύψει τα χαλάσματά τους η άγρια βλάστηση, αυτή
που συνδαύλιζε τώρα μπροστά στα μάτια μας τη φωτιά, η οποία φωτιά επεκτεινόταν όμως
και κατέτρωγε ή απειλούσε και τα προνομιούχα σήμερα, εντατικά εκμεταλλευόμενα
για γεωργικούς ή τουριστικούς σκοπούς πεδινά και παραλιακά μέρη του σύγχρονου
πολιτισμού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Τα
κλάματά μου έκαναν την Μαρίνα, την όμορφη νεαρή πρωτοκόρη-καταστηματάρχισσα να
με απομακρύνει από την οθόνη της τηλεόρασης και να μου δώσει λίγο νερό για να
συνέλθω…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxsJSBr10k0mLGH10_HVl7DmXsaQvfiuZXjvjsUCtcsO8HOX7a7LreW47LYEns99Bfrw_ILGQy_K5QvFE061rDzG4am_S0A0qjVYG6eULZszzvfVTi58Wspwhii6bIQ-rttCpOiOp2Vwv5/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+038+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxsJSBr10k0mLGH10_HVl7DmXsaQvfiuZXjvjsUCtcsO8HOX7a7LreW47LYEns99Bfrw_ILGQy_K5QvFE061rDzG4am_S0A0qjVYG6eULZszzvfVTi58Wspwhii6bIQ-rttCpOiOp2Vwv5/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+038+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Όλυμπος Καρπάθου. Το πατρικό σπίτι της νύφης, στολισμένο για το γάμο (Αύγ. 2007)</span></b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Στο
σπίτι της νύφης η ντόπια ζωή συνεχιζόταν στην πιο λαμπρή μορφή της, τη γαμήλια
τελετουργία, κάνοντας για μένα πιο έντονη την αίσθηση της καταστροφής στην
Πελοπόννησο. Σε όλο το Αιγαίο δίνεται παραδοσιακά (λιγότερο ή περισσότερο, κατά
τόπους) έμφαση στη μητρογραμμή (στην κοινωνική, κληρονομική και ονοματοθετική
κατοχύρωση της γραμμής γιαγιάς-μάνας-κόρης) με συνέπεια η μεταγαμήλια
εγκατάσταση κάθε νέου ζευγαριού να είναι γυναικοτοπική (στο σπίτι της οικογένειας
της νύφης ή σε νέο, προίκα της). Τούτες οι κοινωνικές δομές είχαν μέχρι και
πριν ελάχιστες δεκαετίες στην Όλυμπο την πιο συγκροτημένη μορφή, ενώ
διατηρούνται εν μέρει και στις μέρες μας. Για λόγους που έχουν μελετηθεί, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην κοινωνικά και έμφυλα διαστρωματωμένη
ολυμπίτικη κοινότητα με ενδογαμία όχι μόνον τοπική αλλά και ταξική, οι
πρωτότοκοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(πρωτοκόρη/κανακαρά και
πρωτογιός/κανακάρης) είχαν κληρονομικό προνόμιο στην κινητή και ακίνητη μητρική
και πατρική περιουσία, αντίστοιχα, και κοινωνική και αξιακή προτεραιότητα στις
γαμήλιες στρατηγικές. Οι πρωτοκόρες ιδιαίτερα, κληρονόμοι της κατά κανόνα
μεγαλύτερης μητρικής περιουσίας (αφού περιελάμβανε και τη χρυσή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κολαΐνα</i> και το σπίτι), προορίζονταν για επιγαμία
με ολυμπίτη πρωτογιό της ίδιας κοινωνικής τάξης, κυρίως των γεωκτημόνων, ο οποίος
είχε αντίστοιχα αποκλειστικότητα ή προτεραιότητα στην πατρική κληρονομιά. Αυτή
η έμφυλη αμφίπλευρη κληρονομική και γαμήλια πρακτική ευνοούσε σχεδόν
αποκλειστικά τους πρωτότοκους, στερώντας από τα υστερότοκα παιδιά περιουσιακούς
πόρους και επομένως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επί της ουσίας τα απέκλειε
τοπικά από τη γαμήλια διαδικασία, ωθώντας τα για επιβίωση σε βοηθητικούς-υπηρετικούς
ρόλους στους «οίκους» των πρωτότοκων αδελφών τους ή στους εποχιακούς ή
μονιμότερους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>−κατά την ιστορική
συγκυρία− δρόμους της ξενιτιάς. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Το
σπίτι της νύφης είναι κατόπιν αυτών το επίκεντρο της γαμήλιας τελετουργίας, που
στην Όλυμπο είναι ιδιαίτερα λαμπρή, ανακρατώντας την παραδοσιακή δομή και τα
παλαιά παραστατικά στοιχεία της αλλά και εμβολιαζόμενη από στοιχεία που φέρνουν
τα μέλη της κοινότητας από την ξενιτιά (ιδίως από την Αμερική, ως προς τα
ενδυματολογικά των γυναικών και τα εν γένει διακοσμητικά στοιχεία) και βεβαίως
από το σύγχρονο τρόπο ζωής. Η ολυμπίτικη γαμήλια τελετουργία (όπως κάθε
παραδοσιακή γαμήλια τελετουργία) συμπυκνώνει παραστατικά και αναδεικνύει
συμβολικά την αναπαραγωγή της οικογένειας και της κοινότητας, την κοινωνική
συνοχή, τις κοινωνικές δομές, πεποιθήσεις και αξίες, τον κοινωνικό και οικογενειακό
πλούτο, μέσω και της τελετουργικής σπατάλης, σε όλα τα επίπεδα (ενδυματολογικά,
γαστρονομικά, ανταλλακτικά κ.λπ.).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS-HYxHEfepI0LTt7p5VbKnJf01WmF_DwB0AOqBNLLdMaPvH7pEmeaz3jViTpDcLTJGR24hI0nRQiKazVxfgyOWw5YwQtq1tLxe3AObEjcwdPq19fw8P_ObHgyDaEGeZh9T4wAQuWUF3x3/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+023+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS-HYxHEfepI0LTt7p5VbKnJf01WmF_DwB0AOqBNLLdMaPvH7pEmeaz3jViTpDcLTJGR24hI0nRQiKazVxfgyOWw5YwQtq1tLxe3AObEjcwdPq19fw8P_ObHgyDaEGeZh9T4wAQuWUF3x3/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+023+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4U6zIPLjtLjUzTu7bPkV-7oeE0yRx7hXY1xhNBZiTLxIJdKLRJlLfZqE9MroLyypSAyj6lymkxvP-G9z3RydloosAxEr9DoJkVQdphCF3rUhbVmiHb21IUXW0pdlNO_Txcxz0hZ1q749/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+018+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4U6zIPLjtLjUzTu7bPkV-7oeE0yRx7hXY1xhNBZiTLxIJdKLRJlLfZqE9MroLyypSAyj6lymkxvP-G9z3RydloosAxEr9DoJkVQdphCF3rUhbVmiHb21IUXW0pdlNO_Txcxz0hZ1q749/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+018+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Γαμήλια πομπή στα σοκάκια του χωριού, με τα όργανα (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Σήμερα
βέβαια η Όλυμπος το χειμώνα έχει ελάχιστους ηλικιωμένους κατοίκους, καθώς οι
περισσότεροι Ολυμπίτες ζουν έξω από αυτήν (Πηγάδια Καρπάθου, Ρόδο, Πειραιά, Η.
Π. Α., Αυστραλία, Γερμανία κ. ά., για ν’ αναφερθούμε στις πιο μαζικές
εγκαταστάσεις). Οι ξενιτεμένοι επανακάμπτουν και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η κοινότητα ανασυστήνεται τοπικά κάθε Πάσχα
και κυρίως κάθε καλοκαίρι, για το Δεκαπενταύγουστο και το πανηγύρι του
άη-Γιάννη στη Βρουκούντα. Στις ίδιες συγκυρίες κανονίζουν οι Ολυμπίτες να
τελεσθούν στην Όλυμπο και αρκετοί γάμοι, ντόπιων ή των ξενιτεμένων. Ενδεικτικό
των παραπάνω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι και το ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον επικείμενο γάμο η μεν νύφη ζει μόνιμα
στη Ρόδο, ενώ ο γαμπρός στο Σικάγο των Η.Π.Α., όπου και θα εγκατασταθούν αμφότεροι
μετά το γάμο. Αν και με την εξέλιξη της ίδιας της Ολύμπου και της ολυμπίτικης
κοινότητας της διασποράς, έχουν πλέον εν πολλοίς αλλάξει και οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γαμήλιες στρατηγικές, ωστόσο οι Ολυμπίτες
επιμένουν στην τέλεση των γάμων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τον
παραδοσιακό τρόπο. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Ο
ήχος της λύρας με οδήγησε στο νεόδμητο σπίτι της νύφης, που έτσι κι αλλιώς
ξεχώριζε, στολισμένο με ροζ τούλια και ψεύτικα λουλούδια εξωτερικά, με μια
άλικη τριανταφυλλένια καρδιά να κρέμεται στην ορθάνοιχτη εξώθυρα. Μέσα-έξω ήταν
γεμάτο κόσμο σε εορταστική κινητικότητα. Μέσα, γύρω από ένα μεγάλο τραπέζι
κατάφορτο με πιάτα με λογής-λογής μεζέδες −που ανανεώνονταν συνεχώς− και
μπουκάλες με ουίσκι, καθόντουσαν οι «μερακλήδες» γλεντιστές, οι άνδρες, κυρίως
οι μεγαλύτεροι, αλλά και νεότεροι, της οικογένειας και της κοινότητας που διεκπεραιώνουν
το γαμήλιο γλέντι (και κάθε γλέντι), με ενόργανη μουσική (λύρα, λαούτο,
τσαμπούνα) και τραγούδι (κυρίως αυτοσχέδιες, αντιφωνικές μαντινάδες) στην Όλυμπο.
Το γλέντι είχε ήδη αρχίσει και τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγια
των μαντινάδων με την κοινωνική «κουβέντα», τις μνήμες, τις ευχές και τους
επαίνους για τη νύφη και τα ζωντανά και εκλιπόντα μέλη της οικογένειάς της,
προκαλούσαν συγκίνηση που ήταν ήδη διάχυτη στην ατμόσφαιρα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaOxdrb9jXsVXSRQ0j5luEB-vsN9IACp0anAcnIxYmyfFDIw6wM_oLVGhOTDLIPxgrlM_QTTTJa-qI48mPyVmMXXJaITghm483LUU-T-lpCf1IU_8LN0wBgasd75N4JOv583PwnvvTxpDC/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+068+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaOxdrb9jXsVXSRQ0j5luEB-vsN9IACp0anAcnIxYmyfFDIw6wM_oLVGhOTDLIPxgrlM_QTTTJa-qI48mPyVmMXXJaITghm483LUU-T-lpCf1IU_8LN0wBgasd75N4JOv583PwnvvTxpDC/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+068+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb2mvCdx0vkjJtcTXYgb5sUvD1XtVgvBo-NCyVmAAYM_KgcCQ7YuISp8d202NvBl-XOxowsJtNtKgbqTAq9_guVGx_AAeYk4VhfW-XtbfjYM5awDzwyhj2mwhR3Iz7JXuz9_kBK5HfPaIl/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+044+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb2mvCdx0vkjJtcTXYgb5sUvD1XtVgvBo-NCyVmAAYM_KgcCQ7YuISp8d202NvBl-XOxowsJtNtKgbqTAq9_guVGx_AAeYk4VhfW-XtbfjYM5awDzwyhj2mwhR3Iz7JXuz9_kBK5HfPaIl/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+044+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Όλυμπος. Οι άντρες μερακλήδες "γλεντιστές" και τα όργανα στο αποχαιρετισήριο γεύμα και το "γλέντι" στο πατρικό της νύφης πριν τη στέψη (Αύγ. 2007)</span></b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Από
την άλλη, οι γυναίκες της οικογένειας και της ευρύτερης συγγενικής ομάδας ετοίμαζαν
τα «μαντηλώματα» και τους μεζέδες, κερνούσαν τους γλεντιστές και τον κόσμο. Η
ομορφιά που −όπως διαπίστωνα− χαρακτηρίζει τις Ολυμπίτισσες, γινόταν σχεδόν
εξωπραγματική, καθώς ήταν οι περισσότερες −και πάντως οι νέες κοπέλες− ντυμένες
με την τοπική παραδοσιακή φορεσιά, άλλες με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καβάι </i>(το εσωτερικό πουκάμισο και το μαύρο πανωφόρι με τα
τριαντάφυλλα κεντημένα ένα γύρω, την ποικιλμένη ζώνη, την ποδιά), άλλες με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σακοφούστανο</i> (νεότερο είδος φορεσιάς,
ραμμένο με αστραφτερά, βαρύτιμα υφάσματα σε διάφορα χρώματα), σύμφωνα με τα
ιδιαίτερα, κατά ηλικία και κοινωνικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: EN-US;">status</span><span lang="EN-US" style="font-family: Georgia;"> </span><span style="font-family: Georgia;">χαρακτηριστικά. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbo44RfbQ46UPbVcIjE4g8LSyiTMQ4SJYnuJednbqhXpX9dfFpfzBvkLi0S1CveGhUlFUb6a33qCIotZPqGGjgFzQ8p3AVA72cq3GORVsw7kDfUA1Njrn0UeHv36lk1XVb8gM5ioGVOzUR/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+123+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbo44RfbQ46UPbVcIjE4g8LSyiTMQ4SJYnuJednbqhXpX9dfFpfzBvkLi0S1CveGhUlFUb6a33qCIotZPqGGjgFzQ8p3AVA72cq3GORVsw7kDfUA1Njrn0UeHv36lk1XVb8gM5ioGVOzUR/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+123+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07RNadCEHqTM6g6ruaOz0ARsB-olgYBwq2lcOyfbUWwKGFOzFqm6uSl56nYVYmOgU4wviR1SxW1Ho0dF5hqjIhM_V_flFf6z7n_oxh7Oi9nX-1-xUhc63Zb3BDpRmm_9ohI1APbeAyPun/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+124+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07RNadCEHqTM6g6ruaOz0ARsB-olgYBwq2lcOyfbUWwKGFOzFqm6uSl56nYVYmOgU4wviR1SxW1Ho0dF5hqjIhM_V_flFf6z7n_oxh7Oi9nX-1-xUhc63Zb3BDpRmm_9ohI1APbeAyPun/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+124+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Φίλες και συγγένισσες της νύφης στο αποχαιρετιστήριο γλέντι (Αύγ. 2007) </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Τα χρυσοπάρυφα, λουλουδισμένα μαντήλια του κεφαλόδεσμου που πλαισίωναν
−συναγωνιζόμενα σε στολίδια και μεγαλοπρέπεια− τα όμορφα πρόσωπά τους με τα
σκούρα, λαμπερά μάτια, οι πολύχρωμες, αστραφτερές ποδιές, τα περίτεχνα χρυσά κοσμήματα
και οι βαρύτιμες, ολόχρυσες «κολαΐνες» (τα πολύτιμα περιδέραια από σειρές με
χρυσά νομίσματα που μεταβιβάζονται κληρονομικά από μάνα σε πρωτοκόρη,
εμπλουτιζόμενα από τον οικογενειακό μόχθο και από «κεράσματα» συγγενών σε κάθε
γάμο) που ενίοτε κάλυπταν όλο το μπούστο τους φτάνοντας ως τον αφαλό, τις μεταμόρφωναν
σε θεές και όλο το χώρο σε εξωτικό παράδεισο −σαν να βρισκόσουν στο θεϊκό
βουνό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κι όχι στη γήινη Όλυμπο− που
έδιωξε απ’ το νου μου τις πυρκαγιές. Όμως αυτές δεν σκόπευαν να με αφήσουν…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjubytoy1voNC9HSbc01h_XOZuQMbB0IVU60x2vNhEVyPWw1cVX-vq9lyxxrvMJMfdxRUDtB2X4D0GHUyivExqkVHsPzmrvMXIIj7DMuHinbr8BYDjGA3KXvyUei9FHy_agZ5UzOQ49nbta/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+256+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjubytoy1voNC9HSbc01h_XOZuQMbB0IVU60x2vNhEVyPWw1cVX-vq9lyxxrvMJMfdxRUDtB2X4D0GHUyivExqkVHsPzmrvMXIIj7DMuHinbr8BYDjGA3KXvyUei9FHy_agZ5UzOQ49nbta/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+256+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Η κοινωνική έμφαση στη μητρογραμμή και η πρωτοκαθεδρία της "κανακαράς"/πρωτοκόρης, εκδηλώνεται και στο γαμήλιο ΄"στρώσιμο του κρεβατιού": αντί για αγόρια εδώ "ρίχνουν" κορίτσια πάνω στο νυφικό κρεβάτι, για θηλυκή ευγονία (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Συστήθηκα
και αφού κεράστηκα, παρακάλεσα να μου επιτραπεί να μπω στο δωμάτιο όπου
στόλιζαν τη νύφη. Εκεί το κλίμα ήταν εντελώς διαφορετικό. Στο ήσυχο,
μισοσκότεινο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δωμάτιο ήταν μόνον η όμορφη
νύφη με λευκή ποδήρη ρόμπα καθισμένη ωσάν τα ειδώλια της Μεγάλης Μητέρας σε μια
πολυθρόνα και μια νεαρή κοπέλα, η οποία δεν φορούσε ολυμπίτικα ρούχα, χτένιζε
και στόλιζε με λουλούδια τα ξανθά μαλλιά της. Πάνω σε ένα διπλό κρεβάτι που
γέμιζε σχεδόν το δωμάτιο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν απλωμένο
το ολόλευκο, πλούσιο νυφικό. Πέρα από τη συνηθισμένη συγκίνηση που διακρίνει
όλες τις νύφες σε τέτοιες στιγμές, διέκρινα εκ πείρας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποια περισσότερη στεναχώρια και στις δυο
τους, καθώς και τα μάτια τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν
κόκκινα απ’ τα κλάματα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά από λίγο,
όταν συστηθήκαμε και δημιουργήθηκε οικεία ατμόσφαιρα, έμαθα (κατάπληκτη για το
τι μπορεί να σκαρώσει η τύχη) ότι η μητέρα της νύφης −και η εξαδέλφη, η κοπέλα
που τη χτένιζε− δεν ήταν Ολυμπίτισσα αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την κατακαιόμενη εκείνη την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ημέρα από την πυρκαγιά μαζί με τα άλλα χωριά,
Σαλμώνη της Ηλείας! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYJWibKGiz7DhtMEmpzV_cRXAGTqHBt1zp9F1Mr1OBw_4KeuTF6v1VOJ2uH4KYoN95fL7QUeqhQOVUmBNgHt2sIDEZgyJfnLl9CVQL6qQ2iall70YymH1RaU2XX6uzC8ZovUGDUxqv0swp/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+261+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYJWibKGiz7DhtMEmpzV_cRXAGTqHBt1zp9F1Mr1OBw_4KeuTF6v1VOJ2uH4KYoN95fL7QUeqhQOVUmBNgHt2sIDEZgyJfnLl9CVQL6qQ2iall70YymH1RaU2XX6uzC8ZovUGDUxqv0swp/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+261+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIEt5CsXhNFcim4yP7zMDjhMYdIDEPZpb51TNKevH_TfkXyEgEctwOHlrefM626qRVWwlufBjIKiFhs_hv-LlCqNytIceSFXOXnsPqx9j0xKtUciaj4JbXRc0YDZ-tvf7RRHS49SUd1IWW/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+268+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIEt5CsXhNFcim4yP7zMDjhMYdIDEPZpb51TNKevH_TfkXyEgEctwOHlrefM626qRVWwlufBjIKiFhs_hv-LlCqNytIceSFXOXnsPqx9j0xKtUciaj4JbXRc0YDZ-tvf7RRHS49SUd1IWW/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+268+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GrPCrqZTptUK4BvNkdVeEI3DQhQyX2Tn9lv53rgIFk5XR1tSD2XnYAAO1FGWhqtVH6VTa4gnUpH2B9gjGO4ISnmnZg2yRY36SgiUem4CLeZoN9r5UkZx6tOYf9Nxc7olHI3o9gyJBYib/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+331+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GrPCrqZTptUK4BvNkdVeEI3DQhQyX2Tn9lv53rgIFk5XR1tSD2XnYAAO1FGWhqtVH6VTa4gnUpH2B9gjGO4ISnmnZg2yRY36SgiUem4CLeZoN9r5UkZx6tOYf9Nxc7olHI3o9gyJBYib/s1600/'%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82.%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%82+331+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Ο σχηματισμός της γαμήλιας πομπής έξω από το πατρικό της νύφης, με τα όργανα</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> (παίζει λύρα ο γνωστός Ολυμπίτης λυράρης Μιχάλης Ζωγραφίδης, με τα διακριτικά σύμβολα του γάμου (<i>μαντηλώματα</i>) και τα χρήματα καρφιτσωμένα στο πουκάμισο (Αύγ. 2007)</span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia;"></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το κινητό τηλέφωνο που χτυπούσε κάθε λίγο,
πληροφορούσε για τις καταστροφές που υφίστατο η περιουσία της μητρικής
οικογένειας: πάει το αμπέλι του παππού, πάνε οι ελιές του αδελφού, κινδυνεύει
και το σπίτι!! Εκτός από την εξαδέλφη,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και οι άλλοι συγγενείς που είχαν φθάσει για το γάμο από τη μακρινή Σαλμώνη
της ηλειακής Ολυμπίας στην Όλυμπο της Καρπάθου, πληροφορούμενοι από αυτούς που
είχαν μείνει πίσω τις καταστροφές, μπαινόβγαιναν απελπισμένοι στο δωμάτιο, ανήμποροι
να κάνουν κάτι. Η προσπάθεια που κατέβαλλε η νύφη για να ανταποκριθεί στο ρόλο
της αλλά και αυτή που κατέβαλλαν όλοι ώστε να μην αντιληφθούν οι άλλοι τη
σκληρή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πραγματικότητα, και κυρίως η
μητέρα της, προκειμένου να μπορέσει ν’ ανταπεξέλθει στις τελετουργικές
υποχρεώσεις του γάμου που είχε ήδη «ξεκινήσει», έκαναν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιο τραγικές τις στιγμές. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Η
απρόσμενη, αν και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τραγική, αυτή συγκυρία
είχε για μένα κατά κάποιο τρόπο και ευεργετικές συνέπειες. Ως προς την έρευνα, με
κατέστησε «οικεία» με την οικογένεια της μητέρας της νύφης, ως συμπατριώτισσα
σ’ έναν ξένο τόπο, ενώ ταυτόχρονα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου
παρείχε μεγαλύτερη άνεση αλλά και ανοχή −από την ντόπια οικογένεια της νύφης όσο
μετά και του γαμπρού και όλης της κοινότητας− στο να καταγράφω (μαζί με άλλους
συναδέλφους) λεπτομερώς τα διαδραματιζόμενα. Και σε προσωπικό επίπεδο όμως,
αφενός είχα συμπατριώτες για να θρηνούμε μαζί, ενώ από την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλη με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βοήθησε να μειωθούν κάπως οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενοχές για την απουσία μου από τον τόπο της
καταστροφής, αφού παρηγορούσα κατά κάποιο τρόπο εδώ συμπατριώτες που η περιουσία
τους ήταν στο μάτι της πυρκαγιάς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia;">Η
πολυήμερη, επίπονη όσο και λαμπρή γαμήλια τελετουργία συνεχίστηκε απρόσκοπτα,
πλαισιωμένη ακατάπαυστα από μουσική και μαντινάδες. Ο γάμος στη συνέχεια μάς κράτησε
ξάγρυπνους και μας απορρόφησε όλους κατά ένα τρόπο λυτρωτικό (με αποσπασματική,
αγωνιώδη ενημέρωση για τις φωτιές από<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την τηλεόραση και τα κινητά), αν και σε ένα πλαίσιο χαρμολύπης ακόμα πιο
τραγικής από αυτή που χαρακτηρίζει συνήθως τον παραδοσιακό γάμο…</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3HUT4drr1-gIM_kBn_aqz-JzMb9l_4u2wvTDbuB-_h9pZ_Vn-0b7NGQeIoBK_DNHGVummFMj2YZhJXgUFzHq_gqU7st66rYyZ_eRvSJGX7XWDtXIaDtEwaqQqQZSA-rRhAzIe-6UKNxh9/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+259+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3HUT4drr1-gIM_kBn_aqz-JzMb9l_4u2wvTDbuB-_h9pZ_Vn-0b7NGQeIoBK_DNHGVummFMj2YZhJXgUFzHq_gqU7st66rYyZ_eRvSJGX7XWDtXIaDtEwaqQqQZSA-rRhAzIe-6UKNxh9/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+259+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje7UQXOR4f6h7HlIZWg6N3doVjmt_-btM6IgxzuvWmIreGznt4wVvBe7HDNypWVCo8lu87UpKA7Iyyfsfm-iFzFIF1HHYRMthc7PAuDZ_Qljn-OCPq3ffhUaSfjvXtUdmT6f5WhAsTfNZz/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+254+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje7UQXOR4f6h7HlIZWg6N3doVjmt_-btM6IgxzuvWmIreGznt4wVvBe7HDNypWVCo8lu87UpKA7Iyyfsfm-iFzFIF1HHYRMthc7PAuDZ_Qljn-OCPq3ffhUaSfjvXtUdmT6f5WhAsTfNZz/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+254+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMJhzHibuWrDL7gslZQv7swc6_xI-BTd-jOVaEmFn9T0HcNVvDYNjK8OKyWL87KJB5MpTjPqhUDydDYgb_p9oBjV4RMmn7IgGV5ZPbTEe0ziUmoPYmPIY9H9sB6ZvemGD0HPDF-EmJvIys/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+220+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMJhzHibuWrDL7gslZQv7swc6_xI-BTd-jOVaEmFn9T0HcNVvDYNjK8OKyWL87KJB5MpTjPqhUDydDYgb_p9oBjV4RMmn7IgGV5ZPbTEe0ziUmoPYmPIY9H9sB6ZvemGD0HPDF-EmJvIys/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+220+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAb0rGmjhl094aBFd9oyOi-qXloj5ipuxXb7bzfVoEA4K-zh5FwGYvQCcIfq0jxOcsN8iBwMo48NtS9p_bIDmBBGwA5OXOfZyypwTHfe5tWmxLnws3g-7qHEXFzCHD72_faIdL8vfrEYi4/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+215+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAb0rGmjhl094aBFd9oyOi-qXloj5ipuxXb7bzfVoEA4K-zh5FwGYvQCcIfq0jxOcsN8iBwMo48NtS9p_bIDmBBGwA5OXOfZyypwTHfe5tWmxLnws3g-7qHEXFzCHD72_faIdL8vfrEYi4/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+215+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrmmhOV4Z4HLpr3R5PCjOnPuEpD2eVqfWVog2w3sNwFC1lPMU8rhmdlU55k5X8C3BbS9ZeKi_0gOD6NGlHJgBMskrg11708AfDV2O8cmGOu92X4gnMbsbjSiAFFXRZAWk3w-eCNaye6WZb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+233+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrmmhOV4Z4HLpr3R5PCjOnPuEpD2eVqfWVog2w3sNwFC1lPMU8rhmdlU55k5X8C3BbS9ZeKi_0gOD6NGlHJgBMskrg11708AfDV2O8cmGOu92X4gnMbsbjSiAFFXRZAWk3w-eCNaye6WZb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+233+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzqdNuaDTISjPyLnvixhRq2pi0eApKtkXUGeAtCuWmI74GQWOns_IE44Kd5Odnxc7M9sY-qeS9_K2t6pURPziWA_CeUh275Z6Wf7HfYLpKfnLtrArAQ4Tbk7n_LHh5F_zhKWQL9zEimq5/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+238+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigAj7TG0b2zQ7rc3OR1SC6krE7nuUJVvjJuSEzmJH9LWgAsooKLBaX7P4HxHx-ANxj4-XJk7R9hxhrDc63nB_Af2lLV_VRR0TDNWD0NB6eFT-_3llfCH2xAmcdN0iccwJkXEqLYfhVIhrB/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+223+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigAj7TG0b2zQ7rc3OR1SC6krE7nuUJVvjJuSEzmJH9LWgAsooKLBaX7P4HxHx-ANxj4-XJk7R9hxhrDc63nB_Af2lLV_VRR0TDNWD0NB6eFT-_3llfCH2xAmcdN0iccwJkXEqLYfhVIhrB/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+223+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Όλυμπος. Από πάνω προς τα κάτω: Το "μέγαρο", το οίκημα όπου επιτελούνται οι δημόσιες εκδηλώσεις στο χωριό, στολισμένο εσωτερικά και εξωτερικά για το γαμήλιο γεύμα και το "γλέντι". Οι τοίχοι διακοσμημένοι με τα εργόχειρα της "προίκας" του γαμπρού, φιλοτεχνημένα από την μάνα του, κάνουν το <i>μέγαρο</i> να θυμίζει τα πολύχρωμα "ανάκτορα του Νέστορα", στη Χώρα της Μεσσηνίας (Αύγ. 2007)</span></span></b><br />
<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKtrbv8Qa5AZ1eN2x-S4n90zJw2dUOiX_ng8fVrR0Ir_IDFoDT7-0Ewklbf1K7s7gb5bCUjvnqlumKVXid-AOdNqaZsRgKSKJek68Fx8XEIBPQDEz-TDQyyttUxPGc4qegTjmrf0k4YURf/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+079+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKtrbv8Qa5AZ1eN2x-S4n90zJw2dUOiX_ng8fVrR0Ir_IDFoDT7-0Ewklbf1K7s7gb5bCUjvnqlumKVXid-AOdNqaZsRgKSKJek68Fx8XEIBPQDEz-TDQyyttUxPGc4qegTjmrf0k4YURf/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+079+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: left;"><br /></div>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 28.8. 2007. Το υπόγειο, υγρό εκκλησάκι του αγίου, παραμονή της γιορτής .</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfTzJmoifoEfXArsupb1pXVOFMVDW7SAsCcGSe9nBIAU0nD5DA46Kn8s4bfp_xPiEGll7tt6ayhOl9YgThdse4daetseXdLWL4MooMarRj6lWRf-1LEFokc4GmzfWavV9g9xr9E5JQ98vq/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+122+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfTzJmoifoEfXArsupb1pXVOFMVDW7SAsCcGSe9nBIAU0nD5DA46Kn8s4bfp_xPiEGll7tt6ayhOl9YgThdse4daetseXdLWL4MooMarRj6lWRf-1LEFokc4GmzfWavV9g9xr9E5JQ98vq/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+122+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 28.8. 2007. Οι μουσικοί και οι "γλεντιστές" που τραγουδούν τις μαντινάδες στο ολονύχτιο γλέντι</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWV3hoynBjf50CH1B66FqPZ1LD3ekDtVWU2yfeJ6zfkz3kCfS46ou-tZVZxe5zmDIIeL6ZtuGb_N4jMq-5FjM5wOaR64WCIar42UQjopvnshkc_TX_ZPwYvM2IEhvR0Ihbo-qrJZ5axjia/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+115+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWV3hoynBjf50CH1B66FqPZ1LD3ekDtVWU2yfeJ6zfkz3kCfS46ou-tZVZxe5zmDIIeL6ZtuGb_N4jMq-5FjM5wOaR64WCIar42UQjopvnshkc_TX_ZPwYvM2IEhvR0Ihbo-qrJZ5axjia/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+115+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 28.8. 2007.Ο ολονύχτιος χορός των Ολυμπιτισσών και των Ολυμπιτών κάτω από το υπόστεγο</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVE4AV685jChsy_mYdFryna7OR2BukzTTchw5WfQENearB9b6nXIstVMEwxoF8XaD3PrROH35InJEbq3obpS70qPE-s8fQxbhMK1GzZUnJ574zPOLa0cXF4g3n3GCz49CTGVG6785DfLBr/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+133+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVE4AV685jChsy_mYdFryna7OR2BukzTTchw5WfQENearB9b6nXIstVMEwxoF8XaD3PrROH35InJEbq3obpS70qPE-s8fQxbhMK1GzZUnJ574zPOLa0cXF4g3n3GCz49CTGVG6785DfLBr/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+133+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 29.8. 2007. Οι πανηγυριώτες κοιμούνται στο ύπαιθρο καθώς ξημερώνει ενώ κάτω από το υπόστεγο, στο βάθος, κάποιοι συνεχίζουν τον ολονύχτιο χορό</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimlfcwWh8Miw_2vsaVJDbgEYVBBCCFn0L_rz2pfpJS1_trZG7L_jK14P5A4-g8-KYcJynMdzBDCVlBcL5XWNWq5dI6CpUi2dOo6NzrH_4JUn_vA1zo7ttRnRXKvuV8nNRhnBB8tXFiGS0B/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+154+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimlfcwWh8Miw_2vsaVJDbgEYVBBCCFn0L_rz2pfpJS1_trZG7L_jK14P5A4-g8-KYcJynMdzBDCVlBcL5XWNWq5dI6CpUi2dOo6NzrH_4JUn_vA1zo7ttRnRXKvuV8nNRhnBB8tXFiGS0B/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+154+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 29.8. 2007.Ο ολονύχτιος χορός συνεχίζεται ως το ξημέρωμα. </b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk9ZUNwjQonsqjrX6_t76A4xdUmsRdB0YLoK7RKl4i90WkolCiwUV5fNfzysEVfYpnSmq_4tbhKc_bUzWGDCTH2G4oQ-VaEYhNjvbWAJ2Q-uTNLQBOdFcN_2iExThWH17V01hLX4zCv3Z/s640/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+316+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk9ZUNwjQonsqjrX6_t76A4xdUmsRdB0YLoK7RKl4i90WkolCiwUV5fNfzysEVfYpnSmq_4tbhKc_bUzWGDCTH2G4oQ-VaEYhNjvbWAJ2Q-uTNLQBOdFcN_2iExThWH17V01hLX4zCv3Z/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+316+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 29.8. 2007. Προσκομίζοντας τον ιερό άρτο για την πανηγυρική λειτουργία στο υπόγειο εκκλησάκι του αγίου</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4nOJBWlPfYCFxKO3vVHumTeFRdDcW-K5f8zG2ByoFAN0tGGqb0VBDarqEbP2ONTIF27YxqBtzBII9pztBAITcNsv6qrf7QAsu3wx_FblffjSL9vTU9SqWwCxcI7Eksdj5fM6uAaWAdkj/s480/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+356+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="360" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4nOJBWlPfYCFxKO3vVHumTeFRdDcW-K5f8zG2ByoFAN0tGGqb0VBDarqEbP2ONTIF27YxqBtzBII9pztBAITcNsv6qrf7QAsu3wx_FblffjSL9vTU9SqWwCxcI7Eksdj5fM6uAaWAdkj/s320/%25CE%258C%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%25829+356+%2528Small%2529.jpg" width="240" /></a></div><br /><b>Όλυμπος, Βρουκούντα, πανηγύρι άη-Γιάννη, 29.8. 2007. Οι ευλογημένοι άρτοι μαζί με λουκουμάδες και φρούτα εποχής, μοιράζονται στους πανηγυριστές.</b></div>
<div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><b>Ενδεικτική βιβλιογραφία για την Όλυμπο Καρπάθου:</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzqdNuaDTISjPyLnvixhRq2pi0eApKtkXUGeAtCuWmI74GQWOns_IE44Kd5Odnxc7M9sY-qeS9_K2t6pURPziWA_CeUh275Z6Wf7HfYLpKfnLtrArAQ4Tbk7n_LHh5F_zhKWQL9zEimq5/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+238+%28Small%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></a><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><span style="color: #444444;"></span><span style="background-color: #eeeeee;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="background-color: #eeeeee;">ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ-ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΥ </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background-color: #eeeeee;">Μαρία, 2000, «</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Να πούμε για την Παναγιά</i><span style="background-color: #eeeeee;">…: Δεκαπενταύγουστος στην Όλυμπο Καρπάθου»,
εφημ. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τύπος της Κυριακής</i><span style="background-color: #eeeeee;">, 13/8/00, σ.
12-15.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="background-color: #eeeeee;">ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ Μαρία, 2007, «Οι σκοποί πατινάδας στην
Όλυμπο Καρπάθου. Συμβολικές μορφές μουσικής έκφρασης και επικοινωνίας», στο Μανώλης
Γ. Βαρβούνης − Μανώλης Γ. Σέργης (επιμ.), </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δρυς
υψικάρηνος. Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Δημήτριο Β. Οικονομίδη</i><span style="background-color: #eeeeee;">, σ.
55-68.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="background-color: #eeeeee;">ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ Μαρία, (υπό έκδοση), «Μνήμη νεκρών.
Συμβολή στη μελέτη των γλεντικών αναπαραστάσεων του θανάτου στην Όλυμπο
Καρπάθου», </span><i>Εθνογραφικά</i><span style="background-color: #eeeeee;"> 13.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #eeeeee;">ΣΚΙΑΔΑ Βιργινία, 1993,
«Πολιτισμική αλλαγή και λαϊκός πολιτισμός.</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="background-color: #eeeeee;">Η κοινωνική ιστορία της “κολαΐνας”</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="background-color: #eeeeee;">στην Όλυμπο Καρπάθου», </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εθνολογία</i><span style="background-color: #eeeeee;">
1 (1992), σ. 85-115. </span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #eeeeee;">ΚΑΒΟΥΡΑΣ Παύλος, 1993,
«Αυτοσχέδιο διαλογικό τραγούδι και γλεντικός συμβολισμός στην Όλυμπο Καρπάθου»,
</span><i>Εθνολογία </i><span style="background-color: #eeeeee;">2, σ. 155-200.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-right: 1cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">−1996, «Το
καρπαθικό γλέντι ως τελετουργία και παράσταση: μια κριτική ανθρωπολογική
προσέγγιση του συμβολισμού των παραδοσιακών τεχνών», στο <i>Λαϊκά Δρώμενα. </i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL;">Παλιές
μορφές και σύγχρονες εκφράσεις </span></i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL;">(Πρακτικά Α΄ Συνεδρίου
Λαϊκών Δρωμένων, Κομοτηνή 25-27 Νοεμβρίου 1994), έκδ. Υπουργείο Πολιτισμού − Διεύθυνση
Λαϊκού Πολιτισμού, Αθήνα, σ. 65-81.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormalIndent" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">VERNIER</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bernard</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">, 2001, <i>Η κοινωνική γένεση των αισθημάτων.
Πρωτότοκοι και υστερότοκοι στην Κάρπαθο</i>, μτφ. Ευγενία Τσελέντη, εισαγ. Εύα
Καλπουρτζή, επιστ. θεώρηση Ευθύμιος Παπαταξιάρχης, Αλεξάνδρεια, Αθήνα.</span></div>
<span style="background-color: #eeeeee;">
</span></div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-12829510979464885282013-06-10T21:41:00.000+03:002018-11-20T12:20:52.576+02:00ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΤΩΝ ΝΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΠΑΔΙΩΝ* : Οι τελευταίοι νομάδες κτηνοτρόφοι στη βορειοδυτική Πελοπόννησο (TransHumance in Peloponnese,Greece)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm -66.65pt 3pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm -66.65pt 3pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">[Πρώτη
δημοσίευση: Ελένη Ψυχογιού, “Οι δρόμοι των νερών και των κοπαδιών: οι τελευταίοι νομάδες
κτηνοτρόφοι στη βορειοδυτική Πελοπόννησο”, στο Β. Νιτσιάκος-Χ. Κασίμης
(επιμέλεια), <i>Ο ορεινός χώρος της
Βαλκανικής. Συγκρότηση και Μετασχηματισμοί</i>, εκδ. Πλέθρον-Δήμος Κόνιτσας,
Αθήνα 2000: 163-183 (χωρίς τις φωτογραφίες). (Φυσικά οι βιβλιογραφικές αναφορές ανάγονται στην εποχή της δημοσίευσης).</span></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για τους νομάδες και ημινομάδες κτηνοτρόφους στην Ηλεία βλ. και <a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2017/10/transhumance-in-peloponnesegreece-2.html">http://psychogiou.blogspot.gr/2017/10/transhumance-in-peloponnesegreece-2.html</a></span></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm -66.65pt 3pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από τους γέροντες συνομιλητές μου
που απεβίωσαν αναπόφευκτα εντωμεταξύ, μνημονεύω εδώ όσους η μαρτυρία τους
υπήρξε καθοριστική ή/και καταγράφεται
στο παρόν κείμενο, αφού η απώλεια την
καθιστά περισσότερο πολύτιμη και αναντικατάστατη: τα αδέλφια Κώστα, Αργύρη και
Παναγιώτα Γκογκάκη, τον Γιώργη Φλίγκο,
τον Κώστα Βαγγελάκο.] </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> </b>Ευχαριστώ
όλους τους “βλάχους” συνομιλητές μου για
την πρόθυμη συνεργασία και τη θερμή φιλοξενία. Ιδιαίτερα τον γερο-Κώστα
Γκογκάκη, τους αδελφούς Σωτήρη και Ηλία Γκογκάκη. Οι φωτογραφίες. παραχωρήθηκαν
ευγενικά για αντιγραφή από τους γερο-Κώστα Γκογκάκη, τον
Σωτήρη Γκογκάκη, την Μαρία Ηλία Φλίγκου-Ντούγκα και αναπαράχθηκαν φωτογραφικά επιτόπου και σκαναρίστηκαν από τη γράφουσα. </span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt;"> Το κείμενο αποτελεί μέρος της εκτεταμένης έρευνας για τουυς νομάδες και ημι-νομάδες της ΒΔ Πελοποννήσου που πραγματοποίησα στο πλαίσιο της δουλειάς μου στο ΚΕΕΛ της Ακαδημίας Αθηνών από το 1993 έως το 1997. Θεωρώ πολύ σημαντικό να συμπεριλάβω εδώ τις παλιές φωτογραφίες, που δενυπάρχουν στην πρύτη δημοσίευυση, γιατί δίνουν «πρόσωπο» στα
ονόματα των πινάκων της Α. Χατζημιχάλη
για τους Μωραΐτες ποιμένες, ενώ καθιστούν
αδιάψευστες τις μαρτυρίες της (στις λεζάντες, δίπλα στα πρόσωπα που
αναφέρει η Χατζημιχάλη μπαίνει ο πίνακας και ο αύξων αριθμός του ονόματός του
σε αυτόν). Πέραν αυτού, γιατί μαζί με τις πιο πρόσφατες δικές τους αλλά και αυτές που
τράβηξα εγώ κατά την έρευνα, δίνουν ένα πολύτιμο πλήθος εθνογραφικών πληροφοριών:
για τα χειμερινά και θερινά λιβάδια, την
ποιμενική ζωή, τη συμμετοχή των −απομονωμένων από το κύριο σώμα των νομάδων
ποιμένων− Μοραϊτών νομάδων κτηνοτρόφων στην οικονομική και κοινωνική ζωή των τόπων που
τους φιλοξενούν (πανηγύρια, οικισμοί κλπ), τις μετακινήσεις, τη συγγένεια, την ιεραρχία, τις
κατά φύλα και ηλικία διακρίσεις, τη
συνύπαρξη παραδοσιακών και νεωτερικών στοιχείων στο πλαίσιο της συνεχούς
πολιτισμικής εξέλιξης (κατοικία, ενδυμασία, επαγγέλματα, επιτηδεύματα, τέχνες,
τεχνικές) και άλλα.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "times new roman";"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22g84qfAXcRRSxh1e4MrIwnl4csTVi1H3zgd-FLJru9BcvNQMJbPcHI6pbCwj9LaPIwIXkPj_V-PjAV4pkUhRLzUKwMmTILWw9aFzNIRwp3RPNZY8r4Kps915RVDMrm5-6CDvVwi8brpa/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg22g84qfAXcRRSxh1e4MrIwnl4csTVi1H3zgd-FLJru9BcvNQMJbPcHI6pbCwj9LaPIwIXkPj_V-PjAV4pkUhRLzUKwMmTILWw9aFzNIRwp3RPNZY8r4Kps915RVDMrm5-6CDvVwi8brpa/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "times new roman";"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1rcz8uYl2y6E1Amu9M9WcV_kMf0bMlzxsmZhhDwxtMTU8fSZPDP5Rf8b3XmnmpOvaPFKUUx1K3SZAuOmdaLU5Ww2PyuV4ifJyX1YDTex7qPyjLsOhhFnNDZythDjdkiiHBn2PAN5P4u2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1rcz8uYl2y6E1Amu9M9WcV_kMf0bMlzxsmZhhDwxtMTU8fSZPDP5Rf8b3XmnmpOvaPFKUUx1K3SZAuOmdaLU5Ww2PyuV4ifJyX1YDTex7qPyjLsOhhFnNDZythDjdkiiHBn2PAN5P4u2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Οι δύο τοπικοί πόλοι της μεταβατικής κτηνοτροφίας στη ΒΔ Ηλεία:</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πάνω: η λεκάνη του Φενεού Κορινθίας, όπως φαίνεται από το καλοκαιρινό λιβάδι της "Γκιώνας" του Χελμού (φωτ. Ελένη Ψυχογιού, Σεπτ. 1995)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Κάτω: ο κάμπος της ΒΔ Ηλείας με το κάστρο Χλεμούτσι και το Ιόνιο Πέλαγος στο βάθος, όπως φαίνεται από τα Κοτσανέικα χειμαδιά, στα Βραχνέικα Λεχαινών (φωτ. Ε.Ψ., Αύγ. 1996).</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>"… “Νομός” είναι η ελληνική λέξη για το βοσκοτόπι και ο
«νομάδας» είναι ο αρχηγός ή ο Γέροντας
ενός κλαν που προΐσταται του καταμερισμού των νομών [των
βοσκών-βοσκημάτων]. Έτσι η λέξη «νομός» έφτασε να σημαίνει «δίκαιη διανομή»,
«αυτό που ορίζεται από το έθιμο» </i></span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-indent: 28.3333px;">–</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>κι επομένως η βάση όλου του δυτικού δικαίου.</i></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>
</i></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Το ρήμα νέμειν –«βόσκω», «οδηγώ
στη βοσκή», «περιφέρομαι» ή «απλώνομαι»– έχει και δεύτερη έννοια, που φτάνει
πίσω στον Όμηρο: «μοιράζω», «κατανέμω», ή «απονέμω»- ιδιαίτερα γη, τιμή, κρέας
ή ποτό. Νέμεση είναι η «απονομή δικαιοσύνης». Νόμισμα σημαίνει «τρέχον χρήμα», απ’ όπου η
«νομισματολογία»…"</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i></i>(Μπρους <span style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">Τσάτουιν, 1990, </span><i style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">Τα
μονοπάτια των τραγουδιών</i><span style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">, μετάφραση Σοφία Φιλέρη, Χατζηνικολής, Αθήνα, σ. 229).</span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν μιλάμε για νομαδικούς ποιμενικούς
πληθυσμούς, ο νους μας πηγαίνει στο χώρο της Ηπειρωτικής Ελλάδας. Την Ήπειρο,
τη Θράκη, τη Μακεδονία, τη Θεσσαλία, τη Στερεά, για να περιοριστούμε μέσα στα
όρια του ελληνικού κράτους, αφού αυτοί είναι κατεξοχήν οι χώροι που εξέθρεψαν
διαχρονικά στα βουνά και τους κάμπους τους εκατομμύρια γιδοπρόβατα και
οικογένειες νομάδων ή ημινομάδων μεταβατικών κτηνοτρόφων και έγιναν κοιτίδα της
ζωής και του πολιτισμού τους. Πάντα ωστόσο υπήρξαν οικολογικοί, ιστορικοί και
οικονομικοί καταναγκασμοί που συνέβαλαν στο πέρασμα -εκτός άλλων- κοπαδιών και
νομαδικών ποιμενικών πληθυσμών «κάτω απ’ τ’ αυλάκι», στη βόρεια Πελοπόννησο.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Κορινθιακός κόλπος αποτελεί μια βαθιά υδάτινη
πληγή στο βουνίσιο σώμα της Βαλκανικής που ανοίχτηκε από το φυσικό εργαστήρι
της τριτογενούς. Εκατομμύρια χρόνια αργότερα έγινε τελικά πολυσήμαντη «τομή» με
την ανθρώπινη παρέμβαση. Η γαλαζοαίματη αυτή πληγή δεν κατάφερε ωστόσο ν’
αποκόψει τη νοτιοανατολική εσχατιά της Ευρώπης, την Πελοπόννησο, από τον κορμό
της ευρύστερνης χερσονήσου, αφού η ανθρώπινη δραστηριότητα και πάλι μέσω των
πληθυσμιακών μετακινήσεων και της πολιτιστικής, κοινωνικής και οικονομικής
επικοινωνίας αναιρεί σχεδόν αυτή τη γεωγραφική τομή. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Ο Χελμός (Αροάνεια Όρη) που ορθώνεται στη νότια παραλία του Κορινθιακού,
αποκομμένος με το θαλάσσιο ρήγμα από το μητρικό όγκο της Πίνδου και τις
προεκτάσεις του στη Στερεά, αποτελεί ένα είδος κεφαλής στον κορμό της
Πελοποννήσου που στηρίζεται ανατολικά στον ώμο της Κυλλήνης (Ζήρια) και
καταλήγοντας στον βραχίονα της Αργολιδοκορινθίας, δροσίζεται στα νερά του
Αιγαίου. Δυτικά ακουμπάει στον ώμο των ορέων Παναχαϊκού και Ερύμανθου των
οποίων ο αντίστοιχος βραχίονας είναι κουτσουρεμένος, σαν το άγαλμα του Ερμή
στην Ολυμπία, χαμένος ίσως στα Τάρταρα των υποθαλάσσιων γκρεμών του Ιονίου με
ορατό απομεινάρι τη Ζάκυνθο. Αιώνια χιόνια, υπόγειες υδάτινες φλέβες και
υπέργειες πηγές, ποτάμια, λαγκάδια και χείμαρροι δίνουν βλάστηση, ζωή και ήχους
στο ορεινό αυτό συγκρότημα, σκαλίζοντας ταυτόχρονα με τις ροές τους φυσικά μονοπάτια
και δρόμους πρόσβασης. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι πεδιάδες της Αργολιδοκορινθίας ανατολικά και
της Αχαιοήλιδας δυτικά είναι η φυσική απόληξη των ροών και των υδάτινων βουνίσιων δρόμων, των οποίων αποτελούν κατά
μεγάλο μέρος και δημιούργημα, λόγω των προσχώσεων. Κατά τους χειμωνιάτικους
μήνες οι κάμποι αυτοί γίνονται υποδοχείς των κοπαδιών και των ποιμένων που
ξεχύνονται από τα συγκεκριμένα βουνά προς τα χειμαδιά πηγαίνοντας «όπως πάνε τα
νερά» των βουνών που ξεκαλοκαιριάζουν (Ψυχογιός-Παπαπέτρου
1985: 40-41, 44∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου-κ.ά.1987∙ βλ. και Χατζημιχάλη 1957: κη΄,
κθ΄, λδ΄, οθ΄, πίνακες Α΄∙ Τριανταφύλλου 1980∙ <span lang="EN-US">Koster</span> και <span lang="EN-US">Koster</span> 1976∙ <span lang="EN-US">Sivignon</span> 1987∙ Βελλιώτη 1993,1998∙
Ψυχογιού 1997).</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPajWGXAGDraRBGtmrzukMnd-4Ose7V9pLOQyH7mE9_CY3RzdwjE2HLoLgUvCf96jq8sVXWC_tTKKYMm1lYfwdamCPN4Fy34tTi2SdO3Jes0LlpvdYEwWgPZtTltc_wHfbzEAW7OSRIvE3/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="693" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPajWGXAGDraRBGtmrzukMnd-4Ose7V9pLOQyH7mE9_CY3RzdwjE2HLoLgUvCf96jq8sVXWC_tTKKYMm1lYfwdamCPN4Fy34tTi2SdO3Jes0LlpvdYEwWgPZtTltc_wHfbzEAW7OSRIvE3/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70022+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Χάρτης των μετακινήσεων νομάδων και ημηνομάδω κτηνοτρόφων στη βόρεια Πελοπόννησο (πηγή: Ψυχογιού 2000)</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2LnJOf-ao5lS3cvmagp3rnWbVYBNMgg5gAfsJ5y6YJmAK23UWhCDKp3vb_zW__0WxwwcWZdkEv0hUwm93ulpw3lIiAXxyrLH22h8qce6y2Mlw-lyz4CeCBb4k79QQFxJQ1b1PA1d8WR8/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2LnJOf-ao5lS3cvmagp3rnWbVYBNMgg5gAfsJ5y6YJmAK23UWhCDKp3vb_zW__0WxwwcWZdkEv0hUwm93ulpw3lIiAXxyrLH22h8qce6y2Mlw-lyz4CeCBb4k79QQFxJQ1b1PA1d8WR8/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70023+%2528Small%2529.jpg" width="236" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Το εξώφυλλο του τόμου όπου το άρθρο Ψυχογιού 2000</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πέρασμα των νομάδων στην Πελοπόννησο γινόταν
δια θαλάσσης, σπανιότερα από το δυτικό άνοιγμα του Κορινθιακού στον Πατραϊκό
κόλπο ή συνήθως ανατολικά, μέσω της γέφυρας που δημιουργεί η αλυσίδα των νησιών
του Αργοσαρωνικού, και βέβαια δια ξηράς, μέσω του Ισθμού. Επίσημα στατιστικά
στοιχεία και αρκετές βιβλιογραφικές αναφορές επισημαίνουν την παρουσία τους
κυρίως στη νότια Αργολίδα (Συράκης 1925∙ <span lang="EN-US">Koster</span> και <span lang="EN-US">Koster</span> 1976∙ Ψυχογιός-Παπαπέτρου 1985∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου-κ.ά.
1987∙ <span lang="EN-US">Kavadias</span>
1991: 29∙ Φέρμορ 1991: 59∙ <span lang="EN-US">Welters</span>
1998: 135 χάρτης, 169-171) όπου αναφέρονται γενικά ως κτηνοτρόφοι ή ως Σαρακατσάνοι με συγκεκριμένα ονοματεπώνυμα
μαζί με τα κοπάδια τους στην Χατζημιχάλη (1957: νβ’, νγ’, νε΄, μδ΄, ογ΄ πίνακες
Α’), από την οποία θεωρούνται αφομοιωμένοι, μη διακριτοί χωρικοί ήδη από τις
πρώτες δεκαετίες του αιώνα μας. Ο Συράκης δίνει υψηλούς αριθμούς οικογενειών
και κοπαδιών, που τα περιορίζει αόριστα στην περιοχή της Αργολιδοκορινθίας. Η
Χατζημιχάλη (η οποία τις πληροφορίες που δημοσίευσε το 1957 συγκέντρωσε κυρίως
κατά τις δεκαετίες του ‘20 και του ‘30) παρόλο που δεν ασχολείται ειδικά με τους Μωραΐτες νομάδες, αποτελεί πολύτιμη πηγή ως προς τα ονόματα, τις
μετακινήσεις και τα λιβάδια, μέσα από τους πίνακες που δημοσιεύει. Πιο
συγκεκριμένα δημογραφικά και οδοιπορικά στοιχεία βρίσκουμε επίσης στα
δημοσιεύματα των ερευνητών του Εθνικού Κέντρου Κοινωνικών Ερευνών ( Ψυχογιός-
Παπαπέτρου 1985∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου κ.ά. 1987 :99) όπου στο χάρτη ( 1987:
104) σημειώνεται μια διαδρομή από τον Χελμό προς τα χειμαδιά της Ηλείας και ο
αριθμός των κοπαδιών με βάση τις
πληροφορίες του Συράκη, της Χατζημιχάλη αλλά κυρίως της ΕΣΥΕ . </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0cAGXHcKRtPbCk3_CQSYrHudp0wXPZaa6iCalN2GuEa71d85gXd5Mb8c8MZ-PmSmol9X0KTlwJGVlojvzd-uOdaf-EW5wC_AkOaw1eOR2cM3qmuWmhbwcza_0mugWdhQaaEnZzU-cN4r/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="508" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0cAGXHcKRtPbCk3_CQSYrHudp0wXPZaa6iCalN2GuEa71d85gXd5Mb8c8MZ-PmSmol9X0KTlwJGVlojvzd-uOdaf-EW5wC_AkOaw1eOR2cM3qmuWmhbwcza_0mugWdhQaaEnZzU-cN4r/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70025+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, times new roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, times new roman, serif; font-size: xx-small;"><b>Λεπτομέρεια χάρτη των Βαλκανίων με τις μετακινήσεις των νομάδων και ημινομάδων κτηνοτρόφων που αφορά την Πελοπόννησο (πηγή: Ψυχογιός-Παπαπέτρου κ.ά. 1987)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOAn7r6qaF_IqGDqcTxmfRwT4Nd-CUFJ-pFu7tiRbB_bBMZjJkcGAl3u2Fc8BbJah41kIVx1gikxcxHV-9bViZIHq8WRNeA-XlKovSUg5o3Gxv3JZjYQCYCIb9MdlMAN7cW5vt1v2AmEVi/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOAn7r6qaF_IqGDqcTxmfRwT4Nd-CUFJ-pFu7tiRbB_bBMZjJkcGAl3u2Fc8BbJah41kIVx1gikxcxHV-9bViZIHq8WRNeA-XlKovSUg5o3Gxv3JZjYQCYCIb9MdlMAN7cW5vt1v2AmEVi/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" width="228" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Το εξώφυλλο του τόμου από όπου ο παραπάνω χάρτης</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ωστόσο οι
νομάδες κτηνοτρόφοι της Πελοποννήσου παραμένουν ουσιαστικά απρόσωποι, εκτός
συγκεκριμένου τόπου και χρόνου, όπως εξάλλου φαίνεται να συμβαίνει στην
πραγματικότητα και για τους βορειότερους, πλην ελάχιστων εξαιρέσεων, παρόλο το
πλήθος των εθνολογικών και ανθρωπολογικών μελετών και των λαογραφικών
μονογραφιών που διαθέτει η σχετική βιβλιογραφία (πρβλ. Δαμιανάκος 1987: 18-20)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a>. Δεν γνωρίζουμε δηλαδή τα
συγκεκριμένα κύματα των κτηνοτρόφων που πέρασαν τον Ισθμό, το χρόνο του
περάσματος, την ποικιλία των ποιμενικών πληθυσμιακών ομάδων, τον τόπο
προέλευσης, τις μετακινήσεις, τα δρομολόγια, το πολιτισμικό <span lang="EN-US">context</span>, τις κοινωνικές,
οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις τους με τις άλλες, ντόπιες ποιμενικές ή
χωρικές πληθυσμιακές ομάδες, τον τόπο και τον χρόνο της μόνιμης εγκατάστασης.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-N9UE-U46qCnvJav3ZmnGqpDCv62Eweox4u8gHh39nQ2zBDNekpRvz5ugINKbNKwAm03P6W23jCL9xHc3UJTbpkCE-BaLkjOB3RQGEC5uhG4_cu21E-JeWu2sgJlvOGWWbB3c30p6BOzI/s1600/KA004+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-N9UE-U46qCnvJav3ZmnGqpDCv62Eweox4u8gHh39nQ2zBDNekpRvz5ugINKbNKwAm03P6W23jCL9xHc3UJTbpkCE-BaLkjOB3RQGEC5uhG4_cu21E-JeWu2sgJlvOGWWbB3c30p6BOzI/s1600/KA004+(Small).jpg" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;">πάνω αριστερά: ο
συνομιλητής στην παρούσα έρευνα γερο-Κώστας Γκογκάκης, 85 ετών, έξω απ’ το σπίτι του στα πρώην χειμαδιά στην
περιοχή Τραγανού (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Αύγουστος 1995 ).</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<div style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>κάτω δεξιά: </b>ο <b>Δημήτρης
Λιάκος, αδελφός της Σοφίας Γκογκάκη, συζύγου του Μήτρου (φωτογραφία του
1958).</b></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην παρούσα εργασία θ’αναφερθώ σ’ ένα
συγκεκριμένο, άγνωστο σχεδόν μέχρι τώρα, ζωντανό εθνογραφικό παράδειγμα τέτοιων
φερέοικων νομάδων κτηνοτρόφων στη βορειοδυτική περιοχή του νομού Ηλείας, οι
οποίοι συγγενεύουν με αυτούς της
Αργολίδας, επισημαίνοντας ότι αποτελεί μια πρώτη γενική παρουσίαση, στηριγμένη
κυρίως στις προφορικές μαρτυρίες. Η ύπαρξη σήμερα αυτών των κτηνοτρόφων στη
συγκεκριμένη περιοχή (η οποία γενικά δεν θεωρείται τόπος φιλοξενίας νομάδων
φερέοικων ποιμένων, βλ. και Χατζημιχάλη, χάρτη) και η προφορική τους κατάθεση
τεκμηριώνει και εμπλουτίζει τα βιβλιογραφικά και τα στατιστικά δεδομένα, δίνει
ιστορική διάσταση αλλά και πρόσωπο στα ονόματα, τους αριθμούς και τις
στατιστικές πληροφορίες και κυρίως καθιστά φανερό πως οι παραπάνω Μωραΐτες
νομάδες ποιμένες όχι μόνο δεν αφομοιώθηκαν πριν πολλά χρόνια αλλά ότι κρατούν
την πολιτισμική τους ταυτότητα σ’ αυτή την απομακρυσμένη σε σχέση με τον κύριο
όγκο των νομάδων κτηνοτρόφων περιοχή, εξακολουθώντας εν μέρει τον ποιμενικό
τρόπο ζωής τους ως τις μέρες μας, διατηρώντας την ετερότητά τους ανάμεσα στους
χωρικούς γεωργικούς και κτηνοτροφικούς πληθυσμούς (Παπαταξιάρχης 1993∙ Αλεξάκης
1995). </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -47.4pt 12pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5z490Yj74VNWSJHI-qPKsxX0TUZS_MTfwMZ7w9z5l8V5xG2Q8EPc9dy12QAnOFmixj8A8ua4OYl3jrACBnmTTvbWSOKj47GGLexWxI671Lmp_BJkIEerGO7BieYJfeC-CbCO6Hp0BcWCF/s1600/KA007+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5z490Yj74VNWSJHI-qPKsxX0TUZS_MTfwMZ7w9z5l8V5xG2Q8EPc9dy12QAnOFmixj8A8ua4OYl3jrACBnmTTvbWSOKj47GGLexWxI671Lmp_BJkIEerGO7BieYJfeC-CbCO6Hp0BcWCF/s1600/KA007+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κοπάδια προβάτων βόσκουν στα αλπικά λιβάδια του Χελμού, κοντά στην κορυφή "Νεραϊδόραχη" (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Αύγ. 1997)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEJ1CMzhOVjCok2d2U7jlD7_UwfhYyuI6p0Es0aVYuVhhvgZ2U-dmvEeZVKeMUn-J2o9he-nulS7sUSHank7oG1SczLD1ezO3CW5dbkvATZ_zOyEXROcEKmmZLiZOVzzdZDWh8MJUin4Bk/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEJ1CMzhOVjCok2d2U7jlD7_UwfhYyuI6p0Es0aVYuVhhvgZ2U-dmvEeZVKeMUn-J2o9he-nulS7sUSHank7oG1SczLD1ezO3CW5dbkvATZ_zOyEXROcEKmmZLiZOVzzdZDWh8MJUin4Bk/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Αλπικά λιβάδια στο Χελμό, κατω από την κορυφή "Νεραϊδόραχη" Διακρίνονται τα αιώνια, άλιωτα χιόνια στις χαράδρες</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> (φωτ. Ε. Ψ., 20/7/1997)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0DEjPsD7Sg-TCSgiHCWy3iPmuT7290LYnNqNwkgS2UjUbqKZjPdETmP8Qto9A3pbRntHEXIPLuwJbvoiveWBX4aE7ixE6EA9ln6wE-4gsPOmi4Z3LPTxTPgoomwoLTsQiaW1ZaZJTpIVB/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0DEjPsD7Sg-TCSgiHCWy3iPmuT7290LYnNqNwkgS2UjUbqKZjPdETmP8Qto9A3pbRntHEXIPLuwJbvoiveWBX4aE7ixE6EA9ln6wE-4gsPOmi4Z3LPTxTPgoomwoLTsQiaW1ZaZJTpIVB/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;">Αλπικά λιβάδια στο Χελμό, στην κορυφή "Νεραϊδόραχη". Αν και με γυμνό μάτι τα λιβάδια φαίνονται σχεδόν χωρίς βλάστηση, το ζουμάρισμα του φακού δείχνει ότι υπάρχει "νανοειδής" , πλούσια βλάστηση, οι "τούφες",μοναδική τροφή των κοπαδιών σε τέτοια υψόμετρα (2340 μ., φωτ. Ε.Ψ, 20/7/1997) )</span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8nn3UXllJ133KYdZ7-3fSLZikMUe5TZ244mjMIqoBPTkXohjvlfnJ6tpUCS3GKsTomJhv6XDRIAaLRcxIiw8iG65IsO7qd8-GAmXIehzGuN-T9X7jxBUtM-CpHpthuA1l5PYyD7n-BWH/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70024+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8nn3UXllJ133KYdZ7-3fSLZikMUe5TZ244mjMIqoBPTkXohjvlfnJ6tpUCS3GKsTomJhv6XDRIAaLRcxIiw8iG65IsO7qd8-GAmXIehzGuN-T9X7jxBUtM-CpHpthuA1l5PYyD7n-BWH/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70024+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η γράφουσα ερευνήτρια Ε. Ψ. στην κορυφή του Χελμού, τη "Νεραϊδόραχη" εκεί περίπου όπου καταλήγει σήμερα το τελεφερίκ του χιονοδρομικού κέντρου Καλαβρύτων (όπου ο πάλαι ποτέ "Ξερόκαμπος") </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(20/7/1997, </span></span></b><b style="text-indent: 21.25pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">φωτ. από Μαρία Κακαλέτρη, Σούβαρδο-Κουρτεσιώρισσα)</span></span></b><br />
<b style="text-indent: 21.25pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuO7NcxKJYsO0Z0RZS8QtwoGk5XaFNtkQO6bXDHn0BzDjC8hBlrfqo_Bfq9SXypHzYXaT_IINvSY9v4JVWrgdDOM2VmoDpF_FsRWWtn0MSxUs6e2K2KjlaH3lHbInHd25SnjWKPIBMmeT/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuO7NcxKJYsO0Z0RZS8QtwoGk5XaFNtkQO6bXDHn0BzDjC8hBlrfqo_Bfq9SXypHzYXaT_IINvSY9v4JVWrgdDOM2VmoDpF_FsRWWtn0MSxUs6e2K2KjlaH3lHbInHd25SnjWKPIBMmeT/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgkivXR1m7MUXWYzG7HkiFZ-M7oEOKlPum4ok5olug3rjSW3DEGsJYRsQYAVzrZM9x4gpifvl2uVaOK2ERFVzg79Z7K5dr-W7Dn6lNPnwj3kdMk7WcQ0jHNm9CIxzKSOdkaLK-rut0unm/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70027+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgkivXR1m7MUXWYzG7HkiFZ-M7oEOKlPum4ok5olug3rjSW3DEGsJYRsQYAVzrZM9x4gpifvl2uVaOK2ERFVzg79Z7K5dr-W7Dn6lNPnwj3kdMk7WcQ0jHNm9CIxzKSOdkaLK-rut0unm/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70027+(Small).jpg" width="207" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πάνω και κάτω: οι ξεναγοί μου στα Σουβαρδίτικα λιβάδια και στις κορφές του Χελμού Μαρία Κακαλέτρη και Γιάννης Κουριαλάς, από το Κουρτέσι Ηλείας ετοιμάζουν το κολατσιό μας στην πηγή "Κρύα Βρύση", στη θέση "Μάρμαρο" του Χελμού, κοντά στον Ξερόκαμπο (φωτ. Ε. Ψ., 20/7/1997)</b></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxU_5YPSOJFJ8Ky71aLuKodbz6AYMe1QpRiphL9NNeJI0IXqJlNaQfD-UZgoOSLnin3KTbC0XZtzjJ0XVRrPJn3_SM_D-dIW8tzYGoPjqtHag6L6bToMKjvmYHkNjXnJvUpsUHiTmbBEWS/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxU_5YPSOJFJ8Ky71aLuKodbz6AYMe1QpRiphL9NNeJI0IXqJlNaQfD-UZgoOSLnin3KTbC0XZtzjJ0XVRrPJn3_SM_D-dIW8tzYGoPjqtHag6L6bToMKjvmYHkNjXnJvUpsUHiTmbBEWS/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> Ο μεταβατικός κτηνοτρόφος γερο-Αχιλλέας Ρήγας (εδώ 85 ετών) πατέρας 12 παιδιών, στο ημι-υπαίθριο "γυροβόλι" (ή "φρετζάτο") της ελατο-καλύβας στο θερινό λιβάδι της "Λουκάς", στο Σούβαρδο Καλαβρύτων (μόνιμη εγκατάσταση στο Κουρτέσι Ηλείας) Φωτ. Ε. Ψ., Ιούνιος 1994)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRbaknLsXZJxq66d96iw5w_a36QEUylBbrsy0NOLCO3GRKpwa2gBCTwfw9tDkQixDZ9QRxEEEOjrfjiDHq4yRBhe137HEbfiDSJGuH9T1kDPRySbYZlRC8QtITwdPtK4OEgpPydz49NZ0X/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRbaknLsXZJxq66d96iw5w_a36QEUylBbrsy0NOLCO3GRKpwa2gBCTwfw9tDkQixDZ9QRxEEEOjrfjiDHq4yRBhe137HEbfiDSJGuH9T1kDPRySbYZlRC8QtITwdPtK4OEgpPydz49NZ0X/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!--[if !supportFootnotes]--> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ο μεταβατικός κτηνοτρόφος γερο-Αχιλλέας Ρήγας (δεξιά) με το γιο του και έναν βοηθό-τσοπάνη</b></span> <b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;">στο ημι-υπαίθριο "γυροβόλι" (ή "φρετζάτο") της ελατο-καλύβας στο θερινό λιβάδι της "Λουκάς", στο Σούβαρδο Καλαβρύτων. Εμπρός, στο κέντρο, η υπαίθρια "γωνιά" (εστία). (Μόνιμη εγκατάσταση στο Κουρτέσι Ηλείας) Φωτ. Ε. Ψ., Ιούνιος 1994)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Ως συνεργάτιδα σε ένα πρόγραμμα του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών (ΚΕΕΛ) για τις γαμήλιες
στρατηγικές στους ημινομάδες μεταβατικούς κτηνοτρόφους, προσωπικά προσέγγισα
και μελετώ από το 1993 δύο ομάδες ποιμένων στο νομό Ηλείας<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a>. Η πρώτη είναι ομάδα πρώην
νομάδων ποιμένων που πέρασαν το “αυλάκι” τον 18<sup>ο</sup> αιώνα και
μετεξελίχθηκαν σε μεταβατικούς ημινομάδες που συντωχρόνω εγκαταστάθηκαν στο
χωριό Κουρτέσι του τέως Δήμου Βουπρασίας<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span>και αποτελούν σήμερα οργανικό τμήμα της
Κοινότητας (Ψυχογιού 1997)· από αυτήν οδηγήθηκα συμπτωματικά στη δεύτερη, που
είναι το αντικείμενο του παρόντος άρθρου, η οποία αποτελείται από ένα σύνολο
οικογενειών που εντάσσεται ιστορικά σε μια νεότερη, των αρχών του 19<sup>ου</sup>
αι, ομαδική μετακίνηση νομάδων (το τελευταίο κύμα μάλλον, απ’ όσο γνωρίζω, που
πέρασε ομαδικά από την Στερεά στην ΒΑ Πελοπόννησο) εγκατεστημένων πλέον στα
παλιά χειμαδιά στην ευρύτερη περιοχή του τέως δήμου Μυρτουντίων<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></a>. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η εγκατάσταση της δεύτερης αυτής ομάδας
κτηνοτρόφων στο ακρωτήριο Χελωνάτας είναι διάσπαρτη, εκτός αστικών ή χωρικών
οικήσεων, σε μια έκταση 700 περίπου τετρ. χλμ.: από τις λοφώδεις απολήξεις του υψώματος
όπου δεσπόζει το κάστρο Χλεμούτσι στην παραλία του Ιονίου δυτικά, μέχρι τα
υψώματα του Μπάστα στις υπώρειες του βουνού Σανταμέρι ανατολικά (βλ. χάρτη). Η
διασπορά αυτή συνετέλεσε στο να τους ανιχνεύσω κατά ένα τρόπο δύσκολο και
ψηλαφητό, οδηγούμενη από τη μία οικογενειακή πολυπυρηνική εγκατάσταση στην άλλη
στους κρυφούς, απομονωμένους τόπους των χειμαδιών στους λόφους και τις
λαγκαδιές, ακολουθώντας τις ορατές και αόρατες διαδρομές του δικτύου των
συγγενικών εξ αίματος ή εξ αγχιστείας δεσμών που τους συνδέουν. Από εκεί -πάντα
οδηγούμενη από τους ίδιους, είτε ως φυσικές παρουσίες είτε με τις προφορικές
οδηγίες τους- σκαρφάλωσα στον «κατά κορυφήν βορρά» των αλπικών θερινών
βοσκότοπων του Χελμού: τον <i>Ξερόκαμπο,</i>
στην ευρύτερη περιοχή των Καλαβρύτων στην Αχαΐα και τη <i>Γκιώνα</i>, στη βόρεια πλευρά της λεκάνης του Φενεού στην Κορινθία .</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1U-iE0anv9xsSaeYkA5XjDQs258r44HDF-FaaHKHeqB3-xdJ3RononItiQobPuBs5NngukfzXGNKV_SN3fW4fvNfgBoFtTt7oQl8IwAFHzvEmLrkFN6B6_bCmclL1QhX9hp4VWfmYCez8/s1600/KA005+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1U-iE0anv9xsSaeYkA5XjDQs258r44HDF-FaaHKHeqB3-xdJ3RononItiQobPuBs5NngukfzXGNKV_SN3fW4fvNfgBoFtTt7oQl8IwAFHzvEmLrkFN6B6_bCmclL1QhX9hp4VWfmYCez8/s1600/KA005+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRi8wmX7MtcRUMaestEWlXXxzKJQ1_CvQ_fqHizejkUIAr4zGhEoOjrYhIcfxv95tbASjY5tgn84-7Sf7FNd4ueNjkCR5OWZMRdYWKS5hXGtBUw-DOfyWuh26zkZ92TfvBPv022UCRBREw/s1600/KA008+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRi8wmX7MtcRUMaestEWlXXxzKJQ1_CvQ_fqHizejkUIAr4zGhEoOjrYhIcfxv95tbASjY5tgn84-7Sf7FNd4ueNjkCR5OWZMRdYWKS5hXGtBUw-DOfyWuh26zkZ92TfvBPv022UCRBREw/s1600/KA008+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πάνω: ο σκελετός της θολωτής,
ωοειδούς (<i>χελουνωτής ή (α)δίπλα) </i>καλύβας του Μήτσου Φλίγκου και δεξιά τα υπολείμματα του <i>φρετζάτου</i> (περιφραγμένη κυκλική αυλή) στο έδαφος, στην πλαγιά
της Γκιώνας (θέση <i>Ποτισώνας,
</i>κοντά στην κορυφή Κούκουρα του
Χελμού, φωτ. Ε. Ψυχογιού, Σεπτέμβρης 1995). Τα υπολείμματα
παραμένουν σήμερα (1995) στο χώρο ως ένα αρχαιολογικό εύρημα επιφανείας. Μέσα στον κύκλο του
φρετζάτου διακρίνονται <i><span lang="EN-US">in</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">situ</span></i> οι πέτρες της κυκλικής
υπαίθριας εστίας. Η καλύβα επανα-κατασκευάστηκε και κατοικήθηκε για τελευταία
φορά το καλοκαίρι του 1987. Στον ίδιο χώρο, σε κυκλική διάταξη γύρω από την
πετρόκτιστη καλύβα του μεγαλύτερου αδελφού Ηλία (διακρίνεται κάπως ένας τοίχος
της στο βάθος, στο κέντρο), βρίσκονται επίσης ελάχιστα υπολείμματα από τις
καλύβες και των υπόλοιπων πέντε αδελφών, </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κάτω: διακρίνονται <i><span lang="EN-US">in</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">situ</span></i> οι πέτρες της κυκλικής
υπαίθριας εστίας.</span></span></b></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι μαρτυρίες ωστόσο ξεκινούν ακόμα πιο βόρεια,
από την Πίνδο, απ’ όπου και η αρχική τους προέλευση, όπως παραδίνουν όλοι
σχεδόν οι γέροντες. Διηγούνται δηλαδή πως στο πρώτο ήμισυ του ΙΘ΄ αιώνα έφυγε
ομαδικά από την ευρύτερη ορεινή περιοχή του Συρράκου (ή του Μετσόβου ή αόριστα
της Πίνδου ή της Μακεδονίας, ανάλογα με τον πληροφορητή)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></a> απροσδιόριστος αριθμός
ποιμένων, πιεσμένων από τις αυθαιρεσίες του Αλή Πασά και των Τούρκων και
πέρασαν αρχικά κυρίως μέσω Αττικής (Μεσόγεια) και της γέφυρας των νήσων του
Αργοσαρωνικού στην Αργολιδοκορινθία (Καραβίδας 1978: 54∙ Συράκης 1925∙ <span lang="EN-US">Koster</span> και <span lang="EN-US">Koster</span> 1976: 280∙ Ψυχογιός - Παπαπέτρου 1985∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου-κ.ά.
1987)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></a>. Από εκεί ανέβηκαν στα
θερινά βοσκοτόπια κυρίως της Ζήριας αλλά και του Χελμού, πάνω στις
κορυφογραμμές που βλέπουν προς τη λεκάνη του Φενεού στην Κορινθία, καθώς και
στην περιοχή των Καλαβρύτων και της Περιστέρας (Κλουκινοχώρια) στην Αχαΐα
(Σταματογιαννοπούλου 1994∙ πβ. και Φωτόπουλος 1982∙ Καλαφάτης 1990). Απ’ τις
αλπικές βουνοκορφές διασκορπίζονταν και πάλι κάθε χειμώνα κατηφορίζοντας στις
λοφώδεις παρυφές των κοντινών, νοτιοανατολικά απλωμένων κάμπων της Αργολίδας
και των βόρειων παράλιων της Κορινθίας, οδηγημένοι από τον οικολογικό
καταναγκασμό (βλ. ενδεικτικά <span lang="EN-US">Koster</span>
και <span lang="EN-US">Koster</span>
ό.π. ∙ <span lang="EN-US">Forbes</span><span lang="EN-US">
</span>και <span lang="EN-US">Koster</span><span lang="EN-US">
</span>1976∙ Μητράκος 1985∙) αλλά και από άλλους, συγγενικούς
κτηνοτροφικούς πληθυσμούς που είχαν φτάσει παλιότερα.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimldokOciUlpbFPyRBL530zsc-hpSFQOcFnSDPSxG_0lpoxr8Z8bamJpLrj9UptEYJy0vRyeMBMFRxDHgHkY2P70cs2waCktIH1OaiUC7HPKLGGEX829UwfbwUmHFU6lBjDxJzzhPmTtSn/s1600/KA015+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimldokOciUlpbFPyRBL530zsc-hpSFQOcFnSDPSxG_0lpoxr8Z8bamJpLrj9UptEYJy0vRyeMBMFRxDHgHkY2P70cs2waCktIH1OaiUC7HPKLGGEX829UwfbwUmHFU6lBjDxJzzhPmTtSn/s1600/KA015+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span>Στο φρετζάτο του κονακιού των Γκογκάκηδων
στο θερινό λιβάδι της μονής αγίου Γεωργίου Φενεού, στο Χελμό. Φωτογραφία
τραβηγμένη από Άγγλο ταξιδιώτη στις αρχές της δεκαετίας του ‘30 (πιθανόν το
1933). Από αριστερά, μεταξύ άλλων: πρώτος και τελευταίος οι αδελφοί Μήτρος και
Παναγιώτης Γκογκάκης αντίστοιχα (ό.π., 1957: Πιν.Α΄1, αρ.4), τέταρτη η
συνομιλήτρια στην παρούσα έρευνα
Παναγιώτα Γκογκάκη, του Παναγιώτη. Οι γενειάδες σηματοδοτούν κατά κανόνα την
ιδιότητα του τσέλιγκα αλλά και την ηλικία.</span></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> Κ</b>ατά τις δεκαετίες του
‘20 και του ‘30 κάποια απ΄ αυτά τα σόγια και τα κοπάδια τους, χωρίς ν’ αλλάξουν
θερινά βοσκοτόπια, «κατρακύλησαν» σταδιακά για παραχείμασμα, προς την άλλη
πλευρά του Χελμού, δυτικά και κατέληξαν
στους λόφους των παρυφών του κάμπου του τέως δήμου Μυρτουντίων (ελάχιστοι και
του δήμου Βουπρασίων) του νομού Ηλείας που φιλοξενούσαν ήδη άλλους ντόπιους
κτηνοτρόφους ή παλιότερους νομαδικούς ποιμενικούς πληθυσμούς (<span lang="EN-US">Sivignon</span> 1987∙
Τεάζη-Αντωνακοπούλου 1994∙ Ψυχογιού 1997). Οι λόγοι αυτής της αλλαγής χειμαδιών
πρέπει να ήταν σοβαροί, δεδομένου ότι πρόσθεσαν πολλά παραπάνω χιλιόμετρα στις
πεζοπορίες τους και τους απομόνωναν το χειμώνα από τον κύριο όγκο των σκηνιτών
νομάδων της ΒΑ Πελοποννήσου αλλά και της
Αττικής<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></span></a>. Ίσως υπερπληθυσμός
κοπαδιών στους κάμπους της Αργολιδοκορινθίας, η διανομή της γης τη δεκαετία του
‘20, οικολογικοί (<i>κράνη</i>), κοινωνικοί
(έριδες με άλλους κτηνοτρόφους , οικογενειακές βεντέτες) , άλλοι λόγοι ή και ο
συνδυασμός τους αλλά και η ευχέρεια
εξεύρεσης κατάλληλων λιβαδιών για
ενοικίαση στην Ηλεία (<span lang="EN-US">Koster</span>
και <span lang="EN-US">Koster</span>
1976∙ <span lang="EN-US">Koster</span>
1977∙ <span lang="EN-US">Forbes</span><span lang="EN-US">
</span>και <span lang="EN-US">Koster</span><span lang="EN-US">
</span>1976∙ Ψυχογιός-Παπαπέτρου 1985∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου-κ.ά.
1987: χάρτη∙ Βελλιώτη 1993)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></span></a>. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCT6YXNC7rJCg7HIiMgP-4UCLNdOlSDplP4SZ2MX0fsLa0hNdaDYLuf0DsXepvnvYXjcH8eSxdsFJTNZ3xJJxfubIc8_tFRR4e5_TSyWofz9ImvLxf5FLaoxUTNfuJLHpgw3MaAgwpdkl/s1600/KA013+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCT6YXNC7rJCg7HIiMgP-4UCLNdOlSDplP4SZ2MX0fsLa0hNdaDYLuf0DsXepvnvYXjcH8eSxdsFJTNZ3xJJxfubIc8_tFRR4e5_TSyWofz9ImvLxf5FLaoxUTNfuJLHpgw3MaAgwpdkl/s1600/KA013+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span></span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Γκογκάκηδες στα βοσκοτόπια του Χελμού στο
Φενεό το 1938. Κάτω στο κέντρο η <i>βαβά </i>Αφροδίτη
(ή <i>Χρύσω</i>) Γκογκάκη, το γένος
Παπαδημητρόπουλου. Αριστερά της ο συνομιλητής στην παρούσα έρευνα Σωτήρης
Γκογκάκης , του Μήτρου. Δεύτερος από αριστερά στην πρώτη σειρά ο Κώστας Γκογκάκης </span></b></span>.</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο ακριβής αριθμός των οικογενειών και των
κοπαδιών που συμμετείχαν σ’ αυτή τη
μετακίνηση είναι άγνωστος. Κατά πάσα πιθανότητα
πρόκειται για όλους όσοι αναφέρονται στον Α΄ πίνακα της Χατζημιχάλη ως
Σαρακατσάνοι παραχειμάζοντες στα λιβάδια των παραπάνω Δήμων και τα κοπάδια
τους. Ο πίνακας αυτός των Σαρακατσάνων της Πελοποννήσου αφορά, και μάλιστα
ονομαστικά, το κύμα των μετακινούμενων φερέοικων κτηνοτρόφων στους οποίους
περιλαμβάνονται και οι παππούδες και πατέρες των σημερινών γερόντων
πληροφορητών στους οποίους αναφέρεται (και στις μαρτυρίες των οποίων
στηρίζεται) η παρούσα εργασία, πράγμα που μας αναγάγει χρονικά στα τέλη του περασμένου
και τις αρχές του 20ού αιώνα, μέχρι και τη δεκαετία του '30, άρα συμπίπτει εν
μέρει με την εποχή της έρευνας της συγγραφέως<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></span></a>. Επί πλέον τα ονόματα των
δημοτολογίων , οι μαρτυρίες, τα γενεαλογικά δέντρα, οι αγχιστείες , τα πρόσωπα
που αποτυπώνονται στις παλιές φωτογραφίες
παραπέμπουν σε όλα σχεδόν τα ονόματα που περιέχει ο εν λόγω πίνακας,
καθώς και στους τόπους των χειμαδιών και των καλοκαιρινών βοσκότοπων ,
τεκμηριώνοντάς τα ως ακριβή<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></span></a>. Οι παππούδες,
πατεράδες, θείοι, εξάδελφοι των
σημερινών συνομιλητών μου στην έρευνα που εντοπίζονται στον πίνακα είναι οι
εξής: ο Νικόλας Βαγγελάκος με τρείς από τους ενήλικες γιους του (Χατζημιχάλη,
ό.π., πιν. Α΄2, αρ.1)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[11]</span></span></span></span></a>,
ο Γιώργης Τσεκούρας, ο Θόδωρος Τακουμάκης (ό.π., πιν. Α΄1, αρ.13), ο Χρήστος
Τσόγκας (ό.π., πιν. Α΄1, αρ. 3), οι
αδελφοί Χαράλαμπος και Γιάννης Μαγγίνας (ό. π., πιν. Α΄ 2, αρ.18), Κωσταντής και Μιχάλης Φλίγκος (ό.π., πιν.
Α΄1,αρ. 16), Αντώνης, Βαγγέλης και Μιχάλης Γκογκάκης (ό.π., πιν. Α΄1, αρ. 2),
Παναγιώτης, Χρήστος και Μήτρος Γκογκάκης (ό.π., πιν. Α΄1, αρ.4), Χαράλαμπος και
Μήτσος Κότσανης (ό.π., πιν. Α΄1, αρ.17, 20). Αυτοί (μαζί με τις άλλες
συγγενικές οικογένειες της ίδιας ομάδας που αναφέρονται στον πίνακα αλλά δεν έχω εντοπίσει ακόμα συγκεκριμένους
απογόνους τους) συνέχισαν να κατεβαίνουν-οδηγούμενοι σταδιακά ίσως, ο ένας απ’ τον άλλο- για παραχείμασμα
στις λοφώδεις περιοχές στις παρυφές του πλούσιου κάμπου: οι Βαγγελακαίοι στο
Καπελέτο (στη Βουπρασία, αρχικά στα
πρώην βασιλικά κτήματα<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[12]</span></span></span></span></a>)
όπου και παρέμεινε τελικά ο ένας απ’ τους τρεις αδελφούς, καθώς επίσης οι Τσεκουραίοι και ο Τσόγκας<span lang="EN-US">û</span>
ο Δημ. Βαγγελάκος στο Νιοχώρι (στα κτήματα της μονής της Παναγίας της
Βλαχέραινας και στη συνέχεια στην περιοχή <span lang="EN-US">î</span>Λαύριο<span lang="EN-US">ï</span>)<span lang="EN-US">û</span>
ο Μαγγίνας μεταξύ Αντραβίδας-Λεχαινών (στα κτήματα της μονής του αγίου
Γεωργίου)<span lang="EN-US">û</span> οι
Τακουμακαίοι στην ευρύτερη περιοχή του Βαρθολομιού (στο <span lang="EN-US">î</span>Παλιό
Βαρθολομιό<span lang="EN-US">ï</span>)<span lang="EN-US">û</span>
ο Θανάσης Βαγγελάκος στο Βρανά<span lang="EN-US">û</span>
οι Αντώνης, Βαγγέλης, Μιχάλης Γκογκάκης, οι Φλιγκαίοι και ορισμένοι Τσεκουραίοι
μεταξύ Λυγιάς και Γλύφας (κυρίως στα κτήματα της μονής της αγια-Λεούσας<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[13]</span></span></span></span></a>)
και στα ριζοβούνια μεταξύ Κάστρου Χλεμούτσι και Λουτρών Κυλλήνης (και στα
κτήματα της μονής του αγίου Νικολάου, στο Αρκούδι)û οι Παναγιώτης,
Χρήστος, Μήτρος Γκογκάκης και οι Κοτσαναίοι μεταξύ Σιμίζα και Τραγανού (βλ. και Μαραζώτης 1983)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[14]</span></span></span></span></a>. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjY0-v8TfwEt4oPC9m2CoxykeCrnp7TdMgLleraFTBfYqbXOfFvwhKuv5DPvi9ugY5bRfy4FruM6uOoPjaDJ1sboj6WpI6VYMW4qt7qfDSRwkPzNTk7ihjLMsy_pidAG5YSjVT3JimUxC2/s1600/KA006+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjY0-v8TfwEt4oPC9m2CoxykeCrnp7TdMgLleraFTBfYqbXOfFvwhKuv5DPvi9ugY5bRfy4FruM6uOoPjaDJ1sboj6WpI6VYMW4qt7qfDSRwkPzNTk7ihjLMsy_pidAG5YSjVT3JimUxC2/s1600/KA006+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Η
εποχική οδοιπορική ανάβαση των συγκεκριμένων κτηνοτρόφων με τα κοπάδια τους<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span></span></a> στο Χελμό και η κατάβαση
στον «κάμπο της Γαστούνης», συχνά σε μη σταθερά λιβάδια, από την ίδια διαδρομή δυο φορές το χρόνο,
γινόταν μέχρι και τη δεκαετία του ‘70 για την πλειοψηφία, σε πενθήμερες (έως
και 8ήμερες, ανάλογα με την εποχή) κοπιώδεις πορείες 120 τουλάχιστον χλμ <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span></span></a>. Περνούσαν από τρεις
νομούς ( Ηλείας, Αχαΐας, Κορινθίας και τ’ ανάπαλιν) στην ορεινή καρδιά της
Πελοποννήσου, μέσα από δρόμους που έσκαψαν ο Πηνειός, ο Ερύμανθος και ο Λάδωνας
ποταμός, ακολουθώντας τη ροή τους<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[17]</span></span></a>. Οι δύσκολες πορείες
γινόντουσαν πιο άνετες, ασφαλείς αλλά και αποδοτικές με στρατηγικές στήριξης σε
δίκτυο από χάνια, τελετουργικούς συγγενείς ή φίλους αλλά και σε επαγγελματικές
πελατειακές σχέσεις (με χασάπηδες, μπακάληδες κλπ.), σε κομβικά, αστικά ή μη,
σημεία της διαδρομής (βλ. χάρτη). Έφταναν μετά από προηγηθείσα ανίχνευση
εδάφους και αφού είχαν συνάψει οικονομικές συμφωνίες, στα ενοικιαζόμενα αρχικά και συχνά διαφορετικά κάθε χρόνο
καλοκαιρινά και χειμερινά λιβάδια (βλ.και Χατζημιχάλη, ό.π., λβ΄ κε. <span lang="EN-US">û</span><span lang="EN-US">
</span><span lang="EN-US">Campbell</span>,
ό.π: 7, 28,29,211, 228∙ πβ.και <span lang="EN-US">Nitsiakos</span>
1985: 44- 45<span lang="EN-US">û</span><span lang="EN-US">
</span>Ανωγιάτης-Πέλε 1993: 203)<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn19" name="_ftnref19" title="">[18]</a></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdY21Kv6b0y6Kl27RhuRETOlpCMwOtLHgJZBK__bsFAXmRcqjwh5veuWNS6Jwc9g3n4D9nUTy7-WVKoeFPSHoIw8Dc4RVB1QRvy4447d2wiTtlawq5aReevlZGbUNqm3W0pTFsxEfzlvFD/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdY21Kv6b0y6Kl27RhuRETOlpCMwOtLHgJZBK__bsFAXmRcqjwh5veuWNS6Jwc9g3n4D9nUTy7-WVKoeFPSHoIw8Dc4RVB1QRvy4447d2wiTtlawq5aReevlZGbUNqm3W0pTFsxEfzlvFD/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Οι συνομιλητές μου στην έρευνα, αδελφοί Σωτήρης και Ηλίας Γκογκάκης, πρώην νομάδες κτηνοτρόφοι, στη μόνιμη εγκατάστασή τους στα χειμαδιά, στο Τραγανό Ηλείας (6/8/1997)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η μετατόπιση των συγκεκριμένων κοπαδιών ως
προς τα χειμαδιά δεν επηρέασε τους συγγενικούς και επαγγελματικούς δεσμούς των
κτηνοτρόφων με τις άλλες συγγενικές οικογένειες, μέλη των παραπάνω ή και άλλων σογιών αυτής της ομάδας , οι
οποίες εξακολούθησαν να κατεβαίνουν για παραχείμασμα στην Αργοναυπλία και την
Κορινθία αλλά και την Αιγιαλεία.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMVQR7EoxC7BqAixZ2jJRoJ5IXAtt6Aup2VrwNRNVJwLSGNtkgIjVwYC6ZBO447zCf2Au-pUuKgvWysY6hHd-vtpVTofBoAAhJ6PDQBwVqxeKlIs4b0-xsAKpLP98Vu71C521UUcpaovt/s1600/KA016+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMVQR7EoxC7BqAixZ2jJRoJ5IXAtt6Aup2VrwNRNVJwLSGNtkgIjVwYC6ZBO447zCf2Au-pUuKgvWysY6hHd-vtpVTofBoAAhJ6PDQBwVqxeKlIs4b0-xsAKpLP98Vu71C521UUcpaovt/s1600/KA016+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γυναίκες των οικογενειών Φλίγκου και
Κότσανη, στα χειμαδιά στην περιοχή Τραγανού, μερικές φορώντας τις παλιές "βλάχικες", υφαντές φούστες
(δεκαετία του ‘50).</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuvtZN0XJYKtA44FVINHOjmgaPo6S1hX_nlc0_t6FQvik-SBj8BS8BEKSePoBr9Pr3j_RSo8QQy-tzhcyk96zsnvMo2Tf8FaOMlDL66vWRjbDOUNWUoSdVsmwBinPYQ_r-ddAVXms5PpzF/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70017+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuvtZN0XJYKtA44FVINHOjmgaPo6S1hX_nlc0_t6FQvik-SBj8BS8BEKSePoBr9Pr3j_RSo8QQy-tzhcyk96zsnvMo2Tf8FaOMlDL66vWRjbDOUNWUoSdVsmwBinPYQ_r-ddAVXms5PpzF/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70017+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Η Μαρία Ντούγκα, το γένος Φλίγκου, βόσκει το κοπάδι στα χειμαδιά, στο Αρκούδι, στα Λουτρά Κυλλήνης (φωτ. του Βαρθολομαίου φωτογράφου Τσίληρα, τη δεκαετία του '70)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWSPrFCpEaLy2ArmOXgxv0fI7jZS0T2s9ElC67TZWznzCz0As1oppsCPHFIaJEHJbtJtfpRpJcoy0K75czillYgus33XnNf1ncizm3IGtu0jVVjPfZJPu2vAbhcbMhvHi_WhrdVy77f4Bo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70021+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWSPrFCpEaLy2ArmOXgxv0fI7jZS0T2s9ElC67TZWznzCz0As1oppsCPHFIaJEHJbtJtfpRpJcoy0K75czillYgus33XnNf1ncizm3IGtu0jVVjPfZJPu2vAbhcbMhvHi_WhrdVy77f4Bo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70021+(Small).jpg" width="216" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ο κτηνοτρόφος Παναγιώτης Τσεκούρας, γαμπρός του τσέλιγκα Καλύβα, στα χειμαδιά κοντά στη Λυγιά Βαρθολομιού</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> (φωτ. Ε.Ψ. Αύγ. 1997)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αν οι κάμποι χωρίζουν,
τα βουνά ενώνουν. Το καλοκαιρινό αντάμωμα αναδεικνύει και τη σημασία των
ορεινών περιοχών ως τόπων συνάντησης και επικοινωνίας ανθρώπων διαφορετικής
προέλευσης, μέσα από μια επαναλαμβανόμενη, συνεχή κινητικότητα. Οι ποιμενικοί
μετακινούμενοι πληθυσμοί, όσο κι αν αποτελούν ιδιαίτερη, εσωστρεφή ομάδα, δεν
παύουν να είναι φορείς και διάμεσοι για τη μεταφορά , διάδοση και ανταλλαγή
πολιτισμικών και υλικών αγαθών (<span lang="EN-US">Braudell</span>
1991:29-61). Στα γειτονικά λιβάδια της Ζήριας και του Χελμού αντάμωναν κάθε
καλοκαίρι όλοι (από ανατολή και δύση), επιστρέφοντας από τα σκόρπια χειμαδιά,
βγαίνοντας κατά κάποιο τρόπο από ένα είδος δραστήριας «χειμερίας νάρκης »<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[19]</span></span></a>. Γιατί οι πλάνητες
κτηνοτρόφοι αντιμετωπίζουν τη χειμερινή περίοδο στους κάμπους σαν ένα
αναγκαστικό, περιοδικό διάλειμμα της ποιμενικής ζωής τους, την οποία φαντασιακά
θεωρούν ενταγμένη πάντα στα βουνά, τα όποια βουνά, όπου ανήκει και η ψυχή τους. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVrej3vqbefc5PZJydfJGtLejHl9NHpu69BTGIWTRACWXbtNzEe_FwvRB2VM5sjW9KqduFgxKKBEKkV5VtDM9ORfqng_DzmCEFrdxnDiOjzMJkLRcq7DxAdZRqBM-_0XUJ4EQgJVV1b_9/s1600/KA010+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVrej3vqbefc5PZJydfJGtLejHl9NHpu69BTGIWTRACWXbtNzEe_FwvRB2VM5sjW9KqduFgxKKBEKkV5VtDM9ORfqng_DzmCEFrdxnDiOjzMJkLRcq7DxAdZRqBM-_0XUJ4EQgJVV1b_9/s1600/KA010+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα παιδιά του Αντώνη Γκογκάκη γύρω από τη "γωνιά" (εστία) της καλύβας, του κονακιού στο Χελμό (φωτ.
το φθινόπωρο του 1975).</span></span></b></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στα θερινά βοσκοτόπια ενωμένοι επαναβεβαίωναν τη συλλογική τους ταυτότητα ως
ιδιαίτερη πολιτισμική ομάδα με κοινά συνεκτικά στοιχεία τη μνήμη της προέλευσής
τους από την Ήπειρο και την ιδιότητα του
«φερτού», τις φυσικές ή τελετουργικές συγγενικές σχέσεις των μελών της, την
οργάνωση της οικογένειας, την αποκλειστική επαγγελματική απασχόληση με το
κοπάδι των γιδοπροβάτων και τον πλάνητα, φερέοικο τρόπο ζωής που καθορίζεται
από τις ανάγκες συντήρησής του (<span lang="EN-US">Campbell</span>,
ό.π.: 8∙ πβ. Παπαταξιάρχης 1992∙ Αλεξάκης 1995). Ίχνη του βόρειου ελληνικού
γλωσσικού ιδιώματος στην ομιλία των γερόντων (πβ. Γεωργακάς 1948: 236κε∙
Χατζημιχάλη, ό.π: νστ΄-ξστ΄ ∙<span lang="EN-US">Campbell</span>
1964: 5-6∙ Μποτός 1982: 334-340∙ Φέρμορ, ό.π.: 35-36), εθνογραφικά και
κοινωνικά στοιχεία όπως η οργάνωση της οικογένειας , μια κάπως αποδομημένη
μορφή τσελιγκάτου, οι γαμήλιες στρατηγικές και πρακτικές και μάλιστα η χρήση
του φλάμπουρου σε μια περιοχή όπου αυτό δεν επιχωριάζει (Αλεξάκης 1990: 26-27,
29<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[20]</span></span></a>), η μορφή, η διάταξη και
η χρήση της καλύβας, η αποκλειστική χρήση του μαλλιού στο ρουχισμό, τα
διακοσμητικά συμβολικά μοτίβα
(Μαρτινέσκου 1988), η παλιά ενδυμασία ανδρών ( Μπάδα 1995) και γυναικών
(<span lang="EN-US">Welters</span>
1998: 169-171), τα επώνυμα των σογιών, για ν΄αναφερθούμε στα πλέον εμφανή (η
ανίχνευση και πιθανή ταύτιση όλων των σχετικών στοιχείων ξεφεύγει από τα όρια
του παρόντος άρθρου), παρουσιάζουν μεγάλες ομοιότητες, σχεδόν ταυτίζονται, με
αυτά των βορειότερων νομαδικών πληθυσμών, γνωστών ως Σαρακατσαναίων, και
μάλιστα αυτών της Θεσσαλίας και των Αγράφων (πβ. Μποτός1982∙
Αγραφιώτης1994). Επιβεβαιώνουν έτσι τους
πίνακες της Χατζημιχάλη στους οποίους
αναφέρονται οι συγκεκριμένοι κτηνοτρόφοι ως Σαρακατσάνοι. Οι ίδιοι ωστόσο δεν
χρησιμοποιούν το πολυσυζητημένο (βλ. ενδεικτικά Γεωργακάς, ό.π.) αυτό όνομα,
ούτε ονομάζουν εαυτούς Σαρακατσαναίους (πλην ελάχιστων εγγράμματων), πράγμα που
είναι γνωστό πως συμβαίνει και με κτηνοτρόφους περιοχών που θεωρούνται
κατεξοχήν τόποι Σαρακατσαναίων (Χατζημιχάλη, ό.π: ξζ΄-πθ΄û
Μποτός 1982: 214û
Αλεξάκης 1995). Χρησιμοποιούν τον όρο «σκηνίτες», όνομα που προέρχεται από την
υφαντή «τέντα», η οποία μεταφερόμενη σκήνωνε με ασφάλεια τις ωοειδείς θολωτές
καλύβες (<i>χελουνουτές</i>, του τύπου
«(α)δίπλα» με καλοκαιρινό <i>φρατζάτο</i>,
όπως αυτές που αναφέρονται, ενδεικτικά, στους Χατζημιχάλη, ό.π.:212-225 και Κ<span lang="EN-US">avadias</span>, ό.π: 64-85), στους
κάμπους και τα βουνά καθώς και πρόχειρα τους οδοιπόρους στις πορείες σε όλους
τους μετακινούμενους πληθυσμούς<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[21]</span></span></a>. Η τέντα, το μεγάλο
κομμάτι χοντρό ύφασμα (ή συρραφή περισσότερων) που κατασκευάζεται στον αργαλειό
από τις γυναίκες με μαλλί από πρόβατα και γίδια , αποτελεί το μεταφερόμενο
χρηστικό αντικείμενο αλλά και το σύμβολο το οποίο συμπεριέχει και προβάλλει την
έννοια του -θηλυκού, ας μην ξεχνάμε- κοπαδιού, την επαγγελματική σχέση με αυτό,
τον ποιμενικό νομαδικό τρόπο ζωής (αποδίδοντας στην ομάδα, μέσα στην κυρίαρχη
πατριαρχικότητα, τη θηλύτητά της<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[22]</span></span></a>), το συλλογικό όνομα και
την ιδιότητα του «φερέοικου» (πβ. και <span lang="EN-US">Burton</span> 1983: 115). Χρησιμοποιούν επίσης το κοινό όνομα
των μετακινούμενων κτηνοτρόφων «<i>βλάχοι</i>»
που προσδιορίζει γενικότερα την επαγγελματική ενασχόληση με τα κοπάδια και το
χρησιμοποιούν και οι χωρικοί όταν αναφέρονται σ’ αυτούς, προκειμένου να
δηλώσουν πολιτισμική ετερότητα. Δεν
αποτελεί στην συγκεκριμένη περίπτωση το όνομα ιδιαίτερης εθνοτικής ομάδας και
μάλιστα των γνωστών Βλάχων (Γεωργακάς, ό.π.: 214-232û
Χατζημιχάλη, ό.π: νστ΄-ξστ΄û
<span lang="EN-US">Campbell</span>,
ό.π: 5-6û
Φέρμορ, ό.π: 38, 56-58).</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudFdL8GfOwEpUgz7r_Z2ZUZj_SrNijhGM4PoScLxT1G9Piav_ChtIopPDrUXq4KPJfAkIfHUtrLqA5VtpHHgidwzyb6UIqMxgnQkG4ZawK2JWHLDfrwN_sHQ5wiHh2pjLabgbKrbmYKzj/s1600/KA014+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudFdL8GfOwEpUgz7r_Z2ZUZj_SrNijhGM4PoScLxT1G9Piav_ChtIopPDrUXq4KPJfAkIfHUtrLqA5VtpHHgidwzyb6UIqMxgnQkG4ZawK2JWHLDfrwN_sHQ5wiHh2pjLabgbKrbmYKzj/s1600/KA014+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span></span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></b></span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;">Στο πανηγύρι της Σιβίστας (Φενεός)
Κορινθίας, μέσα δεκαετίας 1930. Από αριστερά,καθιστοί: πρώτος ο συνομιλητής
στην παρούσα έρευνα Κώστας Γκογκάκης, γιος του Παναγιώτη (Χατζημιχάλη,1957:
Πιν. Α΄1, αρ.4), δεύτερος ο Αντώνης Γκογκάκης (Βλαχαντώνης˙ Χατζημιχάλη, 1957:
Πιν. Α΄1, αρ. 2 ), τρίτος ο Αναστάσιος Τσεκούρας. Η φωτογραφία έχει και ειδικό
ενδυματολογικό ενδιαφέρον, απεικονίζοντας ποικιλία στο ντύσιμο που εκφράζει μια
μεταβατική εποχή.</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στα βουνίσια λιβάδια του Χελμού και της Ζήριας
επανασυνέδεαν κάθε καλοκαίρι τις συγγενικές, κοινωνικές και επαγγελματικές
σχέσεις της ομάδας μέσω της αλληλοβοήθειας στο κοπάδι και της συνεργασίας στους
βοσκότοπους, των συναντήσεων και των κοινών γλεντιών στα κονάκια και στα
πανηγύρια των κοντινών χωριών. Αυτό όμως που κυρίως ανασυγκροτούσε τη
συγκεκριμένη ποιμενική κοινότητα και εξασφάλιζε
τη συνοχή της, την αναπαραγωγή και τη διαιώνισή της ως κλειστής,
ιδιαίτερης πολιτισμικής ομάδας αλλά και τη συνέχεια της γενιάς και των σογιών,
ήταν οι ενδογαμίες. Οι γαμήλιες στρατηγικές απαιτούσαν επιγαμίες μέσα στα
συγκεκριμένα ποιμενικά σόγια (ο γάμος μεταξύ τους επιτρεπόταν από συγγένεια
έκτου βαθμού) που ελεγχόταν απόλυτα από τους αρχηγούς των οικογενειών (Κ<span lang="EN-US">avadias</span>, ό.π:182-183, 348)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[23]</span></span></span></span></a>.
Οι «γέροντες» τσελιγκάδες κατάστρωναν τα συνοικέσια κυρίως στο πολυήμερο
πανηγύρι της Σιβίστας (Φενεού), όπου συναντιόντουσαν ως αρχηγοί των σογιών,
και οργάνωναν -ερήμην κατά κανόνα των
άμεσα ενδιαφερόμενων- την τέλεση των γάμων που λάβαιναν χώρα σχεδόν πάντα στα
βουνίσια κονάκια, πριν κατέβουν στα
χειμαδιά, σε χρόνο μηδέν , αν λάβουμε υπόψη ότι
το πανηγύρι γινόταν αρχές Σεπτέμβρη και έφευγαν περίπου τέλη Οκτώβρη (<span lang="EN-US">Campbell</span>, ό.π.:20<span lang="EN-US">û</span><span lang="EN-US">
</span><span lang="EN-US">Kavadias</span>,
ό.π: 132-135,379).</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOeSuy1CWSGk5TZLqxTLe4mmyz4jJH8vABn5R7168XyKcCeva91x-Rg4spUcVog74tAF6iK3JxFzdlOhT5YvK04OAQ3ptf-DdR8AQQ_KBP-QTrxlAY4qcyfGlWs9ltjRqgQAGI59EzCYM/s1600/KA021+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOeSuy1CWSGk5TZLqxTLe4mmyz4jJH8vABn5R7168XyKcCeva91x-Rg4spUcVog74tAF6iK3JxFzdlOhT5YvK04OAQ3ptf-DdR8AQQ_KBP-QTrxlAY4qcyfGlWs9ltjRqgQAGI59EzCYM/s1600/KA021+(Small).jpg" width="211" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα αδέλφια Κώστας, Αντώνης, Αργύρης και Παναγιώτα Γκογκάκη</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η διασπορά τους στους βοσκότοπους των βουνών και
των κάμπων, η αλλαγή λιβαδιών και η έλλειψη (μέχρι και σήμερα, στις μόνιμες
εγκαταστάσεις) κοινού, δικού τους χωριού και εκκλησίας, κοινού πανηγυριού,
κοινού νεκροταφείου, καθιστούσε γι’ αυτούς τους ποιμένες πιο έντονη την έννοια
του νομαδισμού <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[24]</span></span></a>.
Έτσι οι γαμήλιες τελετουργίες στα κονάκια των βουνών αποτελούσαν και τις
μοναδικές κοινές εορταστικές εκδηλώσεις της ομάδας με τελεστικά γλέντια που
συγκέντρωναν τα σόγια συμβάλλοντας στον επαναπροσδιορισμό της συλλογικής τους
ταυτότητας. Οι γάμοι, παρ’ όλες τις
αλλαγές στο τυπικό τους, εξακολουθούν ακόμα και σήμερα να παίζουν συμβολικά και
κοινωνικά συνεκτικό ρόλο για την ομάδα μέσω της συμμετοχής στις γαμήλιες
τελετές, αν και δεν ανεβαίνουν πλέον
όλοι στα βουνά, έχει πάψει να ισχύει η ενδογαμία και τα μέλη της είναι
εγκατεστημένα στα μεγάλα και μικρά αστικά κέντρα ή κοντά σε χωριά σε όλους τους
κάμπους που περιβάλλουν τη βόρεια , ανατολική και δυτική, Πελοπόννησο.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BdlM7I1WIEZziBjw1bzNnvgjtPhXm6m-7orc6x5KhQbb_Nxcy7JPtD9LQswKl_O6Tjav9esFGIK-9Bigs63jy29ONTcMaI-E7FyZQYTaf1OTYI7w6khfoUAZceXw_FE4WhGj_9zyYM_p/s1600/KA019+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BdlM7I1WIEZziBjw1bzNnvgjtPhXm6m-7orc6x5KhQbb_Nxcy7JPtD9LQswKl_O6Tjav9esFGIK-9Bigs63jy29ONTcMaI-E7FyZQYTaf1OTYI7w6khfoUAZceXw_FE4WhGj_9zyYM_p/s1600/KA019+(Small).jpg" width="211" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Αριστερά ο Αργύρης Γκογκάκης, συνομιλητής μου στην έρευνα</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το κατεξοχήν γαμήλιο τελετουργικό αντικείμενο
ήταν η φερόμενη σημαία του γάμου, το <i>φλάμπουρο</i>
ή <i>φλάμπουρας</i>, που αναφέρθηκε ήδη,
αρσενικό σύμβολο (σε αντίστιξη θα έλεγε κανείς με το φερόμενο επίσης, “θηλυκό”
σύμβολο της τέντας), το οποίο προπορευόταν της γαμήλιας πομπής που σχηματιζόταν
από το σόι του γαμπρού όταν πήγαινε να πάρει τη νύφη, και σηματοδοτούσε την έμφαση στην πατρογραμμική καταγωγή, την
ενότητα και συνέχεια της γενιάς, την ενδογαμία (που είχε προϋπόθεση την
ελεγχόμενη, επιβεβλημένη κινητικότητα των γυναικών μέσω του γάμου), την πρακτική
της μεταγαμήλιας εγκατάστασης της νύφης στην καλύβα του πεθερού, σ’ ένα βαθμό
ίσως και την κινητικότητα ανθρώπων και κοπαδιών (Καβαδίας, ό.π.˙Αλεξάκης 1990˙
Σκεύας 1985:164-165˙ πρβλ και Μαρινέσκου 1985˙Φέρμορ 1991:26-55)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[25]</span></span></a>. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Z3S-dHiHGYOB8KWFvsPuddViultUV0E3MqYe4HTGyP77WYQqX3QLh9mN-x0wTpB9mysJlfir-I4sMLw_vgYxbuMJ4FV635pX6uQCr8szjrhPoqv_T5ExN7_UnZ9ox0J8HcXmUIVjgQeo/s1600/KA018+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Z3S-dHiHGYOB8KWFvsPuddViultUV0E3MqYe4HTGyP77WYQqX3QLh9mN-x0wTpB9mysJlfir-I4sMLw_vgYxbuMJ4FV635pX6uQCr8szjrhPoqv_T5ExN7_UnZ9ox0J8HcXmUIVjgQeo/s1600/KA018+(Small).jpg" width="211" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Καθιστοί άπό αριστερά: τα ξαδέρφια Κώστας και Αντώνης Γκογκάκης </b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLpVwbsAia4q5x_Jqo0rAiYQGNhZVfFxMukemIEvfd5vtrEjaB6ynrj_jbbMWilyIy8g2VputMF9hmAZyLO9Ogo22LKpyphf9iS_N-o-D_xZTypGqtd2E_JmXpum3YdpVEdxwb7OrDBx-o/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLpVwbsAia4q5x_Jqo0rAiYQGNhZVfFxMukemIEvfd5vtrEjaB6ynrj_jbbMWilyIy8g2VputMF9hmAZyLO9Ogo22LKpyphf9iS_N-o-D_xZTypGqtd2E_JmXpum3YdpVEdxwb7OrDBx-o/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" width="202" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Τσελιγκάδες στο πανηγύρι της Σιβίστας (Φενεού), το 1935.</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>αριστερά ο Κώστας Γκογκάκης του Αντώνη</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>δεξιά ο Παναγιώτης Γκογκάκης</b></span><br />
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι συγκεκριμένοι
πλάνητες κτηνοτρόφοι αποτέλεσαν, όπως όλοι οι ανάλογοι πληθυσμοί, εσωστρεφή
ομάδα, τα μέλη της οποίας την εποχή της ακμής της ήταν οικονομικά εύρωστα, όπως
λένε, σε σχέση με τους μικροκτηματίες χωρικούς γεωργικούς πληθυσμούς.
Περιορισμένοι στρατηγικά στις οικιστικές πολυεστιακές οικογενειακές νησίδες σε
απόμερους τόπους στα χειμαδιά, σκαρφαλωμένοι στις δυσπρόσιτες βουνοκορφές στα
θερινά αλπικά λιβάδια (αρκετοί σε καλύβες μέχρι και τη δεκαετία του’ 70 στους
κάμπους και μέχρι αυτήν του ΄90 στα βουνά), εκτός αστικών κέντρων, κράτησαν
λίγες, επιλεκτικές σχέσεις με τις
θρησκευτικές και κοινωνικές εκδηλώσεις και δραστηριότητες των χωρικών. Οι
άνδρες αρχηγοί των οικογενειών κυρίως ήταν αυτοί που διαχειρίζονταν τις
προσεκτικές και μελετημένες συναλλαγές με την κεντρική εξουσία και τους κατά
τόπους εκπροσώπους της καθώς και τις οικονομικές ανταλλαγές στα κοντινά αστικά
κέντρα στους εποχικούς τόπους παραμονής
(βλ. και <span lang="EN-US">Kavadias</span>,
ό.π: 182-185,189˙ Φέρμορ, ό.π.: 61-62)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[26]</span></span></a>. Αυτός ο περιορισμένος
μέσα στα όρια της περιπλανώμενης ομάδας τρόπος
ζωής, η ενδογαμία, η πατριαρχική κοινωνική οργάνωση και ο αποκλειστικά
κτηνοτροφικός επαγγελματικός
προσανατολισμός μέχρι πολύ πρόσφατα, συνετέλεσαν ώστε να
διατηρηθούν ως και τις μέρες μας
κοινωνικά και εθνογραφικά στοιχεία του παλιού νομαδικού ποιμενικού
πολιτισμού, παρόλη την παράλληλη
ενασχόληση με τις καλλιέργειες, στις
σημερινές εγκαταστάσεις στους κάμπους<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[27]</span></span></a>.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNqUGc1JKX72xaXLDUwGOILzb1JBKsKmazd8HEDaZ0t1WB_TkQCC1UWBCeXNT43q_ZMyvO7askV9-R_cnIo3Pijvrs59O4XkxZfCFSUP-weiN-yd_TrZ6Uys3aIiX0E_ODCA5XywzBH5JQ/s1600/KA023+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNqUGc1JKX72xaXLDUwGOILzb1JBKsKmazd8HEDaZ0t1WB_TkQCC1UWBCeXNT43q_ZMyvO7askV9-R_cnIo3Pijvrs59O4XkxZfCFSUP-weiN-yd_TrZ6Uys3aIiX0E_ODCA5XywzBH5JQ/s1600/KA023+(Small).jpg" width="201" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Αδελφοί Γκογκάκη με την μητέρα τους Αστέρω (; χρειάζεται επιβεβάιωση)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM16A4RQfwBLs0xFrgZDVRUUmGHTYdIYWeHTZVuhYva1y0vuNpZvAum2zkMh-gTuem4GPp2JjcjAavjXhW0myFzgSN-t6z4Cyl9LDpDJ3lTQ-dee1hp3RImyj1VLwXcb7T6PVNTbn_gtcX/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM16A4RQfwBLs0xFrgZDVRUUmGHTYdIYWeHTZVuhYva1y0vuNpZvAum2zkMh-gTuem4GPp2JjcjAavjXhW0myFzgSN-t6z4Cyl9LDpDJ3lTQ-dee1hp3RImyj1VLwXcb7T6PVNTbn_gtcX/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013+(Small).jpg" width="252" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ο Βασίλης Φλίγκος με την μητέρα του Γαρυφαλλιά (το γένος Παπαγεωργόπουλου), στη Λυγιά Βαρθολομιού, </b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>όπου τα χειμαδιά</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η έλλειψη έγγειας ιδιοκτησίας διήρκεσε περίπου
ως τις αρχές της δεκαετίας του ’40, οπότε άρχισαν οι αγορές εκτάσεων γης στα
χειμαδιά (αργότερα και οικοπέδων στα
κοντινά χωριά), και γενικεύτηκαν ως τα τέλη της δεκαετίας του ‘50<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[28]</span></span></a>. Στην απόκτηση ιδιόκτητων
λιβαδιών και στο πέρασμα στη γεωργία
συνέβαλαν εν μέρει και οι αυθαίρετες εκχερσώσεις και οι καταπατήσεις (όπως
παραπονούνται οι χωρικοί, οι οποίοι βλέπουν σήμερα τους φερτούς «βλάχους» να
είναι κάτοχοι μεγάλης έγγειας περιουσίας σε τουριστικά εκμεταλλευόμενους, λόγω
φυσικής καλλονής, παραθαλάσσιους τόπους, που οι ίδιοι περιφρόνησαν παλιότερα
λόγω της απομόνωσης και της δυσβατότητάς
τους ή τους πούλησαν φθηνά στους ποιμένες την εποχή της φυγής προς τα αστικά
κέντρα˙ βλ. και <span lang="EN-US">Koster</span>
και <span lang="EN-US">Koster</span>
1976:281∙ Δαμιανάκος 1987∙ Ψυχογιός-Καυταντζόγλου-κ.ά. 1987∙ Τεάζη-Αντωνακοπούλου 1994). Η απόκτηση γης
μετέτρεψε έκτοτε τους συγκεκριμένους
κτηνοτρόφους σε μεταβατικούς ημινομάδες ποιμένες, συν τω χρόνω και σε γεωργούς<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[29]</span></span></a>. Το οδοιπορικό
«τραμπάλισμα» βουνό-κάμπος με σταθερά πλέον χειμαδιά συνεχίστηκε για πολλούς
-και μάλιστα για αρκετούς με πεζοπορία- μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ‘80.
Ελάχιστοι εξακολουθούν ν’ ανεβαίνουν στο
βουνό και σήμερα αλλά με φορτηγά αυτοκίνητα<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[30]</span></span></a>. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU-q94nTLlHxggIvkhm-HZpuzFMvk6OjYkepGZ6j1ixvV0djl3V6G8e95tnx5K2RRXFFA35na-DWNlp73JuPjbdGJxllGtj3OxkcuIT4ArZdDCoeNGUfICdxjTwZJrKdTw3QzBPvdyJM1a/s1600/KA001+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU-q94nTLlHxggIvkhm-HZpuzFMvk6OjYkepGZ6j1ixvV0djl3V6G8e95tnx5K2RRXFFA35na-DWNlp73JuPjbdGJxllGtj3OxkcuIT4ArZdDCoeNGUfICdxjTwZJrKdTw3QzBPvdyJM1a/s1600/KA001+(Small).jpg" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoList2" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div class="MsoList2" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b></span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Νεότερες γενιές Φλιγκαίων στο ιδιόκτητο
λιβάδι τους στη Γκιώνα, στο Χελμό μαζί
με μέλη της συγγενικής (εξ αγχιστείας) οικογένειας Παπαγεωργόπουλου, που έβαζαν
με ενοίκιο στο λιβάδι (φωτ. του 1975 περίπου).</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></b><br />
<div class="MsoList2" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;">Στο μέσο:<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 150%;">Καλύβες νεότερου τύπου στο λιβάδι της <i>Γκιώνας</i>, στο Χελμό, στη θέση <i>Αγριοκερασιά</i>.
Εμπρός από την πρώτη, ο συνομιλητής μου στην έρευνα γερο-Γιώργης Φλίγκος (ή <i>Κατσαρός</i>), γιος του Μιχάλη Φλίγκου. Στο
βάθος αριστερά, η καλύβα της Ελένης Μουρτζίνη, εγγονής και κληρονόμου, από κόρη του −χωρίς
άρρενες απογόνους− αδελφού του, Ηλία Φλίγκου </span><span style="line-height: 150%;">(φωτ. Ε. Ψυχογιού, Σεπτέμβρης
1995).</span></span></span></b></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp0mjCD8ybUyyud4ik_dvtKOIeAXLiMEG7AiZbNUJeNCdnVgba8ht893Q5lzpgwgY1IjpxB_1jesnPwzd3bXr0Pst_D0c7bqs_9e-k487MnsTf1tzb68VM4n0NXQmsLJ6QHL1Gx6gnYjF/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp0mjCD8ybUyyud4ik_dvtKOIeAXLiMEG7AiZbNUJeNCdnVgba8ht893Q5lzpgwgY1IjpxB_1jesnPwzd3bXr0Pst_D0c7bqs_9e-k487MnsTf1tzb68VM4n0NXQmsLJ6QHL1Gx6gnYjF/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikfnUyEZ0rPgJfmw5XVDKcNhgA25agcy7izxkMoBqw0AdAtDLstehNZLyVseIv5k9wvbDsZ8DHf5RGriUI7naEUJlxB4qOYsVLIPjIUs1z-5DMr-XUtZCtmo0iQ3SLnsz4uQ0zD0svfgjc/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikfnUyEZ0rPgJfmw5XVDKcNhgA25agcy7izxkMoBqw0AdAtDLstehNZLyVseIv5k9wvbDsZ8DHf5RGriUI7naEUJlxB4qOYsVLIPjIUs1z-5DMr-XUtZCtmo0iQ3SLnsz4uQ0zD0svfgjc/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3g-3GeCH1Mtk5kcpObe6ROGZG1yRy7zqZL6_-FrI9Ou7k7TECvqHFylqVpdmRtl5ZMcbAuQoYZg8LRpGPq1M66JnetdaaA7r_whNRjM_O6UZZd4oCka7wc6MAD3BaC6OMdLz-UsOEEf0Q/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70008+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3g-3GeCH1Mtk5kcpObe6ROGZG1yRy7zqZL6_-FrI9Ou7k7TECvqHFylqVpdmRtl5ZMcbAuQoYZg8LRpGPq1M66JnetdaaA7r_whNRjM_O6UZZd4oCka7wc6MAD3BaC6OMdLz-UsOEEf0Q/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70008+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoWEx429vJtlhSkd9Qh73YAcKo9czGeJp5y3r_ooexYGkJUDBSRa9TrWuKaFmb2-UW33vbalRBEyQ_r3IQvU5e4cka7J9caknfHJ9K8CJDxi8YunKhYPb9R_59qCrjNLJ1QV32lfvDaCA/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70009+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoWEx429vJtlhSkd9Qh73YAcKo9czGeJp5y3r_ooexYGkJUDBSRa9TrWuKaFmb2-UW33vbalRBEyQ_r3IQvU5e4cka7J9caknfHJ9K8CJDxi8YunKhYPb9R_59qCrjNLJ1QV32lfvDaCA/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70009+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoList2" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;">Καλύβες νεότερου τύπου στο λιβάδι της <i>Γκιώνας</i>, στο Χελμό, στη θέση <i>Αγριοκερασιά</i>. Η οικογένεια του συνομιλητή μου στην έρευνα γερο-Γιώργη Φλίγκου (ή <i>Κατσαρός</i>), γιού του Μιχάλη Φλίγκου. και η Ελένη Μουρτζίνη, εγγονή και κληρονόμος </span></span></span></b><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;">του Ηλία Φλίγκου, </span></span></span></b>από την κόρη του Μαρία Ντούγκα (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Σεπτέμβρης
1995).</span></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYKqufLdOmR-ji2QKvfyIOU7vfrdCRL89gNCqUvF3Kl-J7euUXOh1W3TBi77xLG1PlP0Ej1BNHlrriOk12ilGntempPozfEP8UWbqIxK8tPO55NqtoiiWEv1ODLpipF6SaRWnJRUu9g2g5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYKqufLdOmR-ji2QKvfyIOU7vfrdCRL89gNCqUvF3Kl-J7euUXOh1W3TBi77xLG1PlP0Ej1BNHlrriOk12ilGntempPozfEP8UWbqIxK8tPO55NqtoiiWEv1ODLpipF6SaRWnJRUu9g2g5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> Η Ελένη και ο Γιώργης Μουρτζίνης αρμέγουν στη θέση "Ποτισώνας" του Χελμού, γύρω στο 1980</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Οι
σημερινοί απόγονοι των πρώτων παραχειμαζόντων στη ΒΔ Πελοπόννησο εγκαταστάθηκαν
συντωχρόνω στους τόπους των χειμαδιών της Ηλείας διεσπαρμένοι, διατηρώντας έτσι
κατά κάποιο τρόπο τα ίχνη του παλιού νομαδισμού στο τοπίο. Η κοινή προέλευση, η
συγγένεια, το κοπάδι ως κοινός παραγωγικός πόρος, η τελική εγκατάσταση
διαπλέκονται ιχνογραφώντας τις κινήσεις των γενεών των ανθρώπων μέσα από μια
σειρά μετακινήσεων στο χώρο και το χρόνο δίνοντάς τους τη συνείδηση της κοινής
ταυτότητας (πβ. και Burton 1983:110)<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[31]</span></a></span>. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeKd7dmjpHj9AL67U0R5MzXNsciyaNK-XsMumrwt0Lf9dWK8qvYpZKwhl0XPUxHuSK9kN4lemDa_eDhf14oN_0pVAY7df9T2WC5FCEO7_v2UkNS3oYDvG4YLhOakkldzOeQcQ0zk0CPrx/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="607" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeKd7dmjpHj9AL67U0R5MzXNsciyaNK-XsMumrwt0Lf9dWK8qvYpZKwhl0XPUxHuSK9kN4lemDa_eDhf14oN_0pVAY7df9T2WC5FCEO7_v2UkNS3oYDvG4YLhOakkldzOeQcQ0zk0CPrx/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Τριπόταμα Ηλείας. Ο Γιώργης Μουρτζίνης μαζί με έναν κουμπάρο του δοκιμάζουν ηχητικά και τοποθετούν τα περιλαίμια στα κουδούνια του κοπαδιού που αγόρασαν στο πανηγύρι, καθ΄οδόν προς το βουνό (φωτ. Ε.Ψ. , 2/9/1995)</b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι νεότεροι, λόγω της
αποδοτικής ενασχόλησης με τις εντατικές καλλιέργειες κυρίως καθώς και άλλα
επαγγέλματα παροχής υπηρεσιών -αφού η συντριπτική πλειοψηφία απορρίπτει την
απασχόληση με την κτηνοτροφία-, το σπάσιμο της ενδογαμίας από τη δεκαετία του
‘50 (με τη σύναψη γάμων με χωρικούς και χωρικές από οικισμούς κοντά στα παλιά
βουνίσια και τα καμπίσια βοσκοτόπια), την κοινωνική αλλαγή, συμμετέχουν έντονα
και δυναμικά στην τοπική κοινωνική, πολιτική, θρησκευτική και οικονομική ζωή.
Ωστόσο δεν έχουν χάσει, παρόλ’ αυτά , τη συνείδηση της ετερότητας της ομάδας
καταγωγής τους, που νοιώθουν να τους διαφοροποιεί από τους χωρικούς ως «<i>φερτούς</i>», <i>βλάχους</i> (την
ίδια αίσθηση ετερότητας εξακολουθούν επίσης να έχουν ως προς αυτούς και οι
ντόπιοι). </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhip3rKZu7f_3btQUHAZBgS5O6TbJX9EZEUcUYDYnlKByn5rzjmdbQqgArxF_VP8pR_JE26VIMwCn_AmVljhyphenhyphen1ve7IS2rTMjGOxU-UNAy8pSc9WuE_NB4s3KuV2LYFpgWWZPHLZn3Jb8fVY/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70003+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhip3rKZu7f_3btQUHAZBgS5O6TbJX9EZEUcUYDYnlKByn5rzjmdbQqgArxF_VP8pR_JE26VIMwCn_AmVljhyphenhyphen1ve7IS2rTMjGOxU-UNAy8pSc9WuE_NB4s3KuV2LYFpgWWZPHLZn3Jb8fVY/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70003+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Η γράφουσα ερευνήτρια (όρθια, αριστ.) με την Ελένη Μουρτζίνη ( κέντρο, εγγονή του γερο-Μιχάλη Φλίγκου) και την Βενέτα Φλίγκου, νύφη του γερο-Γιώργη Φλίγκου, στο λιβάδι, στη θέση "Ποτισώνας" κάτω από την κορυφή "Κουκουέρια" το Χελμού (3/9/1995)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι «γέροι» αρχηγοί των οικογενειών και οι
γερόντισσες από 65 έως 90 χρόνων σήμερα αποτελούν τους «τελευταίους των
Μοϊκανών» (πβ. και <span lang="EN-US">Kavadias</span>,
ό.π.:183-184, 348, 386-395, 403). Έχοντας βιώσει το νομαδισμό (ορισμένοι απ’
αυτούς κατοικούν ακόμα στις ερημιές των χειμαδιών με ένα τρόπο περισσότερο από
ποτέ διακριτό, που ενίοτε φαντάζει εξαθλιωμένος), ζουν προσηλωμένοι σε αξίες
παλιές, φορείς ακόμα ή πλέον νοσταλγοί ενός πολύ πρόσφατα αφημένου τρόπου ζωής,
σκληρού μεν και κοπιώδους (ωστόσο ενταγμένου ως ωραίου και ασφαλούς στο
συλλογικό φαντασιακό των ανδρών κυρίως και λιγότερο των γυναικών, αφού αυτές
βίωναν -λόγω της κοινωνικής και οικογενειακής οργάνωσης, της πολυτεκνίας
και της σκληρής δουλειάς- πιο βαριά τις τραχιές συνθήκες της ποιμενικής ζωής<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[32]</span></span></a>) που όμως εμπλούτιζε τη
ζωή τους με μια αίσθηση υπεροχής, περηφάνια και πάθος, ο οποίος ανάγεται στη δεκαετία του ‘30 ή και στον
περασμένο -τουλάχιστον- αιώνα. Βιώνουν καθημερινά σε υπαρξιακό, οικογενειακό,
κοινωνικό και επαγγελματικό επίπεδο τις αλλαγές, τις αντιφάσεις και τις
συγκρούσεις που απορρέουν απ’ αυτές, καθώς
και τα δράματα που συχνά προκαλούν (η κατάσταση επιδεινώνεται από την
εισβολή του ιλιγγιώδους και ρευστού τρόπου της σύγχρονης ζωής μέσα στα σπίτια
τους μέσω της τηλεόρασης˙ βλ.και <span lang="EN-US">Kavadias</span>,
ό.π: 391-395˙ πβ. και Δαμιανάκος 1987). </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpsMtyXk3KksIwQuPLmL_5FNyyiOK39ttq5dg8wlS3i5E1QIEFBwjl_NykidYNXz1_ZlFuo1vQxSdABuBkxp8tFKfrxrxzGHGFCgco3jrOm9SVNL_ag7owqcQfDN-6SBspwt63xARd17m_/s1600/KA012+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpsMtyXk3KksIwQuPLmL_5FNyyiOK39ttq5dg8wlS3i5E1QIEFBwjl_NykidYNXz1_ZlFuo1vQxSdABuBkxp8tFKfrxrxzGHGFCgco3jrOm9SVNL_ag7owqcQfDN-6SBspwt63xARd17m_/s1600/KA012+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lwyjseJ6ii5-jbRTfUTZqlS9lDFMNpFriCqROL53UPhak7GcQfkxT0Nz4FWp9_gwCdTcJCBEbmSKS1Bivs1MFua2rtE0frO9fWxxGxCfInaD1xVTXiYFZR8oi2gDHjUFhd4IJC1CiyEs/s1600/KA009+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4lwyjseJ6ii5-jbRTfUTZqlS9lDFMNpFriCqROL53UPhak7GcQfkxT0Nz4FWp9_gwCdTcJCBEbmSKS1Bivs1MFua2rtE0frO9fWxxGxCfInaD1xVTXiYFZR8oi2gDHjUFhd4IJC1CiyEs/s1600/KA009+(Small).jpg" width="230" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span></span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b><span style="font-size: xx-small;">Πάνω και κάτω: λεπτομέρεια διακοσμητικού μοτίβου της υφαντής φούστας της
Γαρυφαλιάς Φλίγκου, το γένος Παπαγεωργόπουλου, συζύγου του γερο-Μιχάλη Φλίγκου.
Ολόμαλλη, σε σκούρο μπλε χρώμα με τις χαρακτηριστικές πιέτες της "σαρακατσάνικης"
φορεσιάς (πβ. <span lang="EN-US">Welters</span>
1998: εικ. αρ. 52). Οι επάλληλες υφαντές ρίγες και οι κεντημένες με
σταυροβελονιά γυναικόμορφες χορευτικές, ίσως, φιγούρες είναι σε κόκκινο και
λευκό χρώμα (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Αύγουστος 1995).</span></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Το
κοπάδι εξακολουθεί να είναι η ψυχή και η ζωή των ηλικιωμένων ανδρών και αποδίδει και σήμερα οικονομικά. Αλλά
τούτες τις μέρες δεν μπορούν να υπερηφανεύονται γι’ αυτό. Νοιώθουν συχνά ακατάλληλοι,
παράταιροι, εκτός τόπου και χρόνου, ενώ τα παιδιά ή τα εγγόνια τους λαχταρούν
να γίνουν ό,τι δεν υπήρξαν εκείνοι. Τα βλέπουν - αγόρια και κορίτσια- με καμάρι
να γίνονται επιστήμονες, καθηγητές, δάσκαλοι ή με θλίψη κατώτεροι υπάλληλοι και
καλλιεργητές στον τόπο τους , να ξενιτεύονται -ενταγμένα σε ένα άλλο είδος
κινητικότητας- προς τα μεγάλα αστικά κέντρα, σπανιότερα προς το εξωτερικό. </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcKJ_NpHxYb28mH4rTKe63R4rPM4dPoWRG6dO4X6qTO3Kq-ZaUFVvv8V2hTfmyQJTQqvYwxtY_mAOjlkTATx5MAqvAJsjkg7CyAxvErQXE44zvI2uZ_Nimc7v-mwuomWkUV-5giyoDx5eu/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="328" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcKJ_NpHxYb28mH4rTKe63R4rPM4dPoWRG6dO4X6qTO3Kq-ZaUFVvv8V2hTfmyQJTQqvYwxtY_mAOjlkTATx5MAqvAJsjkg7CyAxvErQXE44zvI2uZ_Nimc7v-mwuomWkUV-5giyoDx5eu/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" width="218" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Φλιγκοπούλα έξω από την καλύβα στα χειμαδιά στο χωριό Λυγιά, λίγο πριν μεταναστεύσει για την Αυστραλία., τέλος δεκαετίας του ΄50</span></span></h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αγωνιούν για τη συνέχεια της γενιάς και της κτηνοτροφίας, καθώς όσα από τα
νεότερα αγόρια αποφασίσουν (ή μάλλον αναγκαστούν) ενίοτε να ασχοληθούν
επαγγελματικά με το κοπάδι, κινδυνεύουν να μείνουν ανύπαντρα, αφού οι νέες
κοπέλες αρνούνται να γίνουν νύφες σε ποιμενική οικογένεια, ακόμα κι αν ανήκουν
σε τέτοια. Περήφανοι, ευσταλείς “Γέροντες”, ωστόσο μοναχικοί, αποδυναμωμένοι,
αποστερημένοι της εξουσίας και της ασφάλειας -καμιά φορά και της φροντίδας- που
παρείχε κάποτε στους ηλικιωμένους άνδρες το πλήθος και η οργάνωση της
διευρυμένης οικογένειας (<span lang="EN-US">Campbell</span>,
ό.π.˙ Ψυχογιός 1987), αιωρούμενοι, με την ψυχή στα βουνά και το κορμί στον
κάμπο, νοιώθουν τελματωμένοι σαν τα νερά που βαλτώνουν στα πεδινά, όταν δεν
βρίσκουν διέξοδο στη θάλασσα για να ξαναγυρίσουν μέσω της βροχής και του
χιονιού, στα όρη.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">«Τώρα, πάει», λένε, «καταστάθ’καμε. Τώρα πάνε,
διαλύθηκαν οι βλάχοι. Δε φοράμε παλαιά…Δε μιλάμε παλαιά…Μπήκαμε σ’ άλλο
περιβάλλον…»</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjShVfzy2iYWUQ1OGO-Qu99XN-a33VwnMv-Ye5rRdDvusVsmXi7NQ1kC1a9SGUM1zT-u7aDKUedkntoyDafAcv_fT8QPWeoA-VXMVBXStUXiJwpmeOENmsCto50VPkhyphenhyphenbbFsJyhyzK7vg8L/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjShVfzy2iYWUQ1OGO-Qu99XN-a33VwnMv-Ye5rRdDvusVsmXi7NQ1kC1a9SGUM1zT-u7aDKUedkntoyDafAcv_fT8QPWeoA-VXMVBXStUXiJwpmeOENmsCto50VPkhyphenhyphenbbFsJyhyzK7vg8L/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> Η βρύση/κορίτος "ποτίστρα" στην Γκιώνα, στο Χελμό, από όπου ποτίζονταν άνθρωποι και κοπάδια που ξεκαλοκαίριαζαν στη θέση "Ποτισώνας" (φωτ. Ε.Ψ., Σεπτ. 1995)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhydPiuQpeRK4TbQTl-vTNz-xwenCys-S0HLMJvkNDOWIAGWDJPCNNcLmnMJEWCbvI__iUbsNnV2cGzi-_6qgVE4LiG4BUQh4Lp9sCVnMV57V8N9yzqxciEUX_5h01SgsNzheuL4rBNmifq/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70019+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhydPiuQpeRK4TbQTl-vTNz-xwenCys-S0HLMJvkNDOWIAGWDJPCNNcLmnMJEWCbvI__iUbsNnV2cGzi-_6qgVE4LiG4BUQh4Lp9sCVnMV57V8N9yzqxciEUX_5h01SgsNzheuL4rBNmifq/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70019+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Η ερευνήτρια Ε. Ψ. δροσίζεται στην "ποτίστρα" (φωτ. Ελένη Μουρτζίνη, Σεπτ. 1995)</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie3YDgUg_oCt0EgK4SV0mE_9rqAebcAoV-tNuvJNsu7j0ZJ_ynEiJtbTUHuF3jZZ0UwD1qPnVMo4eW8yPrkHV67n5mCcszouruvjVR1OH7hwZR6bjSCTcDSQfQNzg-VeivGWHHTWn_ltZQ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie3YDgUg_oCt0EgK4SV0mE_9rqAebcAoV-tNuvJNsu7j0ZJ_ynEiJtbTUHuF3jZZ0UwD1qPnVMo4eW8yPrkHV67n5mCcszouruvjVR1OH7hwZR6bjSCTcDSQfQNzg-VeivGWHHTWn_ltZQ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ο "τρίφτης" στη θέση "Ποτισώνας", στη Γκιώνα, στο Χελμό,. Τετράπλευυρη πέτρα πάνω στην οποία τοποθετούυσαν το χοντρό αλάτι (απαραίτητο για διατροφικά για τα πρόβατα) και το έτριβαν με τη μικρή πέτρα (φωτ. Ε.Ψ., Σεπτ. 1995)</b></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRso6SgeZGyZmkN_7D8u2vl5wd-7ncgT813PE8OUE9YC5d-EwUPCh4ryB7MjaHrw9IwB8EBPdYbEnWgFGRZsCiYJeNQMeFyLinQvJANSldCDVJU1l_VQFxQjs7ZSoms0AUBEZk8p6AUWY7/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRso6SgeZGyZmkN_7D8u2vl5wd-7ncgT813PE8OUE9YC5d-EwUPCh4ryB7MjaHrw9IwB8EBPdYbEnWgFGRZsCiYJeNQMeFyLinQvJANSldCDVJU1l_VQFxQjs7ZSoms0AUBEZk8p6AUWY7/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Η ερευνήτρια Ε.Ψ., μελετά στοιχεία για τους νομάδες και ημινομάδες κτηνοτρόφους στα αρχεία του Υποθηκοφυλακείου Μυρτουντίων, στα Λεχαινά (φωτ. Διον. Κράγκαρης, Αύγ. 1996)</b></span></div>
</div>
<h1>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: xx-small; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></h1>
<h2>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: xx-small; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ελληνική</span></h2>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Αγραφιώτης Γεώργιος Ν. 1994, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Σαρακατσιαναίοι των Αγράφων, </i>Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Αλεξάκης Ελ. Π. 1990, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η σημαία στο γάμο,</i> Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Αλεξάκης Ελ. Π. 1995, “Η διαπραγμάτευση της
συλλογικής ταυτότητας στους Έλληνες Βλάχους του Κεφαλόβρυσου (Μετζιτιέ)
Πωγωνίου”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εθνολογία </i>4, σ. 151-170.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ανωγιάτης-Πέλε Δημήτρης 1993, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δρόμοι και διακίνηση στον ελλαδικό χώρο κατά
τον 18<sup>ο</sup> αιώνα</i>, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Βελλιώτη Μαρία 1993, “ Κτηνοτοφία και
στρατηγικές απόκτησης και χρήσης της γης σε μια κοινότητα της ανατολικής
Πελοποννήσου”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εθνολογία</i> 2, σ. 23-44.</span></div>
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: normal;">Γεωργακάς Δ. 1945,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"> “Περί των
Σαρακατσαναίων της Θράκης”, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: normal;">Αρχείον Θρακικού
Λαογραφικού και Γλωσσολογικού Θησαυρού, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;">12, σ. 65-128.</span></span></h3>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Γεωργακάς Δ. 1948, “Περί της καταγωγής των
Σαρακατσαναίων και του ονόματος αυτών”,<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
Αρχείον Θρακικού Λαογραφικού και Γλωσσολογικού Θησαυρού </i>14, σ.193-270.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Δαμιανάκος Στάθης 1987 (επιμ.), Εισαγωγή στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαδικασίες κοινωνικού μετασχηματισμού στην
αγροτική Ελλάδα, </i>έκδ. Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Halstead</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.
1996, “ Μεσογειακή ορεινή οικονομία στην Πίνδο. Μετακινήσεις ανάμεσα στο παρόν
και το παρελθόν ”, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η επαρχία Κόνιτσας
στο χώρο και το χρόνο, </i>Κόνιτσα, σ. 63-73.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Καλαφάτης Θανάσης 1990, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγροτική πίστη και οικονομικός μετασχηματισμός στη Β. Πελοπόννησο</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αιγιάλεια τέλη 19<sup>ου</sup> αιώνα</i>,
εκδ. Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος, τόμ. ΄Α΄, Β΄, Γ΄ Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Καραβίδας Κ. Δ. 1931,1987, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τα Αγροτικά</i> (φωτογραφική ανατύπωση της πρώτης έκδοσης της Αγροτικής
Τραπέζης της Ελλάδος), εκδ. Παπαζήση, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Καρκαβίτσας Ανδρέας 1973, “Μικρόν Ημερολόγιον”,
στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άπαντα</i>, επιμ. Γ. Βαλέτα, εκδ.
Χρήστος Γιοβάνης, Αθήνα, τ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">IV</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">,
σ. 212-247.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Καυταντζόγλου Ρωξάνη 1996, “Ιστορία και
Ανθρωπολογία. Συνάντηση των δύο επιστημών στο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πεδίο της ιστορίας της οικογένειας”, εισαγωγή στο Καυταντζόγλου Ρωξάνη
(επιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οικογένειες του παρελθόντος.
Μορφές κοινωνικής οργάνωσης στην Ευρώπη και τα Βαλκάνια, </i>σ.9-34.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Κολιόπουλος Γιάννης 1979,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ληστές.
Η κεντρική Ελλάδα στα μέσα του 19<sup>ου</sup> αιώνα</i>, εκδ. Ερμής, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Λουκόπουλος Δ. 1930, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιμενικά της Ρούμελης</i>, εκδ. Σύλλογος
προς διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων, εν Αθήναις.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Λύρας Κώστας, 1989, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ποιμενική ζωή της Γκούρας Φενεού.</i></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Λυριντζής Χρήστος 1991<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Το τέλος των «τζακιών».Κοινωνία και πολιτική στην Αχαΐα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του 19<sup>ου</sup> αιώνα, </i>εκδ. Θεμέλιο.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μαραζώτης Γ. Θ. 1983, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι οικογένειες Τραγανού</i>, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μαρινέσκου Μ. 1985, “Σύμβολα του κύρους του
κοινωνικού καθεστώτος σε μια ποιμενική κοινότητα της Ελλάδας: οι γκλίτσες των
Σαρακατσάνων”, στα Πρακτικά Συνεδρίου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι,
ένας ελληνικός νομαδικός πληθυσμός</i> (Σέρρες, 1-3/10/1983),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα, σ.173-178.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μητράκος Κ. Α. 1985, “Οικολογική θεώρηση του
Σαρακατσάνικου νομαδισμού”, στο Πρακτικά Συνεδρίου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι, ένας ελληνικός νομαδικός πληθυσμός</i> (Σέρρες,
1-3/10/1983),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα, σ.13-21.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μπάδα Κωνσταντίνα 1995, “Η παράδοση στη
διαδικασία της ιστορικής διαπραγμάτευσης της εθνικής και τοπικής ταυτότητας. Η
περίπτωση της «φουστανέλας» ”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εθνολογία</i>
4, σ. 127-150.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μποτός Γ. 1982, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσιαναίοι</i>, Αθήνα.</span></div>
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; font-style: normal;">Νιτσιάκος Βασίλης 1991,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> Παραδοσιακές
Κοινωνικές Δομές, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; font-style: normal;">εκδ. Οδυσσέας.</span></span></h3>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παπαγεωργίου Βασ.1956, “ Η οικογένεια
Πετιμεζαίων”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηπειρωτική Εστία </i>5,
σ.340-341.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παπαταξιάρχης Ευθύμιος 1993, “Το παρελθόν στο
παρόν.Ανθρωπολογία, ιστορία και η μελέτη της νεοελληνικής κοινωνίας”, στο Ε.
Παπαταξιάρχης -Θ. Παραδέλλης (επιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανθρωπολογία
και Παρελθόν.Συμβολές στην Κοινωνική Ιστορία της της Νεότερης Ελλάδας</i>,
εκδ.Αλεξάνδρεια, σ. 13-74.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παπαταξιάρχης Ευθύμιος και Θ. Παραδέλλης 1992,
Εισαγωγή στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ε. Παπαταξιάρχης -Θ.
Παραδέλλης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ταυτότητα και φύλο στη
σύγχρονη Ελλάδα</i>, εκδ. Αλεξάνδρεια.</span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παραδέλλης
Θ. βλ. Παπαταξιάρχης Ε. και- </span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Σαρλής
Βασίλειος Π., 1974, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Γκούρα Κορινθίας</i>,
Αθήνα</span></div>
<div class="MsoList2" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Sivignon Michel 1987, “Εξελίξεις της αγροτικής
κοινωνίας στη Δυτική Πελοπόννησο - Μετόχι (Αχαΐας)”, στο Δαμιανάκος Στάθης , <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαδικασίες κοινωνικού μετασχηματισμού στην
αγροτική Ελλάδα </i>(επιμέλεια-εισαγωγή), έκδ. Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών
Ερευνών, Αθήνα, σ. 75-92.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Σκεύας Α. 1985, “Παραδοσιακός σαρακατσάνικος
γάμος ή χαρά”, στα Πρακτικά Συνεδρίου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι,
ένας ελληνικός νομαδικός πληθυσμός</i> (Σέρρες, 1-3/10/1983),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα, σ. 162-172.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Σταματογιαννοπούλου Μαρία 1994, “Στη βόρειο
Πελοπόννησο του 19<sup>ου</sup> αιώνα: Η αγροτική οικογένεια, η εποχιακή
μετακίνηση και η κυρίαρχη κοινωνική ομάδα στην Κραθίδα (1840-1880)”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελληνική Κοινωνία,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επετηρίς του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Ελληνική Κοινωνίας της
Ακαδημίας Αθηνών</i> 2-3, σ. 103-126.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Συράκης Δ. 1925, “Η νομαδική κτηνοτροφία εν
Ελλάδι”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γεωργικόν Δελτίον της Ελληνικής
Γεωργικής Εταιρείας</i>, ΧΙΙ, τεύχ. 169, σ. 651-777.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Τεάζη-Αντωνακοπούλου Ηλιάννα 1994, “Μετασχηματισμοί
της οικιακής ομάδας στο Τζέρο, κοινότητα της ΒΔ Πελοποννήσου”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελληνική Κοινωνία, Επετηρίς του Κέντρου
Ερεύνης της Ελληνικής Ελληνική Κοινωνίας της Ακαδημίας Αθηνών, </i>2-3, σ.
172-191.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Τριανταφύλλου Κώστας 1980, “ Η Αχαιοήλις ως
ιστορικός όρος και θεσμός”, Πρακτικά Α΄ Συνεδρίου Ηλειακών Σπουδών, εν Αθήναις,
σ.87κε. </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Τσαούσης Βασ. 1985, “Καταγωγή των Σαρακατσάνων
με βάση την παράδοση” στα Πρακτικά Συνεδρίου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι, ένας ελληνικός νομαδικός πληθυσμός</i> (Σέρρες,
1-3/10/1983),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα, σ. 27-47.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Φέρμορ Λη Πάτρικ 1991<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ρούμελη.
Ταξίδια στη Βόρεια Ελλάδα, </i>μτφρ. Λίνα Κάσδαγλη, εκδ. Ωκεανίδα, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Φωτόπουλος Αθανάσιος 1982, Ιστορικά και
λαογραφικά της ανατολικής περιοχής Αιγιαλείας και Καλαβρύτων, τόμ. Α΄-Β΄,
Αθήναι.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Χατζημιχάλη
Αγγελική,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1957, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι,</i> τ. Α’, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ψυχογιός Δημήτρης - Παπαπέτρου Γιούλη 1985, “Οι
μετακινήσεις των νομάδων κτηνοτρόφων”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στα Πρακτικά Συνεδρίου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι,
ένας ελληνικός νομαδικός πληθυσμός</i> (Σέρρες, 1-3/10/1983),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα, σ. 27-47. </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">ΨυχογιόςΔημήτρης• Ρωξάνη Καυταντζόγλου• Ευδοκία
Μανώλογλου• Αριάδνη Μιχαλακοπούλου• Ματίνα Ναούμη• Γιούλη Παπαπέτρου 1987, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο οικονομικός & κοινωνικός
μετασχηματισμός αγροτικών κοινοτήτων, </i>Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών,
Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ψυχογιός Δημήτρης 1987, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προίκες, φόροι, σταφίδα και ψωμί. Οικονομία και οικογένεια στην
αγροτική Ελλάδα του 19<sup>ου</sup> αιώνα, </i>ΕΚΚΕ, Αθήνα.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ψυχογιός Δημήτρης 1993, “Η προίκα ως παραγωγική
σχέση του οικιακού τρόπου παραγωγής”, στο Ε. Παπαταξιάρχης -Θ. Παραδέλλης
(επιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανθρωπολογία και
Παρελθόν.Συμβολές στην Κοινωνική Ιστορία της της Νεότερης Ελλάδας</i>,
εκδ.Αλεξάνδρεια, σ. 13-74.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ψυχογιού Ελένη
1987,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεχαινά . Ο τόπος, τα σπίτια, </i>εκδ. Εκ παραδρομής, Λεχαινά.</span></div>
<div class="MsoListBullet2" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: none; tab-stops: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ψυχογιού
Ελένη 1997,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Οι δικοί μας άγνωστοι.
Ακολουθώντας το δρόμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του κοπαδιού από
τα χειμαδιά της Βουπρασίας στην Πίνδο”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλφειός</i> 12-13, σ. 105-118.</span></div>
<div class="MsoListBullet2" style="mso-list: none; tab-stops: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet2" style="mso-list: none; tab-stops: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListBullet2" style="mso-list: none; tab-stops: 36.0pt;">
<br /></div>
<h2>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ξενόγλωσση</span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Antonijevic</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">D</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. 1975, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Sarakatsani</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">”, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Balkania</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">VI</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">, σ.202. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Braudell Fernand<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>1979, 1991, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Méditerranée et</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">le monde méditerran</i>é<i style="mso-bidi-font-style: normal;">en </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">à l’ époque de Philippe II, </i></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παρίσι</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">H</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μεσόγειος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ο μεσογειακός κόσμος την εποχή του
Φιλίππου Β΄ της Ισπανίας, τ. Α΄, Ο ρόλος του περίγυρου, </span></i><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">μτφρ.
Κλαίρη</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μητσοτάκη</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">έκδ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μορφωτικό</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ίδρυμα</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Εθνικής</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Τραπέζης</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Αθήνα</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Burton W. John </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">1983, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“
Same time, same space: observations on the morality of kinship in pastoral
nilotic societies”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ethnology, </i></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">τόμ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB">.</span></i><span lang="EN-GB">22 , </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. 109-119.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Campbell</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
J. K. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">1964, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Honour,Family
and Patronage, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Oxford</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> University</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> Press, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Οξφόρδη</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Caftanzoglou R.
1994, “The household formation ratterns of a Vlach<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mountain community in Greece: Syrrako 1828-1929”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal of Family History </i>19 ()<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i>79-98.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Chang Claudia and
Tourtellote Perry A. 1993, “Ethnoarchaeological<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Survey of Pastoral Transhumance Sites in the Grevena Region” <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Journal of Field Anthropology </i>20,
σ.249-264.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Forbes H. –
Koster H. 1976, “Fire, Axe and Plow</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Human Influences
on Local Plant Communities”, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">στο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Dimen</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">και</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Friedl E. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">(</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">επιμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.), </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Regional variations in modern Greece and Cyprus,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Annales of the New York Academy of Sciences, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">τόμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">268,
Νέα Υόρκη, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.
109-126.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Η</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">entry<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. Howorth</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> 1873,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
“The Westerly Drifting of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nomades, from
the fifth to the nineteenth Century” ( the Bulgarians)”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Journal of the Royal Anthropological Institute, </i></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">τόμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. 3, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">τεύχ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.2, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">μέρος</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">ΧΙ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.277-299.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Hoeg C. 1925,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">es
Sarakatsans</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. Une tribu nomade Grecque. I. Etude linguistique<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>precedee, d’ une notice ethnographique, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Παρίσι-Κοπενχάγη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Poulianos A.N.
1973, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sarakatsani: The most Ancient
People in Europe<span style="background: lime; mso-highlight: lime;">, </span></i><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">!</span>xth International Congress
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anthropological </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">and Ethnological</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> Sciences, Σικάγο.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Koster H. και
Koster Jonan Bonza 1976, “Competition or Symbiosis? Pastoral adaptive
strategies in the Southern Argolid, Greece”, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">στο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Dimen</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Μ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">και</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Friedl E.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">(</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">επιμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">”</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">,</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Regional variations in modern Greece and Cyprus, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Annales of the New York Academy of Sciences, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">τόμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">268,
Νέα Υόρκη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">. 275-85.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Kavadias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>G. B, 1965, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pasteurs -nomades Mediterraneeus, Les Sarakatsans de Grece</i>, Παρίσι
και 1991,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σαρακατσάνοι. Μια ελληνική ποιμενική κοινωνία,</i> Μτφρ. Μ. Καβαδία,
εκδ. Λούση Μπρατσιώτη, Αθήνα </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Nitsiakos V. 1985, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Vlach pastoral community in Greece.
The effects of its incorporation into the national economy and society.</i>
Thesis submitted for the Degree of Ph. D. Department of Social Anthropology, University of Cambridge, Κέμπριτζ (αδημοσίευτη
διδακτορική διατριβή).</span></div>
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; font-style: normal;">Tourtellote
Perry A. 1993, βλ. Chang Claudia και-</span></span></h3>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Wace Allan J. B.
– Thompson Maurice S. 1914, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Nomads of
the Balkans. An Account of Life and Customs among the Vlachs of Northern Pindus</i>,
Methuen & Co. Ltd., </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Λονδίνο</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">και</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> 1989, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Οι</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">νομάδες</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">των</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Βαλκανίων</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">.
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Περιγραφή της ζωής και
των εθίμων των Βλάχων της βόρειας Πίνδου, </span></i><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">μτφρ. Πάνος
Καράγιωργας,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>εκδ. Αδελφών Κυριακίδη,
Θεσσαλονίκη.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Welters</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Linda</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">
1998, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Women</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">s</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Traditional</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Dress</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">in</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Argolidokorinthia</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Local</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Variations</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εθνογραφικά </i>11, σ. 133-175.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 21.25pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 22.7pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""></a></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a> Βλ. ενδεικτικά: Ηentry 1873 ˙Wace-Thompson 1914˙1989˙ Höeg.1925˙ Λουκόπουλος 1930˙ Γεωργακάς 1945∙
Χατζημιχάλη 1957∙ Campbell 1964∙ Πουλιανός 1985˙
Antonijevic 1975˙ Καραβίδας
1978˙ Kavadias
1991˙ Μποτός 1982˙ Nitsiakos 1985˙ Πρακτικά Συνεδρίου Σαρακατσάνων 1985˙
Φέρμορ 1991˙
Chang 1993˙ Αγραφιώτης 1994˙ Caftanzoglou 1994˙ Halstead 1996.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn3" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a> Σημειώνω πως με την περιοχή με συνδέει
σχέση εντοπιότητας ενώ με την
κτηνοτροφία οικογενειακή
-επαγγελματική αλλά και
ερευνητική- παράδοση.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn4" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a>
Και σημερινού, σύμφωνα με το νέο
νόμο «Ι. Καποδίστριας» περί ΟΤΑ και μετά τις δημοτικές εκλογές της </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn5" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></a> Σημερινοί Δήμοι (μετά τις δημοτικές
εκλογές της 11/10/98): Λεχαινών, Ανδραβίδας, Βαρθολομιού, Τραγανού,
Κάστρου-Κυλλήνης. Για την περιοχή , τη χωροταξία της και στοιχεία για τις
ιστορικές, πληθυσμιακές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες σε
σχέση με το δομημένο περιβάλλον, βλ. Ψυχογιού 1987.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn6" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></a>
Επισημαίνω ότι, όπως προκύπτει απ’
τις μαρτυρίες, λέγοντας Συρράκο δεν εννοούν το συγκεκριμένο βλαχοχώρι αλλά την
ευρύτερη περιοχή του ή τα βουνά της Πίνδου γενικότερα. Αρνούνται κατηγορηματικά
την πιθανότητα να ανήκουν στην εθνοτική ομάδα των Βλάχων, και πάντα κατά τις
μαρτυρίες τους, ούτε οι ίδιοι ούτε οι πρόγονοί τους μίλησαν ποτέ άλλη γλώσσα
πλην της ελληνικής. Για το ζήτημα της αναφοράς του Συρράκου ως τόπου προέλευσης
των Σαρακατσαναίων βλ. Γεωργακάς
1946: 209-214∙ Χατζημιχάλη 1957: οθ΄∙ Campbell, ό.π.: 5, χάρτη∙ Φέρμορ,ό.π.: 37,61∙ πβ.
και Caftantzoglou 1994∙
Αλεξάκης 1995: 158. Για μια άποψη που
θέλει αντίθετα κάποια σαρακατσάνικα σόγια του βορρά να έχουν προέλευση από την Πελοπόννησο, βλ. Τσαούσης 1985:120. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn7" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></a> Παραθέτω μερικές απομαγνητοφωνημένες
σχετικές μαρτυρίες: “.... Ο προσπάππους μου, ο πατέρας του παππούλη μου, αυτοί
έφυγαν από του Συρράκου του Ιωαννίνου επί Αλή Πασά. Κυνηγήθ'καν από 'κεί απ'
τους Τούρκους, είχαν λάβει μέρος ο προσπάππος σε αντιστάσεις του Τούρκου, και
τους κυνήγησαν από 'κεί και έφυγαν κ' ήρθαν στην Πελοπόννησο ...” ( Τραγανό
1995, Αργύρης Γκογκάκης, 75 χρ.). “.... Ήρθαμε από Απέναντι [εννοεί την βόρεια του Κορινθιακού Στερεά και
γενικότερα τη δυτική ηπειρωτική Ελλάδα]. Δεν ξέρουμε χωριό . Επειδή οι Πασάδες
προσβάλλανε τις καλύτερες βλαχοπούλες,
αναγκαστήκανε ορισμένοι τσελιγκάδες να εγκαταλείψουνε τα πάντα και περάσανε
στην Πελοπόννησο. Άλλοι βγήκανε στο Λουτράκι , άλλοι βγήκανε στην Κόρινθο, άλλοι
βγήκανε στην Κυλλήνη .... ” (Βρανά 1996, Μήτσος Βαγγελάκος,, 78 χρ.). “....Το όνομα του παππούλη μου ήτανε
Κωσταντίνος Τακουμάκης. Οι προσπάπποι μας ήρθανε τότε, επί Τουρκίας, ήτανε στα
σύνορα, κάπου εκεί στο Μέτσοβο. Μετά, αφόσον δεν είχαν δικά τους, τους έδιν' ο
Τούρκος λιβάδια ΄κεί. Έπειτα τους είπε να τους δώσει δικά τους αλλά οι γυναίκες
θα είναι στη διάθεση των Τούρκων. Εδώ οι βλάχοι, τότε που φύγανε από 'κεί, δεν
το δέχτηκαν κι έφυγαν και πέρασαν δώθε που δεν ήταν Τούρκοι. Πολλοί έφυγαν από
'κεί....” ( Βαρθολομιό 1996, Κώστας Τακουμάκης, 78 χρ.). Αυτές είναι μερικές από τις μαρτυρίες που
δείχνουν πώς αρχίζουν τη διήγηση για την ομάδα όλοι οι γέροντες συνομιλητές μου
δίνοντας το ιστορικό, τοπικό, ηθικό, ιδεολογικό και συγγενιακό στίγμα της ομαδικής
τους ταυτότητας (Παπαταξιάρχης 1992:44-49˙ 1993:54˙ Καυταντζόγλου 1996:9-31).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn8" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference">7</span> Ορισμένες
οικογένειες ξεχειμώνιαζαν και στους κάμπους της Αττικής, στα Μεσόγεια και
ανέβαιναν τα καλοκαίρια στη Ζήρια μέσω Ισθμού (<span style="color: red;">βλέπε και το post "Νομάδες κτηνοτρόφοι και ληστές στην Αττική το 19ο αι., σε αυτό εδώ το</span><span style="color: red;"> <a href="bloghttp://psychogiou.blogspot.gr/2012/04/19.html" style="color: red;">blog http://psychogiou.blogspot.gr/2012/04/19.html</a></span>). Οι μετέπειτα ''Ηλείοι''
αναθυμούνται ακόμα συγγενικά σόγια
μόνιμα εγκαταστημένα πριν δεκαετίες στην Αττική και διηγούνται ιστορίες.
Κατά τις μαρτυρίες πάντοτε, μερικοί παραχείμαζαν κατά καιρούς και σε κάμπους
της Μεσσηνίας (βλ. και υποσημ. αρ.17). Το πέρασμά τους στην Πελοπόννησο πρέπει
να έγινε πριν την έναρξη του αγώνα της Ανεξαρτησίας, σύμφωνα με έγγραφα που μαρτυρούν την παρουσία στο Φενεό
μερικών απ΄τα επώνυμα των πινάκων της Χατζημιχάλη (1957): “… Το 1826-1827 η
μονή [Αγίου Γεωργίου] γίνεται αποθήκη τροφίμων και πολεμοφοδίων, όπου ο γενικός
αρχηγός Θ. Κολοκοτρώνης έχει εγκαταστήσει το στρατηγείο του. Μα και οι γύρω
βλαχοποιμένες,της Ζήριας (οι Κορδιαλαίοι [πιν. Α΄3, αρ.10 κ.α.] και Χανιάδες
[πιν. Α΄1, αρ.7 κ.α], του Σαϊτά οι Μακρυγιάννης, Σαρανταυγάς [πιν. Α΄1, αρ.8
κ.α], Καπλάνηδες, Καλυβαίοι [πιν. Α΄1, αρ.9 κ.α] και Φραγκογιανναίοι, του Χελμού οι Μαμαλαίοι
[πιν. Α΄1, αρ.15], και Κωτσοκολαίοι),
εφοδιάζανε σε έμψυχο και άψυχο υλικό τους αγωνιστές της ελευθερίας… ” (Γκούρα
Κορινθίας 1998. ΚΕΕΛ, Αρχείο χειρογράφων, αρ. 4614, μέρος Α΄, σ. 14. Πηγή:
Γενικά Αρχεία του Κράτους, Υπουργείο Πολέμου, αρ. φακ. 199, 21-6-1827, έγγραφα
Θ. Κολοκοτρώνη προς την Εθνική Βουλή και την
Γραμματεία των Πολεμικών. Βλ. και Λύρας 1989.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn9" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></span></a> Μια ομάδα κτηνοτρόφων με την οποία ήλθαν
σε σύγκρουση, κατά τις μαρτυρίες τους, είναι οι Βαλτετσιώτες , οι οποίοι
φαίνεται πως είχαν προβλήματα και με τους ντόπιους Διδυμιώτες ποιμένες (Βελλιώτη 1993: 30-31· πβ. και Koster και Koster 1976). Ίσως η σχετική “άνεση” στους
βοσκότοπους και η ειρηνική συμβίωση των κτηνοτρόφων στην επαρχία Ερμιονίδας που
σημειώνεται από τις αρχές της δεκαετίας του ΄30, όπως διαπιστώνει η Μ. Βελλιώτη (ό. π: 34-35) να
οφείλεται, πέρα απ΄τους λόγους που αναφέρει, και στην μετακίνηση των χειμαδιών των συγκεκριμένων κοπαδιών προς τον κάμπο του
τέως δήμου Μυρτουντίων. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn10" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></span></a> Βλ. Χατζημιχάλη ,ό.π., πίνακα Α΄, τον
οποίο επισυνάπτω και εδώ, στο τέλος του άρθρου για να είναι εύκολη η σύγκριση
(ο πίνακας Α΄2 περιλαμβάνει ονόματα και της παλιότερης ποιμενικής μετανάστευσης
∙ βλ. Ψυχογιού 1997).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn11" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></span></a> Εξαίρεση αποτελεί η αναφορά των λιβαδιών
του Παναχαϊκού (πιν.Α΄1). Καθώς η συγγραφέας δεν αναφέρει συγκεκριμένη πηγή ή
και χρονολογία για τους πίνακες, δεν γνωρίζουμε από πού προέρχεται αυτή η
πληροφορία. Επειδή συμπεριλαμβάνονται τα ονόματα οικογενειών της παρούσας έρευνας, οι οποίες
κατά τις μαρτυρίες δεν ξεκαλοκαίριαζαν
στο Παναχαϊκό, η αναφορά στο εν λόγω βουνό πρέπει να είναι λανθασμένη. Ίσως
κάποιοι να ξεκαλοκαίριασαν μεμονωμένα
παλιότερα εκεί. Σημειωτέον επίσης πως στον πίνακα Α΄3 έχουν
αντιμετατεθεί κατά λάθος μερικά από τα καλοκαιρινά και τα χειμερινά λιβάδια.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn12" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span></span></a> Σύμφωνα με τις πληροφορίες του 80άχρονου
σήμερα εγγονού του Κώστα, (βλ. σημείωση αρ.17) ο Ν. Βαγγελάκος κατέβαινε ήδη
από τα τέλη του 19ου αι. στην περιοχή, στο Λάπα Αχαΐας (Sivignon 1987) τα οποία ανήκαν αρχικά στη μονή
του Μεγάλου Σπηλαίου (Ψυχογιού1997) και στα λιβάδια της Μονής της Παναγίας της
Βλαχέραινας στα ψηλώματα ανάμεσα Νιοχώρι και Κυλλήνη, μέχρι το 1928 που
παραχωρήθηκαν στους Μικρασιάτες πρόσφυγες ( ίσως αυτά να είναι τα “βλάχικα
κονάκια” που αναφέρει ο Καρκαβίτσας 1973: 220, αν δεν πρόκειται για τους
Γορτύνιους Βυτιναίους μεταβατικούς ποιμένες που συναποτέλεσαν το σημερινό
συνοικισμό Βυτιναίικα). Δεν αποκλείεται, δεδομένης της εξ αγχιστείας συγγένειάς
του με το πολυάριθμο σόι των Γκογκάκηδων (είχε παντρευτεί την Αστέρω Γκογκάκη)
να ήταν αυτός που οδήγησε στην περιοχή και τους υπόλοιπους. Ενδιαφέρον
παρουσιάζει επίσης το γεγονός ότι ο πρώτος τόπος που προσέγγισαν ήταν η
ευρύτερη περιοχή της Βουπρασίας και όπου ήταν τα μόνιμα χειμαδιά του προγενέστερου
νομαδικού κύματος που εγκαταστάθηκε τελικά στο Κουρτέσι (Ψυχογιού, ό.π.). Ίσως
λοιπόν οι παραπάνω να οδηγήθηκαν στην
Ηλεία από αυτούς, με τους οποίους είναι πολιτισμικά συγγενείς πληθυσμοί και γειτονεύουν στα ορεινά βοσκοτόπια του
Χελμού (Λουκά--Κρύα Βρύση-Ξερόκαμπος κοντά στο Σούβαρδο Καλαβρύτων). Ούτε οι
μεν βέβαια, ούτε οι δε έχουν συνείδηση αυτής της «συγγένειας», ωστόσο κάποιες
επιγαμίες -και μάλιστα σε εποχές που η ενδογαμία στους κτηνοτρόφους της
παρούσας εργασίας ήταν ενεργή- καθώς και
οι ισχύουσες και σήμερα συνεργασίες στα θερινά λιβάδια (βλ. Ψυχογιού
1997:114, φωτ.) υποδεικνύουν ίσως τη λανθάνουσα μνήμη της κοινής τους
προέλευσης.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn13" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></span></a> Sιvignon 1987∙
Τεάζη - Αντωνακοπούλου 1994: 181-182∙ Ψυχογιού 1997.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn14" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span></span></a> Είναι αξιοσημείωτο το πόσο τα μοναστήρια στήριξαν τους κτηνοτρόφους και
μάλιστα σε περιόδους δύσκολες και ανασφαλείς ( όπως π.χ. στην τουρκοκρατία)
φιλοξενώντας, έναντι ενοικίου βέβαια, χιλιάδες κοπάδια στα λιβάδια τους (βλ.
ενδεικτικά και Χατζημιχάλη,ό.π.:11∙Κavadias, ό.π.: 403).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn15" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span></span></a> Βλ. και χάρτη. Λόγω της κινητικότητας των κτηνοτρόφων, η συγκεκριμένη
διασπορά δεν είναι απόλυτη και εκφράζει τις μαζικότερες συγκεντρώσεις, με
γνώμονα τις σημερινές εγκαταστάσεις. Μερικές οικογένειες π.χ. κατέβαιναν και εγκαταστάθηκαν
και στην περιοχή της Γαστούνης. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn16" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span></span></a>
Το κοπάδι αποτελούνταν από
πρόβατα και γίδια ( θηλυκά όπως είναι
γνωστό, εκτός από τους ελάχιστους επιβήτορες και οδηγούς αρσενικούς ) από
εξακόσια έως χίλια τουλάχιστον, οι μεγάλες οικογένειες ή και περισσότερα: ο Κώστας
Βαγγελάκος μαρτυρεί χίλια διακόσια για τον παππού του απ' τον πατέρα του και
δύο χιλιάδες απ΄την μητέρα του (το γένος Τσεκούρα), ο Παναγιώτης Τσεκούρας για τον πεθερό του, τον τσέλιγκα
γερο-Θανασούλα (Θανάσης Καλύβας) τρείς χιλιάδες. Διέθεταν επίσης μεγάλο συχνά
αριθμό αλόγων , <i>βαλμαριό </i>(60-70 ή και
περισσότερα, όπως ο Θανάσης Καλύβας, που του αποδίδουν 120 ), τα οποία
χρησιμοποιούσαν για τις μεταφορές και νοίκιαζαν για αλώνισμα στα χωριά
(πράγμα που τους εξασφάλιζε και το σιτάρι της χρονιάς), καθώς και τα
αναπόσπαστα τσοπανόσκυλα. Μετέφεραν
επίσης στο βουνό τα πουλερικά τους και
αρκετές οικογένειες από ένα χοίρο.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn17" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span></span></a> Μεγαλύτερης διάρκειας και περισσότερο
κοπιώδες ήταν, κατά τις μαρτυρίες, το φθινοπωρινό κατέβασμα στα χειμαδιά γιατί
τα ζώα εγκυμονούσαν, η εύρεση βοσκής στην πορεία ήταν πιο δύσκολη απ' την άνοιξη, οι καιρικές συνθήκες
συχνά ταλαιπωρούσαν και καθυστερούσαν ανθρώπους και ζώα (μια αντίθετη άποψη βλ.
στο Nitsiakos 1985: 45).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn18" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[17]</span></span></a> Η διαδρομή που ακολουθούσαν κατά την
ανάβαση, με τις απαραίτητες για το κοπάδι κυρίως αλλά και τους ανθρώπους
στάσεις για άρμεγμα, τυροκόμημα, βόσκηση, φαγητό και διανυκτερεύσεις, ήταν η
εξής: Χειμαδιά→Χάβαρι→Σιμόπουλο(Λαγαναίικοποτάμι)→Χάνια
Πανόπουλου→Δίβρη→Τριπόταμα→Μαζαίικα (Κλειτορία)→Πλανητέρου→«<i>Διάσελο του Κυνηγού</i>»→λιβάδια Χελμού προς
το Φενεό και αντίστροφα, για την κατάβαση. Όσοι ανέβαιναν στα λιβάδια της
Περιστέρας , των Σουδενών και την
ευρύτερη περιοχή των Καλαβρύτων (κυρίως οι Κοτσαναίοι και κατά καιρούς οι
Βαγγελάκοι), ακολουθούσαν την ίδια διαδρομή με τους Σουβαρδίτες κτηνοτρόφους:
Φαρές→Χαλανδρίτσα→Βλασία→Μάνεσι→λιβάδια (βλ. χάρτη<span lang="EN-US">û</span><span lang="EN-US">
</span>βλ. και Ψυχογιού 1997).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn19" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[18]</span></span></a> “....Και πήγαινε ο παππούλη μου σ' ένα
μέρος, πι χι στη Μεσσηνία, τέτοια εποχή [Αύγουστο], εύρισκε 'κεί πέρα ένανε
τσαμπάση να πούμε, τού 'λεγε ότι, μην ξέρεις
εδώ καμιά δεκαριά στρέμματα χωράφια που θέλω ν' αγοράσω; ...Τ' αγόραζε,
[γιατί ] άμα τα νοίκιαζε, θα τον διώχνανε. Τ' αγόραζε, πόσο κάνει; Ένα
χιλιάρικο, η τσέπη του ήτανε γιομάτη χιλιάρικα, αφού είχε τόσα πρόβατα. Ένα
χιλιάρικο, ξέρω 'γώ, δύο, τρία, ο τόπος δεν ήτανε αξιοποιημένος, τότε λόγγοι
ήσαντε και τέτοια πράματα. Αυτός κανόνιζε ένα μέρος νά 'ναι στράγγιο, να μην
πινιγούν τα πρόβατα. Δεν τους έλεγε πως ήτανε τσέλιγκας και πως είχε χίλια
πρόβατα, [έλεγε] πως ήθελε να γίνει χωριανός, ξέρω 'γώ τί τους έλεγε, έπαιρν' ένα κομμάτι χωράφι 'κεί, έφευγε. Τού 'λεγε εσύ θα
πάρεις ένα χιλιάρικο και θα μου φτιάξεις ένα μαντρί για τα πρόβατα, γιατί έχω
κάτι γιδάκια, ξέρω 'γώ τί. Μετά γιόμιζε όλο αυτό μαντριά. Οι εκτάσεις ήσαντ'
ελεύθερες. Έπιαναν τα πρωτοβρόχια, ερχότανε ένα μπουλούκι πρόβατα, διακόσα.
Μετά άλλα διακόσα, άλλα διακόσα, γέμιζ' ο τόπος. Και να θέλανε μετά να ντόνε
διώξουνε, δεν μπορούσανε, γιατ' είχ'
αγορασμένο. Κάνανε ξέρω 'γώ, μηνύσεις, τί κάνανε, αποζημίωνε, επέρναγε τη χρονιά.
Άμα έβγανε καλή χρονιά, πάλι πήγαινε. Ο παππούλη μου είχε μεγάλη ιστορία εδώ στο Νησί
των Καλαμών. Είναι πασίγνωστος και αγαπητός σε όλους. Είχε εκατό
φιοτσίδια [=βαφτιστήρια] κάνει. Χάλασε ο καιρός εκεί, δεν έκανε, δεν έβγανε
χορτάρι και πέρασε προς τα εδώ, στου Λάπα [Βουπρασία], εδώ στου βασιλιά τα
χτήματα, που του είχανε τότε. Έ, ήρθε
προς τα 'δώ και ξεχείμαζε 'δώ πέρα. Εντωμεταξύ έκανε κι έναν κουμπάρο ο
οποίος είχε χίλια στρέμματα χωράφια δικά του, στου Λάπα , εκεί κοντά κάπου και
,γύρω στο '90 γινόσαντ' αυτά, το '890 , και το καλοκαίρι πήγαινε στο Χελμό.
Άλλη χρονιά πήγαινε προς της Αιγιαλείας τα μέρη. Άλλα χτήματα αγοράζει 'κεί. Το
ίδιο σύστημα πάντα . Άλλα χτήματα
αγοράζει 'κεί. Εκεί είχε κάνει, είχε σειρά καλή. Έσπασ' ένα ποτάμι που έρχεται
από το... που περνάει πιο πέρ' από του Λαμπίρι, Φοίνικας πιστεύω πως λέγεται,
και τα χτήματα και όλ' αυτά γίνανε χαλίκια. Τα εγκατέλειψε κείνα και ξαναγύρισε προς τα 'δώ [τη
Βουπρασία-Μυρτουντία]. Εντωμεταξύ, μεγαλώσαν
τα παιδιά του, χωρίσανε και πήρ' ο καθένας 500-600 πρόβατα, παντρεύτηκε, έκαμε
δική του οικογένεια και από πέντ' έξι παιδιά που είχε, εφτά ,[πέντε αγόρια και
δυο κορίτσα], τα δύο φύγανε για την Αμερική, οι άλλοι μείνανε και κάνανε
οικογένειες εδώ. Από ένα από τα παιδιά αυτά είμαι και 'γώ. Ένα από τα παιδιά
του έχει μείνει στου Καπελέτου[χωριό της Βουπρασίας]. Ο άλλος στου Βρανά
[Μυρτουντία]. Ο άλλος, πιο πέρα 'κεί απ΄το Αίγιο.... ” ( Νεοχώρι 1995, Κώστας Βαγγελάκος). Η
περιεκτική αυτή μαρτυρία, πέρα απ' το ότι συμπυκνώνει το περιεχόμενο της
παρούσας εργασίας, εξιστορεί, μέσα απ΄ αυτήν της οικογένειας του αφηγητή (πβ.
Τεάζη-Αντωνακοπούλου, ό.π.: 175-176<span lang="EN-US">û</span><span lang="EN-US">
</span>Καυταντζόγλου 1996), την
πορεία ολόκληρης της ομάδας και επιπλέον σκιαγραφεί τη ρευστή, «κινητή» έννοια
που είχε για τους μετακινούμενους κτηνοτρόφους η γη -όσο εξακολουθούσαν να
είναι πλάνητες- ακόμα κι όταν για λόγους τακτικής, την αγόραζαν.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn20" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[19]</span></span></a> Και
στα θερινά βοσκοτόπια όμως, όπου
υπήρχε δυνατότητα, όπως π.χ. στο μεγάλο λιβάδι των Φλιγκαίων στη Γκιώνα , γινόταν
μια δεύτερη, εσωτερική μετακίνηση που
είχε σχέση με τις κλιματολογικές συνθήκες, το είδος της εργασίας στο κοπάδι και
τον καταμερισμό της κατά φύλα και ηλικία ,
την έκταση του βοσκότοπου, την ύπαρξη νερού (πβ. και Nitsiakos, ό.π.: 44κε.˙ Ψυχογιού 1997) . Χώριζαν
δηλαδή τον χρόνο παραμονής στο βουνό σε τρείς περιόδους με ορόσημα τις γιορτές
τριών αρσενικών αγίων που τιμούν ιδιαίτερα και που, μαζί με τη γιορτή του
κατεξοχήν αγίου των περιπλανώμενων κτηνοτρόφων Γεωργίου, σηματοδοτούν τη θερινή
περίοδο . Πρώτη, αυτή του τυροκομήματος,
που διαρκούσε από την ανάβαση στο βουνό,
από τη γιορτή του Αγίου Κων/νου, μέχρι και τη γιορτή του προφήτη Ηλία στις
είκοσι Ιουλίου , κατά ττη διάρκεια της οποίας όλα τα μέλη της οικογένειας ήταν
υπεραπασχολημένα και παρέμεναν στα χαμηλότερα σημεία των λιβαδιών. Δεύτερη, την
περίοδο από τ’ άη Λιος μέχρι τις αρχές Σεπτεμβρίου, που ανέβαιναν στα ψηλότερα,
κατά κορυφήν βοσκοτόπια για ανακούφιση κοπαδιών και ανθρώπων από το καύμα και
ανεύρεση χορτονομής , κατά την οποία οι
μεν άντρες είχαν λιγότερη απασχόληση αφήνοντας τα κοπάδια ελεύθερα να βόσκουν,
οι δε
γυναίκες δούλευαν σχεδόν επί εικοσιτετραώρου βάσεως, καθώς πέρα από τις
καθημερινές δουλειές στο κονάκι, τα
μικρά περιβόλια και το κοπάδι, έπρεπε να κατασκευάσουν στον
αργαλειό όλη την αποκλειστικά μάλλινη οικοσκευή ,τις προίκες και τα ενδύματα
των μελών της οικογένειας. Τρίτη τέλος, την περίοδο από αρχές Σεπτέμβρη μέχρι
του αγίου Δημητρίου και την
αναχώρηση για τα χειμαδιά ,
οπότε, λόγω του ότι τα χειμερινά πλέον καιρικά φαινόμενα σε τέτοια υψόμετρα
απέτρεπαν την βοσκή των ζώων και την παραμονή τους εκεί, ξανακατέβαιναν στα χαμηλότερα βοσκοτόπια του
βουνού. Στη διάρκειά της οι άντρες αρχηγοί των οικογενειών, οι ''γέροι''
-ενίοτε και ενήλικα αρσενικά αλλά και θηλυκά μέλη τους προκειμένου να πουλήσουν
τα προϊόντα των χεριών τους- συμμετείχαν
για επαγγελματικούς κυρίως λόγους ( συνάντηση και συμφωνίες με ιδιοκτήτες
λιβαδιών και μπακάληδες, ξεκαθάρισμα λογαριασμών και πληρωμές) αλλά και
κοινωνικούς (δημόσιες σχέσεις, γνωριμίες, σύναψη συμπεθεριών) στα πανηγύρια των
κοντινών χωριών. Προς το τέλος της τελευταίας αυτής, ανακουφισμένης από
έντονη απασχόληση περιόδου, τελούσαν κατά κανόνα και τους γάμους, στα κονάκια.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn21" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[20]</span></span></a> Στο χάρτη αυτού του βιβλίου, τα σύμβολα
που αντιστοιχούν στη βόρεια και ανατολική Πελοπόννησο σηματοδοτούν ακριβώς τα
θερινά και χειμερινά ενδιαιτήματα των κτηνοτρόφων στους οποίους αναφερόμαστε
εδώ. Είναι αξιοσημείωτο ότι η περιοχή της Ηλείας δεν σηματοδοτείται. Αυτό ίσως
οφείλεται -σε σχέση πάντα με τους παραπάνω- στο ότι όταν άρχισαν να
ξεχειμωνιάζουν εκεί το έθιμο του φλάμπουρου έσβηνε, σύμφωνα με τις μαρτυρίες,
αλλά και στο ότι οι γάμοι τότε λάβαιναν χώρα σχεδόν πάντα στο βουνό (πβ. και
Αγραφιώτης 1994: 107-112).</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn22" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[21]</span></span></a> “....Οι σκηνίτες είναι απόγονοι των
αρματολών και κλεφτών. Όταν γύριζαν στα βουνά που υπήρχανε οι ανταρτικές ομάδες,
αυτοί είχαν οικογένειες, είχαν αδερφάδες, είχανε παιδιά, μανάδες και τέτοια
πράγματα. Κάπου αυτά, την οικογένειά τους έπρεπε να την ασφαλίσουνε. Γινόσαντε
νομάδες αυτοί τώρα. Άφηνε άλλος την αδερφή του στο βουνό, άλλος τη μάνα του,
άλλος τα παιδιά του, ήσαντε σχεδόν μία οικογένεια. Τους προσέχανε όμως αυτοί οι
κλέφτες. Είχαν τη δύναμη. Και πηγαίνανε αυτοί [οι κτηνοτρόφοι]στα βουνά, σε
διάφορα μέρη, δεν ήτανε δεσμευμένοι τότε αυτοί, ήτανε ελεύθεροι, ήτανε
ακαλλιέργητοι. Και τα πρόβατά τους εβόσκανε από 'δώ κι από 'κεί, ενισχυούσανε
και τους καπεταναίους και έχει δημιουργηθεί η ράτσα αυτή, να πούμε, η λεγόμενη <i>σκηνίτες</i>. Αυτοί ήσαντε σε όλα τα μέρη.
Και στη Ρούμελη και προς την Αττική˙ όταν άρχισε να ελευθερώνεται η
Πελοπόννησος, περάσανε από τα Καλύβια, 'κεί στα Μεσόγεια, περάσανε προς το
Γαλατά. Καθήσανε 'κεί πέρα, έρημο το νησί, ορισμένες οικογένειες, οι άλλοι
πήγανε από 'δώ, στη Βλαχιά[τοπωνύμιο]
που λένε, σε κάποιο μέρος, εκεί υπήρχε πάλι έρημη έκταση. Ήσαντε πολλοί αυτοί,
ήσαντε καμιά δεκαπενταριά οικογένειες. Και ζούσανε νομαδικά. Όπου θέλανε να
πάνε επροστατευόσαντε κι από τους καπεταναίους. Και τα κοπάδια τους [.....].
Κατεβαίνανε απ' τον Πόρο, βγαίνανε προς την Τραχιά εκεί, πώς το λέγανε, και
ανεβαίνανε ύστερα στο βουνό...... ” (Νεοχώρι 1995, Κώστας Βαγγελάκος, 75 χρ.˙ βλ.
και Κολιόπουλος 1979:167-169˙ Koster
και Koster 1976: 278, χάρτη.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn23" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[22]</span></span></a> Είναι πάρα πολύ σημαντική, ως προς την
έννοια της θηλύτητας και επίσης τη σημασία της μητροπλευρικής καταγωγής, η πληροφορία
που εκμαιεύτηκε κατά τη συνομιλία με τον Σωτήρη Γκογκάκη (Τραγανό 1995)
ότι το σημάδι του κοπαδιού της νέας οικογένειας του γιού όταν «χώριζε» από την πατρική (Campbell, ό.π.: 79κε) στην περίπτωση που η νύφη είχε προικοδοτηθεί και
με πρόβατα, ακολουθούσε αυτό που έφερε ήδη το προικώο κοπάδι της νύφης (γιά την
προίκα στην περιοχή των χειμαδιών, βλ. Ψυχογιός 1993).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn24" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[23]</span></span></a> Η αυστηρή αυτή -μέχρι τον Β΄ Παγκόσμιο
πόλεμο- ενδογαμία οφειλόταν εν μέρει, κατά τις μαρτυρίες , και στην απροθυμία
των χωρικών να δώσουν νύφες στους σκηνίτες βλάχους, αφού το θεωρούσαν υπογαμία
λόγω της ιδιαίτερα σκληρής και επίπονης ζωής των γυναικών σ' αυτούς τους
πληθυσμούς.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn25" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[24]</span></span></a> “<i>Ούθε
γης κι ο τάφος</i>”, είναι μια απ' τις παροιμιώδεις φράσεις που λένε και
αντικατοπτρίζει την αναγκαστική εθιμική
πρακτική να θάβουν τους νεκρούς τους στο νεκροταφείο του κοντινότερου στα
καλοκαιρινά λιβάδια ή τα χειμαδιά χωριού. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn26" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[25]</span></span></a> Αυτές οι γαμήλιες στρατηγικές και
πρακτικές ίσχυαν μέχρι και τους γάμους της πλειοψηφίας των σημερινών γερόντων,
δηλαδή περίπου μέχρι τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn27" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[26]</span></span></a> Κυρίως με τα Λεχαινά, το Τραγανό και το
Βαρθολομιό στον κάμπο και το Πανόραμα, τα Καλύβια, τη Γκούρα , το Φενεό
(Σιβίστα), τη Ζαρούχλα, τα Καλάβρυτα στα βουνά.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn28" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[27]</span></span></a> Είναι επίσης αξιοσημείωτο το ότι οι
γεροντότεροι κατάφεραν –κυρίως λόγω αναλφαβητισμού και ενδογαμίας- να κρατήσουν
ακόμα στοιχεία του σαρακατσάνικου ιδιώματος που μεταφέρθηκε από μανάδες σε
παιδιά , αν και ζουν σχεδόν διακόσια χρόνια σε ένα τόπο σαν την Πελοπόννησο,
της οποίας η ντοπιολαλιά μέσω ιστορικών, κοινωνικών , εξουσιαστικών,
εκπαιδευτικών και άλλων συγκυριών καθιερώθηκε ως κοινή νεοελληνική και όπου
κατά κανόνα αφομοιώνεται η μεγάλη ποικιλία των πληθυσμών που κατά καιρούς την κατοικούν, ιδιαίτερα
στον πλούσιο ηλειακό κάμπο (πβ. και Φέρμορ, ό.π.: 59˙ Ψυχογιού 1987).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn29" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[28]</span></span></a> Δεν έχω μελετήσει ακόμα τους
συγκεκριμένους λόγους αλλά βέβαια δεν είναι άσχετες και οι ιστορικές συγκυρίες
του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου, του Εμφύλιου , της φυγής προς τα αστικά κέντρα τη
δεκαετία του '50. Σχετικά δικαιοπρακτικά έγγραφα αγοραπωλησιών βρίσκονται στο
Υποθηκοφυλακείο τέως Δήμου Μυρτουντίων, στα Λεχαινά , πχ. εγγρ. αρ.
12.885/27-10-1948, τ. 115, αρ.392 14617˙ αρ. 14617/25-8-1948, τ. 115, αρ. 322˙
αρ.9500/23-1-50, τ. 116, αρ. 322 (αφορούν κάποιες από τις πρώτες αγορές των
γιών του γερο-Μιχάλη Φλίγκου από κοινού στην περιοχή των Λουτρών Κυλλήνης ή <i>Λίντζι</i>). Στα βουνά δεν απόκτησαν
ιδιόκτητα βοσκοτόπια αλλά νοίκιαζαν κοινοτικά στις περιοχές που αναφέρθηκαν ή
τα λιβάδια της μονής του αγίου Γεωργίου Φενεού , όπως π.χ κάνουν ορισμένοι απ' τους
Γκογκάκηδες ακόμα και σήμερα.
Μόνο η οικογένεια του γερο-Μιχάλη
Φλίγκου απόκτησε με αγορά από τη γνωστή
οικογένεια των Πετιμεζαίων (Παπαγεωργίου 1956˙ Λυριντζής 1991) ιδιόκτητο λιβάδι
12.000 στρεμμάτων (îσύχουμοï) στη Γκιώνα του Χελμού στα τέλη της δεκαετίας του ’30 (πβ.και Χατζημιχάλη1957: μδ΄) όπου
έβαζαν και άλλα κοπάδια με ενοίκιο. Οι κληρονόμοι εξακολουθούν να έχουν τη νομή
του και μερικοί να ανεβάζουν εκεί τα κοπάδια τους (καλοκαίρι 1995).</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn30" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[29]</span></span></a>
Οι Κοτσαναίοι “ έσπειραν ”, όπως
λένε, (σιτάρι) για πρώτη φορά στις αρχές της δεκαετίας του '50 και το θεωρούν
ορόσημο για τη μετάβασή τους και στη γεωργική, παράλληλα με την κτηνοτροφική,
παραγωγή.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn31" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[30]</span></span></a> Η ανάβαση στο βουνό σταμάτησε σταδιακά ,
για διαφορετικές αφορμές και χρονική συγκυρία για κάθε οικογένεια. Μόνο μία οικογένεια από τους Γκογκάκηδες ,
μία από τους Βαγγελάκους μία από τους Κοτσαναίους και μία από τους Φλιγκαίους
(μέχρι το 1996) εξακολουθούν ν΄ ανεβάζουν και σήμερα τα πρόβατα στα βουνίσια λιβάδια με φορτηγά.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn32" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[31]</span></span></a> Οι σημερινοί παππούδες κυρίως, είναι
εγγεγραμμένοι στα δημοτολόγια των κοντινών στα χειμαδιά κοινοτήτων <i>εκ μεταφοράς</i>, όπως αναφέρεται, από χωριά
του Άργους, της Κορινθίας, κλπ. στα λιβάδια των οποίων έχουν γεννηθεί και είχαν
αρχικά εγγραφεί, πριν αρχίσουν οι νομάδες γονείς τους να ξεχειμωνιάζουν στα
χειμαδιά της Ηλείας αλλά και των ορεινών χωριών του Φενεού και των Καλαβρύτων,
όσοι έτυχε να γεννηθούν εκεί τους
καλοκαιρινούς μήνες (πβ. και Χατζημιχάλη, ό.π: νβ'-νγ').</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[32]</span></span></a> Βλ. και Χατζημιχάλη, ό.π: 32, 33,142,
178, 274∙ Campbell,
ό.π: 75-76,288∙ Μποτός, ό.π.: 36-39, 154-159∙ Παπαταξιάρχης και Παραδέλλης
1991.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "times new roman";"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-20871231312728176012013-02-23T21:18:00.001+02:002020-03-19T16:48:48.387+02:00 Λαϊκή ιατρική και θρησκευτικότητα, προφορικότητα και εγγραμματοσύνη: μια γυναικεία μαρτυρία από την ΒΔ Ηλεία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
[Πρώτη δημοσίευση: Ελένη Ψυχογιού, " Λαϊκή ιατρική και θρησκευτικότητα, προφορικότητα και εγγραμματοσύνη: μια γυναικεία μαρτυρία από την ΒΔ Ηλεία", <i>Αρχαιολογία και Τέχνες</i> 105 (2007), αφιέρωμα: "Η ιατρική στη σύγχρονη Ελλάδα", σ. 16-21].<br />
<br />
Οι φωτογραφίες τραβηγμένες από την γράφουσα.<br />
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgAIlFWw8ol4e6v2td9zg5X1HCWI2hKTT7-rLuqEjowc75NWI-968tc-xM27VdZhlBguypDDPfMRyYLC_L1Rbuj7qUoKAMuz5MMhEBgaeUqxAnvYg2FZ4ws2864UL-f-byc-TTK2L4rSt_/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70135+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgAIlFWw8ol4e6v2td9zg5X1HCWI2hKTT7-rLuqEjowc75NWI-968tc-xM27VdZhlBguypDDPfMRyYLC_L1Rbuj7qUoKAMuz5MMhEBgaeUqxAnvYg2FZ4ws2864UL-f-byc-TTK2L4rSt_/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70135+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παπάς και "σοφές" γερόντισσες (δεν εικονίζεται εδώ η πληροφορήτρια Γ. Θ). Η φωτογραφία τραβηγμένη στα Πλατάνια Μεσσηνίας, στο πανηγύρι των <span style="font-size: xx-small;">αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης</span>, 21/5/ 2002</span></span></b>.</div>
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σπάνια έχουμε την
ευκαιρία να γνωρίσουμε τις θεραπευτικές πρακτικές
όσο και τις σχετικές αντιλήψεις, την κοσμοθεώρηση που αυτές αντιπροσωπεύουν από
τους κατά τόπους φορείς τους, αφού κατά κανόνα προκύπτουν έμμεσα, μέσα από τις
παρατηρήσεις, τις κρίσεις και τις ερμηνείες των ανθρωπολόγων και των λαογράφων.
Η παρακάτω προφορική μαρτυρία προέκυψε από συνομιλία της γράφουσας με την Γ.Θ.<span class="MsoFootnoteReference"> </span>(73 ετών, εγγράμματη, μαμμή, γιάτρισσα) που
έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια επιτόπιας έρευνας στo χωριό Μέλισσα </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ηλείας </span></span>(πρώην Ζόγκα, με πληθυσμό κυρίως μέτοικους από την Βυτίνα Αρκαδίας από τον 19ο αι.) , κατά τον Αύγουστο του
1989<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a>. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την δημοσιεύω αντί άλλης πραγμάτευσης ως προς τον
τίτλο αυτού του <span lang="EN-US">post</span><span lang="EN-US"> </span>γιατί
θεωρώ ότι είναι αντιπροσωπευτική μιας «εκ των έσω» (<span lang="EN-US">emic</span>)
λαϊκής αντίληψης για την υγεία, την
ασθένεια, τη θεραπεία, την πίστη στις ιαματικές ιδιότητες των ιερών τόπων και τη σημασία τους για την ίαση σωματικών και πνευματικών
ασθενειών. Περαιτέρω γιατί νομίζω ότι η μαρτυρία είναι έμμεσα διαφωτιστική μεταξύ
άλλων και ως προς την όσμωση ή/και τη σύγκρουση ανάμεσα στη «μεγάλη παράδοση»,
ήτοι την επίσημη χριστιανική διδαχή −όπως την εσωτερικεύουν οι πιστοί στο αγροτικό
κυρίως πολιτισμικό περιβάλλον− και στη «μικρή παράδοση», ήτοι τη λαϊκή
δεισιδαιμονία, μαγική πίστη και λατρεία όπως τη βιώνουν ή την ασκούν κυρίως οι γυναίκες<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a>. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παραθέτω αποσπάσματα
της απομαγνητοφωνημένης αυτής συνομιλίας, στην πλειονότητα των οποίων έχουν
ωστόσο απομαγνητοφωνηθεί μόνον οι απαντήσεις της ερωτώμενης Γ. Θ. και όχι οι
δικές μου ερωτήσεις, οι οποίες ωστόσο
προκύπτουν έμμεσα νομίζω από τις απαντήσεις. Λόγω αυτής της έλλειψης
σημειώνω ότι ο λόγος της συνομιλήτριας κατά τη συνομιλία μας υπήρξε συνεχής σχεδόν και πάντως τα θέματα στα οποία
αναφέρεται εδώ δεν προκύπτουν από δικές μου ερωτήσεις, οι οποίες ως επί το
πλείστον, λόγω και του ότι και η ίδια είχε «φορτίο» που θέλησε να καταθέσει, περιορίζονται
στο να είναι διευκρινιστικές πάνω στα θέματα που εκείνη εισάγει στην κουβέντα.
Έτσι οι επιμέρους ενότητες στις οποίες χωρίζω εδώ την αφήγηση έχουν γίνει εκ των υστέρων, για την καλύτερη δόμηση της παρούσας δημοσίευσης. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">[Αφηγείται η Γ. Θ.
Είναι επίσης παρούσες και παρεμβαίνουν στην αφήγηση η Α. Λ. , 73 ετών, με τη
νύφη της Χ.Λ. , 40 ετών και την εγγονή της Α.Λ., 16 ετών.] </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Το <i>ξαφνιασμένο</i> <i>"απ΄όξω" </i> παιδί</b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"…
Τά ’χω μάθει απ’ τη γιαγιά μου κι από
μια θεια μου. Επιστήμων μαμμή
δηλαδή. Και μού ’λεγε «να τα λαιμπουριάζεις<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a> τα
παιδιά, μου λέει. Μην τηράς, οι γιατροί δεν πιστεύουνε τέτοια πράματα», μου
λέει. «Αλλά εγώ επιστήμων μαμμή είμαι, μου λέει, εγώ στο λέω, τα δικά σου
παιδιά, όσα καταλαβαίνεις, να τα λαιμπουριάζεις». Όσα χρόνια ήταν η μάνα μου,
λαιμπούριαζε η μάνα μου. Πέθαν’ η μάνα μου η κακομοίρα, θεός σ’χωρέσ’ τηνε,
λαιμπουριάζω εγώ.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με πήρε μια και
πήγα. Τρεις φορές. Ένα κι ένα, δύο
[μετράει με τις πιθαμές της πάνω σ΄ένα μαντήλι του κεφαλιού, που έβγαλε απ’ τα
μαλλιά της]. «<i>Απ’ όξω</i> είναι το παιδί,
πειραγμένο. Αερικό. Ο Σκατόφωλος». Εκείνη [η μάνα] το είπε. Εγώ δεν ξέρω ότι
ερχότανε το παιδί τση πέντε μέρες πριν που φορτώνανε ’κεί απάνω, ότι ο –πώς
τόνε λένε, μωρή [απευθύνεται στη μια απ΄τις παρούσες]- ο Ν., αλλά δεν τό ειδα
[το παιδί] μοναχά, να ιδώ, κουτσαίνει,
δεν κουτσαίνει; Εγώ τ’ς είπα να πάει παραπέρα. Δε μπορώ εγώ να ντζη το σταυρώσω
[το παιδί]. Ερχότανε λέει απ’ το το
χωράφι, λέει, κι ερχότανε ούλο
αξαφνιασμένο. Η μάνα του η ίδια το λέει.
Αξαφνιασμένο, έτσι, άγριο. Ε, είχε πάρει λάδι […] </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το παιδί στο χωράφι
ήτανε. Κι αν ήτανε στο χωράφι; Παραφύλαγ’ εκεί [το αερικό]. Και πού ητανε. Είδε μια φορά, είδε δύο. Είδ’ η μάνα του.
Πήγε να βρει εμένα, πήγε τη μπρώτη φορά, πήγε τη δεύτερη, πήγε την τρίτη, πήγε
τέσσερις-πέντε φορές, σου λέει. Κάποια φορά, λέει, πήγε και τού ’βαλε ένα λιβάνι, ’κεί, να ντο λιβανίσει το παιδί,
είναι μεγάλος, για στρατιώτης, κι όπως έβαλε τώρα ’δώ το λιβανιστήρι κι έβαλε
φωτιά να το λιβανίσει, ’κεί που το είδε έτσι το παιδί [αξαφνιασμένο], πετάγεται
το κάρβουνο από ’δώ κι έπεσε απάνου στο σώμα του! Δεν τον ήθελε [το κάρβουνο]
να πάει! Μου τό ειπε η ίδια η μάνα του.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Από ’κεί η μάνα δεν έβαλε μυαλό; Να φέρει τον
παπά! Ο παπάς είναι μέσα στο χωριό. Να μου πεις, μωρή γαϊδούρα, δεν τα
βάνουμ΄αυτά με το μυαλό μας! Α, δεν το περιμένω αυτό το πράμα! Να πει, για
σταμάτα. Σα μάνα πού ητανε, να σηκωθεί, αφού είδε τέτοιο πράμα, να μη μπάει
πουθενά, να πάει, «παππούλη», να ντου ειπεί, »έλα ’δεκεί στο σπίτι μου, να
διαβάσεις ένα, μια ευχή του παιδιού!» Τίποτα, έτσι το παιδί. Ήρθε στο σπίτι μου
’κεί, μαζί με την Κ. , μου λέει, «κυρά Γ., να με συγχωρείς», λέει, »έτσι κι
έτσι». «-Τι να σου πώ», της λέου ’γώ, »βάλ’ του ένα μαντήλι με ’κείνο και
’κείνο μέσα, με λιβάνι, στάρι, αντρικό μαλλί, με αλάτι και μια μπουκιά ψωμί».
Το ’βαλε δυο-τρία μερόνυχτα ’κεί πέρα, στα τρία μερόνυχτα ε, ήρθε ’κεί πέρα,
λέει «θεια, έτοιμο». </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πήγα ’κεί πέρα. Σταυρώνω ένα
έτσι, ένα έτσι, δύο, εδώ, έπιασα έτσι και το κράτησα [μετράει πάλι με το
μαντήλι της με τις πιθαμές]. Σταυρώνω, ξανασταυρώνω, ξανασταυρώνω. Δεν έμπαινε
καθόλου [έχανε διάστημα στο μέτρημα, δεν ταίριαζε]. Όταν είναι για να περάσει
[το κακό, η αρρώστια], αυτή η απιθαμή κι αυτή η μισή να πούμε [δείχνει πάνω στο
μαντήλι] –εγώ κρατώ, ’γώ τώρα-, ένα και μισή εδεπά, το κρατώ εγώ τώρα. Τώρα
μετράω από κάτου [από την αντίθετη κατεύθυνση] μια απιθαμή και μια απαλάμη.
Τίποτα αυτή η απαλάμη, κούνημα. Ούτε τό ’να, ούτε <i> </i>τ’ άλλο. Όπως το ’βαλα, ήτανε. Δεν
έφευγε. Είχε παραλύσει το παιδί, δηλαδή.
Πρώτη, δεύτερη, τρίτη φορά [το δοκίμασε], πάει. Τση λέω, «κυρία μου, μετάσχω τας χείρας μου, δε
βλέπεις μπροστά σου». Το ’καμα μπροστά τση, δηλαδή. Δεν ξέρω τί ’χε κείνο το
παιδί, πάντως ήτανε «<i>απ’ όξω</i>». Τση
λέω, «δε μπαίρνει με κανέναν τρόπο». Πρώτη φορά, δεύτερη φορά, τρίτη φορά, δε
μπαίρνει! Πήγα τρεις φορές τ’ απόγεμα, τρεις φορές το άλλο πρωί, είπα τρεις
φορές τ’ αυτά, τα λόγια, δεν έπαιρνε. Λέω και λόγια, βέβαια. Ε, από ’κεί και
πέρα, της λέω «ό,τι θες κάμε το, σύρ’ το όπου θες». Αλλά δεν ξέρω, τόνε βλέπω
που περνάει [τον άρρωστο] αλλά δεν ξέρω τί έγινε. Ούτε τη μάνα του την είδα,
την ηύρε η περίσταση με τη μάνα της, δεν την είδα να τη ρωτήσω…</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> Η θεραπεία της "χρυσής" του παπά</b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''… Σταυρώνω για χρυσή
και για σούφρες, Αυτό είχε χρυσή, το ένα. Εγώ το βλέπω [ότι έχει χρυσή], έχω
συνηθίσει και το βλέπω. Το παιδί αυτούνο ’φτού, το σταυρώνω πρώτα να χάνεται το
φεγγάρι. Αλλού πρώτα, για να χάνεται και η αρρώστια από το παιδί. Και ύστερα,
όπως το φέρανε, μέχρι τη μέση το φεγγάρι. Μέχρι τη μέση. Και τώρα θα το φέρουνε
πανσέληνο, νάτο, χτες το βράδυ τήραγα εγώ το φεγγάρι το Σάββατο θα ’ναι μέσ’
στον ουρανό, εε! [δείχνει]. Θα ’χει γυρίσει, θα ’χει πάρει δρόμο για
χάσιμο. Ε, τότε θα το σταυρώσω για
τελευταία φορά. Τρεις φορές. Το μελετάω, το σταυρώνω και με την πρώτη, άμα το
σταυρώσω ’γώ, αρχινάνε τα λιοδέκατα που αυτώνει, γιατί το χτυπάνε τα λιοδέκατα
[δέκατα, πυρετός]. Είναι τρεις μορφές [η χρυσή]. Είναι κίτρινη, είναι άσπρη κι
είναι όπως είσαι [δε φαίνεται] αλλά σε δέρνει στο κόκκαλο.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ήτανε ’νας παπάς, −και είναι ζωντανός εσήμερα και βρίσκεται, κι όταν με βλέπει,
τηράει να μου φιλήσει εμένα το χέρι! Του λέω, «παππούλη, έχεις τ’ άγια
μυστήρια, αμαρτία απ’ το θεό είναι, αυτό να μη ματα το ’πείς!» του λέω. Και
προχτές εδώ, στου παπα-Θ. το μνημόσυνο, ήτανε. Αλλά δε μπορεί η μανούλα του
[είναι άρρωστη], δεν έχω άνθρωπο, να πάω. Ο πατέρας του έχει πεθάνει. Από τότε
που πέθανε ο πατέρας του, αυτός [ο παπάς] από τη στενοχώρια του τόνε γύρισε
χρυσή. Χρυσή <i>του κοκκαλιού</i> και δε
φαινότανε, ούτε κίτρινος, ούτε λευκός, τίποτα. Αλλά μια εδώ, μια νύφη πό’
χω πάρει απ’ του Μπόρσι [κοντινό χωριό],
τη μάνα της την είχανε καντηλανάφτισσα στο χωριό, νεωκόρισσα να πούμε και
πάγαινε συνέχεια στο χωριό, βάρηγε τη γκαμπάνα, εσυγύραγε την εκκλησία, ούλα,
κι αφού τον ήβλεπε σε τέτοια χάλια [τον παπά] κι αυτή ήξερε για μένα ότι… [πως
είναι γιάτρισσα]. Επέθανε ο πατέρας του από το καταραμένο, να καταλάβεις
[καρκίνο]. Κι αυτός [ο παπάς] επήγαινε στσου γιατρούς στην Αθήνα και του λέγανε ότι κάτι έχει το
αίμα του. Κάτι έχει το αίμα του. Του λέγανε. Ούλο κάτι, κάτι, κάτι. Αφού ’πό τα
πολλά κάτι-κάτι το σώμα του…. Λέει [η νεωκόρισσα] «-ρε παππούλη, δε μου λες» ,
του λέει. «-Τι είναι;» της λέει. «-Δε μπας
και μια φορά στη συμπεθέρα μου στου Ζόγκα», του λέει, »να ιδεις μήπως έχεις χρυσή;» Εν τέλει, τού ’πε, αυτά κι αυτά. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κάποτε με ηύρε,
πάαινα στα Λεχαινά, στο λεωφορείο μέσα. «-Καλημέρα», «-Καλημέρα». Είδες, όταν
πρωτομπείς στην πόρτα πουθενά, που λέει ο λόγος σαν άνθρωπος, σαν
γαϊδουράνθρωπος που λέει ο λόγος να βρεθείς, όχι σαν άνθρωπος, σα
γαϊδουράνθρωπος. Άμα πέσεις στην πόρτα κι αυτά, τι να ειπείς. Μιλιά; Είν’
αμαρτία απ’ το θεό! [αναφέρεται στο γιατί συνομίλησε με τον άγνωστό της
παπά]. «-Καλημέρα», λέω, λέει «καλημέρα». Ετράβηξα να βρω μιαν
άκρη [γιατί της μίλησε]. Λέει, «κυρία Γ. πού πας, στα Λεχαινά ή στο Μοσχονέρι;»
Δεν είχε ακόμα τότε ανοίξει το Μοσκονέρι [για τα καλοκαιρινά ιαματικά λουτρά]
αλλά τότε άρχιζε και πάαινε κόσμος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></a>.
«΄Όχι παππούλη», του λέω, »στα Λεχαινά».
«Εντάξει» λέει, »θα σε βρω». Μόλις ροβολήκαμε στα Λεχαινά, μου λέει,
«έλα ’δώ να σε ρωτήσω». «Τί θες
παππούλη;» του λέω. Μου λέει, «μού ’πε», λέει, »έτσι κι έτσι η συμπεθέρα σου»,
μου λέει. «-Τί να σου πω παππούλη», του λέω, »εγώ χωρίς να σε κοιτάξω, χωρίς
τίποτα, ε, το είδα». Εγώ, όπως σού ’πα, από το πρόσωπό του εδώ έτσι, εκατάλαβα
[πως έχει χρυσή]. Μου λέει «τί πρέπει να γίνει;» «-Ρε παππούλη, άκου ’δώ. Το
φεγγάρι τώρα σε δυο-τρεις ημέρες το πολύ θα γυρίσει, πάει απάνου», του λέω.
»Αλλά δεν πρέπει νά ’ρθεις ετώρα», του
λέω, »θα σου πω εγώ πότε· πάει γιομίζοντα το φεγγάρι, δεν κάνει», του λέω. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πέρασε καιρός.
Γύρισε το φεγγάρι. Εχανότανε. Μόλις εχανότανε κι ύστερα, πάγαινα για το
Μοσχονέρι [για μπάνια], τότε. «-Κυρά Γ., τί γίνεται», μου λέει [ο παπάς]. Είπα
καλημέρα μέσ’ στο λεωφορείο. «-Για πού πας;» «-Για το Μοσχονέρι». «-Και πότε
λες να ’ρθώ;» μου λέει. Του λέω «έλα την τάδε μέρα , είναι χάση» [φεγγαριού].
Ήρθε. Μόλις ήρθε, ε, την κόψαμε [τη χρυσή]. Στους μεγάλους, όταν τους εύρει
τέτοιο [χρυσή], κάτω απ’ το πάνω χείλος
από κεί μέχρι ’δώ [δείχνει σύρριζα στο άνω ούλο, πάνω από τα δόντια, κατά μήκος
των κοπτήρων] κρατιέται ένα κουμπί στα ούλα απάνου και μέχρι να ντη βρεις, να
ντη γκόψεις να πούμε, αυτά είναι!....[κακό] Τα λόγια τα λέω ’κείν’ την ώρα που
το κόβω. Λοιπόν, γυρίζει, τη γκόψαμε ’κεί πέρα, εδώ τη γκόβουμε [δείχνει], εδώ
στη γκορφή και στό ’να αυτί και στ’ άλλο
[της χρυσής], στους μεγάλους. Ενώ τα μικρά, όπως είναι τούτα ’δώ [παιδάκια
παρόντα], τούτο το μικρουλάκι τώρα που θα ’ρθεί να ντο σταυρώσω, θα ντο πιάσω
από ’δώ πάνου μέχρι κάτου [δείχνει όσο το πίσω μέρος του σώματος του παιδιού]!
Από το λαιμό πίσω, κά’ για κά’ [κάτω για κάτω], από ’δώ κι από ’κεί, από ’δώ κι
από ’κεί, [εκατέρωθεν από τη σπονδυλική στήλη] αριά-αριά να πούμε, όχι για
θάνατο το παιδί να ντου φάω το αίμα ούλο, μέχρι κάτου, να ντου φτιάσω τα πόδια του, κάτ΄εδώ, το
κόβω. Επειδής είδες φτούνα τα μικρούλια τα μελετάω και για τη <i>σούφρα</i> [παιδική αρρώστια]. Η σούφρα
είναι πιο χειρότερη ακόμα κι από τη χρυσή. Λοιπόν, τα μελετάω και για σούφρα, γι’ αυτό τα κόβω τα μικρούλια, τρεις
φορές. Χαρακιές με το ξουράφι, τέτοιο αγοραστό που παίρνεις κι αυτά,
εντάξει. Λοιπόν, με το μπαπά, τόνε
σταύρωσα, αύτωσα. Με τη μπρώτη που τόνε
σταύρωσα, πήγε στην Αθήνα. Του λέω, «παππούλη, θα ’ρθείς τον τάδε καιρό, την τάδε μέρα», λέω, »πίσω». Δεν ήρθε. Έφυγε
το φεγγάρι. Αυτός πήγε στην Αθήνα. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πήγε να τηραχτεί [να
εξεταστεί στους γιατρούς]. Κι αφού πήγε και τηράχτηκε, του λέει [ο γιατρός, του
παπά] «κύριε, το αίμα σου είναι πολύ καθαρό, δεν είναι όπως ήτανε!» Είναι τος
στη ζωή, σου λέω [ο παπάς], προχτές τον είδα και λέει «εγώ να σου φιλήσω το
χέρι!» Λοιπόν, « δε μου λες», του λέει, [ο γιατρός, στην Αθήνα] »το αίμα σου
είναι πολύ-πολύ καθαρό, Τι συμβαίνει;», του λέει, »πήγες πουθενά; Εγώ είχα μια
γιαγιά», του λέει [ο γιατρός], »και σταύρωνε κάτι παιδιά και να σου πω», του
λέει, »μπροστά σε τούτα που ξέρουμε
’μεις, γιατρικά κι αυτά, αυτά ήσαντε καλύτερα» του λέει ’κείνος ο γιατρός.
«Είχα μια γιαγιά και ’γώ», του λέει [ο
γιατρός] »και σταύρωνε μικρά παιδιά και ’γώ τα πιστεύω αυτά». «-Τι να σου πω ρε
παιδάκι μου» του λέει [ο παπάς], και ’γώ παπάς είμαι αλλά πήγα σε μια πραχτικιά
και από τότε πήγα καλύτερα». Του λέει, «παππούλη, να ξαναπάς, να σε τελειώσει», κι αυτά. Ε, με βρίσκει στη Βάρδα κάποτε, τόνε
ξανασταύρωσα, μό ’βγανε να μου δώσει τρία χιλιάρικα[δραχμές]. Λέω, «φχαριστώ
πολύ, παππούλη, εγώ θέλω μόνο και μοναχά να με ματαλαβαίνετε [να της δίνει θεία
κοινωνία], αν θέτε», του λέω, »δεν θέλ’τε, ε, ο θεός είν’ απάνου», του λέω.
»Ούτε μάγια ξέρω, ούτε αυτά. Εγώ τά ’μαθα από τη γιαγιά μου κι αυτά. ’Πό’ ’κεί και πέρα», του λέω,
»’γώ λεφτά δεν παίρνω ’πό κανένανε, θα πάρω από σένα;» , του λέω! Πως,
οι παπάδες μου λένε ότι βγαίνω μπροστά απ’ το Χριστό! Έτσι μού ειπανε. Βγαίνω
μπροστά απ΄το Χριστό!! «-Για σταμάτα παππούλη», του λέω, »πώς βγαίνω μπροστά
απ’ το Χριστό; Για ποιο λόγο; Όχι, δε βγαίνω μπροστά απ’ το Χριστό, ποτέ. Τούτο
το πράμα δεν το ξέρω», του λέω, »ούτε λεφτά παίρνω». Μάλιστα, ο παπα-Α. δε μ’
αφήνει να ματαλάβω!! Ο Α., ο πατέρας του
[του παπα-Α.], δε μό’ ’λεγε ποτέ τίποτα. Ο παπα-Κ.; «-΄Ελα ’δώ χριστιανή μου να σε σταυρώσω», μου
λέει, »να ματαλάβεις!». Ο παπα-Κ., του παπα-Γ. το παιδί. Κι άλλοι. Και κείνος
εκεί [ο παπα-Α.], μου λέει «όχι, άμα σταυρώσεις, μη ματαρθείς να ματαλάβεις!» […]</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και γι’ αυτό το λόγο
[διστάζει να θεραπεύει]. Όχι, -το λέω μοναχή μου δηλαδή-, άμα ’ρθώ σε σένα και
μου πεις «έλα ’δώ κυρά μου να μου σταυρώσεις το παιδί» και να σου πω «κυρά μου,
ναι, να στο σταυρώσω, δό’ μου πέντε χιλιάδες, δό’ μου δέκα», θα ’τανε αμαρτία. Αφού δε θέλω τίποτα! Με καλείς, πάαινε στην
ευχή, δε θέλω τίποτα. Δε ’γιαίνει το παιδί σου; Σύρτο και παραπέρα. Δε
’γιαίνει. Μπορεί να μην είν’ από ’κείν’ την αρρώστια. Ξέρω ’γώ; Μπορεί νά ’χει
τίποτ’ άλλο το παιδί σου. Να το πας και παραπέρα. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο παπάς, τελικά
πέρασε [θεραπεύτηκε]. Πήγε και ήρθε και τού ’πανε εντάξει. Πρέπει όμως να
σταυρωθεί τρεις φορές. Μια φορά χάση και
δυο φορές γέμιση του φεγγαριού. Ημέρα Δευτέρα, Πέμπτη και Σάββατο. Την Τετάρτη
πιάσανε το Χριστό, την Παρασκευή τόνε σταυρώσανε, η Τρίτη είναι κακιά μέρα, η
Κυριακή είναι Κυριακή και δε γκάνει, ε,
Πέμπτη, Σάββατο και Δευτέρα. Να μην είν’ άλλη. Ειδικά λόγια<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></a> γι
αυτή την αρρώστια,τη Χρυσή και τη
Σούφρα. Μαζί πάνε. Μαζί, το ίδιο [ξόρκιο, λόγια] πάει.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Η "σούφρα" και το <i>Μοσχονέρι</i></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"...Με τη <i>σούφρα</i> το παιδί δε μεγαλώνει, ζαρώνει κι
όσο πάει και χειρότερο γίνεται. Τα πάνε και στο Μοσχονέρι<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></a>.
Πήγανε παιδιά κι από ’δώ. Ο ίδιος μου ο αδερφός. Όχι ο αδερφός μου [δικό του
παιδί], άλλονε πήγε. Τόνε πήρανε και το
πήγανε [το παιδί] και μόλις πήγανε στο Μοσχονέρι, το βουτήξανε μέσ’ στο νερό
και ήρθανε, γιατί τους είχαμε ’πει εμείς [να το πάνε] η μάνα μου να πούμε,
’κείν’ την ημέρα, κείν’ τον καιρό [παλιότερα δηλαδή]. Τους είπ’ η μάνα μου,
ήτανε εδώ η μάνα μου, ζωντανή, και τους λέει «να μη μιλείστε κανένας, από ’δεπά που θα πάτε μέχρι το Μοσχονέρι κι
απ’ το Μοσχονέρι εδώ, ή απάντησες, ή όποιος σου μιλήσει, και ν’ απαντήσεις ,
όχι· αμίλητοι να πάτε κι αμίλητοι να γυρίστε!»
Τώρα, τη νύχτα γίνουνται αυτά, όχι μέρα, μόλις βασιλέψει ο ήλιος κι’
ύστερα να φύγουνε να πάνε. Τρεις παγαίνανε. Τρεις. Όχι απαραίτητα η μάνα. Δεν
ξέρω αν πάνε άλλοι. Πάντως δύο και το παιδί [το άρρωστο], τρεις. Και τού ’χανε πάρει μια αλλαξά κοντά [του
παιδιού] καθαρή και ’κείνα τ’ αποφόρια [που το αλλάζανε] τα πετάξανε μέσα [στη
λούμπα, στο Μοσχονέρι]. Και το παιδί [το
βάλανε μέσα στο νερό της λούμπας]. Δεν έχει σχέση, ή χειμώνας ή καλοκαίρι,
όποτε τύχει. Δεν έχει σχέση αυτό. Αυτό [το πότε θ΄αρρωστήσει το παιδί για να το
πάνε] όποτε τύχει, η τύχη, είναι τση τύχης αυτό. Αυτό το Μοσχονέρι μέσα, θα σου πω ύστερα, κοντά,
συνέχεια[…]. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTp4VTI-BDnhPtMYKOB8tkQunoGfhdmUQ_tvE9G437o5bAVTwII_cBK8AzqTcvfjkGbOJGRS7MXOxOC_Dc6TLqsCPAsYfQaEep5uWkflxcEV4XDoL4FFCKe_oXN9Du5B_QO-1qWx0pMiIi/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+005+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTp4VTI-BDnhPtMYKOB8tkQunoGfhdmUQ_tvE9G437o5bAVTwII_cBK8AzqTcvfjkGbOJGRS7MXOxOC_Dc6TLqsCPAsYfQaEep5uWkflxcEV4XDoL4FFCKe_oXN9Du5B_QO-1qWx0pMiIi/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+005+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Μοσχονέρι ή "Βρωμονέρι" Λεχαινών. Η "λούμπα" με την ιαματική μαύρη λάσπη, έδρα και τ<span style="font-size: xx-small;">η<span style="font-size: xx-small;">ς "Τρανής Κυράς<span style="font-size: xx-small;">" των νεράιδων, </span></span></span> όπως "εξωραίστηκε" από τον ιδιοκτήτη της ευρύτερης περιοχής<span style="font-size: xx-small;"> </span>στις αρχές της δεκαετίας του 2000 (3/9/2006)</span></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">.</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λοιπόν, μόλις
επήγανε ’κεί πέρα [στο Μοσχονέρι] και το βουτήξανε το παιδί, τα ρούχα πού ’χανε
μέσα, τ’ αποφόρια απ’ το παιδί, πάπ!, τα πετάξανε μέσα. Ναι! Τ’ αφήκανε μέσα,
στο νερό. Του φορέσανε άλλα του παιδιού, το πήρανε, φύγανε. Αμίλητοι. Το παιδί
κλάψει δεν κλάψει, τίποτα. Το παιδί ήτανε «απ’ όξω», βαρεμένο. Βαρεμένο «<i>απ’ όξω</i>» αυτό. Λοιπόν κίνησε, πήγανε.
Μόλις εφύγανε, ακούνε πίσω μπουουουουουου!!! Από εκεί κά’ από το νερό που
ξεκινήσανε [και φύγανε]. Μέχρι που σταματήσανε και σταμάτησε το σύνερο [=σύνορο
του Μοσχονεριού, εκεί σταμάτησε η βουή]. Βέβαια, το σύνερο του Μοσχονεριού.
Μέχρι που σταμάτησε το σύνερο , κι από ’κεί κι απάνου, ε, δεν, και να μιλήσεις,
δεν έχει [δικαιοδοσία η <i>Τρανή Κυρά</i>
του Μοσχονεριού], θέλω να σου πω. Ε, πάει.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Τι είναι στο Μοσχονέρι; Να σου πω ένα που
άκουσα φέτο; Έχω δεκαεφτά χρόνια και ’φέτος δεκαοχτώ που πήγα, πάω και κάνω
μπάνια [… ]</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjftvCjujwyMfm9yC9dyQDTmttOjnKG9xhyuohaG_QbVwZq5jCXU7kPHcwGtFLNkhd_pzAo55g3eBT9OC535F-uw8kV4xXaTB2I_mTUbWqueYY3HyjQ6KNUmLv97SuW22PB67VZODmfXL61/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+007+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjftvCjujwyMfm9yC9dyQDTmttOjnKG9xhyuohaG_QbVwZq5jCXU7kPHcwGtFLNkhd_pzAo55g3eBT9OC535F-uw8kV4xXaTB2I_mTUbWqueYY3HyjQ6KNUmLv97SuW22PB67VZODmfXL61/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+007+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μοσχονέρι. Οι "λουόμενοι" ασθενείς, πασαλειμμένοι με τη μαύρη λάσπη εκτίθενται στον ήλιο για να στεγνώσει (3/9/2006)</span></b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpaaxF97AIu57PtXiwr4DrnRH7ORjdWGqiHnYiXKXD-gf2dWwe4X-gUCyZN-X4tpnhOpoGcuMES5_A2XfFiHsrNMMJQ28_4FF_hUK2MFvoT-ApSyGCLUkbYpctd68AB_T6PW4pzdVmHau/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+018+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpaaxF97AIu57PtXiwr4DrnRH7ORjdWGqiHnYiXKXD-gf2dWwe4X-gUCyZN-X4tpnhOpoGcuMES5_A2XfFiHsrNMMJQ28_4FF_hUK2MFvoT-ApSyGCLUkbYpctd68AB_T6PW4pzdVmHau/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+018+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Μοσχονέρι. Ασθενής λουόμενη, μετά το πέρας της πολυήμερης θεραπ</span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">είας με τη λάσπη, "πληρώνει", συμβολικά τη "λούμπα" </span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">του Μοσχονεριού (και την "Τρανή Κυρά") ρίχνοντας μέσα ανάποδα, προς τα πίσω, </span></b></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">(</span>σύμφωνα με τη μαγική πρακτική), </span></b></span></span></span>ένα νό</span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">μισμα (3/9/2006)</span></b> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Μοσχονέρι λένε
ότι είναι μια γυναίκα. Μέσ’ στο Μοσχονέρι, εφέτο τ’ άκουσα, μια γυναίκα από την
Πάτρα ήταν άρρωστη. Ήτανε στα γεράματα τα δικά μας τώρα, όπως είμαστ’ εμείς
τώρα εξήντα χρονών, ξέρω ’γώ πόσο είμαστε τώρα, εγώ πάω εβδομήντα
τέσσερο-εβδομήντα τρίο, αλλά στις δικές μας ημέρες να πούμε, όχι παλιά. Ήτανε
άρρωστη η γυναίκα απ’ τα πόδια τση. Είχε γυρίσει ούλο το γκόσμο, σου λέει. Ούλο
το ντουνιά. Τ’ άκουσα ’φέτο ’γώ φτούνο το πράμα, δεν τό ’χα ακούσει τόσα
χρόνια. Και της λέει, «να πας στο
Μοσχονέρι να βρεις την υγειά σου». Επαρησιαστήκανε δυο άνθρωποι στον ύπνο της
και τση λένε, «εμείς είμαστε οι άγιοι Ανάργυροι» και στο Μοσχονέρι −εγώ εβάρεσα
το πόδι μου εφέτο, το βάρεσα, δηλαδή μάτωσε μέσα σε πέτρα, εδώ, ε, τούτο το
δάχτυλο, έβγαλα ένα κομμάτι τέεετοιο, ’κείνες τσί μέρες που λέγανε αυτά στο Μοσχονέρι, τ’
άκουσα που τα λέγανε κι έχει πέτρες κάτου, σωστά δηλαδή− «εμείς είμαστε οι
άγιοι Ανάργυροι», λέει, «και εκεί που είναι
η λίμνη», λέει, «ήτανε η εκκλησία μας και τη ρίξανε οι Τούρκοι τα παλαιά
χρόνια», λέει, «κι είμαστ΄οι άγιοι Ανάργυροι και να ’ρθείς εκεί στο Μοσχονέρι
να ιδείς την υγειά σου». Και μόλις ήρθε στο Μοσχονέρι, είδ’ η γυναίκα την υγειά της! Και την άλλη χρονιά
φέρνει τους Αγιανάργυρους και φέρνει και
’κείνο το αυτό που το ’χει βάλει τους Αγιανάργυρους να πούμε, το εικονοστάσι.
Αυτή η γυναίκα το ’φερε. Και τση λέει,
«εμείς είμαστε τόσα χρόνια και μας εγκρεμίσαν την εκκλησία μας και μέσα εκεί
που είν’ η λίμνη», λέει, «ήτανε η
εκκλησία μας, οι Αγιανάργυροι, και όσοι
περνάνε είναι φίλοι και καλοί και εμείς τσου κάνουμε θαραπαυμένους». Μάλιστα. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ksej-Cxfwx2ZUPpG0Bhyphenhyphen6SRBX2Zk-V_nHl8syl0lLWhm2otiR_Y8okYpcU-kn23dXnODRmhov0m508a_gqHf1lK2AiIXBKSdGjFw5rxB1oxIDrHJlqNoqwTph6UA3LHkgRZ7VFSwwOfZ/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+008+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ksej-Cxfwx2ZUPpG0Bhyphenhyphen6SRBX2Zk-V_nHl8syl0lLWhm2otiR_Y8okYpcU-kn23dXnODRmhov0m508a_gqHf1lK2AiIXBKSdGjFw5rxB1oxIDrHJlqNoqwTph6UA3LHkgRZ7VFSwwOfZ/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+008+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu9mCeDDf72AhgGzOOK-SUeFx3gRd8vpChSutgfjNboutq0PXMzxctY7G_qphv1dMyNXpUTbSa6sf3QBt9lhqtyeDLTAaMJ8DM3-RAJIxkOPJzwZBUt_8STi9c3h0RCRWdmihXfKJ5BW-W/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+015+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu9mCeDDf72AhgGzOOK-SUeFx3gRd8vpChSutgfjNboutq0PXMzxctY7G_qphv1dMyNXpUTbSa6sf3QBt9lhqtyeDLTAaMJ8DM3-RAJIxkOPJzwZBUt_8STi9c3h0RCRWdmihXfKJ5BW-W/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+015+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Μοσχονέρι<span style="font-size: xx-small;">, πάνω <span style="font-size: xx-small;">και κάτω:</span></span> <span style="font-size: xx-small;">η</span> ιαματική "μαύρη" λάσπη με την οποία αλείφουν τα σώματα οι ασθενείς (3/9/2006)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ου, καημένη
[απευθύνεται σε μένα], άμα κάτσουμε και βάλουμε [στην κουβέντα μας]
τέτοια, για μάτιασμα και για τέτοια, δεν κάνει να τα
λέμε, δεν κάνει φτούν’ τα πράματα. Το μάτιασμα, το παραδέχεται η εκκλησία αλλά άλλοι το παραδέχουνται κι
άλλοι όχι. Απ’ ότι είπα ’γώ, μια φορά σ’ ένανε [παπά], και μου λέει, «κυρία
μου, θα βγεις μπροστά απ’ το Χριστό εσύ;». Εδώ ο πάπ’ Α. δεν μ’ αφήνει να
ματαλάβω. «Εγώ παππούλη», λέω, »εμένα η γιαγιά μου μου τά ’χει ειπωμένα, έτσι
κι έτσι...». </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> [………………………………………………………………………]</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd5N5NunVoT3MG3ZVLr4lXs4FgbTtZxdm1Cq821wi4JvAgiwPMTc19rqP9qdj0aOtGvhUGkPl1eEdkz1Js3NMyft6L6T3BJurU0xvMRcadEMzJx5W6cI6W9BRDYZM9wTE57fyRKhWlKVhY/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+020+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd5N5NunVoT3MG3ZVLr4lXs4FgbTtZxdm1Cq821wi4JvAgiwPMTc19rqP9qdj0aOtGvhUGkPl1eEdkz1Js3NMyft6L6T3BJurU0xvMRcadEMzJx5W6cI6W9BRDYZM9wTE57fyRKhWlKVhY/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+020+%2528Large%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF24RH0eWy64q20sX_dQxmt5Ipt-US5cARZLg0g12QdyYT_Novk3tJT4BnmvQfazv1s8bGBeHZRGLkptgYv2I5jxFR6PVvkySmqUSUrRI_6dcQ0xdhRpIMZPDybiGBj_wcfuoPyLoNkcza/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+022+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF24RH0eWy64q20sX_dQxmt5Ipt-US5cARZLg0g12QdyYT_Novk3tJT4BnmvQfazv1s8bGBeHZRGLkptgYv2I5jxFR6PVvkySmqUSUrRI_6dcQ0xdhRpIMZPDybiGBj_wcfuoPyLoNkcza/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+022+%2528Large%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μοσχονέρι, </span><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">πάνω και κάτω: To εικονοστάσι των "δίδυμων" γιατρών<span style="font-size: xx-small;"> </span>αγίων Αναργύρων δίπλα από την "λούμπα" με την ιαματική λάσπη<span style="font-size: xx-small;"> (</span>ε</span>ξωτερικό και εσωτερικό<span style="font-size: xx-small;"> </span>μ<span style="font-size: xx-small;">ε το καντήλι, το λάδι και τις εικόνες<span style="font-size: xx-small;">, </span></span>3/9/2006)</span></b></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επιλεγόμενα</span></span></b></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η πολυσήμαντη αυτή κατάθεση της και η όλη ρητορική της αφηγήτριας Γ. Θ. επιτελείται (μαγνητοφωνείται εν
γνώσει της, άρα ως ένα βαθμό «δίνει παράσταση», <span lang="EN-US">performance</span>)
ως παραμυθιακή διήγηση. Μέσα από την
ελεύθερη συνέντευξη της γράφουσας ερευνήτριας
με την αφηγήτρια αναδεικνύονται τα σύνθετα
πολιτισμικά πεδία που δομούν ιστορικά τη
συγχρονικότητα, όπως αυτή συγκροτείται από
την έμφυλα προσδιοριζόμενη διαλεκτική
ή/και αντιθετική σχέση μεταξύ εγγραμματοσύνης και προφορικότητας, πρακτικής και
επιστημονικής ιατρικής, μαγείας και θρησκείας,
ανδρικής και γυναικείας θρησκευτικής και<span style="font-size: small;"> </span>ιατρικ<span style="font-size: small;">ή</span>ς αρμοδιότητας, χριστιανισμού και
παγανισμού, παράδοσης και νεωτερικότητας. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η συνομιλήτρια
αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτών που αποκαλούμε «σοφές» γυναίκες στις
μικρές κοινότητες της υπαίθρου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></span></a>. Ασκημένη
στην αφήγηση και στο θάρρος έκφρασης του
λόγου και της γνώμης της που απορρέει
από τη μητρότητα όσο και από την ανάληψη καίριων τελετουργικών και θεραπευτικών ρόλων
στη μικρή κοινότητα οπου διαβιοί, με τα λόγια της μας δίνει τη δυνατότητα να κάνουμε
πολυσύνθετες ανθρωπολογικές παρατηρήσεις. Μεταξύ άλλων μπορούμε να εστιάσουμε στους συγκεκριμένους τρόπους μαγικής και
πρακτικής θεραπείας που ασκεί η ίδια προσωπικά
και που αμφισβητούνται κατά κανόνα από τη σύγχρονη ιατρική επιστήμη ως προς τη χρήση και την αποτελεσματικότητά
τους. Κυρίως όμως να κρίνουμε τις
φυσικές, κοινωνικές, φιλοσοφικές και θρησκευτικές παραμέτρους αυτών των
πρακτικών, τις πεποιθήσεις και τις αξίες που εκφράζουν και υποστηρίζουν στο
πλαίσιο μιας «κατά φύση» κυρίως διαβίωσης, καθώς και να παρατηρήσουμε την ιαματική και παρηγορητική λειτουργία τους κατά τις προσωπικές και
συλλογικές κρίσεις. Μπορούμε τέλος ν’
αντιληφθούμε και το πώς συγκροτούνται οι
αμφίσημες σχέσεις των «σοφών» αυτών γυναικών με τη θρησκευτική και κοσμική
εξουσία στο πλαίσιο των σχετικά
περιορισμένων αριθμητικά αγροτικών
κοινωνικών ομάδων όπου κυρίως διαβιούν και δρουν, συμμετέχοντας δυναμικά στα
κοινά. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είναι λοιπόν σημαντικό νομίζω το ότι από τη
συγκεκριμένη κατάθεση φαίνεται πως το
έμφυλο κοινωνικό <span lang="EN-US">status</span> των «σοφών»
γυναικών −που κατά κανόνα είναι επιφορτισμένες να «επιτελούν» και την
παραδοσιακή ιατρική− δεν δομείται μόνον
συμβατικά, μέσα από τις δεδομένες επιτόπια πατριαρχικές κοινωνικές νόρμες, τις συγγενικές δομές και τους θεσμούς. Πρόσωπα «σε κρίση» οι ίδιες
−όπως και οι προσφεύγοντες σε αυτές για θεραπεία− περιβεβλημένες επιπλέον και με μια αμφισημία
ως προς τη θεραπευτική τους αρμοδιότητα (καθώς είναι επιθυμητή και
φοβερή, έγκυρη και απορριπτέα ταυτόχρονα), ακροβατούν ανάμεσα στο ιερό και το
βέβηλο, στη μαγεία και τη θρησκεία, στην
κοινωνική καταξίωση και την καταφρόνια. Φαίνεται
δε οι εν λόγω γυναίκες να κατακτούν το διφορούμενο πλην σημαντικό κοινωνικό ρόλο τους διεκδικητικά
και ανατρεπτικά, μέσα από τη συχνά ανταρσιακή προσωπικότητά τους, την όλη στάση τους απέναντι στη ζωή, στο θάνατο και στο
μεταφυσικό, όσο και από ένα είδος οδυνηρής αυθεντίας που τους παρέχει η
μητρική, θεραπευτική και τελετουργική κοινωνική προσφορά τους. Αυθεντία που η
συνομιλήτρια αποδίδει σε
μητροπλευρική, κατά παράδοση κληρονομούμενη
−ως ένα βαθμό και μυστικά μεταδιδόμενη− γνώση αλλά και στην προσωπική της επίπονη και επώδυνη εμπειρία,
στο πλαίσιο που δομούν οι παραδοσιακές πολιτισμικές αξίες και
τα καθήκοντα των γυναικών. Για αυτές τις γυναικείες αξίες παρατηρούμε να αγωνίζεται
αφιλοκερδώς ως θεραπεύτρια αλλά και να τις υπερασπίζεται κοινωνικά με τον τρόπο της, ενίοτε ερχόμενη σε σύγκρουση με το στενό
οικογενειακό της περιβάλλον, την κοινή γνώμη αλλά και με πρόσωπα της τοπικής κοσμικής
και θρησκευτικής εξουσίας.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHJNKb9-KAGDyNQUsXLyijgZXmlhgAfyXZVls0E85uGG7kUlQOy9EtSSBwC2wbFXe31Le6TNYSJWzo8A8DBvKdb8KIXGjGeErZOCORcZ9Inxk5zUOA3l13saQOCtdOuT5RsF0E_co4ivd/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+025+%2528Large%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHJNKb9-KAGDyNQUsXLyijgZXmlhgAfyXZVls0E85uGG7kUlQOy9EtSSBwC2wbFXe31Le6TNYSJWzo8A8DBvKdb8KIXGjGeErZOCORcZ9Inxk5zUOA3l13saQOCtdOuT5RsF0E_co4ivd/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+025+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Ανδραβίδα, μαρτυρία για το <i>Μοσχονέρι </i></span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><i><br /></i></span></b>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Μοσχονέρι (ή Βρωμονέρι) είναι ιερός, διφορούμενος τόπος, ιαματικός και φοβερός συνάμα, για τους κατοίκους του σημερινού δήμου Ανδραβίδας -Κυλλήνης, κυρίως για την τέως Βουπρασία και Μυρτουντία. Για τη δύναμη και την ευρύτητα της τοπικής παράδοσης για το Μοσχονέρι, παραθέτω μια ακόμα μαρτυρία από συνέντευξη με ηλικιωμένη γυναίκα στην Ανδραβίδα, που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 1985, στο πλαίσιο της επιτόπιας λαογραφικής έρευνάς μου (βλ. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4467/1992, λαογραφική αποστολή Ελένης Ψυχογιού). </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">«…Κάνουνε και μπάνια. Είναι μια λίμνη [το <i>Μοσχονέρι</i>] –την καθαρίσανε τώρα–
καλάμια, αυτά. Και είναι το νερό το βλέπεις από πάνου και κάτου γης. Είναι μαύρη, σα μπαρούτι. Το παίρνεις στο χέρι
σου το νερό και είναι άσπρο [και η γη κάτω είναι μαύρη]. Παγαίνει πολύς κόσμος,
τώρα [τον Αύγουστο του 1985] θ’ αρχίσει λεωφορείο και θα μας παίρνει [από την
Ανδραβίδα] και θα πηγαίνουμε [στο Μοσχονέρι]. Κι άσε τώρα τι [άνθρωποι, κόσμος] ερχώνται,
από την Πάτρα, γιατροί, αυτά, από όλα τα περίχωρα. Τα λουτρά [του Μοσχονεριού] είναι
τρεις βαθμούς ανώτερα, το νερό, από όλα
τα λουτρά. Ο Σπηλιάδης τα είχε αυτά. Μεγάλη περιουσία. Δικό του ήτανε [το
Μοσχονέρι] και δικό του είναι. Και αυτός έχει καμωμένο διαθήκη και συμβόλαια
ότι να έχουνε την κατάρα του τα παιδιά του, ότι, να μη χαλάσουνε το Μοσχονέρι, να πηγαίνει ο κόσμος δωρεάν.
Είτε [ούτε] και να μπορούνε[οι κληρονόμοι του] να το χαλάσουνε, είτε να το
μεταχειριστούνε με λεφτά [με πληρωμή], σα λουτρά [δηλαδή ως οργανωμένη λουτρική
εγκατάσταση, με πληρωμή]. Όχι. «Σας άφηκα περιουσία» τους λέει [ο Σπηλιάδης,
στη διαθήκη του] «να ζήσετε εσείς και πολλοί άλλοι. Αυτό θα το αφήκετε έτσι, να
λένε “του Σπηλιάδη”». Περιουσίες μεγάλες άφηκε στα παιδιά του, χωράφια αμέτρητα, τα νοικιάζουνε. Τα παιδιά του δεν
πιστεύω να εργάζουνται [με τόση περιουσία], δεν ξέρω, τι να σου πώ.. Λεχαινίτες
αυτοί. Ε, και μπαίνεις μέσα στη λίμνη και κάτου, μπαίνεις ως εκεί μέσα στο
νερό, ως τα γόνατα, δεν είναι περσότερο [το βάθος του νερού]. Κάθεσαι χάμου,
είναι κάθε τόσο τρύπες χάμου και αναβρεί [αναβλύζει] και είναι χιόνι [κρύο το
νερό]. Εκεί περνάνε ξένοι,
από ξένα βασίλεια κι αυτά, και βλέπουνε τον κόσμο, εκεί φτιάνουνε μπαράκες [χόρτινες καλύβες],
πααίνουνε και μένουνε εκεί [για τα μπάνια] να μην πηγαινο-ερχόνται. Παίρνουνε
τη λάσπη από τον πάτο και αλειφόνται, είναι μαύρη αυτή, σαν κατράμι.
Αλειφόνται. Πόδια, χέρια, ό,που τους πονάει, και κάθονται στον ήλιο,
πασαλειμμένοι. Μπαίνεις [κατόπιν] μέσα στο νερό; Διαλύεται η λάσπη! Διαλύεται
τελείως από 'πάνου σου η λάσπη, φεύγει. Είτε [ούτε] μουτζούρα, είτε τίποτα,
τίποτα. Ο γιος μου, μια φορά, «μητέρα», μου λέει, «θα ‘ρθώ και ‘γώ, με πονάνε
τα πόδια μου», –ανεβαίνει στις κολώνες [ο γιος, στις κολώνες της ΔΕΗ] κι αυτά. Μπαίνει μέσα [στο νερό, στο Μοσχονέρι] ηύρε
κι άλλους χωριανούς εκεί, και τι κάνει: βάφει [με τη μαύρη λάσπη] τα πόδια του
ούλα, κεφάλι, ούλα. Περνάνε κάτι ξένοι, ξένη γλώσσα, και του πήρανε φωτογραφία!
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Λένε ότι εκεί «κρατάει». Μια γειτόνισσά μου εδώ, κάτι
κορόιδευε για το Μοσχονέρι ότι «κρατάει»
και τέτοια [δεν το πίστευε]. Και τσ’ ήρθ’ ένα σκαμπίλι, χωρίς να ξέρει ποιος
[της το έδωσε]! Εκεί, μέσα στη γούβα [της ήρθε το σκαμπίλι]. Ή που ‘χουνε
παραπάνω [από τη «γούβα»] καμωμένο μια βρυσούλα και βγαίνει νερό που το πίνεις!
Εκείνο [το νερό της βρυσούλας] για το στομάχι , είναι….!! [πολύ καλό,
χωνευτικό]. Αλλά καθαρό ‘κείνο ‘κει (όχι μαύρο, ιαματικό]. Λένε ότι τώρα τα
μετατρέψανε [το Μοσχονέρι]. Όχι τη λούμπα αλλά τα καλάμια γύρω-γύρω, τα καθαρίσανε, δεν τα ‘χω ιδεί ακόμα. Λένε ότι πέρναγε από ‘κεί κάποιος και βλέπει
μία με μαύρα [ρούχα] κι όπως ‘θελα συναντηθούνε στο δρόμο, είδες, στρίβει [η
μαυροφόρα γυναίκα] δίνει μια και πέφτει αυτή στη λούμπα! Εκείνη με τα μαύρα.
Αυτή είναι «Ώρα». Εκείνη
βάρεσε και τη γυναίκα [ αυτή που έφαγε το χαστούκι]. Τώρα εκείνη [η μαυροφόρα]
είναι πο’ ‘χει το νερό, δεν το ξέρω. Ετούτη ‘δω η γριά η γειτόνισσά μου, μου το ‘λεγε. «Άμα πάω», λέει [η γειτόνισσα,
στο Μοσχονέρι], «δε μιλάω, δε λέω τίποτα, τίποτα!».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Γέρους, τους φέρνουνε [στο Μοσχονέρι] με την καρέκλα [δεν
μπορούν να περπατήσουν]. Πρώτη, δεύτερη μέρα [στο Μοσχονέρι], πάνε με τα πόδια
τους! Τους είδα εγώ, με τα μάτια μου! Ένας, μας έλεγε –από της Μανωλάδας τα
μέρη [αυτός] κι ακόμη πέρα– δεν μπόρηγε
να περπατήσει, τόνε φέρανε με την καρέκλα. «Και είχα γυρίσει», λέει, «όλα τα
λουτρά του κόσμου», που πλήρωνε κιόλα, τίποτα δε γινότανε και ήρθε στο
Μοσχονέρι και έγινε καλά. Το παιδάκι μου δε μπόρηγε, τότε στην Κατοχή, είχε
πάθει από αθροφία, δεν είχε να φάει το
παιδί και έπαθε άφτρα εδώ στο στόμα του και λέγανε πως είναι «από Ώρα». Και το πήραμε
και το πήγαμε [στο Μοσχονέρι] με το κάρο. Αμίλητο το πήγαμε, αμίλητο το
φέραμε [δεν μιλούσαν καθόλου όσοι το συνόδευαν]. ΄Εσκουζε το παιδάκι; Ας
έσκουζε [αυτοί έμεναν αμίλητοι]. Όταν φεύγαμε όμως, του πέταξα ένα πανί μέσα [ρούχο
του παιδιού, στο νερό]. Μέρα πήγαμε, το έγδυσα το παιδί και του έκαμα μπανάκι
[στο νερό της λούμπας, στο Μοσχονέρι], το βούτηξα μέσα τρεις φορές, αμίλητη.
Μήτε εγώ μίλαγα, μήτε ο πατέρας του. Ε, και τώρα εμείς που πάμε, όσα μπάνια και
να κάνουμε, το τελευταίο μπάνιο ή θα πετάξουμε μέσα [στο νερό] ένα ρούχο παλιό
ή θα πετάξουμε ασήμι, ένα τάληρο, δεκάρικο, ό,τι. Έτσι το έχουνε έθιμα, να
ασημώνουνε το νερό. Και του παιδιού μου,
όταν έφυγα [από το Μοσχονέρι] του άφησα μέσα ένα ρούχο του. Αλλά το παιδί δεν
είχε φάει, πιεί, δεν είχα να το ταΐσω και πέθανε… Πηγαίνανε όμως πολλοί και
γινόσαντε καλά. Και σήμερα γίνουνται καλά. Έρχονται από παντού, από όλα τα
χωριά. Από του Μπουχιώτι [σημ. Αυγείο], το χωριό μου, έρχονται οι μισοί. Πολύς
κόσμος! <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(<span style="font-size: small;">πβ. και τη γυναικεία μαρτυρία </span>στο post<span style="color: #cc0000;"> </span><span style="font-size: small;"><span style="color: #cc0000;">"Κάρα και </span><span style="font-size: small;"><span style="color: #cc0000;">καροποιία στη ΒΔ Πελοπόννησο"<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">σε αυτό εδώ τον ιστότοπο:</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span>https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#editor/target=post;postID=8251085121041286023;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=4;src=link</span></span>.).</span></span><br />
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Βιβλιογραφικές Αναφορές</b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <span lang="EN-GB">BLUM Richard </span>και <span lang="EN-GB">BLUM Eva, </span><i>Η</i><i> </i><i>κακιά</i><i> </i><i>ώρα</i><i><span lang="EN-GB">. </span></i><i>Μαγεία,
Τελετουργίες και Προλήψεις της Ελληνικής Υπαίθρου</i>, μτφρ. Αργυρώ Πατσού-Βελούδου, εκδ. Αρχέτυπο, Αθήνα
2005.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΠΑΡΑΔΕΛΛΗΣ Θεόδωρος, 1995, <i>Από τη βιολογική
γέννηση στην κοινωνική. Πολιτισμικές και Τελετουργικές διαστάσεις της γέννησης
στον ελλαδικό χώρο του 19<sup>ου</sup> αιώνα</i>, Διδακτορική Διατριβή στο
Πάντειο Πανεπιστήμιο, τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας
(αδημοσίευτη), Αθήνα.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-GB">STEWART Charles, 1991, <i>Demons
and the Devil. Moral Imagination in Modern Greek Culture</i>, Princeton University
Press. </span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-GB">STEWART</span><span lang="EN-US"> Charles & SHAW
Rosalid</span><span lang="EN-GB">,
</span><span lang="EN-US">1994 </span><span lang="EN-GB">(</span>επιμ<span lang="EN-GB">.), </span><i><span lang="EN-US">Syncretism/Anti-syncretism. The politics of Religious
Synthesis</span></i><span lang="EN-US">, </span>έκδ<span lang="EN-GB">. </span><span lang="EN-US">Routledge</span><span lang="EN-GB">, </span>Λονδίνο και Νέα Υόρκη<span lang="EN-GB">.</span><span lang="EN-GB"></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΨΥΧΟΓΙΟΣ Ντίνος, 1988, Π<i>ερί γοητειών και μαντείας, </i>έκδ. Ν.Ε.Λ.Ε. Ηλείας - εκ παραδρομής,
Λεχαινά.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΨΥΧΟΓΙΟΥ
Ελένη 1980, «Νεράιδες. Πίστη και λατρεία
τους στην Ηλεία», <i>Ηλειακά</i> ΛΗ΄, σ. 1136-1143.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia";">−,1987, <i>Λεχαινά. Ο τόπος, τα σπίτια</i><span style="font-size: small;">, καλλιτεχνική επιμέλεια Σωσώ Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά.</span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia";">−, </span></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1998,
«Νανουρίσματα-ταχταρίσματα: λειτουργίες του λόγου στην τελετουργία της
γέννησης», <i>Εθνολογία</i> 6-7 (1998-1999), σ. 193-271.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia";">−, </span></span></span></span></span>2008,<i> Μαυρηγή και Ελένη. Τελετουργίες Θανάτου και
Αναγέννησης</i>, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέν</span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">τρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας, αρ. 24, Αθήνα</span>. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia";">−, 2012, «Οι συλλογές
λαογραφικού υλικού. Παράλληλα κείμενα από την Ηλεία», στο <i>Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το Κέντρον Ερεύνης
της Ελληνικής Λαογραφίας. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, </i>Ακαδημία
Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας - 23, σ.
1045-1080.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
<span style="font-size: small;"></span>.</span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br clear="all" /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="33%" />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn1" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">[1]</span></span></span></a>Βλ. Κέντρον Ερεύνης
της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών, Αρχείο Χειρογράφων, χφο αρ. 4400, σελ. 86-106. Επιτόπια
έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού. (Μέσα σε αγκύλες<span style="font-size: x-small;">, επεξηγήσεις της γράφουσας. Οι τελείες μέσα σε αγκύλες δηλώνουν τμήματα της α<span style="font-size: x-small;">φήγησης που παραλείπονται ως προσωπικά δεδομένα της αφηγήτριας ή ως άσχετα με το θέμα).</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn2" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a> Βλ. <span lang="EN-GB">Stewart</span> 1991· <span lang="EN-GB">Stewart</span> & <span lang="EN-US">Shaw</span> 1994.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn3" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: 1cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a> <i>Λαιμπούριασμα</i>
ή <i>λαιμούριασμα</i> = λαϊκή προληπτική
ενέργεια ανοίγματος του λαιμού των
νεογέννητων, από τα πρώτα παιδιατρικά
καθήκοντα της μαμμής (βλ. Ψυχογιού 1998)</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn4" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></a>Λακκούβα με μαύρο
ιαματικό νερό και λάσπη μεταξύ Λεχαινών-Μέλισσας όπου προσφεύγουν οι
κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής λουόμενοι για ίαση ( βλ. Ψυχογιού
2003, 2005). </span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn5" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">[5]</span></span></span></a> Αρνήθηκε
κατηγορηματικά να προφέρει τα λόγια, γιατί υποστηρίζει ότι θα χάσουν τη
θεραπευτική δύναμή τους.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn6" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">[6]</span></span></span></a> Το Μοσχονέρι
θεωρείται και έδρα των νεράιδων, στην
αρχηγό των οποίων, την <i>Τρανή Κυρά</i> ή <i>Κυρά Καλή</i> παρέδιδαν παλιότερα τα
«στριγγλιασμένα» μωρά με μαγική τελετή προς ίαση. Για το μαγικό αυτό βάπτισμα
βλ. Ψυχογιού 1980· Ψυχογιός 1988: 89-92· πβ. και Παραδέλλης 1995.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">[7]</span></span></span></span></a>Βλ.
<span lang="EN-US">Blum</span> και <span lang="EN-US">Blum</span>
2005. </span></span><span style="mso-ansi-language: EL;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-82510851210412860232012-12-12T17:59:00.005+02:002022-09-24T14:38:55.548+03:00ΚΑΡΑ- ΚΑΡΟΠΟΙΪΑ ΣΤΗ ΒΔ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟ-ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://imageshack.us/a/img545/1719/0003sh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpZZ5dZiq_Kbdxquz1XuW0fsYukuvyNkFClPFflmCqfDotDIY-t1DhR8goGbVpeBUFetK7LXRZx1s7CsFf8Y-0LKPRFLddxQsTHjF8sruIPkeIKHC1nHIsGokLvXvR4QlFIhbjmGTmxqXr/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70032+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpZZ5dZiq_Kbdxquz1XuW0fsYukuvyNkFClPFflmCqfDotDIY-t1DhR8goGbVpeBUFetK7LXRZx1s7CsFf8Y-0LKPRFLddxQsTHjF8sruIPkeIKHC1nHIsGokLvXvR4QlFIhbjmGTmxqXr/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70032+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 16pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 16pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: xx-small;">Πύργο<span style="color: #004000;"><span style="font-size: xx-small;">ς</span></span>, 1980</span></span></span></span></span></b>. Κάρο<span style="font-family: "georgia";"> <span style="font-size: xx-small;">κατασκευής της καροποιίας Διον. Μουρίκη, στην Αμαλιάδα Ηλείας (φωτ. Χ. Κωνσταντόπουλος)</span></span></span></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia";">Ανδραβίδα Ηλείας, Αύγουστος 1985</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[Απομαγνητοφωνημένη, ημι-κατευθυνόμενη συνέντευξη από
την ερευνήτρια του Κέντρου Ερεύνης της
Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών (ΚΕΕΛ) Ελένη Ψυχογιού, κατά τη
διάρκεια εντεταλμένης «Λαογραφικής Αποστολής» στο νομό Ηλείας, στην κωμόπολη
της Ανδραβίδας, κατά τον Αύγουστο του 1985 (καταχωρημένη στο χειρόγραφο αρ. 4467, σελ. 272-325, το οποίο εναπόκειται
στο Αρχείο Χειρογράφων του ΚΕΕΛ). Η συνομιλία λαβαίνει χώρα στην αυλή του
σπιτιού της πληροφορήτριας Ευδοξίας Γιαλούση-Γεωργίου. Δυστυχώς έχουν απομαγνητοφωνηθεί μόνον οι
απαντήσεις της πληροφορήτριας και όχι οι ερωτήσεις της ερευνήτριας. Ωστόσο οι
ερωτήσεις συχνά υπονοούνται έμμεσα, μέσω
των απαντήσεων. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Η πληροφορήτρια είναι κόρη του επίσημου ιδιοκτήτη του
καροποιείου Νιόνιου Γιαλούση και αδελφή του Ανδρέα Γιαλούση, μετέπειτα επίσημου
ιδιοκτήτη (θανόντες και οι τρεις σήμερα) , ο οποίος ήταν κωφάλαλος εκ
γενετής και έχει η ίδια αναλάβει πολλές
από τις συναλλαγές και τις δραστηριότητες του καροποιείου, όπως θα φανεί
παρακάτω. Είναι επίσης χήρα του επιχειρηματία συζύγου της και συνέταιρου των
παραπάνω, μετά το γάμο τους, Πάνου Γεωργίου [η πληροφορήτρια δεν θέλησε να φωτογραθηθεί].</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">(βλ. και: //www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#editor/target=post;postID=3452013501862427499;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=16;src=link)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Η μαρτυρία, ανοιχτή σε πολλαπλές αναγνώσεις και προσεγγίσεις,
αναφέρεται στην
καροποιΐα στη ΒΔ Πελοπόννησο, ιδιαίτερα στην πεδινή Ηλεία, από τη δεκαετία του
1920 περίπου έως τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο
αλλά, έμμεσα, και πριν και μετά. Αναφερομαι στην ξύλινη, δίτροχη άμαξα που την έσερνε ένα μόνο άλογο (<span style="color: red;">βλ. και <a href="http://psychogiou.blogspot.com/2016/01/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.com/2016/01/blog-post.html</a>, <a href="http://psychogiou.blogspot.com/2012/02/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.com/2012/02/blog-post.html</a></span><a href="http://psychogioublogspot.com/">)</a>. Η μαρτυρία αφορά τη σχετική επιχειρηματικότητα, τις πρώτες ύλες και τα
δίκτυα προμήθειας, την τέχνη κατασκευής της ξύλινης άμαξας και τις επιμέρους
τεχνικές, τις παραγωγικές, οικονομικές, εθνοτικές, κοινωνικές, συγγενικές και
ηθικές παραμέτρους της καροποιΐας ως «βαριάς βιομηχανίας» της εποχής, τις
σχέσεις εργοδοτών και εργαζομένων, τις επιμέρους αρμοδιότητες και ρόλους, τα τοπικά,
κοινωνικά, εργασιακά και οικονομικά δίκτυα που πλαισιώνουν την κατασκευή και τη
χρήση του κάρου κ.ά. ―και όχι μόνον. Επισημαίνω ιδιαίτερα ότι όχι μόνο από αυτή
τη μαρτυρία αλλά και από το σύνολο της έρευνάς μου για τα κάρα (<span style="color: red;">βλ. και άλλες σχετικές μαρτυρίες σε αυτό εδώ το </span></span><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">blog</span><span style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">,
τα </span><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">post</span><span style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> μου για τον καραγωγέα κλπ.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">) προκύπτει ότι η τέχνη της
καροποιΐας φαίνεται να ήλθε στη ΒΔ Πελοπόννησο, τουλάχιστον από τον 19<sup>ο</sup> αι., από
την Ιταλία (ίσως και τη Μάλτα), μέσω των Επτανήσων, κυρίως τη Ζάκυνθο. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Εκτιμώ ότι η συγκεκριμένη, γυναικεία μαρτυρία της
Ευδοξίας αναδεικνύει παράλληλα και την αφηγηματική δεινότητα των καθημερινών,
ημι-εγγράμματων υποκειμένων, ενώ, ως βιωμένη επιχειρηματική και κατασκευαστική εμπειρία και γνώση του αντικειμένου από την ίδια την
πληροφορήτρια, προβάλλει και τους ρόλους των γυναικών στην
αγροτική κοινωνία ως διαφορετικούς από τις παραδεδεγμένες ανθρωπολογικές, διακριτά
έμφυλες, οπτικές και αναλύσεις. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Σημειώνω ότι όταν άρχισα την προσωπική μου έρευνα για την
καροποιΐα στη ΒΔ Πελοπόννησο, κατά το 1980, η τέχνη είχε ήδη εκλείψει και τα
συγκεκριμένα, δίτροχα κάρα είχαν αποσυρθεί από την κυκλοφορία. Έτσι μπόρεσα να αποσπάσω μέσω συνεντεύξεων και έρευνας σε αρχεία, εφημερίδες, το Πρωτοδικείο Πύργου κ.λπ., μόνο έμμεσες πληροφορίες για την κατασκευή του κάρου με μνημονικές περιγραφές από τους
εναπομείναντες καροποιούς, όσους μπόρεσα να ανακαλύψω στα χρόνια της σχετικής
έρευνάς μου, που κράτησε σχεδόν μια δεκαετία, αποσπασματικά. Μια που δεν κατέστη δυνατό να δημοσιευθούν τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας, θεωρώ χρήσιμο να
αναρτήσω εδώ στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">blog</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">μου όσο από το συγκεντρωμένο, πλούσιο υλικό μπορέσω, αντί να βρίσκεται καταχωνιασμένο στα
συρτάρια μου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Για καλύτερη κατανόηση της απομαγνητοφωνημένης εδώ
προφορικής μαρτυρίας ως γραπτού κειμένου, σημειώνω τους εξής κυριότερους ιδιωματισμούς,
στον προφορικό λόγο: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">το τελικό γράμμα <b><i>ν</i>
</b>ενσωματώνεται στην επόμενη λέξη, αναλόγως, π.χ. την τέχνη> τη <b>ντέχνη</b>, προ του αρχικού <b><i>κ</i></b><i> </i>στην επόμενη λέξη ως <b><i>γ</i></b>
( π.χ. : τον κόσμο>το <b><i>γκόσμο </i></b>κλπ.) προ του αρχικού <b><i>π</i></b> ως <b>μ</b> (π.χ. τον πρώτο>το <b><i>μπρώτο</i></b> κλπ.). Επίσης το ίδιο γράμμα
αναπτύσσεται ως ευφωνικό ανάμεσα σε λέξεις (π.χ. θα τα φτιάξουμε >θα <b>ν</b>τα φτιάξουμε κλπ.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">το <b><i>σ</i> </b>στις μονοσύλλαβες λέξεις
αντιμετατίθεται ως εξής: αντί <b><i>της </i></b>είπα, <b><i>τση </i></b>είπα, αντί <b><i>τους</i></b>
είπα <b><i>τσου</i></b>
είπα, κλπ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">ανάμεσα σε συνεχόμενα σύμφωνα αναπτύσσεται ένα -<b><i>ι</i>
</b>, π.χ. αντί σταθμός <b><i>σταθιμός</i></b>, αντί καπνός <b><i>καπινός</i></b>
κλπ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Με πλάγια γράμματα δηλώνονται οι λέξεις που αποτελούν
ονομασίες εργαλείων, εξαρτημάτων ή τμημάτων του κάρου, τις οποίες παραθέτω
επεξηγηματικά σε φωτογραφίες και πρόχειρα σκίτσα από τα τετράδια της έρευνας. Μέσα
σε αγκύλες παρατίθενται επεξηγήσεις της γράφουσας ερευνήτριας, που
πραγματοποίησε και την απομαγνητοφώνηση της μαρτυρίας. Οι φωτογραφίες της γράφουσας, εκτός αν δηλώνεται διαφορετικά]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiZ-2Y_RCfy5fZkOQeDmstN2Ebk786_YwziVIk8YbFU33QonR0Nsqek9vS2L6uloESbksr4Q1FZTYBO9_2oHGOzdjd4Pnk8EQmAcw071L5dzuLLvbb3ns1q1IeOe4Qc9FkiF6qQ_9tlwdB/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70047+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiZ-2Y_RCfy5fZkOQeDmstN2Ebk786_YwziVIk8YbFU33QonR0Nsqek9vS2L6uloESbksr4Q1FZTYBO9_2oHGOzdjd4Pnk8EQmAcw071L5dzuLLvbb3ns1q1IeOe4Qc9FkiF6qQ_9tlwdB/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70047+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Ανδραβίδα 1980. Ο καροποιός Ανδρέας Γιαλούσης, αδελφός της αφηγήτριας Ευδοξίας Γιαλούση<span style="font-size: xx-small;">, </span>κρατώντας (κατόπιν επιθυμίας του) τη στάμπα της επιχείρησης που αποτυπωνόταν πάνω στα κάρα</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibzpo6hEqk26x47Tn1EuKRNMtg2ycJ9_Flgmc5PXq0YF7SfcOb3__o4w1wBdjg4LjFtlSaU_vabI1ZzY7L7mT_OrGQG9RTTjUnqjQoRm-c8D_0t9-NLFwg907nYaqqp-_P_AfAS44VlJLg/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70043+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibzpo6hEqk26x47Tn1EuKRNMtg2ycJ9_Flgmc5PXq0YF7SfcOb3__o4w1wBdjg4LjFtlSaU_vabI1ZzY7L7mT_OrGQG9RTTjUnqjQoRm-c8D_0t9-NLFwg907nYaqqp-_P_AfAS44VlJLg/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70043+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κάρο με τη στάμπα του Πάνου Γεωργίου, συζύγου της πληροφορήτριας Ευδοξίας Γιαλούση_Γεωργίου, όταν ε<span style="font-size: xx-small;">ί</span>χε συ<span style="font-size: xx-small;">νεταιρισθεί με τον ... Κηπουρό, στην Ανδραβίδα (1980)</span></span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αφήγηση:</span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 19px;">Ευδοξία Γιαλούση-Γεωργίου, 80 χρ., εγγράμματη (δημοτικό), «μαστόρισσα» καροποιός, ελαιουργός, νοικοκυρά</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 19px;"><br /></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">«…</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ο πατέρας μου ήτανε
καροποιός. Είχε μάθει στη μΠάτρα, στου Γρηγοράτου. Αυτός είχε
πρωτοφέρει τη ντέχνη στη μΠάτρα.Έφτιανε στην αρχή διπλόκαρα,
καροτσίνια, που τα τραβάγανε με τα χέρια. Και ο Κλάδης και ο Αντριόλας που είχανε τα καροποιεία στο μΠύργο, ήσαντε Ζακυθινοί και από 'κεί φέρανε τη ντέχνη. Τα κάρα κανιά δεκαριά χρόνια είναι που χαθήκανε, παλιά ήτανε βεντέμα [σε ακμή] τα κάρα. Ο Κλάδης ήφερε [από την Ζάκυνθο] και παιδιά, μαστορόπλα μαζί του και πρωτόφτιασε εδώ κάρα. Πρωτοφτιάσανε τα κάρα με μικρές ρόδες, 1.60 διάμετρο. Μετά είδε πως δεν κάνανε για 'δώ [την πεδινή Ηλεία] αυτές οι ρόδες και τσι μεγαλώσανε, τσι κ΄νανε 1.70 για να κυλάνε 'δώ στσι λάσπες και στσι γούβες. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Επηγαίνανε και Πύργιοι για να μάθουνε τη γκαροποιΐα αλλά
δεν εκάμανε τίποτα. Τα μαστορόπ’λα ήσαντε ούλα Ζακυθινοί τη γκαταγωγή. Κι ένας
Πλάτων, ήταν μοναχά εκείνος από Γύφτους μαστόρους. Ελέγανε πως ήτανε τση
Γυφτο-Γιαννιάς παιδί. Κ’ είχε πάρει νια Πυργιώτισσα [γυναίκα], Αριστέα τη
λέγανε. Έχει μείνει ακόμη αυτή [ζει] αλλά ’κείνη βγήκε πως ήτανε μάγισσα κι
έφαγε το γκόσμο ούλονε! Αυτή ήτανε Πυργιώτισσα, όχι Γύφτισσα, εξαιρετική
γυναίκα, όταν την ήβλεπες, έλεγες, «χαρά στη γυναίκα!» Αλλά μόλις ήβλεπες τα έργα τση, εγώ δηλαδή,
κατ’ εμένα, τη μισούσα πολύ! Να ρίχνει τα χαρτιά εκεί, να ρίχνει τσου καφέδες,
να κάνει<span style="color: #e06666;"><span style="color: black;">, να φτιάνει, εμένα φτούνα δε μ' αρέσουνε. Δεν ήμουνα φίλος. Ο Πλάτωνας είχε μάθει τη ντέχνη εκεί, στσου Κλαδαίους, κι άνοιξε ύστερα δικό του εδώ με τσου Κονταραίους, εδώ στην Αντραβίδα. Στερνά ήρθε κι ένας, τα παιδιά του δηλαδή, Πατρινοί τη γκαταγωγή, από 'κείθε ήσαντε φερμένοι, τσου είχαμε φέρει εμείς εδώ για βοηθούς και σκροπίσα' γκείνοι, άλλοι πεθάνανε, φύγανε οι Κλαδαίοι, σκροπίσανε οι Αντριολαίοι κι ύστερα φέραμε από 'κεινούς [τους Πατρινούς] 2-3 παιδιά. Ήρθ' ο πατέρας τσου εδώ, έκατσε λίγο γκαιρό αλλά ήτανε γέρος και μπέκρος, ε, μπασμένος στην ελικία και μας εσύστησε και μας ήφερε τα παιδιά του εδώ [στο καροποιείο τους]. Τρία παιδιά. Τον Αντρέα, το Νιόνιο και το Βασίλη. Δουλεύανε στο δικό μας μαγαζί, του Γιαλούση, στερνά εκλώτσηξε ο ένας κι έκανε σεμπριά μ' ένα γΚοντάρη κι αυτοίνοι δεν ήσαντε καροποιοί, αλλά τον πήρανε 'κει ως μάστορακαι κάμανε μαγαζί [καροποιείο], για να μας κάνουνε μας, να πούμε, αντίποινα. Καταλαβαίνεις; Αλλά δεν επροκόψανε, έκλεισε. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: black;">Το δικό μας μαγαζί ήτανε 'δώ και έδρασε. Το μαγαζί το ε'ιχαμε από τότε που παντρεύτηκα, απ' το '24 μέχρι τα προχτές! Το μαγαζί μας δεν ήτανε [γνωστό, είχε πελάτες] μόνο εδώ στην Αντραβίδα αλλά στο Ριόλο, στο Καγκάδι, στη γΚυπαρισσία, στη Ζαχάρω [όλη τη ΒΔ Πελοπόννησο], παντού εστέλναμε κάρα. Στα χρόνια εκείνα εφτάσαμε και είχαμε 7-8 μαστόρους, αλλά είχαμε και παιδιά [μαστορόπουλα]. Οι άλλοι στο μΠύργο εκλείσανε. Ο Κλάδης, προτού τη δική μας αυτή [εποχή, ακμή], είχε, ήσαντε τα τρία παιδιά κι ο πατέρας τέσσεροι κι είχε κι άλλους κανα-δυό μαστόρους κι είχε και μαστορόπ'λα. </span><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"></span></span></span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79RJ6FCv-xoYqkpESiKGHIXwR3BXHY_WxDz5lRKf3ROtxkWLXVitNAVidJpn6lVSWNkB-Dggmfvq326bU9iEGSwXNkmicmE-RszzDL10e2G9Exw9CXrEL95Uowv9XSyopa2ba588gJ_3-/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70030+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79RJ6FCv-xoYqkpESiKGHIXwR3BXHY_WxDz5lRKf3ROtxkWLXVitNAVidJpn6lVSWNkB-Dggmfvq326bU9iEGSwXNkmicmE-RszzDL10e2G9Exw9CXrEL95Uowv9XSyopa2ba588gJ_3-/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70030+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFqTDiv0Roq18WzSJqZ53-Qfo68S4I9YtiJsieJCkCTArctw3z9vZ0apbb4aSQLdmhXfWH2RerZU7eOA_FVoZJl9ZBB-Rl7UHnZoWlnM1l6k_OEPqhTkYLBaIiunCt1ZkJy8vWd7wPUZeT/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70034+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFqTDiv0Roq18WzSJqZ53-Qfo68S4I9YtiJsieJCkCTArctw3z9vZ0apbb4aSQLdmhXfWH2RerZU7eOA_FVoZJl9ZBB-Rl7UHnZoWlnM1l6k_OEPqhTkYLBaIiunCt1ZkJy8vWd7wPUZeT/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70034+(Small).jpg" width="242" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"> <span style="font-size: xx-small;"><b>Κάρο στο Μιντιλόγλι Πατρών, πλάγια και πρόσθια όψη ( 1980)</b></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="color: #e06666;"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">
<b><span style="font-size: small;"> Αυτά τα πληρώνανε γιατί ύστερα, ξεπέσανε σε μας [στο δικό τους
καροποιείο],</span><span style="font-size: small;"> που</span><span style="font-size: small;"> δε θέλανε να αφήσουνε τη ντέχνη, να πούμε.
Και τα πληρώναμε και ’μείς με το μήνα. Και τά ειχαμε στο σπίτι, τα ταΐζαμε, τα
ποτίζαμε, τα πλέναμε, με βοηθάγανε στσι δουλειές, σε ούλα!</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">―Έλα μαστορισσούλα μου [= αφεντικιά μου, εννοεί τον εαυτό
της], τα ψάρια τούτα δεν είναι για βραστά σκέτα! [έλεγε το μαστορόπουλο].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">―Αμή, πώς θα ντα φτιάσουμε, το’ ’λεγα, Παναγιώτη μου; [λέει
η μαστόρισσα στο μαστορόπουλο].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">―Εγώ θα ντα φτιάσω, σκορδαλιά, μο’ ’λεγε, σκορδαλιά! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Σε ούλα με βοηθάγανε [τα μαστορόπουλα]! Καθόσαντε χάμου,
σήμερα το ένα, αύριο το άλλο, να πούμε, γιατί άμα θέλανε σκορδαλιά, πού να φτιάσεις
σκορδαλιά για δώδεκα νοματαίους<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span></a>!
Θέλανε ’να καζάνι [φαγητό]! Εγώ δεν έκανα δουλειές μέσα στο μαγαζί [=το
καροποιείο] αλλά εγώ να τους σερβίρω το
φαγητό, το γκαφέ, το νερό, ψώνια όξω στη μΠάτρα, στο μΠύργο, βέβαια,
μέχρι τη γΚαλαμάτα! Πήγαινα εγώ, παντού, για να πάρω υλικά. Μ’ έβγαλε ο άντρας
μου στο μεϊντάνι! «Ευδοξία, σήμερα έχουμε πολύ δουλειά, εγώ δε μπορώ να πάω στη
μΠάτρα» [έλεγε ο άντρας της] και πήγαινα
εγώ. Έπαιρνα <i>λάμες</i>, <i>άσσους</i>, σίδερα,
ό,τι εχρειαζόσαντε<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span></a>, ξυλή
από τη μΠάτρα φέρναμε. Εφέρναμε <i>ροδόξυλα</i>,<i> μπρατσόλια</i>,<i> λάντζες, </i>σανίδια,
εφέρναμε το περισσότερο ξύλο, μελιό και πουρνάρι. Το μελιό το φέρναμε για τα <i>ροδόξυλα</i> και το πουρνάρι το παίρναμε για
τα <i>μπρατσόλια</i>. Μόνο στα <i>μπρατσόλια</i> το χρησιμοποιούσαμε το
πουρνάρι. Το μελιό <i>φανάρια</i> και <i>ροδόξυλα </i>και κανιά φορά, στην ανάγκη,
εβάναμε και φτελιά, όταν δε βρίσκαμε
μελιό. Γιατί η φτελιά είναι πρόστυχο ξύλο, δεν είναι όπως ο μελιός και τήνε
χρησιμοποιούσαμε στην ανάγκη, να μη μας φύγει η δουλειά, και βάναμε τη φτελιά. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRnt0Yd898N-yS5LP0FO3EGe3pudRaPr1NTCxOINiW3Md-oYCAzl-E6REgJR2mShNBnuD0C45Hncs17HJCh0oGrYP5kd0TpzndwgUt2yzXSl2ADv2RTbKTLNjpZP4Fz5rTe6vDaZECRQd/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70060+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRnt0Yd898N-yS5LP0FO3EGe3pudRaPr1NTCxOINiW3Md-oYCAzl-E6REgJR2mShNBnuD0C45Hncs17HJCh0oGrYP5kd0TpzndwgUt2yzXSl2ADv2RTbKTLNjpZP4Fz5rTe6vDaZECRQd/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70060+%2528Small%2529.jpg" width="228" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Σκαρίφημα των εξαρτημάτων της ρόδας του κάρου, από το τετράδιο της έρευνας, όπως αναγράφετα<span style="font-size: xx-small;">ι </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">(πληροφορίες Χαρίλαος Θ. Βεσκούκης, 52 ετών, Μυ<span style="font-size: xx-small;">ρσίνη Ηλείας, Αύγουστος </span></span>1975) </span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT22lBAiTgE5NThRcCA_fqH-B3mwEw5kchE5QmTDB9OjxtngWBM1J7h1zZcZZR0FD3WsP2lhDsvc1QCe4awFq5P5AUPH1PBNEpfcnaKXbRAT26A4BhzipkbdAQDeBh1Isf8dTT9zB4lVDeN4AwA2FGP61UDjjCBRhDg6BeCUUKdXwXyKJnSaE7B8CsaA/s432/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70044.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="432" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT22lBAiTgE5NThRcCA_fqH-B3mwEw5kchE5QmTDB9OjxtngWBM1J7h1zZcZZR0FD3WsP2lhDsvc1QCe4awFq5P5AUPH1PBNEpfcnaKXbRAT26A4BhzipkbdAQDeBh1Isf8dTT9zB4lVDeN4AwA2FGP61UDjjCBRhDg6BeCUUKdXwXyKJnSaE7B8CsaA/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70044.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29c7UNRmGATv5EmswNcJiX6b1uSJjdfwg01I4HtUlqv5R4q_nZD3s-a3JOaiicITfssWFdq6wHtmtDIReLL0c8fRjxZwfykiyv663UNtlmZND6Lnk4C9k1PjhfSxGVc2Ic7I-XEuT0ncIL8nmdswkWTv3zWvONUNpibi9pd3u0F65-htxVpT2XLmkFw/s428/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70048.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="428" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29c7UNRmGATv5EmswNcJiX6b1uSJjdfwg01I4HtUlqv5R4q_nZD3s-a3JOaiicITfssWFdq6wHtmtDIReLL0c8fRjxZwfykiyv663UNtlmZND6Lnk4C9k1PjhfSxGVc2Ic7I-XEuT0ncIL8nmdswkWTv3zWvONUNpibi9pd3u0F65-htxVpT2XLmkFw/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70048.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJs8KfauG9HyTrocjwR_zGObAfOjNt1BS-pOIf8ySFoCeur5R92zXPA42lKuPFfZNzQySZXjAyNCuKD3Dbk-XNPrBx-mGj2uwbHvXLG2edOZfkR28ZUHG8qjyOXiPxCgplGG_5uLeKRri5Z_OYKblxV-A9GLoyW_JipmtKYJ2OCPhCRLFzOg5arJPvw/s431/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="288" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJs8KfauG9HyTrocjwR_zGObAfOjNt1BS-pOIf8ySFoCeur5R92zXPA42lKuPFfZNzQySZXjAyNCuKD3Dbk-XNPrBx-mGj2uwbHvXLG2edOZfkR28ZUHG8qjyOXiPxCgplGG_5uLeKRri5Z_OYKblxV-A9GLoyW_JipmtKYJ2OCPhCRLFzOg5arJPvw/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045.jpg" width="214" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv8aUCeY9E2hahlpoZ4MAh3CRprl05dGiO3OhsnXWkaBwWRmDHLW8T3miza_dsIpn0YuR0Lcdcf0xzjOVdJEWFpQCp6qZb9SxwlYMCBF1PmDGeE-ylvxzAM7DS1fGAPCBHtmb7Zi4MiSlZNRlZPzocVTfyVkfi4AU7wrtTYRfCFHROnUrmz40CVFQT8A/s403/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70047.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="291" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv8aUCeY9E2hahlpoZ4MAh3CRprl05dGiO3OhsnXWkaBwWRmDHLW8T3miza_dsIpn0YuR0Lcdcf0xzjOVdJEWFpQCp6qZb9SxwlYMCBF1PmDGeE-ylvxzAM7DS1fGAPCBHtmb7Zi4MiSlZNRlZPzocVTfyVkfi4AU7wrtTYRfCFHROnUrmz40CVFQT8A/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70047.jpg" width="231" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div><br /><span style="font-size: xx-small;">Κάρο και λεπτομέρειες της ρόδας, όπως σημειώνονται και ονομάζονται στο παραπάνω σκίτσο (φωτ. Μιχάλης Ιωαννίδης) </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span> </span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Να μη ντονε θυμάμαι το μάστορα, εκείνονε ’κεί, γέρος
μάστορας, αρχοντάνθρωπος και καλός, καλός άνθρωπος! [αργότερα προέκυψε ότι
εννοεί τον καροποιό την Πάτρας, τον Γρηγοράτο]. Ε, οι Μποχαγιεραίοι [αδελφοί
Μπουχάγιερ] δεν ήσαντε καλοί μαστόροι.
Επιάνανε τα παλιά <i>ροδόξυλα</i>, να πούμε,
και τα πλανίζανε να φύγουνε τα χρώματα και τα βάνανε στα καινούρια κάρα. Πολλές
πονηριές. Τις βρίσκαμε οι μαστόροι μετά, που τα φέρνανε [τα κάρα] σε ’μάς, να
ντα επισκευάσουμε. Και τα λέγαν’ αυτοί [οι μαστόροι] και τ’ αγροίκαγα και ’γώ
που τα λέγανε. Και δεν είχανε μεγάλη κυκλοφορία οι Μποχαγιεραίοι εδώ, στη
μπεριφέρεια τη δική μας, μόνο ο Πύργος και η Αντραβίδα [τα καροποιεία του
Πύργου και της Ανδραβίδας]. Στερνά χάθηκε ο Πύργος και ’μεινε η Αντραβίδα. Χάθηκε
ο Πύργος και ’μεινε η Αντραβίδα! </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKOH7-bW6H5bCeueZTyijuReBopHuHDptBnbJc-zc13BQXtQGEAiCKobIqO8lrwbWbmZJo3cjGxELDm744jbLpn_V7-AEdFR-3MZN5Ma35hFhEOphT0bVAkrDhaBBz66v3jDt_VT-xuArS/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKOH7-bW6H5bCeueZTyijuReBopHuHDptBnbJc-zc13BQXtQGEAiCKobIqO8lrwbWbmZJo3cjGxELDm744jbLpn_V7-AEdFR-3MZN5Ma35hFhEOphT0bVAkrDhaBBz66v3jDt_VT-xuArS/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Πύργος 1980. Κάρο <span style="font-size: xx-small;">κατασκευής τ</span>ης καροποιίας Πέτρου Μπουχάγιερ, στην Πάτρα, με διακοσμητική μορφή γυναίκας</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ο [Διον. Κουρλαμπάς είχε εδώ [στην Ανδραβίδα] καροποιείο και έχει
ακόμη [άλλες μαρτυρίες τον τοποθετούν στη Γαστούνη, όπου τον βρήκα και εγώ]. Στη Γαστούνη ήτανε ο Γιάννης ο ..., Ζακυθινός κι αυτός, αλλά δεν έφτιανε
καινούργια κάρα, μόνον επιδιόρθωνε. Κι ήτανε κι άλλος, στην Αμαλιάδα αλλά κι
αυτός επιδιόρθωση έκανε, δεν εφτιάνανε καινούργια. Κι αν εμείς τα πήραμε τα
μαγαζά τους, αίφνης ό,τι εργαλεία είχανε, αυτά, εμείς τα αγοράσαμε μετά. Αυτοί
ανοίξανε πιο στερνά από ’μάς αλλά δεν εκάνανε δουλειά, δεν είχανε εκτίμηση στη
δουλειά και δεν επροοδεύσανε! Ήσαντε του κρασιού [κρασοπότες] και οι δύο αυτοί.
Και ’κείνος στη Γαστούνη, πινίγηκε [=πνίγηκε], ο μαύρος! Μπαραμπάτες
[=ανεύθυνοι, επιπόλαιοι], έτσι. Δεν ήσαντε να ειπούμε τεχνίτες συστηματικοί, να
προοδέψει το μαγαζί τσου, κι αυτά. Αυτός στην Αμαλιάδα δεν έκανε πολλές
επισκευές. Αλλά είχε τότε [πριν τον Πόλεμο] η Αμαλιάδα πολλή δουλειά, γιατί
δουλεύανε ούλα τα κάρα με άμμους, με ασβέστες και τέτοια, κουβαλάγανε και
τέτοια, και μετά γυρίσανε και ερχόσαντε από την Αμαλιάδα στην Αντραβίδα [για να
κατασκευάσουνε κάρα]. Από τη Γαστούνη, τσού ειχαμε και τσού ειχαμε τσου
Γαστουναίους [πελάτες]! Η Αμαλιάδα έτσι κι έτσι, γιατί τους ερχότανε μακριά,
και δεν επρολαβαίναμε, κιόλα. Δεν εμπορήγαμε να βαστήξουμε τη δουλειά,
ερχόσαντε και τους εδιώγναμε! </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWbg1Y0eQds8hGq6YbqHmcMVcDgqIqzCuwUyeagVH1anph_9Kk6ACQVzAxnQ0emtmkX4X-kpxdTKafjdjzMX4sC0gdtIi5M9k6a9nL_6xLE2rfOw8yCn7rPIkKVWeqpVhyjQgD1uuZ6zHO/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWbg1Y0eQds8hGq6YbqHmcMVcDgqIqzCuwUyeagVH1anph_9Kk6ACQVzAxnQ0emtmkX4X-kpxdTKafjdjzMX4sC0gdtIi5M9k6a9nL_6xLE2rfOw8yCn7rPIkKVWeqpVhyjQgD1uuZ6zHO/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη 1982. Ο καροποιός Διον. Κουρλαμπάς<span style="font-size: xx-small;">. Δίπλα του ξύλινα εξαρτήματα του κάρου</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ONulX24aNHa6uAFbqkOznRJXG6TjKOHJfihrSx8lH3YFJuc8RfApu1X6qU80rc3_9ewYqpoqnQNWiuB_-WwnlqEMOf8-OZKueS94rhsVvtdvXzfIB5MberbHFn4DO_O6zlHClNDPMmVN/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ONulX24aNHa6uAFbqkOznRJXG6TjKOHJfihrSx8lH3YFJuc8RfApu1X6qU80rc3_9ewYqpoqnQNWiuB_-WwnlqEMOf8-OZKueS94rhsVvtdvXzfIB5MberbHFn4DO_O6zlHClNDPMmVN/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη 1982. Η "στάμπα" της επιχείρησης καροποιίας του Διον. Κουρλαμπά, που αποτυπωνόταν πάνω στα κάρα</span></span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiOJdws0UOtI3Bf7faLWsiFEyBuunxidLmSumMvnuvrDoHUFSbIoSaWI-UH4V0ym_KR7ZD_o5IKk1uLo5ie8MDT3Fvd2mt1oPc643DdqIJFjrKJ0v3ZDbvVQPt6rKKp0AuCuVX9eRiPafo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiOJdws0UOtI3Bf7faLWsiFEyBuunxidLmSumMvnuvrDoHUFSbIoSaWI-UH4V0ym_KR7ZD_o5IKk1uLo5ie8MDT3Fvd2mt1oPc643DdqIJFjrKJ0v3ZDbvVQPt6rKKp0AuCuVX9eRiPafo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">Στάμπα με διακοσμητική άγκυρα, στο ίδιο καροποιείο </span></span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Στη γΚαλαμάτα δεν ξέρω αν είχε καροποιεία. Η Κυπαρισσία, η
Ζαχάρω, δεν είχε. Από ’δώ τροφοδοτούσαντε, ούλοι, για κάρα καινούργια. Για
καινούργια κάρα, από ’δώ. Προτού ξεπέσει ο Πύργος [στην καροποιΐα], από ’κεί
τροφοδοτούσαντε, όχι από ’μάς. Όταν ξέπεσε ο Πύργος, μετά ήρθανε ’δώ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Το καλοκαίρι δουλεύαμε πολύ. Γιατί το χειμώνα εμείς [η
οικογένεια Γιαλούση-Γεωργίου] είχαμε δυο λιτρουβειά [ελαιοτριβεία]. Προοδέψαμε
ύστερα εμείς, πολύ. Ήτανε πολύ καπάτσος ο άντρας μου και είχε κάνει [εργαστεί,
προ του γάμου τους] και σε εργοστάσια και ύστερα εκάναμε λιτρουβειό. Και
στήσαμε υδραυλικό πιεστήριο. Ερχότανε [σε αυτούς], κόψανε τα άλλα μαγαζά [ελαιοτριβεία], γιατί
δεν υπήρχε άλλο υδραυλικό πιεστήριο, δεν υπήρχε αλλού πουθενά υδραυλικό,
υστερνά έκαμε το Βαρθαλαμιό [</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">sic</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">] και ένα έκαμε στου Νιχώρι [στο Νεοχώρι], ο
Βαγγέλης ο Αρβανίτης. Τότε αρχίσαμε εμείς και καταρρέαμε. Γιατί εμείς δεν
είμαστε από ’δώ [ντόπιοι], δεν είχαμε οικογένεια [ήταν άτεκνοι], δε θέλαμε να
ανοιχτούμε, να προσέξουμε, να προβλέπουμε ότι θα μείνουνε στα παιδιά μας, ενώ
στα νιάτα μας επροοδεύσαμε πολύ. Είχαμε κάμει δυο λιτρουβειά, εμπόριο
ξυλουργείων με τάβλες, με σίδερα, <i>τσουμπιές</i>
από τη Θεσσαλονίκη και <i>άσσους</i> από το
Βόλο. Στο Βόλο είχε εργοστάσιο [για σιδερένιους <i>άσσους</i>]. Τώρα-τώρα τα πετάξαμε τα χαρτιά [τις αποδείξεις αγοράς]. Παίρναμε
τηλέφωνο, παίρναμε τηλέφωνο από το [σιδηροδρομικό] σταθιμό και μας τα στέλνανε
με το τραίνο. Δεν υπήρχε άλλο μέσον [μεταφοράς] τότε και ειδοποιούσαμε από το
σταθιμό και μας τα στέλνανε. Αμέσως απαντούσανε αυτοί στο σταθιμό, ότι τη ντάδε
την ημέρα θα παραδοθούνε. <i>Άσσους</i> και <i>λάμες</i> επαίρναμε από το Βόλο. <i>Καρόβιδες</i>, <i>οχτάρια</i> και τέτοια [μικρότερα σιδερένια εξαρτήματα], τα παίρναμε
από τη μΠάτρα. Εκεί είχε μαγαζά χοντρικής πωλήσεως. Τώρα, πούθε τα
προμηθευόσαντε αυτοί, δεν ξέρω. Αλλά είχε μεγάλα μαγαζά εκεί. Εδώ, εφέρναμε το
σίδερο και το ’φτιανε ο άντρας μου μόνος του, τσι <i>ροδέλες</i> μπροστά στσι <i>λάντζες</i>,
είχαμε και καμίνι μέσα στο μαγαζί, όλα. Μέχρι τόρνους, όλα. Εξανοιχτήκαμε πολύ.
Εκάναμε ολόκληρο εργοστάσιο! Κορδέλες,
πλάνη, τρυπάνι, τόρνο, όλα με ρεύμα. Εκάναμε ρεύμα δικό μας, δεν υπήρχε ρεύμα
εδώ [προπολεμικά και μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1950], αλλά επήρε ο άντρας μου μια μπομπίνα και την ετοποθέτησε ο
ίδιος και δουλεύαμε μοναχοί μας. Όχι μπομπίνα, μηχανή. Στερνά εκαταργήσαμε τη
μηχανή και βάλαμε το ρεύμα. Ύστερα επήραμε από τους Λυσσαραίους ρεύμα. Οι
Λυσσαραίοι<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span></a>
είχανε μύλο. Και εκανονίσαμε, και ο άντρας μου μέσα και ο Σπύρος ο Κοντάρης κι
ο πατέρας τση Χρυσής [Γρηγορόπουλος] και ήσαντε αυτοί και οι τρεις [συνεταίροι]
και δεν εχωρίζανε, ήσαντε πολύ έξυπνοι άνθρωποι αυτοί οι Γρηγοροπουλαίοι, οι
δύο ήσαντε του εμπορίου, ενώ ο άλλος ήτανε τεχνικός, ήξερε από μηχανές, τού
’κοβε. Δεν είχε σπουδάσει αλλά του ’κοβε το μυαλό. Και έπαιρνε και την
ορμήνεια[=συμβουλή]. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe-SPt_iL_A-3reZIQZvDKVl6bXe1r7fJ4WnPmTA4sGiSeNmthntTmeEOmBe_GAqf9bLmcRYiOL9LF5HMeK4jvP1Q2BKbETqtTFEfGdK6cm0DplunXCitVRMDU2Sn0Iu1P8ABXmCCENDyA/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70061+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe-SPt_iL_A-3reZIQZvDKVl6bXe1r7fJ4WnPmTA4sGiSeNmthntTmeEOmBe_GAqf9bLmcRYiOL9LF5HMeK4jvP1Q2BKbETqtTFEfGdK6cm0DplunXCitVRMDU2Sn0Iu1P8ABXmCCENDyA/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70061+%2528Small%2529.jpg" width="206" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwAfimW31e40SfU0GszEaxB7pyjIBioD8JKnCRwUHUyfl-NptTiqoGj49P0wEMTyvMLJ0haWYdDre5iOdZnTrePfz5BoIn4ipkeRYA2vi_7wwsYknCJ9tJnS1mLmZjtDO8vSGYuDu9E6lj/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70062+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwAfimW31e40SfU0GszEaxB7pyjIBioD8JKnCRwUHUyfl-NptTiqoGj49P0wEMTyvMLJ0haWYdDre5iOdZnTrePfz5BoIn4ipkeRYA2vi_7wwsYknCJ9tJnS1mLmZjtDO8vSGYuDu9E6lj/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70062+%2528Small%2529.jpg" width="232" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDpFXWEp7abRZ43DCKOH5ko54IlWn3Xo74E5FkS8Hbx67_5uOLYBXhFH9n2-tIxzblUZOMiBD3DCVhyphenhyphenuaOXQem86759IFyyu8Khll1QSzPj3ok17hSH3CTtltmGHB3c9p45P2CYHe21Qe/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70063+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDpFXWEp7abRZ43DCKOH5ko54IlWn3Xo74E5FkS8Hbx67_5uOLYBXhFH9n2-tIxzblUZOMiBD3DCVhyphenhyphenuaOXQem86759IFyyu8Khll1QSzPj3ok17hSH3CTtltmGHB3c9p45P2CYHe21Qe/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70063+%2528Small%2529.jpg" width="178" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKEHNwsv23AaFw-xhNvU-Hg6q37fHYcrGBg3APFRSfyziUcuAg5r4YWp6HeR4nGN0pIl8TYteZH1lWH3fq0obhK621kCr3D10A1_FppzcjsDktoyHGxWNp9vU9ay7PZZUWrYR6bLqWszQ/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70064+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKEHNwsv23AaFw-xhNvU-Hg6q37fHYcrGBg3APFRSfyziUcuAg5r4YWp6HeR4nGN0pIl8TYteZH1lWH3fq0obhK621kCr3D10A1_FppzcjsDktoyHGxWNp9vU9ay7PZZUWrYR6bLqWszQ/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70064+%2528Small%2529.jpg" width="202" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Σκαρ<span style="font-size: xx-small;">ιφήματα</span> και πληροφορίες για τα εξαρτήματα και την κατασκευή του κάρου, από το τετράδιο της έρευνάς<span style="font-size: xx-small;"> μου </span></span></b></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">(ΚΕΕΛ, χ/φο 3805, πληροφορίες Χαρίλαος Θ. Βεσκούκης, 52 ετών, Μυ<span style="font-size: xx-small;">ρσίνη Ηλείας, Αύγουστος </span></span>1975) </span></span></b></span></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Από ’δώ τρογύρω εφέρνανε το μελιό και το πουρνάρι, απ’ τ’
Αγρίνιο. Εκεί έβγανε πολύ. Από ’δώ [την περιοχή του Κάμπου της Ηλείας] κα’να
πουρνάρι , αν παίρναμε, γιατί δεν είχε δάσος εδώ να κόβουμε πουρνάρια. Ηθέλαμε
να κόβουμε πουρνάρια χοντρά για να ντα βγάνουμε όπως έπρεπε τα ξύλα. Και δεν
ευρίσκαμε. Και παίρναμε από το Αγρίνιο, Μεσολόγγι, 'κείθε πέρα. Λοιπόνου, και το
μελιό από ’κεί τονε παίρναμε. Και τη φτελιά από ’κεί. Δεν υπήρχε ’δώ μελιός. Τα
φέρναμε με καΐκια. Είχε μεγάλο εμπόριο
εκεί. Τα φέρνανε με καΐκια στη μΠάτρα και τά ήφερνε εκείνος [ο
Γρηγοράτος]. Μετά όμως εξυπνήσανε κι άλλοι εμπόροι και φέρνανε κι άλλοι
ξυλεία τέτοια. Αλλά εκείνος [ο Γρηγοράτος] ήτανε άσσος! Είχε το μαγαζί με τα
κάρα και στερνά άφηκε τα κάρα. Μόλις ξεπεταχτήκανε οι Μπουχαγιεραίοι και
φτούνα, τα άφηκε τα κάρα αυτός και ήφερνε αποθήκες ξύλα, πολύ! Ό,τι ξύλο
έβγαινε ’κείθε [στην Αιτωλοακαρνανία], μελιός, πουρνάρι και τέτοια, τά ’φερνε
αυτός στο μαγαζί του. Από εξωτερικό εφέρνανε το σουηδικό ξύλο. Τις <i>λάντζες</i> τις κάνανε και με σουηδικό ξύλο.
Φέρναμε και από Θεσσαλονίκη. Αλλά ο
άντρας μου δεν ήθελε Σουηδικό, όχι πως δεν ήτανε καλό, αλλά το ’βρεσκε μαλακό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtKq3tiRCjOmlPAJQ00k-t4uvYbrQyB86Fix_uj4ROPI6-rKXe9jnH7LKoBiv5UDYGuw3N_1uvEYWwNkvj1kLuvbkttjjS1lfhh8KEGl1xjo27aPeZYBTKjDzu3mAfULBSi5xZmNWubWm/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtKq3tiRCjOmlPAJQ00k-t4uvYbrQyB86Fix_uj4ROPI6-rKXe9jnH7LKoBiv5UDYGuw3N_1uvEYWwNkvj1kLuvbkttjjS1lfhh8KEGl1xjo27aPeZYBTKjDzu3mAfULBSi5xZmNWubWm/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" width="318" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη 1980. Μέγγενη στην αυλή του πρώην καροποιείου του Δ. Κουρλαμπά </span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τσι <i>λάμες </i>[για τα σιδερένια <i>στεφάνια</i> στις ρόδες] τσι
παίρναμε τέσσερα μέτρα μάκρος και φέραμε μηχάνημα και τις βάζαμε μέσα και τσι
γυρίζαμε και τσ’ φέρναμε στρογγυλές. Μετά φέραμε άλλο μηχάνημα και τσ’
κολλάγαμε. Πρώτα τσ’ κόλλαγε ο άντρας μου στο καμίνι. Μέτραγε τη
ρόδα, μέτραγε και ’κείνο [το σίδερο της <i>λάμας</i>],
εάν επέρ’σευε [=περίσσευε] το ’κοβε και το ’βανε στο καμίνι , το ζέσταινε και
το δούλευε και το κόλλαγε [<span style="color: red;">βλ. και το </span></span><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">post</span><span style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> μου σε αυτό εδώ το </span><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">blog</span><span style="color: red; font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">
«Σιδηρουργείο αδελφών Παπούλια στα Λεχαινά»]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">. Το [σιδερένιο] <i>στεφάνι</i>
[της ρόδας του κάρου] έπρεπε να είναι λίγο μικρότερο από τη ρόδα. Βάναμε δώδεκα
<i>στεφάνια</i> μαζί, το ένα πάνου στ’ άλλο, κόβαμε ξύλα στη γκορδέλα,
τα κουβαλάγαμε έξω, εκεί τα ποστιάζαμε απάνω και αυτή η δουλειά ήτανε ’μένα
[της αφηγήτριας] και του μαστορόπ’λονε[=των μαστορόπουλων]. Εκαθόμουνα εγώ,
έβανα ένα ξύλο από ΄δώ, ένα ξύλο από
’κεί [από τα σιδερένια <i>στεφάνια</i> για τις
ρόδες] και τα στερέωνα απάνου στσι ρόδες [=στα <i>στεφάνια</i>]. Ύστερα μου φέρνανε και πλαναδούρια που έκοβε η πλάνη και
τα βάναμε γύρω-γύρω στσι ρόδες[=στα <i>στεφάνια</i>]. Ύστερα, τσι χώναμε τσι ρόδες
καλά, μετά φέρνανε τα παιδιά παλιο-πετρέλαιο, παλιο-λάδια που σουρώνανε στη μηχανή, ’κεί που
δουλευε, είχαμε ένα ντενεκέ και τα
μαζεύαμε αυτά, ύστερα τα ρίχναμε γύρω-γύρω ’κεί, και ’βανα εγώ το σπίρτο και
ερχόσαντε οι μαστόροι ύστερα ν’ αναλάβουνε κι έφευγα εγώ από τη φωτιά<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span></a>.
Εγώ ήμουνα μόνο να ντα ετοιμάσω. Πολλοί, το είχανε γύρω-γύρω με αυλάκι σκαμμένο
και βάνανε τσι ρόδες [=τα <i>στεφάνια</i>].
Ύστερα μέσα και βάνανε απάνου τη φωτιά. Εμείς δεν το κάναμε έτσι, γιατί δεν
είχαμε αρκετό χώρο, αυλή στο μαγαζί, ήτανε περιορισμένος ο χώρος και το βάναμε
στο ίσωμα. Και έπιανε η φωτιά αμέσως εκεί και ύστερα το σβέναμε και μαζεύαμε τα
κάρβουνα. Ενώ εκεί που πήγα στο μΠύργο και είδα, στου Αντριόλα του Κώστα [το
καροποιείο] είχε το λάκκο ’κείνονε και τσ’
έβανε μέσα τσι ρόδες[=τα <i>στεφάνια</i>]
και δεν έβανε ύστερα ξύλα, τσ’ άφηνε τσι
ρόδες στα κάρβουνα για να κρατιώνται ζεστές. Ενώ εμείς, όταν έπεφτε λίγο η
φωτιά, βάναμε ξύλα για να καίμε καλά τα <i>στεφάνια
</i>ώστε να μην έχουνε ζόρι στη <i>βαριά</i>[=στην επεξεργασία τους με τη βαριά]. Όταν
τα σίδερα ήσαντε καλά καημένα, τα πιάναμε με κάτι τσιμπίδες και τα βάναμε απάνου στσι [ξύλινες] ρόδες,
στερνά είχαμε δύο [άτομα] εδώ, έτσι, εδώ και τα πιάναμε και παπ!, τα φορήγαμε
απάνου στην [ξύλινη] ρόδα και αμέσως
―είμαστε τρεις, ένας εδώ, ένας εκεί κι ο άλλος εκεί― μόλις το φορήγαμε
[το στεφάνι] στη ρόδα και ’ρχότανε ίσα-ίσα ―είχαμε ντάκους αποκάτου στσι ρόδες―
και μόλις ερχότανε στα ίσα, αμέσως την αφήναμε όπως ήτανε ’δεκεί και
αμέσως αρπάζαμε τσου ντενεκέδες και
χύναμε ούλοι νερό, να σβήσουμε το σίδερο, όχι πολύ, αλλά να ντο σβήσουμε, ώστε
να μην καούν τα ξύλα!! Κατάλαβες; Το σβέναμε κανονικά και στερνά εγώ καθόμουνα
χάμου και βάσταγα τη ρόδα απάνου στο ντάκο και ένας μάστορας το ήβρεσκε στέρεο εκεί και το χτύπαγε
με τη βαριά, για να ’ρθει ίσο. Να εφαρμόσει καλά [το σιδερένιο στεφάνι πάνω
στην περιφέρεια της ξύλινης ρόδας]. Αν δεν το πετύχαινες αυτό, δεν έκανες
δουλειά! Έπρεπε να γίνει πάλι από την αρχή αλλά δεν έβγαινε κιόλας, και η ρόδα
στράβαινε. Αυτή ήτανε η πιο δύσκολη δουλειά! Το φόρεμα του στεφανιού στη ρόδα!
Όταν στσι ρόδες είχες επιτυχία και δεν εστραβόκοβε το κάρο, ήτανε, άσε…! Και τα ξύλα τα χλωρά. Να είναι ξύλα ξερά, να
μην έχουνε υγρά, να πούμε, μέσα. Όταν εστράβαινε η ρόδα, ελέγαμε έκαμε καμπύλη,
«πάει στο διάολο!», ελέγανε οι άντρες. Ήτανε δύσκολο [η κατασκευή της
ρόδας]. Αλλά σού ειπα: εστεκόμαστε
απανουθιό, γυναίκες και άντρες! Και αν εχρειαζόμουνα και ’γώ, καθόμουνα εκεί
και βόηθαγα, όταν δεν είχαμε πολλούς μαστόρους, γιατί δεν τσου κρατάγαμε και
τσου μαστόρους ούλο το χρόνο, για’ δε μας εσύφερνε! Εφεύγανε, παγαίνανε σ’ άλλες δουλειές. Εμείς
εκάναμε συμφωνία ότι θα σας έχουμε μέχρι τέλος Αυγούστου, 15 Σεμιτεβρίου, τέλος
Σεμιτεβρίου. Αρχίζαμε από το Μάη. Ούλο ντο χειμώνα, ετοιμάζανε οι άντρες
οι δικοί μας και δυο-τρεις μαγγιόροι [εξειδικευμένοι, μερακλήδες]
μαστόροι που τους εκρατάγαμε ούλο ντο χρόνο, ετοιμαζανε ρόδες, τα ξύλα, τα βάναμε
στα <i>φανάρια</i>, τα πλανίζαμε, τα
πελεκάγαμε, τα συγυράγαμε και τα είχαμε, έτοιμες τσι ρόδες εκεί, ήβλεπες
δεκαπέντε ζευγάρια ρόδες ποστιασμένες εκεί. Δεν εσταμάταγε η δουλειά. Ύστερα
που ανοίξαμε τα δύο μαγαζά, εσταματήσαμε, δεν τσου κρατάγαμε τσου μαστόρους και
το χειμώνα, γιατί αυτοί ζητάγανε το μεροκάματο καλοκαιρινό! Γιατί πρώτα τσου
δίναμε μεροκάματο λιγότερο, το χειμώνα. Γιατί πρώτα μας εσύφερνε να ντζού
βαστάμε∙ όταν όμως αρχίσαν και μας εγυρεύανε το ίδιο μεροκάματο που παίρνα’ ντο
καλοκαίρι και το χειμώνα, τσου σταματάγαμε. Και τσου συμφωνάγαμε από την αρχή,
να μην έχουμε διχόνοιες και στενοχώριες, ότι μέχρι ’κείνη την εποχή συμφωνάγαμε,
κι αν έχουμε παραπέρα δουλειά και σας χρειαζόμαστε, θα σας βαστάξουμε. Κάναμε
καθαρούς λογαριασμούς! Τους μαστόρους τους καλούς, τους πληρώναμε με το
μεροκάματο. Τα παιδιά τα μικρά που τα βαστάγαμε στο σπίτι, τα πληρώναμε με το
μήνα. Παιδιά, να πούμε, δεκατρία-δεκατέσσερα χρονών, ερχόσαντε οι γονείς οι ίδιοι και σε παρακαλάγανε κιόλα να ντο
πάρεις. Τα λεφτά τα παίρνανε οι γονείς. Πιο μικρά δεν επαίρναμε, γιατί ήτανε
εργοστάσιο και φοβόμαστε. Παιδί μικρό! ‘Εκαμε, έφτιασε, έκοψε το χέρι του,
χτύπησε, ξέρω ’γώ, τι έκαμε. Ύστερα μέχρι δώδεκα χρονώ επηγαίνανε στο Δημοτικό
ακόμη. Μετά δεν τα εστέλνανε στο σχολείο, τα βαστάγανε, άλλος γιατί είχε
πρόβατα, άλλος γιατί τά ηθελε στη δουλεια του, στο σπίτι, ξέρω ’γώ. Ενώ όποιος τα είχε για την τέχνη, ερχότανε σε
’μάς, σε όποιο μαγαζί, στο μπακάλη, παντού, να ειπούμε. Ερχόσαντε οι γονείς,
γυρεύοντα. Και δεν τα παίρναμε και ούλα! Δεν εφεύγανε εύκολα τα παιδιά από το
[δικό της] σπίτι. Δεν υπήρχε περίπτωση να μη ντο πληρώσουμε, γιατί εδούλευε το
παιδί! Εξόν και αναλάμβανες να του πάρεις κουστούμι τη Λαμπρή, να ντου πάρεις
τα Χριστούγεννα, να ντου πάρεις παπούτσα, να ντό ’χεις κι ούλο ντο χειμώνα,
κατάλαβες; Ε, τότε δεν το πλήρωνες! Αλλά καλύτερα μας εσύφερνε να έχουμε
συμφωνία να ντο έχουμε και να τους δίνουμε ένα ποσό το μήνα και να φεύγουνε. Το
μηνιάτικο; 200-300 δραχμές, προτού το μπόλεμο∙ μετά το μπόλεμο, στοπ και οι
δουλειές και ούλα!! Πριν το μπόλεμο μιλάμε για τούτα ’δώ. Μόλις εκηρύχτηκε ο
πόλεμος, εμπήκε κλειδί σε ούλα. Ούτε μαστόρους, ούτε τίποτα! Μετά το 1950,
μόνοι μας είχαμε διαλυθεί και ’μείς, η οικογένειά μας. Γιατί όπως σου είπα, δεν
εκάμαμε παιδί, οικογένεια∙ επαντρέψαμε τον αδερφό μου, ατύχησε στην παντρειά
του, δεν εμπορέσαμε να κάνουμε χωριό και χωρίσαμε [τα αδέρφια], σκροπίσαμε,
πάει από ’κεί και πέρα.Τώρα μιλάμε από το ’24 μέχρι το ’40 που κηρύχτηκε ο
Πόλεμος. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfTGCoZbohX7juEwrSYlRr0YNojlgcgeicH-b1ZEF7O8AcZetS0hUep-KLItYdXmy59bxAZuOB1ctWzSr1puvqSBWwOCjynx_UmGQC02gQOv_sOYGAmDr9HyZSlixoyW2SofsXtLymhQD/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfTGCoZbohX7juEwrSYlRr0YNojlgcgeicH-b1ZEF7O8AcZetS0hUep-KLItYdXmy59bxAZuOB1ctWzSr1puvqSBWwOCjynx_UmGQC02gQOv_sOYGAmDr9HyZSlixoyW2SofsXtLymhQD/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Πύργος 1989. Ο πρώην καροποιός και μετέπειτα φανοποιός Ανδρέας Ανδριόλας, στο μαγαζί του στον Πύργο, κρατώντας (κατόπιν επιθυμίας του) τη στάμπα της επιχείρησης</span><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Το χειροκίνητο λιτρουβειό το φτιάσαμε το ’27 και το υδραυλικό το
’30-31, στα Χανάκια, στην Αμαλιάδα απ’
έξω. Το άλλο το είχαμε στου Κουρτέσι. Είχαμε κάμει πολλές δουλειές εκεί,
σπίτια, ούλα. Αλλά δυστυχώς ήρθε ο Πόλεμος, και το πουλήσαμε. Οικογένεια δεν
είχαμε, κατάλαβες; Μετά, δε μας αφήνανε να φύγουμε απ’ τα Χανάκια, να
σηκώσουμε το μαγαζί, αφού δε μπόρηγε να σταθεί ο άντρας μ0υ από τη γκλεψά! Να
σε κάμω να καταλάβεις, ήτανε μια οικογένεια Σαλταμαυραίοι<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[5]</span></span></span></a>,
που κάνανε, εκείνη την εποχή, 12.000 οκάδες λάδι, εφτάνανε. Ήσαντε τρία
αδέρφια. Ένας Παπαγεωργίου έφτανε τρεις
χιλιάδες οκάδες. Αυτοί οι Σαλταμαυραίοι δεν το βάνανε το λάδι στα τιπόζιτα, το
βάνανε στα βαρέλια που βάνουμε το κρασί! Έτσι είχανε αυτοί τη σειρά τσου και το
βάνανε [το λάδι]. Τώρα για ποιόνε λόγο,
δεν ξέρω. Εδεκεί το είδα εγώ. Και πήγα ως επισκέπτρια με το γκαρολόγο [τον
καραγωγέα] και τό ειδα. Γιατί εκεί [στο ελαιοτριβείο τους στα Χανάκια] δεν
εδούλευα εγώ, όπως εδούλευα στου Κουρτέσι. Στου Κουρτέσι [στο ελαιοτριβείο
τους], εγώ ήμουνα μόνη μου. Είχα αναλάβει όλη την ευθύνη με τον αδερφό μου, αυτό
ντον ανάπηρο [κωφάλαλος]. Λοιπόνου, ετούτοι [οι Κουρτεσαίοι] εχρησιμοποιούσανε τιπόζιτα.
Δεν εκάνανε πολύ [λάδι], 2000-3000
οκάδες. Μετά όμως κάνανε παραπάνω. Γιατί αυτοί είχανε πολύ αγριλίδι [άγριες
ελιές]. Μετά πήγαινε ο άντρας μου και τους εκέντρωνε τα δέντρα την άνοιξη και
τους εκαθάριζε και γινόσαντε ήμερες [οι ελιές]. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_emHqjNtwVZvBBVhQ-tI-YUeU7XXpMO8OGXP9HKM0bioJ8w-gpwhw5wORhCdyjLa-1Z1CWbfMWewDnujLjl4WGBOUn9vPwH9fNkJsuLp5FaJe3bw-bj-D-W6CChfqO62z6qMp3lfBOHQ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_emHqjNtwVZvBBVhQ-tI-YUeU7XXpMO8OGXP9HKM0bioJ8w-gpwhw5wORhCdyjLa-1Z1CWbfMWewDnujLjl4WGBOUn9vPwH9fNkJsuLp5FaJe3bw-bj-D-W6CChfqO62z6qMp3lfBOHQ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;">Πύργος 1980. Κάρο για διανομή νερού. <span style="font-size: xx-small;">Διακρίνεται καλά η ρόδα με το <i>φανάρι </i>στο κέντρο, όπου εφαρμόζονται τα <i>μπρατσόλια<span style="font-size: xx-small;">, </span></i><span style="font-size: xx-small;">οι <span style="font-size: xx-small;">α</span>κτίνες </span>της ρόδας και ο<i> άσσος</i>, ο σιδερένιος άξονας που συνδέει <span style="font-size: xx-small;"> </span>τις ρόδες (φωτ. Χ. Κωνσταντόπουλος).</span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH7yQxOrF78r88JWMz6QbYxXaavTy8jJ9Cxiv35WiUoYrDR8pKs4atng5w310p7GOm6cpJbPRH4NsXLWWmzxWoWTNWgaTCQYhoarfqWbZHKPfQ3cn0jK1dAje7SLJhqpnzRdgG40PCEXDNdXjxm6TeVxQoE_2ZUaYyQlRPDpAXrPfxpwDs2hnvt-l-Kw/s1426/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70244.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="1426" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH7yQxOrF78r88JWMz6QbYxXaavTy8jJ9Cxiv35WiUoYrDR8pKs4atng5w310p7GOm6cpJbPRH4NsXLWWmzxWoWTNWgaTCQYhoarfqWbZHKPfQ3cn0jK1dAje7SLJhqpnzRdgG40PCEXDNdXjxm6TeVxQoE_2ZUaYyQlRPDpAXrPfxpwDs2hnvt-l-Kw/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70244.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: xx-small;">Κάρο στο "Κτήμα Μερκούρη", Κορακοχώρι Πύργου Ηλείας, 1997</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWMG1n5ojRZnWGgKGkrN7Soxtu6-XFs9X4zFoVKoWgp7fxhM9uJjj67u2ofrakI1lMmnRLMKOxetWvIOwd381FHlB9NFlybbvgrRgQso4LSPMpvXRxLSZ4ctdt42YMQqNlK3ryRqbdm1-/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWMG1n5ojRZnWGgKGkrN7Soxtu6-XFs9X4zFoVKoWgp7fxhM9uJjj67u2ofrakI1lMmnRLMKOxetWvIOwd381FHlB9NFlybbvgrRgQso4LSPMpvXRxLSZ4ctdt42YMQqNlK3ryRqbdm1-/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025+(Small).jpg" width="118" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> Γαστούνη 1980, πρώην καροποι<span style="font-size: xx-small;">είο Δ. Κουρλαμπά. Ο<i> άσσος,</i> ο σιδερένιος άξονας που <span style="font-size: xx-small;">συνδέει τ<span style="font-size: xx-small;">ις δύο ρόδες του κάρου</span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></span></span></span></span> </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[Την επαναφέρω στα του κάρου]. Ο άντρας μου ετορνίριζε τα <i>φανάρια</i> [για τις ρόδες του κάρου], ετορνίριζε τα
παλούκια που βάνουνε στσί <i>μπάντες</i>, έκοβε
τσι <i>λάντζες</i>, τσι πλάνιζε, τσι
συγύραγε, τσι τρύπαγε, είχε τρυπάνι που τσι πέρναγε ’κεί, όχι χειροκίνητο,
τρυπάνι με ρεύμα, μηχανή. Και είχε φτιάσει μόνος του τσι <i>ροδέλες</i>, τα <i>παλούκια</i> που
λέγαμε, και τσι πέρναγε μέσα στη <i>λάντζα</i>
εκεί και τσι βίδωνε απουκάτου και έφτιανε τα <i>σγαντζέλια</i>, έφτιανε τα σίδερα, τα <i>σγαντζέλια</i> που λέμε στο <i>σαμαράκι</i>
απάνου. Τά ’φτιανε στο καμίνι όλα αυτά, μοναχός του. Έμπηγε και τσι ρόδες. Τσι
περ΄σότερες φορές δεν άφηνε άλλους να βάλουνε τα <i>μπρατσόλια</i> στο <i>φανάρι</i>.
Για να ντα μπήγει αυτά ίσα, να μη μπηγαίνει άλλο δώθε άλλο 'κείθε, έβανε ένα παιδί
εκεί και το βάσταγε, και τα χτύπαγε με τη <i>βαριά</i>.
Τα κοίταγε με το μάτι του αν είναι ίσα.
Αυτά [τα μπρατσόλια] έπρεπε να είναι το ένα μέσα το άλλο έξω, λίγο, όχι πολύ.
Και μετά τα κάθιζε με το σφυρί κανονικά και μετά το ξανακοίταγε, όταν το
ετοίμαζε, εάν ήτανε κανονικά βαλμένο κι αυτά. Όταν ήτανε κανονικά, ετότε έβανε
ένα μπάγκο και έβανε εκεί ένα μάστορα και ’κείνος εβάσταγε τη ρόδα και δούλευε
το μάτι του, εάν εκείνος που χτυπάει απάνου τη ρόδα δουλεύει κανονικά και
πηγαίνει καλά το <i>μπρατσόλι</i> στο <i>φανάρι</i>. Εκείνος εστεκότανε ’κεί και
βάσταγε μόνο το <i>μπρατσόλι</i> και
κοίταγε. Εάν το ήβλεπε ότι πήγαινε λιγάκι στραβά, του έλεγε, όοοπ! Σταμάτα!
Σταμάταγε, πήγαινε ’κείνος με το σφυρί,
το βάρηγε και το ’φερνε στα ίσα πάλι και και συνέχιζε και χτύπαγε. Τα <i>ροδόξυλα </i>τα είχανε τρυπήσει να πούμε
’κεί [όπου θα μπαίνανε τα <i>μπρατσόλια</i>].
Ύστερα τα φορήγανε. Όχι κανονικά, έτσι, γύρω-γύρω, κομμάτια-κομμάτια. Δε ντα
ενώνανε καθόλου. Τα έσφιγγε μετά το [σιδερένιο] <i>στεφάνι</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">―Θα ντα χτυπήσουμε σήμερα του Θόδωρου τις ρόδες; [έλεγε ο άντρας της]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">―Όχι, όχι, άσ’ τες να πιούνε, άσ’ τες δυο-τρεις ημέρες να
πιούνε ακόμη [απαντούσε ο παλιός μάστορας, ο πατέρας της]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ως γέρος, πιο μεγαλύτερος ήξερε αυτός και δεν ήθελε να
ντου αντιμιλάει ο άντρας μου, τόνε σεβότανε πολύ [τον μάστορα, που ήταν και ο πατέρας
της πληροφορήτριας].</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxsmpJMMsQIQ8mb3F1-SqqLC5mubc1a4tE3X6cSuIF4UAL04ZcGJgZ1NzSto1VrnfPiZcuIgR-jyI5-A2NpuT8bBqSkUen5k53w8b0NTux6freE2LM1b1O0nDBpWTQ7ftusGn2kHCRdw6T/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70055+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxsmpJMMsQIQ8mb3F1-SqqLC5mubc1a4tE3X6cSuIF4UAL04ZcGJgZ1NzSto1VrnfPiZcuIgR-jyI5-A2NpuT8bBqSkUen5k53w8b0NTux6freE2LM1b1O0nDBpWTQ7ftusGn2kHCRdw6T/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70055+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γαστούνη 1980, πρώην καροποιείο Δ. Κουρλαμπά. Εργαλεία καροποιίας: 1) μπρατσοπίργιονο, 2)ράσπα, 3) κίτσα, 4) βαριά, 5) παξιμάδι, 6) μηχανή ή βίδα, 7.8) τσιμπίδια, 9) αρίδι</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Στερνά τη χτύπαγε [τη ρόδα] μόνος του, δεν τον ξαναρώταγε ’κείνος [ο
άντρας της] ’κείνονε, τσι συγύραγε, χώρια τα <i>ροδόξυλα</i>, γιατί δεν τσι φτιάνανε κανονικά τσι τρύπες στα ροδόξυλα
να ντζι φορέσουνε στα μπρατσόλια, γιατί είπαμε, τ’ αφήνανε να πιούνε και να μην
είναι ύστερα [φαρδιές] και πλέκουνε [είναι χαλαρά] τα <i>ροδόξυλα</i> απάνου στο <i>μπρατσόλι</i>! Και τις αφήνανε εκεί, πίνανε
και τις φέρνανε ύστερα. Εβάσταγε πάλι ό ένας από ’κεί, όπως σου είπα, εβάρηγε
το <i>ροδόξυλο</i>, όταν δεν επάγαινε πολύ
εφαρμοστό, το έβγανε, το συγύραγε, το ξανάβανε, φασαρία δηλαδή, δουλειά πολύ!
Και τά ’φτιανε εφαρμοστά. Αυτά τά ’φτιανε ο καλός μάστορας. Ήσαντε τρεις
μαστόροι, να πούμε. Αμ τι, σα ντώρα; Θέρος, τρύγος πόλεμος γινότανε!! Παναγία
βόηθα!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Λοιπόνου, τα φτιάνανε. Αν ερχότανε λίγο χαλαρή η τρύπα,
είχανε ξεμυτίσει σφήνες, ξυλάκια έτσι και πάπ! το γεμίζανε μέσα καλά, το
χτυπάγανε με τη βαριά, το εφαρμόζανε να σφίξει καλά, το κόβανε με το πριόνι, το
φέρνανε ίσα-ίσα, το ’τοιμάζανε. Κανονίζανε τρία-τέσσερα ζευγάρια ρόδες, τη μΠέμπτη
θα ’χουμε φωτιά! [να φορέσουνε τα σιδερένια στεφάνια στις έτοιμες ξύλινες ρόδες].</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcHKvu94ch7m6z5UAlOJof_L6mxujn7F2KgjdLvRaIurFphQP_5IAJeSM_gMcSM1xXEN0NHdtpcHzmGL5ySa2Ivk8BS7Hc-Ur4OhrJpIU08_iTZ4ybhYcnfloTW99yKiwdSROFVYTlUTN/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcHKvu94ch7m6z5UAlOJof_L6mxujn7F2KgjdLvRaIurFphQP_5IAJeSM_gMcSM1xXEN0NHdtpcHzmGL5ySa2Ivk8BS7Hc-Ur4OhrJpIU08_iTZ4ybhYcnfloTW99yKiwdSROFVYTlUTN/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70019+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη 1980. πρώην καροποιείο Δ. Κουρλαμπά, εξαρτήματα κάρου και εργαλεία καροποιίας<span style="font-size: xx-small;">. Δεύτερη και τρίτη <span style="font-size: xx-small;">από αριστερά<span style="font-size: xx-small;">, </span></span>η <i>μπ<span style="font-size: xx-small;">ό</span>σουλα<span style="font-size: xx-small;">, </span></i><span style="font-size: xx-small;">μετά διαβήτης και στεφανάκι για τ</span><i><span style="font-size: xx-small;">ο φα<span style="font-size: xx-small;">νάρι</span></span></i> Στο άκρο δεξιά το <i>φανάρι</i></span></span></b></span><i> </i></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt; text-align: justify;">Αδειάζανε τα πηγάδια ούλα από νερό [για να σβήνουν τη
φωτιά]! Και δεν είχαμε και νερό τρεχούμενο, με τσι σούγλους [κουβάδες]! Πάγαινε
ο ίδρωτας ποτάμι! Και η βρισά και το βλαστήμι, σύγνεφο! Όταν με πιάνανε τα
μπουργιά[=τα μπουρίνια], μανούλα μου! Απέ μό ’λεγε ο άντρας μου ο κακομοίρης,
«δε ντρέπεσαι, μωρέ Βδοξία, εγώ να μη βλαστημάω και συ να βλαστημάς!» «Πάψε»,
το ’λεγα. Δεν έλεγε ο κακομοίρης, μιλιά! Ν’ αγιάσει η ψυχή του. Τέλος πάντων. Πολλά
βάσανα.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdxPL7YSUmUEmzep3i4hVhMJBih_VTjDPZLh7cXbv2mR9u_RjTWKaX2q_oBVBer2QhYqq53d9QxQGSkcKnwRMhOoFoXyeLbDXsHLAaA9cIrUt5hylMSS-3LSjze-XGx4tNeDFN0EAVmWw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdxPL7YSUmUEmzep3i4hVhMJBih_VTjDPZLh7cXbv2mR9u_RjTWKaX2q_oBVBer2QhYqq53d9QxQGSkcKnwRMhOoFoXyeLbDXsHLAaA9cIrUt5hylMSS-3LSjze-XGx4tNeDFN0EAVmWw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη 1980. πρώην καροποιείο Δ. Κουρλαμπά, εξαρτήματα κάρου<span style="font-size: xx-small;"> (από αριστερά: <span style="font-size: xx-small;">ρόδα, <i>άσσος,</i> <i>κολωνάκι,</i> και στη συνέχεια <i>ροδόξυλα</i>. Κάτω, δίπλα στο τούβλο, το <i>σαμαρά</i><span style="font-size: xx-small;"><i>κι,</i> από όπου κρεμότα<span style="font-size: xx-small;">ν με σιδερένιους κρίκους και θηλειές το κάρο στη ράχη του αλόγου </span></span></span></span></span></b></span><b> </b><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf64hLQvLI_PWky1wqdcS3Fd569PAhXRfui6dD6fIFOMv5wlpA10Ew_qA-iAj1ExsW0dQztacw-4kBDA3Cah0ogaaj_ICR94q_llkjrDI0e9i44JPRTKewWQmzdOcjK0wuUpXg-enxCp_d/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70053+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf64hLQvLI_PWky1wqdcS3Fd569PAhXRfui6dD6fIFOMv5wlpA10Ew_qA-iAj1ExsW0dQztacw-4kBDA3Cah0ogaaj_ICR94q_llkjrDI0e9i44JPRTKewWQmzdOcjK0wuUpXg-enxCp_d/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70053+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">"Καρέτο" για τις μεταφορές μέσα στο καροποιείο</span></span></span></span></span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τα ετοιμάζαμε [τα κάρα], τα χρωματίζαμε μπλε και κόκκινα.
Μας άρεσε έτσι καλύτερα. Οι άλλοι βάνανε και πράσινα, βάνανε κι άλλα χρώματα,
εμείς τα δικά μας τα θέλαμε μπλε και
κόκκινα. Αλλα τα βαρέθηκα, κοριτσάκι μου. Πολλή δουλειά! Όταν εσταματήσαμε τα
μαγαζά και ήβλεπα ότι επηγαίναμε το γκατήφορο, έπεσα μονή-διπλή ύστερα, αγορά
σε χωράφια. Γουρούνια, που δε ντά ηξερα. Μαρτίνια [πρόβατα]. Γίδες. Κουνέλια,
πουλιά, περιβόλια. Εκλείσαμε τα λιουτρουβειά, να φυτέψουμε ελιές, να ποτίσουμε,
να κάμουμε και στέρνω[στέλνω] τα χαρτιά που βγήκανε για τη σύνταξη και μου τα
γυρίσα’ μπίσω. Δε μου ανήκανε! Γιατί είν’ ο άντρας μου, λέει, τεχνίτης και θα
πάρω από το ΤΕΒΕ. Το πόσο τους άλλαξα, το τι τους είπα, ούτε ξέρω! Ετώρα πέθανε ο άντρας μου και μου δώκανε
σύνταξη έξι χιλιάδες [δραχμές]. Τώρα χάειντε-χάειντε, με το στανιό, μου
τήνε κάμανε 15.000 [δραχμές]. Αλλά τώρα,
τι να ντη γκάμω, κοριτσάκι μου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">!</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzgzxlcmhGMmZXLZJ21lArXUR7p2i8qFQwzYF_xwhm9NXY8mNSVb3RO_oQw4W3f52pcHXqAs4Piyt0QghfqfO695dw9y-6PRa7FOwGiKJASDiw_93ds7uNwp_yeWZaBTOBWo_78ZdMcuh-/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70042+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzgzxlcmhGMmZXLZJ21lArXUR7p2i8qFQwzYF_xwhm9NXY8mNSVb3RO_oQw4W3f52pcHXqAs4Piyt0QghfqfO695dw9y-6PRa7FOwGiKJASDiw_93ds7uNwp_yeWZaBTOBWo_78ZdMcuh-/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70042+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λεχαινά 1980 (χτήμα Σπηλιάδη). Η ρόδα του κάρου, όπου στην περιφέρεια διακρίνονται τα τόξα των <i>ροδόξυλων</i> και το σιδερένιο <i>στεφάνι</i> που τα περιβάλλει εξωτερικά, καθώς και τα <i>μπρατσόλια</i>, οι ακτίνες του τροχού<span style="font-size: xx-small;">. Στο κέντρο το σκεπασμένο εδώ με χορτά<span style="font-size: xx-small;">ρ</span>ια, <i>φανάρι</i></span> (διακόσμηση με στέμμα, καροποιίο Δ. <span style="font-size: xx-small;">Μ</span>ουρίκη, Αμαλιάδα)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVPRbmFN7UcEClEUCLbGj7eYwTjuKURiPttXLtIeADzLN8PyKDrq4eMqqd6A_OdNZ3LGciFLo80dirbIe9oyY-CeHZyBPupwUFXajPDD9cXtSN35PyuZ9TrjLulFvAvzCZAj9M58sQQ9zr/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70048+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVPRbmFN7UcEClEUCLbGj7eYwTjuKURiPttXLtIeADzLN8PyKDrq4eMqqd6A_OdNZ3LGciFLo80dirbIe9oyY-CeHZyBPupwUFXajPDD9cXtSN35PyuZ9TrjLulFvAvzCZAj9M58sQQ9zr/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70048+(Small).jpg" width="306" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αμαλιάδα 1980. Ο καροποιός Διον. Μουρίκης στο μαγαζί του. Δεξιά του<span style="font-size: xx-small;">, ακουμπημένο πάνω στον τοίχο,</span> το σιδερέν<span style="font-size: xx-small;">ιο κυκλικό <i>στεφάν</i><span style="font-size: xx-small;"><i>ι </i>της ρόδας του κάρο<span style="font-size: xx-small;">υ και πιο δεξιά, τα δύο όρθια ξύλα<span style="font-size: xx-small;"> είναι οι <i>λάντζες </i>του κάρου</span></span></span></span></span></span><i><br /></i></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τώρα, πώς εβάναμε
τον <i>άσσο </i>, τον [σιδερένιο] άξονα [του
κάρου, που γύριζε τις ρόδες]<i>. </i>Είδες ,
το [ξύλινο] <i>φανάρι</i> ήτανε κούφιο, με
τρύπα. Πάντοτε μικρότερη η τρύπα από τον <i>άσσο</i>.
Και τη βάναμε, όταν επερνάγανε τα <i>μπρατσόλια</i>,
τα κοιτάγανε μέσα στο <i>φανάρι</i>, στη
ντρύπα του φαναριού, μη μπερσεύουνε τα μπρατσόλια από τη ντρύπα του φαναριού.
Φτάνανε μέχρι κάτω [στο κέντρο του φαναριού] τα <i>μπρατσόλια</i>. Και προσέχανε μη μπερσεύουνε και εμποδίζουνε τον άσσο,
να μπει μέσα. Το προσέχανε καλά! Είχαμε παλιό-σακκα [παλιά σακκιά] παλαιάς
εποχής, τα χοντρό-σακκια που λέγανε, και τα κόβαμε τόσες [όσο μια παλάμη, περίπου]
λουρίδες πλατιές, οι γυναίκες, και τις είχαμε έτοιμες, όταν ’θελα βάζαμε τον
άξονα. Τις κόβαμε, τις βάναμε στο νερό. Εγώ κι η μάνα μου. Τις εβρέχαμε και τις
είχαμε έτοιμες και όταν ’θελα ’ρχίσουνε, «Βδοξία! Τις λινάτσες»! Τις πηγαίναμε
’κεί, τις παίρνανε όπως ήτανε, λουρίδες-λουρίδες, τις είχαμε βρεμένες, χάμου,
τη μία πάνου στην άλλη, παίρναμε μία-μία τυλίγανε απ΄τον <i>άσσο</i> το αυτό, το <i>γαλέτο</i>. Πουλιότανε
[ο άσσος] μαζί με το <i>γαλέτο</i> και την
αυτή μέσα στον <i>άσσο</i>, τη <i>μπόσουλα</i>. Επιάνανε τη <i>μπόσουλα</i>, τήνε τυλίγανε με τις λινάτσες
γύρω-γύρω και τη μετράγανε. Εάν ήτανε κανονικά με μια σειρά [λινάτσα], τη
βλέπανε, γιατί έπρεπε να ’ρθεί πολύ ζόρικη η <i>μπόσουλα</i> μέσα στο <i>φανάρι</i>.
Όταν τη βάνανε ‘κεί και τη βλέπανε λιγάκι χαλαρή, εβάνανε κι άλλη σειρά
λινάτσα. Και τη φέρνανε κανονικά και παίρνανε ύστερα τη <i>βαριά</i> και κοπανάγανε να μπει μέσα, να σφηνώσει, με τη λινάτσα μαζί.
Τη βάνανε [τη λινάτσα] για να μην ανάβει η <i>μπόσουλα</i>
με τα ξύλα. Για να περάσουμε τη <i>μπόσουλα</i> είχαμε ένα ξύλο τόοσο, πουρνάρι
χοντρό, στρογγυλό και μέσα ήτανε κούφιο, για να περνάει το φανάρι, να στερεώνεται
και το <i>μπρατσόλι </i>απάνου σε ’κείνο το
ξύλο, να είναι στέρεο, να μη νταρακουνιέται. Η ρόδα με το χτύπημα δεν είχε
φόβο, γιατί ήτανε τελειωμένη, δεμένη και με το [σιδερένιο] <i>στεφάνι</i>. Είχε τρία <i>στεφάνια</i>
η ρόδα. Το απόξω, το μεγάλο και στα <i>φανάρια
</i>είχε δύο στεφάνια μικρά. Τα <i>στεφανάκια</i>
στο <i>φανάρι</i> τα βάνανε στο <i>καμίνι</i>. Εφτούνα τα ’φτιανε ο άντρας μου,
δεν άφηνε κανένα άλλονε να ντα βάλει. Τά ’φτιανε αυτός. Τά ’καιγε στο καμίνι,
τα εμέτραγε, τα κόλλαγε και, όπως και τα μεγάλα [στεφάνια], και τα μικρά τα
κόλλαγε με <i>μπουράζο</i> [=βόρακα], το
λέγανε τότε, και το βανε ’κεί και το
έβραζε στο καμίνι και το χτύπαγε, το κόλλαγε, απέ το ’καιγε γύρω-γύρω ,
εμέτραγε το φανάρι πόσους πόντους είναι, πόσους πόντους ’θελα φτιάσει το <i>στεφάνι</i> [πιο μικρό] και το ’βανε εκεί και [του ’ριχνε] πάλι νερό,
αμέσως εκεί , στεκόμουνα με το ντενεκέ, και το ’ριχνα νερό και το ’σβηνα.
Στερνά έφτιανε και το άλλο, το βάναμε και ’κείνο και ούτω καθεξής. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Εβάνανε τη <i>μπόσουλα</i>
λοιπόν, έτοιμη εκεί, τη σηκώναμε. Είχανε
στηλώσει σ’ ένα μηχάνημα τον άξονα, ερχότανε άλλος μάστορας εκεί, επειδή εγώ
δε μπόρ’γα. Γιατί μια φορά, «βόηθα με», μου λέει [ο άντρας της] , «θα φέρω κι άλλονε; άστονε,
έχει δουλειά αυτός!» Κι όπως κάνω έτσι, μου ξαμολιέται η ρόδα εμένα, κι ακόμα
με πονάει εδώ, στο χτένι, ξερή. Κι από τα τότε,
δεν τον ξαναβόηθηκα. Λοιπόνου, κι
όπως ήτανε έτσι γερτός ο άξονας, επέρναγε τη ρόδα μέσα εδώ, την ήφερνε
εφαρμοστή στον άξονα, τη βίδωνε και στερνά την έκανε βόλτες έτσι, να ιδεί πώς δουλεύει. Δουλεύει ίσα; τι κάνει. Εάν δεν
εδούλευε, ύστερα εκοίταγε ’κείνος και το διόρθωνε. Την έβγανε όξω τη ρόδα και
ξάνα βάρηγε ’κείνη τη <i>μπόσουλα</i> ’δεκεί
που τσου ξέφευγε. Καταλαβαίνεις; Είχε
σημαδέψει αυτός πού του ξέφευγε. Και τη χτύπαγε ’κεί με τη βαριά και την έφερνε
ίσα. Μέσα στο σίδερο εβάνανε γράσο για λιπαντικό. Λίπος από χοιρινό [για
λιπαντικό] εβάνανε οι τσιγκούνηδες, μέχρι τα προχτές εβάνανε ξύγκι , σου λέει
«θα πάρω γράσσο;», έλεγε ο άλλος. Και
του πασάριζε καμπόσο γουρουνόξυγκο μέσα
’κεί αλλά δεν ήτανε σαν το γράσο!! Το γράσο είχε άλλη χάρη! Έπρεπε κάθε τόσο να
ντζου βάνουνε γράσο. Αλλά πού!! Κι άκουγες, γκρα-γκρα-γκρα-γκρα-γκρα, τα κάρα.
«Μωρέ, δεν το λυπάσαι», τσό ’λεγε ο
άντρας μου, «βάλτε λίγο γράσο μωρέ στον <i>άσσο</i>, δε σας τρώει τα σ’κώτια;» Αλλά έχω
να σου πω και το άλλο, ότι οι περ’σότεροι άσσοι ετρωγόσαντε γιατί ανάβανε άμα δεν είχε το γράσο. Ενώ άμα
ήτανε περιποιημένο, εδυαλυότανε το κάρο και ο <i>άσσος</i> ήτανε….!! [καινούριος]. </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzt3N3255v0LEEVWNV-_OVSO2zbLDGWA7rG43UchbJB7ZQZ1amu5iWsqeiMR28nIMD3GYj5ZNNyQpjNRERXrK4xnSytD659wA-NAbuC8DteL4pkSNf45UiLqtXgaQdi5-WWrZ9kJLK1L34/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70003+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzt3N3255v0LEEVWNV-_OVSO2zbLDGWA7rG43UchbJB7ZQZ1amu5iWsqeiMR28nIMD3GYj5ZNNyQpjNRERXrK4xnSytD659wA-NAbuC8DteL4pkSNf45UiLqtXgaQdi5-WWrZ9kJLK1L34/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70003+(Small).jpg" width="210" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia";"><b>Νεοχώρι Κυλλήνης, δεκαετία 1930. Ο μερακλής εκτροφέας αλόγων Γιάννης Πόπορης<span style="font-size: xx-small;">, του οποίου τα άλογα<span style="font-size: xx-small;"> είχαν βραβευτεί επανειλημμένα στην <span style="font-size: xx-small;">ιππική έκθεση της Ανδραβίδας<span style="font-size: xx-small;">. Α</span>ρχείο Ανδριάννας<span style="font-size: xx-small;"> <span style="font-size: xx-small;">(</span></span>Ντάνας<span style="font-size: xx-small;">) </span>Πόπορη</span></span></span></b></span></span><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ένα κάρο, αναλόγως, μπόρηγε να ζήσει και σαράντα χρόνια,
και τριάντα χρόνια, ανάλογα τη μπεριποίηση του νοικοκύρη που τό ειχε. Γιατί
ήσαντε πολλοί τζαναμπέτηδες κι έπαιρνε καινούργιο κάρο και το πέταγε ’κεί
χάμου στο νήλιο… [Το κάρο] θέλει σκιά, θέλει το χειμώνα φύλαμα απ΄ τη βροχή, να
μη βρέχεται, κατάλαβες; Ενώ οι περ’σότεροι τ’ αφήνανε ’κεί, απουκάτου σ’ ένα
δέντρο , «καημένε» [λέγανε], «του κόβει το νερό» [της βροχής]! Και δεν έλεγε
ότι το ’δερνε η βροχή από ’κεί, το ’δερνε ο αέρας από δώ, το ’τρωγε ο ήλιος από
’κεί, κατάλαβες; Και χάλαγε. Εγυρίζανε μερικά, τα φέρνανε σαν ομπρέλες [οι
ακτίνες στις ρόδες γυρισμένες προς τα έξω]. Αλλά όσοι ήσαντε νοικοκυρεμένοι,
ήσαντε άθιχτα! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τώρα τελευταία, το ’30-’32 [!! η πληροφορήτρια χει
μεταφερθεί σε εκείνα τα χρόνια], παρησιάζεται ένας μάστορας από τη Ζάκυθο
―γιατί ούλο Ζακυθηνοί ερχόσαντε, οι κερατάδες!― έρχεται ένας μάστορας
εκεί, και μας εσυστήθηκε, «εγώ είμαι»,
λέει, «να διορθώνω τους άσσους», ’κείνα ’κεί. Έρχεται ο πατέρας μου από ’κεί, ο
κακομοίρης, «Βδοξία, τι μαγερεύεις σήμερα;» «Ε, μαγερεύω», του λέω, «εκείνα τα
ψαράκια που φέρατε, τα τηγανίζω», του λέω, «και βράζω και λίγα μπρόκολα». Σα να
ντο θυμάμαι τώρα! «Ε, καλά», μου λέει, «καλά. Έχουμε μουσαφίρη σήμερα,
καινούργιονε». «Καλώς τα δέχτηκες», του λέω, γιατί δεν μας έλειψε ποτέ το
νταβουρλασό [η φασαρία, κόσμος]!! Τίγαρις είχαμε και σπίτι, κοριτσάκι μου; Κάτι
μουτούφια [=χαμόσπιτα;]!! Όταν ερχόσαντε για τα κάρα, εμείς τσου ταΐζαμε.
«Σήμερα Βδοξία, για να σου πω παιδάκι μου, θα ’ρθεί ο Γούλιας για το κάρο, δεν ξέρουμε τι ώρα θα ’ρθεί από
του Καπελέτου [χωριό της Βουπρασίας], απ’ το Ριόλο, του Καγκάδι [χωριά της
Δύμης] , δεν ξέρουμε τι ώρα θα ’ρθει, παιδί
μου. Τι φαΐ θα φτιάσουμε σήμερα».
«Ξέρω ’γώ, αυτό». «Ε, όχι, παιδί μου, θα
πά’ να φέρω λίγο κρέας»! Καλό φαΐ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Η τιμή των κάρων, αρχίσανε από 2.500 χιλάδες [δραχμές]
όταν πρωταρχίσαμε και φτάσανε ίσαμε τις 6.000 δραχμές. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf-Qab26qvHyffHoRxxqiespwXBWVKBfVdiruHzWhi2_TP0sVneEEzHdo0am9m6seURS3XZpY4IfyR2yRO0S4vIP7kJQIHhlPbWMjcaIYAOMmhV9qUgOz2pTves1D77cfiB0QHYHh-R2Kp/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf-Qab26qvHyffHoRxxqiespwXBWVKBfVdiruHzWhi2_TP0sVneEEzHdo0am9m6seURS3XZpY4IfyR2yRO0S4vIP7kJQIHhlPbWMjcaIYAOMmhV9qUgOz2pTves1D77cfiB0QHYHh-R2Kp/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"> Μιντιλόγλι Πατρών 1980. "Θηλειές" ή "λαιμαριές" και δερμάτινες "στρώσεις" αλόγων κρεμασμένες σε αχρησία σ<span style="font-size: xx-small;">ε αποθήκη</span> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Λοιπόνου, ήρθε ο Ζακυθηνός ο μάστορας, του λέει [ο πατέρας
της] «τι φτιάνεις μαστρο-Σπύρο απ’ τσου <i>άσσους</i>;» Του λέει, «εκεί που είναι
φαγωμένοι στσι <i>μπόσουλες</i>, εγώ», του
λέει, «τσου γιομίζω και τσου φτιάνω, τσου επιδιορθώνω και έρχεται», λέει, «καινούργιος». «Και δε χαλάει», του λέει,
«μαστρο-Σπύρο;» «Όχι», του λέει. Ήτανε ένας εκεί που ήθελε άσσο καινούργιο και
δεν είχανε να ντου δώκουνε, τον ειδοποιήσανε ότι ήρθε ένας μάστορας απ’ τη
Ζάκυθο και φκιάνει έτσι κι έτσι. Εντωμεταξύ αυτός ο μάστορας δεν ήτανε ακόμα
ταχτοποιημένος. Ήρθε να δει αν έχει δουλειά, να νοικιάσει ο άνθρωπος σπίτι,
ξέρω ’γώ τι ’θελα κάμει. Να ’ρθεί μετά, να ταχτοποιηθεί. Του λέει ο Πάνος [ο
άντρας της πληροφορήτριας], «δε μπειράζει, μαστρο-Σπύρο», του λέει, «έλα το
πρωί εδώ, να ντο φτιάσεις», του λέει, «στο δικό μου το καμίνι, και ύστερα», του
λέει, «βλέπουμε, πόσο θα ντου πάρεις;» Εσυμφωνήσανε ’κεί, [δεν] ξέρω πόσο του
πήρε, τον έφτιασε τον <i>άσσο</i>, ωραία. Ε,
ήρθε ο άνθρωπος στερνά, νοίκιασε ένα δωμάτιο, εμαζώχτηκε εδεκεί ο μαύρος, αν
είναι συνέχεια δουλειά να μαζώξει ’κανα λεφτό, να μείνει, ειδάλλως να έρθει την
άνοιξη. Γιατί σού ειπα, το καλοκαίρι γινόσαντε αυτές οι δουλειές [η κατασκευή
των κάρων]. Τα κάρα τά ειχανε για να κουβαλάνε σταφίδες, ξύλα για το χειμώνα,
το χειμωνικό[=καρπούζια], στο σταθιμό [του τραίνου], φορτώνανε από ’δώ σταφίδες
και τσι πηγαίνανε με το κάρο στη μΠάτρα, σε χωματόδρομο. Στο μΠύργο, στο
Κατάκωλο, στη γΚυλλήνη κουβαλάγανε γλυκόριζο
από τη μΠηνεία απάνου, όλες οι δουλειές με τα κάρα γινόσαντε. Οι καρολόγοι,
ίσαμε ’δώ μέσ’ στη λάσπη, ίσαμε ’δώ. Τέλος πάντων, το Σεμιτέβρη, το μπαίρνουνε
[τον Ζακυθηνό] ένα τηλέφωνο, το γκακομοίρη, του πινίγηκε το παιδί, έφυγε, πάει,
τόνε χάσαμε το Σπύρο!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Όταν είχαμε τσι πολλές δουλειές, εφτάσαμε να φτιάμουμε και
τριανταπέντε κάρα καινούργια [τη σαιζόν]!! Αλλά δουλέψαμε σκληρά. Πολλά λεφτά!
Μας άφηνε και χίλιες δραχμές το κάθε κάρο, κέρδος. Παρόλο που είχαμε και το
προσωπικό. Κι οχτακόσες [δραχμές κέρδος]. Για μας ήσαντε πολλά τότες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Την εξάρτηση του αλόγου τη φτιάνανε οι σαράφηδες. ‘ησαντε
στην Αμαλιάδα και είναι ακόμα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[6]</span></span></span></a>.
Μόνο στην Αμαλιάδα υπήρχανε. Έλεγες θέλω νια <i>στρώση </i>[αρματωσιά του αλόγου]<i>
</i>καινούργια. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxlfZD1PUf9lrsef0CqVb2YQtBUmMb1ckiuccflTECWSkUBxI3mhIJa9GaSquGJvg7iQgLGk0UsodAk6NdpToTI_SbW1qrJlTEoE9Oflrg3w8a2mTxDlZkOZRSzFwr9e4IhA8gHCPBbElA/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70049+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxlfZD1PUf9lrsef0CqVb2YQtBUmMb1ckiuccflTECWSkUBxI3mhIJa9GaSquGJvg7iQgLGk0UsodAk6NdpToTI_SbW1qrJlTEoE9Oflrg3w8a2mTxDlZkOZRSzFwr9e4IhA8gHCPBbElA/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70049+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Αμαλιάδα 1980. Το σαμαράδικο/σαράφικο του Ν. Ι. Δημητρακόπουλου</span></b> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZJ9F7QuosJp4f38UThA1-HSGF2iGswrJA_Op1rqZIYXsTGjGLBCYBRqWOVcDWdpSXFt1XkLmOb7VhA_BaixPjN9e6hn5VvDliwZxJDl5g3vP1krLIlT1bAX6JbPQK9UXufHuIVp8_Kc5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70050+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZJ9F7QuosJp4f38UThA1-HSGF2iGswrJA_Op1rqZIYXsTGjGLBCYBRqWOVcDWdpSXFt1XkLmOb7VhA_BaixPjN9e6hn5VvDliwZxJDl5g3vP1krLIlT1bAX6JbPQK9UXufHuIVp8_Kc5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70050+(Small).jpg" width="234" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Αμαλιάδα 1980. Σαμαράδικο Ι.Ν. Δημητρακόπουλου. Δερμάτινες "κεφαλιές" αλόγων</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τα σαμαράκια με τα <i>σγατζόλια
</i>τα φτιάναμε ’μείς, μαζί με το κάρο πηγαίνανε αυτά. Και το έδινε του σαμαρά,
εδώ ήτανε ένας από τη Στεμνίτσα, και
έβανε δυο προσκεφαλάκια μικρά, ένα απ’ τη μια μεριά, ένα απ’ την άλλη. Και
’φτιανε και τη <i>θηλειά</i> του αλόγου, εδώ
[στο λαιμό του] που ρί’νανε τα <i>ζευλιά</i>. Εκείνα πάλι [τα <i>ζευλιά</i>], εμείς τα δίναμε, έτοιμα. Μόνο τη γκουλούρα [τη θηλειά]
έφτιανε ο σαμαράς με ψαθί και <i>σαμαροσκούτι</i>,
τ’ απομέσα [που ακουμπούσε στο δέρμα του αλόγου] κι από πάνου πηγαίνανε τα <i>ζευλιά</i>. Τις <i>λάντζες</i> τις στερεώναμε στη σχάρα [του κάρου] με βίδες χοντρές.
Αποκάτου στη σχάρα, βάναμε τις <i>παΐδες</i>.
Μπροστά στη <i>σχάρα</i> εβάναμε το <i>σταυρό</i> [δύο σανίδες χιαστί], να μη
χαλάει και παγαίνει δώθε-κείθε!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjposvIxV4MSV0hfvY_wWXdZhhtNC1py1py7wwa45O3gmw_gx1w5UPJv-8t-_Q9u0CKjgteqLxWrG74eDb2opHDMHiK2oVwLX_U_NCLlsQydUaEK-s_OxUkwH9dL82coAkdQFmM9yxWN0fH/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70046+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjposvIxV4MSV0hfvY_wWXdZhhtNC1py1py7wwa45O3gmw_gx1w5UPJv-8t-_Q9u0CKjgteqLxWrG74eDb2opHDMHiK2oVwLX_U_NCLlsQydUaEK-s_OxUkwH9dL82coAkdQFmM9yxWN0fH/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70046+%2528Small%2529.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Αμαλιάδα 1980. <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> Κ</span>ατασκευή "θηλειάς" ή "λα<span style="font-size: xx-small;">ιμαριάς<span style="font-size: xx-small;">" που έμπαινε στο λαιμό του αλόγου<span style="font-size: xx-small;">. Αριστερά κάτω το "παπίρι", ψαθί με το οποίο παραγέμιζαν τις "λαιμαριές για μαλακωσιά και για να πίνει τον ιδρώτα.</span></span></span></span></b><br />
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></b>
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4RyQWZe8Tzlun8CkjkGvESphYf4tVS2l6Yrf4EInSqJN2NCyBobDvAc15Qn2BqJqjke8JLj2L1ncjgfvfWw2_5O892aV4lUnaDjw2uuI4y57DMHT-US00for0jepl90XWJeGsKBrUpLs/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70051+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4RyQWZe8Tzlun8CkjkGvESphYf4tVS2l6Yrf4EInSqJN2NCyBobDvAc15Qn2BqJqjke8JLj2L1ncjgfvfWw2_5O892aV4lUnaDjw2uuI4y57DMHT-US00for0jepl90XWJeGsKBrUpLs/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70051+(Small).jpg" width="298" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b> </b><span style="font-size: xx-small;"><b>Αμαλιάδα 1980. <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> Κ</span>ατασκευή "θηλειάς" ή "λα<span style="font-size: xx-small;">ιμαριάς<span style="font-size: xx-small;">" που έμπαινε στο λαιμό του αλόγου<span style="font-size: xx-small;">. Δεξιά <span style="font-size: xx-small;">της εισόδου , διακρίνονται ποστιασμένες η μια πάνω στην άλλη οι έτοιμες λαιμαριές.</span></span></span></span></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Παίρναμε τα μέτρα [του αλόγου], τσι βάναμε τσι δύο <i>λάντζες
</i>[τα μακριά ξύλα που συνέδεαν το κάρο με το άλογο] εκεί. Έπαιρνε πάντα ο πατέρας μου τα μέτρα του αλόγου, το μάκρος, το πάχος του,
ούλα. Παίρναμε τα μέτρα του αλόγου πριν
«κόψουμε» το κάρο. Αν ψόφαγε το
άλογο, ο νοικοκύρης ’θελα ντ’ αλλάξει
[το κάρο], το πούλαγε, ξερωγώ, ή θα ’βρισκε άλογο με το ίδιο τακίμι [μέτρα,
μέγεθος]. Έλεγε «μου ψόφησε τ΄ άλογο και τώρα δεν του πάει το κάρο [του
καινούριου αλόγου], για έχε το νου σου να ντο πουλήσουμε»! γιατί τόσο [μια
παλάμη π.χ.] να ήσαντε μακρύτερες οι <i>λάντζες</i>, ακουμπάγανε στο νώμο του αλόγου και το πληγιάζανε. Κι ανάλογο
και το ύψος του κάρου με το άλογο, βέβαια. Ερχόσαντε ’κεί [με το άλογο] και
’θελα πάρουμε τα μέτρα κι αν λιγάκι ελασκάριζε, τ’ αλλάζαμε αμέσως. Του
παίρναμε τα μέτρα του αλόγου και τηράγαμε ποια ρόδα του πάει. Γιατί σού ειπα,
ετοιμάζαμε 10-15 ρόδες, διάφορα μεγέθη. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAMyS2aIm7mBtNvWaCDABY8d7YaoQkJ9mukAYbCoHoSnjeRYxofxNGSriGl6pJS8Si5lfzH6xi_J0QP2gYh6dHUc8FSuad9IhZGvF68dfj9XU9cknGtFvcI97wivqYwO3ovtTZ4nIWKJh/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70015+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAMyS2aIm7mBtNvWaCDABY8d7YaoQkJ9mukAYbCoHoSnjeRYxofxNGSriGl6pJS8Si5lfzH6xi_J0QP2gYh6dHUc8FSuad9IhZGvF68dfj9XU9cknGtFvcI97wivqYwO3ovtTZ4nIWKJh/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70015+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs0bml2xkPtP69g_dd_WBLJhX3cA0zLVZB37cQ40LHk6S5lTW30j250mTH-FHALFGHVKYpeGVRHVNUoEzneOVcRPKpKa3nzHN5yXd7_C1FJTqFN1MiV8EAZl1auF-c1G6z1Xcd8eBph_mW/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs0bml2xkPtP69g_dd_WBLJhX3cA0zLVZB37cQ40LHk6S5lTW30j250mTH-FHALFGHVKYpeGVRHVNUoEzneOVcRPKpKa3nzHN5yXd7_C1FJTqFN1MiV8EAZl1auF-c1G6z1Xcd8eBph_mW/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Πύργος 1980. Κάρο της καροποιίας Πέτρου Μπουχάγιερ <span style="font-size: xx-small;">(στην Πάτρα) </span>με διακόσμηση λιονταριών (κάτω) </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Εμείς ζωγραφιές πολλές, όπως εκάνανε οι Μποχαγιεραίοι, δεν
εκάναμε, δεν ξέρω αν έχεις υπόψη σου από
Μποχαγιεραίους<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[7]</span></span></span></a>. Οι
Μποχαγιεραίοι εφτιάνανε γυναίκες απάνου, εφτιάνανε στεφάνια, φτιάνανε χίλια-δυο
πράγματα. Εμείς όμως, όχι! Ο Μποχάγιερ, αυτός που φτιάνει τώρα τ’ αυτοκίνητα
[αμαξώματα φορτηγών και λεωφορέιων], αυτή η οικογένεια. Εμείς δε ντα
ζωγραφίζαμε. Εμείς το εθεωρούσαμε πρόστυχο πράμα αυτό. Εμείς φτιάναμε πάντα
σοβαρές τσι δουλειές μας. Άλλο από την υπογραφή απάνου, τίποτ’ άλλο. Ρίχαμε στάμπα με τ’ όνομα. Κάναμε μια
στάμπα παραγγελία ναπούμε, «Διονύσιος Γιαλούσης. Καροποιείον» [το όνομα του
πατέρα της]. Μετά, άλλαξε, «Ανδρέας Γιαλούσης», ο αδερφός μου. Ο άντρας μου
είχε μια μούρλια ―γιατί μούρλια ήτανε αυτή, γιατί κιντυνέψαμε ύστερα να πάρουμε
τη σύνταξη― δεν ήθελε να φαίνεται για
αφεντικό μέσα στο μαγαζί. Ήθελε να ’χει το μπατέρα μου. Στερνά, τον αδερφό μου.
Εκείνος δεν ήθελε να φαίνεται πουθενά. Ήθελε να μείνει η φίρμα. Και έμεινε
’κείνο-κεί [η φίρμα] στον αδερφό μου. Στερνά που χωρίσαμε με τον αδερφό μου,
μετά το ’40 και ύστερα, ε, τότε δεν είχε τι να κάνει. Όπως είπαμε, τσ΄ είχε
αφήσει ούλες τσι δουλειές. Ήτανε τα μηχανήματα, κορδέλα, πλάνη, ούλα ’φτούνα τα
πράματα, δικά του. Ύστερα, μετά το ’40, φτιάσαμε άλλο καροποιείο, δικό μας.
Απέναντι. Χωρίσαμε. Τώρα γράφει «Τόλιας» απάνου εκείνο το καροποιείο. Απέναντι
από του αδερφού μου. Τώρα είναι σιδηρουργείο. Στερνά, πάλι δεν ήθελε να
φαίνεται ο άντρας μου. Και βάνει ένα ανηψίδι μου μέσα. Αυτός λεγότανε Κηπουρός,
μαζί με τον Αντρέα το Μουρίκη. Εδώ τσου φέραμε ’μείς αυτούς. Και μετά
σκροπίσανε. Ο ένας έμεινε εδώ αλλά ο άλλος, ο Αντρέας που σου λέω, ελάκιξε
[έφυγε τρέχοντας], ύστερ’ από μια ’βδομάδα τσακωθήκανε, γινότανε πάταγος και
λακάει ’κείνος και πάει και κάνει [εταιρεία] με τσου Κονταραίους εδώ στην
Αντραβίδα. Αρπάχτηκε και με ’κεινούς και
φεύγει και κάνει με το Νιόνιο τον Κουρλαμπά. Γαμπρός του γΚονταραίονε. Έκανε
και ’κεί ’κανα φεγγάρι, απέ σηκώθηκε, λάκιξε ο Αντρέας! Αλλά τώρα μου λένε ότι
προόδεψε καλά στην Αχαγιά [ο καροποιός Μουρίκης]. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgezElqPOHjiE-vpZtw_jYRF4s65sxtRqonai_pLtdDSXs8-ZxvZo0VGRQehm1oX3D2syM1Q93OFu_XZXSpZ-HQb_YVdV1GqE1Ih7sitLo7J0uMleygnTWZAfETENIHNt7TNMJu_nk4OUrS/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgezElqPOHjiE-vpZtw_jYRF4s65sxtRqonai_pLtdDSXs8-ZxvZo0VGRQehm1oX3D2syM1Q93OFu_XZXSpZ-HQb_YVdV1GqE1Ih7sitLo7J0uMleygnTWZAfETENIHNt7TNMJu_nk4OUrS/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">Άλογα ζευγμένα σε κάρα φορτωμένα με Νιοχωρίτες πανηγυριώτες στο πανηγύρι της Βλαχέρενας<span style="font-size: xx-small;"> (<span style="font-size: xx-small;">μέσα δεκ<span style="font-size: xx-small;">αετίας 1950, αρχείο Ντίνου Ψυχογιού)</span></span></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></span></span></span></b></span><b><br /></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Πάντως οι μαστόροι ήρθανε απ’ τη Ζάκυθο. Και οι
Αντριολαίοι και οι Κλαδαίοι [καροποιοί στον Πύργο]. Οι Πατρινοί δεν ξέρω τι
καταγωγή είχανε. Κι ο Μποχάγιερ ξένος ήτανε, μου έλεγε ο πατέρας μου [Μαλτέζος], έφτιανε
άμαξες με άλογα και μετά γύρισε στα κάρα και χαθήκανε οι άμαξες. Δηλαδή ο
πατέρας του Πέτρου, αυτού που βρήκες εσύ [βλ. υποσημ. αρ.7]. Και ήτανε κι άλλος
αδερφός. Εκεινούς τσου εγνώριζα γιατί ερχόσαντε ύστερα στο μαγαζί μας. Και
γελάγανε, γιατί ήσαντε ούλοι τεχνίτες
και τσό ’λεγε ο πατέρας μου, «τι θέλετε ’ δώ, τι κάνετε ’δώ, δεν
πιάνετε, είσαστε κατεργαραίοι, είσαστε κατεργαραίοι! Μωρέ, να πιάνετε τα παλιά
μπρατσόλια και να ντα βάνετε σε
καινούργια κάρα, κάνει;» τσό ’λεγε. «Α, μαστρο-Νιόνιο, αυτό θα πει μάστορας, το
παλιό να ντο κάνεις καινούργιο!» Και γελάγανε, να πούμε, κοροϊδεύανε. Ο
Γρηγοράτος ήτανε μεγάλος μάστορας στη
μΠάτρα που έμαθε ο πατέρας μου και είχε και ένα γιο. Αφού ήρθε στερνά και
ακούσαμε τ’ όνομά του, ενθουσιαστήκαμε ούλη η οικογένεια. Όταν έφυγε ο Νιόνιος
ο Μουρίκης από δώ, έκανε σεμπριά με τον Τάση τον Αντριόλα στην Αμαλιάδα και
κάμανε καροποιείο. Αλλά ο Αντριόλας είχε έρθει από τον Πύργο στην Αμαλιάδα.
Στον Πύργο ήσαντε, πουθενά αλλού, σου λέω. Είχε πάει και ένας μπαραμπάτης
[τυχοδιώκτης] Ζακυθηνός και είχε ένα σπιτάκι στη γραμμή [του τραίνου]. Σ΄ένα
παλιό σπιτάκι και είχε καροποιείο. Το ’30-’32.
Εκεί έφτιανε παλιά κάρα, όχι καινούργια, όχι ότι ήτανε καροποιείο.
Δυο-τρία κομμάτια <i>μπρατσόλια</i>, λίγα <i>ροδόξυλα</i>, τέτοια. Το καροποιείο έπρεπε
να είναι μεγάλο, να ’ναι φορτωμένο από υλικό, να ’χει εμφάνιση, πώς το λένε,
πώς θα κάμεις τσι δουλειές! Ο καροποιός ήτανε σα βιομήχανος. Έπρεπε να ’χει και
κεφάλαιο. Γι αυτό σου λέω. Ο άντρας μου δημιουργήθηκε ούλο με ξένα λεφτά. Έβαλε
τη μάνα μου και έβαλε το σπίτι που καθόμαστε πουλησά, γιατί ήτανε προίκα της. Την κατάφερε, που λες, τη γριά και το ’καμε πουλησά στα ξαδερφο-κουνιάδια της
και μας έδωκε ’μάς τα λεφτά. Ευτούνοι παγαίνανε με πονηρό σκοπό. Σου λέει, πού
θα ντα βρούνε φτούνοι τα λεφτά, θα μας μείνουνε εμάς τα σπίτια. Πήγανε σ΄ένα συμβολαιογράφο στα Λεχαινά,
Καλμπούρο τόνε λέγανε, και του είπε ο άντρας μου, «άμα δεν τσου δίνω στο τέλος
του Αυγούστου τα λεφτά, να είναι ούλα δικά τσου». Τόσο σίγουρος ήτανε! Και
βγήκαμε ’μείς όξω από το σπίτι και βάλαμε τα μηχανήματα μέσα. Εφτιάσαμε ένα
τσατουμένιο [σπίτι, με καλάμια και σοβά<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[8]</span></span></span></a>]
απόξω και μέναμε. Και το αντρόγενο, εγώ κι ο άντρας μου, εκοιμόμαστε μέσα στο
μαγαζί. Εδώ ήτανε η πλάνη [το μηχάνημα] και δίπλα απλώναμε τα πλαναδούρια,
έρρινα από πάνου μια κουρελού και ’κεί πάνου πέφταμε και κοιμόμαστε! Μόλις
εφώταγε, στο πόδι, και τ’ άρπαζα ούλα
όπως ήσαντε και τα πάγαινα από ’κεί, που κοιμόσαντε οι γέροι. Δράμα! Επήραμε
μεγάλη αβάντα. Πολλή δουλειά. Οι πελάτες ερχόσαντε μοναχοί τσου, γυρεύοντα. Εβγάναμε
προγράμματα [μικρές διαφημιστικές αφίσες], τυπωμένα, και τα εστέλναμε στα
χωριά. Στην Αμαλιάδα τα φτιάναμε, δεν είχε
τυπογραφείο τότε στα Λεχαινά. Και έβγαλε λοιπόν [ο άντρας της] τα
προγράμματα και τα μοίρασε στα χωριά. Στερνά, από του Ριόλο, από του Καγκάδι,
από την Απιδώνα, από το Μετόχι, απ’ ούθε ήθελες, ήβρεσκες κόσμο! Εκαλάριζε να
πούμε η δουλειά, η καροποιΐα. Και μπορήγανε να ντα βγάλουνε πέρα οι μαστόροι; Εκείνος [ο άντρας της] έπιανε το
σιδηρουργείο: αλέτρια, αξίνες, λισγάρια, κόσες, ό,τι πεις, το ’φτιανε. Έπεφτε
στις 10.30, στις 11 [μ.μ.] στο κρεβάτι,
στις δύο [π.μ.] το πολύ, ήτανε στο πόδι! Νύχτα! Μπορείς να ρωτήσεις ούλη την Αντραβίδα. Έπαιρνε γραμμές απ’ το τραίνο και
τσ’ έκοβε κομμάτια και έφτιαγνε αξίνες. Τις ζέσταινε στο καμίνι με τη φωτιά,
τις χτύπαγε με το σφυρί και τσ’ έφτιαγνε. Αυτός [ο Πάνος Γεωργίου, ο άντρας
της] στη μΠρούσσα που πήγε στρατιώτης πήρε σειρά για τα κάρα και ήρθε ύστερα
εδώ. Αυτός ήτανε σιδηρουργός. Άρχισε, όπως σας είπα, από την Αθήνα, στη
Θεσσαλονίκη, Προύσσα και ’κείθε. Σιδηρουργός είχε μάθει στσι Ξενιές [χωριό της
Πηνείας, σκεπασμένο πλέον από τα νερά του φράγματος του Πηνειού]. Ήτανε εκεί ένας
πρώτος ξάδερφος του πεθερού μου, του πατέρα του, και επέθανε η μάνα του [του
άντρα της], ήταν ορφανός, δε στα γράμματα, ήτανε άριστος! </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCex2z2hCRUHOGMcJMhVH6C1Y2x2D4OU2nzZTZ9hkIo4_rbBLYnvUrqI8ia2ef_Zoj7dhlnmYDJcCYdgIpG8YHu-7xVqYoGQlv0IGrpGrGF4yRH_QKMMAdauAWrq3au6Eq65KOi810att0/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCex2z2hCRUHOGMcJMhVH6C1Y2x2D4OU2nzZTZ9hkIo4_rbBLYnvUrqI8ia2ef_Zoj7dhlnmYDJcCYdgIpG8YHu-7xVqYoGQlv0IGrpGrGF4yRH_QKMMAdauAWrq3au6Eq65KOi810att0/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Νεοχώρι Κυλλήνης, τέλη δεκαετίας 1950. Μεταφορά προικιών με κάρα, </b></span><b style="font-family: Georgia; font-size: 19px;"><span style="font-size: xx-small;">την εποχη τα προικιά φορτωνονταν σε καρα την παραμονη του γαμου και μεταφερονταν στο σπιτι του γαμπρού. Στη φωτογρ. 5 καρα με προικιά και μπροστά μικρα παιδια που κρατουν κι αυτα κόφες με προικιά </span></b><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">(αρχείομΝτίνου Ψυχογιού)</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FYnekzfAjfiLwoM8xTXUl_autGF-PsV-3o_COq-ykh_YD_clr_-e0VDJgQ2hzGLtRkvklRxE2-BGyTvhxQUFxKgNaQsEm1C0X6tGpsWyY7W_NadGPm4MTicuNDWJi22_SMUmirfjf-aI/s1600/998665_10200913398508951_322058669_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FYnekzfAjfiLwoM8xTXUl_autGF-PsV-3o_COq-ykh_YD_clr_-e0VDJgQ2hzGLtRkvklRxE2-BGyTvhxQUFxKgNaQsEm1C0X6tGpsWyY7W_NadGPm4MTicuNDWJi22_SMUmirfjf-aI/s1600/998665_10200913398508951_322058669_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span class="userContent">Λεχαινα 1963. Μεταφορα προικιων με
καρα. Αρχείο της συμμαθήτριάς μου στο Γυμνάσιο κ. Φανής Μαρινοπουλου (από ανάρτηση του Ανδρέα Μίγκου στο fb την Κυριακή, 30/6/2013)</span></span></b> </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span class="userContent"><br /></span></span></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMgWeyTm1JTcBALIcyPONiWlqvY9X2OSsmTAZ7tjK9of3SputQtYABv4wdHQZEsy9IDUBsIg4PR7AKio_7W1hxiTE_Fdu5SheJ2KfE6frhTXELQiiTBP3xbUvz46KW04N7kftW6N1lDlrH/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="603" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMgWeyTm1JTcBALIcyPONiWlqvY9X2OSsmTAZ7tjK9of3SputQtYABv4wdHQZEsy9IDUBsIg4PR7AKio_7W1hxiTE_Fdu5SheJ2KfE6frhTXELQiiTBP3xbUvz46KW04N7kftW6N1lDlrH/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmDJOXRPscz-i_Tv380QZWN3EfwYDeBbX9Z23_8sBwclWydrRUuIls1bkCLpef1inYqCeqjYxbWH8SjLW6RkHz7sfLZknuqmx02YfQ-RCzuoF_iPW4iQ02Pwht4xBCBoWXiiaMkk8laNSw/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="808" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmDJOXRPscz-i_Tv380QZWN3EfwYDeBbX9Z23_8sBwclWydrRUuIls1bkCLpef1inYqCeqjYxbWH8SjLW6RkHz7sfLZknuqmx02YfQ-RCzuoF_iPW4iQ02Pwht4xBCBoWXiiaMkk8laNSw/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span class="userContent"><br /></span></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span class="userContent">Πάνω και κάτω: Πάτρα, περιοχή λιμανιού, μάλλον αρχές του εικοστού αιώνα (από το φωτ. άλμπουμ ¨Ελληνικόν Πανόραμα", Ελληνική Εκδοτική Εταιρεία, εικόνα αρ. 9, εν Αθήναις, χωρίς χρονολογία) . Στην πάνω φωτ. στο κέντρο, αριστερά διακρίνεται κάρο φορτωμένο με δέματα, ίσως συσκευασμένης σταφίδας και στην κάτω φωτ. το υπερφορτωμένο κάρο.</span></span></b></span><br />
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Αλλά ο πατέρας του δεν είχε τις δυνάμεις να τόνε στείλει
στο Λεβίδι στο σχολείο, στης Τριπόλεως τα μέρη, ήτανε από του Δάρα η καταγωγή
του, της Τρίπολης. Έπρεπε να πάει γυμνάσιο στο Λεβίδι. Παίρνα ντη μπομπότα,
κάθε Σάββατο που ’ρχότανε στο χωριό, και τη Δευτέρα το πρωί, επαίρνα ντη
μπομπότα και τραχανά και τυρί που ’θελα
πάνε ούλη τη βδομάδα στο Λεβίδι στο Γυμνάσιο. Λοιπόνου, είχε τέσσερα
παιδιά ο πεθερός μου που πέθανε η γυναίκα του., δεν είχε τσι δυνάμεις να τόνε
στείλει στο Γυμνάσιο. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2dQklffBqdvzM-4LgUBkrwJniszvAf0uFOGo1muCoUpLdhfaZ6zzKaEDhUpG44bR04ZCNb9W4EnOYLWTvK8U9vy-Z8CTry6kx_WJY_Bppl9CSp-_dceEDGbX0BTYp5yRJwBsTlUmoHz-A/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2dQklffBqdvzM-4LgUBkrwJniszvAf0uFOGo1muCoUpLdhfaZ6zzKaEDhUpG44bR04ZCNb9W4EnOYLWTvK8U9vy-Z8CTry6kx_WJY_Bppl9CSp-_dceEDGbX0BTYp5yRJwBsTlUmoHz-A/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;">Καρδιακαύτι Ηλείας 1985. Κάρο σε μετόχι</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJD6mT-CQytR66pUAb45dw49ilPyAer_C-QyfCrN2-jgvON3M3HFIPVydS-xaz_CpHpbMbYeuyK5kw86exe8rlFD_g08Qh-Yf_lDSrKUo1TEkOG1PfcqtJEKQZ3dCG3GO_dw0tZgbkVCs0/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70057+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJD6mT-CQytR66pUAb45dw49ilPyAer_C-QyfCrN2-jgvON3M3HFIPVydS-xaz_CpHpbMbYeuyK5kw86exe8rlFD_g08Qh-Yf_lDSrKUo1TEkOG1PfcqtJEKQZ3dCG3GO_dw0tZgbkVCs0/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70057+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Λεχαινά 1983. Κάρα σε αχρησία στο μετόχι Σπηλιάδη </b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Επήγε ο πρώτος του ξάδερφος, που ήτανε στσι Ξενιές, εδώ
χάμου στη μΠηνεία, στο φράγμα, επήγε στο χωριό [το Δάρα] και το μπήρε [τον άντρα
της, τον ορφανό] , τώρα που δεν είχε παιδιά [ο ξάδερφος] να τον υιοθετήσει, για
παιδί του. Και το μπήρε στο μαγαζί [το σιδηρουργείο]. Τον ήφερε στσι Ξενιές
αλλά η περιουσία δεν ήτανε δική του, ήτανε τση γυναίκας του. Είχε μπει
σώγαμπρος αυτός [ο ξάδερφος]. Λοιπόν η γυναίκα του, ναι μεν τον αγαπούσε τον
άντρα μου [τον υιοθετημένο] και ούλα, αλλά έλεγε, «ξέρω ’γώ τι παιδί θα βγει
τούτο ΄δώ να ντο υιοθετήσω ’γώ; Μη με
μουρλαίνει στο ξύλο; Τι θα μου κάμει; Άσε να μεγαλώσει, να πάει στρατιώτης κι
άμα ’ρθεί, τον υιοθετώ τότε». Αλλά ο Πάνος [ο άντρας της] ναι μεν έμαθε τη ντέχνη
[του σιδηρουργού] στσι Ξενιές αλλά όταν
έφυγε απ΄τσι Ξενιές και ’καμε λίγο πιο
πέρα, εγύριζε πίσω στην Ξενιά; Δε γύριζε! Και ο θείος του αυτός που τον πήρε,
σιδηρουργός ήτανε. Γι’ αυτό τον πήρε [για βοηθό]. Αυτός [ο θείος] είχε
μάθει [την τέχνη του σιδηρουργού] στσου
Ζονοραίους, στην Αμαλιάδα, ελέγανε. Αυτοί ήσαντε δύο αδέρφια, Γύφτοι, στην
Αμαλιάδα. Έτσι λοιπόν κι έκανε πέρα ο άντρας μου, δε γύριζε κατά ’δώ. Κατ’ ανάγκη όμως, επειδή τον είχανε μεγαλώσει
και είχε σεβασμό, έμαθε τη ντέχνη [σε Αθήνα-Θεσσαλονίκη-Προύσσα] και ήρθε στην
Ξενιά και κάθισε έξι μήνες και τους επρότεινε να μη μπουλήσουνε ούτε περιουσία
ούτε τίποτα, παρά να ντον ακολουθήσουνε στην
Αθήνα. «Θα πάω», τους λέει, «θα πιάσω δουλειά, θα νοικιάσω σπίτι, να
νοικιάστε τη μπεριουσία σας και να ’ρθείτε να κάτσουμε μαζί». Δε θέλανε. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> Έλα μου και τσ’
Αποκρές, πάου εγώ σ΄ενούς πρώτου μου ξάδερφου το γάμο [στις Ξενιές]. Εκεί, που
λες, τα τρία αδέρφια τση μάνας μου, μου προτείνανε το γαμπρό [τον Πάνο
Γεωργίου, μετέπειτα άντρα της, στη συνέχεια αφηγείται τα του προξενιού, του έρωτα
και του γάμου τους]….» </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnH2Xguy6hvwURlnC4duJx2hv6mthdRVy3Jgj-eM2t6SP3OrvmBP8dbelN9dB3khTEyQmxreyhDi2G_grneW1fId6VO4ynLeSVoa-AH0kYDOCZhBhZCZbZHYP8_J_XFp4jJtm3yPaTah33/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70058+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnH2Xguy6hvwURlnC4duJx2hv6mthdRVy3Jgj-eM2t6SP3OrvmBP8dbelN9dB3khTEyQmxreyhDi2G_grneW1fId6VO4ynLeSVoa-AH0kYDOCZhBhZCZbZHYP8_J_XFp4jJtm3yPaTah33/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70058+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πύργος 1980. Αντιβασκάνιο χαϊμαλί αλόγου κρεμασμένο σε φορτηγό αυτοκίνητο</span></span></b><span style="font-family: "georgia";">, <b><span style="font-size: xx-small;">που αντικατέστησε τα κάρα στις μεταφορές</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Εδώ προκύπτει έμμεσα και ο
αριθμός των απασχολούμενων στο καροποιείο: τέσσερα
τα αφεντικά (ο πατέρας, ο αδελφός της πληροφορήτριας και η ίδια με τον άνδρα της)
και οκτώ οι απασχολούμενοι, μόνιμα ή περιστασιακά, εργάτες.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Εξαρτήματα του κάρου, βλ. φωτ.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Παρωνύμιο της οικογένειας Γρηγορόπουλου
στην Ανδραβίδα. Το παρωνύμιο προκύπτει από την ασθένεια της λύσσας. Και τούτο γιατί μέλος
αυτής της οικογένειας ήταν η
επωνομαζόμενη γριά-<b><i>Λυσσαρίνα</i></b>, μοναδική θεραπεύτρια της λύσσας στην περιοχή ―και
όχι μόνο― χάρη στη μυστική γνώση ενός φυτού, του <b><i>λυσσόχορτου</i></b>,
κληροδοτούμενης από γενιά σε γενιά,
κυρίως μέσω της μητρογραμμής, μέσα στην
οικογένεια (βλ. σχετική μαρτυρία στο ίδιο χειρόγραφο στο ΚΕΕΛ, σελ…..
από μέλος αυτής της οικογένειας, που θα δημοσιευτεί εδώ, στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">blog</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">,
προσεχώς). </span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Προφανώς η αφηγήτρια δεν φαίνεται
να υποψιάζεται εκείνη την εποχή τις περιβαλλοντικές και επί της ανθρώπινης υγείας επιπτώσεις από την καύση τέτοιων
υλικών</span>. </div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Μήπως Σανταμαυραίοι, δηλαδή
Λευκαδίτες από την Αγία Μαύρα, τη Λευκάδα, ή βενετσιάνικο ίσως όνομα, κάτι
που μπορεί να δικαιολογεί και η μεγάλη ιδιοκτησία ελαιώνων; Ερευνητέο.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Τον πρόλαβα να δουλεύει και του
έχω πάρει συνέντευξη, το 1991. Θα την
αναρτήσω στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">blog</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> εν καιρώ. </span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Πρόλαβα ζωντανό, σε ηλικία πάνω
από 100 χρονών, με ακμαίο μυαλό, τον γέρο-Πέτρο Μπουχάγιερ και του πήρα
συνέντευξη, στην Πάτρα.</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> Για τον τσατουμά, βλέπε και στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">post</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> μου για τα μετόχια, σε αυτό εδώ
το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">blog</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-49370007606914616582012-09-20T20:11:00.000+03:002020-03-16T14:42:48.243+02:00ταξιδιωτικά-οδοιπορικά στα ίχνη της Ελένης /"Αγιαλένης": Αχέροντας-Κέρκυρα (Traveling on marks of Helen/St.Helen from Acheron to Corfu. Ethnografic diary)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;">Ελένη Ψυχογιού </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 8pt;">Εισαγωγικά </span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 8pt;">(επαναλαμβανόμενα
και στις άλλες σχετικές αναρτήσεις των εθνογραφικών ημερολογίων "στα ίχνη
της Ελένης/Αγιαλένης στον ιστότοπο, ως
απαραίτητα για όσους μπαίνουν για πρώτη φορά στις περιηγήσεις)<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 8pt;">Καθώς η
έρευνά μου για την <i>Ελένη-Αγιαλένη</i> κρατάει πάνω από είκοσι
χρόνια τώρα ―και συνεχίζεται― είναι πλέον πολλά τα επιμέρους δημοσιεύματά μου
σχετικά με αυτήν, είτε ως επιστημονικά άρθρα και δοκίμια, είτε ως εθνογραφικά
ημερολόγια της επιτόπιας έρευνας. Αναρωτιέμαι λοιπόν
(όπως ίσως και οι τυχόν αναγνώστες της δουλειάς μου) μήπως κινδυνεύω να
αποκτήσω, ή και μην έχω ήδη αποκτήσει, κάποια μονομανία ή και ιδεοληψία σχετικά
με αυτό το θέμα. Αρχίζοντας όμως στις αρχές της δεκαετίας του 1990 να συγκροτώ
αυτή την ερευνητική υπόθεση, δεν φανταζόμουν το πόσο εκτεταμένη θα
προέκυπτε, ούτε ως προς την τοπική έκταση, ούτε ως προς το χρόνο (τόσο ως προς
τη διάρκεια της έρευνας όσο και ως προς το χρονικό βάθος των
δεδομένων), ούτε ως προς την πολιτισμική ευρύτητα και ποικιλία των
εθνογραφικών και των γραπτών ευρημάτων που οδηγούν τα βήματά μου. Δεδομένης δε
και της ολισθηρότητας της ερμηνείας των μυθικών και των συμβολικών
θεμάτων, ιδιαίτερα όταν άπτεται της σχέσης τους με τη διαχρονική διάρκεια των
πολιτισμικών φαινομένων, γίνεται ιδιαίτερα δυσχερής η τεκμηρίωση της
ερευνητικής υπόθεσης. Για να μπορεί λοιπόν να δομηθεί και να γίνει
τεκμαρτή η ερευνητική μου υπόθεση, χρειάζεται το «δείγμα» του φαινόμενου <i>Ελένη/Αγιαλένη</i> να
είναι όχι μόνον επαναλαμβανόμενο και εκτεταμένο αλλά και να αφορά
τις πολλές όψεις και πτυχές του, δηλαδή τα χωροταξικά, τοπωνυμικά,
ιστορικά, αρχαιολογικά, συμβολικά, μυθικά, αφηγηματικά, συναισθηματικά,
παραγωγικά και άλλα ευρήματα που εκτιμώ ότι το δομούν ως τέτοιο.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 8pt;"> Μέσα
από αυτό το πρίσμα, η έρευνα για την <i>Ελένη/Αγιαλένη</i> έχει
καταστεί για μένα μια μακροχρόνια, συναρπαστική περιηγητική και πατριδογνωστική
περιπέτεια γεμάτη εκπλήξεις, «θαύματα» και κινδύνους και ταυτόχρονα ένα είδος
εθνογραφικού θρίλερ, μια παρακινδυνευμένη όσο και γοητευτική/γητευτική
περιπλάνηση στον τόπο, στο χρόνο, στην προφορική παράδοση, στους
μύθους και στα σύμβολα, στα παραδοσιακά τραγούδια, στις τελετουργίες, στις
παραγωγικές διαδικασίες, στις κατά τόπους κοινότητες που επισκέπτομαι. Κατόπιν
αυτών, επιλέγοντας από το πολυποίκιλο υλικό της έρευνας δημοσιεύω τα επιμέρους
σχετικά άρθρα και κείμενα (έντυπα αλλά κυρίως ηλεκτρονικά πλέον, υποκύπτοντας
στις σειρήνες της μπλογκόσφαιρας) παράλληλα με την εθνογραφική επιτόπια όσο και
τη βιβλιογραφική έρευνά μου, επιδιώκοντας
να συγκροτώ συντωχρόνω την ερευνητική μου υπόθεση και να
επιχειρώ σταδιακά την «ανάγνωση» και ερμηνεία των συμβολικών, μυθικών και
τελετουργικών ευρημάτων (διασταυρώνοντας τεκμηριωτικά ή αναιρώντας),
συνδυαστικά και με τα διαφορετικά πολιτισμικά πεδία που εκτιμώ ότι την
αφορούν ―με τις αλλαγές και τις μεταμφιέσεις της μορφής και του μύθου
της στη διαχρονία μέσα στις εκάστοτε ιστορικές, θρησκευτικές και
κοινωνικές συνθήκες― θέτοντας, κατά την κρίση μου, νέα
ερωτήματα. Οι επιμέρους αυτές δημοσιεύσεις με εμμονή στην <i>Ελένη/Αγιαλένη</i> αποσκοπούν
λοιπόν στο να αναδεικνύω και να μοιράζομαι τις ποικίλες επιμέρους πτυχές
της εκτεταμένης τοπικά και χρονικά αυτής έρευνας και μακρόχρονης
εμπειρίας, εφόσον είναι και δύσκολη η ―ευκταία, πλην ανέφικτη μάλλον―
συνολική τους δημοσίευση. Επιμένω λοιπόν κατά τις δυνάμεις μου, εφόσον
εκτιμώ (όσο αυτό είναι αντικειμενικά δυνατόν, κυρίως από τον
αριθμό των βιβλιογραφικών αναφορών σε αυτά όσο και από τις
επισκέψεις στις ηλεκτρονικές μηχανές αναζήτησης), ότι τα εν λόγω δημοσιεύματα,
προς το παρόν τουλάχιστον, προκαλούν κάποιο ενδιαφέρον.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;">
</span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 8pt;">Η
συγκεκριμένη επιτόπια έρευνα «στα ίχνη της <i>Ελένης/Αγιαλένης</i>» έχει
την ιδιομορφία ότι γίνεται όχι με την κλασική έννοια της έρευνας πεδίου με την
παραμονή του λαογράφου ή ανθρωπολόγου ερευνητή σε ένα συγκεκριμένο τόπο ―όπως
ήταν και η δική μου άλλωστε, πριν μπω στα ίχνη της <i>Ελένης/Αγιαλένης</i>―
αλλά είναι έρευνα περιπλάνησης, ταξιδιού από τόπο σε τόπο με συγκεκριμένο
θέμα. Ωστόσο πέρα από την εξέλιξη της συγκεκριμένης έρευνας και τον τρόπο που
συγκροτείται βήμα-βήμα η ερευνητική μου υπόθεση για την <i>Ελένη/Αγιαλένη</i> και
τη σχέση της με την θεά Μητερα-Γη, στα ημερολόγια αναδεικνύεται και για
τους μη ειδικούς η δουλειά του ερευνητή (μεροληπτικά ως ένα βαθμό, μέσα από την
οπτική και την κρίση του): οι ερευνητικοί στόχοι, οι τρόποι που επιλέγει
να τους διαχειριστεί και να τους πραγματώσει στο πεδίο, το ερευνητικό ήθος του,
οι σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ ερευνητή και συνομιλητών, ο
επιτυχημένος ή μη χειρισμός καταστάσεων, οι δυσκολίες, οι περιπέτειες, οι
επιτυχίες και τα λάθη του. Επίσης οι εθνογραφικές πληροφορίες
που περιέχονται σε αυτά τα ημερολόγια -κατ' επιλογή του ερευνητή πάντα
και με επίκεντρο την ερευνητική μου υπόθεση- περιγράφουν αφηγηματικά,
σχολιάζουν, αποτυπώνουν και απαθανατίζουν φωτογραφικά ιερά ή μη τοπία,
οικισμούς, ναούς, ξωκλήσια, τοιχογραφίες, εικόνες και πολλά άλλα πολιτισμικά
στοιχεία, χρονολογημένα, όπως τα βρίσκω κατά την έρευνα, πολλά από τα οποία
δημοσιεύονται εδώ για πρώτη φορά -ίσως και για τελευταία. Τέλος αποτυπώνονται
κάποιες όψεις της εκάστοτε τοπικής θρησκευτικής, τελετουργικής και κοινωνικής
καθημερινότητας και οι ανθρώπινες συμπεριφορές που αφορά η λαογραφική έρευνα,
στο πλαίσιο και της όποιας ιστορικής και
πολιτικής επικαιρότητας, όσο τουλάχιστον διαρκεί χρονικά η, έστω
σύντομη, επίσκεψή μου σε κάθε τόπο, όσο βέβαια επιτρέπουν οι δυνάμεις και
η όποια εθνογραφική και αφηγηματική μου ικανότητα...<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span></span></span></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">[εθνογραφικό ημερολόγιο επιτόπιας
έρευνας </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">18-26 Ιουλίου 2005]<span class="MsoFootnoteReference"> <span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a></span></b></span></span></span></span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span></span></span></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">[Ηλεκτρονική μεταγραφή με κάποια γλωσσική
και άλλη επεξεργασία από εμένα την ίδια, του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χειρόγραφου εθνογραφικού ημερολόγιου που έγραψα κατά τον Αύγουστο του
2005,<span style="mso-spacerun: yes;"> αμέσως μετά
</span>την επιτόπια εμπειρία μου, με βάση και τις φωτογραφίες, τα βίντεο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις σημειώσεις που είχα κρατήσει επιτόπου
και αυθημερόν κατά περίπτωση κατά τη διάρκεια της «λαογραφικής
αποστολής» μου. Τυχαίνει μάλιστα να είναι και η τελευταία μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως ερευνήτριας του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας (ΚΕΕΛ) της
Ακαδημίας Αθηνών, πριν συναξιοδοτηθώ. Η επιτόπια έρευνά μου επιτούτου για την "Ελένη-Αγιαλένη" στο πλαίσιο της διαχρονικής αφήγησης για την Μητέρα-γη (εντεταλμένη από την Ακαδημία Αθηνών ή ιδιωτική) κρατάει πάνω από δεκαπέντε χρόνια. Τα χειρόγραφα ταξιδιωτικά ημερολόγιά μου είναι επομένως αρκετά (βλ. και το blog μου: <b>fiestaperpetuablogspot.com</b>, τα posts "του κύκλου του χρόνου" όπου έχω αναρτήσει ήδη μερικά). Θα τα δημοσιεύω εδώ ή στο παραπάνω blog μου, ανάλογα, όταν καταφέρνω να ολοκληρώσω την ηλεκτρονική μεταγραφή τους, μαζί με τις φωτογραφίες, για όποιον τυχόν ενδιαφέρεται και έχει την υπομονή να τα διαβάσει. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι φωτογραφίες είναι τραβηγμένες από την γράφουσα, εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: small;">Φυσικά η Κέρκυρα διαθέτει άπειρη βιβλιογραφία για τη μακραίωνη, αρχαία και σύγχρονη ιστορία της , την αρχαιολογία, την εθνογραφία κ.λπ. Επισημαίνω όμως και εδώ, σε ό,τι αφορά το παρακάτω ταξιδιωτικό-εθνογραφικό κείμενο, ότι πάγια τακτική μου είναι να προσεγγίζω το πεδίο το δυνατόν «αθώα»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn3" name="_ftnref3" title=""></a>.
Ανεπηρέαστη
δηλαδή, το δυνατόν, από τις πληροφορίες
που θα μπορούσα να έχω από ιστορικές γραπτές και άλλες πηγές (τις οποίες φυσικά δεν απαξιώνω, κάθε άλλο μάλιστα), ώστε ν’
ανακαλύπτω και να «διαβάζω» τον υπό παρατήρηση τόπο και τους ανθρώπους
με τα "δικά μου" μάτια, μέσα από το πρίσμα της ερευνητικής μου υπόθεσης,
στηριζόμενη πρώτα στις προφορικές
μαρτυρίες, στις άμεσες
εντυπώσεις και σκέψεις μου κατά την επαφή μου με
αυτόν. Μέθοδος μεροληπτική ίσως και παρακινδυνευμένη, που όμως έχει
αποδειχθεί δημιουργική, πιστεύω και αποτελεσματική. "Ερευνητής σε
πανηγύρι" είναι μια παροιμιώδης πλέον φράση που δηλώνει την όποια
αποστασιοποίηση του ερευνητή στο πεδίο, ο οποίος, παραμερίζοντας τις
προσωπικές του απόψεις, την όποια θρησκευτική πίστη του, τις επιστημονικές ή άλλες προκαταλήψεις του κ.λπ., δέον να μην
ταυτίζεται με το αντκείμενο, να μη δέχεται τίποτα ως δεδομένο, να προσπαθεί να "διαβάσει"
πίσω από τα επιφαινόμενα, να ανακαλύπτει, τεκμηριωμένα, τις πιθανόν
λανθάνουσες ή κρυμμένες σχέσεις των πραγμάτων. </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia";"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: small;">Με
αυτή την οπτική και τρόπο δουλειάς, οι συλλογισμοί και τα συμπεράσματα,
αν και τεκμηριώνονται κατά την κρίση μου, σε καμιά περίπτωση δεν
προτείνονται ως αδιάσειστες "αλήθειες". Κατατίθενται εδώ
σαν προβληματισμοί και ερευνητικές υποθέσεις και όχι ως καταγραμμένη,
αλάθητη "ιστορία". </span>
</span> </span></span></span></span> Τέτοια κατάθεση-ημερολόγιο της επικεντρωμένης στην αναζήτηση των ιχνών της <i>Ελένης-Αγιαλένης </i>έρευνάς μου στο νησί, αποπειράται να είναι και το παρόν κείμενο. Οι φωτογραφίες είναι τραβηγμένες από την γράφουσα, εκτός εάν αναφέρεται διαφορετικά]. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ΑΧΕΡΟΝΤΑΣ-ΑΓΙΑΛΕΝΗ</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δευτέρα</span></b><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">18/7/2005</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Φεύγω από τη Βόνιτσα προς
Ηγουμενίτσα-Κέρκυρα παραλιακά, μέσω και του υποθαλάσσιου τούνελ στο Άκτιο.
Στάση στη Θεσπρωτία, στις εκβολές του Αχέροντα ποταμού για την «Αγιαλένη»,
καθώς την έχω εντοπίσει και σε αυτή την περιοχή, ίσως στο χωριό Αμμουδιά. Για
μένα το να εντοπίσω «Αγιαλένη» σε τούτο τον ιερό υγρότοπο των εκβολών του
Αχέροντα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είσοδο του Άδη κατά τους
Αρχαίους, από όπου κατά μια εκδοχή του μύθου κατέβηκε η Περσεφόνη στον κάτω
κόσμο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""></a>,
αποτελεί ένα ακόμα κλειδί για την τεκμηρίωση του μύθου της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελένης-Αγιαλένης-Μαυρηγής. Η</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> παρουσία μιας ακόμα <i>
Αγιαλένης</i> τόσο κοντά στο αρχαίο νεκρομαντείο</span></span> επικυρώνει </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> αμφίδρομα </span></span>για μένα τη σύνδεσή της συμβολικά με το θάνατο, τον κάτω
κόσμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τους νεκρούς<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""></a>.
Μια γυναίκα που έχει μπακάλικο σε αυτό το χωριό, μου επιβεβαιώνει την ύπαρξη
του ομώνυμου ξωκλησιού αλλά με πληροφορεί πως βρίσκεται «από ’κεί από το
ποτάμι» (στη νότια όχθη των εκβολών του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αχέροντα
δηλαδή) και πως ανήκει στο χωριό Βελανιδοράχη. Για να πάω εκεί πρέπει να κάνω
το γύρο βγαίνοντας πάλι στην εθνική οδό, ή να διαβώ με πλωτή σχεδία το,
φαρδύτατο σε αυτό το σημείο, ποτάμι. Επιλέγω το πρώτο. Μπερδεύομαι στους
«πλωτούς» δρόμους και παράδρομους, στα πολλά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γεφύρια που διασχίζουν τον καταπράσινο από καλαμιές και άλλα υδρόβια
φυτά βάλτο που σχηματίζουν οι εκβολές του Αχέροντα. Τελικά βρίσκω το χωριό
σκαρφαλωμένο όντως σε μια ράχη, ωστόσο δεν έβλεπα και τις βελανιδιές που
αποτελούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το β΄ συνθετικό της λέξης που
ονοματίζει το χωριό, τουλάχιστον τόσες που να δικαιολογούν την ονομασία του. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Σταμάτησα σ’ ένα καφενείο στην
κορυφή του χωριού, κοντά στην ενοριακή εκκλησία της Παναγίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έβλεπα το καταπράσινο, βαλτώδες έλος που
δημιουργεί ο Αχέροντας πριν καταλήξει στο Ιόνιο να σκιάζεται βορειοανατολικά
από τα σκοτεινά βουνά του Σουλίου, όπου και οι πηγές του. Δυτικά, προς την
παραλία, ο βαλτώδης αυτός «κάμπος» κλείνεται από δυο λοφοσειρές που είναι και η
αιτία της δημιουργίας αυτής της εκτεταμένης πρώην «Αχερουσίας» λίμνης, που καθώς
χαμηλώνουν αφήνουν σε εκείνο το σημείο ένα στενό άνοιγμα, το οποίο αποτελεί τον
πόρο, τη «μπούκα» του ποταμού προς το Ιόνιο, ώστε τα νερά να βρίσκουν τελικά
διέξοδο προς τη θάλασσα. Ανηφορίζοντας είχα δει και μια οδική ταμπέλα που
έδειχνε προς μια πλαζ επονομαζόμενη «αλωνάκι», τοπωνύμιο που με έκανε να
αναρωτηθώ αν συσχετίζεται συμβολικά και με την «Αγιαλένη»,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έψαχνα.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το καφενείο έχει μεγάλη αυλή, σκιασμένη στις
άκρες της από δέντρα. Στη σκιά τους ήταν δυο-τρία τραπέζια με λιγοστούς
θαμώνες. Στο πρώτο που πλησίασα, καθόταν ένα νεαρό ζευγάρι. Συστήθηκα και είπα
το σκοπό της επίσκεψής μου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά με παρέπεμψαν
αμέσως σε έναν ηλικιωμένο άνδρα, πατέρα της κοπέλας, όπως μου είπε η ίδια, που
καθόταν σε ένα τραπέζι στην άλλη άκρη της αυλής και που ήταν και ο ιδιοκτήτης
του καφενείου. Ηλικιωμένος, κοντοδέματος και ζωηρός άντρας ο καφετζής, είχε κόκκινο
πρόσωπο και ολόλευκα μαλλιά. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Του εξήγησα και αυτού ποια είμαι
και τι ζητάω. Μου είπε, δείχνοντάς μου ταυτόχρονα με το χέρι το συγκεκριμένο
σημείο που φαινόταν από εκεί, πως η «Αγιαλένη» βρίσκεται πάνω στην άκρη του
νότιου λόφου που κλείνει το βαλτώδη κάμπο του Αχέροντα προς τη θάλασσα, ακριβώς
πάνω στη νότια πλευρά της «μπούκας». Τον ρώτησα μήπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήξερε ποιος έχει το κλειδί, για να με
οδηγήσει ως εκεί και να μου ανοίξει την εκκλησία. Μου απάντησε πως,
πρώτον,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ώρα ήταν ακατάλληλη (περασμένο
μεσημέρι), δεύτερον, ότι κλειδί είχε μόνον ο παπάς και, τρίτον, ότι ο παπάς
εκείνες τις ημέρες ήταν άρρωστος και πως, άρα, δεν θα μπορούσε να με
εξυπηρετήσει! Εγώ βεβαίως δεν πτοήθηκα και τον ρώτησα πώς πάνε ως εκεί για να
δω την «Αγιαλένη» έστω εξωτερικά, αν ήξερε κάποια ιστορία σχετικά με αυτήν, αν
εκεί κοντά έσπερναν ποτέ δημητριακά, κ.ο.κ.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUzwg1xXI1dCpBb0o6VhiNjyEinQ2qo5YthbelGiQGsWab-kkkdPzR1kXRiRfMTQTJ13HPgFvT3EDJt6TpmIWtHre8dWE4RiqKQkfcbhDt6peaM5KiouYA8OQImG5TJdqZ2vUgmOoavKVT/s1600/Photo14_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUzwg1xXI1dCpBb0o6VhiNjyEinQ2qo5YthbelGiQGsWab-kkkdPzR1kXRiRfMTQTJ13HPgFvT3EDJt6TpmIWtHre8dWE4RiqKQkfcbhDt6peaM5KiouYA8OQImG5TJdqZ2vUgmOoavKVT/s320/Photo14_14.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Υγρότοπος στις εκβολές του Αχέροντα ποταμού. Στο βάθος, </span></b><b><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: xx-small;">αριστερά</span></b> και δεξιά, φαίνονται οι δύο χαμηλοί λόφοι που σχηματίζουν τη "μπούκα" από όπου χύνεται ο ποταμός στο Ιόνιο Πέλαγος (18/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRIij6Fy5cHzeABTxnPKlIy0CROSF6kgZ2LMXweZ07Olh10DBQP0tIiQDplWF2cZcMqRpgM2O7qr8YgaCQKHb9msls2KqIRAnZQfa-DE2I1F2B_duYN4QK0hzevPHbuWnPrb9etOZybB4n/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRIij6Fy5cHzeABTxnPKlIy0CROSF6kgZ2LMXweZ07Olh10DBQP0tIiQDplWF2cZcMqRpgM2O7qr8YgaCQKHb9msls2KqIRAnZQfa-DE2I1F2B_duYN4QK0hzevPHbuWnPrb9etOZybB4n/s320/Photo13_13.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Υγρότοπος στις εκβολές του Αχέροντα ποταμού. Ο αριστερός λόφος της "μπούκας, "το βουνό της Αγιαλένης", στην κορυφογραμμή του οποίου, στα δεξιά, διακρίνεται το ξωκλήσι της "Αγιαλένης" (18/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μου απάντησε ότι «εκεί, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουνό της Αγιαλένης</i>, λέγανε πως
κατοικούσανε παλαιά οι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελένοι</i>, κάτι
γίγαντες, γιατί υπάρχουνε σκαλισμένες στο βουνό κάτι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σαρμανίτσες</i> (κούνιες) τρία μέτρα μακριές,
άρα, αν τα μωρά τους ήτανε τόοσα, πόσο μεγάλοι θα ήτανε αυτοί»! Επίσης με
πληροφόρησε πως εκεί, πάνω στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουνό της
Αγιαλένης</i> (δηλαδή στον νότιο λόφο που κλείνει τη «μπούκα» του ποταμού),
σπέρνανε παλιότερα στις πλαγιές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιατί
κάτω στον κάμπο το έδαφος είναι βαλτώδες.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τι άλλο ήθελα να ακούσω!! Μου διευκρίνισε,
επίσης, απαντώντας σε σχετική ερώτησή μου, πως το «αλωνάκι» που είχα δει πριν στην
οδική ταμπέλα οφείλει το όνομά του στο κυκλικό σχήμα του κολπίσκου κ</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">o</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ντά στη «μπούκα» του ποταμού όπου
η συγκεκριμένη πλαζ. Τέλος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου έδωσε
οδηγίες για το πώς να πάω στην «Αγιαλένη», προειδοποιώντας με πως ο δρόμος
είναι πολύ άσχημος, γεμάτος νεροφαγώματα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τον ευχαρίστησα και ξεκίνησα
αμέσως για εκεί, αψηφώντας πλέον τώρα με το μεταχειρισμένο τζιπ που απόκτησα
στο τέλος της ερευνητικής σταδιοδρομίας μου, τον όποιο κακό δρόμο, αν και το
ίδιο θα είχα κάνει και με το σαραβαλιασμένο μικρό οτομπιάνκι μου, όπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα προηγούμενα χρόνια, και που γι’ αυτό είχε
πλέον βγει νοκ-άουτ. Οι οδηγίες ήταν σαφείς, έτσι βρήκα εύκολα τον όχι και τόσο
δύσβατο εν τέλει χωματόδρομο, που δίπλα-δίπλα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με την αθέατη από τις πυκνές καλαμιές νότια όχθη του Αχέροντα (ή μάλλον
της Αχερουσίας λίμνης) με οδήγησε τελικά στην ανηφοριά της λογγωμένης
ανατολικής πλαγιάς του «βουνού της Αγιαλένης» και στο ομώνυμο ξωκλήσι. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbS2Sd_4m59Ta7kZG9Y_3OJ9UpfoG5hcDFSmKJb_vWO6wB7wZxSyWKi2lv4Vb9mOEG0ZEmIIAwdLGxAI2xA1TXTcPx_py_q-l-M-bUXjakPlRLxhAa10_91oPOq1jWZm68zw1memF8uRqu/s1600/Photo17_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbS2Sd_4m59Ta7kZG9Y_3OJ9UpfoG5hcDFSmKJb_vWO6wB7wZxSyWKi2lv4Vb9mOEG0ZEmIIAwdLGxAI2xA1TXTcPx_py_q-l-M-bUXjakPlRLxhAa10_91oPOq1jWZm68zw1memF8uRqu/s320/Photo17_17.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Πάνω και κάτω: το ξωκλήσι της "Αγιαλένης" στις εκβολές του Αχέροντα ποταμού, ΒΔ και ΝΔ όψεις (18/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqH_PHeBEkf77xA2gS-ardOpKqs_WNM-hp4lJOSAjRb6pRyCYpSmNnr-AJRIcDcCE88Haj1c7eO_wd6HC9jux5FU4LVnuPF7i5qZmTZKKDhXRAdqGRYN0gMYT3oWH5xTb_Pz9FQ5K_w93/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqH_PHeBEkf77xA2gS-ardOpKqs_WNM-hp4lJOSAjRb6pRyCYpSmNnr-AJRIcDcCE88Haj1c7eO_wd6HC9jux5FU4LVnuPF7i5qZmTZKKDhXRAdqGRYN0gMYT3oWH5xTb_Pz9FQ5K_w93/s320/Photo19_19.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η εκκλησία είναι μεγάλη, για
ερημοκλήσι. Ασβεστωμένη, λάμπει κατάλευκη μέσα στην πυκνή πρασινάδα του βόρειου
άκρου του λόφου, ακριβώς πάνω στη νότια πλευρά της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«μπούκας» του Αχέροντα, με θέα τόσο στο Ιόνιο,
όσο και στον βαλτώδη κάμπο των εκβολών του Αχέροντα. Στο σημείο της «μπούκας»,
στη βόρεια όχθη του ποταμού και δίπλα στο χωριό Αμμουδιά που είχα επισκεφθεί
πρώτο, έβλεπα να δημιουργείται ένας πανέμορφος στρογγυλός όρμος με λευκή άμμο
και σμαραγδένια νερά που φιλοξενούσε αρκετά πλεούμενα, μάλλον το «αλωνάκι»,
υπέθεσα. Στρατηγική η θέση της «Αγιαλένης», καθώς βιγλίζει το Ιόνιο, τις
εκβολές του ποταμού αλλά και ολόκληρο τον περίκλειστο από βουνά κάμπο όπου
καταλήγοντας φιδοσέρνεται ο Αχέροντας, αθέατος από εκεί πάνω μέσα στην πυκνή
υδρόβια βλάστηση. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFbVDo3LxxPZZzAn5xfbWgps-mGG1TN9vzZ49bpBPff9tuaOxh8quy6aFohXIVJpTGenv3s1YigNyQ4dqgBIE_YTiNm1YtaLSTOUIZRdcSHcqe2HOKmxIIayL3Nnud5zEgyrqO1c5lQGo/s1600/Photo21_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFbVDo3LxxPZZzAn5xfbWgps-mGG1TN9vzZ49bpBPff9tuaOxh8quy6aFohXIVJpTGenv3s1YigNyQ4dqgBIE_YTiNm1YtaLSTOUIZRdcSHcqe2HOKmxIIayL3Nnud5zEgyrqO1c5lQGo/s320/Photo21_21.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Το χωριό Αμμουδιά και ο όρμος όπως φαίνονται από την "Αγιαλένη" (18/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η κύρια πόρτα του ναού, πάνω στο
δυτικό στενό τοίχο, ξύλινη και ενισχυμένη με σιδεροδεσιές, ήταν βεβαίως
κλειδαμπαρωμένη, περιστοιχισμένη δεξιά κι αριστερά με πέτρινα πεζούλια για την
ανάπαυση των προσκυνητών και άλλες τελετουργικές ίσως χρήσεις. Τα πολύ μικρά,
σχετικά με το μέγεθος του ναού παράθυρα, από όπου ερχόμενη είχα ελπίσει ότι ίσως
θα μπορούσα να δω το εσωτερικό, είναι τοποθετημένα πολύ ψηλά στους τοίχους,
κοντά στην «αστρέχα» της σκεπής. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι, δυστυχώς
για τον κόπο μου, το πήρα απόφαση ότι θα τον έβλεπα μόνο εξωτερικά.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiENoVFyoeCkrw3jVQgVaYhQw9Te1WAnHVxZwu0YNpF61iz4a_572Ok5lFrnbS0duTpsfOUE01vhMXELQHLFSkEX2Sy8wLWyfEvtuiyebEpD_hGV50UVllw22hr_QJA7ePbGfoukkkcEem1/s1600/Photo27_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiENoVFyoeCkrw3jVQgVaYhQw9Te1WAnHVxZwu0YNpF61iz4a_572Ok5lFrnbS0duTpsfOUE01vhMXELQHLFSkEX2Sy8wLWyfEvtuiyebEpD_hGV50UVllw22hr_QJA7ePbGfoukkkcEem1/s320/Photo27_27.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrucNB6yJxepHoeJNDq-VwCdTyPXecB1S0sgToOVk7HTPA5zZeLZGYazbkFdSNHXHhJ_YgLT5n2RZ52ml9tVdoezvt6MhsfgbSzQe2CITb2bLufQwaFqPgQcC9QCajFJVZrxCpmmh_RUGZ/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrucNB6yJxepHoeJNDq-VwCdTyPXecB1S0sgToOVk7HTPA5zZeLZGYazbkFdSNHXHhJ_YgLT5n2RZ52ml9tVdoezvt6MhsfgbSzQe2CITb2bLufQwaFqPgQcC9QCajFJVZrxCpmmh_RUGZ/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtucGNc_eShYRktPkPOwEVSpakyjwvYB2vaT3pwKohGfpfooMC5xdQqfJtDEWGSnvWNSQ6upV3jbSO1UEqLXVTwE-Bvf__o4-SI8x1iFEsQaeqheUGCGZ_aP4-OtKURNMk67LCJtgAA2a/s1600/Photo29_29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtucGNc_eShYRktPkPOwEVSpakyjwvYB2vaT3pwKohGfpfooMC5xdQqfJtDEWGSnvWNSQ6upV3jbSO1UEqLXVTwE-Bvf__o4-SI8x1iFEsQaeqheUGCGZ_aP4-OtKURNMk67LCJtgAA2a/s320/Photo29_29.jpg" width="320" /></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Εκβολές Αχέροντα, ξωκλήσι "Αγιαλένης". Νότια, ΝΑ και ΒΑ πλευρές, με τα ίχνη παλαιότερων προσκτισμάτων (18/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρατηρούσα ότι κατά μήκος του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βόρειου τοίχου του ναού και σε μικρή απόσταση
από αυτόν υπάρχουν ίχνη ενός τοιχίου,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που δήλωνε ή ότι το μέγεθος του ναού ήταν ίσως μεγαλύτερο σε
προγενέστερη εποχή, ή ότι είχε χτιστεί ως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στήριγμα τού κάπως κατωφερούς εδάφους, αν και η πετρώδης του σύσταση και
η κλίση δεν το έκανε απαραίτητο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη
νοτιοανατολική όσο και στη βορειοανατολική γωνία της εκκλησίας έβλεπα επίσης
υπολείμματα γκρεμισμένων τοίχων που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δηλώνουν
ότι παλιότερα υπήρχαν εκεί κάποια προσκτίσματα, κάποια κελιά ίσως, ή
αποθηκευτικοί χώροι, ή και κάτι σχετικό με το παραπάνω τοιχίο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτές οι παρατηρήσεις, συνδυαστικά και με το
μέγεθος του ναού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με έκαναν να σκεφτώ
πως η «Αγιαλένη» ήταν κάποτε κάτι παραπάνω από ένα απλό ερημοκλήσι. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQFuk9zvNGVHus2LxOhQyqagTnmUclowc0iIvtXagAceYpDjV17QUi6CZWf7S3n4y6MmCKY3xLfvyVcVZ8De63qw371-S0bg0-DhutuNpOLb_p8l8isFJEbWoVulUyNdheTavLf-RR0QsF/s1600/Photo33_33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQFuk9zvNGVHus2LxOhQyqagTnmUclowc0iIvtXagAceYpDjV17QUi6CZWf7S3n4y6MmCKY3xLfvyVcVZ8De63qw371-S0bg0-DhutuNpOLb_p8l8isFJEbWoVulUyNdheTavLf-RR0QsF/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Ξωκλήσι "Αγιαλένης" . Το κατώφλι της νότιας εισόδου (18/7/2005).</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το κατώφλι
της βόρειας πόρτας που είναι θεμελιωμένο με μια μαρμάρινη πελεκημένη πέτρα, η οποία
φαινόταν σε δεύτερη χρήση αλλά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λιγότερο,
και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποια σκόρπια κομμάτια παλαιάς
κεραμικής στο έδαφος (που θα μπορούσαν να είναι και σχετικά πρόσφατα, από την
αλλαγή της καινούριας, όπως φαινόταν, στέγης του ναού) με έκαναν να
αναρωτηθώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν έχουν εντοπισθεί αρχαία
κτίσματα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αυτό το σημείο, σκέψη που
ενισχυόταν και από την αφήγηση του καφετζή αλλά και από τα επιτόπια
συμφραζόμενα σε τόσες άλλες «Αγιαλένες» που έχω εντοπίσει ως τώρα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το αντίθετο, το να μην υπάρχουν δηλαδή (ανεξάρτητα
από το αν έχουν ήδη εντοπισθεί αρχαιολογικά ή όχι) θα ήταν για μένα το
περίεργο. Πελώριες, πυκνοφυτρωμένες βελανιδιές σκιάζουν το χώρο στα ανατολικά
του ναού, κοντά στην ημικυκλική κόγχη του ιερού, ενώ το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοκκινωπό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έδαφος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γύρω από το ναό είναι
πετρώδες, γυμνό από βλάστηση.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Φωτογράφισα το χώρο και την
εκκλησία από όλες τις πλευρές, σκασμένη που δεν μπορούσα να την δω και
εσωτερικά. Αποφάσισα ότι θα επανερχόμουν στην επιστροφή από την Κέρκυρα, που θα
είχα και περισσότερο χρόνο, να βρω τον ιερέα και το κλειδί. Μάλιστα, για να μη
βαρεθώ τυχόν να το κάνω, αν επέστρεφα κορεσμένη ερευνητικά και κουρασμένη από
την Κέρκυρα, αποφάσισα να μην επισκεφθώ εκείνη την ημέρα το αρχαίο
νεκρομαντείο, όπως σκόπευα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά να το
αφήσω για την επιστροφή, ώστε να αναγκαστώ τότε να ψάξω και για το κλειδί της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγιαλένης». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ΑΧΕΡΟΝΤΑΣ-ΝΕΚΡΟΜΑΝΤΕΙΟ</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Επιστρέφοντας, μπερδεύτηκα μέσα
στους δαιδαλώδεις δρόμους και τα γεφύρια του βαλτώδους κάμπου που έπρεπε να
περάσω για να ξαναβγώ στην εθνική οδό προς Ηγουμενίτσα. Χωρίς να το καταλάβω,
βρέθηκα έτσι στο Μεσοπόταμο, το χωριό στη συμβολή του Αχέροντα με τον Κωκυτό
ποταμό <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">(το «βουβό ποτάμι»)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""></a>,</span>
</span>στη βόρεια όχθη της Αχερουσίας λίμνης, όπου εντοπίζεται αρχαιολογικά ο χώρος
του νεκρομαντείου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""></a>.
Το θεώρησα ως «οιωνό», ότι δηλαδή το νεκρομαντείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«με ήθελε» να το επισκεφθώ σήμερα και,
αναιρώντας την πρόσφατη απόφασή μου, πάρκαρα στην είσοδο του αρχαιολογικού
χώρου, μέσα στην καυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζέστη του
προχωρημένου πια μεσημεριού. Είχα επισκεφθεί πάλι το χώρο τουριστικά τριάντα
πέντε χρόνια πριν, κατά το 1970, νεαρή, φρέσκια απόφοιτη της Αρχαιολογίας,
ανεβαίνοντας συντροφευμένη τότε τον Αχέροντα με πλοιάριο, από την εκβολή του
έως εκεί, οπότε θυμόμουν λίγα πράγματα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και
βέβαια τότε απείχα πολύ από το να ξεκινήσω το ερευνητικό μου ταξίδι στα ίχνη
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελένης-«Αγιαλένης».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj579jFIfS69l0oKIdXhrPylp-KAo_aP5eKRzSs39dvyX3eDDfacHja4AMx4c_XaYicB8jt_N6GtVn1Cld1odzPXllzcSIGrURe5wf3lROWBmr5OPWjntkTmBiWLhf99pp1GBOF_KYwVtZO/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj579jFIfS69l0oKIdXhrPylp-KAo_aP5eKRzSs39dvyX3eDDfacHja4AMx4c_XaYicB8jt_N6GtVn1Cld1odzPXllzcSIGrURe5wf3lROWBmr5OPWjntkTmBiWLhf99pp1GBOF_KYwVtZO/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPUVhFAyDtX7PKOqGyzK8LzIBTIwTci3vL69MDg-9pQeojYRWcX4Ns4RYVuygHSHlwU11BWa0vrwI86wCVvPwGzjjcSF_km0uoltlEugRnXQdgfJdfF-iLNS9FL8Ty2Qor8h_-EphDEvrS/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPUVhFAyDtX7PKOqGyzK8LzIBTIwTci3vL69MDg-9pQeojYRWcX4Ns4RYVuygHSHlwU11BWa0vrwI86wCVvPwGzjjcSF_km0uoltlEugRnXQdgfJdfF-iLNS9FL8Ty2Qor8h_-EphDEvrS/s320/Photo10_10.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAdKFwuTXrDJaIQr9uMxhHeL2ESwjn2indpQAOfPIGfP4U2pbUvtpo3cmvl68dpBWxKsR_0zeD6k8_cU-CzwX43n4F9oypYvdG3RPNibxAYTy0dw-kaFRTSig6e-ytDdPBrUgeg9N4Pk0r/s1600/Photo04_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAdKFwuTXrDJaIQr9uMxhHeL2ESwjn2indpQAOfPIGfP4U2pbUvtpo3cmvl68dpBWxKsR_0zeD6k8_cU-CzwX43n4F9oypYvdG3RPNibxAYTy0dw-kaFRTSig6e-ytDdPBrUgeg9N4Pk0r/s320/Photo04_4.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-size: xx-small;"><b> Μεσοπόταμος. <span style="font-size: xx-small;">Από πάνω προς τα κάτω: <b><span style="font-size: xx-small;">το (θεωρούμενο ως) το Νεκρομαντείο του Αχέροντα (18/7/2005)</span></b></span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο όγκος των αρχαίων κτισμάτων του
νεκρομαντείου με τη χριστιανική εκκλησία του άη Γιάννη του Προδρόμου στην
κορυφή, μου φάνηκαν τώρα πιο σκούρα και επιβλητικά. Προχώρησα μέσα στους
καυτούς από το λιοπύρι, δαιδαλώδεις διαδρόμους, χτισμένους μαστορικά με
πολυγωνικούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ογκόλιθους, ανεβοκατέβηκα
τις σιδερένιες σκάλες από τα σκοτεινά υπόγεια ως επάνω, για να φθάσω εντέλει
στην κορυφαία εκκλησία του άη-Γιάννη. Η αφιέρωση του ναού πάνω στο νεκρομαντείο
(αν δεχτούμε ότι αυτό το κτίσμα ήταν τέτοιο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""></a>)
στον άη-Γιάννη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν υποστηρίζει εκ
πρώτης όψεως τη θεωρία μου περί της Ελένης-Αγιαλένης-Μαυρηγής. Σύμφωνα με τα
μέχρι τώρα συμβολικά και ναϊκά συμφραζόμενα της έρευνας στα ίχνη της
«Αγιαλένης», αν αυτό ήταν το νεκρομαντείο, τότε στη θέση του άη-Γιάννη θα
«έπρεπε» να είναι η «Αγιαλένη» (μόνη ή με τον άγιο Κωνσταντίνο) ή κάποιοι
«δίδυμοι» άγιοι (Ταξιάρχες, άγιοι Θεόδωροι-άγιοι ψυχοπομποί) ή η Κοίμηση της
Παναγίας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""></a>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtXtrT4WqjJGp4okEw9EJTew7NZm-akfGvZV1O5Yt64TzwGetqA46TlG9m9Bf_GzUtpHNIwcQzcE_qBgtfUDfDUz_sNuk_G6-7xmUfvOOojsM5BHKWxnG6WCi3tNRefx1NbgULHFPsC9Dl/s1600/Photo03_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtXtrT4WqjJGp4okEw9EJTew7NZm-akfGvZV1O5Yt64TzwGetqA46TlG9m9Bf_GzUtpHNIwcQzcE_qBgtfUDfDUz_sNuk_G6-7xmUfvOOojsM5BHKWxnG6WCi3tNRefx1NbgULHFPsC9Dl/s320/Photo03_3.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μεσοπόταμος, Νεκρομαντείο του Αχέροντα. Το εκκλησάκι του άη-Γιάννη (18/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsa3XpRpWD618at2mR-pWFjX_3PaKDK2NV8SontP64w3z3zi4XEz9s82ZdJTmtg7jr16FEPQxsclp-z2vBWr5lwQEwX7X0SqOWVB0yMRmFB1X5oX0Ls3c6TlCQgLAK5kEb8YqxWCjBGKN/s1600/Photo06_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsa3XpRpWD618at2mR-pWFjX_3PaKDK2NV8SontP64w3z3zi4XEz9s82ZdJTmtg7jr16FEPQxsclp-z2vBWr5lwQEwX7X0SqOWVB0yMRmFB1X5oX0Ls3c6TlCQgLAK5kEb8YqxWCjBGKN/s320/Photo06_6.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μεσοπόταμος, αρχαίο Μαντείο του Αχέροντα. Το εκκλησάκι του άη-Γιάννη, εσωτερικό (18/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWsxifxd5nMlJLY8r7AniK6s4uNiMGL6KQKZjYC5y6JS1RQq2Fv2BpMrl3UXzPLtDjE_J8rIbKmDu-u-dpsT1NS4KIcgjdK5TYU67c_nskcTvXoB2bOmBOcHPGrFvVSnRfEHS7hk_qSQzu/s1600/Photo07_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWsxifxd5nMlJLY8r7AniK6s4uNiMGL6KQKZjYC5y6JS1RQq2Fv2BpMrl3UXzPLtDjE_J8rIbKmDu-u-dpsT1NS4KIcgjdK5TYU67c_nskcTvXoB2bOmBOcHPGrFvVSnRfEHS7hk_qSQzu/s320/Photo07_7.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μεσοπόταμος, Νεκρομαντείο του Αχέροντα. Το εκκλησάκι του άη-Γιάννη, ΒΑ γωνία, με λαϊκό στολισμό των εικόνων (18/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhaKAxvCFVPz0m_Ni_0ZyNVpXcnvHcCmxgqT2EIMwTw99NR8LkWsPD8tKclHz2XGPeQYdcxJ7KP_cCEhhN4_JgHryneU3mRTlhklxFnztXG5pT13CW94jH3tUXyD7wge-RXqeSJVjjhlkZ/s1600/Photo09_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhaKAxvCFVPz0m_Ni_0ZyNVpXcnvHcCmxgqT2EIMwTw99NR8LkWsPD8tKclHz2XGPeQYdcxJ7KP_cCEhhN4_JgHryneU3mRTlhklxFnztXG5pT13CW94jH3tUXyD7wge-RXqeSJVjjhlkZ/s320/Photo09_9.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μεσοπόταμος, Νεκρομαντείο του Αχέροντα. Το εκκλησάκι του άη-Γιάννη, δυτική πλευρά και είσοδος (18/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiml4omuhSAoSn20PbR7BOClYD-h8J9Qw3DqyuLzFvrRgy3sPjDkhiYqiEwEI5Z_g0r3cVpBopakDK7l-DBC052yymFAOLiru5GzqWY6IV9QWjnZojR1opF63n5gFtjZzy3DOQK7AqWWAM4/s1600/Photo05_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiml4omuhSAoSn20PbR7BOClYD-h8J9Qw3DqyuLzFvrRgy3sPjDkhiYqiEwEI5Z_g0r3cVpBopakDK7l-DBC052yymFAOLiru5GzqWY6IV9QWjnZojR1opF63n5gFtjZzy3DOQK7AqWWAM4/s320/Photo05_5.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Μεσοπόταμος, Νεκρομαντείο του Αχέροντα. Το εκκλησάκι του άη-Γιάννη, η τοιχογραφία με του αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη στο κάτω μέρος του δυτικού τοίχου, δεξιά (18/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μήπως όμως, σκέφτηκα, η παρουσία
του «υδροχαρούς» άη Γιάννη έχει να κάνει με την παρουσία των δύο ποταμιών που
συναντιούνται εδώ στον Μεσοπόταμο και στην κάποτε συνεχόμενη λίμνη αφού χριστιανικά ο
Άγιος, ως βαπτιστής, έχει σχέση και με τα νερά και μάλιστα με τα ποτάμια. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia"; font-size: small;">Ο άη-Γιάννης ωστόσο φέρει και στοιχεία θανάτου άρα και χθονιότητας, όχι μόνο λόγω του αποκεφαλισμού του αλλά και λόγω του ότι η γιορτή της
Γέννησής του, στις 24 Ιουνίου τοποθετείται πάνω στις θερινές τροπές του
ήλιου, που σηματοδοτούν και τον κίνδυνο της ξηρασίας και θανάτου της γης από τα ηλιακά
καύματα. <i>Στου άη Γιάννη το πηγάδι</i>... τυλίγεται εξάλλου η φοβερή, διφορούμενη <i>Λάμια</i>, για να στείλει τα παγιδευμένα από την ομορφιά της παλικάρια στον κάτω κόσμο (βλ. και το blog μου fiestaperpetuablogspot.com, "του κύκλου του χρόνου-Ημονή της Παναγίας Λάμιας στα Διλινάτα Κεφαλονιάς"). ΄Hταν λοιπόν σαν να βλέπω κυριολεκτικά "του άη-Γιάννη το πηγάδι" εδώ, αφού το εκκλησάκι είναι χτισμένο ακριβώς πάνω στο "πηγάδι" του αρχαίου νεκρομαντείου, που οδηγεί στον κάτω κόσμο και στους νεκρούς. Καθώς μάλιστα κάποιοι αρχαιολόγοι έχουν διατυπώσει αμφιβολίες για το αν το κτίσμα στο Μεσοπόταμο είναι όντως το Νεκρομαντείο, η ύπαρξη του ά-Γιάννη εδώ μπορεί να επιβεβαιώνει την ταύτισή του. Από την άλλη ο <i>Γιάννης</i> στα δημοτικά τραγούδια είναι ιερός,
διφορούμενος, ως ένας από τους χθόνιους εραστές της θεονύφης Ελένης (εναλλακτικά και με τον
Κωνσταντίνο με τον οποίο έχουν πολλά κοινά στοιχεία), ενώ το όνομά του
συνδέεται με γονιμικές, υδατικές, βλαστικές αλλά και ξηραντικές, θανάσιμες
ιδιότητες. </span>Δεν
μπορούσα να απαντήσω χωρίς έρευνα, αν και πιστεύω πως και για τους ντόπιους θα
ήταν δύσκολο ίσως να μου απαντήσουν, μετά από τόσα χρόνια που χτίστηκε η
εκκλησία, γιατί απ’ όσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπόρεσα λίγο
μετά να κρίνω και από τις φθαρμένες, σχεδόν αδιόρατες, τοιχογραφίες στο
εσωτερικό του, είναι τουλάχιστον μετα-βυζαντινός ο ναός. Από το ύψος της
εκκλησίας του άη-Γιάννη έβλεπα στα δυτικά πάνω στην άκρη του λόφου νότια της
«μπούκας» του ποταμού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ασπρίζει η
εκκλησία της «Αγιαλένης», σα μικρή κουκίδα μέσα στην καταπράσινη πλαγιά, σε
αντικριστή συνομιλία με τον αη-Γιάννη και το Νεκρομαντείο και αναρωτήθηκα, άραγε μόνον τοπογραφική; </span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η εκκλησία του άη Γιάννη ήταν ευτυχώς ανοιχτή.
Ευχάριστα μισοσκότεινη, σχετικά δροσερή και έρημη εκείνη την προχωρημένη
μεσημεριανή, απογευματινή μάλλον, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώρα,
ήταν μια ανακούφιση από τον περιηγητικό μου κάματο. Απέριττη, με αψιδωτή οροφή,
μονόχωρη, χωρίς τέμπλο, με ένα βαθμιδωτό υπερυψωμένο επίπεδο να ορίζει το χώρο
του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιερού, έχει ελάχιστες κινητές
εικόνες και ένα χτιστό πεζούλι κατά μήκος του βόρειου τοίχου. Όλοι οι τοίχοι
της ιστορούνται με τοιχογραφίες, πολύ ξεθωριασμένες πλέον. Το ασκημένο μάτι μου
ξεχώρισε αμέσως πάνω στον ξεθωριασμένο καμβά της εικονογράφησης την παρουσία
της «Αγιαλένης», στην κλασική βέβαια απεικόνισή της μαζί με τον άγιο
Κωνσταντίνο, ένθεν και ένθεν του τίμιου Σταυρού, στο βόρειο άκρο του δυτικού
τοίχου, δεξιά της εξόδου, στο κάτω διάζωμα. Η «τυπική» αυτή τοποθέτηση της τοιχογραφίας
των δύο Αγίων πάνω στον δυτικό τοίχο, ως μέρος της όλης λειτουργικής
αφήγησης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ναού, δεν επέτρεπε να
αποδώσω και κάποια άλλη έμφαση στην παρουσία της σχετικά με το νεκρομαντείο και
την «Αγιαλένη», αν και δίπλα της, αριστερά της εισόδου, ήταν ιστορημένοι και οι
«δίδυμοι» στρατιωτικοί άγιοι Ταξιάρχες, εκ των οποίων ο Μιχαήλ θεωρείται
ψυχοπομπός<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""></a>.
Φωτογράφισα, ξεκουράστηκα λίγο στο φιλόξενο πεζούλι και ξαναβγήκα στο
εκτυφλωτικό φως και στη ζέστη. Αγόρασα από το εκδοτήριο των εισιτηρίων τα αρχαιολογικά
βιβλία σχετικά με το χώρο που διέθετε και ξεκίνησα πια για την Ηγουμενίτσα.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq7EBfEOevkl62flegq5sqVlq71OvZymqWgVIHgaH8276fecPoeqp3YRhQpeWVpDO_omD8x6zsWwVeT6Mi8tKCdpatOMR5hUC6LJ6M6AdN4Poq7YE3vH_s4uv1YG3ATOOPSeHhfe7vjRTW/s1600/Photo14_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq7EBfEOevkl62flegq5sqVlq71OvZymqWgVIHgaH8276fecPoeqp3YRhQpeWVpDO_omD8x6zsWwVeT6Mi8tKCdpatOMR5hUC6LJ6M6AdN4Poq7YE3vH_s4uv1YG3ATOOPSeHhfe7vjRTW/s320/Photo14_14.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Ο Μεσοπόταμος, ο υγρότοπος του Αχέροντα και στο βάθος η "μπούκα με το "βουνό" και το ξωκλήσι της "Αγιαλένης" στα αριστερά, όπως φαίνεται από το Νεκρομαντείο (18/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdK467s2_WwWsFftufYpvRv8cJUY6Y7py0KBT039-WndN1cxA2kJVgPN9ST9qklVB93e7sdmWchY9MoTrXPwCfkYh4Fdwon8oGgkgiWemr_9EkSyX9VBfGxezix6kyVwox-RRidZUmvYet/s1600/P9290054+%2528Small%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="854" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdK467s2_WwWsFftufYpvRv8cJUY6Y7py0KBT039-WndN1cxA2kJVgPN9ST9qklVB93e7sdmWchY9MoTrXPwCfkYh4Fdwon8oGgkgiWemr_9EkSyX9VBfGxezix6kyVwox-RRidZUmvYet/s320/P9290054+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Ο βαλτότοπος των εκβολών του Αχέροντα, με τη "μπούκα" και το λόφο όπου η <i>Αγιαλένη</i> στο βάθος αριστερά (μέσα από πούλμαν καθ΄ οδόν από Άρτα προς Πάργα, 29.9.2019)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ΚΕΡΚΥΡΑ</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Γευμάτισα στο εστιατόριο του
λιμανιού γιατί πεινούσα, αν και όπως το περίμενα, το φαγητό δεν ήταν και τόσο
καλό αλλά δεν είχα εκείνη την ώρα περιθώρια επιλογών, λόγω της αναχώρησης του
πλοίου σύντομα. Μπήκα με το αυτοκίνητο στο οχηματαγωγό «Κέρκυρα» (που μου
θύμισε την ελληνική ταινία «Διακοπές στην Κέρκυρα», όπου το πλοίο, ξεκινώντας
από τον Πειραιά, έκανε σχεδόν δύο ημέρες να φτάσει!), ανοιχτού τύπου, πληρώνοντας
τσουχτερό κατά τη γνώμη μου, συγκριτικά με την απόσταση και την κατάσταση του
πλοίου, εισιτήριο για μένα και το αυτοκίνητο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη διαδρομή ξεφύλλισα τα αρχαιολογικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλία-οδηγούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αγοράσει στο Νεκρομαντείο, τώρα που είχα πρόσφατη και τη ζωντανή εικόνα
του χώρου, για να τα «διαβάσω» και μέσα από τη δική μου οπτική. Καθώς το πλοίο σύντομα
πλησίαζε στο νησί, με τράβηξε η θέα του παλιού κάστρου όσο και η εικόνα της
πυκνοχτισμένης πόλης, που με ενθουσίασε.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQXXJ4_w0ueqedvjSdAu-y1nIHbmfRQ5m8yCe_EzQIXq3NzR8gUDrP1GB0nLVG4dsaL9ILuzZfRLa4CDcac9LJ6yuM50lFD2b6h9E4UIQJBGnZFDj2zdaVCzEZR7tNiY2YE1hgjr_T5mLo/s1600/Photo17_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQXXJ4_w0ueqedvjSdAu-y1nIHbmfRQ5m8yCe_EzQIXq3NzR8gUDrP1GB0nLVG4dsaL9ILuzZfRLa4CDcac9LJ6yuM50lFD2b6h9E4UIQJBGnZFDj2zdaVCzEZR7tNiY2YE1hgjr_T5mLo/s320/Photo17_17.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdDCr47_m6PmNT7Z7h7ZYbEyHzUnVcwpWh8zhN-NaksV7CzlVX0hCOkTo3u6nOsJMVYsCQxJZjvkFutL9igA-mgIG5Z5jrNBubeUKhR6qoQSqhwVJDMDv2afvry68qbJI6ouyTARTIeWp1/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdDCr47_m6PmNT7Z7h7ZYbEyHzUnVcwpWh8zhN-NaksV7CzlVX0hCOkTo3u6nOsJMVYsCQxJZjvkFutL9igA-mgIG5Z5jrNBubeUKhR6qoQSqhwVJDMDv2afvry68qbJI6ouyTARTIeWp1/s320/Photo19_19.jpg" width="320" /></a><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Προσεγγίζοντας στην Κέρκυρα (18/7/2005)</span></b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNUijPsh4pAqjNc8vNP6q1LaPkMkY9dXagCpMlIjW061bCZ-EfYjNZrxplEJFeUaA4bdKlwq7M-kp9YYi2MJ95awF3BzMTMfZSVZY4NzNrvIt9o92gbIE1PflzH1m3eu6FecTq0O4X0Re/s1600/Photo20_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν και έχω γεννηθεί και μεγαλώσει στη δυτική
Ελλάδα, δεν είχα επισκεφθεί ποτέ την Κέρκυρα. Η πανέμορφη εικόνα του νησιού με
απέσπασε από τον Αχέροντα και τα μυστήριά του, στρέφοντας πλέον το ενδιαφέρον
μου προς την Κέρκυρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετρίασε κάπως το άγχος μου για την επικείμενη
επιτόπια έρευνα, που με κατακλύζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην αρχή
κάθε λαογραφικής αποστολής, τόσα πολλά χρόνια τώρα. Το νησί είναι πολύ μεγάλο
για να επιτελέσει κανείς επιτόπια εθνογραφική έρευνα στις λίγες ημέρες που είχα
στη διάθεσή μου με βάση την υπηρεσιακή εντολή, που με κάλυπτε νομικά όσο και
οικονομικά. Όσο και αν το αντικείμενο της έρευνας ήταν απολύτως προσδιορισμένο
από μένα πάνω στο θέμα «Αγιαλένη», με ό,τι αυτό συνεπάγεται από ναϊκή, μυθική,
γεωπολιτισμική, αφηγηματική, αρχαιολογική, εθνογραφική εν γένει άποψη, ο χρόνος ήταν λίγος
για να «ανασκάψω» την παρουσία της στο νησί. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με άγχωνε επίσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκείνη τη στιγμή και το πώς θα κυκλοφορήσω
στην πόλη αλλά και σε όλο το νησί οδηγώντας για πρώτη φορά εκεί αλλά και το θέμα
ξενοδοχείο. Είχα κάνει μια απόπειρα να βρω ξενοδοχείο μέσω </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">internet</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">, πλην απογοητευτική. Φυσικό σε
περίοδο τουριστικής αιχμής να μην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν
δωμάτια διαθέσιμα μέσα στην πόλη όπου προτιμούσα να καταλύσω για να βιώνω όσο
περισσότερο μπορούσα την ομορφιά της, αφού δεν θα διημέρευα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεχώς εκεί, γιατί είχα να περιηγηθώ,
ακολουθώντας τα ίχνη της «Ελένης», όλο το νησί. Αλλά και οι τιμές ήταν
απαγορευτικές για μένα, αφού υπερέβαιναν το εγκεκριμένο από την Ακαδημία ποσό
για διανυκτέρευση, ποσό λίγο και σε σχέση με το πόσο έχουν ανεβεί οι τιμές των
ξενοδοχείων τα τελευταία χρόνια. Έτσι είχα καταλήξει, υπακούοντας και στη
λογική, λόγω πιο κατάλληλης θέσης, χώρου στάθμευσης και προσιτής τιμής, σε ένα
παραλιακό ξενοδοχείο στο νέο λιμάνι, το «Ατλαντίς». Τη μοναδική επιλογή
άλλωστε, γιατί το άλλο ξενοδοχείο που υπάρχει εκεί, ήταν κλειστό λόγω ανακαίνισης.
Έτσι κι αλλιώς, ως επί το πλείστον θα κατέλυα </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> αργά το βράδυ </span></span>στο ξενοδοχείο και θα έφευγα για
έρευνα πρωί-πρωί καθημερινά, οπότε χρειαζόμουν μόνο τα βασικά: ένα καλό στρώμα με
καθαρά σεντόνια για να ξεκουράζω το καταπονούμενο από την ολοήμερη έρευνα σώμα
μου (λόγω και της προχωρημένης πια ηλικίας μου), ένα καθαρό μπάνιο με ζεστό
νερό και ένα καλό πρωινό, γιατί μπορεί και να χρειαζόταν να με στηρίζει για το
μεγαλύτερο μέρος της ημέρας, ανάλογα και με τις συνθήκες της έρευνας. Ευτυχώς
το ξενοδοχείο, όπως διαπίστωσα σύντομα, εκπλήρωνε και με το παραπάνω αυτές τις
προϋποθέσεις, ενώ εδώ θα είχα και το προνόμιο να βλέπω τη θάλασσα από το
κρεβάτι μου. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τακτοποιήθηκα και ξεκίνησα,
προχωρημένο σούρουπο πια, πεζή φυσικά, παρά τη σχετικά μεγάλη για μένα απόσταση
που χωρίζει το λιμάνι από το κέντρο, για μια πρώτη αναγνωριστική επισκόπηση της
τόσο παινεμένης πόλης της Κέρκυρας. Μετά τον παραλιακό δρόμο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανηφορίζοντας δίπλα στα επιβλητικά τείχη του Νέου
Ενετικού Φρούριου, μπήκα στην πόλη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
ξενοδόχος με είχε προμηθεύσει με χάρτη της πόλης και τον είχα εντελώς
ενδεικτικά σαν οδηγό, μια που ήταν αδύνατον να ταυτίσω αμέσως τα περίπλοκα, στενά
δρομάκια, τα «καντούνια», με αυτά στο χάρτη.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μου δημιουργήθηκε εκ πρώτης όψεως
η εντύπωση πως ήμουν σε μια μικρή Βενετία, αν τα καντούνια αντί για λιθόστρωτο
είχαν νερό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα πολυώροφα, κολλημένα το
ένα δίπλα στο άλλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπίτια, πέτρινα ή
καλυμμένα με ξεθωριασμένο ή κοκκινωπό σοβά, τα αραδιαστά, πλαισιωμένα με
περίτεχνες συχνά κορνίζες παράθυρα, τα δαντελωτά μπαλκόνια, οι κεραμοσκεπείς στέγες,
οι καμάρες,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με μάγεψαν. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Όλα τα μαγαζιά, λόγω και της
αιχμής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της τουριστικής περιόδου, ήταν
ορθάνοιχτα, ολόφωτα, φορτωμένα με πολύχρωμες, πλούσιες πραμάτειες που
κρεμόντουσαν εκμαυλιστικά, για τουρίστες και ντόπιους, και έξω από τις εισόδους
τους. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα κεντρικά καντούνια και οι
μικρές πλατείες ήταν πλημμυρισμένα από ένα θορυβώδες, πολύχρωμο μωσαϊκό
ανθρώπων από διάφορες φυλές και γλώσσες που περιδιάβαιναν, χάζευαν, ψώνιζαν. Τα
τραπέζια των εστιατορίων στις στοές ή μέσα στα στεγασμένα με πέργκολες
καντούνια και στις πλατείες, ήταν γεμάτα. Τα πιο παράμερα καντούνια όμως ήταν
σκοτεινά και σχεδόν έρημα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις
απλωμένες από τοίχο σε τοίχο μπουγάδες να στεγνώνουν ήσυχα στο ζεστό νυχτερινό
αεράκι, πάνω από το κεφάλι μου. Γρήγορα εγκατέλειψα την προσπάθεια να προσανατολιστώ
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με βάση το χάρτη και άφησα, για αυτή την
πρώτη μου γνωριμία με την πόλη, να με οδηγεί άσφαλτα η θέση της θάλασσας αλλά
και το πλήθος, που έτσι κι αλλιώς ακολουθούσε συγκεκριμένες, τις πιο δημοφιλείς
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεωρούμενες σημαντικές, διαδρομές.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έτσι χωρίς να το καταλάβω έφτασα
στην περίφημη και πανέμορφη πλατεία της «Σπιανάδας», το καμάρι της πόλης.
Τεράστια, εν μέρει πάρκο σκιασμένο με δέντρα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>απλώνεται ανάμεσα στην πόλη και στο Παλιό Ενετικό Κάστρο, περιβαλλόμενη
από τη θάλασσα, το κάστρο, την πόλη. Η πλευρά της προς τον αστικό ιστό της
πόλης με τα πανέμορφα συνεχόμενα αρχοντικά με τις καμάρες και τα καφενεία στο
ισόγειο, μου θύμισε την πλατεία του Αγίου Μάρκου στη Βενετία, τηρουμένων πάντα
των αναλογιών.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε ένα από τα καφενεία δίπλα σε ένα ολάνθιστο παρτέρι
του πάρκου κάθισα να ξαποστάσω και να την θαυμάσω, περιεργαζόμενη και το χάρτη,
για να καταλάβω πώς οδηγήθηκα ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκεί. Καθώς
παρατηρούσα γύρω μου γοητευμένη, ένοιωθα σχεδόν ενοχές να απολαμβάνω τέτοια
άνεση και ομορφιά, αναλογιζόμενη μάλιστα τις συνθήκες της άφιξής μου για
επιτόπια έρευνα σε απομακρυσμένα ορεινά χωριά, σχεδόν όλα τα προηγούμενα
χρόνια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιδιαίτερα τον Αύγουστο του 1979
στην Ήπειρο, πριν κάνω χρήση ιδιωτικού αυτοκινήτου, όταν το λεωφορείο της
άγονης γραμμής Άρτας-Τζουμερκοχώρια, με είχε αφήσει ολομόναχη στην ερημιά δίπλα
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη γέφυρα της Πλάκας στον <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">Άραχθο</span>,</span> να σκαρφαλώσω όλη
την ανηφόρα ως το χωριό Άγναντα, που ήταν εκτός διαδρομής του, μέσα στο
καταμεσήμερο, φορτωμένη με τη βαριά βαλίτσα μου (θα παρέμενα για σαράντα ημέρες
σε αυτά τα χωριά), τη φωτογραφική μηχανή, το 5κιλο και βάλε επαγγελματικό </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">UHER</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαγνητόφωνο κ.λπ. Τότε όμως είχα νιάτα και
αντοχές και οι δυσκολίες αυτές με γοήτευαν επίσης. Μακάρισα για μια ακόμα φορά
την «Αγιαλένη» που τα χνάρια της με είχαν οδηγήσει ερευνητικά και ως εδώ.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρόσεχα
ότι οι Κερκυραίοι φαίνεται να προτιμούν την ανατολική, προς το πάρκο, πλευρά
της πλατείας ενώ το πλήθος των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τουριστών
τη δυτική, με τα πολυτελή καφενεία στις καμαρωτές στοές. Πλήθος παιδιών
έτρεχαν, έκαναν ποδήλατο ή ανέβαιναν στα διάφορα μηχανοκίνητα οχήματα-παιχνίδια
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρίχνοντας κέρματα. Αρκετοί τουρίστες
νοίκιαζαν τις ιππήλατες άμαξες που τους περιμένουν εκεί, για βόλτα στην
Σπιανάδα και στη Γαρίτσα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Λίγο αργότερα επέστρεψα κατάκοπη
στο ξενοδοχείο, όπου αφού τηλεφώνησα στους δικούς μου για τα της ομαλής άφιξής
μου έπεσα ξερή στον ύπνο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τρίτη,
19/7/2005 </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το άλλο πρωί ξεκίνησα πάλι πεζή
για την πόλη προκειμένου να κάνω και τυπικά την έναρξη της λαογραφικής μου
αποστολής, στη Νομαρχία. Στεγάζεται σε ένα σύγχρονο τσιμεντένιο κτίριο στο κέντρο
της νέας, πολύβουης επέκτασης της πόλης, πίσω από το δημοτικό θέατρο της
Κέρκυρας, κτίριο κακάσχημο κατά τη γνώμη μου, σαν κουτί, συγκριτικά και με το
αρχιτεκτονικό στυλ της παλιάς πόλης.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ευτυχώς για μένα, η γραμματέας του
Νομάρχη αποδείχτηκε να έχει πάθος με τη Λαογραφία, όταν άκουσε τι δουλειά είχα
στην Κέρκυρα. Είχε μάλιστα κάνει και μια σχετική εργασία στο σχολείο, όπως μου
είπε, και ήταν πολύ πρόθυμη να με εξυπηρετήσει στη Νομαρχία αλλά και
γενικότερα. Ανέφερε αμέσως τρεις τουλάχιστον «Αγιαλένες» στο νησί όταν τη
ρώτησα σχετικά, ωστόσο χωρίς να είναι απολύτως σίγουρη. Ο άμεσος τρόπος που
αντέδρασε στην ερώτησή μου για την «Αγιαλένη» έδειχνε ότι η «παραβατική» (μόνη,
χωρίς τον άγιο Κωνσταντίνο) αυτή Αγία είναι οικεία εδώ και δικαιωνόμουν που
αποφάσισα να κάνω και στην Κέρκυρα σχετική επιτόπια έρευνα. Επιβεβαιωνόταν ότι
εδώ υπάρχουν τουλάχιστον τρεις, ίσως οι ίδιες για τις οποίες με είχε αρχικά
πληροφορήσει και ο Κερκυραίος γιατρός που ερχόταν επισκέπτης στη βιβλιοθήκη του
ΚΕΕΛ πριν λίγα χρόνια και τον είχα ρωτήσει σχετικά, πληροφορία που με είχε
κεντρίσει ερευνητικά να επισκεφθώ το νησί. Είχα εντυπωσιαστεί τότε αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιφυλασσόμουν για την ακρίβεια αυτής της
πληροφορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στη λαογραφία επικρατούσε η λανθασμένη
άποψη ότι την «παράδοση» την συναντά κανείς μόνο σε απομονωμένους, ορεινούς ή
νησιωτικούς τόπους και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι τόποι
πασίγνωστοι για την τουριστική τους ανάπτυξη έχουν από χρόνια ενταχθεί στη
νεωτερικότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και δεν είναι πρόσφοροι
για επιτόπια λαογραφική έρευνα, αντίληψη που δικαιολογεί και την έλλειψη
επιτόπιας έρευνας από τους ερευνητές του ΚΕΕΛ στο νησί<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τρανή απόδειξη του πόσο λάθος είναι αυτή
η αντίληψη αποτελεί η μουσικολογική έρευνα που επιτελεί η συνάδελφος Μαρία
Ανδρουλάκη στην επίσης τουριστική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ρόδο,
που έχει αποδώσει εντυπωσιακά αποτελέσματα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""></a>.
Η Κέρκυρα έχει αναλογίες με τη Ρόδο και ως προς την κακώς εννοούμενη
«ακριτικότητα» (γεωγραφικά τα δύο νησιά ορίζουν όντως το ΒΔ και το ΝΔ άκρο του
σημερινού ελληνικού κράτους, αντίστοιχα), που στηρίζεται στα γεωγραφικά όρια
που συγκροτούν την Ελλάδα σήμερα πάνω στο χάρτη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολιτισμικά όμως και ιστορικά και τα δύο
νησιά αποτελούν κομβικά γεωπολιτικά σημεία που γεφυρώνουν πολιτισμούς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Κέρκυρα ως προς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη Δύση, η Ρόδος ως προς την Ανατολή, ενώ
αμφότερες έχουν τεθεί τους τελευταίους τουλάχιστον αιώνες κάτω από
διαφορετικές, εθνοτικά, γλωσσικά και θρησκευτικά κυριαρχικές εξουσίες. Οι ιστορικές
αυτές πραγματικότητες καθιστούν την έρευνά τους ακόμα πιο ενδιαφέρουσα
ανθρωπολογικά, ως προς τις διαδραστικές αλληλεπιδράσεις των πάσης φύσεως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ετεροτήτων στο εσωτερικό τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο διαχρονικά, όσο και στη συγχρονία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι προσωπικά είχα από χρόνια την αίσθηση
ότι η Κέρκυρα είναι τόπος-κλειδί για την έρευνά μου, στηριζόμενη και στον
πλούτο των παμπάλαιων αφηγηματικών δημοτικών τραγουδιών που είχε καταγράψει εδώ
ο Μαρτζούκος τέλη του 19ου αι
. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τη χαριστική ώθηση στο να πραγματοποιήσω
ερευνητική επίσκεψη στο νησί, την έδωσε η αδελφή μου η Χλόη. Πραγματοποιώντας
τον Ιούνιο του 2003 ολιγοήμερες διακοπές στην Κέρκυρα, είχε παρακολουθήσει, συμπτωματικά,
μια εβδομάδα μετά τη γιορτή του αγίου Πνεύματος, ένα πανηγύρι που λάβαινε χώρα
στην εκκλησία της «Αγιαλένης», όπως την ονομάτιζαν οι πανηγυριώτες, στα
«Κανάλια», συνοικία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην ευρύτερη
περιοχή της πρωτεύουσας Κέρκυρας (τη συγκεκριμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγιαλένη» μου την είχε ήδη αναφέρει τότε και
ο προαναφερθείς Κερκυραίος γιατρός και έτσι η παρουσία της διασταυρωνόταν εκείνη
την ημέρα τριπλά και με την αναφορά της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
την γραμματέα του νομάρχη). Μου είχε κεντρίσει ιδιαίτερα το ενδιαφέρον το
γεγονός ότι το πανηγύρι δεν γινόταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη
γιορτή των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, στις 21 Μαΐου, που ήταν πριν λίγες
μόλις ημέρες, παράδοξο που μου θύμιζε την «Αγιαλένη» της αρχαίας Αλίφειρας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""></a>.
Όντας ενημερωμένη η αδελφή μου από μένα για το ζήτημα της «Αγιαλένης», ρώτησε
εκεί σχετικά και πληροφορήθηκε για την παρουσία μιας ακόμα «Αγιαλένης» στο
χωριό Κάτω Κορακιάνα, την οποία και είχε επισκεφθεί. Επιστρέφοντας, εκτός από
τις πληροφορίες, μου είχε φέρει και φωτογραφίες από τις δύο αυτές «Αγιαλένες».
Για την «Αγιαλένη» της Άνω Κορακιάνας είχα μια ακόμα επιβεβαιωτική πληροφορία
από την Ελένη Αρμένη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνάδελφο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο διοικητικό τμήμα του ΚΕΕΛ, που είχε
έλθει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το προηγούμενο καλοκαίρι, του 2004,
διακοπές στο νησί.</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποια να ήταν άραγε η τρίτη «Αγιαλένη», αν
όντως υπήρχε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η νομαρχιακή λοιπόν γραμματέας, μη όντας η ίδια
απολύτως σίγουρη για το πόσες ακριβώς «Αγιαλένες» υπάρχουν στο νησί, μου
ανέφερε και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έναν τοπικό ιστορικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έχει γράψει βιβλίο για τους ναούς της
Κέρκυρας, τον οποίο μάλιστα γνώριζε προσωπικά και θα τον έφερνε σε επαφή μαζί
μου. Η ικανοποίησή μου για αυτές τις πληροφορίες πριν καλά-καλά αρχίσω την
επιτόπια έρευνα, ήταν μεγάλη και την ευχαρίστησα θερμά. Στη συνέχεια με
πληροφόρησε ότι την ίδια εκείνη ημέρα, παραμονή της γιορτής του προφήτη Ηλία,
θα γινόταν πανηγύρι στο χωριό Άνω Παυλιάνα, και με προέτρεψε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να πάω να το παρακολουθήσω.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αρχαιολογικό
Μουσείο</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μετά τη Νομαρχία πήρα το δρόμο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το Αρχαιολογικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μουσείο της Κέρκυρας. Πέρα από τη γενικότερη
ενημέρωση για την αρχαία ιστορία και τέχνη του νησιού, ήθελα να «διαβάσω» τα
ευρήματα και με τη δική μου οπτική, «συγκρίνοντας τα [εκ πρώτης όψεως] μη
συγκρίσιμα»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""></a>,
μέθοδο που ωστόσο μπορεί να δώσει απρόσμενα αποτελέσματα. Να ανιχνεύσω δηλαδή
αν, πέρα από τα σύγχρονα, υπήρχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
αρχαία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημάδια που να δηλώνουν, άμεσα ή
έμμεσα, τη λατρεία της <i>Ελένης</i> και στην Κέρκυρα ως θεάς του θανάτου και της αναγέννησης. Αγόρασα
τον αρχαιολογικό οδηγό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του μουσείου και
του αρχαιολογικού χώρου της αρχαίας Κέρκυρας (σημερινής <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολης</i>) και άρχισα τη συναρπαστική περιήγησή μου στο μουσείο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6syhKICYkKy5E_P20ZkDHsUBYV4rTNcGHvwgI4u_EJJ2JYCMvyUToO1lT1KCwhhjqdsAzasymReBDNtO7vdySWXTzDzYuY_QRFTewEuPPeHAVN2oNFBGCgUDRsdtcly-LCBEdvw6dey6/s1600/Photo23_23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6syhKICYkKy5E_P20ZkDHsUBYV4rTNcGHvwgI4u_EJJ2JYCMvyUToO1lT1KCwhhjqdsAzasymReBDNtO7vdySWXTzDzYuY_QRFTewEuPPeHAVN2oNFBGCgUDRsdtcly-LCBEdvw6dey6/s320/Photo23_23.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Αρχαιολογικό Μουσείο. Χάρτες με τις αρχαιολογικές θέσεις της Κέρκυρας (πάνω) , αρκετές από τις οποίες συμπίπτουν και με τις θέσεις της "Αγιαλένης¨, και της πόλης της Αρχαίας Κέρκυρας (κάτω) 19/7/2005</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU3NxuR8BjzS_Lf8S2k3V5cM0Ju0qogHjYZzjhNuYNEtgkSSftIaH3QGlsJT61Lx3IIWhuWNDnifHELtsmkNASwF8SKUrQznO6WW4YXlZ8b5EPoqMUQZObFneJQbr9iGVuG-O0z9E0dj6/s1600/Photo27_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU3NxuR8BjzS_Lf8S2k3V5cM0Ju0qogHjYZzjhNuYNEtgkSSftIaH3QGlsJT61Lx3IIWhuWNDnifHELtsmkNASwF8SKUrQznO6WW4YXlZ8b5EPoqMUQZObFneJQbr9iGVuG-O0z9E0dj6/s320/Photo27_27.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στη «βόρεια αίθουσα» μια σειρά από
πήλινα αγαλματίδια της Αρτέμιδος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το
«μικρό ιερό» της όσο κα από άλλα σημεία, μου υπεδείκνυαν ήδη τα σημάδια της. Και
τούτο γιατί πολλά αρχαιολογικά και συμβολικά τεκμήρια υποδεικνύουν ότι η θεά
Άρτεμη δεν παύει να είναι μια από τις όψεις της πολυώνυμης και πολυπρόσωπης
χθόνιας Μεγάλης θεάς-Μητέρας όσο και αν, συνειδητά η μη για τους αρχαίους
πιστούς, με την πάροδο των αιώνων είχε αυτονομηθεί ως μια από τις πιο
σημαντικές θεές του αρχαίου Δωδεκάθεου.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm_GNkqOv4nkiL4tbK-4o-cPIkw_zIJqFhQ6-BC6IUqiVapeLPhe4TqBo2lVhV-o8_T9SyelvkF1rs-xf4BJj5x3FB9ZU6FBM66pUP3zPzXiE8yJiSLJCJ9JOlHVhyphenhyphenyQI7huiIkwgi8G8D/s1600/Photo25_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm_GNkqOv4nkiL4tbK-4o-cPIkw_zIJqFhQ6-BC6IUqiVapeLPhe4TqBo2lVhV-o8_T9SyelvkF1rs-xf4BJj5x3FB9ZU6FBM66pUP3zPzXiE8yJiSLJCJ9JOlHVhyphenhyphenyQI7huiIkwgi8G8D/s320/Photo25_25.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Τμήμα προθήκης με αγαλματίδια της θεάς Αρτέμιδος (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και η (κατά την κρίση μου) απόδειξη αυτής της
υπόθεσης δεν άργησε να φανεί, στο τρίγωνο του λίθινου αετώματος του αρχαϊκού
ναού της Αρτέμιδος που εκτίθεται συντηρημένο σε ειδική αίθουσα του Μουσείου,
καταλαμβάνοντας όλο τον ανατολικό τοίχο της, κάτι που μας προϊδεάζει και για το
μέγεθος του ναού, που βρισκόταν στην αρχαία Κέρκυρα. Τα ερείπιά του έχουν
ανασκαφεί και βρίσκονται στη σημερινή τοποθεσία <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλιόπολη</i> (συνοικία στα νότια της πόλης της Κέρκυρας, δυτικά του «Υλλαϊκού
λιμανιού», της σημερινής λιμνοθάλασσας και του αεροδρόμιου) τοπωνύμιο που
δηλώνει την ανεξίτηλη παρουσία της αρχαίας πόλης στη μνήμη των κατοίκων της,
διαχρονικά. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6VzdYm-kYUjgz79c_yANbWJhhpJszLH9RNtKcFx_zLhyphenhyphenAnZXOvhKiOodzIgvh23Aqe6pJtEEb7-k2wTe6BUgyiBlfBn2nCe1MqBD8tyehyQKw1KGAKM3IvA6jCwJdTVguTCBVmtvrwAH/s1600/Photo30_30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6VzdYm-kYUjgz79c_yANbWJhhpJszLH9RNtKcFx_zLhyphenhyphenAnZXOvhKiOodzIgvh23Aqe6pJtEEb7-k2wTe6BUgyiBlfBn2nCe1MqBD8tyehyQKw1KGAKM3IvA6jCwJdTVguTCBVmtvrwAH/s320/Photo30_30.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Η αίθουσα με το αέτωμα του ναού της Αρτέμιδος 19/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjF4mBJi0mNw14LTO1dtT5u5qPH0iowoOaoGHvEaukOgO_IGgOBfzF1JcpwuqlS6JDp0xueAKpxQSkBqyk0r3GjvEQ-73bM3t5f5Gvyx0r2-1pYaEOa78F8cLWnPpXknn-yZUSDVweWYdY/s1600/Photo31_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjF4mBJi0mNw14LTO1dtT5u5qPH0iowoOaoGHvEaukOgO_IGgOBfzF1JcpwuqlS6JDp0xueAKpxQSkBqyk0r3GjvEQ-73bM3t5f5Gvyx0r2-1pYaEOa78F8cLWnPpXknn-yZUSDVweWYdY/s320/Photo31_31.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Το κεντρικό τμήμα του αετώματος του ναού της Αρτέμιδος με την Γοργώ-Μέδουσα (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο κέντρο του αετώματος (το αρχαιότερο λίθινο
που έχει βρεθεί, κατά τον αρχαιολογικό οδηγό του μουσείου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""></a>)
απεικονίζεται η θεά ως «πότνια θηρών» με τη μορφή μιας τεράστιας Μέδουσας-Γοργούς,
τρομερή με την αποτρόπαια μορφή της, με ανοιγμένα τα φτερά στις πλάτες και στα
λυγισμένα πόδια της, με φίδια στο κεφάλι και στη μέση της και που μοιάζει σα να
έχει μόλις ακουμπήσει πάνω στη γη με το λυγισμένο της γόνατο. Μου έφερε στο νου
και αυτήν του μουσείου της Παροικιά στην Πάρο. «Μεγαλομάτα», με κοίταζε με το
φοβερό βλέμμα της και τη γλώσσα πεταμένη έξω, ενώ εγώ την έβλεπα κοκαλωμένη,
όπως όλοι όσοι αντίκριζαν τη «ριγεδανή»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μορφή της. Χωρίς τα χρώματα που έδιναν κατά την αρχαιότητα περισσότερη
ζωντάνια στο γλυπτό, πλαισιωμένη από δύο τρομερούς λεοντοπάνθηρες, όπως η
Μεγάλη θεά, αλλά και από τα μυθικά παιδιά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της, το φτερωτό άλογο Πήγασο και τον γιο Χρυσάορα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δήλωνε για μένα ποια ακριβώς θεά κρύβεται πίσω
από την ΄Αρτεμη αλλά και ποια ήταν η κύρια θεότητα που λατρευόταν στην Κέρκυρα. Η γέννηση αλόγου, του Αρίωνα, και από τη Δήμητρα στην αρχαία Θέλπουσα της Αρκαδίας δηλώνει παραλλαγή της ίδιας ιστορίας και τη σχέση ανάμεσα στη Δήμητρα (Γη-Μητέρα) και στη Γοργώ, πολύ περισσότερο (αμφίδρομα τεκμηριωτικά ως προς την ερευνητική υπόθεσή μου) που πολύ κοντά στη Θέλπουσα έχω εντοπίσει δύο "Αγιαλένες", σε αλώνια και σιταρότοπους.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDqKwdYmnHDlJZr-pJPxSl8q5by1NQRDpoWzSw_10RN4g-8SmJ9kAaWwZn2p4A4Anjyqbs1bcQpPCTNrZ9J4ubFook7agqIaO-6h9a06rBqthIZTfR-7GTmTUVvPhbvaPGG3Ef8DyDpZxv/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDqKwdYmnHDlJZr-pJPxSl8q5by1NQRDpoWzSw_10RN4g-8SmJ9kAaWwZn2p4A4Anjyqbs1bcQpPCTNrZ9J4ubFook7agqIaO-6h9a06rBqthIZTfR-7GTmTUVvPhbvaPGG3Ef8DyDpZxv/s320/Photo33_33.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Η Γοργώ-Μέδουσα, κεντρική φιγούρα στο αέτωμα του ναού της Αρτέμιδος (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αλλιώς, τι «δουλειά», είχε να
δεσπόζει ακριβώς πάνω στο αέτωμα του ναού της; Δηλαδή ποιοι τοπικοί μυθικοί,
λατρευτικοί και ιστορικοί λόγοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επέβαλλαν ώστε η Γοργώ να σφετερίζεται εδώ κατά ένα τρόπο τη θέση της
Αρτέμιδος στον ίδιο της το ναό; Ακόμα όμως και αν το αέτωμα δεν δηλώνει εδώ την
ταύτιση της Αρτέμιδος με την Μεγάλη θεά (όπως πιστεύω), δηλώνει πάντως τη
μεγάλη σημασία του μύθου της Μέδουσας-Γοργούς για το νησί, η οποία ταυτίζεται
από πολλούς μελετητές με την Μεγάλη Μητέρα-θεά, δηλαδή την Γη-μητέρα-Δήμητρα-Ελένη,
όπως υποστηρίζω. Η παρουσία της Γοργούς είναι έντονη στο Μουσείο τόσο και στα
ακροκέραμα του ίδιου ναού, σε οικοδομικές φάσεις του παλιότερες και σύγχρονες
του αετώματος, όσο και από άλλα κτίσματα (Ηραίο κ.λπ.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2B8Zk6ASQuGNb3cTr579-7bY36nkbZKYr-dg0x74d12KmwkZvw8IGkLGyY8_BgLXljnoj5sNIoiJ9LRpxHJe8mffTSLbOcpPDLPWcqTDlk9g4V4boXW_eG4h5EoOQKgFwbB2-oFh8kLWT/s1600/Photo32_32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2B8Zk6ASQuGNb3cTr579-7bY36nkbZKYr-dg0x74d12KmwkZvw8IGkLGyY8_BgLXljnoj5sNIoiJ9LRpxHJe8mffTSLbOcpPDLPWcqTDlk9g4V4boXW_eG4h5EoOQKgFwbB2-oFh8kLWT/s320/Photo32_32.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Σχέδια του αρχαίου ναού της Αρτέμιδος<span style="font-size: xx-small;">,<span style="font-size: xx-small;"> αναρτημένο στο Μουσείο </span></span>(19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αναζητώντας τα στοιχεία που μπορεί
να υποστηρίζουν την ταύτιση της μεγάλης Μητέρας-Δήμητρας με την Ελένη, έχω
εντοπίσει και πιθανή ετυμολογική τεκμηρίωση της σχέσης
Αρτέμιδας-Ελένης-Γοργούς, με βάση τη ρίζα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωλ
/ </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωρ- του προσηγορικού της Αρτέμιδος
ως Ορθίας, αλλά και του ονόματος Ελένη (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ελ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωλ), ρίζα που σχετίζεται και με τη
λέξη Γορ-γώ<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""></a>.
Η κυριαρχική εικονικά παρουσία της Γοργούς στο ναό της Αρτέμιδος στην Κέρκυρα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποστηρίζει κατά την κρίση μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή την ετυμολογική και συμβολική σχέση
Αρτέμιδος-Γοργούς-Ελένης ―και τ’ ανάπαλιν. Πολύ περισσότερο που το όνομα
Κέρκυρα, συλλογιζόμουν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραδίδεται και
με τον τύπο Κόρκυρα (ε/ο), που παραπέμπει στη ρίζα Κορ- / Γορ-,
Γόργυρα/Γέργυρα/Κέρκυρα (αφού το δίγαμμα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">
</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">αποδίδεται
φωνητικά ως β, γ ή κ), δηλαδή, σύμφωνα με τα παραπάνω, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κέρκυρα=το νησί της Γοργούς-Ελένης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ή/και Ωλένης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""></a>).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9q9ovTJnbI5YMdF4eM0bRni2frYi292FHHfSIfT4_An2K_bUKjSLTZdGfHmxKNZrtzD0s3a9J6BAzM0ERTA68Q-0JPF7rysMkfX8TM0x4Vxb9cdajS1lCj5PpMJmAXD8VFDlqyg_RxLt/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9q9ovTJnbI5YMdF4eM0bRni2frYi292FHHfSIfT4_An2K_bUKjSLTZdGfHmxKNZrtzD0s3a9J6BAzM0ERTA68Q-0JPF7rysMkfX8TM0x4Vxb9cdajS1lCj5PpMJmAXD8VFDlqyg_RxLt/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Πήλινος αναθηματικός κόκορας ( σχετίζεται γενικότερα με το μύθο της Ελένης) και γυναικεία ειδώλια (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η υπόθεση των αρχαιολόγων (στον Οδηγό του μουσείου) πως στο
αριστερό άκρο του αετώματος εικονίζεται και ο Πρίαμος, μορφή που παραπέμπει
έμμεσα και στον Τρωικό Πόλεμο και στην Ελένη, μπορεί να ενισχύει αυτή την
ερμηνεία. Πέραν αυτού και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η στριμωγμένη στο
δεξιό άκρο του ίδιου αετώματος Γιγαντομαχία (ενώ σε άλλα αετώματα αναπτύσσεται
σε όλη τους την επιφάνεια), μπορεί επίσης ν’ αποτελεί σχόλιο για τη νίκη των
νεότερων Ολύμπιων θεών και του Δία έναντι των παλιότερων χθόνιων και δη έναντι
της κυρίαρχης Μεγάλης θεάς Μητέρας-Γοργούς-Ελένης, η οποία όμως στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κέρκυρα φαίνεται δεν έπαυε να κυριαρχεί, όχι
μόνο στο αέτωμα αλλά και στην τοπική πίστη και λατρεία. Δεν ήταν λοιπόν
περίεργη η παρουσία τουλάχιστον τριών τόπων «Αγιαλένης» στο νησί, αν και έπρεπε
πρώτα να τους επισκεφθώ για να δω αν συναινούσαν και τα σημάδια του τοπίου στη
συμβολική ταυτοποίησή τους με την Μητέρα-θεά Ελένη.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfyRWvaust7dztAQRTyB4wu4CkNTvTsUem7hmPgNY13TM3f1aGrGXREygardQijL5QR0aeHS-RENVZ4HNENznpZ5H9Tqnydz6wJHazm_UVI8vwp9kUnOF3VkF-lL6AdZYjsQreZ9D0yLQY/s1600/Photo34_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfyRWvaust7dztAQRTyB4wu4CkNTvTsUem7hmPgNY13TM3f1aGrGXREygardQijL5QR0aeHS-RENVZ4HNENznpZ5H9Tqnydz6wJHazm_UVI8vwp9kUnOF3VkF-lL6AdZYjsQreZ9D0yLQY/s320/Photo34_3.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Σχηματική αναπαράσταση της πρόσοψης του ναού της Αρτέμιδος με το αέτωμα της Γοργούς και γυναικεία ειδώλια (19/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GYUJp4tbpmBYxqAYLqPE1JCSxdCmPAzLtUdMZ7E4M9uzmvtJbzxdAIkWuBKIP-QXVNXvq1JiVYLEMSgVTeCpQ1hHQtWsF1wHd7obwMO0P4Wa1cV9lOiF3brmT1V_kNKuXO1QEtT3UMDc/s1600/Photo35_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GYUJp4tbpmBYxqAYLqPE1JCSxdCmPAzLtUdMZ7E4M9uzmvtJbzxdAIkWuBKIP-QXVNXvq1JiVYLEMSgVTeCpQ1hHQtWsF1wHd7obwMO0P4Wa1cV9lOiF3brmT1V_kNKuXO1QEtT3UMDc/s320/Photo35_2.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Πήλινες πινακίδες με τη μορφή της Μέδουσας (19/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Βγαίνοντας από το μουσείο, στο
ισόγειο, δίπλα από τη σκάλα, κι άλλο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σημάδι του μύθου της θεάς: πάνω σε μια τετράγωνη βάση αγάλματος (αρ.
205, 1<sup>ος</sup> αι. π.Χ.) η σκηνή της αρπαγής της Περσεφόνης, με όλα τα
πρόσωπα του δράματος, που με παρέπεμψε πάλι και στον κοντινό υγρότοπο του
ποταμού Αχέροντα, το νεκρομαντείο και την «Αγιαλένη» του που είχα τόσο νωπά στη
μνήμη και μπορούσα να συγκρίνω τις συμβολικές σχέσεις τους. Ο Ερμής κρατώντας
τα γκέμια των αλόγων του άρματος τα οδηγεί στον κάτω κόσμο, ο Πλούτωνας πάνω
στο άρμα με την αρπαγμένη Περσεφόνη στην αγκαλιά του και πίσω από το άρμα να παρακολουθούν
τρομαγμένες κι ανήμπορες τρεις θεές: η Άρτεμις (όπως υπέθεσα από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το τόξο που κρατάει), η Αθηνά (όπως υπέθεσα
από την ασπίδα) και η Δήμητρα (όπως υπέθεσα λόγω Περσεφόνης αλλά και λόγω του
ότι έχει το ένα χέρι σηκωμένο πάνω στο κεφάλι της, σαν να τραβάει τα μαλλιά της
θρηνώντας). Εκτός από τη Δήμητρα, μου φάνηκε παράξενο να εικονίζονται παρούσες
και οι δύο άλλες θεές στην αρπαγή. Αναρωτήθηκα τι να υπονοεί άραγε η μυθική
αυτή αναπαράσταση, και μη έχοντας εκείνη τη στιγμή άλλες πληροφορίες υπ’ όψη
μου (ο οδηγός δεν ανέφερε κάτι σχετικά) σκέφτηκα μήπως δηλώνει ακριβώς τη σχέση
ταύτισης μεταξύ τους, ωσάν όλα τα γυναικεία πρόσωπα της παράστασης να είναι
μετωνυμίες, μεταμορφώσεις και όψεις μιας και της αυτής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θηλυκής θεότητας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">Η Δήμητρα όμως και το δρεπάνι, άρα και τα δημητριακά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδέονται από την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοσμογονία με την Κέρκυρα, αφού, όπως μας
παραδίδει ο Αριστοτέλης , η ίδια έκρυψε κάτω από το χώμα του νησιού το πελώριο
δρεπάνι με το οποίο έκοψε τα γεννητικά όργανα του Κρόνου. Ο μαρτυριάρης
θαλάσσιος Πόντος όμως, αποκάλυψε σιγά-σιγά το δρεπάνι γλύφοντας το έδαφος της
Κέρκυρας, η οποία έτσι πήρε το σχήμα του δρεπανιού, που της απέδωσε και το
όνομα «Δρεπάνη»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""></a>.</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc5a4dR2YKRK13Ktb72umFFu7cu08GO1TbtF_CmyCVygzHQnXnf43qdpv-72VSBNUxmwOBqPSGYhPkTBTSRuMMwV7AhqAwbGmRY54bidUDbIxjI-t5lXFja3UkVf2clZmusthx-N5dJNt0/s1600/Photo36_36.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc5a4dR2YKRK13Ktb72umFFu7cu08GO1TbtF_CmyCVygzHQnXnf43qdpv-72VSBNUxmwOBqPSGYhPkTBTSRuMMwV7AhqAwbGmRY54bidUDbIxjI-t5lXFja3UkVf2clZmusthx-N5dJNt0/s320/Photo36_36.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, αρχαιολογικό μουσείο. Στύλος με την επιγραφή ΔΙΟΣΚΟΥΡΩ (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στην ίδια αίθουσα κι άλλο σημάδι:
μια μικρή αράβδωτη κολώνα-σήμα («κολωνάκι») φέρει την επιγραφή ΔΙΟΣΚΟΥΡΩ, <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">δηλαδή Διόσκουροι, σε σε δυικό
αριθμό</span>.</span> Πιθανόν ο ενεπίγραφος αυτός κιονίσκος να όριζε το χώρο κάποιου
ιερού αφιερωμένου σε αυτούς, σκέφτηκα. Επειδή η Ελένη είναι αχώριστη
θρησκευτικά από τους Διόσκουρους, θεώρησα ότι το ιερό θα παρέπεμπε και στη δική
της παρουσία, ίσως μάλιστα να ήταν δίπλα σε κάποιο δικό της ιερό, όπως υποθέτω
ότι συμβαίνει και στη Αρχαία Μεσσήνη, όπου έχουμε ιερό Διόσκουρων και Δήμητρας
μαζί<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""></a>.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο τοπικός προσδιορισμός του
αρχαιολογικού οδηγού ότι ο ναός της Αρτέμιδος είναι «στους Αγίους Θεοδώρους» (στην
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλaιόπολη</i>), που σημαίνει για μένα ότι
στους χριστιανικούς χρόνους κοντά ή πάνω στο ναό «της Αρτέμιδος» είχε χτιστεί
χριστιανικός ναός αφιερωμένος σε καβαλάρηδες στρατιωτικούς «δίδυμους» αγίους («Διόσκουρους»),
όπως απεικονίζονται οι δύο αυτοί άγιοι, ήταν μια ακόμα τεκμηρίωση ότι η «άρρητη»,
μυστική Ελένη κρύβεται πίσω από την Γοργώ-Αρτέμιδα, όπως (κατά την κρίση μου)
και στη Σπάρτη πίσω από την «Ορθία»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""></a>!
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ότι και στην Πάρο που είχα επισκεφθεί
πρόσφατα για την ίδια έρευνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο αρχαίος ναός
όπου το άγαλμα της Γοργούς είναι εκεί όπου χτίστηκε η παλαιοχριστιανική
εκκλησία της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κοίμησης της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγίας «της Εκατονταπυλιανής»,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κτήτωρ της οποίας παραδίδεται η ιστορική
Αγία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελένη, ενώ ένα εκκλησάκι της
«Αγιαλένης» είναι χτισμένο σήμερα κοντά τους, ενίσχυε αυτές τις σκέψεις.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η Κέρκυρα υπερέβαινε κατά πολύ τις
προσδοκίες που είχα όταν ερχόμουν και δικαίωνε συνεχώς την απόφασή μου να την
επισκεφθώ και μάλιστα ως το «κύκνειο άσμα» της επαγγελματικής επιτόπιας έρευνάς
μου, της εντελλόμενης από την Ακαδημία Αθηνών (γιατί δεν είχα σκοπό να παρατήσω
την έρευνα, σε ιδιωτική βάση), αφού το φθινόπωρο θα έβγαινα στη σύνταξη.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Καθώς απομακρυνόμουν από το
μουσείο, χτύπησε το κινητό μου τηλέφωνο. Ήταν ο κ. Καπάδοχος, ο συγγραφέας του
βιβλίου για τις εκκλησίες της Κέρκυρας! Μου υπέδειξε ένα βιβλιοπωλείο στο
κέντρο της πόλης όπου θα μπορούσα να βρω το βιβλίο του, αφού η αναζήτησή του
στην «Αναγνωστική Εταιρεία» της Κέρκυρας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που είχα πραγματοποιήσει πριν πάω στο μουσείο, είχε αποβεί άκαρπη. Όταν
κατάφερα αμέσως μετά να βρω το βιβλιοπωλείο που μου υπέδειξε μέσα στα
δαιδαλώδη, άγνωστα για μένα καντούνια, βρήκα το βιβλίο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""></a>.
Στο παλιό αυτό βιβλιοπωλείο, ο φιλόξενος, ηλικιωμένος βιβλιοπώλης με βοήθησε να
βρω και τρία άλλα, ενδιαφέροντα για μένα, βιβλία: ένα για την ιστορία των «συναδελφικών»
ορθόδοξων ναών της Κέρκυρας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""></a>,
ένα για την ιστορία της Κέρκυρας από την Αρχαιότητα ως τις μέρες μας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""></a>
και ένα για τα Λαογραφικά του χωριού Νυμφές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη βόρεια Κέρκυρα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""></a>,
όπου είχα ήδη εντοπίσει ενοριακό ναό των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και
σκόπευα να το επισκεφθώ. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήρα τα βιβλία και επέστρεψα στο
ξενοδοχείο για να μεσημεριάσω, γιατί είχε περάσει πια η ώρα για να επισκεφθώ
τον αρχαιολογικό χώρο της Κέρκυρας, στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i>,
όπως σκόπευα αλλά και γιατί η ζέστη ήταν αφόρητη. Στην «ιστορία της Κέρκυρας»
που άρχισα να διαβάζω στη δροσιά του κλιματιζόμενου δωματίου μου, στις πρώτες
σελίδες που αφορούν την αρχαία ιστορία της, να τη πάλι η «Κόρκυρα», ως το
αρχαιότερο όνομα του νησιού. Όσο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ξανασκεφτόμουν την υπόθεσή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου
ότι το Κόρκυρα (που μετά έγινε Κέρκυρα) μπορεί να ήταν απόδοση στο τοπικό
ιδίωμα της Γοργούς (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ολ-
</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Γορ-γυρα > Κορ-κυρα) με το δεύτερο συνθετικό να είναι ίσως τόπου σημαντικό, τόσο μου
φαινόταν πιθανότερη αλλά οι γλωσσολογικές μου γνώσεις δεν επέτρεπαν να είμαι
σίγουρη, αν δεν έκαναν τους γλωσσολόγους να γελάνε! Η ύπαρξη ωστόσο της «αγίας
Κερκύρας» στο νησί επικυρώνει πιστεύω και χριστιανικά την υπόθεσή μου. Έχοντας
πρόσφατη και την εμπειρία μου από την «Εκατονταπυλιανή/Καταπολιανή» στην Πάρο,
συλλογιζόμουν ότι οι ετυμολογικές ερμηνείες (και όχι μόνο) δεν πρέπει να στηρίζονται
μόνο σε γλωσσικούς και φιλολογικούς κανόνες στα γραφεία των γλωσσολόγων αλλά
ότι πρέπει να λαμβάνονται υπ’ όψη και άλλα, συμβολικά, θρησκευτικά, ιδιωματικά,
τοπογραφικά, αρχαιολογικά, ιστορικά κ.λπ. πολιτισμικά κριτήρια και μάλιστα τα
εθνογραφικά με επιτόπια παρατήρηση, που (όπως πιστεύω τεκμηριώνει και η έρευνά
μου) αν κάποιος τα «διαβάσει» συνδυαστικά, κριτικά και συγκριτικά, δεν
σφάλλουν. Γιατί τα πολιτισμικά ίχνη δεν χάνονται, αν μεταξύ άλλων τα
ανιχνεύσουμε και όπως οι αστυνομικοί τα ίχνη του φόνου που, συγκροτώντας από
επιμέρους ανύπαρκτες εκ πρώτης όψεως λεπτομέρειες μια «μαγική εικόνα», τους
οδηγούν συνδυαστικά στο δολοφόνο. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Σαν απάντηση σε αυτές τις σκέψεις,
διάβασα στο βιβλίο για τις Νυμφές, που ξεφύλλισα μετά, ότι ο ενοριακός ―και
κοιμητηριακός, άρα είχε σχέση με τους χθόνιους νεκρούς― ναός του χωριού,
αφιερωμένος στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη, είναι χτισμένος πάνω σε αρχαίο
ναό, αποδιδόμενο στον Απόλλωνα, θεό που είναι αδελφός της Αρτέμιδος και ο
οποίος στους Δελφούς, παραδείγματος χάρη, έχει σφετεριστεί το ιερό και το
μαντείο της θεάς Γης. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με τα διαβάσματα πέρασε η ώρα και
ξεκίνησα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχεδόν σούρουπο να πάω στην Άνω
Παυλιάνα για να καταγράψω το πανηγύρι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του προφήτη Ηλία, την παραμονή της γιορτής του. Ακολουθούσα για να βρω
το χωριό λεπτομερή χάρτη του νησιού που είχα αγοράσει στο βιβλιοπωλείο που είχα
πάει το μεσημέρι. Μ’ έπιασε όμως η νύχτα στο δρόμο και καθώς ήμουν άπειρη και
φοβισμένη ακόμα να κυκλοφορώ στους στενούς αλλά πολυσύχναστους δρόμους του
νησιού και χωρίς τη βοήθεια συνοδηγού, χάθηκα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μη βρίσκοντας τη σωστή διασταύρωση για να στρίψω. ¨Έτσι αναγκάστηκα (αφού
βρέθηκα αλλού γι’ αλλού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και δεν θα
προλάβαινα έτσι κι αλλιώς πολλά από το πανηγύρι, αν ποτέ έφτανα) να επιστρέψω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίλυπη και αγχωμένη στην πόλη της Κέρκυρας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο ξενοδοχείο όπου γύρισα για να αφήσω το
αυτοκίνητο, μελέτησα και πάλι τον χάρτη, μήπως και καταλάβω πώς τα κατάφερα και
χάθηκα. Ο χάρτης περιλαμβάνει στην πίσω όψη του και πολεοδομικό χάρτη της πόλης
της Κέρκυρας, πιο μεγάλο και λεπτομερή από αυτόν που με είχε προμηθεύσει ο
ξενοδόχος. Παρατηρώντας τον για να προσανατολιστώ και να εξοικειωθώ περισσότερο
με τον οικοδομικό ιστό της πόλης (τώρα που είχα και κάποια εμπειρία) είδα με
μεγάλη μου έκπληξη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι μια πολύ κεντρική
πλατεία, στην καρδιά της παλιάς πόλης, ονομάζεται «πλατεία Αγίας Ελένης», όσο
και ένας δρόμος που ξεκινώντας από αυτήν κατευθύνεται προς τα ΒΑ και καταλήγει
σε ένα πλάτωμα όπου κτίρια του Ιόνιου Πανεπιστήμιου, λίγο πριν από το μέγαρο
της Μητρόπολης Κερκύρας και Παξών! Παρόλο που ο συγκεκριμένος χάρτης ονοματίζει
όλους σχεδόν τους ναούς της πόλης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν
έβλεπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να σημειώνει ομώνυμο ναό εκεί
κοντά, αν και ανέφερε κοντά της τον Άγιο Νικόλαο «των Γερόντων». Να είναι άραγε
η τρίτη «Αγιαλένη» στην οποία είχε αναφερθεί η γραμματέας, αναρωτήθηκα, αλλά μόνο
ως τοπωνύμιο, χωρίς ναό, όπως και σε άλλες περιπτώσεις;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ενθουσιασμένη που την εντόπισα, ξεκίνησα
αμέσως, πεζή βεβαίως, για τον εντοπισμό της ώστε ν’ αναπληρώσω και την αποτυχία
της Άνω Παυλιάνας αλλά και για να δειπνήσω. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πλατεία
Αγίας Ελένης</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv2CrCtI-59zRJLzUt0cE8uMAiBuwET_d7PMpiiUT2Piuig9we_flZhBhtEHBj8HWdAj5cTbfGxf3ceZ5-RCg7Zj1lwctoFLzeXcaMa1ge9JPumxPfh-O9IhctLdvvas1H_kVIU8WW_U31/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv2CrCtI-59zRJLzUt0cE8uMAiBuwET_d7PMpiiUT2Piuig9we_flZhBhtEHBj8HWdAj5cTbfGxf3ceZ5-RCg7Zj1lwctoFLzeXcaMa1ge9JPumxPfh-O9IhctLdvvas1H_kVIU8WW_U31/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDg1_nOwlWFKx5GQEXqHJ9glnqAHNIyboY3L9cKi57zeVZCOGcJFqrVK5moaVNjQCWafV0dvY_GdeHKTij-m6a184DP9678Dxgstpm6mbVeqPz5COZgtwzn-2dkyq4_PnONVtpz9ZPLjn/s1600/Photo12_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDg1_nOwlWFKx5GQEXqHJ9glnqAHNIyboY3L9cKi57zeVZCOGcJFqrVK5moaVNjQCWafV0dvY_GdeHKTij-m6a184DP9678Dxgstpm6mbVeqPz5COZgtwzn-2dkyq4_PnONVtpz9ZPLjn/s320/Photo12_13.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, η πλατεία "της Αγίας Ελένης", νύχτα (πάνω) και ημέρα (κάτω), 19/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi55Zd5g7v6HWWTNN0AMuV_Y2JRbH-Z-3OL1k2pu24jyJ5voFNws_nn4yiwy5bcG1h7jxJWCm7MHYX5Xyve6US3prIjlLEDoGyxJ7t_ltV9yvf6SQR8sXixyCAjd6J4fRTUf4GCinniUah6/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi55Zd5g7v6HWWTNN0AMuV_Y2JRbH-Z-3OL1k2pu24jyJ5voFNws_nn4yiwy5bcG1h7jxJWCm7MHYX5Xyve6US3prIjlLEDoGyxJ7t_ltV9yvf6SQR8sXixyCAjd6J4fRTUf4GCinniUah6/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013.jpg" width="241" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Χάρτης της παλιάς πόλης. Σε κύκλο σημειώνεται η θέση της πλατείας της "Αγίας Ελένης" </span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με οδηγό το χάρτη αλλά και
ρωτώντας οδηγήθηκα στη «Σκαλινάδα» και βρήκα την πλατεία της αγίας Ελένης μετά τον
Άγιο Νικόλαο «των Γερόντων», πολύ κοντά και στην εκκλησία του πολιούχου αγίου
Σπυρίδωνα. Δεν υπάρχει στη μικρή αυτή πλατεία που περικλείεται από όμορφα, πολυώροφα
κερκυραϊκά σπίτια, εκκλησία της αγίας Ελένης. Έβλεπα μόνον ένα παλαιό φοίνικα
στο κέντρο της. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ρώτησα μια ηλικιωμένη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γυναίκα που καθόταν έξω από ένα μαγαζί για το όνομα
της πλατείας και για την ανύπαρκτη εκκλησία της αγίας Ελένης. Με πληροφόρησε
ότι «λέγεται» (ρήμα που δηλώνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυθική
αφήγηση, θρύλο και όχι ιστορική πραγματικότητα) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως στη θέση του φοίνικα υπήρχε κάποτε
εκκλησάκι της αγίας Ελένης αλλά κανείς δε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θυμάται να το έχει δει. Μετά και τα όσα είχα
βιώσει και σκεφτεί εκείνη την πρώτη μόλις ημέρα της έρευνας, είχα πραγματικά
εντυπωσιαστεί αλλά και ταραχτεί από την ονομασία αυτής της μικρής, μα τόσο
κεντρικής, πλατείας ως «Αγίας Ελένης». Η έλλειψη σχετικού ναού δήλωνε πόσο
ισχυρή είναι και εδώ η μνήμη της παραβατικής «Αγιαλένης» μόνης, χωρίς τον άγιο
Κωνσταντίνο, αφού επιβιώνει ως τοπωνύμιο και μετά την εξαφάνιση του ναού της ―ποιος
να γνωρίζει πόσα χρόνια πριν, αν ποτέ υπήρξε τέτοιο «εκκλησάκι» σε αυτό το σημείο.
Αναρωτιόμουν αν θα μπορούσε να σημαίνει κάτι σε λανθάνον συμβολικό και ιστορικό
επίπεδο η, σε κοντινή απόσταση από την πλατεία, παρουσία του ναού του πολιούχου
αγίου Σπυρίδωνα, που ―τολμούσα να υποθέσω― ίσως πήρε επίσημα τη θέση της
πανάρχαιας «πολιούχου» Γοργούς-Ελένης; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhoGegaq2_iduneda6X_8YQD9ITMtOhGl3IViTyxmk3d8hk_NRQUoSGxZTV1BLK18APmJ7aIz6zyUuY54CCOyZKhJ0uydPpvGot-MOhGkGXtxMWgfgbpD-eq9NOMtnN-5EWKv9NiJsM9z/s1600/Photo07_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhoGegaq2_iduneda6X_8YQD9ITMtOhGl3IViTyxmk3d8hk_NRQUoSGxZTV1BLK18APmJ7aIz6zyUuY54CCOyZKhJ0uydPpvGot-MOhGkGXtxMWgfgbpD-eq9NOMtnN-5EWKv9NiJsM9z/s320/Photo07_8.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Ο ναός και το καμπαναριό του αγ. Σπυρίδωνα (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το ότι ο ομώνυμος δρόμος που
ξεκινώντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την πλατεία της Αγίας Ελένης
φθάνει σχεδόν ως τη Μητρόπολη, ίσως κάτι να θέλει να αφηγηθεί σχετικά,
σκέφτηκα. Σε σκέψη με έβαζε και το γεγονός ότι η πλατεία και ο δρόμος της
«Αγιαλένης», όπως είχα δει στο χάρτη, γειτνιάζει και με τη συνοικία «Άγιοι
Απόστολοι», ονοματισμένη από τον ναό τους, που σημειώνεται εκεί. Αυτό θα
μπορούσε να σημαίνει ότι η Εκκλησία και οι τοπικοί Άρχοντες, ονοματίζοντας την
κοντινή στη Μητρόπολη αυτή περιοχή με τα ονόματα των αγίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αποστόλων και της Αγίας Ελένης, θέλησε ίσως
να τιμήσει τα ζεύγη των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου αλλά και των «Ισαποστόλων»
Κωνσταντίνου και Ελένης, ως ιδρυτές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
υποστηρικτές της Χριστιανικής Θρησκείας, συνδυασμό που παρατηρώ συχνά ιστορημένο
εικονογραφικά πάνω στο δυτικό τοίχο των ναών. Όμως γιατί να αγνοείται εδώ ο
περιβεβλημένος με περισσότερο κοσμικό και εκκλησιαστικό κύρος άγιος και «Μέγας»
αυτοκράτορας Κωνσταντίνος και να ονοματίζεται μόνο η αγία Ελένη, της οποίας το
όνομα «φυτρώνει» και πάλι μόνο του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λίγες
εκατοντάδες μέτρα παρακάτω, στα Κανάλια; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και γιατί να μην έχουν επίσης ναό εδώ, όπως οι
άγιοι Απόστολοι; Από την άλλη, οι άγιοι Απόστολοι εικονογραφικά δεν παύουν ν’
αποτελούν ένα από τα «ζεύγη» αγίων που μεταξύ άλλων «δίδυμων» αγίων (Θεόδωροι,
όπως παραπάνω, Ανάργυροι, Ταξιάρχες, Δημήτριος και Γεώργιος) έχω δει άπειρες
φορές να συσχετίζονται επίμονα με την εικόνα των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""></a>; </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_WSyfRFVTGofcotuJ-9n8c5SIeC5FST-KuE8PHUzlFXRHxKs4qYiBcquO0DfOG98TjdBzRl8aKHcKbIvnFFVy74EqSSnKvPW3KiIwtUbdEMfbg2yj7DqCtiCKuKgcuz8q_8cxfPsvkkz/s1600/Photo11_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_WSyfRFVTGofcotuJ-9n8c5SIeC5FST-KuE8PHUzlFXRHxKs4qYiBcquO0DfOG98TjdBzRl8aKHcKbIvnFFVy74EqSSnKvPW3KiIwtUbdEMfbg2yj7DqCtiCKuKgcuz8q_8cxfPsvkkz/s320/Photo11_12.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLacAgUidVffoKuu951Qms8SL-UCEUF4xVqXdT7iYaGhVXNdGD4-sUzueqQGYZWBEJEvneFNN64LHgf4hV05Wr8MMVBQ3cEoWS-ltasLwpg80zByZb0JbVsmQ-ef7waFjBpElWVOvgu8j4/s1600/Photo10_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLacAgUidVffoKuu951Qms8SL-UCEUF4xVqXdT7iYaGhVXNdGD4-sUzueqQGYZWBEJEvneFNN64LHgf4hV05Wr8MMVBQ3cEoWS-ltasLwpg80zByZb0JbVsmQ-ef7waFjBpElWVOvgu8j4/s320/Photo10_11.jpg" width="320" /></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Ο "αγιος Νικόλαος των Γερόντων", η είσοδος (πάνω), η προσκυνηματική εικόνα και ο δεσποτικός θρόνος (κάτω), πάνω από τον οποίο , στα δεξιά, διακρίνεται η εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελέν<span style="font-size: xx-small;">ης</span></span><span style="font-size: xx-small;"> (19/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Περνώντας έξω από τον πολύ κοντινό
ναό του «Αγίου Νικολάου των Γερόντων» έκανα μια στάση, καθώς ήταν ανοιχτός. Η
επιγραφή πάνω από την είσοδο που ευτυχώς έχουν οι περισσότεροι κερκυραϊκοί ναοί
(δεν έχω καταλάβει γιατί οι περισσότερες εκκλησίες ανά την επικράτεια να μην
αναγράφουν εξωτερικά σε ποιον/ους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άγιο
είναι αφιερωμένες, σήμερα μάλιστα που είναι κλειδωμένες και δεν μπορεί να μπει
κανείς να το δει στην αφιερωματική εικόνα) αναγράφει ότι είναι αφιερωμένη και
στον Ταξιάρχη Μιχαήλ. Σε δύο αγίους λοιπόν, ο ένας μάλιστα «στρατιωτικός», όσο
και ψυχοπομπός. Μήπως έχουμε και ’δω αναφορά σε «Δίδυμους»; Αναλογίστηκα, αλλά
μου φάνηκε πολύ «τραβηγμένο» και περιορίστηκα να μπω και να θαυμάσω έναν ακόμα περιποιημένο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλούσια στολισμένο ναό, με την εικόνα του
αγίου Νικολάου ασημοντυμένη να τον αναπαριστά ως ένα σκουρόχρωμο γέροντα. Δυο
εικόνες ωστόσο τοποθετημένες ένθεν και ένθεν της κορυφής του δεσποτικού θρόνου
από κάποιον/αν πιστό (όπως φαινόταν από το είδος, το μέγεθος και τον τρόπο της
τοποθέτησης), η μια με την αγία «Τριάδα» (που εικονίζει «δίδυμες» ανδρικές
μορφές) και η άλλη με τους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη, μου έθεσαν ξανά το
ζήτημα. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKYbcxYeyFG_bU4iDbdlKo50NdvNtFKcPIAigt_atKVFUG1nfvz5y7eNL0yG6yUZv1a2_UnZqPXab3kZdnqMhEti1LCjYdgJEcwS5q-LSuoHKamvaVfdGu4xSuS4Xh_VoGNoNm4f9ByK-3/s1600/Photo06_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKYbcxYeyFG_bU4iDbdlKo50NdvNtFKcPIAigt_atKVFUG1nfvz5y7eNL0yG6yUZv1a2_UnZqPXab3kZdnqMhEti1LCjYdgJEcwS5q-LSuoHKamvaVfdGu4xSuS4Xh_VoGNoNm4f9ByK-3/s320/Photo06_7.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRx09A2CXRKZXDJb2d1EBY1Otjanh3cyXTRp_UtIoU9ofBttpWqYAJWQldTqq2GPOmFQHbo26kn44ppthu0rfGTUDN5qb90wZilo0C_DekBI1T6OFFeLl02ltT9Z1A7yvWnybocJYZEEm/s1600/Photo02_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRx09A2CXRKZXDJb2d1EBY1Otjanh3cyXTRp_UtIoU9ofBttpWqYAJWQldTqq2GPOmFQHbo26kn44ppthu0rfGTUDN5qb90wZilo0C_DekBI1T6OFFeLl02ltT9Z1A7yvWnybocJYZEEm/s320/Photo02_3.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpIKA7AkG078X6FLWQbaMZP38zzKdnyLlTQRd7rBE4oyo6cCmWGmjUevl_P-d9YDNxfMMnmmkyJiDiu-Ux0TvTeIk_csjVNdKh6jVaktZJUy0WQGsqSrOIMHtXuO-nwXEFquamawRFP3Tq/s1600/Photo04_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpIKA7AkG078X6FLWQbaMZP38zzKdnyLlTQRd7rBE4oyo6cCmWGmjUevl_P-d9YDNxfMMnmmkyJiDiu-Ux0TvTeIk_csjVNdKh6jVaktZJUy0WQGsqSrOIMHtXuO-nwXEFquamawRFP3Tq/s320/Photo04_5.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Ο ναός της αγίας Άννας και του αγίου Ελευθέριου. Από πάνω προς τα κάτω: είσοδος, ΒΑ γωνία του τέμπλου, προσκυνηματική εικόνα της αγίας Άννας με την Παναγία (19/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Λίγο πιο κάτω, η εκκλησία «του
αγίου Ελευθερίου και της αγίας Άννης» ήταν επίσης ανοιχτή και μπήκα μέσα. Η
διπλή και εδώ αφιέρωση δηλώνει πως είναι κάτι συνηθισμένο εδώ και θα μπορούσε
να ακυρώσει την υπόθεσή μου για «διδύμους» κοντά στην πλατεία της αγίας Ελένης.
Ωστόσο η αγία Άννα, ως μητέρα της Παναγίας, παραπέμπει συμβολικά και εικονικά
σε ζευγάρι ιερής μάνας-και-κόρης, που μας παραπέμπει επίσης σε μια από τις
όψεις της Μητέρας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άλλωστε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η διπλή αφιέρωση και στον άγιο Ελευθέριο,
προστάτη των εγκύων και αρωγό στον καλό τοκετό, φαίνεται να τονίζει εδώ συμβολικά
τη διπλή ιερή μητρότητα: τόσο της αγίας Άννας, όσο και της Παναγίας. Άραγε η
γειτνίαση και αυτής της εκκλησίας με την πλατεία της αγίας Ελένης να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει σχέση με τα όσα με προβληματίζουν;
σκέφτηκα. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο ναός είναι επιβλητικός εσωτερικά
και το τρεμουλιαστό φως των καντηλιών και των κεριών τόνιζε αυτή την αίσθηση. Η
μεγαλόπρεπη εικόνα της μητέρας αγίας ΄Αννας με τη νεαρή κόρη Παναγία στην
αγκαλιά της ήταν σχεδόν καλυμμένη με ένα τεράστιο μπουκέτο φρέσκα λουλούδια ενώ
πολλά χρυσά και ασημένια τάματα κρέμονται στο κάτω μέρος της εικόνας. Στην
κορυφή της ίδιας εικόνας, πίσω από το ασημοκάντηλο που κρέμεται από ΄κεί, μια
μικρότερη εικόνα απεικονίζει μια βρεφοκρατούσα επίσης. Το ολόγλυφο ασήμι με το
οποίο είναι καλυμμένη μόλις αφήνει να φανεί το σχεδόν «μαύρο» πρόσωπο που
κρατάει ένα παιδί με επίσης σκούρο πρόσωπο, και εμποδίζει από το ύψος που
βρίσκεται μάλιστα, να ξεχωρίσει κανείς αν πρόκειται για την αγία Άννα με την
Παναγία ή για την Παναγία με τον Χριστό. Ό, τι και αν μπορεί να σημαίνει σε σχέση
με τη ερευνητική μου υπόθεση, αυτό που γίνεται φανερό εδώ είναι το πόσο τιμούν
την αγία Άννα και τον άγιο Ελευθέριο οι Κερκυραίες/οι, τιμή που αφορά τη
μητρότητα εν γένει και συμβολικά το ζεύγος Μητέρα-και-Κόρη και τη διπλή (όσο
και αέναη, σαν τις ρώσικες «Ματρούσκες») μητρότητα που αυτό αντιπροσωπεύει. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δείπνησα </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">σε ένα από τα τόσα εστιατόρια του κέντρου που
μένουν ως πολύ αργά ανοιχτά, </span></span>συλλογισμένη με όλα αυτά
τα ερωτήματα αλλά και ενθουσιασμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
τα ευρήματα και την υπέροχη πόλη. Επέστρεψα πεζή στο ξενοδοχείο, από τον
περιμετρικό .παραθαλάσσιο δρόμο αυτή τη φορά. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τετάρτη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>20/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήρα το πρωινό μου έξω, βλέποντας
το λιμάνι και τα φέρυ μπόουτ να φορτώνουν και να ξεφορτώνουν επιβάτες,
αυτοκίνητα και εμπορεύματα. Εξέταζα προσεκτικά τους χάρτες, τόσο της αρχαίας
πόλης του αρχαιολογικού οδηγού, όσο και του πολεοδομικού της σύγχρονης πόλης.
Σήμερα θα είχα τη δεύτερη ―μετά την χθεσινοβραδινή, «αόρατη» συνάντησή μας στην
πλατεία― συνάντηση με την «Αγιαλένη, στα Κανάλια.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κανάλια </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το τοπωνύμιο «Κανάλια» με είχε ήδη
από τις πρώτες αναφορές του υποψιάσει για τόπο με νερά, κάτι που βεβαίως
επιβεβαιώνουν και οι χάρτες<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""></a>.
Έβλεπα λοιπόν στο χάρτη ότι τα «Κανάλια» είναι συνοικία νότια της πόλης της
Κέρκυρας. Ταυτόχρονα όμως συνορεύουν προς τα ΝΑ με την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i>, τη χερσόνησο που ορίζει προς τα δυτικά ο εκτεταμένος
υγρότοπος που αποτελείται από τον κόλπο που κατά την Αρχαιότητα ήταν το
«Υλλαϊκό Λιμάνι» (στα νεότερα χρόνια η «Λιμνοθάλασσα Χαλικιόπουλου» και ακόμα
πιο πρόσφατα το αεροδρόμιο της Κέρκυρας, αφού όπως έβλεπα ο κεντρικός του
διάδρομος είναι πάνω σε μια στενή λουρίδα ξηράς που διχοτομεί από βορρά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προς νότο αυτό τον κόλπο) και ανατολικά η
θάλασσα. Πάνω σε αυτή τη χερσόνησο (που καταλήγει στη σημερινή, πασίγνωστη
τουριστικά ως σήμα-κατατεθέν της Κέρκυρας, τοποθεσία «Κανόνι», που αγναντεύει
και το «Ποντικονήσι») ήταν χτισμένη η αρχαία πόλη της Κέρκυρας όπου και έχουν
ανασκαφεί όλα τα αρχαία ευρήματα που εντοπίστηκαν εκεί μέχρι σήμερα, πολλά
από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα οποία είχα δει στο Μουσείο.
Μεγάλο τμήμα αυτής της χερσονήσου καταλαμβάνει και το περίφημο πρώην βασιλικό
κτήμα του «</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Mon</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Repos</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">»
με τα ανάκτορα, που σήμερα είναι μουσείο. Φαίνεται ότι στην Αρχαιότητα η χερσόνησος
ήταν ακόμα πιο «υδαρής», ας πούμε, αφού στα ΒΔ, δεξιά του αυχένα που τη συνδέει
με την ξηρά και νότια του σημερινού κόλπου της «Γαρίτσας» (στο σημείο όπου ο
«Ανεμόμυλος») σημειώνεται κι άλλο λιμάνι, αυτό του «Αλκίνοου», άφαντου πλέον,
λόγω των προσχώσεων (βλ. χάρτη).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfQ2StzkyBC_pvP8uDKo9pNfMb5RVxIjbVS_vqgSYjlPEamOhHBsciIG0et5SdVvtjt0hs7siBm8KJqf6Bt2c2m8Z4PFfZZvidneEDCoKw0yq5GG2nndFnGiafuiI2tge_txhEZFJLu_g/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipfQ2StzkyBC_pvP8uDKo9pNfMb5RVxIjbVS_vqgSYjlPEamOhHBsciIG0et5SdVvtjt0hs7siBm8KJqf6Bt2c2m8Z4PFfZZvidneEDCoKw0yq5GG2nndFnGiafuiI2tge_txhEZFJLu_g/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" width="202" /></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Χάρτης της χερσονήσου της "Παλαιόπολης", όπου η πόλη της αρχαίας Κέρκυρας,</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> (νότια της σημερινής) με τα αρχαία λιμάνια και τη λιμνοθάλασσα (<span style="font-size: xx-small;">πηγή: Άλκηστη Σπετσιέρη-Χ<span style="font-size: xx-small;">ω</span>ρέμη, <i>Α</i><span style="font-size: xx-small;"><i>ρχαία Κέρκυρα</i>, Τ.<span style="font-size: xx-small;">Α.Π.Α., Αθήνα 1997, β΄έκδοση, σ. 7</span></span></span>)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Διαπίστωνα με συγκίνηση και συνάμα
με ερευνητική ταραχή ότι τα «Κανάλια», όπου κατοικοεδρεύει σήμερα μια από τις
Κερκυραίες «Αγιαλένες», είναι προέκταση της αρχαίας Πόλης, σύρριζα με το αρχαίο
βόρειο τείχος της, πάνω στο οποίο συναντιούνται τόσο το αρχαίο (που ήταν
ακριβώς έξω από τα τείχη, σε κείνο το σημείο) <span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">όσο και το σύγχρονο νεκροταφείο</span>.</span> Πολύ κοντά στα αρχαία
αυτά τείχη, σε απόσταση αναπνοής δηλαδή από τα νεκροταφεία και τα «Κανάλια», σημειώνεται
στο χάρτη του αρχαιολογικού οδηγού και η θέση του ιερού της «Ατρέμιδος»-Γοργούς.
Άρα, σκέφτηκα, εδώ τοποθετείται και ο σημερινός, χριστιανικός ναός των «δίδυμων»
αγίων Θεοδώρων, που έχουν και αυτοί σχέση με τις ψυχές και τους νεκρούς<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""></a>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Είχα λοιπόν αποτυπωμένα ήδη πάνω
στο χάρτη κάποια βασικά συμβολικά, γεωπολιτισμικά και παραγωγικά στοιχεία που
συνοδεύουν συνήθως τις «Αγιαλένες»: υγρότοπο, αρχαία πόλη, ιερό χθόνιας
γυναικείας θεότητας, σχέση με νεκρούς, σιτηρά. Την παραγωγή σιτηρών υποδεικνύει
εδώ ο σημερινός Ανεμόμυλος, που σηματοδοτεί την παραγωγή δημητριακών σε όχι μεγάλη
απόσταση από αυτόν, δεδομένων των μεταφορικών μέσων που θα εξυπηρετούσαν τη
μεταφορά του σιταριού παλιότερα, αλλά και τα μικρής, επιτόπιας κλίμακας,
οικονομικά, γεωγραφικά και κλιματικά συμφραζόμενα που υπέδειξαν την κατασκευή
του σε αυτό το σημείο, συμπεριλαμβανόμενης και της γειτνίασης με την πόλη και
το λιμάνι. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWOXTsvB3tQbjraozU2zfGhS9x3eIglyaREQPA-9VpUp5yVViDUCzBselb4VgVEQ1A0nzf8DdwwB6Sa00h1_tSMZmnXs95laAp-GkgztWaPWMxOjA9-DD7QZy-NUrk6sHmYOX9M6Vhsij1/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWOXTsvB3tQbjraozU2zfGhS9x3eIglyaREQPA-9VpUp5yVViDUCzBselb4VgVEQ1A0nzf8DdwwB6Sa00h1_tSMZmnXs95laAp-GkgztWaPWMxOjA9-DD7QZy-NUrk6sHmYOX9M6Vhsij1/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Σαγιάδα Θεσπρωτίας . Ο υγρότοπος των εκβολών του Καλαμά και το νησάκι με το ξωκλήσι της "Αγιαλένης" (2002)</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μου ήρθαν πάλι στο νου τα ανάλογα συμφραζόμενα
της «Αγιαλένης» του Αχέροντα στην απέναντι ηπειρωτική ακτή, όχι πολύ μακριά από
εδώ, και όχι μόνο: ακριβώς απέναντι από την Κέρκυρα, στη συνοριακή προς την
Αλβανία Σαγιάδα, στις εκβολές του Θύαμη ποταμού (Καλαμά) όπου σχηματίζεται επίσης
εκτεταμένος υγρότοπος, είναι θρονιασμένη ακόμα μια «Αγιαλένη», σε ξωκλήσι πάνω
σε ένα νησάκι στον εκτεταμένο υγρότοπο του ποταμού! Αν και την είχα δει και
φωτογραφίσει σε μια πολύ σύντομη επίσκεψή μου εκεί, δεν <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">γνώριζα ακόμα αν έχουν εντοπισθεί και εκεί αρχαία
ευρήματα ή ναός και σε ποια θεότητα (αν και είμαι σίγουρη ότι υπάρχουν, ακόμα
κι αν δεν έχουν ακόμα εντοπισθεί).</span></span> Ερήμην μας (;) λοιπόν, συλλογιζόμουν,
μια Μεγάλη Μητέρα-«Αγιαλένη»-Ελένη- Άρτεμη-Γοργώ «ζει και βασιλεύει» στο Ιόνιο
Πέλαγος, παράκτια ή νησιωτική, βουνίσια ή παραποτάμια, όπως φαίνεται από την
παρουσία της (απ’ όσο γνωρίζω μέχρι τώρα) και στην Κεφαλονιά, τη Ζάκυνθο, τη
Λευκάδα, τα Κύθηρα, τη Μεσσηνία, την Ηλεία, την Πρέβεζα. Και όχι μόνο βέβαια,
κρίνοντας από τις τόσες πολλές που έχω εντοπίσει ήδη στο χώρο της ανατολικής
Μεσογείου, νησιωτικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ηπειρωτικό<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""></a>.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Περισσότερο εξοικειωμένη και
πληροφορημένη τώρα για το ζητούμενο και αφού πήρα κι άλλες πληροφορίες από τον
ξενοδόχο, ξεκίνησα με το αυτοκίνητο για τα Κανάλια, αν και κάπως αγχωμένη ακόμα
για το πώς θα βρω τη συγκεκριμένη γειτονιά μέσα στο πολεοδομικό και
κυκλοφοριακό κομφούζιο της πόλης. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έκανα
πρώτα μια στάση στα γραφεία της Μητρόπολης της Κέρκυρας για να ενημερώσω ότι
ήθελα να επισκεφθώ ναούς και μονές του νησιού για την έρευνά μου και να ζητήσω
και κάποιο εκκλησιαστικό επίσημο έγγραφο που θα μου επέτρεπε πιο εύκολα την
είσοδο, αφού είχα την πικρή εμπειρία αρκετοί παπάδες να μην αρκούνται στο έγγραφο-εντολή
για την έρευνα από την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακαδημία Αθηνών,
θεωρώντας ότι είμαι κλέφτρα εικόνων που κάνω αναγνώριση πεδίου!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Μητρόπολη ήταν δυστυχώς κλειστή και αφού
περίμενα έξω από την πόρτα άδικα αρκετή ώρα, μαζί με έναν ιερέα που περίμενε
επίσης, έφυγα άπραγη.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ευτυχώς ο κάθετος προς αυτόν του
αεροδρόμιου δρόμος που ακολούθησα με βάση τις ακριβείς ευτυχώς οδηγίες, με
έβγαλε κατευθείαν στην αυλόπορτα της εκκλησίας της «Αγιαλένης». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY6GAjyK92zDvsKFvT9RjHmfQqJHqsIzZHU-YbypRoNaQIj-RcrsgF-ISnruCjw5jFXf_q0R2ynUPdKjuXZ0EEOjVMocsqR8bOEvT96O22CP2XJ2wke_KEdtVT9hAyTHVOadLGxfc4FzcO/s1600/Photo16_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY6GAjyK92zDvsKFvT9RjHmfQqJHqsIzZHU-YbypRoNaQIj-RcrsgF-ISnruCjw5jFXf_q0R2ynUPdKjuXZ0EEOjVMocsqR8bOEvT96O22CP2XJ2wke_KEdtVT9hAyTHVOadLGxfc4FzcO/s320/Photo16_17.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κανάλια. Κοιμητήριο και ναός της "Αγιαλένης" (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSI8hjsLEsk7aA4-r6GzUlrUNzfEj3p-jler4O52vVDSlWst8upaGxbMM2NJFxUN40MNAYC-Y9ouJjMDOyS73L-YGaTHZdS3kWrBolARhgl3uNem6Q6L-yvw5vJ5swUK8Hsou7tc4WVgCo/s1600/Photo21_22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSI8hjsLEsk7aA4-r6GzUlrUNzfEj3p-jler4O52vVDSlWst8upaGxbMM2NJFxUN40MNAYC-Y9ouJjMDOyS73L-YGaTHZdS3kWrBolARhgl3uNem6Q6L-yvw5vJ5swUK8Hsou7tc4WVgCo/s320/Photo21_22.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κανάλια. Κοιμητήριο και ναός της "Αγιαλένης", από ΝΔ. Αριστερά διακρίνονται η συνομιλήτριά μου και η νεωκόρα (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Για καλή μου τύχη, εκεί δίπλα, στη
σκιά του υπόστεγου ενός μαγαζιού, καθόντουσαν και κουβέντιαζαν δυο γερόντισσες,
ιδρωμένες από τη ζέστη που είχε ήδη φουντώσει, μέχρι να φτάσω. Τις πλησίασα
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έπιασα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και εγώ κουβέντα μαζί τους και παρόλο που με
είδαν ξαφνικά μπροστά τους, ήταν διαχυτικές σε καλωσορίσματα και
ερωτήσεις για το ποια είμαι και τι θέλω αλλά και ολοπρόθυμες να μιλήσουν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι κουβέντες τους έγιναν σχεδόν τρυφερές όταν
ρώτησα για την «Αγιαλένη». Μου αφηγήθηκαν λοιπόν πως «κάποτε», «κάποια γυναίκα»
είδε όνειρο με την «Αγιαλένη» στο οποίο της υπέδειξε την τοποθεσία όπου θα
εύρισκε την εικόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της. Κατά τα λεγόμενά
τους πάντα, η εικόνα βρέθηκε στο σημείο όπου υπάρχει μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρή εκκλησία, η λεγόμενη «Παναγία η
Μεγαλομάτα». Μου υπέδειξαν ότι το εκκλησάκι αυτό βρίσκεται λίγο νότια και
ανατολικά από το σημείο όπου βρισκόμασταν, απέναντι από την είσοδο του
αεροδρόμιου, δηλαδή, σκέφτηκα, κοντά στο αρχαίο τείχος της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολης</i>.
Επειδή όμως, συνέχισαν, το εκκλησάκι αυτό είναι μικρό και παρακατιανό και
ονοματισμένο στην «Παναγία τη Μεγαλομάτα», ονόμασαν την ενοριακή εκκλησία των Καναλιών
«Αγιαλένη» και μετέφεραν σε αυτή την «ευρεθείσα» εικόνα. Αυτή όμως (η εικόνα)
έφευγε και επέστρεφε στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημείο της
εύρεσης, δηλαδή στη «Μεγαλομάτα». Αυτό, το να φέρνουν στην «Αγιαλένη» στα
Κανάλια την εικόνα και αυτή να ξαναφεύγει, εξακολούθησε μέχρι που βρήκαν τη
λύση: να την πηγαίνουν σε επίσημη λιτανεία μια φορά το χρόνο στο εκκλησάκι της
«Μεγαλομάτας». Από τότε η εικόνα δεν ξανάφυγε από μόνη της αλλά κάθε χρόνο, την
ημέρα της «εύρεσης», την Κυριακή μετά τη γιορτή του αγίου Πνεύματος, την πάνε
με λιτανεία στη «Μεγαλομάτα» και την επιστρέφουνε πάλι στην «Αγιαλένη». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να λοιπόν γιατί η αδελφή μου η Χλόη είχε πέσει πάνω στο
πανηγύρι της μια εβδομάδα μετά του αγίου Πνεύματος! Δεν χόρταινα να τις ακούω
να μιλάνε τραγουδιστά με το κερκυραϊκό ιδίωμά τους. «Μεγάλη η χάρη της»,
έκλεισαν τη διήγηση σταυροκοπούμενες, με τα πρόσωπά τους συγκινημένα. «Την
έχουμε μεγάλη βοήθεια, έχει κάνει θαύματα, γίνεται πολύς κόσμος καλά που
προσφεύγει στη χάρη της!» συμπλήρωσαν με έμφαση, σταυροκοπούμενες συνέχεια.
Ρώτησα τι παριστάνει η ευρεθείσα εικόνα, αν είναι η αγία Ελένη μόνη της ή μαζί
με τον άγιο Κωνσταντίνο αλλά δεν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θυμόντουσαν να μου πουν ακριβώς, μόνο πως είναι η «Αγιαλ'ενη". [Μετά τη δημοσίευση της παρούσας ανάρτησης, </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έλαβα προσωπικό μήνυμα στη σελίδα μου στο fb από την Κερκυραία και δη Καναλιώτισσα κυρία Άννα Ρούμπου, η οποία είχε διαβάσει αυτή την ανάρτηση στο διαδίκτυο και με πληροφόρησε ότι και η μητέρα της είχε δει το όνειρο με την Αγιαλένη και την Παναγία Μεγαλομάτα! Ευχαριστώ πολύ την κ. Ρούμπου και από εδώ. Η πληροφορία δηλώνει πόσο ζωντανές εξακολουθούν να είναι αυτές οι μνήμες και σήμερα.]</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFpulWrFmWy6o3huonwihwNND57nrYuqsAFlAja00lYFNCrhvtU8596mSa6FeIx8-vb0cxNO0ViBbioI2xBXpkpC0SWGIR-NRza81Umw5NoX1_FVHfGMb6om3iFaAMdoHz4zmR2V_Q4k_/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70067.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFpulWrFmWy6o3huonwihwNND57nrYuqsAFlAja00lYFNCrhvtU8596mSa6FeIx8-vb0cxNO0ViBbioI2xBXpkpC0SWGIR-NRza81Umw5NoX1_FVHfGMb6om3iFaAMdoHz4zmR2V_Q4k_/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70067.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqz96WPW6_w9X-uDpiJ5GUKmiAU7BRTQNHfSOY5P7YszOXdnLS17jDc1kgqz-rjW-6VrgicZKGu-yqf5JHU8WJ_SKcmKB1nYXGiAAemZ12W4U8cfWl3btHW0j-WI8TAzUdhPYZgSpM8Kj/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70068.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqz96WPW6_w9X-uDpiJ5GUKmiAU7BRTQNHfSOY5P7YszOXdnLS17jDc1kgqz-rjW-6VrgicZKGu-yqf5JHU8WJ_SKcmKB1nYXGiAAemZ12W4U8cfWl3btHW0j-WI8TAzUdhPYZgSpM8Kj/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70068.jpg" width="240" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Ο ναός της "Αγιαλένης" στα Κανάλια, την ημέρα του πανηγυριού (πάνω) και η ανακοίνωση της λιτάνευσης της εικόνας (κάτω, φωτ. Χλόη Ψυχογιού, 22/5/2003)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Είχα μείνει άναυδη!
Συνειδητοποιούσα πως η προφορική μαρτυρία που είχα μόλις ακούσει από τις
γερόντισσες όσο και τα σύγχρονα ιερά της «Μεγαλομάτας» και της «Αγιαλένης»
συνεχίζουν, επενδυμένη με χριστιανικό μανδύα, τη διαχρονική αφήγηση και πίστη
στην «Μεγαλομάτα» Γοργώ, που είχα «διαβάσει» χθες στο μουσείο παρατηρώντας τη
Γοργώ-Άρτεμη-Ελένη αλλά και το πρωί στο χάρτη της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i>ς! Η προσωνυμία «Μεγαλομάτα», καθώς αφορά μια αρκετά διαδεδομένη
ονομασία της Παναγίας, (παρόλο που η η λατρεία της, κατά τους μελετητές, έχει
υποκαταστήσει τη λατρεία της Μεγάλης Μητέρας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""></a>, Δεν θα με έβαζε σε σκέψεις, αν δεν ήταν χτισμένη τόσο κοντά στον αρχαίο ναό της
«Αρτέμιδος»-Γοργούς, αν δεν παρέπεμπε εικονικά στη Γοργώ με τα πελώρια μάτια που
είχα δει στο μουσείο, αν δεν ήταν ο τόπος όπου «βρέθηκε» η «Αγιαλένη». Και
βεβαίως αν δεν ίσχυε η υπόθεσή μου για την ταύτιση της Ελένης-«Αγιαλένης» με τη
Μεγάλη Μητέρα, θα φαινόταν ανεξήγητη και τυχαία η τοπική και συμβολική σύνδεση
εδώ της Παναγίας «Μεγαλομάτας» με την «Αγιαλένη». Όμως, η αντίληψη των πιστών ότι
το ταπεινό «εκκλησάκι» δεν ταίριαζε με τη θεωρούμενη φαίνεται μεγάλη συμβολική
δύναμη και σημασία της «Αγιαλένης», η συνακόλουθη «ανάγκη» να τοποθετηθεί η
«ευρεθείσα» εικόνα της σε μεγάλο και κεντρικό ναό με το όνομά της, η επιμονή
της εικόνας/ειδώλου της να «γυρίζει», στη «Μεγαλομάτα», ταυτιζόμενη με αυτήν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η σταθεροποίησή της στο νέο ναό μόνο όταν
εξασφαλίστηκε ότι μέσω της ετήσιας λιτάνευσης της εικόνας της δεν θα χαθεί η
μνήμη που την δένει με τη «Μεγαλομάτα» και τον τόπο που η ίδια η «Αγιαλένη» είχε
υποδείξει για την εύρεση ―τόπος που «τυχαίνει» να βρίσκεται τόσο κοντά στο ιερό
της Αρτέμιδος- Γοργούς, στο νεκροταφείο, στην αρχαία πόλη, στον υγρότοπο, είναι
δεδομένα που δεν μπορούσα να αγνοήσω και που μου έδιναν την εξήγηση. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Γινόταν φανερό για μια ακόμα φορά για
μένα πως το κλειδί για την ερμηνεία της αφήγησης που είχα ακούσει λίγο πριν από
τις Κερκυραίες γερόντισσες όσο και για την τεκμηρίωση της όλης ερευνητικής μου
υπόθεσης που με παιδεύει και με γοητεύει τόσα χρόνια τώρα, είναι στα χέρια της
«Αγιαλένης». Αυτή, με όνομα-ταμπού, άρρητο φαίνεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην αρχαία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μυστική χθόνια λατρεία της, υπολανθάνει πίσω από όλα αυτά τα θηλυκά συμβολικά
πρόσωπα (της Δήμητρας, της Περσεφόνης, Αρτέμιδος, της Μέδουσας-Γοργούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.λπ.) και όταν με την επικράτηση του
Χριστιανισμού αυτή η μυστική, όσο και λαϊκή, λατρεία της αποϊερώθηκε και απέβαλε
τις απαγορεύσεις που συνόδευαν την προφορά του ονόματός της, δεν εξαφανίστηκε,
αλλά όντας φαίνεται πολύ ισχυρή στη λαϊκή πίστη, σώθηκε μέσα από την προφορική λαϊκή
παράδοση (κυρίως των γυναικών) ως «Αγιαλένη», που «φανερώθηκε» ονομαστικά και
χριστιανικά πάνω στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόσωπο της
ιστορικής Αυγούστας και «αγίας» Ελένης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""></a>.
Αυτονομημένη όμως συμβολικά και λατρευτικά από αυτήν (όπως δείχνουν και τα
τοπωνύμια «Αγιαλένη», χωρίς τον άγιο Κωνσταντίνο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραβατικά για την ορθόδοξη διδαχή) λανθάνει χριστιανικά
μέσα στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λαϊκή πίστη και λατρεία ως
«Αγιαλένη» και εξακολουθεί ―«φανερωμένη» και μέσα από «θαυματουργές ευρέσεις»
της εικόνας της― να εδρεύει, ανεπαίσθητη, στους πανάρχαιους ιερούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόπους της λατρείας της<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""></a>.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μερικοί φαίνεται από αυτούς τους
τόπους, όπως εδώ στην Κέρκυρα (με τρεις τουλάχιστον ήδη «Αγιαλένες» να κρατούν
ζωντανή τη μνήμη της) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αλλού, κρατούν
για κάποιους ιστορικούς και συμβολικούς λόγους με περισσότερη ένταση αυτή τη
λατρευτική μνήμη. Είναι γνωστό ότι τα όνειρα, πέραν των άλλων, μεταφέρουν και
«πολιτισμική μνήμη», η οποία «φανερώνεται» συμβολοποιημένη και μέσω αυτών σε
άτομα ευαίσθητα και ευάλωτα, που διαβιούν σε καθημερινή σχέση με τοπία πλούσια
σε πολιτισμικό και αρχαιολογικό περιεχόμενο και σε διάλογο με την τοπική ιστορική
και προφορική αφηγηματική `παράδοση<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε αντίστοιχο «όνειρο» γυναίκας φανερώθηκε
η «Αγιαλένη» και υπέδειξε «εύρεση» της εικόνας της π.χ. και στα Πλατάνια, στο
φαράγγι της Νέδας, στα σύνορα Ηλείας-Μεσσηνίας, όπου ο Παπαχατζής τοποθετεί το
σπήλαιο της «Μέλαινας» Δήμητρας, κοντά στην αρχαία Φιγάλεια, όπως και σε τόσες
άλλες «ευρέσεις» της (στην Πάρο, στην Κύπρο, στην Ίμβρο κ.α.) συχνά και σε
σχέση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τη μορφή της Παναγίας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""></a>.
Αναλογιζόμουν επίσης τα όσα είχα σκεφθεί και καταγράψει μόλις τον προηγούμενο
χρόνο κατά τη σχετική επιτόπια έρευνά μου στην Αρχαία Κόρινθο και στο Λουτράκι (και
όχι μόνο) που συμφωνούσαν και με όσα διαπιστώνω εδώ, συνειδητοποιώντας τώρα και
τη μητροπολιτική σχέση της αρχαίας Κορίνθου με την Κέρκυρα, για αρκετούς αιώνες.
Ένας άλλος τρόπος για να αφηγηθεί αλλά και να ερμηνεύσει κανείς την ιστορία;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ευχαρίστησα τις γερόντισσες και
μπήκα στον περίβολο της «Αγιαλένης» συνοδευόμενη από τη μία από αυτές. Κατόπιν
των παραπάνω,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ξένισε το γεγονός ότι ο περίβολος
φιλοξενεί και νεκροταφείο., που καταλαμβάνει τη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νότια και δυτική πλευρά του προαύλιου, αν και όλες σχεδόν οι εκκλησίες
στην Κέρκυρα, πολλές από τις οποίες είναι ιδιωτικές, ανήκουν δηλαδή σε
συγκεκριμένες οικογένειες,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι και
κοιμητηριακές. Το βόρειο προαύλιο της εκκλησίας που σκιάζεται από ένα μεγάλο
δέντρο, είναι πανηγυρότοπος. Αυτό δηλώνει μια χτιστή, στεγασμένη εξέδρα που προορίζεται
για την ορχήστρα που παίζει στο πανηγύρι της «Αγιαλένης», που όπως γνώριζα και
μου επιβεβαίωσε και η γερόντισσα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν
γίνεται στη γιορτή των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στις 21 Μαΐου. Λαβαίνει
χώρα στην επέτειο της «εύρεσης», δηλαδή την πρώτη Κυριακή μετά του αγίου
Πνεύματος (γιορτή κινητή, αφού ορίζεται 50 ημέρες μετά το Πάσχα)΄. Δηλαδή την
γιορτάζουν σε ημερομηνία που δεν απέχει και πολύ από την 21 Μαΐου, μερικές φορές
μάλιστα σχεδόν συμπίπτουν, όταν το Πάσχα πέφτει πολύ νωρίς. Γιατί άραγε, αναρωτιόμουν,
να θεωρείται ότι η «εύρεση» έγινε σε χρονική αλλά και συμβολική σχέση με τη
γιορτή του αγίου Πνεύματος και μάλιστα να πανηγυρίζει αυτή την ημέρα και όχι στη
γιορτή των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, που είναι και τόσο κοντινή χρονικά; </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Σκέφτηκα ότι η χριστιανική γιορτή
του αγίου Πνεύματος, που εορτάζεται Δευτέρα, στη λαϊκή λατρεία είναι συνδεδεμένη
με το προηγούμενό της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σάββατο, που είναι
σεβαστό ως το μεγαλύτερο και πλέον φοβερό Ψυχοσάββατο, γιατί πιστεύεται ότι οι
ψυχές, που είναι ελεύθερες από την Ανάσταση, ξανακατεβαίνουν αυτή την ημέρα στον
κάτω κόσμο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""> </a>.
Κατά το Ψυχοσάββατο παρασκευάζονται από τις γυναίκες κόλλυβα και πρόσφορα,
γίνονται κατά τόπους νεκρόδειπνα στους τάφους, επιτάφιοι θρήνοι και επιτελούνται
και άλλες νεκρικές τελετουργίες (βλ. και το blog μου fiestaperpetuablogspot.com<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""></a>. "του κύκλου της ζωής-Ψυχοσάββατα" και το βιβλίο μου <i>Μαυρηγή και Ελένη.</i>.. ό. π. ).
Η εβδομάδα που ακολουθεί, στο <span style="background-color: white;">τέλος της οποίας τοποθετείται η «εύρεση» της
εικόνας της «Αγιαλένης» στα Κανάλια, <span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">η λιτάνευσή της και το πανηγύρι, στη λαϊκή παράδοση ονομάζεται «των
Ρουσαλιών».</span> Η εβδομάδα αυτή κρατάει τη νεκρολατρική σημασία και τους
χθόνιους συμβολισμούς, ενώ κατά τόπους εξακολουθούν να επιτελούνται <span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">θρηνητικά δρώμενα, όπως αγερμοί
σε σπίτια κ.α</span>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""></a> <span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι νεκρικοί συμβολισμοί σε αυτή την κρίσιμη
και μεταβατική εποχική φάση που συμπίπτει με το τέλος της άνοιξης και τη
μετάβαση στα θανάσιμα για τη βλάστηση καύματα των θερινών τροπών του ήλιου, όσο
και την έναρξη του θερισμού<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title="">.</a> κατά την κρίση μου ερμηνεύουν την τοποθέτηση της γιορτής της «Αγιαλένης» στα
Κανάλια στη συγκεκριμένη Κυριακή. Σε περίοδο δηλαδή που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθιστά περισσότερο εμφανείς όσο και στενούς
τους δεσμούς της με τον κάτω κόσμο και τους νεκρούς, με τη «Μεγαλομάτα» Μητέρα-Γοργώ-Ελένη,
με το χθόνιο συμβολισμό και τη χθόνια λατρεία της, όπως προκύπτει όχι μόνο από
το ότι είναι χθόνια θεότητα αλλά και από τη γειτνίαση του αρχαίου ναού της στην
Κέρκυρα με το αρχαίο νεκροταφείο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εξάλλου και σήμερα το εκκλησάκι της
«Μεγαλομάτας», όπου η «εύρεση» της «Αγιαλένης», είναι κοντά με το σύγχρονο
νεκροταφείο, που βρίσκεται στο ίδιο περίπου σημείο με το αρχαίο. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Εργάτες δούλευαν σκαρφαλωμένοι στη
στέγη του πρόναου, της οποίας είχαν αφαιρέσει τα κεραμίδια για να τοποθετήσουν
καινούρια. Μια γριά νεωκόρα επέβλεπε τις εργασίες και η γερόντισσα που με είχε
συνοδεύσει τη ρώτησε αν είχε το κλειδί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>για να μου ανοίξει την κυρίως εκκλησία, που ήταν κλειστή, ώστε να την δω
εσωτερικά. Η νεωκόρα, κοιτάζοντάς με δύσπιστα, απάντησε πως κλειδί είχε μόνον ο
παπάς, ο οποίος μένει μέσα στην πόλη της Κέρκυρας και πως απουσίαζε. Μου φάνηκε
περίεργο να μην έχει κλειδί, ενώ την είχαν αφήσει να κάνει την επίβλεψη. Εν
τέλει, καθώς επέμενα, με έστειλε σε έναν επίτροπο που το σπίτι του είναι εκεί
κοντά και είχε επίσης κλειδί. Όμως ούτε ο επίτροπος της εκκλησίας είχε κλειδί
αλλά είχε το τηλέφωνο του παπά. Θαύμασα το πόσο ασφαλισμένη έχουν την εκκλησία.
Του τηλεφώνησε ωστόσο ο ίδιος για να έλθει, αφού του είχα φυσικά εξηγήσει ποια
είμαι και τι θέλω και μάθαμε από την παπαδιά ότι ο παπάς βρισκόταν ήδη καθ’
οδόν προς την «Αγιαλένη». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTNAVKI-o4BzmlSIYx4jt0WNBqYT5moNDXk8pUCSZOQcyTQ84-bK-WziHhzJacWNZKUDEbnEOPEGtdPwehkbfBOCfkQ71LRlINhGUGX9W6wi_HaDH8KxzVgRnJypk6iLsSnhoLLcOQi8uR/s1600/Photo25_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTNAVKI-o4BzmlSIYx4jt0WNBqYT5moNDXk8pUCSZOQcyTQ84-bK-WziHhzJacWNZKUDEbnEOPEGtdPwehkbfBOCfkQ71LRlINhGUGX9W6wi_HaDH8KxzVgRnJypk6iLsSnhoLLcOQi8uR/s320/Photo25_26.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1wB78dirEdS-f_lsXdSmU6Rd7iAX35fNLfKwut1yA7NBItc80jleCcAE9AdbK9LJDXNtpFyYGCMloLyieyeVkbeWMPjQnUF4l_TVD0eNtsOIrALDuCtXwjUjFRCL20Ivz9XriOABaV6K/s1600/Photo26_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1wB78dirEdS-f_lsXdSmU6Rd7iAX35fNLfKwut1yA7NBItc80jleCcAE9AdbK9LJDXNtpFyYGCMloLyieyeVkbeWMPjQnUF4l_TVD0eNtsOIrALDuCtXwjUjFRCL20Ivz9XriOABaV6K/s320/Photo26_27.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Πάνω και κάτω: ο ναός της "Αγιαλένης" στα Κανάλια, εσωτερικό
και η προσκυνηματική εκόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στη ΒΑ
γωνία του ναού (20/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU3OpI3wtivoP5gczqVphGHtP-sAdTjSWnWvl1FkqX9U-GHmncOIAP_iB6JGcoH7qKRgBg9jZyUmN7FUPPWdFA1ZuiymRPJd3y5V-miC-FwapwjwZlc1IBEnk43tpLUdq8rrODUmiaZ5F9/s1600/Photo27_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU3OpI3wtivoP5gczqVphGHtP-sAdTjSWnWvl1FkqX9U-GHmncOIAP_iB6JGcoH7qKRgBg9jZyUmN7FUPPWdFA1ZuiymRPJd3y5V-miC-FwapwjwZlc1IBEnk43tpLUdq8rrODUmiaZ5F9/s320/Photo27_28.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Προσκυνηματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Κάτω, η θρυλούμενη ως "ευρεθείσα" εικόνα της "Αγιαλένης" στην Παναγία τη "Μεγαλομάτα" (20/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">‘Όταν έφτασε ο παπάς, είδα με
έκπληξή μου πως ήταν ο ίδιος που είχα συναντήσει το πρωί, όταν περιμέναμε μαζί
έξω από τη Μητρόπολη! Με αναγνώρισε και εκείνος και μου άνοιξε την εκκλησία
χωρίς επιφύλαξη. Με ξενάγησε στο ναό και μου έδειξε την εικόνα της «εύρεσης»
της Αγιαλένης». Μια μικρή σχετικά εικόνα, που απεικονίζει τους αγίους
Κωνσταντίνο και Ελένη, στην τυπική τους απεικόνιση με το Σταυρό ανάμεσά τους, πλην
εδώ ασημοκαλυμμένη. Η κάλυψη δεν μου επέτρεπε να δω πόσο παλιά είναι, αν και τα
πρόσωπα των δύο Αγίων στα μικρά ανοίγματα της ασημοκάλυψης που τα αφήνουν να
φαίνονται, δεν έδειχναν και πολύ παλιά. Είναι μέσα σε οβάλ πολυτελές χρυσαφί
πλαίσιο, σε θέση που να τη φτάνουν οι πιστοί για προσκύνημα, στη βάση μιας πολύ
μεγάλης, όμοιας εικόνας των δύο Αγίων (χωρίς ασημοκάλυψη) στη ΝΑ γωνία του
ναού, δίπλα στο τέμπλο, τοποθετημένης μέσα σε μαρμάρινο μεγαλοπρεπές πλαίσιο,
νεοκλασικού στυλ. Δύο μεγάλα βάζα γεμάτα φρέσκα γαρύφαλλα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν τοποθετημένα ένθεν και ένθεν της μικρής
εικόνας. Πάνω στον ίδιο τοίχο, προς δυσμάς, δεσπόζει άλλη μία τεράστια εικόνα
των δύο Αγίων, ζωγραφισμένη πάνω στο ύφασμα ενός από τα «λάβαρα» του ναού. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPGlNS6xQhNQhDop7i-3kGOHSqsnDFxDVrhEMHGCN_Qq6QqnKJC84ORrzkp3o4E-gUkqgAkfCMRcUbu5FnJ4F_BxN8kqb1pl3xxlzIkMbhEokSEEJFqV27yZjdDBG0PsBpeGEOgBy46U4u/s1600/Photo30_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPGlNS6xQhNQhDop7i-3kGOHSqsnDFxDVrhEMHGCN_Qq6QqnKJC84ORrzkp3o4E-gUkqgAkfCMRcUbu5FnJ4F_BxN8kqb1pl3xxlzIkMbhEokSEEJFqV27yZjdDBG0PsBpeGEOgBy46U4u/s320/Photo30_31.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylKQKvOiwKkSvznnO-g3P8K4W6EbOztFpJdejcR8OyC2CtU3vnLli5-iMBFA11mnYcQXzFra0UnjVb6FpsDfxx6IeR3Bc-ICKw_Y_3fsh_CwaBiO_JMQnWMu_8G4mLYNX_UIUFPdGU2Nj/s1600/Photo31_32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylKQKvOiwKkSvznnO-g3P8K4W6EbOztFpJdejcR8OyC2CtU3vnLli5-iMBFA11mnYcQXzFra0UnjVb6FpsDfxx6IeR3Bc-ICKw_Y_3fsh_CwaBiO_JMQnWMu_8G4mLYNX_UIUFPdGU2Nj/s320/Photo31_32.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQHtjhzWiopPE6z8XSFUtQpW47-iBQN6A7sYs4O8houayxrCqt9F9eXzbR-V6LC_3rmvQlXCa2cbt2nSmfYgWKTO4wNw0o5ntb54biHGk4ELNvDYp9__9d9b81cpIdmA5EMTYpVUU_SBPv/s1600/Photo19_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQHtjhzWiopPE6z8XSFUtQpW47-iBQN6A7sYs4O8houayxrCqt9F9eXzbR-V6LC_3rmvQlXCa2cbt2nSmfYgWKTO4wNw0o5ntb54biHGk4ELNvDYp9__9d9b81cpIdmA5EMTYpVUU_SBPv/s320/Photo19_20.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Κανάλια, ναός "Αγιαλένης". Από πάνω προς τα κάτω: κτητορικό κείμενο περί αφιέρωσης του ναού στον άγιο Σπυρίδωνα, προσκυνηματική είκόνα του αγίου στη ΝΑ γωνία του ναού και επιγραφή με την αφιέρωση στον άγιο Σπυρίδωνα και στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη πάνω από τη νότια είσοδο (20/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ωστόσο δεν έβλεπα την εικόνα τους
και πάνω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο τέμπλο, εκεί που μπαίνει
κανονικά η εικόνα του αγίου στον οποίο είναι αφιερωμένοι οι ναοί, στη θέση της
οποίας έβλεπα κάποιον άλλον, άνδρα άγιο. Ο ιερέας με πληροφόρησε πως η εκκλησία
είναι στην πραγματικότητα αφιερωμένη στον προστάτη της Κέρκυρας άγιο Σπυρίδωνα,
κι ας την ονομάζει ο κόσμος «αγία Ελένη», κακώς κατά τη γνώμη του, όπως μου
είπε. Προς επιβεβαίωση, μου υπέδειξε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
διαβάσω και το κείμενο της ιδρυτικής πράξης του 1754 από τους «Μεγάλους
Πρωτοπαπάδες», για τη θεμελίωση ναού στα Κανάλια, αφιερωμένου στον άγιο
Σπυρίδωνα αποκλειστικά, που κρέμεται μέσα σε κορνίζα σε έναν τοίχο του ναού.
Επίσης μου έδειξε και την επιγραφή που είναι χαραγμένη πάνω από τη νότια είσοδο
του ναού, όπου αναφέρεται πως είναι αφιερωμένος στον άγιο Σπυρίδωνα αλλά εδώ και
στους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγίους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κωνσταντίνο και Ελένη, όχι όμως στην
«Αγιαλένη» μόνη, όπως την ονοματίζουν οι πιστοί. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Από την επιγραφή επιβεβαιώνεται η
μεταγενέστερη της ίδρυσης της εκκλησίας ενσωμάτωση της «Αγιαλένης» σε αυτήν αλλά
και το πόσο παραβατική είναι για την Εκκλησία η αυτονομημένη από τον άγιο
Κωνσταντίνο παρουσία της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«αγίας Ελένης»,
αφού δεν αναγράφεται μόνη. Όταν ανέφερα τα σχετικά με την «Αγιαλένη» και την
«εύρεση», τα λόγια του παπά ενίσχυσαν αυτή τη διαπίστωση, γιατί μου
εκμυστηρεύτηκε πως αυτός δεν πιστεύει τα περί «εύρεσης» της εικόνας της αγίας
Ελένης, πως τα θεωρεί «μυθοπλασίες των γυναικών» που ο ίδιος δεν εγκρίνει. Επιβεβαίωσε
πάντως ότι ο ναός γιορτάζει στην «εύρεση» και ότι ανήμερα γίνεται λιτάνευση της
εικόνας προς την Παναγία τη «Μεγαλομάτα» και πίσω. Πρόσθεσε όμως με έμφαση, ότι
γιορτάζει «και του αγίου Σπυρίδωνος». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τα ορθολογικά και χριστιανικά
λόγια του παπά όσο και η επίσημη αφιέρωση του ναού ενίσχυαν τα όσα είχα
συμπεράνει από τη μαρτυρία των γυναικών. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως ταυτόχρονα με έκαναν να ανησυχώ από την
απαξίωση εκ μέρους του ιερέα της τοπικής λαϊκής θρησκευτικής παράδοσης και για
το πόσο ακόμα θα συνεχιστεί η μνήμη της «εύρεσης» και της «Αγιαλένης». Δεν είπα
τίποτε όμως, για να μη χειροτερέψω τα πράγματα. Με παρηγορούσε ωστόσο η σκέψη
ότι δύσκολα θα καταφέρει η Εκκλησία να εξαλείψει τη μνήμη της «Αγιαλένης», όσο
ταυτίζεται με το ιστορικό ζεύγος των Ισαποστόλων και όσο η λαϊκή πίστη τη
συντηρεί εδώ πολύ δυνατή ακόμα, κρίνοντας και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα χρήματα που φαίνεται να ξοδεύουν οι
πιστοί για να περιβάλλουν με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη πολυτέλεια και σεβασμό
την «παρουσία» της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα σε αυτή την
εκκλησία.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2wsP-KtZ3fKUF0F8L8zIim-0Yg4ooRXYENIZRGbwyie8OWlf5wqbNd8AyGsbDvNWO3MvGIHiQ-veZUXZUMiAoI6zlpbf1aaEVUueeyjglppFo2v7Yz10VZhNzD2LtpGpdE0d8AjX0ip36/s1600/Photo34_35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2wsP-KtZ3fKUF0F8L8zIim-0Yg4ooRXYENIZRGbwyie8OWlf5wqbNd8AyGsbDvNWO3MvGIHiQ-veZUXZUMiAoI6zlpbf1aaEVUueeyjglppFo2v7Yz10VZhNzD2LtpGpdE0d8AjX0ip36/s320/Photo34_35.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κανάλια, "Αγιαλένη". Εικόνα στην αίθουσα του Κυλικείου (20/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_AklAPvt9i9AlxJH9ew4ycgmfZ2dQENm7cUxy8KoaIPOR5iQzcNfId7tORvvjk0u0KdhMhyCt6HVHpyXRBIzUvaUZq3EHIykE6F4_8Ofq6rsHM5dyWWaosygKnDgQtX3XYj1LC6THaYr/s1600/Photo35_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_AklAPvt9i9AlxJH9ew4ycgmfZ2dQENm7cUxy8KoaIPOR5iQzcNfId7tORvvjk0u0KdhMhyCt6HVHpyXRBIzUvaUZq3EHIykE6F4_8Ofq6rsHM5dyWWaosygKnDgQtX3XYj1LC6THaYr/s320/Photo35_36.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κανάλια, "Αγιαλένη". Παλιές εικόνες στην αίθουσα του Κυλικείου (20/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αφού μου επέτρεψε να φωτογραφίσω, ο ιερέας με
ξενάγησε και στο κυλικείο του νεκροταφείου, με περηφάνεια, αφού είναι έργο δικό
του, όπως μου είπε. Εκεί είδα φυλαγμένες και κάποιες παλιές εικόνες της
εκκλησίας, που τις έχουν αντικαταστήσει με νεότερες σε κάποια από τις
ανακαινίσεις της. Μερικές από αυτές τις έχουν αναρτήσει και στους τοίχους και
μου έκανε εντύπωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το γεγονός ότι σχεδόν
όλες εικονίζουν ζεύγη αγίων, ένα είδος «δίδυμων».</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ανέβαλα την επίσκεψή μου στην
«Παναγία Μεγαλομάτα» καθώς μου είπαν ότι είναι ιδιωτική και θα έπρεπε να ψάξω
για το κλειδί και ξεκίνησα για την εξερεύνηση του χώρου της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλιόπολης</i>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παλαιόπολη </span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU3NxuR8BjzS_Lf8S2k3V5cM0Ju0qogHjYZzjhNuYNEtgkSSftIaH3QGlsJT61Lx3IIWhuWNDnifHELtsmkNASwF8SKUrQznO6WW4YXlZ8b5EPoqMUQZObFneJQbr9iGVuG-O0z9E0dj6/s1600/Photo27_27.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU3NxuR8BjzS_Lf8S2k3V5cM0Ju0qogHjYZzjhNuYNEtgkSSftIaH3QGlsJT61Lx3IIWhuWNDnifHELtsmkNASwF8SKUrQznO6WW4YXlZ8b5EPoqMUQZObFneJQbr9iGVuG-O0z9E0dj6/s320/Photo27_27.jpg" width="320" /></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lSQseIJ6XR8tVVv4V-DivEcvRzTG91SuNu3tNKBY212S3r0xx8XeQV1labwsxc2xsc4ddjW3wOP_gUxd7Awoo-xMBaNQqIJtRO5d5umuVSKV3PNwhlU6E5wkQcrRRh1B48byYnAZfhvy/s1600/Photo05_32.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lSQseIJ6XR8tVVv4V-DivEcvRzTG91SuNu3tNKBY212S3r0xx8XeQV1labwsxc2xsc4ddjW3wOP_gUxd7Awoo-xMBaNQqIJtRO5d5umuVSKV3PNwhlU6E5wkQcrRRh1B48byYnAZfhvy/s320/Photo05_32.jpg" width="320" /></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYbnXN0YC9utlq5v-uj4sdWsFPcAtBV-s96nnFPAdrFwtYI3ItxD3FCjiE88aytPicvds71hlQj3f22TJKSVWzyOHNyhVhOgyzAqmDJY-6sl4_4F5YELSP25DWAs-eA11PLAHFte-z8vMP/s1600/Photo04_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYbnXN0YC9utlq5v-uj4sdWsFPcAtBV-s96nnFPAdrFwtYI3ItxD3FCjiE88aytPicvds71hlQj3f22TJKSVWzyOHNyhVhOgyzAqmDJY-6sl4_4F5YELSP25DWAs-eA11PLAHFte-z8vMP/s320/Photo04_33.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα. Παλαιόπολη, μουσείο "Μον Ρεπό". Από πάνω προς τα κάτω: χάρτης και ανάγλυφη αναπαράσταση της χερσονήσου και της αρχαίας πόλης της Κέρκυρας (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πρώτ’ απ’ όλα ήθελα να δω ό, τι
έχει απομείνει από τον περίφημο ναό της «Αρτέμιδος», «στους Αγίους Θεοδώρους»,
όπως προσδιορίζεται τοπικά στον οδηγό του μουσείου. Αρχικά, τα ερείπια μιας
χριστιανικής εκκλησίας που είναι ενσωματωμένη σε ένα αρχαίο ναό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απέναντι στην είσοδο του «Μον Ρεπό», με
έκαναν ν΄ αναρωτηθώ αν είναι αυτός. Δύο συντηρήτριες που δούλευαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε ένα ανοιχτό οίκημα μέσα στον αρχαιολογικό
χώρο με πληροφόρησαν ότι πρόκειται για παλαιοχριστιανική εκκλησία χτισμένη μέσα
σε αρχαίο ναό, όπως συνήθως, ερειπωμένη, όπως συνήθως<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""></a>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0kUhZ0Cdimmm7dnUZtItA0vuk_hx4Rbk-hbSy7nchX0WWwl9yjhFTLuBm-HDJtTxuSc0R_-Hlupz4mOz5TrV6CWpQ6gV4hjO_gNG59mCvIMFfyeE9Ocz1EtwUEQdNxWrU18qWt1dIL6Bu/s320/Photo35_1.jpg" width="320" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br />Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Παλαιοχριστιανική βασιλική (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lSQseIJ6XR8tVVv4V-DivEcvRzTG91SuNu3tNKBY212S3r0xx8XeQV1labwsxc2xsc4ddjW3wOP_gUxd7Awoo-xMBaNQqIJtRO5d5umuVSKV3PNwhlU6E5wkQcrRRh1B48byYnAZfhvy/s1600/Photo05_32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με κατατόπισαν πού και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πώς να βρω τον
ναό της «Αρτέμιδος» μέσα στον πλούσιο σε βλάστηση χώρο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολης</i>. Προχώρησα αλλά σύντομα μετάνιωσα που είχα αφήσει έξω
από την πύλη του «Μον Ρεπό» το αυτοκίνητο, γιατί και η απόσταση δεν ήταν
αμελητέα αλλά κυρίως γιατί παρόλο που περπατούσα μέσα στον υπέροχο κήπο και
κάτω από πανύψηλα δέντρα, η ζέστη ήταν φοβερή το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταμεσήμερο. Ήταν όμως αργά για να γυρίσω να
το πάρω. Ωστόσο η λαχτάρα μου να δω τον περίφημο ναό μ’ έκανε να συνεχίσω
ακάθεκτη. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBshAsYu3ZQst7TbLoA6LGnQFO1hOcyVKEQzyXER8-6uyzX3bBdqJNMBSvW3hBMVIwRnKDVnXGS2Tn0QMQaqq6slDOblvMEK1Pl3yOxMi6TljOFA4sJa4F-6t7staS0tw4L_mnhluDqwkI/s1600/Photo31_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBshAsYu3ZQst7TbLoA6LGnQFO1hOcyVKEQzyXER8-6uyzX3bBdqJNMBSvW3hBMVIwRnKDVnXGS2Tn0QMQaqq6slDOblvMEK1Pl3yOxMi6TljOFA4sJa4F-6t7staS0tw4L_mnhluDqwkI/s320/Photo31_5.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Το καθολικό της μονής των αγίων Θεοδώρων (20/7/2005</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αντίκρισα σε ένα ξέφωτο το μοναστήρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των «αγίων Θεοδώρων», απρόσμενα μεγάλο για
μένα αλλά και καλοσυντηρημένο. Η βαριά σιδερένια πόρτα του καστροειδούς,
πέτρινου περίβολου ήταν κλειστή και ανησύχησα μήπως είχε λήξει η ώρα των επισκέψεων.
Είδα ότι μόνο ένα κάγκελο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα ΝΔ του
περίβολου χωρίζει τους Αγίους Θεοδώρους από το ναό της «Αρτέμιδος» (πάνω στο
οποίο είναι αναρτημένος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας πίνακας με
την πληροφορία και κάτοψη του αρχαίου ναού), τον σχετικά καλά σωζόμενο βωμό του.
Τα ερείπιά του έβλεπα να απλώνονται εκεί, από Α προς Δ, παράλληλα με το νότιο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τοίχο της εκκλησίας και τον πέτρινο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίβολο της μονής. Δηλαδή η μονή είναι
χτισμένη κυριολεκτικά μέσα στο χώρο του αρχαίου ιερού! Το γιατί όμως οι ντόπιοι
είχαν επιλέξει να χτίσουν πάνω στο ναό της «Αρτέμιδος» όχι απλά εκκλησία αλλά
και μοναστήρι αφιερωμένο σε «δίδυμους» καβαλάρηδες στρατιωτικούς αγίους δεν
φαίνεται να έχει απασχολήσει τους αρχαιολόγους (όσο τουλάχιστον μπορούσα να
κρίνω από τα γραφόμενα στον αρχαιολογικό οδηγό), όπως συμβαίνει στην
πλειονότητα τέτοιων περιπτώσεων, δηλαδή να τους απασχολεί η όποια σχέση των
αρχαίων με τους χριστιανικούς ναούς που χτίζονται πάνω σε αυτούς, και
αντίστροφα (βλ. σχετικά την ανάρτηση: <span style="color: red;">http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/10/icons-of-saints-constantine-and-helen_27.html</span>).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWy0RBXouzL6I8BXOLHbqAIHPrjKIvyaexe-jVppdDKuo1oFq4l-f_j4jwLuampYjs6I81mFDuEgdjnT4B-CIw_zvAYJlFunvVaOCCirIYKI-kqyvaG6YXf7WNDZCYcWgJB8CKdcVZ7mh-/s1600/Photo30_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWy0RBXouzL6I8BXOLHbqAIHPrjKIvyaexe-jVppdDKuo1oFq4l-f_j4jwLuampYjs6I81mFDuEgdjnT4B-CIw_zvAYJlFunvVaOCCirIYKI-kqyvaG6YXf7WNDZCYcWgJB8CKdcVZ7mh-/s320/Photo30_6.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Οι ενημερωτικές πινακίδες για τον αρχαίο ναό της Αρτέμιδος και τη μονή των αγίων Θεοδώρων, δίπλα-δίπλα (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpeho34c3H3dv84t7VJ0GxXbdWCXdd0DpRHHD5BtcmzYvMCGRG8rwzSBsoR5Fpghm9p0r8S9n1z3fV_mAXo1jEEHskThHSz9cMy_0Z7j6AF_qIoBu6_7oiX_3xbTfxUXJBuBVcIy7pQMjh/s1600/Photo09_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpeho34c3H3dv84t7VJ0GxXbdWCXdd0DpRHHD5BtcmzYvMCGRG8rwzSBsoR5Fpghm9p0r8S9n1z3fV_mAXo1jEEHskThHSz9cMy_0Z7j6AF_qIoBu6_7oiX_3xbTfxUXJBuBVcIy7pQMjh/s320/Photo09_28.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Το κιγκλίδωμα που χωρίζει τη ΝΑ γωνία του ναού των αγίων Θεοδώρων από τον αρχαίο ναό της Αρτέμιδος (φαίνεται μπροστά ο βωμός (20/7/2005)</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPw8DtEQ4j8DvipJQ1bjBKZ2iVLD9YnvvPAGORNXBOfVXrmZiUa80Jm6FysXZpyuGrHIzC4oE7fINMQxUPbnNtEMeCqwBgTbnjXslgDj1rsS4PACg41l-BPb45E-Zw5uvzk8P7hyxDWpA7/s1600/Photo08_29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPw8DtEQ4j8DvipJQ1bjBKZ2iVLD9YnvvPAGORNXBOfVXrmZiUa80Jm6FysXZpyuGrHIzC4oE7fINMQxUPbnNtEMeCqwBgTbnjXslgDj1rsS4PACg41l-BPb45E-Zw5uvzk8P7hyxDWpA7/s320/Photo08_29.jpg" width="320" /> </a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, παλαιόπολη. Τα οικοδομικά ίχνη του αρχαίου ναού της Αρτέμιδος. Εμπρός ο βωμός και αριστερά ο τοίχος του περίβολου της μονής των αγίωνΘεοδώρων (20/7/2005)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η είσοδος στον αρχαίο ναό ήταν
κλειστή γι’ αυτό έσπευσα να μπω στη μονή, αφού διάβασα στη σχετική ταμπέλα ότι οι
επισκέψεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτρέπονταν ως τη 1 μ.μ.,
μόλις που προλάβαινα δηλαδή. Χτύπησα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το
κουδούνι και η πόρτα άνοιξε αυτόματα. Μπαίνοντας στον περίβολο, αμέσως κατάλαβα
ότι πρόκειται για γυναικείο μοναστήρι, από το πλήθος των ολάνθιστων λουλουδιών,
των περιποιημένων θάμνων στα παρτέρια, την καθαριότητα, την καλαισθησία του
χώρου. Πέργκολες κατάφορτες με ανθισμένες μπουκαμβίλιες ή καλαμωτές σκιάζουν τα
δρομάκια, παμπάλαια πιθάρια και λαγήνια με διακοσμητική πλέον χρήση στολίζουν
κάποιες γωνιές, ένα-δυο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πέτρινα πηγάδια
με σιδερένιες ανέμες στέκουν στο κέντρο σχεδόν του περίβολου, που ορίζεται κατά
τμήματα και από τοξωτές στοές με πέτρινες πελεκητές κολώνες. Χώρος
παραδεισένιος, που με αποζημίωσε για τη ζέστη και τον κόπο. Το καθολικό είναι
πέτρινη, μεγάλων διαστάσεων βασιλική κερκυραϊκού τύπου με χαρακτηριστικό
επτανησιακό καμπαναριό. Έβλεπα και άλλη μια εκκλησία, σε ροδί χρώμα στη ΒΑ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γωνία του περίβολου, καθώς και κάποια
κτίσματα, μάλλον βοηθητικά κτίρια, στο ίδιο χρώμα. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg59nMlGm3f2mPbzb8HF07SyVFXzHnhiyJYoIuAY_vJTemDv02y4TnpGvNnT6Y9YBYVgZXErFXZgqPawl6ia9vTID_GgGUKiokNQZKhg-MxYLlgd6a92qbyatPfBMDwkOWttDoXFRQ3rSX/s1600/Photo26_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg59nMlGm3f2mPbzb8HF07SyVFXzHnhiyJYoIuAY_vJTemDv02y4TnpGvNnT6Y9YBYVgZXErFXZgqPawl6ia9vTID_GgGUKiokNQZKhg-MxYLlgd6a92qbyatPfBMDwkOWttDoXFRQ3rSX/s320/Photo26_10.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5wcImpc_t5dfBIkZqsTzCYpwhejfsX8x0QGTWJac3mrQXsFwUCQs-9KuNDrkywCpWrCWy1iq58_QagSDcYytJHqjKV6htw3P3hXAmyY9A4CMAnXLCtir1vP7FMf1M4oGBkWJglDT3cWhi/s1600/Photo25_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5wcImpc_t5dfBIkZqsTzCYpwhejfsX8x0QGTWJac3mrQXsFwUCQs-9KuNDrkywCpWrCWy1iq58_QagSDcYytJHqjKV6htw3P3hXAmyY9A4CMAnXLCtir1vP7FMf1M4oGBkWJglDT3cWhi/s320/Photo25_11.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Πάνω και κάτω: ο περίβολος της μονής των αγίων Θεοδώρων (20/7/2005)</span></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δεν φαινόταν ψυχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γύρω αλλά άκουσα μια ξέπνοη φωνή να ρωτάει
«ποιος είναι»; Ακολούθησα τον αδύναμο ήχο της φωνής και είδα μια παχιά,
ηλικιωμένη μοναχή να κάθεται δίπλα σε ένα τραπέζι στη σκιά της στοάς στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΒΔ γωνία του περίβολου. Για να ακριβολογήσω,
έδινε την εντύπωση ότι είχε μόλις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σωριαστεί
κατάκοπη στην καρέκλα που καθόταν, γιατί λαχάνιαζε και είχε μια έκφραση κόπωσης,
ενώ ήταν μούσκεμα στον ιδρώτα μέσα στα μαύρα ράσα της. Κανονικά θα έπρεπε να
σεβαστώ την κατάστασή της και να μη την ενοχλήσω αλλά ανάλγητη, λόγω του ότι το
ωράριο τελείωνε, της συστήθηκα και την ρώτησα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σχετικά με τη μονή.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αρχικά μου απάντησε, με το δίκιο της, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως είναι πολύ κουρασμένη και πως η ώρα ήταν
ακατάλληλη για κουβέντα, και με τέτοια ζέστη. Παρόλ’ αυτά, καθώς και η δική μου
σωματική κατάσταση δεν ήταν πολύ καλύτερη, ενώ το χαμόγελό μου παρακαλεστικά
αφοπλιστικό φαίνεται, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πληροφόρησε ότι
η μονή χτίστηκε τον 5<sup>ο</sup> αι. μ.Χ., ότι ήταν πάντα αφιερωμένη στους
αγίους Θεοδώρους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ότι ήταν πάντα
γυναικεία, το τελευταίο με κάποια έμφαση και υπερηφάνεια. Της επαίνεσα όσο καλύτερα
μπορούσα την ομορφιά του χώρου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όχι μόνο
για να εξιλεωθώ για την ενόχληση αλλά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και γιατί το πίστευα. Τη ρώτησα αν μπορούσα να δω το ναό των αγίων
Θεοδώρων. «Πήγαινε μόνη σου, ανοιχτά είναι», μου είπε, «δε μπορώ να σε
συνοδεύσω», δείχνοντάς μου προς τον πέτρινο ναό. «Δεν πειράζει, ευχαριστώ
πολύ», είπα εγώ όλο χαρά που θα έβλεπα το ναό με την ησυχία μου και θα
φωτογράφιζα. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCMs5KD-zB3NklMRWI4meeKFawNhVRiTLGxi6eY5pfftZzM67V2EUMj5G4Y0yyoRigdJH8CyZQpVlnQA5iVtO9be_bHFU1r12RhrYRCfCccUKPsurefTpiZs9NPFVtZV9qIYfmFk1i1Et/s1600/Photo19_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCMs5KD-zB3NklMRWI4meeKFawNhVRiTLGxi6eY5pfftZzM67V2EUMj5G4Y0yyoRigdJH8CyZQpVlnQA5iVtO9be_bHFU1r12RhrYRCfCccUKPsurefTpiZs9NPFVtZV9qIYfmFk1i1Et/s320/Photo19_18.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλαιόπολη. Ναός αγίων Θεοδώρων, εσωτερικό. Ανατολική (πάνω) και δυτική (κάτω) πλευρά (20/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQUhUZVCwg5t60Kyw4CHFiji89oO8krudOVkmHvYPT_WDXOhn3dKvRyO1DbUoIIwb2Sp5n-SY8ESXNwiyNCnO8R4JEGiUI5IDqoPjDf4Z8e4nORrpInysEL48JLUqHB89YqRRQhvpqoZsM/s1600/Photo21_16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQUhUZVCwg5t60Kyw4CHFiji89oO8krudOVkmHvYPT_WDXOhn3dKvRyO1DbUoIIwb2Sp5n-SY8ESXNwiyNCnO8R4JEGiUI5IDqoPjDf4Z8e4nORrpInysEL48JLUqHB89YqRRQhvpqoZsM/s320/Photo21_16.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο ναός μεγάλος, δροσερός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σιωπηλός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκείνη την ώρα. Αποπνέει πολυτέλεια και πλούτο, με τα χρυσά διακοσμητικά
στοιχεία, τις πανέμορφες εικόνες, τους μπρούτζινους πολυέλαιους, τα ασημένια
καντήλια, ενώ από τη μέση περίπου κι επάνω είναι ντυμένος με βαρύτιμη
ταπετσαρία, όπως πολλοί κερκυραϊκοί ναοί. Πάνω από τη δυτική είσοδο προεξέχει
ένας στενός γυναικωνίτης, με ένα χρυσαφί μεταλλικό πλέγμα να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρύβει τη θέα μέσα σε αυτόν. Μου φάνηκε
περίεργο να υπάρχει γυναικωνίτης σε καθολικό μοναστηριού, γυναικείου μάλιστα.
Πόσα λίγα ξέρω για τα θρησκευτικά πράγματα της Κέρκυρας, σκέφτηκα. Το τέμπλο
πέτρινο, σχετικά απλό, καταλήγει σε ένα είδος κλιμακωτού τρίγωνου με
ελικοειδείς πλευρές, στο τύμπανο του οποίου υπάρχουν τρεις εικόνες, με κεντρική
αυτή της Ανάστασης. Μεταξύ του αποληκτικού αυτού τρίγωνου και των δεσποτικών
εικόνων μεσολαβεί μια σειρά από δώδεκα εικόνες με άνδρες αγίους. Το κυρίως
τέμπλο φέρει σε κάπως άνιση και ανορθόδοξη διάταξη τις δεσποτικές εικόνες. Ένθεν
και ένθεν της ωραίας πύλης, τυπικά, είναι αυτή της Βρεφοκρατούσας Παναγίας (εδώ
σκουρόχρωμης, «μαύρης») και του Δεσπότη Χριστού. Η εικόνα του Ιωάννη του Πρόδρομου
βρίσκεται αντικανονικά στο βόρειο άκρο, αριστερά της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγίας και μετά την βόρεια πόρτα του ιερού,
ενώ στη νότια πλευρά, αντίστοιχα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεξιά
του Χριστού και μετά την νότια πόρτα προς το ιερό, δεν υπάρχει εικόνα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού η πόρτα εφάπτεται με το νότιο τοίχο του
ναού. Πάνω στα θυρόφυλλα των δύο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλαϊνών
θυρών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ιερού δεν εικονίζονται οι δύο
αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ, όπως συνήθως, αλλά δύο άλλοι άνδρες άγιοι,
ολόσωμοι. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIqPRw9eVif5T0EVQMRVuROnIL3L6j-VvkelW7aKjyIRvPhD4sOspHu6he2A11fmswsauTE9IVL1Vt4ux43TlNoaxI8tbKPPli6hXDNPhDa7MULVsxb3O6H62y-co6vu3ZZQy9CJJsCc0/s1600/Photo15_22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIqPRw9eVif5T0EVQMRVuROnIL3L6j-VvkelW7aKjyIRvPhD4sOspHu6he2A11fmswsauTE9IVL1Vt4ux43TlNoaxI8tbKPPli6hXDNPhDa7MULVsxb3O6H62y-co6vu3ZZQy9CJJsCc0/s320/Photo15_22.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλαιόπολη, μονή αγίων Θεοδώρων, καθολικό. Οι προσκυνηματικές εικόνες των δύο καβαλάρηδων αγίων: ο άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης (πάνω) και ο άγιος Θεόδωρος ο Μύρων (κάτω, 20/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsgOG9MZ01rCy70lRrQEATNmGZvZBa0klBJjbiDwurr_rUcYhCMbrRyBY0WhVaSpg28_XnfrqaaQ4TGac5SBuHZq_gwN1wDO3DaDZhvyi81iKotG0EY67EEfPeFhCIfpD8IXFPnYnjlAd/s1600/Photo16_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsgOG9MZ01rCy70lRrQEATNmGZvZBa0klBJjbiDwurr_rUcYhCMbrRyBY0WhVaSpg28_XnfrqaaQ4TGac5SBuHZq_gwN1wDO3DaDZhvyi81iKotG0EY67EEfPeFhCIfpD8IXFPnYnjlAd/s320/Photo16_21.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δεν υπάρχει πάνω στο ίδιο το
τέμπλο αφιερωματική εικόνα των δύο τιμώμενων αγίων ομού, όπως αλλού, κάτι που διαπίστωνα ότι πρέπει να είναι τυπικό για τις εκκλησίες της Κέρκυρας. Οι δύο
άγιοι εδώ εικονίζονται ως καβαλάρηδες αλλά πάνω σε χωριστή εικόνα έκαστος, ένθεν
και ένθεν του τέμπλου και σε γωνία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με
αυτό, πάνω στο βόρειο και στο νότιο τοίχο του ναού, μέσα σε μεγάλα, περίτεχνα,
χρυσοποίκιλτα εικονοστάσια, με ασημένια πολυκάντηλα να κρέμονται από την κορυφή
τους. Ο άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης, στο βόρειο τοίχο, πάνω στο ορθωμένο λευκό
άτι του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τον κόκκινο χιτώνα του να
ανεμίζει ως δρακοντοκτόνος, ενώ ο άγιος Θεόδωρος ο Μύρων, στη νότια πλευρά,
καβαλάρης πάνω από πεσμένο κατάχαμα εχθρό. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ακριβώς αυτή τη διάταξη με δύο
καβαλάρηδες αγίους (κυρίως άγιο Δημήτριο και άγιο Γεώργιο)</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ένθεν και ένθεν του τέμπλου την έχω
παρατηρήσει να συμβαίνει συχνά στην Πελοπόννησο (κυρίως Μεσσηνία-Λακωνία) και
αλλού και με έχει προβληματίσει σε σχέση με τη μνήμη «δίδυμων» θεϊκών μορφών,
τύπου Διόσκουρων, που μπορεί ν΄ ανακρατούν εικονικά μέσα σε συγκεκριμένο
αφηγηματικό συμφραζόμενο. Όπως δηλαδή ακριβώς και στο συγκεκριμένο ιερό χώρο,
με βάση τα όσα είχα σκεφτεί σχετικά με τη στήλη των Διόσκουρων στο μουσείο και
βέβαια με την υπόθεσή μου για</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τη λανθάνουσα
παρουσία της θεάς Ελένης πίσω από την Αρτέμιδα-Γοργώ, συνοδευόμενη συμβολικά,
ναϊκά και εικονικά από τους Διόσκουρους. Στο κάτω μέρος και των δύο
εικονοστασιών που φέρουν τις μεγάλες εικόνες με τους καβαλάρηδες αγίους
Θεοδώρους υπάρχει ένθετη από μια μικρή παραλληλόγραμμη εικόνα με μια
«κοιμώμενη», ύπτια γυναικεία μορφή που στη μία τουλάχιστον μάλλον δεν πρόκειται
για την Παναγία, αφού πάνω στα νεκρικά σταυρωμένα</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">χέρια της εικονίζεται εικόνα της Παναγίας
Βρεφοκρατούσας.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καθώς δεν είχα κάποιον
να ρωτήσω, απέφυγα να κάνω υποθέσεις για τη σχέση των «κοιμωμένων» με τους δύο
αγίους. Σε άλλες εικόνες, η μια μάλιστα πάνω στο θρησκευτικό «λάβαρο»-σημαία
του ναού, εικονίζονται οι δύο Άγιοι ως καβαλάρηδες ομού, όπως συμβαίνει σε
πολλές </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">εικόνες τους. Σε μια από τις
εικόνες παρατήρησα ότι οι καβαλάρηδες δεν είναι οι θεωρούμενοι εικονικά πάντα
ως «μαζί», «δίδυμοι» κατά ένα τρόπο,</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άγιοι Θεόδωροι όπως είχα αρχικά νομίσει, αλλά οι άγιοι Δημήτριος και
Γεώργιος , εδώ και αυτοί ως «Δίδυμοι», όπως τους συναντώ συχνά σε σχέση με την
εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px; line-height: 16.8667px;"> (βλ. </span></span></span></span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px; line-height: 16.8667px;">http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/10/icons-of-saints-constantine-and-helen_27.html).</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>. Οι τελευταίοι ωστόσο δεν δίνουν την
παρουσία τους μέσα στο ναό, όπως έχω συναντήσει να συμβαίνει συχνά σε άλλους
ναούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των αγίων Θεοδώρων, «συνοίκηση»
που εξάλλου υποστηρίζει και την ερευνητική μου υπόθεση. Όμως, συλλογίστηκα, σε τι θα
χρειαζόταν εδώ μέσα η αγία Ελένη όταν ακριβώς έξω από τη χριστιανική
εκκλησία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολόκληρος ο ναός της Αρτέμιδος-Γοργούς-Ελένης;</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> Θα μπορούσε να αντιτάξει κανείς πώς είναι δυνατόν να γίνεται αυτό συνειδητά; Να γνώριζαν δηλαδή ή να ήταν σε θέση να "πράξουν" σκόπιμα αυτοί που έχτισαν τη μονή τα όσα εγώ "διαβάζω" σήμερα παρατηρώντας τα εθνογραφικά δεδομένα; Εκτιμώ
ότι αυτή η άρρητη "γνώση", ότι "έτσι πάει", όπως λένε, να συνδυάζονται
δηλαδή κατ' αυτό τον τρόπο, "πράγματα" εκ πρώτης όψεως άσχετα (όπως εδώ η μυθική Ελένη, η Άρτεμις, η Γοργώ, οι Διόσκουροι, η "Αγιαλένη", οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη, η Παναγία "Μεγαλομάτα", οι άγιοι Θεόδωροι, ο υγρότοπος, τα Κανάλια η Παλαιόπολη κ.λπ.), και
μάλιστα κατ΄επανάληψη και με τρόπο δομημένο, έχει να κάνει με
το habitus: "...οι ανθρώπινες δραστηριότητες έχουν ως αρχή κάτι
διαφορετικό από την πρόθεση, έχουν δηλαδή ως αρχή κάποιες ενσωματωμένες
διαθέσεις με βάση τις οποίες προσανατολίζεται η πρακτική χωρίς να
μπορούμε να πούμε ότι αποσκοπούν σε ένα τέλος (με τη διττή έννοια) που
έχει εκ των προτέρων προσδιορισθεί ως τέτοιο...." και ότι "...το
habitus ... είναι μια πράξη "χρονοποίησης" μέσω της οποίας ο πράκτορας
[αυτός/οί που "πράττουν"] υπερβαίνει το άμεσο παρόν ενεργοποιώντας πρακτικά το παρελθόν και
προβλέποντας το εγγεγραμμένο στο παρόν μέλλον. Το habitus καθώς ενέχει
την πρακτική αναφορά στο μέλλον που ενέχεται στο παρελθόν του οποίου
αποτελεί προϊόν, είσέρχεται στο χρόνο μέσω της ίδιας της κίνησης
πραγμάτωσής του..." (Pierre Burdieu, <i>Πρακτικοί λόγοι για τη θεωρία της δράσης</i>, μτφ. Ράνια Τουτουντζή, Πλέθρον, Αθήνα 2000, σ. 168, 158).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στη συνέχεια επισκέφθηκα το πρώην
εξοχικό ανάκτορο Μον-Ρεπό που σήμερα λειτουργεί ως μουσείο, εν μέρει της πρώην
βασιλικής χρήσης του με έπιπλα, φωτογραφίες, πίνακες, σερβίτσια και λοιπή
οικοσκευή και εν μέρει με ευρήματα από τον αρχαιολογικό χώρο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλιόπολης</i>. Αρκετά πήλινα
ακροκέραμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Γοργούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν και εδώ, καθώς και πήλινα ειδώλια
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένθρονης Μεγάλης Θεάς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αναπαράσταση σε μακέτα όλου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ακρωτήριου όπου η πόλη της αρχαίας
Κέρκυρας με το γεωφυσικό ανάγλυφο, τη βλάστηση, τη λιμνοθάλασσα, τα λιμάνια, τα
αρχαία ιερά και άλλα κτίσματα που υπάρχει εδώ, μου έδωσε ακόμα πιο εναργή την
εικόνα του τοπίου, όπως ήταν στην Αρχαιότητα και τη σχέση του με τη σημερινή
συνοικία των Καναλιών, όπου η «Μεγαλομάτα» και η «Αγιαλένη». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Επέστρεψα κατάκοπη στο ξενοδοχείο.
Τηλεφώνησα για να πω χρόνια πολλά στον άνδρα της αδελφής μου της Γιάννας, τον
Ηλία Ανδρέου, στην Ίμβρο, την πατρίδα του, όπου ήταν για διακοπές. Μια που είναι
και οι δυο αρχαιολόγοι και μυημένοι από μένα στα της έρευνας για την
Ελένη-Αγιαλένη, τους ενημέρωσα και για τα πρόσφατα ευρήματα της Κέρκυρας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το προηγούμενο βράδυ η καταστηματάρχισσα ενός
μαγαζιού με τουριστικά είδη με είχε πληροφορήσει ότι σήμερα, ανήμερα του
προφήτη Ηλία, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχε πανηγύρι και χορό στο
χωριό της, τους Αγίους Δέκα. Μου είχε πει πως το εκκλησάκι που γιορτάζει είναι
ψηλά στο βουνό, όπου και γίνεται το πρωί η πανηγυρική λειτουργία. Ότι όμως
εφέτος ο Πολιτιστικός Σύλλογος του χωριού αποφάσισε να γίνει γλέντι και χορός
με τοπική ορχήστρα και μέσα στο χωριό. Αποφάσισα λοιπόν, μια που είχα αποτύχει
το προηγούμενο βράδυ να πάω στην Άνω Παυλιάνα, να πάω στους Άγιους Δέκα. Πήρα
πληροφορίες για να βρω τούτη τη φορά το δρόμο, ξεκίνησα σχετικά νωρίς για να μη
νυχτωθώ και βρήκα το χωριό εύκολα. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Άγιοι
Δέκα</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMcn71WDBdGFDGhhbiGYIHoprQZop7TtCZFgwDDPkFWFDLAwpjxmU_CkUYX5O6uMt5nb8LsMrDcOMDKRVFOJBsxjqqKvf87qcbpDOz5CvMyjua1OcLVWkZf68EAc49o-70c-z6_UJzZQ0I/s1600/Photo33_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMcn71WDBdGFDGhhbiGYIHoprQZop7TtCZFgwDDPkFWFDLAwpjxmU_CkUYX5O6uMt5nb8LsMrDcOMDKRVFOJBsxjqqKvf87qcbpDOz5CvMyjua1OcLVWkZf68EAc49o-70c-z6_UJzZQ0I/s320/Photo33_4.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b> Θέα προς την πόλη της Κέρκυρας από τους Άγιους Δέκα (20/7/2005) </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Χτισμένο στην πλαγιά ενός βουνού
στα ΝΔ της πόλης της Κέρκυρας το χωριό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Άγιοι Δέκα έχει πανοραμική θέα σε όλη την περιοχή με τα κάστρα της πόλης
και την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i>, την ενετική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τη νεότερη πόλη. Καθώς πλησίαζα, το
ολόγιομο σώμα της πανσελήνου ανέβαινε κατακόκκινος δίσκος πάνω στον σκούρο μπλε
ουρανό του δειλινού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόλις που πρόλαβα
και την είδα, γιατί σύντομα την έκρυψε το βουνό που υψώνεται πάνω από το χωριό.
Στην κλιμακωτή, λόγω της κατωφέρειας του εδάφους, πλατεία του χωριού, γύρω από
ένα σιντριβάνι, είχε στηθεί το πανηγύρι. Ο πανηγυρότοπος οριζόταν από τις δύο
πλευρές από μια υπερυψωμένη πέτρινη μάντρα, σαν πεζούλα, που στηρίζει το πάνω
επίπεδο της πλατείας, από μια μικρή εκκλησία («Εικονοστάσιο της Υ.[περαγίας]
Θ.[εοτόκου] Οδηγήτριας, έτος ιδρύσεως 1995 υπό της Εκκλησίας» αναφέρει μια
επιγραφή στο υπέρθυρο) ενώ στη βορεινή πλευρά είχαν αναρτηθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νάιλον λιόπανα, ίσως για προστασία από τον
αέρα και την υγρασία εδώ ψηλά. Πλαστικές λευκές πολυθρόνες και τραπέζια ήταν
σκορπισμένα στο χώρο και πάνω σε μια εξέδρα, ντυμένη με λιόπανα επίσης, τα
όργανα της ορχήστρας, πίσω από τα οποία ήταν καρφωμένο σε όλο το μήκος της
εξέδρας ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με επιγραφή που ανακοίνωνε τον οργανωτή, τον
τόπο και τον χρόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του πανηγυριού: "Πολιτιστικός
Σύλλογος Αγίων Δέκα, 1954-2005, 51 χρόνια,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>20 Ιουλίου 2005". Από τον αριθμό των τραπεζιών έκρινα πως το πανηγύρι θα
ήταν μικρό, ίσως μόνο για τους χωριανούς, χωρίς πολλούς επισκέπτες και
τουρίστες. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8sy0uTVs2TZV9iokVUnOEsJusH89wrCy3MWu1NwHR_iDq6QAVo2gaMgjFpv-Ndjy4c0EaLFd7bWVauHxFuDCwKCBXCJG9Rpe3sAXKvENl05VG8qLovaGgssGIMwODhNwFj8f9u92tR9qH/s1600/Photo28_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8sy0uTVs2TZV9iokVUnOEsJusH89wrCy3MWu1NwHR_iDq6QAVo2gaMgjFpv-Ndjy4c0EaLFd7bWVauHxFuDCwKCBXCJG9Rpe3sAXKvENl05VG8qLovaGgssGIMwODhNwFj8f9u92tR9qH/s320/Photo28_9.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άγιοι Δέκα. Το χοροστάσι (20/7/2005)</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έβγαλα από το αυτοκίνητο και
φορτώθηκα τη βαριά τσάντα (δώρο των δύο θυγατέρων μου) με τα σύνεργα και τα
υλικά καταγραφής, τη φωτογραφική μηχανή, το κασετόφωνο, τη </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">video</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">camera</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">, </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">video</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ταινίες, κασέτες, μπαταρίες, φιλμς,
φορτιστές, σημειωματάρια και περίμενα καθισμένη σε ένα πεζούλι να μαζευτεί ο
κόσμος, παρατηρώντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τριγύρω τα
τεκταινόμενα. Απολάμβανα τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δροσιά εδώ
πάνω, μετά τη ζέστη της πόλης που με είχε ταλαιπωρήσει όλη μέρα. Τα τραπέζια
δεν άργησαν να γεμίσουν, καθώς οι χωριανοί κατέφθαναν οικογενειακώς, νέοι,
γέροι, παιδιά, ακόμα και μωρά σε καρότσια. Παρών με την οικογένειά του και ο
παπάς.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippglIaKtKXSMfaTGUBYNwOeO-cggvWaaQo44qpsWLBKbd_NX9UNLLvNHPMYWs-9pHD5Eses-hRTvctBaAUW9GsZE742MgkdbDd5uasKwwljIKRfHRSYSdikjbqYgSCehXRRxfkrm_-Ed6/s1600/Photo23_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippglIaKtKXSMfaTGUBYNwOeO-cggvWaaQo44qpsWLBKbd_NX9UNLLvNHPMYWs-9pHD5Eses-hRTvctBaAUW9GsZE742MgkdbDd5uasKwwljIKRfHRSYSdikjbqYgSCehXRRxfkrm_-Ed6/s320/Photo23_14.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqX1HxSajn0QqklwXl-x5hehZo40lDgzTsR6AhsaEY2o4ePoWsQT1RQdcA82Qu5bBRkIr_9PkAxzZNrFG_RRLxAjokwL_5vrL4v2fmwICp2MBKp5T6fYcD1BTMcSOjNQ6hX__-SWubxHNg/s1600/Photo21_16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqX1HxSajn0QqklwXl-x5hehZo40lDgzTsR6AhsaEY2o4ePoWsQT1RQdcA82Qu5bBRkIr_9PkAxzZNrFG_RRLxAjokwL_5vrL4v2fmwICp2MBKp5T6fYcD1BTMcSOjNQ6hX__-SWubxHNg/s320/Photo21_16.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCtgmG8-96jG5s8W6w3CvEbKxfRWlx9RXimR4fDtVhLLpbgblCC0tcPKE_tXayhyphenhyphenChk1Bm02bNzv1Lf4Zo6u5Vi6CMoZM6cWRaElVSKE8XhjPdnULf0CH3plabm3cfnGFTHOZZWme00YBq/s1600/Photo06_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCtgmG8-96jG5s8W6w3CvEbKxfRWlx9RXimR4fDtVhLLpbgblCC0tcPKE_tXayhyphenhyphenChk1Bm02bNzv1Lf4Zo6u5Vi6CMoZM6cWRaElVSKE8XhjPdnULf0CH3plabm3cfnGFTHOZZWme00YBq/s320/Photo06_31.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άγιοι Δέκα, πανηγύρι προφήτη Ηλία. Η ορχήστρα, ο συλλογικός χορός (20/7/2005)</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το πανηγύρι ξεκίνησε όταν έξι
νεαροί άνδρες ανέβηκαν στην εξέδρα και πήραν τα όργανα της ορχήστρας: ηλεκτρική
κιθάρα, βιολί, δύο σύνολα κρουστών και δύο συνθεσάιζερ. Πριν αρχίσουν να
παίζουν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας από τους μουσικούς έβγαλε
ένα μικρό λόγο εκ μέρους του Πολιτιστικού Συλλόγου, του οποίου είναι και πρόεδρος,
όπως είπε, καλωσόρισε και ευχήθηκε καλή διασκέδαση στον κόσμο. Είχα ήδη πλησιάσει
στην εξέδρα, μόλις είπε ότι είναι ο Πρόεδρος, για να προλάβω να του μιλήσω πριν
αρχίσει η μουσική. Ευχήθηκα για τη γιορτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αφού του συστήθηκα, του ζήτησα την άδεια
να καταγράψω το πανηγύρι. Δέχτηκε με μεγάλη του χαρά και τιμή, όπως είπε. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η μουσική ξεκίνησε με τοπικές
κερκυραϊκές χορευτικές μελωδίες και τραγούδια (ο πρόεδρος του Συλλόγου έπαιζε
συνθεσάιζερ αλλά ήταν και ο τραγουδιστής) και μετά από λίγο ο κενός χώρος
μπροστά από την ορχήστρα γέμισε με κύκλους χορευτών, με τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παπά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
δίνει από τους πρώτους το καλό παράδειγμα. Νέοι, ώριμοι, ηλικιωμένοι,
παιδιά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άντρες, γυναίκες, κορίτσια,
αγόρια, μικροί και μεγάλοι πιάνονταν στους κύκλους του χορού, χωρίς κάποια συγκεκριμένη
σειρά, ανάκατα, με τους νεότερους και τους ώριμους να μπαίνουν μπροστά,
εναλλασσόμενοι. Χόρευαν ομαδικά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με
μεγάλο κέφι, ζωηρά και επιδέξια στους κερκυραϊκούς ρυθμούς, γελώντας και
ενθαρρύνοντας και τα παιδιά. Δεν έβλεπα να γίνονται «παραγγελιές» ή να πέφτει
«χαρτούρα» στην ορχήστρα, δηλαδή χρήματα, αφού χόρευαν όλοι ό, τι έπαιζε η
ορχήστρα. Ο τραγουδιστής-Πρόεδρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τραγουδούσε με κέφι και ζωντάνια παρακινώντας ταυτόχρονα τους
συχωριανούς του να μπουν όλοι στο χορό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvon2Q5s8EVHAQZNGoi_Jcgg3c1TQeSC5xYlIa4wb2Y_PiUrdheHdD_JSLYke1UribZ2sp6JmumGHAAcs0nd9ZeK6PHgsk_-DLHOMa22OcbHG0X6LR5FUmlg-TmWX9ICqXgJ1vsxrAyH9/s1600/Photo12_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvon2Q5s8EVHAQZNGoi_Jcgg3c1TQeSC5xYlIa4wb2Y_PiUrdheHdD_JSLYke1UribZ2sp6JmumGHAAcs0nd9ZeK6PHgsk_-DLHOMa22OcbHG0X6LR5FUmlg-TmWX9ICqXgJ1vsxrAyH9/s320/Photo12_25.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRb_oCk2R55Jf9OO0E05RowZ_dP-TY3VJl_oE7ZaMXGwkCri-3WTTRRYdnNnAD9rfsaOhuVCmU4bMAVPmAZ-nrGet0O4gzy9YOOqDlOetJZm12aKa9DSyr036NcmqblJgjwoeWqe1r1WLP/s1600/Photo15_22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRb_oCk2R55Jf9OO0E05RowZ_dP-TY3VJl_oE7ZaMXGwkCri-3WTTRRYdnNnAD9rfsaOhuVCmU4bMAVPmAZ-nrGet0O4gzy9YOOqDlOetJZm12aKa9DSyr036NcmqblJgjwoeWqe1r1WLP/s320/Photo15_22.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGbEieiB_SH8i_17d-jWVqJH_i2hJEg-rb-dD7GCGbshxRS4D8G3b8uVZMjbs07eB3X30zi2_spG-FiblNpY6uGUzehjhRC9hmLikSzOkUg6DTOqWf52vxGCmCSKoewIksQQvPWUsnU5Ts/s1600/Photo16_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGbEieiB_SH8i_17d-jWVqJH_i2hJEg-rb-dD7GCGbshxRS4D8G3b8uVZMjbs07eB3X30zi2_spG-FiblNpY6uGUzehjhRC9hmLikSzOkUg6DTOqWf52vxGCmCSKoewIksQQvPWUsnU5Ts/s320/Photo16_21.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__y7a-oyzxT7hob46Q_JBTZrdUIrosIG2oEEgfp_RA4tdm-6LitgmQA5Lvu6ClkOeaTR7-h-6Npfkqvt2nxV59csaGr8wNHZQQIKWHEATG1xX2rxQeFFAMC02C9fEyswqpfTzKufxUxEd/s1600/Photo17_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__y7a-oyzxT7hob46Q_JBTZrdUIrosIG2oEEgfp_RA4tdm-6LitgmQA5Lvu6ClkOeaTR7-h-6Npfkqvt2nxV59csaGr8wNHZQQIKWHEATG1xX2rxQeFFAMC02C9fEyswqpfTzKufxUxEd/s320/Photo17_20.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άγιοι Δέκα, πανηγύρι προφήτη Ηλία, από πάνω προς τα κάτω: Ομάδα χορευτών με τοπικές φορεσιές χορεύει κερκυραϊκούς παραδοσιακούς χορούς (20/7/2005)</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κάποια στιγμή, η μουσική
σταμάτησε, οι χορευτές γύρισαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα
τραπέζια τους και ο Πρόεδρος ανακοίνωσε ότι η χορευτική ομάδα του χωριού θα
χορέψει παραδοσιακούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κερκυραϊκούς
χορούς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο «χοροστάσι», ας πούμε, μπήκε
μια ομάδα από τέσσερα κορίτσια και τρία αγόρια, όλοι ντυμένοι με τις
παραδοσιακές φορεσιές της Κέρκυρας, κάπως τυποποιημένες, στυλιζαρισμένες. Τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλικάρια με μαύρες βράκες, μαύρα κεντημένα
γιλέκα , λευκά πουκάμισα και κόκκινα μαντήλια στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λαιμό. Οι κοπέλες με μαύρες φούστες,
χρωματιστές πλουμιστές ποδιές,, το ανοιχτό «κοντογούνι» που τονίζει το στήθος όπως
πάλλεται στο χορό κάτω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την αφράτη λευκή
πουκαμίσα, τον εντυπωσιακό κερκυραϊκό κεφαλόδεσμο με τα λουλουδένια μπουκέτα
πάνω στο λευκό φόντο της δαντελωτής μαντήλας. Την είσοδό της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χορευτικής ομάδας συνόδευσαν ενθουσιώδεις
φωνές και χειροκροτήματα.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-lnX0YolfYHqb-xTWSThswRaLuXEcfYJvsQC4DCe_-XgFnGvgEPli_UzP5bfW5P3RHTZE13BIb-qPvanTCdyeKEXYxo3bo1joAF5S5i4542kX-Fu14Wla9SGhkVU-GZ5XVzvKT0-aZzuQ/s1600/Photo09_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-lnX0YolfYHqb-xTWSThswRaLuXEcfYJvsQC4DCe_-XgFnGvgEPli_UzP5bfW5P3RHTZE13BIb-qPvanTCdyeKEXYxo3bo1joAF5S5i4542kX-Fu14Wla9SGhkVU-GZ5XVzvKT0-aZzuQ/s320/Photo09_28.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNr4SitOxwUKbwK9qh1FhP1gfBW3J2F09-D5JyVU3OlOXoWzS9zQO71bxTY9-XMKpL0y0UbECBIHl1u9zRiIbPxZJ9zBH-ZwAsBTHBWcOP953uWlRemtg6dDZCeZyZXOis_gVPl5Vq6V1/s1600/Photo03_34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNr4SitOxwUKbwK9qh1FhP1gfBW3J2F09-D5JyVU3OlOXoWzS9zQO71bxTY9-XMKpL0y0UbECBIHl1u9zRiIbPxZJ9zBH-ZwAsBTHBWcOP953uWlRemtg6dDZCeZyZXOis_gVPl5Vq6V1/s320/Photo03_34.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άγιοι Δέκα, πανηγύρι προφήτη Ηλία. Ο χορός (20/7/2005)</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b> </span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η χορευτική ομάδα χόρεψε μόνη της,
ένα ρεπερτόριο από χαρακτηριστικούς παραδοσιακούς χορούς της Κέρκυρας στους
οποίους προφανώς έχει εκπαιδευτεί με χοροδιδάσκαλο (όπως συμβαίνει σε όλη την
ελληνική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επικράτεια με τους τοπικούς
συλλόγους παραδοσιακών χορών), συνοδευόμενη μουσικά από την ορχήστρα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έπαιζε με πολύ κέφι.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν τελείωσαν, οι πανηγυριώτες τους
επιβράβευσαν πολύ έντονα, με χειροκροτήματα, φωνές και σφυρίγματα, καθώς οι
περισσότεροι θα ήταν και συγγενείς ή φίλοι των χορευτών. Η ορχήστρα ξανάρχισε
να παίζει και τότε σηκώθηκαν πάλι οι συνδαιτυμόνες και χόρεψαν όλοι μαζί,
ανακατωμένοι τώρα με τη χορευτική ομάδα, κυκλικούς και αντικριστούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τοπικούς χορούς. Κάποια στιγμή η χορευτική
ομάδα αποχώρησε, ενώ, περασμένα μεσάνυχτα πια, και ο κόσμος είχε αρχίσει να
αραιώνει. Ωστόσο η χορευτική ομάδα επανήλθε σε λίγο, ντυμένοι τώρα όλοι,
αγόρια-κορίτσια, με ομοιόμορφη ανδρική στολή στυλ «Ζορμπά» («</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Zorba</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">the</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Greek</span><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">»), με παντελόνι, λευκό πουκάμισο
κα φαρδύ ζωνάρι στη μέση. Χόρεψαν μόνοι τους με στυλιζαρισμένο τρόπο χασάπικα,
χασαποσέρβικα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ζεϊμπέκικα. Ο κόσμος
είχε πλέον αραιώσει πολύ, όμως σηκώθηκαν ελάχιστοι και χόρεψαν μαζί με τη
χορευτική ομάδα ζεϊμπέκικο. Κατά τη 1 π. μ. σχόλασε το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανηγύρι, οπότε μάζεψα και ’γώ τα μηχανήματα
και άφησα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το δροσερό ορεινό χωριό για να
επιστρέψω στο ξενοδοχείο και στην υγρή ζέστη της πρωτεύουσας Κέρκυρας, με την
ολόγιομη πανσέληνο να φωτίζει το δρόμο μου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""></a>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πέμπτη,
21/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η σημερινή ημέρα θα ήταν
αφιερωμένη στην «Αγιαλένη» της Κάτω Κορακιάνας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήρα τον παραλιακό δρόμο βόρεια
της πρωτεύουσας Κέρκυρας που πάει παράλληλα με τη βόρεια και ανατολική ακτή του
νησιού. Δρόμος στενός, διπλής κατεύθυνσης και χωρίς διαχωριστικό διάζωμα, αν
και είναι πολυσύχναστος από μικρά και μεγάλα οχήματα, μηχανές, μηχανάκια,
δίκυκλα και τρίκυκλα, ποδήλατα, πεζούς, μέσ΄ στον Ιούλιο, λόγω του ότι κατά
μήκος του είναι χτισμένα μερικά από τα μεγάλα ξενοδοχειακά συγκροτήματα αλλά
βρίσκονται και μερικές από τις πιο δημοφιλείς πλαζ για λουόμενους, τουρίστες
και ντόπιους. Παρά τη μεγάλη προσοχή που έπρεπε να δίνω στην οδήγηση, δεν
μπορούσα να μη θαυμάζω το κατάφυτο από ελιές κυρίως, όσο και από οπωροφόρα
δέντρα και θάμνους, καταπράσινο τοπίο στα αριστερά μου που συναντάει το σκούρο
μπλε της θάλασσας στα δεξιά, όπως κατά διαστήματα μπαίνει βαθιά στην ξηρά σχηματίζοντας
κολπίσκους. Θάλασσα που μοιάζει περισσότερο με κανάλι, καθώς στα ανατολικά
κλείνεται από τα κοντινά βουνά της Ηπείρου και της νότιας Αλβανίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κάτω Κορακιάνα</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6KBNS8RuU7kynPl-9n6QnAQN_k5OWBWmCmhRMxkpqdqhk75v73PcoVV8AOPCd3G6s0Wi0RwjFQtf2syD74BVZ-oCV8DpItvlZ96Mpt50vknlgQtZOKXI4EL9Bgv6xlksmcmyfkPJUpG6E/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70078.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6KBNS8RuU7kynPl-9n6QnAQN_k5OWBWmCmhRMxkpqdqhk75v73PcoVV8AOPCd3G6s0Wi0RwjFQtf2syD74BVZ-oCV8DpItvlZ96Mpt50vknlgQtZOKXI4EL9Bgv6xlksmcmyfkPJUpG6E/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70078.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjigUJSPkCIci-feG48mz37RmUVyCXGoH3e4Dmz4f93atCCAgGBc4eKipRJQyInTO5bOGumtmmxaz0Khx503Kkk_yPA0iDIcz9fIOvp1VLc-fH6MTzqJAVICY_HhNfZA3FY-kYDszHzC8-F/s1600/Photo01_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjigUJSPkCIci-feG48mz37RmUVyCXGoH3e4Dmz4f93atCCAgGBc4eKipRJQyInTO5bOGumtmmxaz0Khx503Kkk_yPA0iDIcz9fIOvp1VLc-fH6MTzqJAVICY_HhNfZA3FY-kYDszHzC8-F/s320/Photo01_36.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTTOZtKTN-SnbP0s2ijaInggP1OEZzaYZKEk2YZiLHq95CnmDeRsZho_etJ0BuOf3Lr0Y-ri-6zSTytgeo94NVeiTEBJbwVjQcviNNJG3rTJA_mY8IsIhuSe4N45de7OCTPIs897w2KCi/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTTOZtKTN-SnbP0s2ijaInggP1OEZzaYZKEk2YZiLHq95CnmDeRsZho_etJ0BuOf3Lr0Y-ri-6zSTytgeo94NVeiTEBJbwVjQcviNNJG3rTJA_mY8IsIhuSe4N45de7OCTPIs897w2KCi/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi93btAtDpDOdxp3FcO0_ZfcFMBOHzrZWEjLj7LjQUST63zaqmKTJZ94vFenC0_jqfyYT2YKLp6rAXa5CLBNIjetZ8D9JBNQm94leIkRDhKVJ1AIm3JA6N_bO3GXOKl0YK_W_mufXgxtuif/s1600/Photo03_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi93btAtDpDOdxp3FcO0_ZfcFMBOHzrZWEjLj7LjQUST63zaqmKTJZ94vFenC0_jqfyYT2YKLp6rAXa5CLBNIjetZ8D9JBNQm94leIkRDhKVJ1AIm3JA6N_bO3GXOKl0YK_W_mufXgxtuif/s320/Photo03_3.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Κορακιάνα, από πάνω προς τα κάτω: ο ναός της "αγίας Ελένης" και το νεκροταφείο (21/7/2005) </span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δεν
άργησε να φανεί η ταμπέλα που έγραφε «Κορακιάνα», οδηγώντας με να στρίψω
βεβαίως προς τ’ αριστερά. Ο δρόμος ανηφόριζε χωμένος μέσα σε ένα ελαιώνα. Στα
αριστερά, για αρκετό διάστημα ακολουθούσε το δρόμο μια ψηλή, πέτρινη μάντρα και
υπέθεσα, από το μεγάλο μήκος και την καλοφτιαγμένη τοιχοδομή της, πως θα ορίζει
κάποιο πλούσιο κτήμα (αργότερα θα μάθαινα πως πρόκειται για το «Καστρί» με τα
Ενετικά ερείπια). Σε λίγο φάνηκε μια συστάδα σπιτιών και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάτι καφετέριες πάνω στο δρόμο. Βγήκα από το
αυτοκίνητο και ρώτησα κάποιους θαμώνες για την «Αγιαλένη». Βρισκόμουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην «Κάτω Κορακιάνα» που είναι διάσπαρτη
μέσα στον ελαιώνα. Μου έδωσαν οδηγίες και σύντομα, μετά και από μια οδική
ταμπέλα που δείχνει προς «Αγία Ελένη» αντίκρισα μια αρκετά μεγάλη και
φρεσκοβαμμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκκλησία μέσα σε χτιστό
περίβολο με δέντρα και απεριποίητο γρασίδι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">και νεκροταφείο </span></span>που το περικλείει ξεχωριστή μάντρα
(παλιότερη του περίβολου, όπως φαινόταν, αν και είναι καλυμμένη με επάλληλα
στρώματα ασβεστωμάτων) ―κάτι συνηθισμένο για την Κέρκυρα.
Βγαίνοντας από το αυτοκίνητο συνάντησα έναν ηλικιωμένο άνδρα φορτωμένο με
σακούλες με ψώνια. Τον ρώτησα αν η εκκλησία είναι όντως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η «Αγιαλένη» και μου το επιβεβαίωσε. Στην
επόμενη ερώτησή μου, μήπως τυχόν γνώριζε ποιος έχει το κλειδί της εκκλησίας για
να μου την ανοίξει, απάντησε «είσαι τυχερή, εγώ το έχω, περίμενε να πάω σπίτι
να το φέρω, εδώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοντά μένω</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">»</span></span>. Αισθάνθηκα
όντως απίστευτα τυχερή, μετά τα όσα τραβάω συνήθως για να μου ανοίξουν τις
εκκλησίες. Μέχρι να επιστρέψει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο άνδρας
με το πολυπόθητο κλειδί, μπήκα στον περίβολο της εκκλησίας. Ένα μεγάλο, παλιό
σιδερένιο σήμαντρο ήταν πεσμένο στη ρίζα ενός δέντρου, σε ένα από τα κλαδιά του
οποίου κρεμόταν μια μικρή καμπάνα, που προφανώς έχει αντικαταστήσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σήμαντρο, φέρνοντάς μου στο νου το στίχο
από ένα μοιρολόι: …<i style="mso-bidi-font-style: normal;">να ’χα καμπάνα
φράγκικη, ρωμέικο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημαντήρι</i>… Και
δεύτερη καμπάνα κρέμεται από το όμορφο, επτανησιακού στυλ καμπαναριό, που
ορθώνεται ανεξάρτητο, στο ΝΑ άκρο της εκκλησίας, χτισμένο από τη μέση και κάτω
με εμφανή πέτρα και στο πάνω μέρος σοβατισμένο και βαμμένο σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ροζ χρώμα, όπως και η εκκλησία. Το κάτω μέρος
του πετρόχτιστου καμπαναριού και η μάντρα του νεκροταφείου δηλώνουν ότι η
«Αγιαλένη» δεν πρέπει να είναι τόσο νέα όσο δείχνει το φρεσκοβαμμένο εξωτερικό
της αλλά ότι πρέπει να είναι αρκετά παλιά. Δεν πρόλαβα να μπω και στο χώρο του
νεκροταφείου, όπως σκόπευα, γιατί σύντομα επέστρεψε ο άντρας, για να μάθω πως η
«τύχη» μου δεν κράτησε για πολύ. Μου ανακοίνωσε ότι δυστυχώς δεν είχε το
κλειδί, γιατί το είχε πάρει το προηγούμενο βράδυ η κόρη του για ν’ ανάψει τα
καντήλια και το είχε ξεχάσει μέσα στην τσάντα της, την οποία είχε μαζί της στη
δουλειά, στην πόλη της Κέρκυρας. Μου ήρθε πιο βαριά τούτη η ατυχία μετά τη χαρά
που είχα πάρει προηγουμένως. Δεν ήμουν σίγουρη αν μου έλεγε αλήθεια ή αν απλά
μετά από δεύτερη σκέψη είχε αλλάξει γνώμη, μη θέλοντας ν΄ αναλάβει την ευθύνη,
με το δίκιο του, από μια άποψη. Μετά από σχετική παράκληση μου υπέδειξε πού
είναι το σπίτι του παπά, για να πάω να τον βρω, μήπως μου άνοιγε εκείνος. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το
σπίτι του παπά βρίσκεται στην είσοδο του χωριού, δίπλα στην ενοριακή εκκλησία
της Κάτω Κορακιάνας που είναι αφιερωμένη στη Ζωοδόχο Πηγή και της οποίας είναι
εφημέριος. Εκεί βρήκα την παπαδιά, μια ηλικιωμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γυναίκα, η οποία με πληροφόρησε, κάπως
απρόθυμα, ότι ο παπάς έλειπε στον οδοντίατρο, στην Κέρκυρα! Ωστόσο, βλέποντας φαίνεται
και την απογοήτευσή μου ―για να μην πω την απελπισία μου― μου πρότεινε να
καθίσω να τον περιμένω, γιατί δεν θα αργούσε να επιστρέψει. Καθίσαμε έξω, στην
μικρή, πλην ολάνθιστη και μοσχοβολιστή αυλή της. Με κέρασε μηλόπιτα που είχε
φτιάξει με τα χέρια της και δροσερό νερό και πιάσαμε κουβέντα για το ποια
είμαι, τη δουλειά μου και το σκοπό της επίσκεψής μου στο νησί. Σιγά-σιγά
γινόταν όλο και πιο φιλική, φαινόταν μάλιστα να την ενδιαφέρει αυτό που έκανα
εκεί. Μπήκε στο σπίτι και μου έφερε να δω ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλίο σχετικό με την Κορακιάνα, που έχει
γράψει ένας τοπικός λόγιος, ο οποίος όπως μου είπε δούλευε στο Δήμο και
σκέφτηκα να πάω να τον βρω μετά. Προθυμοποιήθηκε να μου δείξει και το ναό της
Ζωοδόχου Πηγής, του οποίου είχε το κλειδί. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με
ξεναγούσε ακόμα στην πολύ παλιά, όπως μου είπε, εκκλησία, όταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έφτασε και ο παπάς από την Κέρκυρα, με το Ι.Χ,
αυτοκίνητό του και το πάρκαρε σε ένα χτιστό γκαράζ στο προαύλιο της εκκλησίας.
Σκέφτηκα, όπως έχω παρατηρήσει παντού όπου με πάει αυτή η έρευνα που εμπλέκεται
τόσο πολύ και με τους παπάδες αναπόφευκτα, πόσα προνόμια και ανέσεις έχουν
σήμερα στην πλειονότητά τους, που τους τα προσφέρει η Εκκλησία αλλά και το
Κράτος που τους μισθοδοτεί, όσο και το εκκλησίασμα, μια που «η σωτηρία της
ψυχής είναι πολύ μεγάλο πράγμα». Και αυτό παρά το ότι η παπαδιά μου είχε
παραπονεθεί πως όταν είχαν πρωτοέρθει εδώ πριν 40 χρόνια, ήταν πολύ δύσκολα.
Πως τότε ο τόπος ήταν σχεδόν έρημος και άγριος και πως η ίδια αναγκαζόταν να
ράβει άμφια και ράσα για τους ιερείς, ώστε να μπορέσουν να ζήσουν την
οικογένειά τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ιερέας πλησίασε προς
την πύλη της εκκλησίας, παραξενεμένος που ήταν ανοιχτή, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η παπαδιά και εγώ, μια που είχε τελειώσει η
ξενάγηση, βγήκαμε έξω να τον συναντήσουμε. Ένοιωσα άβολα, όταν είδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πόσο κουρασμένος έδειχνε, πονεμένος από το δόντι
του και μπαϊλντισμένος από τη ζέστη της πόλης. Ωστόσο καθίσαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάλι στη δροσερή αυλή και του είπα το σκοπό
της επίσκεψής μου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τη συμπαράσταση
της παπαδιάς. Εκείνος, σκουπίζοντας με ένα μαντήλι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το κάθιδρο πρόσωπό του, «μωρέ και ο ίδιος ο
άγιος Κωσταντίνος και η αγία Ελένη να έρθουνε τώρα και να μου ζητήσουνε να τους
πάω στην Αγιαλένη, δεν πρόκειται να τους πάω!!», ξεκαθάρισε, με το δίκιο του. Τότε η παπαδιά,
που στο μεταξύ φαίνεται με είχε συμπαθήσει, «δώσε μου τα κλειδιά να την πάω εγώ
τη γυναίκα, αφού εσύ δεν μπορείς», του είπε.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AwUioYbgK59IIH0z0dFvU16HawrWlN37jtkymk54THlcY-1BUXVoLrtucHuLWEM0YZds5YiIYPdtMF2-yQKWk2S_4FM0VeDPuESf3K1SzllYObdn1DjcwUJLSz9hsi5b_fjh-cVI_hGU/s1600/Photo08_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AwUioYbgK59IIH0z0dFvU16HawrWlN37jtkymk54THlcY-1BUXVoLrtucHuLWEM0YZds5YiIYPdtMF2-yQKWk2S_4FM0VeDPuESf3K1SzllYObdn1DjcwUJLSz9hsi5b_fjh-cVI_hGU/s320/Photo08_8.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7JWK0IeOk5anqYTfJ3Xmb_89P183RYt8vm_QQvqT4g97Gvnghhfs0kM7RcXWKWfhwZJDpYtDs-gvokLTFJWbY71IlREFgQKX_C_Nc2eJpP1E-DtE5wTmCFInK2sZBh9j3n5VjvNVp44pI/s1600/Photo11_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7JWK0IeOk5anqYTfJ3Xmb_89P183RYt8vm_QQvqT4g97Gvnghhfs0kM7RcXWKWfhwZJDpYtDs-gvokLTFJWbY71IlREFgQKX_C_Nc2eJpP1E-DtE5wTmCFInK2sZBh9j3n5VjvNVp44pI/s320/Photo11_11.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Κορακιάνα: ο ναός της "αγίας Ελένης", ανατολική πλευρά (πάνω) και δυτική (κάτω, 21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι κι έγινε. Επέστρεψα στην «Αγιαλένη» μαζί με
την παπαδιά και μου άνοιξε την εκκλησία. Τυπικός κερκυραϊκός ναός και αυτός με σκούρα,
μαυρόασπρη ταπετσαρία στο πάνω μέρος των τοίχων. Το τέμπλο πέτρινο, όμοιο
σχεδόν με αυτό των αγίων Θεοδώρων στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλιόπολη</i>
και ως προς τη διάταξη των εικόνων πάνω σε αυτό. Δύο μεγάλες,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφιερωματικές και προσκυνηματικές εικόνες με
τους δύο αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη μαζί με τον τίμιο Σταυρό ανάμεσά τους (όπως
εξάλλου σε όλες τις εκκλησίες που αποκαλούνται «Αγιαλένη»), βρίσκονται ένθεν
και ένθεν του τέμπλου μέσα σε ξύλινα πολυτελή εικονοστάσια στη ΒΑ και ΝΑ γωνίες
του ναού, πάνω στους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βόρειο και
νότιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τοίχο, αντίστοιχα. Αυτή του νότιου
τοίχου φαίνεται πολύ παλιότερη από την εικόνα των αγίων πάνω στο βόρειο τοίχο.
Η τελευταία όμως φαίνεται να είναι η κατεξοχήν προσκυνηματική, αφού είναι η
μόνη που φέρει στο κάτω μέρος δύο κόκκινες κορδέλες όπου είναι κρεμασμένα τα
ασημένια και χρυσά τάματα των πιστών, με ανάγλυφες παραστάσεις των δύο αγίων
καθώς και ματιών, πλοίων, παιδιών κ.ά. Τάματα που δηλώνουν πως οι πιστοί
θεωρούν την «Αγιαλένη» θαυματουργή (ας μην ξεχνάμε πως σε αυτήν ονοματίζεται ο
ναός από τον κόσμο) και αυτό δεν μπορεί κατά τη γνώμη μου να αφορά την ιστορική
αγία Ελένη. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA_DvZzf1V1QbDqFNJ3o_m2CZjgnMOddJmAkSO0nXy6U85b5G90Cwf6_RXrM9xLfnDIubs-fCFF3Vt90mFuaLgrDEMsFcaqc3yZxSb3Q25fHnfxq3Pr6e5Ku6cFcbPG9EK92psTEl8-Qhr/s1600/Photo09_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA_DvZzf1V1QbDqFNJ3o_m2CZjgnMOddJmAkSO0nXy6U85b5G90Cwf6_RXrM9xLfnDIubs-fCFF3Vt90mFuaLgrDEMsFcaqc3yZxSb3Q25fHnfxq3Pr6e5Ku6cFcbPG9EK92psTEl8-Qhr/s320/Photo09_9.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLjWvqLvwu-Rzw6FmqxGWDxHuPasGF-OqELA_J3CnQUCaKn5rp3rMa_Cz38pZF5VqeEQESscP8gNhykYq92q-V3195TjQhsxkdM10tpPgZteotGSj-HGX4Fs-2n6rRbsQvbf9TS4DMO82/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLjWvqLvwu-Rzw6FmqxGWDxHuPasGF-OqELA_J3CnQUCaKn5rp3rMa_Cz38pZF5VqeEQESscP8gNhykYq92q-V3195TjQhsxkdM10tpPgZteotGSj-HGX4Fs-2n6rRbsQvbf9TS4DMO82/s320/Photo10_10.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Κάτω Κορακιάνα, ναός της "αγίας Ελένης". Πάνω κκαι κάτω: Οι προσκυνηματικές εικόνες των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης ένθεν και ένθεν του τέμπλου (21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Προς επιβεβαίωση αυτού, πάνω στο ίδιο αυτό βόρειο εικονοστάσι, παρατήρησα
τοποθετημένη στα δεξιά μιας μικρότερης εικόνας των αγίων Κωνσταντίνου και
Ελένης που είναι στη βάση της μεγάλης, μια εικόνα με «δίδυμους» αγίους, τους στρατιωτικούς
και φτερωτούς άγιους Ταξιάρχες! Αν και άλλης τάξης «εύρημα» από αυτό των αγίων Θεοδώρων
στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλaιόπολη</i>, έχοντας δει
επανειλημμένα αυτή την εικόνα σε σχέση με τους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη στην
ηπειρωτική χώρα, να άλλο ένα σημάδι του συνδυασμού της Ελένης-Αγιαλένης με
«Δίδυμους» στην Κέρκυρα, συλλογίστηκα. Βεβαίως υπάρχει στην Άνω Κορακιάνα ο
ενοριακός ναός των Ταξιαρχών, όπως με πληροφόρησε η παπαδιά, πολύ παλιός
μάλιστα, και μπορεί γι’ αυτό να είχε κάποιος αφιερώσει εδώ την εικόνα. Όμως γιατί
την τοποθέτησαν ακριβώς σε αυτό το σημείο, όταν μάλιστα σε όλο το μήκος των
τριών τοίχων του ναού, πλην του ανατολικού με το τέμπλο, πάνω από τα στασίδια
για το εκκλησίασμα εκτείνεται ένα ξύλινο ράφι που φιλοξενεί πλήθος εικόνων που
αφιερώνουν οι πιστοί; Στο κέντρο μάλιστα του βόρειου τοίχου δεσπόζει πάνω σε
αυτό άλλη μια πελώρια εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, καθώς και μία
ακόμα πάνω στο υφασμάτινο «λάβαρο» του ναού, που περιφέρουν στις λιτανείες μαζί
με τις εικόνες. Άραγε να είναι τυχαίος και ο συνδυασμός του ναού της «Αγιαλένης»
στην Κάτω Κορακιάνα με «πολύ παλιό» ναό «Δίδυμων», όπως οι Ταξιάρχες, στην Άνω
Κορακιάνα; Μια πελώρια εικόνα του Μεγάλου Κωνσταντίνου να αντικρίζει το όραμα του σταυρού με το "εν τούτω νίκα", δεσπόζει στο κέντρο του ταβανιού.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKDTCVglv4rhec9qQ_I8kHI5gcQYKl9nCEwp5vUgHMPX6_S_iQDqlKLc1T3g0vD5j6wdVQcJSzjstqz37xTWwbN9jKMqtzfE4vEhDVHsdojx3i7jUPoRj3oZpUASTYdg2NzS94LKL77Cy/s1600/Photo12_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKDTCVglv4rhec9qQ_I8kHI5gcQYKl9nCEwp5vUgHMPX6_S_iQDqlKLc1T3g0vD5j6wdVQcJSzjstqz37xTWwbN9jKMqtzfE4vEhDVHsdojx3i7jUPoRj3oZpUASTYdg2NzS94LKL77Cy/s320/Photo12_12.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Κάτω Κορακιάνα, ναός "αγίας Ελένης". Ο Μέγας κωνσταντίνος αντικρίζει το όραμα του σταυρού. Εικόνα στο κέντρο της οροφής (21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η παπαδιά δεν είχε άλλες πληροφορίες σχετικά με την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγιαλένη», έτσι φωτογράφισα, την ευχαρίστησα
θερμά για ό, τι έκανε για μένα και την πήγα με το αυτοκίνητο στο σπίτι της, όπου
περίμενε ο παπάς για φαγητό, καθώς είχε πάει μεσημέρι. Ο παπάς, που φαίνεται
πως εν τω μεταξύ είχε σκεφτεί σχετικά, μου είπε πως στην Άνω Κορακιάνα, που
είναι το παλιό, το κυρίως χωριό (νεότερος συνοικισμός του οποίου κοντά στη
θάλασσα είναι η Κάτω Κορακιάνα), υπάρχει ξωκλήσι αφιερωμένο στον άγιο
Κωνσταντίνο του οποίου τα κλειδιά κρατάει ο παπάς των Ταξιαρχών, ο παπα-Κώστας.
Δηλαδή στο ίδιο επί της ουσίας χωριό, έχουμε δύο ναούς με αναφορά στην αγία
Ελένη, κάτι που σημαίνει μια ιδιαίτερη σχέση του τόπου με αυτήν. Τους
αποχαιρέτισα και έφυγα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αποφάσισα
λοιπόν να επισκεφθώ και το ξωκλήσι του «άγιου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κωνσταντίνου» ―πίσω από τον οποίο λανθάνει
πάντα και η αγία Ελένη. Η ώρα όμως είχε πάει σχεδόν δύο και γνώριζα ότι πριν
τις πέντε δεν θα εύρισκα κανέναν έξω στο χωριό, ούτε βεβαίως μπορούσα να
ενοχλήσω τον παπα-Κώστα των Ταξιαρχών τέτοια ώρα. Έτσι πήγα προς τις καφετέριες
που είχα δει πριν, μήπως βρω κάτι για φαγητό. Σε μια από αυτές μπορούσαν να μου
φτιάξουν μόνο τοστ, και παράγγειλα ένα. Καθώς περίμενα καθισμένη έξω σε ένα
τραπέζι να μου το φέρουν, είδα να σταματάει μπρος στο απέναντι σούπερ-μάρκετ
ένα αυτοκίνητο, από το οποίο βγήκε ένας ηλικιωμένος αλλά ζωηρός παπάς και
κατευθύνθηκε προς αυτό. Καθώς δεν ήταν ο παπάς της Κάτω Κορακιάνας, υπέθεσα ότι
πιθανότατα να ήταν ο παπάς των Ταξιαρχών, γιατί πόσοι παπάδες μπορεί να
κυκλοφορούσαν τέτοια ώρα εδώ; Πετάχτηκα και έτρεξα να τον προφτάσω. Ήταν όντως
αυτός! Του εξήγησα, όσο γινόταν σε ’κείνες τις συνθήκες, ποια είμαι και τι τον
θέλω. Μου είπε όμως ότι είχε κανονίσει κάποια δουλειά για το απόγευμα και πως
δεν θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορούσε να με πάει στον άγιο
Κωνσταντίνο (και Ελένη). Τον παρακάλεσα τότε να μου υποδείξει κάποιον επίτροπο
ή κάποιον άλλον που να είχε το κλειδί του ξωκλησιού και με παρέπεμψε σε κάποιον
ονόματι Μιχάλη Θ., στη συνοικία «Βενετιά» της Άνω Κορακιάνας. Τον
ξανα-παρακάλεσα να του τηλεφωνήσει και ο ίδιος σχετικά και να του ζητήσει να με
εξυπηρετήσει. Μου το υποσχέθηκε, τον ευχαρίστησα και επέστρεψα στην καφετέρια.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έπιασα
κουβέντα με τον ιδιοκτήτη της καφετέριας, ένα νέο παιδί. Δεν ήξερε πολλά για
την «Αγιαλένη», ωστόσο με πληροφόρησε ότι στο λόφο που είναι από πάνω της έχουν
εντοπισθεί αρχαιότητες, κάποιο κάστρο ίσως, κάτι που ήταν αναμενόμενο για μένα
αφού υπάρχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκεί η «Αγιαλένη».</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο βιβλίο για την Κορακιάνα που μου είχε
δείξει η παπαδιά, είχα διαβάσει τα σχετικά με την «Αγιαλένη». Ανέφερε ότι είναι
εκκλησία ιδιωτική καθώς και το όνομα της ντόπιας οικογένειας στην οποία ανήκει.
Αποφάσισα να σπεύσω στα γραφεία του Δήμου Κορακιάνας, πριν κλείσουν για
μεσημέρι, για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να βρω τον συγγραφέα, αφού
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου είχε πει η παπαδιά ότι δούλευε εκεί.
Τον πρόλαβα ευτυχώς και κουβεντιάσαμε λίγο, καθώς έχει πάθος για τον τόπο του
αλλά και είχε ευχαριστηθεί από το ότι είχα δει το βιβλίο του και τον είχα
αναζητήσει. Η επίσκεψη υπήρξε αποδοτική, γιατί μου ανέφερε κάτι πολύ σημαντικό
για μένα. Ότι δηλαδή στην εκκλησία, μέσα στο ιερό (στο οποίο δεν είχα μπει)
υπάρχει επιγραφή όπου αναφέρεται χρόνος κτίσεως το 1673, αλλά ―το ακόμα πιο
σημαντικό― ότι ο ίδιος έχει δει την «Αγιαλένη» να αναφέρεται ως τοπωνύμιο στη
θέση που είναι σήμερα η εκκλησία σε συμβόλαιο του 1513! Καθώς επιβεβαίωσε σε
σχετική ερώτησή μου τα περί αρχαιοτήτων πάνω στο λόφο κοντά στη «Αγιαλένη», ένοιωσα
τη γνωστή μου ερευνητική ταραχή. Γιατί οι δύο καταγραμμένες αυτές χρονολογίες
δηλώνουν ότι στην Κάτω Κορακιάνα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προϋπήρχε, όπως και σε τόσες άλλες περιπτώσεις
που έχω εντοπίσει, από πολύ παλιά μια «Αγιαλένη» (εδώ μαρτυρημένα με </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">terminus</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ante</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">quem</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">
το 1513), σχετιζόμενη μάλλον με τα αρχαία ερείπια κατά κάποιο θρησκευτικό, συμβολικό
τρόπο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φαίνεται ότι μετά χτίστηκε μια χριστιανική
εκκλησία (εδώ ήδη από το 1673) που τη «σπίτωσε» (κρίνοντας και από τις «Αγιαλένες»
στη Λυκόσουρα, στα Πλατάνια, στο Κρυονέρι κ.λπ. που έχω εντοπίσει σε Ηλεία και
Αρκαδία) ταυτίζοντάς την όμως εικονικά με τους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη, καθώς
η επίσημη Εκκλησία και οι αρμόδιοι, δεν μπορούσαν (ή ίσως δεν ήθελαν;) πλέον να
γνωρίζουν σε ποια άλλη, πέραν της ιστορικής αγίας Ελένης μπορούσε να αναφέρεται
το τοπωνύμιο, ενώ η τοπική προφορική παράδοση εξακολουθεί αιωνίως να κρατάει, πλέον
μη συνειδητά βέβαια, τη μνήμη της ως «Αγιαλένης»! Ο συγγραφέας δεν γνώριζε κάτι
περισσότερο για αυτήν, ούτε μπορούσε φυσικά να υποψιαστεί τη δική μου
«ανάγνωση» των πραγμάτων, την οποία και δεν μπορούσα να του την εξηγήσω, και
πολύ περισσότερο να την καταλάβει, εκείνη την ώρα. Τον ευχαρίστησα και έφυγα, γιατί
ήθελε και να σχολάσει πλέον ο άνθρωπος. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δεν
γινόταν να πάω στο ξενοδοχείο και να επιστρέψω, έτσι πάρκαρα το αυτοκίνητο κάπως
απόμερα, στον παχύ ήσκιο μιας αιωνόβιας ελιάς για να περάσω το μεσημέρι.
Κράτησα κάποιες σημειώσεις, μελέτησα το χάρτη, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς η νύστα με βάραινε, επιχείρησα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μήπως και μπορούσα να κοιμηθώ λίγο εκεί, παρά
τη φοβερή ζέστη, αλλά δεν τα κατάφερνα. Έβλεπα τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλαγιές των βουνών που σχηματίζουν τη βαθιά
και πλατιά, ανοιχτή προς τη θάλασσα χαράδρα όπου είναι χτισμένες η Πάνω και η
Κάτω Κορακιάνα, η μια ψηλά και η άλλη χαμηλά, να είναι κυριολεκτικά
«κατάφυτές». Απέραντοι, πυκνοφυτεμένοι ελαιώνες δεν αφήνουν ούτε τετραγωνικό
μέτρο γης γυμνό, από τη θάλασσα ως ψηλά, στις κορυφογραμμές! Ανάμεσα στο συνεχές,
βαθύ αυτό πράσινο ξεχωρίζουν ψηλά στην πλαγιά μόνο τα κεραμοσκεπή σπίτια της Άνω
Κορακιάνας. Αφού ταλαιπωρήθηκα άβολα μέσα στο αυτοκίνητο με ανοιχτές όλες τις
πόρτες για δροσιά που όμως δεν εύρισκα, έφτασε επιτέλους πέντε η ώρα και
ξεκίνησα για την Άνω Κορακιάνα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Άνω Κορακιάνα</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaFVdsOvKxKPh5hd7VF6L26itA6T8FIa8gDi-J1Z9VIAl7VhO1Z2sKPYNhcTBJBiGD7RNACQ0HJO5yk8t6XqEhaTccF2cI5lcB12am0Gcbskntjw0QT4uhHAor4x3Wt-idYw5yAzYv26PK/s1600/Photo34_34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaFVdsOvKxKPh5hd7VF6L26itA6T8FIa8gDi-J1Z9VIAl7VhO1Z2sKPYNhcTBJBiGD7RNACQ0HJO5yk8t6XqEhaTccF2cI5lcB12am0Gcbskntjw0QT4uhHAor4x3Wt-idYw5yAzYv26PK/s320/Photo34_34.jpg" width="320" /></a></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Η Άνω Κορακιάνα και ο ελαιώνας που την περιβάλλει (21/7/2005)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το
χωριό με εντυπωσίασε με το μέγεθός του, με τα πέτρινα παλιά σπίτια του με τις
σκεπαστές βεράντες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις πέτρινες
πελεκητές κολώνες, τα λουλούδια. Φαινόταν όμως κάπως σαν φθαρμένο, παρατημένο
από τους περισσότερους κατοίκους του αλλά να κρατάει μια παλιά αρχοντιά και
ομορφιά που τονίζεται από το πράσινο πλαίσιο του ελαιώνα. Ο παλιός ναός των
Ταξιαρχών, με τις περίφημες, όπως είχα μάθει, τοιχογραφίες του, ήταν βεβαίως
κλειδωμένος κρατώντας τες μέσα στο παλιωμένο αλλά ομορφοχτισμένο πέτρινο
περίβλημά του. Ρωτώντας, έφτασα τελικά στην απομακρυσμένη, κάπως αποκομμένη από
το κυρίως χωριό συνοικία της «Βενετιάς», όνομα που σε συνδυασμό με μια γειτονική
που ονομάζεται «Άγιος Μάρκος», όπως είδα σε μια ταμπέλα, δηλώνει ποιοι ήταν οι
αρχικοί της τουλάχιστον κάτοικοι. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Βρήκα
τον ηλικιωμένο επίτροπο της εκκλησίας να με περιμένει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθισμένος έξω από το σπίτι του, που είναι
πάνω στο δρόμο, προφανώς ειδοποιημένος από τον παπά-Κώστα, που είχε κρατήσει
την υπόσχεσή του. Αφού είπαμε τα σχετικά, με ενημέρωσε ανήσυχος ότι δεν μπορεί
να πάει το αυτοκίνητο στον Άγιο Κωνσταντίνο, παρόλο που είναι τζιπ, γιατί είναι
στην πλαγιά του βουνού όπου οδηγεί μόνο ένα στενό μονοπάτι, που σκαρφαλώνει ανάμεσα
στις χτιστές πεζούλες όπου είναι φυτεμένες οι ελιές. Του είπα πως εγώ δεν είχα
πρόβλημα να πάω εκεί με τα πόδια, αν μου έδινε οδηγίες και μου εμπιστευόταν το
κλειδί για να μπω στο ξωκλήσι, γιατί σε καμιά περίπτωση δεν θα ήθελα να ανεβεί
εκείνος ως εκεί, μέσα στη ζέστη. «Εγώ είμαι μαθημένος», μου είπε, «εσύ αν
μπορείς! Μόνη σου πάντως δεν γίνεται, δεν θα βρεις πού είναι μέσα στις
ελιές!».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επέμενε τόσο πού που δέχτηκα και
ξεκίνησα μαζί του, παίρνοντας μόνο τη φωτογραφική μηχανή, για να μην έχω βάρος. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMyKhLZju1NT89zvFlXvWwyhzjJmZnjsBBrhoRHXNoWnzTOFav8HctZeozNS-Ev_en3BRLvQT-1ItDrOOdRr0jtqXEDXGbPwrhdkpjmbXURp9_jydvTdLydUWtUIIZIpp_RpXLS_lGKYTh/s1600/Photo23_23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMyKhLZju1NT89zvFlXvWwyhzjJmZnjsBBrhoRHXNoWnzTOFav8HctZeozNS-Ev_en3BRLvQT-1ItDrOOdRr0jtqXEDXGbPwrhdkpjmbXURp9_jydvTdLydUWtUIIZIpp_RpXLS_lGKYTh/s320/Photo23_23.jpg" width="214" /></a></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Ελαιώνας, το μονοπάτι που οδηγεί στο ξωκλήσι του άγιου Κωνσταντίνου (21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzNYawQmgmrP0VOATLVHbUAvbzZkGy9xWVW9ZCGBywb30cYBlvUNxdH0iz3nX9WRJL2GXvL8PW7aYScXg9sir02sLu_WJ3fC1zwUAiyoK05zlCBlAvdiTTADGKb8ZNLxUFVkzy0zlzZWP/s1600/Photo24_24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzNYawQmgmrP0VOATLVHbUAvbzZkGy9xWVW9ZCGBywb30cYBlvUNxdH0iz3nX9WRJL2GXvL8PW7aYScXg9sir02sLu_WJ3fC1zwUAiyoK05zlCBlAvdiTTADGKb8ZNLxUFVkzy0zlzZWP/s320/Photo24_24.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2QT7X6Iru657vgoCVKH6XVUf8vko2WC1G2gWFWXArd9IsWI5e5N8PRLsowPNa-8ch6uqIWTO3MeHjr0280uH2x6RjK73TLWXxkB0NNzxDnfa0L1GkTAtcitzBwcoqfIhaz5wxw2Dg3NOz/s1600/Photo25_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2QT7X6Iru657vgoCVKH6XVUf8vko2WC1G2gWFWXArd9IsWI5e5N8PRLsowPNa-8ch6uqIWTO3MeHjr0280uH2x6RjK73TLWXxkB0NNzxDnfa0L1GkTAtcitzBwcoqfIhaz5wxw2Dg3NOz/s320/Photo25_25.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKYNgtPjfgWcMaTuGaBWpJD4GK0VNEeBAc_ImAdlFHHZ7eHy_iVYpAM6wZGfNFIsRdhubgUGP8B2f5KjmAFNtW9bGmR0iISmg_hyphenhyphen226ID2yxkqHkix5lBzi1j2BrF3-5vlM2T24og5rsIh/s320/Photo22_22.jpg" width="320" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Ελαιώνας, παλιές πεζούλες (21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Με οδήγησε λοιπόν μέσα από τα σπίτια σε ένα στενό μονοπάτι που ανηφορίζει μοσχοβολιστό
ανάμεσα σε βάτα, σκίντα, βαγιές και μυρτιές, ευτυχώς σκιασμένο από τα ψηλόκορμα
εδώ δέντρα του πυκνού ελαιώνα. «Δεν θα μπορούσαμε ούτε εμείς να περάσουμε», μου
είπε ο κυρ-Μιχάλης, «αν δεν είχα έρθει εγώ μαζί με έναν εργάτη να ανοίξουμε τα
βάτα για το πανηγύρι του άγιου Κωσταντίνου». Πράγματι, φαινόταν ότι κάποιοι
είχαν καθαρίσει σχετικά πρόσφατα το μονοπάτι, καθώς η βλάστηση δεν είχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προλάβει ακόμα να το ξανακλείσει. Παρατηρούσα
τις παμπάλαιες, επάλληλες πέτρινες πεζούλες, χτισμένες ξερολιθιά, ανάμεσα στα
αιωνόβια λιόδεντρα. Είναι γνωστό πως την Κέρκυρα την γέμισαν με ελαιόδεντρα οι
Ενετοί. Δεν είναι λοιπόν απίθανο, σκεφτόμουν, αυτές οι πεζούλες να δηλώνουν ότι
κάποτε, προ Ενετών ίσως, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτές οι
καταπράσινες τώρα πλαγιές εκτός από τις ελιές να σπέρνονταν με σιτάρι και
κριθάρι, δημητριακά εν γένει, παρόλο που και στους ελαιώνες χρειάζονται
αναλημματικές πεζούλες, για να κρατηθεί το χώμα. Στην καλλιέργεια σιτηρών εδώ
συνηγορεί και το όνομα ενός χωριού που είχα δει στο χάρτη λίγο πιο πάνω από την
Άνω Κορακιάνα, στα ΒΑ, με το όνομα «Σπαρτίλος». Όνομα που δεν έβλεπα να
δικαιολογείται σήμερα, εκ πρώτης όψεως τουλάχιστον, γιατί το είχα εντοπίσει
οπτικά από την Κάτω Κορακιάνα να είναι χωμένο μέσα στον ίδιο αυτό, αδιαπέραστο
σχεδόν, ελαιώνα χωρίς να φαίνονται πουθενά χωράφια. Και βέβαια κατ’ εμέ τη
σιγουρότερη μαρτυρία για το ότι υπήρχαν εδώ παλιότερα και δημητριακά, παρείχε
αυτή τούτη η ύπαρξη του ξωκλησιού του άγιου Κωσταντίνου (και Ελένης), αν και
δεν γνώριζα πόσο παλιό μπορεί να είναι. Η παρουσία επίσης της «Αγιαλένης» στην
ευρύτερη περιοχή, που συνδέεται σχεδόν πάντα με αλώνια και σιταρότοπους,
ενισχύει αμφίδρομα αυτή την υπόθεση. Ρώτησα τον κυρ-Μιχάλη μήπως ήξερε κάτι
σχετικά αλλά δεν θυμόταν σιτάρια στην περιοχή. Και πώς να τα θυμόταν ο
άνθρωπος, αν ήταν προ Ενετών!! </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizK-19RrjtSQPj1-U-2tP0L0ZVGDmsNx9ou_SHSzx49LpjpPw7Av9EF7CZTpvrg2TKr-tqxe_wGRhYEHfoHeipDR4Ul2uVJxMnhVth3PdEcxnF1XcVszP5vm9jaA736nerXJxW2nRe9qaF/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizK-19RrjtSQPj1-U-2tP0L0ZVGDmsNx9ou_SHSzx49LpjpPw7Av9EF7CZTpvrg2TKr-tqxe_wGRhYEHfoHeipDR4Ul2uVJxMnhVth3PdEcxnF1XcVszP5vm9jaA736nerXJxW2nRe9qaF/s320/Photo13_13.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Το ξωκλήσι του αγίου Κωνσταντίνου (21/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy-xcP3fh7-Gci_vobClHdnwsZzohMI88QeOijpVRRlmgYq5IWDE5BV_omgV7-uBjPIBPlS5F6s4aGa8NXmA96UHkBOvyMyOjDa_vqqX5WDCDVr_JrbGOFts0xo3fgSkI32gQ9oegMkVhC/s1600/Photo14_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy-xcP3fh7-Gci_vobClHdnwsZzohMI88QeOijpVRRlmgYq5IWDE5BV_omgV7-uBjPIBPlS5F6s4aGa8NXmA96UHkBOvyMyOjDa_vqqX5WDCDVr_JrbGOFts0xo3fgSkI32gQ9oegMkVhC/s320/Photo14_14.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Ο κυρ-Μιχάλης και το σήμαντρο (21/5/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Όσο
ανηφορίζαμε το μονοπάτι που είχε διακλαδώσεις μέσα στον πυκνό ελαιώνα, ο οποίος
περιόριζε την ορατότητα σε λίγα μέτρα, συνειδητοποιούσα ότι είχε δίκιο ο κυρ-Μιχάλης.
Αν και τόσο πεπειραμένη, δεν υπήρχε περίπτωση να βρω μόνη μου το ξωκλήσι. Μετά
από αρκετή ώρα, κάποια ίχνη σκουπιδιών άρχισαν να φαίνονται διάσπαρτα μέσα στον
ελαιώνα, άσφαλτο σημάδι ανθρώπινης δραστηριότητας. Υπέθεσα ότι φτάνουμε στον
προορισμό μας, καθώς τα σκουπίδια πρόδιδαν ότι εκεί κοντά θα ήταν ο
πανηγυρότοπος του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), αφού ο Μάης που έλαβε χώρα
το πανηγύρι δεν ήταν και τόσο μακριά χρονικά ώστε να εξαφανιστούν τα ίχνη των
τενεκεδένιων, πλαστικών, χάρτινων κ.λπ. απορριμμάτων. Όντως, σε λίγο μέσα σε
ένα ξέφωτο του ελαιώνα, φάνηκε ένα απέριττο, λευκό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκκλησάκι, με τη βόρεια πλευρά του
ακουμπημένη σχεδόν πάνω στη λογγωμένη βουνοπλαγιά. Ένας μικρός προαύλιος χώρος
καθαρός από θάμνους φιλοξενεί μια ―τι άλλο;― ελιά από την οποία κρεμόταν ένα
μικρό σιδερένιο σήμαντρο. Ο κυρ-Μιχάλης ξεκλείδωσε την πόρτα της εκκλησίας και
μπήκαμε. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxw6ZcQB93lJpcVTziLmLRo1mIVDwa4HRwmq1N_c2u2klfSjTgcXG1pxnqGtFDLBhcPznkTzPT0eaLNxPV9fK-_N2DcISzd826ZcRSd-FNELCZ_lGb62nwfdkwGpNv8aE3bN8RHKhLf3QE/s1600/Photo15_15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxw6ZcQB93lJpcVTziLmLRo1mIVDwa4HRwmq1N_c2u2klfSjTgcXG1pxnqGtFDLBhcPznkTzPT0eaLNxPV9fK-_N2DcISzd826ZcRSd-FNELCZ_lGb62nwfdkwGpNv8aE3bN8RHKhLf3QE/s320/Photo15_15.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzMVqJwMoXVuwVhyGBFlQ7LBmtxEybfisUIgX2wUgj_tcaiwnyk8qRVfAKaUuaxANw2AZHWIVhKQ02biH3fWIyaJuu351CaPHhOdOaLUlsbiYQ0P7PmKSoASIdxdTTBoRO0bTVBOx4SFIs/s1600/Photo20_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzMVqJwMoXVuwVhyGBFlQ7LBmtxEybfisUIgX2wUgj_tcaiwnyk8qRVfAKaUuaxANw2AZHWIVhKQ02biH3fWIyaJuu351CaPHhOdOaLUlsbiYQ0P7PmKSoASIdxdTTBoRO0bTVBOx4SFIs/s320/Photo20_20.jpg" width="320" /></a></span></div>
<h2 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-weight: normal;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Ξωκλήσι άγιου Κωνσταντίνου. Ανατολική (πάνω) και δυτική πλευρά (κάτω, 21/7/2005)</span></span></span></h2>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwNEduS1HRPe1AOm2J5xfceg9lFqvTun9-icM6Vl9Pd59Cwmd2rpy_HZpDbr9HExAhnPgH45pjMpBXu94kttGzBAb09Dn4CFOk6A0kzluy3eWiQxtbYA4Szw0YvVazjlvb4mACSYMF4fHf/s1600/Photo18_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwNEduS1HRPe1AOm2J5xfceg9lFqvTun9-icM6Vl9Pd59Cwmd2rpy_HZpDbr9HExAhnPgH45pjMpBXu94kttGzBAb09Dn4CFOk6A0kzluy3eWiQxtbYA4Szw0YvVazjlvb4mACSYMF4fHf/s320/Photo18_18.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEbo10jPJlfQNE-YLihXCQgncJLLkThmwBQhyphenhyphenJ0iNSeDmJ1fe4vusbme6aBuFte73iJGaQ6iP0s0JYWz7QvllL91KcEYtFmJLyWEs-N-q-zQmsJlKUM1m7BkrDfRgqPurPB-HhmniQ2mgB/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEbo10jPJlfQNE-YLihXCQgncJLLkThmwBQhyphenhyphenJ0iNSeDmJ1fe4vusbme6aBuFte73iJGaQ6iP0s0JYWz7QvllL91KcEYtFmJLyWEs-N-q-zQmsJlKUM1m7BkrDfRgqPurPB-HhmniQ2mgB/s320/Photo19_19.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Άνω Κορακιάνα, ξωκλήσι άγιου Κωνσταντίνου, το ιερό (21/7/2005)</span></span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μια καυτή αποφορά από ξεραμένα κόπρανα ζώων μου ανακάτωσε το στομάχι.
Το δάπεδο ήταν σπαρμένο από ποντικοκούραδα και περιττώματα άλλων μικρών ζώων που
προφανώς τρυπώνουν από κάποια μικρά ανοίγματα μέσα στο ξωκλήσι. Για του λόγου
το αληθές, ένα σκιουράκι με ορθωμένη την ουρά του δραπέτευε τρομαγμένο μέσα από
το σπασμένο τζάμι ενός από τα παράθυρα. Ο μικρός ναός έχει δίριχτη, ταβανωμένη
με σανίδες στέγη. Το τέμπλο απέριττο, με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια σειρά από δώδεκα εικόνες στο πάνω μέρος του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ακουμπάει στο ταβάνι, φέρει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο τις βασικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεσποτικές εικόνες, αυτές της Παναγίας και
του Χριστού. Στους ασβεστωμένους τοίχους υπήρχαν ελάχιστες εικόνες. Η
αφιερωματική των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης με τη γνωστή τυπική απεικόνισή
τους ένθεν και ένθεν του τίμιου Σταυρού, βρίσκεται στη ΝΑ γωνία του ναού, δίπλα
στο τέμπλο, μέσα σε ένα απλό χτιστό εικονοστάσι με τριγωνική απόληξη.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-pgcASjmBe7pFvB2qzB0t9jpIj0o6J1rwbeA47MYA-HcTeG3ComOpsXVer91kqYwaK5eR6RVjGS0sLpsETpnCJDBd7q5kg273JCdSlyNArzw3orU7fklrxOCGB3B2IzSVxUljTM3H5obL/s1600/Photo16_16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-pgcASjmBe7pFvB2qzB0t9jpIj0o6J1rwbeA47MYA-HcTeG3ComOpsXVer91kqYwaK5eR6RVjGS0sLpsETpnCJDBd7q5kg273JCdSlyNArzw3orU7fklrxOCGB3B2IzSVxUljTM3H5obL/s320/Photo16_16.jpg" width="214" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirzR1mxmoYpdAoZyibnhF8hEbUFnFIQ_oVlO5qsj4kaeMqtjFA4w6Ut6O63CXMR-q9u0UE4fsqMIIgWI_UDOnz0QN1U0qckUYg_3IjaLeeOqIsvzD9Y3UAxe8UhCKw-MNYZOzcaprKSy5P/s1600/Photo17_17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirzR1mxmoYpdAoZyibnhF8hEbUFnFIQ_oVlO5qsj4kaeMqtjFA4w6Ut6O63CXMR-q9u0UE4fsqMIIgWI_UDOnz0QN1U0qckUYg_3IjaLeeOqIsvzD9Y3UAxe8UhCKw-MNYZOzcaprKSy5P/s320/Photo17_17.jpg" width="214" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Ξωκκλήσι "άγιου Κωνσταντίνου". Προσκυνηματική εικόνα (21/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εικόνα, ζωγραφισμένη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάνω σε μουσαμά καρφωμένο σε σανίδα, είναι
φθαρμένη στις άκρες, γύρω-γύρω από τα καρφιά αλλά και σε άλλα σημεία. Έργο
λαϊκού τεχνίτη, απ΄ όσο μπορώ να κρίνω, διαθέτει αρμονία ζεστών χρωμάτων και
σωστές αναλογίες στα εικονιζόμενα κατά πρόσωπο σώματα των αγίων και στο σταυρό.
Μικροσκοπικά περιττώματα ζώων «στόλιζαν» τη βάση της εικόνας, εκεί όπου
μπαίνουν συνήθως λουλούδια και τάματα. Ωστόσο αυτό το εικονοστάσι μέσα στην
ερημιά του με συγκίνησε περισσότερο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από όσα
μεγαλοπρεπή, πολυτελή και καταστόλιστα είχα δει ως εκείνη την ώρα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μέσα στο ιερό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αγία Τράπεζα ήταν γυμνή, στρωμένη επίσης με
περιττώματα. Στην αψίδα του ιερού σώζεται, περιτριγυρισμένη ασφυκτικά από το
ασβέστωμα, μια πολύ παλιά (μεταβυζαντινή μάλλον) και φθαρμένη τοιχογραφία της
Παναγίας «Πλατυτέρας των ουρανών». Μαζί με κάποια άλλα ίχνη στη μικρή κόγχη της
«Πρόθεσης» η τοιχογραφία δηλώνει πως ο ναός αρχικά ήταν μάλλον ιστορημένος,
ίσως μόνο μέσα στο ιερό. Σημάδια που προδίδουν την παλαιότητά του και τη
σημαντική θέση του στην πίστη των κατοίκων της περιοχής, διαχρονικά. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Φωτογράφισα
και βγήκαμε έξω σχετικά γρήγορα, γιατί η ζέστη και η άσχημη μυρωδιά ήταν
ανυπόφορα. Συλλογιζόμουν (κάτι που με απασχολεί όλα αυτά τα χρόνια που αναζητώ
σε τέτοια ξωκλήσια την «Αγιαλένη», και όχι μόνο λόγω της ταλαιπωρίας μου να βρω
τα κλειδιά) αν αξίζει τον κόπο, εκκλησάκια σαν αυτό, που δεν έχουν σχεδόν
τίποτα για να αρπάξουν οι κλέφτες, να είναι κλειδαμπαρωμένα και να βρίσκουν
καταφύγιο σε αυτά μόνο τα ζωάκια. Να μην είναι δηλαδή ανοιχτά και για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε περαστικό ή αγρότη, άντρα ή γυναίκα,
ξένο ή ντόπιο, που θα ήθελε να προφυλαχτεί μέσα σε αυτό από τις όποιες καιρικές
συνθήκες, ζέστη ή κρύο, βροχή ή άνεμο, ή που τυχόν θα ένιωθε την ανάγκη
περνώντας να προσευχηθεί ή να ευλογηθεί προσφέροντας υπηρεσίες στους δύο Αγίους
φροντίζοντας το εκκλησάκι ολοχρονίς, ώστε να μην περιέρχεται σε τέτοια
κατάσταση. Ποιος άλλωστε είναι και ο λόγος ύπαρξης των ξωκλησιών εκτός από τους
συμβολικούς; Μοιράστηκα αυτές τις σκέψεις με τον κυρ-Μιχάλη καθώς πήραμε το
μονοπάτι της επιστροφής. Είχε ντραπεί με την κατάσταση που βιώσαμε αλλά πρόβαλε
τους λόγους της ασφάλειας και προστασίας του, ότι δηλαδή αν το εκκλησάκι
παρέμενε ανοιχτό, τα πράγματα θα ήταν πολύ χειρότερα. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEith0yj28qQWxAC8mmVSZZFxX2q8rzd7Jbmukqt75KgE4LmPBgn2IeUuLgEW8ZvKbTcGf3fbfyodeoKg9_D8rntVzNBPV0jHf5kI_FjOORcIHdKVIj21ssnHuYfelX0b52f7qiC8ohhhwke/s1600/Photo26_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEith0yj28qQWxAC8mmVSZZFxX2q8rzd7Jbmukqt75KgE4LmPBgn2IeUuLgEW8ZvKbTcGf3fbfyodeoKg9_D8rntVzNBPV0jHf5kI_FjOORcIHdKVIj21ssnHuYfelX0b52f7qiC8ohhhwke/s320/Photo26_26.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Πηγάδι στον ελαιώνα (21/7/2005)</span></span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
δρόμο μας συναντήσαμε κάποια στιγμή ένα πηγάδι που δεν είχα προσέξει κατά τον
ερχομό, μέσα στην πυκνή βλάστηση. Πέτρινο, σκεπασμένο με σιδερένιο κάλυμμα,
σηματοδοτούσε μαζί με τις ξερολιθιές την ανθρώπινη φροντίδα για το δασωμένο
αυτό τοπίο και την παρηγοριά του ξεδιψάσματος και της δροσιάς μέσα στην
απογευματινή ζέστη, Σαν να επιβεβαίωνε τη σκέψη μου, «α, ένα τέτοιο, ίδιο
πηγάδι, που το λέμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>της Μαυρομάτας</u></i>,
έχει και στον Άγιο Κωσταντίνο», είπε ο κυρ-Μιχάλης, «από ‘κεί παίρναμε νερό όλη
η γειτονιά παλιά, ποτίζαμε κήπους και δε στέρευε ποτέ, αν και είναι πολύ βαθιά
το νερό, είναι έξι μέτρα κάτω!». Ταράχτηκα στο άκουσμα της λέξης «Μαυρομάτα», η
οποία, όπως έχω υποστηρίξει σε άλλα κείμενα, παραπέμπει στη Μαυρηγή-Ελένη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""></a>.
Πόσο μάλλον που εδώ στην Κορακιάνα, μέσα σε όλο το αφηγηματικό συμφραζόμενο για
την «Αγιαλένη», η «Μαυρομάτα» ονοματίζει πηγάδι, κατασκευή που ούτως ή άλλως
φέρει χθόνιους συμβολισμούς και μάλιστα εδώ σε συσχετισμό με τον «άγιο
Κωνσταντίνο» (και την Ελένη).
Ρώτησα τον κυρ-Μιχάλη γιατί ονομάζουν έτσι το πηγάδι και μου απάντησε «όχι μόνο
το πηγάδι αλλά όλη την περιοχή στον Άγιο Κωσταντίνο (και Ελένη), τη λέμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτα</i>». Αυτή είναι η γοητεία του
απρόβλεπτου στην επιτόπια έρευνα! Αν δεν είχαμε συναντήσει το πηγάδι (και
βεβαίως αν είχα μεταβεί χωρίς τον κυρ-Μιχάλη στο ξωκλήσι), δεν θα είχα μάθει
ποτέ ίσως για την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτα</i> που
στέριωνε ακόμα περισσότερο την ερευνητική μου υπόθεση για την παρουσία της
Ελένης-Αγιαλένης στον τόπο. Ωστόσο είχαμε ήδη απομακρυνθεί αρκετά από το
ξωκλήσι και δεν ήθελα να υποβάλω τον κυρ-Μιχάλη στον κόπο της επιστροφής εκεί
για να δω και να φωτογραφίσω «το πηγάδι της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτας</i>»,
αφού δεν δεχόταν να πάω πίσω μόνη μου, ούτε και θα το εύρισκα, όπως είπε. Αρκέστηκα
λοιπόν στην αυθόρμητα εκφρασμένη (άρα και πιο αυθεντική) πληροφορία του για την
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτα</i> και φωτογράφισα το πηγάδι
που βλέπαμε, αφού είναι ίδιο με αυτό της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτας</i>,
όπως βεβαίωσε ο γερο-συνοδοιπόρος μου, χωρίς αυτό να σημαίνει βεβαίως ότι η
φωτογραφία του μπορεί να υποκαταστήσει το πραγματικό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από την άλλη, τα λόγια του κυρ-Μιχάλη για το
πότισμα των κήπων και τη χρήση του νερού της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομάτας</i> από τη γειτονιά φανέρωναν πως το ξωκλήσι είναι μέσα στα
σύνορα του οικιστικού ιστού και όχι τόσο μακρινό όσο το βίωνα εγώ η ξένη, και
πως κάποτε δεν ήταν τόσο απομονωμένο, όσο το καθιστά σήμερα η οργιώδης βλάστηση
που η έλλειψη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φροντίδας από τους
φευγάτους χωριανούς έχει επιτρέψει να αναπτυχθεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκεί. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2aTv7RzXHcRFD6ijGCcGEp4Vh8qotVJVd1OH8O_uEHK964Qw0ELFVOXZBMPNifmc_7NQ8AGmnY-VY8aiioMJxMX2sXHpNv21SnQyRtWyWmuQpwlwf0n3RMZsozg7O-KH-9lqLyCWKSth_/s1600/Photo27_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2aTv7RzXHcRFD6ijGCcGEp4Vh8qotVJVd1OH8O_uEHK964Qw0ELFVOXZBMPNifmc_7NQ8AGmnY-VY8aiioMJxMX2sXHpNv21SnQyRtWyWmuQpwlwf0n3RMZsozg7O-KH-9lqLyCWKSth_/s320/Photo27_27.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTk8KH9PJbYiCuASOI3O24pPXihfdgtLgBF9SyM9D3gEwC3J81iVqXFbsWtvs4cKIeIjE8RfyOOL_Pbdj2ip7_O0eDkhyphenhyphenv0OiwAcBK_sF7GC2y4J9nHvtv2nWJhJZ0PvbfiL_Hy01S-AVz/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTk8KH9PJbYiCuASOI3O24pPXihfdgtLgBF9SyM9D3gEwC3J81iVqXFbsWtvs4cKIeIjE8RfyOOL_Pbdj2ip7_O0eDkhyphenhyphenv0OiwAcBK_sF7GC2y4J9nHvtv2nWJhJZ0PvbfiL_Hy01S-AVz/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZqJfa1hFtmtyW7AM-fwFppJdseCTJ8eWDJ5m7x25O0iGTY3HIWeypAVFDrPcxXsvU9OeqvMGU88SLiCpPZRhTvGZvOWYDgy4no3-9UpHCygsIWOwWoffZgZqg_33-0oKrUYy7Hu5ItB5/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZqJfa1hFtmtyW7AM-fwFppJdseCTJ8eWDJ5m7x25O0iGTY3HIWeypAVFDrPcxXsvU9OeqvMGU88SLiCpPZRhTvGZvOWYDgy4no3-9UpHCygsIWOwWoffZgZqg_33-0oKrUYy7Hu5ItB5/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Παλιά, ερειπωμένα σπίτια (21/7/2005)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Φτάσαμε
στη «Βενετιά» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ο κυρ-Μιχάλης ήθελε να
μου δείξει το ναό του αγίου Ιακώβου, οπότε κατευθυνθήκαμε προς τα εκεί. Η
εκκλησία, ενοριακή για τη συνοικία «Βενετιά», είναι Καθολική, πολύ παλιά, ενώ
στον περίβολό της φιλοξενεί και το νεκροταφείο.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ασυντήρητη για πολλά χρόνια είναι σε κακή κατάσταση που ωστόσο δεν
μπορεί να εξαφανίσει την παλιά της ομορφιά. Μπαίνοντας είδα πως εσωτερικά είναι
πολύ περιποιημένη και συντηρημένη, χωρίς να διαφέρει ιδιαίτερα από τις άλλες κερκυραϊκές
εκκλησίες που είχα δει. Ένα πορφυρό βαρύτιμο ύφασμα με ανάγλυφα σχέδια, τυλιγμένο
γύρω από ένα κοντάρι δίπλα στη βόρεια πόρτα του ναού τράβηξε την προσοχή μου. Ο
κυρ-Μιχάλης μου εξήγησε πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόκειται
για το «φλάμπουρο», ένα είδος λάβαρου-σημαίας που βγάζουν μαζί με την εικόνα
της Παναγίας στη λιτανεία που κάνουν τη Δευτέρα του Πάσχα, από και προς το ναό
του αγίου Αθανασίου της Κορακιάνας.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Εντωμεταξύ,
καθώς είχαμε πλέον εξοικειωθεί, άρχισε να μου μιλάει για προσωπικά του
ζητήματα. Έτσι έμαθα πως είχε χηρέψει αρκετά χρόνια πριν και πως πρόσφατα είχε
παντρευτεί μια Ουκρανή, αρκετά μικρότερή του, με τη σύμφωνη γνώμη και των
παντρεμένων παιδιών του. Χαρακτήρισε την νέα του σύζυγο ως έξυπνη και
νοικοκυρά. Απολογητικά, με κάποια ενοχή και διάθεση να δικαιολογηθεί γιατί
παντρεύτηκε στην ηλικία του, μου τόνισε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευχαριστημένος είναι που
έχει τώρα παρέα αφού τον είχε ταλανίσει η μοναξιά μετά το θάνατο της γυναίκας
του. Του επιβεβαίωσα ότι είχε πράξει σωστά, αφού ήταν ευχαριστημένος. Τον
αποχαιρέτισα με θερμές ευχαριστίες για όλα και έφυγα για την Κέρκυρα, αφού δεν
ήταν δυνατόν να δω την εκκλησία των Ταξιαρχών, όπως σκόπευα, μια που ό παπάς
έλειπε. Κατάκοπη και ταλαιπωρημένη, ωστόσο απόλυτα ικανοποιημένη από τα
«ευρήματά» μου, κατέληξα στο ξενοδοχείο για φαγητό και ξεκούραση την ώρα που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έπεφτε το σούρουπο.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpXqNhV3S9M3Prwgjofh7nN9-Je6CVmmXOVSZdPyTopkOFFye_ervgcmxv2lDlBM8IWBAHauPYrQQoNk-dxNEqSI9x-7Y09qBX0hL4d5X7Sy-psjcRziuGiMGfa4ikQ3xQcpjw-HyUvT9/s1600/Photo29_29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpXqNhV3S9M3Prwgjofh7nN9-Je6CVmmXOVSZdPyTopkOFFye_ervgcmxv2lDlBM8IWBAHauPYrQQoNk-dxNEqSI9x-7Y09qBX0hL4d5X7Sy-psjcRziuGiMGfa4ikQ3xQcpjw-HyUvT9/s320/Photo29_29.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pBaSCXBvQhetlXuctKDuUcmSTpPJUZC2tgw6r0rOpQc_pRrnGU225gcFhbjzWwoD8MFmZiiwdyBtlOlCCDPyUj0X4o58Q1p3JOgx9Iy4ck664GDUFJw_xYkJ-4oD2qOo9dqbF7N4-cSa/s1600/Photo30_30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pBaSCXBvQhetlXuctKDuUcmSTpPJUZC2tgw6r0rOpQc_pRrnGU225gcFhbjzWwoD8MFmZiiwdyBtlOlCCDPyUj0X4o58Q1p3JOgx9Iy4ck664GDUFJw_xYkJ-4oD2qOo9dqbF7N4-cSa/s320/Photo30_30.jpg" width="214" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKY3FleO1NBuimvxEQTEb5QumaYwZVAG63VllLcC5RDwnWPLc7h3xrXIZm-1izaHH2zGb8arbIcxFO626gYnon8pBWjguBawklqaRLDyZJwUvKXK_T9DFJI9Y1ZKMUnctLoysZSoEpnL9p/s1600/Photo31_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKY3FleO1NBuimvxEQTEb5QumaYwZVAG63VllLcC5RDwnWPLc7h3xrXIZm-1izaHH2zGb8arbIcxFO626gYnon8pBWjguBawklqaRLDyZJwUvKXK_T9DFJI9Y1ZKMUnctLoysZSoEpnL9p/s320/Photo31_31.jpg" width="214" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άνω Κορακιάνα, Βενετιά. Από πάνω προς τα κάτω: το καμπαναριό, ο ναός και η εικόνα του αγιόυ Ιακώβου (21/7/2005) </span></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHmC-rBJVEGNjf50h5j3pfc46b3K2tEuxglnPyE-ezgIzGxhGx35nGDBpsoKxu1mgx-RasFam-pF2LN3Qu7OST-8PhbpwR7Xc5DEv5Ysgc2ONif1BVrHahG-JijQyDxsr4AEgFTgq-1LCH/s1600/Photo36_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHmC-rBJVEGNjf50h5j3pfc46b3K2tEuxglnPyE-ezgIzGxhGx35nGDBpsoKxu1mgx-RasFam-pF2LN3Qu7OST-8PhbpwR7Xc5DEv5Ysgc2ONif1BVrHahG-JijQyDxsr4AEgFTgq-1LCH/s320/Photo36_36.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αργότερα
το βράδυ έλαβα ένα τηλεφώνημα από την 85χρονη μάνα μου, εικοσιτρία χρόνια χήρα,
που εκείνες τις ημέρες είχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τύχει να μείνει
μόνη στο χωριό, καθώς ήμασταν και τα έξι παιδιά της αλλά και τα 17 εγγόνια της
σκόρπιοι, άλλοι στις δουλειές τους στην Αθήνα και αλλού, άλλοι σε διακοπές εδώ
κι εκεί. Με ενημέρωσε αναστατωμένη πως είχε ένα, ευτυχώς όχι σοβαρό, ατύχημα
μέσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο σπίτι και εξέφρασε παράπονα και
φόβο μήπως της συμβεί κάτι χειρότερο τώρα που ήταν μόνη εκεί. Δεν μπορούσα να
κάνω τίποτε άλλο για εκείνη παρά μόνο να την καθησυχάσω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να την παρηγορήσω. Ωστόσο, επηρεασμένη
και από τη κουβέντα μου με τον κυρ-Μιχάλη, σκεφτόμουν πόσο διαφορετικά
αντιμετωπίζεται η χηρεία από τις γυναίκες τις ίδιες όσο και από το κοινωνικό
περιβάλλον. Έπεσα για ύπνο με ενοχές που η μάνα μου ήταν μόνη, μοναξιά που την
καθιστούσε ακόμα πιο έντονη για εκείνη το πλήθος των απογόνων της, που όμως
λείπαμε, και κοιμήθηκα ανήσυχα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παρασκευή, 22 / 7 / 2005 </span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ξεκίνησα
τη μέρα μου με πολύ καλή διάθεση, αφενός γιατί είχα βεβαιωθεί τηλεφωνικά ότι η
μάνα μου ήταν μια χαρά και γιατί σκόπευα τούτη την ημέρα να προχωρήσω
βορειότερα της Κάτω Κορακιάνας για να εξερευνήσω τη ΒΔ πλευρά του νησιού όπου,
απρόσμενα, με περίμενε μια ακόμα «Αγιαλένη»! Μελετώντας δηλαδή αποβραδύς το
χάρτη αλλά και τα βιβλία που είχα προμηθευτεί, ανακάλυψα με έκπληξή μου ότι
εκτός από τον ενοριακό ναό του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης) στο Γιμάρι, που
ήδη γνώριζα, υπήρχε μια ακόμα «Αγιαλένη» στη ΒΔ γωνία του νησιού, κάπου ανάμεσα
στα χωριά Πελεκητό και Πίθος, στην ευρύτερη περιοχή της Περίθειας! Επρόκειτο
δηλαδή για την τέταρτη «Αγιαλένη» που εντόπιζα στο νησί,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αριθμό που ούτε στις πιο τολμηρές προσδοκίες
μου μπορούσα να φτάσω όταν ξεκινούσα για το κοσμοπολίτικο θέρετρο που είναι η
Κέρκυρα και που τεκμηρίωνε ακόμα περισσότερο τα όσα είχα συμπεράνει για την
Κόρκυρα-Γοργώ-Ελένη. Η θέση της κοντά στην Περίθεια είχε εξαιρετικό ενδιαφέρον,
γιατί, σύμφωνα με όσα είχα διαβάσει, η περιοχή έχει αρχαίους οικισμούς παλιότερους
από αυτόν της πόλης της Κέρκυρας, αφού το βόρειο μέρος του νησιού είχε
αναπτύξει πρώτο πολιτισμό, από έποικους από τις απέναντι Ιλλυρικές και
Δαλματικές ακτές.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Γιμάρι</span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhg-JeH_N0ymc-HcSgKIZHLJPV_Lh5emIPbRDvJbwtI50LD9CcfsIXYrxoIBP294Y6C_WPPSzcRMC8yzCVD3Wh9ywAso7Yj3YTIv7I7bxsQJTIHJx2NHoBbdEGcRSMgVEW_jtO4PiEGwpa/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhg-JeH_N0ymc-HcSgKIZHLJPV_Lh5emIPbRDvJbwtI50LD9CcfsIXYrxoIBP294Y6C_WPPSzcRMC8yzCVD3Wh9ywAso7Yj3YTIv7I7bxsQJTIHJx2NHoBbdEGcRSMgVEW_jtO4PiEGwpa/s320/Photo01_1.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidqN6Dfrw6QfOy5hUvPPneHuggke0_p8mRCF9Rel8CBJRT5pBqqIRdz_xRBUPuCUCKr56cT6PX-LTzeMJcN_14o6X61jBSztdkrz7hyOe5khzCZBNfxU3voOJFTaGnQMIEFhgQTbfvx4iT/s1600/Photo02_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidqN6Dfrw6QfOy5hUvPPneHuggke0_p8mRCF9Rel8CBJRT5pBqqIRdz_xRBUPuCUCKr56cT6PX-LTzeMJcN_14o6X61jBSztdkrz7hyOe5khzCZBNfxU3voOJFTaGnQMIEFhgQTbfvx4iT/s320/Photo02_2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Γιμάρι. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης) 22/7/2005</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ακολούθησα
και πάλι τον πανέμορφο δρόμο στα ανατολικά του νησιού που ξετυλίγεται ανάμεσα
στα βουνά δυτικά και στη θάλασσα ανατολικά και έφτασα στο μικρό χωριο Γιμάρι,
του δήμου Κασσοπαίων. Ο ναός του άγιου Κωνσταντίνου (και Ελένης) φρεσκοβαμμένος
με το χαρακτηριστικό ροζ χρώμα, βρίσκεται δεξιά, με τη δυτική είσοδό του πάνω
στο δρόμο. Μια επιγραφή πάνω από αυτή αναφέρει το ζεύγος των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δύο αγίων στους οποίους είναι αφιερωμένος και
έτος εγκαινίων το 1925. Είναι χτισμένος στην κορυφή μιας κάπως απότομης πλαγιάς
που φτάνει καταπράσινη ως κάτω στη θάλασσα. Έτσι το νεκροταφείο, που επίσης
φιλοξενεί στον περίβολό του στην ανατολική πλευρά, είναι πάνω σε ένα πιο χαμηλό
επίπεδο. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Οι
θαμώνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο διπλανό καφενείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πληροφόρησαν απρόθυμα ότι κλειδί είχε
μόνον ο παπάς, ο οποίος μένει σε άλλο χωριό. Δεν μπορούσα να αρχίσω να ψάχνω
και σήμερα στα χωριά για τον παπά. Εκτός από ένα τοπωνύμιο «Βλαχάτικα» που είχα
δει στο χάρτη, δεν είχα κάποιες άλλες ενδείξεις ότι θα εύρισκα κάτι περισσότερο
από τα γνωστά μου συμβολικά σημάδια, το νεκροταφείο και ίσως παλιότερα
καλλιέργεια σιτηρών εδώ. Η χωροταξία του ναού μάλιστα, έτσι που είναι ψηλά,
στην κορυφή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της υπήνεμης χαράδρας που
κατεβαίνει στη θάλασσα, με υποψίαζε πως εδώ ίσως κάποτε να υπήρχε αλώνι, για το
αλώνισμα σιτηρών του χωριού που μπορεί να καλλιεργούνταν κλιμακωτά στις κατάφυτες
τώρα πλαγιές. Από την άλλη δε γνώριζα πόσο θα μου έπαιρνε να βρω την «Αγιαλένη»
που είχα εντοπίσει και ανυπομονούσα να πάω εκεί. Φωτογράφισα εξωτερικά την
εκκλησία όσο και το χώρο και έφυγα, χωρίς να δω το εσωτερικό της εκκλησίας, όχι
χωρίς κάποιες τύψεις που δεν επέμεινα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>περισσότερο.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-S13l8KLZ7KtcrnkUI4Qe1S6glQ3ERPiacRMZrKKUIthn3RTyJnlKVKTgZQLMU_Ca1YwSuX0taaB1BquSZ-Hx2j0FnVzv8r6LlaBoaoVTRQG34hEm-W18cariyic39LSW5n-8TI1M4tLy/s1600/Photo05_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-S13l8KLZ7KtcrnkUI4Qe1S6glQ3ERPiacRMZrKKUIthn3RTyJnlKVKTgZQLMU_Ca1YwSuX0taaB1BquSZ-Hx2j0FnVzv8r6LlaBoaoVTRQG34hEm-W18cariyic39LSW5n-8TI1M4tLy/s320/Photo05_5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Γιμάρι. Η θέα και το νεκροταφείο ανατολικά του ναού του αγίου Κωνσταντίνοτ (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Προσπέρασα
την Κασσιώπη με το μικρό λιμάνι της που επικοινωνεί και με την απέναντι,
κοντινή ακτή της Αλβανίας και έστριψα αριστερά, προς τη βόρεια ακτή του
νησιού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η κίνηση στο δρόμο ήταν εδώ πολύ
πιο αραιή, έτσι μπορούσα να θαυμάσω την Αδριατική θάλασσα που ανοίγεται βόρεια.
Προσπερνούσα ταμπέλες που σηματοδοτούσαν χωριά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>των οποίων τα ονόματα δηλώνουν την ιστορία και την γεωπολιτική σημασία
της περιοχής από την αρχαιότητα αλλά και τις ασχολίες των κατοίκων τους (Βασιλικό,
Πόρτες, Πίθοι, Πελεκητό, Περίθεια, κ.ά).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μη γνωρίζοντας ακριβώς σε ποιο χωριό ανήκει η «Αγιαλένη» έφτασα ως την
Αχαράβη. Εκεί μπήκα στα γραφεία του Δήμου Θιναλίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είναι πάνω στο δρόμο όπου με πληροφόρησαν
ότι ανήκει στην Κάτω Περίθεια. Μου έδωσαν μάλιστα και ένα χάρτη που έχει
εκδώσει ο Δήμος με όλες τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τοπικές
διαδρομές.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjcjp-BJW160QNsguM5fQ1QDfwaR0Wkh6vOxcUbfaZDZD8qBfwHARw1YXVBPRM5O4he2i9riDBpoMg6fSUyR2APdKolPT6aKSGJjz5Cp8AfBHnIZkRU0VDkEuAmvEiFhTwniaHO3XYThU/s1600/%25CE%259A%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25BA%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1+%25CE%25B2%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25B7+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjcjp-BJW160QNsguM5fQ1QDfwaR0Wkh6vOxcUbfaZDZD8qBfwHARw1YXVBPRM5O4he2i9riDBpoMg6fSUyR2APdKolPT6aKSGJjz5Cp8AfBHnIZkRU0VDkEuAmvEiFhTwniaHO3XYThU/s320/%25CE%259A%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25BA%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1+%25CE%25B2%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25B7+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Κέρκυρα, χάρτης του Δήμου Θιναλίων, στη βόρεια ακτογραμμή του νησιού. Σε κύκλο η Αγία Ελένη, στα ΒΑ και οι Νυμφές στα ΝΔ. Διακρίνονται επίσης η </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Άνω και Κάτω Περίθεια<span style="font-size: xx-small;"> και </span>οι Λούτσες<span style="font-size: xx-small;">, που επισκέφθηκα </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span>(έκδοση Δήμου Θιναλίων)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κάτω Περίθεια</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Γύρισα
προς τα πίσω λοιπόν γιατί είχα ήδη προσπεράσει την Κάτω Περίθεια. Μπήκα στο
χωριό και σταμάτησα έξω από ένα μικρό σούπερ-μάρκετ. Ρώτησα έναν μεσόκοπο άνδρα
που ήταν απέξω για την «Αγιαλένη». «Πού τη θυμήθηκες», μου απάντησε, «ουουουου,
είναι πολύ παλιά, εγώ έχω να πάω τριάντα χρόνια, είναι μέσα στα λιοστάσα,
απάνου σε ένα βουναλάκι, θα τη δεις»! Και μου έδωσε σαφείς οδηγίες πώς να πάω
στο λιοστάσι. Το χωριό, καθώς το διέσχιζα ακολουθώντας τις οδηγίες, φαινόταν
μικρό και νεόχτιστο, όπως δηλώνει άλλωστε και το όνομά του. Φτάνοντας στη άκρη
του χωριού, και σύμφωνα πάντα με τις οδηγίες, ακολούθησα ένα χωματόδρομο που χώνεται
σε έναν ελαιώνα, ως μέσα στην καρδιά του και σταμάτησα σε ένα μικρό ξέφωτο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το έδαφος από ‘κεί και πέρα γίνεται ανηφορικό
και διέκρινα παλιές πετρόχτιστες πεζούλες ανάμεσα στις ελιές, όσο με άφηναν να
διακρίνω τα μαύρα πλαστικά δίχτυα που κάλυπταν όλο το έδαφος κάτω από τα
λιόδεντρα και που τα χρησιμοποιούν για τη συγκομιδή της ελιάς αφήνοντάς τα εκεί
στρωμένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολοχρονίς. Οι πεζούλες (που
υπέθεσα ότι ίσως κάποτε να ανακρατούσαν βαθμίδες με σιτηρά, όπως είχα υποθέσει
και στην Κορακιάνα) με έκαναν να καταλάβω ότι είχα έλθει στο σωστό σημείο.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κατέβηκα
από το αυτοκίνητο και ερευνώντας με το βλέμμα μου ανάμεσα από τα φυλλώματα των
πυκνών λιόδεντρων διέκρινα ψηλότερα κάποιο πέτρινο τοίχο. Ανηφορίζοντας προς τα
εκεί δεν άργησα να διαπιστώσω ότι ανήκε σε μια αρκετά μεγάλη εκκλησία, χτισμένη
πάνω σε μια πέτρινη χτιστή βάση στην κορυφή ενός λοφίσκου, περιτριγυρισμένη από
πέτρινο χαμηλό περίβολο. Καθώς οι ελιές αραιώνουν γύρω της, έδειχνε από
χαμηλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλόπρεπη, με τον πέτρινο, ψηλό
τοίχο της πρόσοψης να υψώνεται με φόντο τον ουρανό. Καμπαναριό δεν έβλεπα. Ήταν
κάπως παράξενη αυτή η εκκλησία, μου ενέπνεε δέος. Ξωκλήσι δεν μπορείς να την
χαρακτηρίσεις, λόγω του μεγέθους της, ωστόσο στέκεται εκεί ολομόναχη, κρυμμένη
μέσα στα λιόδεντρα, σχεδόν λησμονημένη, όπως φάνηκε και από την αντίδραση του
πληροφορητή μου «πού την θυμήθηκες; ουουουου, είναι πολύ παλιά…», όταν τον είχα
ρωτήσει γι΄ αυτήν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πριν από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λίγο. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjiEO2aQSdk6PfbFedzbLR4FbS4uR0KvE3E2BmHQw-WO8MiidpqPlZmdocvb4nwUVwBf8dVK4kgUqUxovOW_bz2DQSrhSzV9QkQJSRnob243C83f_4bHMwlZJuWZqsA2nLWA8ydo7P45L/s1600/Photo06_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjiEO2aQSdk6PfbFedzbLR4FbS4uR0KvE3E2BmHQw-WO8MiidpqPlZmdocvb4nwUVwBf8dVK4kgUqUxovOW_bz2DQSrhSzV9QkQJSRnob243C83f_4bHMwlZJuWZqsA2nLWA8ydo7P45L/s320/Photo06_6.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV5kvwpaKiK_YBcRstcFEkkh_LqjbfgycfU8Hc5jKNovfbHt_l1O38yxu84CVKYcn8DxkUlImOfb-Mj_MGy2cH2ETY9V7eXGclJ0KrF9CXk_TJfaeF8-U_4pNsyeW4jMbLPUpcBOUnDtl-/s1600/Photo07_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV5kvwpaKiK_YBcRstcFEkkh_LqjbfgycfU8Hc5jKNovfbHt_l1O38yxu84CVKYcn8DxkUlImOfb-Mj_MGy2cH2ETY9V7eXGclJ0KrF9CXk_TJfaeF8-U_4pNsyeW4jMbLPUpcBOUnDtl-/s320/Photo07_7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPewVgshSwRxPzQr0TLVYgNZ9_6-COd45xV5cem6S7oEgdcyhjeYEPX_bnr09dPAUl3r7xC3asken1LdSBI83g13x3yv7Z6aw5b86CKZyBwXSnz8e7NuFl1o_XdJQSsbqYfSzqAgq07mPp/s1600/Photo08_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPewVgshSwRxPzQr0TLVYgNZ9_6-COd45xV5cem6S7oEgdcyhjeYEPX_bnr09dPAUl3r7xC3asken1LdSBI83g13x3yv7Z6aw5b86CKZyBwXSnz8e7NuFl1o_XdJQSsbqYfSzqAgq07mPp/s320/Photo08_8.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisexw6ok-EEaTGy7_ITklOqXurkop-6PKp38w09qaC2Kh1uQkam-vjVVxRJEoXDBu-BeAbk1GsDyoG6MEApOKpARuRNCOhYbySCHYuWfwYDTsRNZpjKcMe1D3bvz23PiahL-mwqEmOlVLJ/s1600/Photo09_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisexw6ok-EEaTGy7_ITklOqXurkop-6PKp38w09qaC2Kh1uQkam-vjVVxRJEoXDBu-BeAbk1GsDyoG6MEApOKpARuRNCOhYbySCHYuWfwYDTsRNZpjKcMe1D3bvz23PiahL-mwqEmOlVLJ/s320/Photo09_9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGPe2yluFimBy_nB5X2wh7l9_RK0gV7VJLq9IVYSZJ80npSSiJYLhlQRCLUIBBn2VAJatrawIUjqBfGhIJH-iwGbi7oNe20I31iNMFzNTCE3CLlq2XazM_zxh3Ju_ScR-b3eXHZWPiYb_R/s1600/Photo11_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGPe2yluFimBy_nB5X2wh7l9_RK0gV7VJLq9IVYSZJ80npSSiJYLhlQRCLUIBBn2VAJatrawIUjqBfGhIJH-iwGbi7oNe20I31iNMFzNTCE3CLlq2XazM_zxh3Ju_ScR-b3eXHZWPiYb_R/s320/Photo11_11.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια. Από πάνω προς τα κάτω: προσεγγίζοντας την "Αγιαλένη" (22/7/2005)</span></b></span><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μια
πέτρινη σκάλα με πελεκητά σκαλοπάτια στη ΝΔ γωνία του περίβολου, οδηγεί στην
εκκλησία. Φυσικά ήταν κλειδωμένη και δεν μπορούσα να τη δω εσωτερικά. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μια ρωγμή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στο ενισχυμένο με σύρμα αδιαφανές τζάμι της νότιας σιδερένιας πόρτας
όπου κατάφερα να προσαρμόσω το μάτι μου, μου επέτρεψε να δω (και να
φωτογραφίσω!) με δυσκολία κομμάτι από τον απέναντι, βόρειο τοίχο, λευκό και
γυμνό, όπου κρεμόταν μία μικρή εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης με
ψευτο-ασημένια επικάλυψη. Περπάτησα γύρω-γύρω από το ναό και τον περιεργαζόμουν
όσο πιο λεπτομερειακά μπορούσα, μήπως και δω κάποια μη άμεσα ορατά «σημάδια»
της Ελένης-Αγιαλένης. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UnPFhTSWCVpD8gRM1Xfpj3r5Ylg73z3EYXHU_O-ojNpC7C7aD0qnbI0fMpz_pGS5bU1WZygcmu45ewmkHprl8GMKr_8nMoOkxuXgi_nIq5aJ7gLMeYQjRBbVZ5QE0QeFQiGc4_FLExfP/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UnPFhTSWCVpD8gRM1Xfpj3r5Ylg73z3EYXHU_O-ojNpC7C7aD0qnbI0fMpz_pGS5bU1WZygcmu45ewmkHprl8GMKr_8nMoOkxuXgi_nIq5aJ7gLMeYQjRBbVZ5QE0QeFQiGc4_FLExfP/s320/Photo10_10.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια. "Αγιαλένη", δυτική όψη (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο δυτικός στενός τοίχος είναι ασοβάτιστος με αετωματική
απόληξη, με μια σιδερένια πόρτα που αποτελεί την κύρια είσοδο του ναού και ένα
στρογγυλό μικρό παράθυρο πάνω από αυτή. Η γυμνή λιθοδομή του είναι περιποιημένη
και έχει πελεκημένα λευκά αγκωνάρια κατά μήκος των γωνιών όπου ενώνεται με τους
μακριούς, βόρειο και νότιο, τοίχους. Ο βόρειος τοίχος που φέρει δύο παράθυρα
ψηλά, κοντά στη στέγη, είναι κατά τα τρία τέταρτα περίπου ασοβάτιστος, όπου και
φαίνεται η λιθοδομή, όμοια με αυτήν του δυτικού τοίχου της πρόσοψης. Το υπόλοιπο
κομμάτι, προς το ανατολικό και κάτω μέρος του τοίχου, είναι καλυμμένο με σοβά,
μαυρισμένο τώρα από την υγρασία, με τρόπο που υποδηλώνει ότι εκεί πρέπει να
υπήρχε προσκτισμένο κάποιο κλειστό κτίριο ή κάποιο ανοιχτό υπόστεγο έστω, αλλά
δεν έβλεπα άλλα σημάδια που να επιβεβαιώνουν την ύπαρξη και τη χρήση του. </span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rZTFJcE7GGmdI_MXazB94oPceYpq678gbhGBahmXbrFYPmbaqQuTnLm2cpOyu6UTyaNVB6bqJOsRtSikrGZC7DMBURt_kMrOx0afUea0dk9VEFwIa2jCGR7ZQ_Wx133GqLuulHYIHKbU/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rZTFJcE7GGmdI_MXazB94oPceYpq678gbhGBahmXbrFYPmbaqQuTnLm2cpOyu6UTyaNVB6bqJOsRtSikrGZC7DMBURt_kMrOx0afUea0dk9VEFwIa2jCGR7ZQ_Wx133GqLuulHYIHKbU/s320/Photo13_13.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ναός "Αγιαλένης" , νότια όψη (22/7/2005)</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjER4ExgaWyuPdEiqT23tuW8T0u4_B1VlrQB2VYoZZM32y7m5yGa9v5BuawAhKkARbX36fnqyoS6FPy4bzEeHR04qojfwfTrOs0hctIEGYEJnLWEPx6P8B_TMCiBFA-IfMqoMGV6qJREr4-/s1600/Photo18_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjER4ExgaWyuPdEiqT23tuW8T0u4_B1VlrQB2VYoZZM32y7m5yGa9v5BuawAhKkARbX36fnqyoS6FPy4bzEeHR04qojfwfTrOs0hctIEGYEJnLWEPx6P8B_TMCiBFA-IfMqoMGV6qJREr4-/s320/Photo18_18.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ναός "Αγιαλένης" , βόρεια όψη (22/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyPx35EdNUi36tDbfh9_YHzgoN1SkwmXzvgRHMUVDBLh1kjYHmoCrpCpodgqxrVTKGnHMrIiQb9el3lZfANZuppal31tI8QdFHv1kCC1lqbJg7T2cRvrKsrQ9TK9Kow9Fkt4n8bJo8fFk/s1600/Photo14_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyPx35EdNUi36tDbfh9_YHzgoN1SkwmXzvgRHMUVDBLh1kjYHmoCrpCpodgqxrVTKGnHMrIiQb9el3lZfANZuppal31tI8QdFHv1kCC1lqbJg7T2cRvrKsrQ9TK9Kow9Fkt4n8bJo8fFk/s320/Photo14_14.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ναός "Αγιαλένης" , ανατολική όψη (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGGlSS0yi1TSCqudOdcz4LV0moim90MXN_gUnfS96ArvvivDoHY_ZHAWWGmD7BfQ6y6X5-b_Syi9XrXd4KBwyo60Cm1Tt-5XPH0_Xl4laVC5E8rw0zzoACTM1BeOdH9QO4MgIjJQXktDj/s1600/Photo16_16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGGlSS0yi1TSCqudOdcz4LV0moim90MXN_gUnfS96ArvvivDoHY_ZHAWWGmD7BfQ6y6X5-b_Syi9XrXd4KBwyo60Cm1Tt-5XPH0_Xl4laVC5E8rw0zzoACTM1BeOdH9QO4MgIjJQXktDj/s320/Photo16_16.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ναός "Αγιαλένης" , λεπτομέρεια της ΒΑ γωνίας (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6_pOgT_JkJmqv490Szt8wNDRnUIuLyv5kjtoLRyZ0ah1ySKejg-5eAjICPjPaON-3V-BZyq7wrivNOzYcx0y92UvlUqPIkxY0FgzYbcJxF6GIYxr4dmJhVJ8ASkkGdvIClVPfxFzF8TE/s1600/Photo19_19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6_pOgT_JkJmqv490Szt8wNDRnUIuLyv5kjtoLRyZ0ah1ySKejg-5eAjICPjPaON-3V-BZyq7wrivNOzYcx0y92UvlUqPIkxY0FgzYbcJxF6GIYxr4dmJhVJ8ASkkGdvIClVPfxFzF8TE/s320/Photo19_19.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Άνω Περίθεια, ναός "Αγιαλένης", λεπτομέρεια του βόρειου τοίχου (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
νότιος τοίχος είναι όλος σοβατισμένος και βαμμένος με ξεθωριασμένο σήμερα χρώμα
που κάποτε μάλλον ήταν ροζ. Φέρει τη δεύτερη πόρτα του ναού και δύο παράθυρα,
ενώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο ανατολικό τμήμα του έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσκτισμένο ένα δωμάτιο με ανεξάρτητη είσοδο,
το οποίο τώρα είναι χωρίς στέγη, γεμάτο ξερόχορτα. Ο ανατολικός στενός τοίχος
είναι σοβατισμένος επίσης, εκτός από το κάτω μέρος του και την κόγχη του ιερού
που μου φάνηκε σαν να είναι λίγο μεταγενέστερη, χτισμένη όχι με πέτρα αλλά με
χοντρά συμπαγή τούβλα. Φαινόταν λοιπόν ότι κάποτε η «Αγιαλένη» δεν ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο έρημη όσο δείχνει σήμερα και μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θύμισε και την «Αγιαλένη» στον Αχέροντα και
ως προς την έλλειψη νεκροταφείου αλλά και καμπαναριού.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
τρόπος που εφάπτονται οι τοίχοι του ναού με το πετρώδες έδαφος και μάλιστα στο
ανατολικό κομμάτι των μακριών τοίχων και στον ανατολικό, μοιάζει σαν να είναι
χτισμένοι πάνω σε ογκώδεις πέτρες, ριζιμιές ή μη, που σε ένα-δυο σημεία
προεξέχουν κάπως κάτω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το σοβά, ενώ
στη ΒΑ γωνία είναι εμφανείς, ωσάν να μην είχαν μπορέσει να τις εντάξουν
αρμονικά στη μετέπειτα λιθοδομή αλλά, για κάποιο λόγο, ούτε και να τις
απομακρύνουν. Τα οικοδομικά στοιχεία είναι ελάχιστα αλλά εμένα μου δινόταν η
εντύπωση ότι βάση του ναού πρέπει να αποτελεί, προς την ανατολική τουλάχιστον
πλευρά του, κάποιο κτίσμα του τύπου των «ξωκλησιών» της «Αγιαλένης» που έχω
εντοπίσει στην Αλίφειρα, στα Πλατάνια, στη Θεισόα, στην Πλατιάνα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""></a>
και αλλού. Δηλαδή, (δεδομένης και της φράσης «ουουουου, είναι πολύ παλιά…» του
συνομιλητή μου) κάποια μάλλον προ-χριστιανικά ιερά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τετράπλευρα, με χαμηλούς τοίχους, ανοιχτά,
χωρίς σκεπή, στον ανατολικό, στενό τοίχο των οποίων υπάρχει μια εσοχή όπου
τοποθετούνται σήμερα κεριά και εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης την
ημέρα της γιορτής και στον οποίο συχνά προσκτίζουν ημικυκλική κόγχη κατά τον
τύπο των χριστιανικών ναών, ή πάνω στα οποία σηκώνουν ολόκληρο χριστιανικό ναό
(όπως στον άγιο Νικόλαο της Μεσσήνης), όπως ίσως να έγινε και εδώ. Φυσικά αυτό
δεν ήταν παρά μια αναπόδεικτη εικασία μου, εκτός κι αν γκρέμιζα το ναό για να το
αποδείξω ή όχι.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGybzS_C3oFtdVQoPHohjeNmN7gjdD9ejUPl4pnxzgOJ5OIGYQq5EGF8tLYU55Y7cW5rAh7-1YZUnyVjBSTcTJFIUXxtU7ZNXoRaEEASnEdJzaMPjseMgHt2UOYChiKTjZeZqTXQ7jR3g-/s1600/Photo26_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGybzS_C3oFtdVQoPHohjeNmN7gjdD9ejUPl4pnxzgOJ5OIGYQq5EGF8tLYU55Y7cW5rAh7-1YZUnyVjBSTcTJFIUXxtU7ZNXoRaEEASnEdJzaMPjseMgHt2UOYChiKTjZeZqTXQ7jR3g-/s320/Photo26_26.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ναός "Αγιαλένης" . Θέα προς τα βόρεια του νησιού από τον βόρειο περίβολο (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Από
το ύψος της βόρειας πλευράς του περίβολου και σε σημεία που τα λιόδεντρα δεν
ήταν πυκνά, φαινόταν κομμάτι της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βόρειας
ακτής του νησιού και η θάλασσα. Τότε συνειδητοποίησα πόσο περίοπτη πρέπει να
ήταν η θέση της «Αγιαλένης» πάνω σε αυτό το λόφο πριν να φυτευτούν τόσο πολλοί
ελαιώνες εδώ. Αν οι πέτρινες πεζούλες που είχα δει αφορούσαν παλιότερη
καλλιέργεια δημητριακών, τριγύρω της θα απλώνονταν κλιμακωτά τα καλλιεργημένα χωράφια
και ίσως κοντά της να υπήρχε και αλώνι, λόγω της υπερυψωμένης και «ευάερης» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτής θέσης. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uReY-zG10EJirersOXN4MS6ADxK5xrG51vutsKpUJxvAfTnlmydzBKj2Ox-ZTCXi31ePFdzxWmh-oXMNn3n0KTm45etBYqgXvQF1OALJwPWhet-T2Tl8LuaM4VXutlqmVFtEMA6ZnUQs/s1600/Photo30_30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uReY-zG10EJirersOXN4MS6ADxK5xrG51vutsKpUJxvAfTnlmydzBKj2Ox-ZTCXi31ePFdzxWmh-oXMNn3n0KTm45etBYqgXvQF1OALJwPWhet-T2Tl8LuaM4VXutlqmVFtEMA6ZnUQs/s320/Photo30_30.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sK9Bi4m1bbrly1smKJlVMclPrv8yXSAmH5u4MG_wIbp00rL9uMUn8MRb0GbmIsziXPg_-JoGijgbhv6AsMF7xBLcYUGR2dim8HladD4O8dkqMgwmvts8C7XHbNA059K8vpJJ20ErtfMm/s1600/Photo31_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sK9Bi4m1bbrly1smKJlVMclPrv8yXSAmH5u4MG_wIbp00rL9uMUn8MRb0GbmIsziXPg_-JoGijgbhv6AsMF7xBLcYUGR2dim8HladD4O8dkqMgwmvts8C7XHbNA059K8vpJJ20ErtfMm/s320/Photo31_31.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYeAG98shZ0HfSwmvOSJ1tUrG5eb3qmDh6tYEzt-SNGennMvg4GBR4Bl_2Bz_vBqMykHd5BzOr4lOJThC-D25GvwQ1qYEsv9vqWw-AgqEbvnORX-Hz7r-kHAf_1439dTfjsiF4tFYWe6f/s1600/Photo32_32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYeAG98shZ0HfSwmvOSJ1tUrG5eb3qmDh6tYEzt-SNGennMvg4GBR4Bl_2Bz_vBqMykHd5BzOr4lOJThC-D25GvwQ1qYEsv9vqWw-AgqEbvnORX-Hz7r-kHAf_1439dTfjsiF4tFYWe6f/s320/Photo32_32.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ελαιώνας "Αγιαλένης" , πεζούλες και το ελαιοτριβείο (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αφού
φωτογράφισα όσο πιο λεπτομερειακά έκρινα, κατέβηκα από τη σκάλα του περίβολου
και ακολούθησα το μονοπάτι που ξεκινάει από αυτήν και χάνεται μέσα στον
ελαιώνα. Με οδήγησε σε ένα χαμηλό, μακρύ πετρόκτιστο κτίριο χωμένο μέσα στα
λιόδεντρα. Ένα πηγάδι βρίσκεται στην αυλή του. Πλησίασα και μπήκα μέσα από την
ανοιχτή πόρτα. Είδα ότι ήταν παλιό λειτρουβιό, αφού μερικά από τα εξαρτήματα (η
πρέσα, η βάση για τις μυλόπετρες κ.ά) ήταν ακόμα στη θέση τους. Εύλογη η
παρουσία του μέσα στον τεράστιο αυτό ελαιώνα. Από πάνω του, στην παρειά μιας
από τις πέτρινες πεζούλες είδα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσκτισμένη μια ημικυκλική δεξαμενή, που ίσως
να είχε σχέση με τη λειτουργία του ελαιοτριβείου ή με το πότισμα του ελαιώνα,
υπέθεσα. Εκεί γύρω ίχνη από μπουκάλια και κουτιά αναψυκτικών με έκαναν να
αναρωτηθώ, αφού το λειτρουβιό είναι σε αχρησία, μήπως ήταν απορρίμματα των επισκεπτών
για το πανηγύρι της αγίας Ελένης, όπως είχα δει και στον άγιο Κωνσταντίνο στην
Κορακιάνα.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSNgao946Z0DHyqJ9Afztge2hbZuuyQLvpHUw2YGUGn5C9ys3GCEKqjKEuQRJjk4fwxThyphenhyphenVmem7cBhyphenhyphenos7bmlCweglsCVDlE5so3FYWiqMnWWoPt73hq1kOTqqmagHkQASiGq9AgFrr7DW/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSNgao946Z0DHyqJ9Afztge2hbZuuyQLvpHUw2YGUGn5C9ys3GCEKqjKEuQRJjk4fwxThyphenhyphenVmem7cBhyphenhyphenos7bmlCweglsCVDlE5so3FYWiqMnWWoPt73hq1kOTqqmagHkQASiGq9AgFrr7DW/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUCJxnh692F-m0Z-V19h9gdjUTuMZQPckLQvMKqYZGuD2EWmdsyHi7pJShU2iZwddt9QBc5xFhAlrYJkdDZcEs4DUrxVhToTqsRmNXLiK9kyx84qsuo6BC15EwdyC8CE6AJhsMGsw6rjdU/s1600/Photo34_34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUCJxnh692F-m0Z-V19h9gdjUTuMZQPckLQvMKqYZGuD2EWmdsyHi7pJShU2iZwddt9QBc5xFhAlrYJkdDZcEs4DUrxVhToTqsRmNXLiK9kyx84qsuo6BC15EwdyC8CE6AJhsMGsw6rjdU/s320/Photo34_34.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια., ελαιώνας "Αγιαλένης" , το ελαιοτριβείο (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το
αυτοκίνητο δεν ήταν μακριά από εκεί και ξεκίνησα πάλι για το χωριό,
αποφασισμένη να βρω το κλειδί της εκκλησίας και να συγκεντρώσω ό, τι
πληροφορίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορούσα για αυτή. Έξω από
το ίδιο σούπερ-μάρκετ καθόταν τώρα ένας ευτραφής γέροντας με τα δίδυμα, απ’ ότι
φαινόταν, εγγόνια του. Πάρκαρα και τον πλησίασα για να τον ρωτήσω μήπως ήξερε
ποιος έχει το κλειδί της «Αγιαλένης». Και πολύ καλά έκανα, γιατί ο γέροντας
αποδείχθηκε θησαυρός, καθώς ένας χείμαρρος πληροφοριών ακολούθησε την ερώτησή
μου. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μου
είπε πως η «Αγιαλένη» ανήκει στο διπλανό χωριό, τις Λούτσες, που μαζί με την
Κάτω Περίθεια αποτελούν νεότερους, παραθαλάσσιους οικισμούς από κατοίκους της
ορεινής Παλιάς Περίθειας, οι οποίοι και είχαν πάντα χτήματα εδώ. Πως τώρα η
Παλιά Περίθεια είναι εγκαταλειμμένο χωριό. Κάτι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάλογο με την Άνω και Κάτω Κορακιάνα,
σκέφτηκα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ως προς την «Αγιαλένη»,
μόνο που η Άνω Κορακιάνα δεν ερημώθηκε. Επίσης ότι η «Αγιαλένη» είναι ιδιωτική
εκκλησία που ανήκει στη ντόπια οικογένεια Συριώτη. Η πληροφορία ότι ο ναός της
Κάτω Περίθειας είναι αφιερωμένος στους «δίδυμους» αγίους Θεοδώρους, ήταν σχεδόν
αναμενόμενη για μένα, δεδομένης της παρουσίας της «Αγιαλένης» (όπως και στην
Κορακιάνα ο ναός των «δίδυμων» Ταξιαρχών) ―όχι αυταπόδεικτα, ωστόσο. </span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_7pZ6t6GGBDSwEI8PdPCOhhwLZ6l1mdMEuod9YNes305XyfmSdCIHVUNaqhFfiUqqyD51_am5xJ-KieUdNxcZyvAXWCohdUeoSsL3mHqZtJfaN7RG-sp7s9tCiOz9UpuFIHHq8otTQHsJ/s1600/Photo31_6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_7pZ6t6GGBDSwEI8PdPCOhhwLZ6l1mdMEuod9YNes305XyfmSdCIHVUNaqhFfiUqqyD51_am5xJ-KieUdNxcZyvAXWCohdUeoSsL3mHqZtJfaN7RG-sp7s9tCiOz9UpuFIHHq8otTQHsJ/s320/Photo31_6.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κάτω Περίθεια. Ο ελαιώνας της "Αγιαλένης" και η βόρεια ακτή του νησιού από το δρόμο προς την Παλαιά Περίθεια (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μου
αφηγήθηκε επίσης πως ένας τοπικός μύθος λέει πως εδώ, σε αυτή την παραλία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Κάτω Περίθειας αποβίβασαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πλοίο την αγία Κερκύρα οι δύο μαθητές
του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αποστόλου Παύλου, Ιάσονας και
Σωσίπατρος, που εκχριστιάνισαν την Κέρκυρα, για να την κρύψουν σε μια «γράβα»
(σπηλιά) που υπάρχει κοντά στο χωριό, γιατί την κυνηγούσε ο πατέρας της που
ήταν ειδωλολάτρης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""></a>.
Ταράχτηκα, γιατί όσο άκουγα την αφήγηση, μου ερχόταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο νου η ανάλογη ιστορία της «αγίας
Θεοκτίστης» που «κείται» στη μονή της «Εκατονταπυλιανής»/Καταπολιανής, στην
Παροικιά της Πάρου, την οποία ίδρυσε η αγία Ελένη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""></a>!
Οι δομικές και συμβολικές αναλογίες των δύο αυτών μύθων, ως προς τη «φεύγουσα»
χριστιανή κόρη, την παρουσία της «Αγιαλένης», την διαπάλη
ειδωλολατρείας-χριστιανισμού, τη σπηλιά κ.λπ. είναι κατ’ εμένα εντυπωσιακές για
να είναι τυχαίες! Έριχναν ξαφνικά φως και τεκμηρίωναν περισσότερο τις τότε
υποθέσεις μου για τη σχέση Αγίας Ελένης-Θεοκτίστης-Ελένης-Γοργούς-Παναγίας μέσα
στο αρχαιολογικό, ιστορικό, θρησκευτικό, συμβολικό και παραγωγικό συμφραζόμενο
της «Εκατονταπυλιανής»/Καταπολιανής, και, αμφίδρομα, για όσες σκέψεις μου
προκαλούσε και εδώ η σχέση Γοργούς/Ελένης/Αγιαλένης-αγίας Κερκύρας μέσα σε
ανάλογο συμφραζόμενο, δεδομένων και εδώ των ιστορικών στοιχείων για την
αρχαιολογική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπουδαιότητα όχι μόνο της
πρωτεύουσας αλλά και της περιοχής της Περίθειας και της βόρειας Κέρκυρας γενικότερα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάτι μου έλεγε επίσης ότι η παρουσία των δύο (ωσάν "δίδυμων" και πάλι) αγίων προσώπων που συνόδευαν την αγία Κορκύρα, ίσως να μην είναι τυχαία, συμβολικά, και δεν μπόρεσα να μην επισημάνω, νοερά, την παρουσία της κατατρεγμένης Ελένης του αρχαίου μύθου μέσα σε μια παραλιακή σπηλιά στην Αίγυπτο,, όπως μας παραδίδει ο Ευριπίδης στο δράμα "Ελένη". Ο μύθος της αγια-Κερκύρας ενίσχυε έτσι και την υποψία μου για το
τι κρυβόταν κάτω από τους τοίχους της «ουουουου, είναι πολύ παλιά…»,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγιαλένης» (για την αγία Κέρκυρα, τις αναλογίες του βιογραφικού μύθου της με αυτόν της Αντιγόνης όσο και για τον εκχριστιανισμό της Κέρκυρας, βλ. Σ. Ν. Ασωνίτης, "Από τις πολιτισμικές σταθερές: συλλογική ταυτότητα και κείμενο", <i>Τεκμήριον</i> 4 (2004) σ. 111-135, ευχαριστώ τον Κερκυραίο υποψήφιο διδάκτορα Δημήτριο Μάμαλο για την παραπομπή σε αυτό το άρθρο).</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
γέροντας με πληροφόρησε ακόμα πως ο ελαιώνας και το ελαιοτριβείο που είχα δει
ανήκουν επίσης στην «Αγιαλένη», «όλη αυτή η περιοχή ονομάζεται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγιαλένη</i>», πρόσθεσε, «δωρεά της
οικογένειας Συριώτη σε αυτήν, όπως συνηθιζόταν επί Ενετοκρατίας [για ευνόητους
λόγους, σκέφτηκα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title="">]</a>
σε όλη την Κέρκυρα». Η πληροφορία δικαίωνε και τις υποθέσεις μου ότι η
«Αγιαλένη» είναι κάτι περισσότερο από αυτό που φαίνεται εκ πρώτης όψεως, και
από οικονομική-παραγωγική άποψη.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">[Τον Μάρτιο του 2015, έλαβα τηλεφώνημα από την κ. Σαλβάνου, η οποία δραστηριοποιείται επαγγελματικά και περιβαλλοντικά στην περιοχή της λιμνοθάλασσας Αντινιώτη, στην Περίθεια, μαζί με τον σύζυγό της Σπύρο Σαλβάνο (βλ. τις σχετικές ιστοσελίδες στο διαδίκτυο). Έχοντας διαβάσει στο διαδίκτυο την παρούσα ανάρτηση η κ. Σαλβάνου, είχε την καλοσύνη να μου τηλεφωνήσει προκειμένου να επιβεβαιώσει τα όσα γράφω εδώ για την "Αγιαλένη" και να ενισχύσει τις ερευνητικές υποθέσεις μου με την πληροφορία ότι η περιοχή κοντά στην "Αγιαλένη" και στη λίμνη Αντινιώτη, ονομάζεται "Λάμια". Την ευχαριστώ θερμά και από εδώ].</span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Λούτσες</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ξεκίνησα
για τις Λούτσες, όπου η έδρα της οικογένειας Συριώτη, κατά τον γέροντα, προς
αναζήτηση του κλειδιού και, αν ήμουν πάλι τυχερή, περισσότερων σχετικών με την
«Αγιαλένη» πληροφοριών. Το χωριό, σε ψηλότερο επίπεδο από την Κάτω Περίθεια,
δεν φαινόταν τόσο νέο όσο η τελευταία, όσο έκρινα από τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πέτρινα σπίτια του. Επίσης φαινόταν
περισσότερο έρημο. Μια μοναχική γριούλα έπλεκε δαντέλα με βελονάκι μέσα από ένα
ανοιχτό παράθυρο πάνω στον κεντρικό, έρημο δρόμο. Της έπιασα κουβέντα σχετικά
και με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρέπεμψε στο σπίτι των
Συριώτηδων για το κλειδί αλλά ατύχησα. Το σπίτι, διώροφο πέτρινο αρχοντικό με
κήπο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν κλειστό και σιωπηλό. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήγα
στο καφενείο-ψησταριά, προς το τέλος του κεντρικού δρόμου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένας από τους θαμώνες δεν ήξερε μεν κάτι για
το κλειδί αλλά με βεβαίωσε ότι η αφιερωματική εικόνα στην εκκλησία της
«Αγιαλένης» απεικονίζει και τους δύο αγίους, Κωνσταντίνο και Ελένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί, στη γνωστή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναπαράσταση με το Σταυρό. Μάλλον λόγω της
ιδιότητάς μου, ένας άλλος θαμώνας, συνταξιούχος μαέστρος, όπως δήλωσε (στη
μουσικόφιλη Κέρκυρα βρισκόμουν άλλωστε) που περνάει τα καλοκαίρια του εκεί στο
χωριό του, θεώρησε σκόπιμο να μου κάνει επιτόπου μακροσκελή διάλεξη περί ελληνικής
κλασικής μουσικής και των σύγχρονων μουσικών τάσεων και συμβάντων, υπέρ της
πρώτης, φυσικά.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δεν
φαινόταν ελπίδα να βρω το κλειδί, γιατί έμαθα εν τέλει πως τα μέλη της
οικογένειας Συριώτη που μένουν στο χωριό έλειπαν και πως ο παπάς μένει σε άλλο,
σχετικά μακρινό χωριό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά και οι
πληροφορίες για την «Αγιαλένη» είχαν στερέψει, στις παρούσες συνθήκες. Έτσι,
κατόπιν και της έντονης παραίνεσης των συνομιλητών μου στο καφενείο, ξεκίνησα
να επισκεφθώ την Παλιά Περίθεια, στο βουνό του Παντοκράτορα. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παλιά Περίθεια</span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF5niY-7FYEP8o5XgUsvQb7IomK-sMWKBUJiewvHxj3TKin2EY_o_eN5kaMhodzlJBMawhslxktbl4u6Yj0DhIvHqqC8IqX3n7hUK2fLb3dKpHSrk54cSU6luXsa08Fxzzqe0mXbofLNwP/s1600/Photo29_8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF5niY-7FYEP8o5XgUsvQb7IomK-sMWKBUJiewvHxj3TKin2EY_o_eN5kaMhodzlJBMawhslxktbl4u6Yj0DhIvHqqC8IqX3n7hUK2fLb3dKpHSrk54cSU6luXsa08Fxzzqe0mXbofLNwP/s320/Photo29_8.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_7pZ6t6GGBDSwEI8PdPCOhhwLZ6l1mdMEuod9YNes305XyfmSdCIHVUNaqhFfiUqqyD51_am5xJ-KieUdNxcZyvAXWCohdUeoSsL3mHqZtJfaN7RG-sp7s9tCiOz9UpuFIHHq8otTQHsJ/s1600/Photo31_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Ο ελαιώνας της "Αγιαλένης" και η βόρεια ακτή του
νησιού από το δρόμο προς την Παλαιά Περίθεια.Στο βάθος διακρίνεται και η λιμνοθάλασσα Α<span style="font-size: xx-small;">ντινιώτη<span style="font-size: xx-small;">,</span></span></span></span></b><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"> 22/7/2005</span></span></b></span></span></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"> (βλ. και χάρτη του Δήμου Θιναλίων, παραπάνω,)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Όσο
ανέβαινα στη ΒΔ πλευρά του βουνού του Παντοκράτορα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο η θέα γινόταν πανοραμική,
περιλαμβάνοντας τη βόρεια παραλία του νησιού και όλο τον απέραντο ελαιώνα μέσα
στον οποίο είναι κρυμμένη η «Αγιαλένη». Σταμάτησα σε ένα πλάτωμα για να
απολαύσω το τοπίο αλλά και μήπως εντοπίσω την «Αγιαλένη» μέσα στη σκούρα
πράσινη θάλασσα των λιόδεντρων, που συναγωνίζεται την πραγματική θάλασσα.
Τελικά την εντόπισα, προς τα ΒΑ, υπολογίζοντας από εκεί ψηλά τις γεωγραφικές
συντεταγμένες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ελαιώνα σε σχέση με τα
χωριά και, ζουμάροντας με τον τηλεφακό της φωτογραφικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μηχανής, να διακρίνω τη σκεπή της μέσα στα
πυκνά λιόδεντρα. Αφαιρώντας νοερά τα τελευταία από το χώρο γύρω της, αναπαριστώντας
δηλαδή φανταστικά το χώρο όπως ίσως θα ήταν προ Ενετών, μπόρεσα να αξιολογήσω
καλύτερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τη στρατηγική θέση της
περιοχής της. Θέση περίβλεπτη πάνω στο λόφο, με ορατότητα προς τα «Διαπόντια
νησιά» (δύο από τα οποία αχνοφαίνονταν στα ΒΔ μέσα στην αχνούρα της ζέστης στο
βάθος του ορίζοντα), την Αδριατική, την Αλβανία. Θέση που μου θύμισε και την
«Αγιαλένη» της Παλικής, στα Δαμουλιανάτα της Κεφαλονιάς<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""></a>. Από εκεί ψηλά φαινόταν και η Λιμνοθάλασσα "Αντινιώτη" (βλ. χάρτη του δήμου Θιναλίων, παραπάνω), γειτονική στην "Αγιαλένη", γεωμορφολογία που μου έφερε επίσης στο νου την "Αγιαλένη" στον Αχέροντα όσο και στη Σαγιάδα, που γειτονεύουν επίσης με υγρότοπους αλλά δεν είναι και μακριά από την Κέρκυρα, αμφότερες.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomphMMzlUtqILAJnq6qJbwL4KHTrtYXq_3s11K6OtIsKCtgF5gSJxxcQGlQF1E6W6Lw2Ec9HFUL78dBbullu0QL2_B0hdfsU9LYibJnxC-91aGSoCjOiUQuGl5J9vzrMoKzXr66ySZFFM/s1600/Photo28_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomphMMzlUtqILAJnq6qJbwL4KHTrtYXq_3s11K6OtIsKCtgF5gSJxxcQGlQF1E6W6Lw2Ec9HFUL78dBbullu0QL2_B0hdfsU9LYibJnxC-91aGSoCjOiUQuGl5J9vzrMoKzXr66ySZFFM/s320/Photo28_9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Όσο
ανέβαινα, τα λιόδεντρα έμεναν χαμηλά και το βουνό γινόταν όλο και πιο γυμνό και
πετρώδες, η θέα της θάλασσας όλο και πιο πλατιά. Από ένα σημείο και μετά, οι
ημικατεστραμμένες πέτρινες πεζούλες που ζώνουν την πλαγιά, δηλώνουν την παλιά
καλλιέργεια δημητριακών και με ειδοποιούσαν ότι πλησιάζω στο χωριό. Σκέφτηκα
μήπως η παρουσία της «Αγιαλένης» κάτω, στη βάση του βουνού, αφορά και αυτές εδώ
τις σιταροπεζούλες. Μετά από μια κλειστή, ανηφορική στροφή-φουρκέτα, και ενώ
σχεδόν πάνω από το κεφάλι μου, στα ΝΑ, πρόβαλε πανύψηλη η κορυφή του βουνού στεφανωμένη
με το μοναστήρι του Παντοκράτορα και με τηλεοπτικές και τηλεφωνικές κεραίες,
φάνηκε η Παλιά Περίθεια. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnF3FHNZla31Lmwg_FDy4FpqTe3_yC-4vF0jnJSgHCwT6YhWhG684_LJ0iFJm5jl-cegxJFjIrWGoCothVm-oF1G4U2s1Nsngqd5Z9e5GUaDQrtYnFdrsi1GmsiVThjbTVk46DWXY27IR-/s1600/Photo19_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnF3FHNZla31Lmwg_FDy4FpqTe3_yC-4vF0jnJSgHCwT6YhWhG684_LJ0iFJm5jl-cegxJFjIrWGoCothVm-oF1G4U2s1Nsngqd5Z9e5GUaDQrtYnFdrsi1GmsiVThjbTVk46DWXY27IR-/s320/Photo19_18.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Παλιά Περίθεια (22/7/2005)</span></span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κρυμμένη μέσα σ’ ένα βαθούλωμα του βουνού και περιτριγυρισμένη
από χαμηλότερες κορυφές, είναι αθέατη από τη θάλασσα, προφανώς για λόγους
ασφάλειας τον καιρό των πειρατών και των θαλάσσιων εισβολών. Τα ερειπωμένα πέτρινα
μικρά σπίτια της, όσα έχουν γλυτώσει από την κατάρρευση, γίνονται ένα με την
πέτρα του βουνού που τα περιβάλλει. Χωρίς ν΄ απουσιάζει παντελώς η πρασινάδα, η
εικόνα ήταν εντελώς διαφορετική από αυτή που μου είχε δώσει έως τώρα η Κέρκυρα
με την οργιώδη βλάστηση και τα ζωηρά χρωματισμένα, στην πλειονότητά τους,
σπίτια. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKV_XfOILpFw74akesBGTpiJe_NCRJ4kaVFbE1ETaByBZVCOE4HteJ89TFxYQodnJtz3FpmNtB1cyES9lQyuUN69ZTm_cARTgN_NEC0tQZsTF4vW7s9tfDFt-XMCp4pDUKGtLEcJs72P98/s1600/Photo27_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKV_XfOILpFw74akesBGTpiJe_NCRJ4kaVFbE1ETaByBZVCOE4HteJ89TFxYQodnJtz3FpmNtB1cyES9lQyuUN69ZTm_cARTgN_NEC0tQZsTF4vW7s9tfDFt-XMCp4pDUKGtLEcJs72P98/s320/Photo27_10.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Παλιά Περίθεια, ναός του αγίου Αθανασίου (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στην
είσοδο του χωριού σε υποδέχεται ο αη-Θανάσης με το νεκροταφείο και με το υπέροχο
καμπαναριό του, που είναι ταυτόχρονα και πύλη του περίβολου της εκκλησίας. Όπως
με είχαν ήδη πληροφορήσει, από αυτή την εκκλησία ξεκινάει και εδώ καταλήγει η
λιτανεία που την τελευταία Κυριακή του Ιούλη περιφέρει την εικόνα της Παναγίας
και στα τρία χωριά που συν-αποτελούν σήμερα την «Περίθεια»: στην Κάτω Περίθεια,
στις Λούτσες, στην Παλιά Περίθεια. Ο ενοριακός ναός είναι αφιερωμένος στην Ζωοδόχο
Πηγή αλλά πανηγυρίζει το 15Αύγουστο, πιθανόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιατί είναι δύσκολη η πρόσβαση στο χωριό την
εβδομάδα του Πάσχα εδώ ψηλά, όπως συμβαίνει και αλλού, εκτός βέβαια και αν υπάρχει
κάποια άλλη ιστορία σχετικά.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6h1k4-CNGh-FUzTfEB_XH3ExNfASRguLhb_6QVJJN9uNheIMqPlm8OBbyU28HQAcgHWVefAXuPlwuESwWzYuRUp0JBidEzLdyncDAnH8XBAdYKxHYwpCRkFn26LoRLyVEQ993zLxq_d4W/s1600/Photo25_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6h1k4-CNGh-FUzTfEB_XH3ExNfASRguLhb_6QVJJN9uNheIMqPlm8OBbyU28HQAcgHWVefAXuPlwuESwWzYuRUp0JBidEzLdyncDAnH8XBAdYKxHYwpCRkFn26LoRLyVEQ993zLxq_d4W/s320/Photo25_12.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Παλιά Περίθεια (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcwPpbjcwL64HYUvehSNO06lIutur3OesmA24UicqkV26-XCzFbSrGMhiLuFjYbVDLpgs0or5tH4RI7-u7VI9deC06r84x7h5iGVNAa5Tsd2QoB6-lLmYLihgROzKsJkqkCYX1kpKBCi6_/s1600/Photo23_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcwPpbjcwL64HYUvehSNO06lIutur3OesmA24UicqkV26-XCzFbSrGMhiLuFjYbVDLpgs0or5tH4RI7-u7VI9deC06r84x7h5iGVNAa5Tsd2QoB6-lLmYLihgROzKsJkqkCYX1kpKBCi6_/s320/Photo23_14.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Παλιά Περίθεια, ναός Ζωοδόχου Πηγής (22/7/2005)</span></span></b></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κάποιοι
από τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόγονους των παλαιών κατοίκων
έχουν αναστηλώσει τα σπίτια της οικογένειας με τη βοήθεια ευρωπαϊκών
προγραμμάτων και τα έχουν μετατρέψει σε μικρούς ξενώνες και εστιατόρια. Έφαγα
σε ένα από αυτά που ήταν ευτυχώς ανοιχτό. Το φαγητό ήταν υπέροχο και οι νεαροί οικοδεσπότες
πολύ περιποιητικοί. Μου δάνεισαν μάλιστα για λίγο και ένα βιβλίο κάποιου τοπικού
λόγιου για το χωριό και την περιοχή, από το οποίο άντλησα μερικά στοιχεία. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στρυνίλος </span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggV2A-hC8WrpZW0u8BHkkFv5RG9_46o-PJ0RKKQ71EqH0-VppulXeN7_pAlrunNJNAdPxio4lxacMVqoZ_yKeeUdrZxlMy9aEZPWjfAP1RNHuIMOzSR0zyy9pkn-Yx2u70sYw_JKYtwbut/s1600/Photo06_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggV2A-hC8WrpZW0u8BHkkFv5RG9_46o-PJ0RKKQ71EqH0-VppulXeN7_pAlrunNJNAdPxio4lxacMVqoZ_yKeeUdrZxlMy9aEZPWjfAP1RNHuIMOzSR0zyy9pkn-Yx2u70sYw_JKYtwbut/s320/Photo06_31.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Ανεβαίνοντας προς τον Παντοκράτορα .Στο βάθος οι ακτές της νότιας Αλβανίας (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
βιβλίο του Καππάδοχου είχα διαβάσει ότι στο χωριό Στρυνίλος υπάρχει κι άλλη
«Αγιαλένη». Κατά το χάρτη, το χωριό κανονικά έχει πρόσβαση από τον κεντρικό,
παραλιακό δρόμο στα ανατολικά, προς την πλευρά της Κορακιάνας και σκόπευα να το
επισκεφθώ άλλη μέρα. Μελετώντας όμως μετά το φαγητό το χάρτη έβλεπα ότι είναι
εκεί κοντά και μάλιστα να σημειώνεται κάποιος δρόμος που τον συνδέει με την
Παλιά Περίθεια. Ξεκίνησα λοιπόν για εκεί, ακολουθώντας την κατεύθυνση που μου
υπέδειξαν οι εστιάτορες, ειδοποιώντας με πως ο δρόμος είναι άσχημος. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά εγώ είχα αψηφήσει για χρόνια τέτοιους
δρόμους με το μικρό οτομπιάνκι, τώρα με το τζιπ θα δίσταζα; Σταμάτησα για λίγο και
στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
είναι επίσης νεκροταφείο, μέσα στην οποία ένας εργάτης έφτιαχνε το πλακόστρωτο
δάπεδο.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
δρόμος είναι όντως πετρώδης και κακοτράχαλος, όλο επικίνδυνες στροφές, καθώς
περνάει σύρριζα στη βάση της κορυφής του Παντοκράτορα και οδηγεί στα χωριά της
ΝΑ πλευράς του βουνού, όπου κάνουν πάλι την εμφάνισή τους οι πυκνοί ελαιώνες. Στον
Στρυνίλο κάθισα σε ένα καφενείο στη σκιά μιας τεράστιας φλαμουριάς (;). Ο
ιδιοκτήτης, που μου δήλωσε ότι είναι περήφανος πως γνωρίζει
σπιθαμή-προς-σπιθαμή τον τόπο του γιατί είναι και κυνηγός (αλλά και όλοι όσοι
ρωτήσαμε εκεί), δεν είχαν ακουστά για «Αγιαλένη» στο χωριό, ούτε ως εκκλησάκι,
ούτε ως τοπωνύμιο. Να ήταν τόσο παλιά που είχε πλέον ξεχαστεί; Η ενετική απογραφή
του 1753 ωστόσο στην οποία αναφέρεται ο Καππάδοχος, την αναφέρει, και απ’ όσο
γνώριζα από τις υπόλοιπες, και μάλιστα από τη χρονολογημένη «Αγιαλένη» της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάτω Κορακιάνας που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκύπτει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολύ παλιότερη, δεν χάνεται η μνήμη τους. Μήπως
είχαν μπερδευτεί οι Ενετοί; Δεν μπορούσα να γνωρίζω τι συνέβαινε εδώ, ούτε αν
θα έπρεπε να την αποκλείσω από το σύνολο του αριθμού των ιερών της «Αγιαλένης»
που θα εύρισκα, γιατί, όπως γνώριζα ήδη,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η Κέρκυρα έκρυβε πολλές εκπλήξεις. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">«Δρόμο
παίρνω, δρόμ’ αφήνω...», που λένε και τα παραμύθια, ξαναπήρα το δρόμο, τώρα για την
κορυφή του Παντοκράτορα. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παντοκράτορας</span></b></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOwC3wMYzcnXVBKGVboB2cGyutChnZEzw6_VsXUa_5p9fKMJU8zm5v0HfTjI2ryNKxKtnAXA88KUmL-TU9Wo4PhH3u3h5OQ4ehgBFwtmzLvlV6dc-dqk2-qqhldeq_Ghkvu_Vn1yEZqFp/s1600/Photo15_22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOwC3wMYzcnXVBKGVboB2cGyutChnZEzw6_VsXUa_5p9fKMJU8zm5v0HfTjI2ryNKxKtnAXA88KUmL-TU9Wo4PhH3u3h5OQ4ehgBFwtmzLvlV6dc-dqk2-qqhldeq_Ghkvu_Vn1yEZqFp/s320/Photo15_22.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Μονή Παντοκράτορα, το καθολικό (22/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ανηφορικός δρόμος τώρα πιο άνετος,
ασφαλτοστρωμένος, οδηγεί κατευθείαν στην πύλη του μοναστηριού. Λίγα αυτοκίνητα
επισκεπτών ήταν σταθμευμένα εκεί, δίπλα στην άβυσσο της κρημνώδους πλαγιάς! Καθώς
η κορυφή του βουνού πάνω στην οποία είναι χτισμένο το μοναστήρι είναι το ψηλότερο
σημείο του νησιού (917μ.), η θέα είναι πανοραμική, σαν να πετάς με αεροπλάνο,
προς όλο το νησί, κυρίως όμως προς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη
βόρεια (φαίνεται από εκεί η Παλιά Περίθεια και όλο το ΒΑ ακρωτήριο του νησιού) και
ανατολική πλευρά (φαίνεται μέχρι και η πόλη της Κέρκυρας) και προς την Αλβανία
και την Ήπειρο, με τη θάλασσα σαν στενό κανάλι ανάμεσά τους. Η κορυφή ωστόσο
«πληγώνεται» αισθητικά από τις αναπόφευκτες, λόγω της γεωγραφικής της θέσης,
κεραίες. Μπήκα στον πέτρινο περίβολο της μονής του «Παντοκράτορα» που είναι
αφιερωμένη στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος. Την προσωνυμία του Χριστού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Παντοκράτορας» τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συναντάμε σε ναούς και μονές στο ηπειρωτικό
και το νησιωτικό βόρειο Ιόνιο, ιδιαίτερα δε στην Κέρκυρα. Ωστόσο ο
«Παντοκράτορας» δεν συναντάται στην ηπειρωτική χώρα ως ονομασία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για ναούς, ξωκλήσια ή μονές που είναι
αφιερωμένα στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ίσως
εδώ καθιερωμένο άνωθεν, αφού συνήθως η λαϊκή ονομασία τα ονοματίζει ως
«αγια-Σωτήρω», ή και σκέτο «Σωτήρω» ή «Σωτηρούλα», πιθανόν απομονώνοντας τη
λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σωτήρος</i>, που εκλαμβάνεται από τα
λαϊκά στρώματα ως «της Σωτήρως» δηλαδή γενική πτώση του θηλυκού ονόματος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σωτήρω</i>, αν δεν υπάρχουν και άλλοι,
συμβολικής σημασίας, λόγοι. Τιμούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λοιπόν
εκεί τη μνήμη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Μεταμόρφωσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ωσάν να πρόκειται για κάποια γυναίκα αγία,
την αγια- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σωτήρω</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σωτηρούλα</i>, παρόλο που βλέπουν στη
σχετική εικόνα που προσκυνάνε να παριστάνονται τρεις ανδρικές μορφές.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""></a></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUl2JrD6bBVVZASgvZVXGDHJCvxG_GNlCfehbsPdfsB6RPFW-Ptpy7RZo4m6tjxVXbA41Tgg8KqXlJf37-4gs7RQj8rQEEgagmaMiX-nUzbntK2FFgFiAaxXTIJ1jIZgEsyNq5mUVqLn6/s1600/Photo11_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBqN9EJU0TxZyRy32MMlZNLUX7ridxKNWVQRAKGLVFKR-_CqYMtqOUi74qJiKWsatOSMbgjSj6GuGXq3ngdXC8JtbKbRNSuRx_gme9U5iR4BBjsRu4hM-1pLbYbtSRT1dGPCGrejMJH7la/s1600/Photo12_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBqN9EJU0TxZyRy32MMlZNLUX7ridxKNWVQRAKGLVFKR-_CqYMtqOUi74qJiKWsatOSMbgjSj6GuGXq3ngdXC8JtbKbRNSuRx_gme9U5iR4BBjsRu4hM-1pLbYbtSRT1dGPCGrejMJH7la/s320/Photo12_25.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUl2JrD6bBVVZASgvZVXGDHJCvxG_GNlCfehbsPdfsB6RPFW-Ptpy7RZo4m6tjxVXbA41Tgg8KqXlJf37-4gs7RQj8rQEEgagmaMiX-nUzbntK2FFgFiAaxXTIJ1jIZgEsyNq5mUVqLn6/s1600/Photo11_26.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUl2JrD6bBVVZASgvZVXGDHJCvxG_GNlCfehbsPdfsB6RPFW-Ptpy7RZo4m6tjxVXbA41Tgg8KqXlJf37-4gs7RQj8rQEEgagmaMiX-nUzbntK2FFgFiAaxXTIJ1jIZgEsyNq5mUVqLn6/s320/Photo11_26.jpg" width="320" /></a></span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Μονή Παντοκράτορα, το καθολικό , εσωτερικό (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Eu700ud64JdNkr-NHdcPrd1xxRxwCCw5c3Dbajn4IsftAhdCeEa_iUsAhz5gxm8GkHssVbf1VwpCfkZkQVkzT1PRoG2OignETgMHk2oranlONV5TA4WB0EGDiH7p5dH7U5tUYDmJAFXp/s1600/Photo14_23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
υπό διαμόρφωση περίβολος, όπως φαινόταν από κάποιες οικοδομικές εργασίες που
γινόντουσαν εκεί, έχει και ουσιαστικά προφυλακτική σημασία εδώ, αφού
προστατεύει από τις κρημνώδεις πλαγιές που ξεκινούν σύρριζα σε αυτόν. Μια σειρά
από πρόσφατα κτισμένα κελιά κλείνουν τη μια πλευρά του, ενώ μια τεράστια κεραία
ακουμπάει εδώ τα σιδερένια πόδια της και ένα κακόγουστο σιντριβάνι, χωρίς νερό
εκείνη τη στιγμή, επιχειρεί μάταια να «στολίσει» το χώρο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο κέντρο το πετρόκτιστο καθολικό είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρίκλιτη βασιλική, με υπερυψωμένο εξωτερικά το
μεσαίο κλίτος. Από τις καθαρές, απαστράπτουσες μέσα στο άπλετο φως πέτρες του,
έδειχνε πρόσφατα ανακαινισμένο, σαν καινούριο. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έτσι μου φάνηκε μεγαλύτερη η
αντίθεση του σκοτεινού εσωτερικού του, με τη μαυρισμένη από την υγρασία καμαρωτή
οροφή και τη σκούρα ξύλινη επένδυση στο κάτω μέρος των τοίχων. Φαίνεται πολύ
μικρότερος εσωτερικά, γιατί ως κυρίως ναός χρησιμοποιείται το μεσαίο κλίτος. Το
τέμπλο μαρμάρινο, του γνωστού μου ήδη από τις άλλες κεφαλονίτικες εκκλησίες
τύπου. Όμως εδώ όλες οι δεσποτικές εικόνες, ακόμα και το βημόθυρο της ωραίας
πύλης, καθώς και οι δύο προσκυνηματικές ένθεν και ένθεν του τέμπλου, είναι
ντυμένες με ασήμι που άστραφτε καλογυαλισμένο μέσα στο μισοσκόταδο.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfyWX2sLH6SkjvM1uq_jv9-4NIyipvFtTsXAosVA-EGjtCxXU87Jcy2msNohwX12_sMbpw4w9PcjnF51b8110yrgJj8MMTuaNhbs30O5fjK4VMY4VvMK7PfZ9LuEpmkRJi7P_6uRY954k/s1600/Photo13_24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfyWX2sLH6SkjvM1uq_jv9-4NIyipvFtTsXAosVA-EGjtCxXU87Jcy2msNohwX12_sMbpw4w9PcjnF51b8110yrgJj8MMTuaNhbs30O5fjK4VMY4VvMK7PfZ9LuEpmkRJi7P_6uRY954k/s320/Photo13_24.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Μονή Παντοκράτορα, το καθολικό, η αγία Κερκύρα (δεύτερη από αριστερά (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Eu700ud64JdNkr-NHdcPrd1xxRxwCCw5c3Dbajn4IsftAhdCeEa_iUsAhz5gxm8GkHssVbf1VwpCfkZkQVkzT1PRoG2OignETgMHk2oranlONV5TA4WB0EGDiH7p5dH7U5tUYDmJAFXp/s1600/Photo14_23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Eu700ud64JdNkr-NHdcPrd1xxRxwCCw5c3Dbajn4IsftAhdCeEa_iUsAhz5gxm8GkHssVbf1VwpCfkZkQVkzT1PRoG2OignETgMHk2oranlONV5TA4WB0EGDiH7p5dH7U5tUYDmJAFXp/s320/Photo14_23.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα. Μονή Παντοκράτορα, το καθολικό. Οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη ανάμεσα στους αγίους Θεοδώρους και τους αγίους Αναργύρους (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> Κατά μήκος
των δύο μακριών πλευρών, λίγο κάτω από την οροφή και πάνω από την ξύλινη
επένδυση με τα στασίδια, είναι τοιχογραφημένες από τρεις ζώνες ιστόρησης. Η
πάνω με σκηνές από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, η δεύτερη με μετάλλια με
πρόσωπα αγίων, η κάτω με τους αγίους κατά τα τρία τέταρτα του σώματός τους. Άλλες
μορφές συντηρημένες ή καλοδιατηρημένες, άλλες πολύ φθαρμένες, ιδιαίτερα αυτές
κοντά στην οροφή. Στην κάτω σειρά του νότιου τοίχου εικονίζονται μεταξύ άλλων
και οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη (με το σταυρό ανάμεσά τους) ανάμεσα σε δύο
ζεύγη «δίδυμων» αγίων, Αναργύρων και Θεοδώρων, αν έβλεπα καλά, καθώς και η αγία
Κερκύρα στο βόρειο τοίχο. Το δυτικό άκρο του ναού χωρίζεται με δύο κολώνες από
το υπόλοιπο, ίσως γυναικωνίτης κάποτε.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYy2624S3ej1qXUhxszIJ5wM_zRezRUkxmqk2mKUwsfoEjE23JdXmNrUupmk6TBzuqo_dIYmvw8WiojXGXy3_oFYrbEcTr9qNmgjRyRhSeetJ9tLOC58ydKitdhxhQ_Qk3XXPSQ-WqNDR/s1600/Photo10_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYy2624S3ej1qXUhxszIJ5wM_zRezRUkxmqk2mKUwsfoEjE23JdXmNrUupmk6TBzuqo_dIYmvw8WiojXGXy3_oFYrbEcTr9qNmgjRyRhSeetJ9tLOC58ydKitdhxhQ_Qk3XXPSQ-WqNDR/s320/Photo10_27.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, μονή Παντοκράτορα. Προετοιμασίες για τη γιορτή του Σωτήρος στον περίβολο (22/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw94OjuwJgHo3zocFXNa0A8Ggy6rtpwhQiS40BdiK05x8Qqw5isO-KNxN_Se0uDdm2rmp4reTSZW-n70J4MXq7YdwGaqOgUViZBuH_qGYDz-W53aT6_HA7NJ4FDiN0erdvaIq_RjOyAtA/s1600/Photo09_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw94OjuwJgHo3zocFXNa0A8Ggy6rtpwhQiS40BdiK05x8Qqw5isO-KNxN_Se0uDdm2rmp4reTSZW-n70J4MXq7YdwGaqOgUViZBuH_qGYDz-W53aT6_HA7NJ4FDiN0erdvaIq_RjOyAtA/s320/Photo09_28.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, μονή Παντοκράτορα. Πηγάδι στον νότιο περίβολο (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Καθώς
πλησίαζε η γιορτή του Σωτήρος (6 Αυγούστου), που πανηγυρίζει το μοναστήρι και
δέχεται μεγάλο πλήθος προσκυνητών και μάλιστα μέρες πριν, συμπέρανα οργασμό καθαριότητας
στο ναό, που ήταν μεν έρημος αλλά ήταν όλα λαμπερά, ενώ μπαινόβγαινε με σπουδή ένας
ρασοφόρος βοηθούμενος από δύο αγόρια που μετέφεραν μέσα στο ιερό διάφορα καλογυαλισμένα
ιερά σκεύη. Άκουγα ζωηρές φωνές, ανδρικές και γυναικείες, πίσω από το νότιο
τοίχο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πήγα προς τα εκεί. Βγήκα σε
ένα στεγασμένο με καμάρες χώρο στη νότια πλευρά του ναού. Δύο πηγάδια με
παμπάλαια πέτρινα φιλιατρά βρίσκονται εκεί, σκεπασμένα με κλειδωμένα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σιδερένια καπάκια. Αναρωτήθηκα πώς βρέθηκε νερό
εκεί επάνω και πόσο βάθος να είχαν αυτά τα πηγάδια, για μένα σαν ένα θαύμα ομορφιάς
και (προ-βιομηχανικής) τεχνολογίας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα
στον ιερό χώρο. Αλλά φαίνεται δεν τους ήταν αρκετά και είχαν φτιάξει και το
τόσο αταίριαστο σιντριβάνι που είχα δει! Λίγο πιο ‘κεί, έξω από τη στοά, 2-3
γυναίκες βοηθούσαν τον ρασοφόρο να γυαλίσει κάτι μπρούτζινα μανουάλια και άλλα μεταλλικά
λειτουργικά αντικείμενα του ναού, ενώ έκαναν και μπουγάδα σε κάτι μεγάλα
καζάνια. Από εκεί που τους έβλεπα, καθώς το πεζούλι του περίβολου είναι αρκετά
χαμηλό, φαινόντουσαν σαν να αιωρούνται ανάμεσα ουρανού και γης, στο χάος. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6BZUZ3o2iuyeeMfBtghVhmzTUT5AttXxSP8_aBaTJqnlQ5PdmzL5E0aymq3_9iU2ytJTTTEgf_8A5i3mIejHb2cG-AWcISdio9nhvwVdNgmxsPkTR9LBW4KNQLf4yXKgflkjePaAa1B7K/s1600/Photo04_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6BZUZ3o2iuyeeMfBtghVhmzTUT5AttXxSP8_aBaTJqnlQ5PdmzL5E0aymq3_9iU2ytJTTTEgf_8A5i3mIejHb2cG-AWcISdio9nhvwVdNgmxsPkTR9LBW4KNQLf4yXKgflkjePaAa1B7K/s320/Photo04_33.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, μονή Παντοκράτορα. Θέα προς την πόλη της Κέρκυρας , που αχνοφαίνεται στο βάθος (22/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήρα
σιγά-σιγά το δρόμο του γυρισμού προς την πόλη της Κέρκυρας. Η διαδρομή,
κατηφορική τώρα και με πολλές κλειστές στροφές με θέα στη θάλασσα και στις Αλβανικές
ακτές, περνάει μέσα από το χωριό Σπαρτίλος που είχα εντοπίσει χθες από την Κάτω
Κορακιάνα ψηλά, μέσα στον ελαιώνα. Το όνομά του ωστόσο προδίδει την καλλιέργεια
δημητριακών, παραγωγική δραστηριότητα που φαίνεται, κατά την έρευνά μου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να συνδέεται συμβολικά με την κατά τόπους
παρουσία των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης ομού ή της «Αγιαλένης» μόνης. Ήταν
σούρουπο όταν πέρασα από το στενό καντούνι που είναι ο κεντρικός δρόμος του
χωριού, ενός χωριού μεγάλου και με όμορφα πέτρινα σπίτια, που στα πόδια του απλώνονται
ελαιώνες ως κάτω στη θάλασσα. Κάποιοι από αυτούς φαίνεται ότι έχουν πλέον
καλύψει τα παλιά σπαρτά, που θα δικαιολογούσαν άλλοτε το όνομα του χωριού.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παρόλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την κούρασή μου, «ξεπέζεψα» για λίγο στο
ξενοδοχείο και ανηφόρισα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πεζή προς την
παλιά πόλη, για φαγητό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και βόλτα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κανταδόροι </span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
κέντρο της πόλης έπεσα πάνω στη χαρακτηριστική τουριστική ατραξιόν της
πόλης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους κανταδόρους. Άνδρες και
γυναίκες με τα ψάθινα καπέλα και κιθάρες στα χέρια που τραγουδούν (αφιλοκερδώς,
απ΄ όσο μπόρεσα να δω) χορωδιακά «καντάδες», περιφερόμενοι στα κεντρικά
καντούνια και τις πλατείες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λόγω και
καταγωγής από τη Δυτική Ελλάδα, αυτές οι μελωδίες και τα τραγούδια μου είναι
γνωστά και προσφιλή. Παρόλη την κάπως στυλιζαρισμένη για τους τουρίστες
επιτέλεση, και το στριμωξίδι μέσα στο πλήθος των τουριστών που είχε προσελκύσει
και το άκουσμά της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι κανταδόροι το
«γλεντούσαν». Επιτελώντας την καντάδα και για δική τους ευχαρίστηση, όσο και
για το «καλό» του νησιού αφού συνέβαλαν στην διασκέδαση των τουριστών,
τραγουδούσαν όμορφα, σε ψηλό επίπεδο συντονισμού και με κέφι. Ταυτόχρονα
επικοινωνούσαν με νοήματα, αστεία και καλησπερίσματα με τους μαγαζάτορες, τους
ντόπιους περιπατητές αλλά και με τους τουρίστες, μερικοί μάλιστα έμπαιναν για
λίγο στην ομάδα προσπαθώντας να τραγουδήσουν τις καντάδες μαζί με τους
χορωδούς. Λυπήθηκα που δεν είχα πάρει μαζί μου την κάμερα να τους καταγράψω,
όπως έκανε πλήθος τουριστών.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Σάββατο, 23/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Νυμφές</span></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOfj0TLs-2MEOVcWjDn3spTkIw17DBxSzwiPk6SI5JT5TDMr0Nmin3PmhNsT_G6YAM_4cexQ0sVcMkNlWXdIeWE9zrv3gbR4Kn6dH9wdVvYkQ397MFmjwdgbJ0milAqdWmkEs4BFj_U249/s1600/Photo03_34.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOfj0TLs-2MEOVcWjDn3spTkIw17DBxSzwiPk6SI5JT5TDMr0Nmin3PmhNsT_G6YAM_4cexQ0sVcMkNlWXdIeWE9zrv3gbR4Kn6dH9wdVvYkQ397MFmjwdgbJ0milAqdWmkEs4BFj_U249/s320/Photo03_34.jpg" width="320" /></a> </span></b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWNrNaVFtowp0G2-l2XmCo5BTGrWGMjarMoFC-olZk1nxT_-xDUGTNI_SPyp5cYryyuBAXvRzxyhYbJcXxQUFo-C6DSXy0pxMzdBUO_pimkUU2LBa-cv6zNVNndP81wSxA4xm11aDHefX/s1600/Photo02_35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWNrNaVFtowp0G2-l2XmCo5BTGrWGMjarMoFC-olZk1nxT_-xDUGTNI_SPyp5cYryyuBAXvRzxyhYbJcXxQUFo-C6DSXy0pxMzdBUO_pimkUU2LBa-cv6zNVNndP81wSxA4xm11aDHefX/s320/Photo02_35.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Κέρκυρα, Νυμφές (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το
βουνό του Παντοκράτορα με καλούσε και πάλι. Τούτη τη φορά προς τις ΒΔ παρυφές
του, στον ίδιο Δήμο Θιναλίων, όπου και η Κάτω Περίθεια, στα ΒΑ. Σήμερα προς το
χωριό Νυμφές, όπου υπάρχει ενοριακός ναός του «αγίου Κωνσταντίνου» (και Ελένης),
χτισμένος πάνω σε αρχαίο ναό του Απόλλωνα, κατά τον ιερέα συγγραφέα του
σχετικού βιβλίου που είχα διαβάσει. Αποφάσισα να μεταβώ ακολουθώντας τη
μεσογειακή διαδρομή, που μέσω<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Καστελλάνων οδηγεί στη Ρόδα, πάνω στη βόρεια παραλία του νησιού. Αφού
μπερδεύτηκα αρκετά στους επαρχιακούς δρόμους, έφτασα στις Νυμφές μέσω του χωριού Πλάτωνας. Λίγα
χιλιόμετρα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα από την παραλία οι
Νυμφές, είναι χτισμένες αμφιθεατρικά στην ανατολική πλαγιά μιας κατάφυτης και
υδατοβριθούς κοιλάδας, που την διασχίζει ένα μικρό ποτάμι. Η άκρη ενός
καμπαναριού που προεξέχει ψηλά, πάνω από τα σπίτια, καθώς και η τριγωνική
κορυφή ενός τοίχου δίπλα του, με έκανε να μαντέψω τη θέση της ζητούμενης
εκκλησίας. Προσπέρασα την εκκλησία και το νεκροταφείο του αγίου Νικολάου και,
ρωτώντας, έφτασα στην κεντρική πλατεία. Θόρυβος τρεχούμενου νερού με παρέπεμψε
στην περίφημη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«εννεάκρουνη» πηγή για την
οποία είχα διαβάσει στο σχετικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις
Νυμφές βιβλίο, αθέατη από το σημείο που βρισκόμουν. Ωστόσο έδωσα προτεραιότητα
στην επίσκεψη στον «άγιο Κωνσταντίνο» και προχώρησα στον ανηφορικό δρόμο που
είναι κάτι σαν περιμετρικός του χωριού και οδηγεί εκεί. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilP35MICK3y2541oJU0fF5TJHxvul-4ZseHycu2svB7oAcebNazV_U4SRwIvNqW6U-xRWvBX5z4jj0edPKmoV6Rkx5n1Ls92QEc-VGuE6k1tuJetMD-Yli-XiC6SKAQVmJ16NrnsFs_PTf/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilP35MICK3y2541oJU0fF5TJHxvul-4ZseHycu2svB7oAcebNazV_U4SRwIvNqW6U-xRWvBX5z4jj0edPKmoV6Rkx5n1Ls92QEc-VGuE6k1tuJetMD-Yli-XiC6SKAQVmJ16NrnsFs_PTf/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), νότια όψη (23/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjkvEBnLZ1NbFJzxhA8aTnRS65jgTE-ioUR8lTeyhWSxBnZfBWW0sd7OrJyugJ7YAvVK5xSpN84LsUNN8UkxnpLBfpICWxCQ0gRFbdInOaKKHsTlrrPFA6q2oAT6d9ZwUK4H0QmdOl4kL5/s1600/Photo02_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjkvEBnLZ1NbFJzxhA8aTnRS65jgTE-ioUR8lTeyhWSxBnZfBWW0sd7OrJyugJ7YAvVK5xSpN84LsUNN8UkxnpLBfpICWxCQ0gRFbdInOaKKHsTlrrPFA6q2oAT6d9ZwUK4H0QmdOl4kL5/s320/Photo02_2.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtsK1RT-n1bZWtOIS8qLgkc_dHpbGCg_lgVQei0ko52Ogtp8VvM53YWi1mXeDVBJ2viMNKfjKk8j4kF45dqC9Q0QOkaQx3TnTOp7OcQnOwMhwd6PtH2RBjs6OFG3rNl_MesCa1Z8IlV53/s1600/Photo03_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtsK1RT-n1bZWtOIS8qLgkc_dHpbGCg_lgVQei0ko52Ogtp8VvM53YWi1mXeDVBJ2viMNKfjKk8j4kF45dqC9Q0QOkaQx3TnTOp7OcQnOwMhwd6PtH2RBjs6OFG3rNl_MesCa1Z8IlV53/s320/Photo03_3.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), είσοδος (πάνω) και δυτική όψη (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
εκκλησία, χτισμένη στο ψηλότερο σημείο του χωριού στο κέντρο ενός λίθινου
περίβολου, φαντάζει μεγαλοπρεπής με τον όγκο της, το χαρακτηριστικό σκούρο ροδί
χρώμα της και το ψηλό καμπαναριό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στα
νοτιοδυτικά αρχίζουν να κατεβαίνουν κλιμακωτά τα σπίτια του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωριού ενώ στα βορειοανατολικά το βλέμμα
φτάνει ως την Αδριατική θάλασσα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάνω
από χωράφια και περιβόλια .</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
μαύρη σιδερένια πόρτα του περίβολου ήταν κλεισμένη μόνο με ένα σύρτη, χωρίς
λουκέτο, οπότε τον τράβηξα και μπήκα και ανεβαίνοντας μια πέτρινη εσωτερική
σκάλα, έφτασα στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας. Λίγοι τάφοι, κάποιοι
ενεπίγραφοι μαρμάρινοι σταυροί ακουμπημένοι στον τοίχο του περίβολου και πολλά
τετράπλευρα ανασκάμματα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα στο
βόρειο τμήμα του χώρου του περίβολου, δήλωναν ότι εδώ ήταν νεκροταφείο που μάλλον
μεταφέρθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχετικά πρόσφατα σε κάποιο
άλλο μέρος.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKf4b8n4yrLeaFmHcvaPvL29OoP9Zltlcpt7CAX5o_rTZ64Sme3AuzBLtl_sNd8wFU5K7inXSgjPH8bBDByum7um17elDIcz8SBQCBlWGPwH9NB4leLkivye7noBSK76JVHuB0FHDgnuUp/s1600/Photo04_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKf4b8n4yrLeaFmHcvaPvL29OoP9Zltlcpt7CAX5o_rTZ64Sme3AuzBLtl_sNd8wFU5K7inXSgjPH8bBDByum7um17elDIcz8SBQCBlWGPwH9NB4leLkivye7noBSK76JVHuB0FHDgnuUp/s320/Photo04_4.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), το πρώην νεκροταφείο (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSuzJUfJhOalq5xvY31yY6S3FaEjcnGzVihYXj4KM_AsrP5QpZYShowyEgBuFQNYA-H6Sc5rCTm3B9KKjAnMi1KL_F0pWt8f80aHfVNALs8fcrtkI6NG2ktYTSSYlNttOnvbsW7Jf-BQ6p/s1600/Photo05_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSuzJUfJhOalq5xvY31yY6S3FaEjcnGzVihYXj4KM_AsrP5QpZYShowyEgBuFQNYA-H6Sc5rCTm3B9KKjAnMi1KL_F0pWt8f80aHfVNALs8fcrtkI6NG2ktYTSSYlNttOnvbsW7Jf-BQ6p/s320/Photo05_5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), βορειοανατολική πλευρά (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1nM7TeVtMbe24QOIPhoFX1IwV6W3kIbkIt7uPWgvjNL8fnrcL-SOgQKHBhVcYqcI7Y95xpwTqWGZTqBsyHBJOyZMqP9BQtYOxizZwtCZI0lze4AldQ8lx33tg1ROPKfrd9RgX1RooHxN/s1600/Photo06_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs1nM7TeVtMbe24QOIPhoFX1IwV6W3kIbkIt7uPWgvjNL8fnrcL-SOgQKHBhVcYqcI7Y95xpwTqWGZTqBsyHBJOyZMqP9BQtYOxizZwtCZI0lze4AldQ8lx33tg1ROPKfrd9RgX1RooHxN/s320/Photo06_6.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), θέα προς βορρά από τον περίβολο (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Περιπλανήθηκα
ώρα πολλή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον όμορφο και περίοπτο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρο του περίβολου μήπως βρω κάποια
αρχιτεκτονικά μέλη του αρχαίου ναού που αποδίδεται στο Απόλλωνα αλλά μάταια.
Κάποιες μεγάλες πέτρες κοντά στον ανατολικό τοίχο της εκκλησίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχουν πολύ ακανόνιστο σχήμα για να είναι
κατάλοιπα από οικοδόμημα, ενώ έδειχναν και να είναι ριζιμιές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως είναι γνωστό, οι εκκλησίες που
χτίζονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάνω σε θέσεις αρχαίων ναών
συνήθως αφιερώνονται σε αγίους που τους αποδόθηκαν μέσω της διαχρονικής λαϊκής
πίστης (ή και σκόπιμα από την Εκκλησία, προκειμένου να γίνει πιο εύκολα ο
θρησκευτικός συγκρητισμός της παλιάς με τη νέα θρησκεία) συμβολικά
χαρακτηριστικά σχετικά με αυτά της παγανιστικής θεότητας που «κατοικούσε» τον ιερό
χώρο, όπως υπέθεσα παραπάνω ότι συνέβη και με την εκκλησία των αγίων Θεοδώρων, δίπλα
στο ναό της Γοργούς. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeTNPk12xLo0hsL4pA9i6zqf-WcO7o_vlDBKyaWLjgmT0o2CNoX3NS6AdKA4cezvbeer-wpotwmH-mHwbYT1J8rEuJWSL_gMu7l0on5q84IOTuQ6hNvf1bYQ0biVQ4hSO5Yt5zI91waWWe/s1600/Photo07_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeTNPk12xLo0hsL4pA9i6zqf-WcO7o_vlDBKyaWLjgmT0o2CNoX3NS6AdKA4cezvbeer-wpotwmH-mHwbYT1J8rEuJWSL_gMu7l0on5q84IOTuQ6hNvf1bYQ0biVQ4hSO5Yt5zI91waWWe/s320/Photo07_7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Bx2t9VmWehhhyphenhyphenEl8ERSo_M7vsf_diNa5uBSobLjQz4uFHGXxBl__PiLqRcnrNyd1iyTyg8mB19lRs8CZJGSBC8RHIpQyAIlP3RI_2Nr3IJkNE0dQcaR_SaWWRvvCIQ_l0UoYypcaC-oy/s1600/Photo09_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Bx2t9VmWehhhyphenhyphenEl8ERSo_M7vsf_diNa5uBSobLjQz4uFHGXxBl__PiLqRcnrNyd1iyTyg8mB19lRs8CZJGSBC8RHIpQyAIlP3RI_2Nr3IJkNE0dQcaR_SaWWRvvCIQ_l0UoYypcaC-oy/s320/Photo09_9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης), νότια (πάνω) και βόρεια όψη (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η ανέγερση εδώ πάνω στη θέση του ναού του Απόλλωνα μιας
χριστιανικής εκκλησίας αφιερωμένης στον άγιο Κωνσταντίνο (και την Ελένη πάντοτε),
πέρα από τους χριστιανικούς λόγους τιμής στον αυτοκράτορα και ισαπόστολο θα
μπορούσε να οφείλεται και στη συμβολική σχέση του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τον Απόλλωνα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που ο Κωνσταντίνος τιμήθηκε και ως θεός-Ήλιος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""></a>.
Είναι όμως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωστό επίσης πως ο Απόλλωνας
στους Δελφούς (και με ανασκαφική τεκμηρίωση) «σφετερίστηκε» τη χθόνια λατρεία
της πρωταρχικής μάντισσας Γαίας-Μητέρας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""></a>.
Μήπως λοιπόν και εδώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(όπως και σε τόσες
άλλες περιπτώσεις στην έρευνά μου) η χριστιανική εκκλησία ιδρύθηκε εδώ γιατί
της αποδόθηκε μεγαλύτερη συμβολική σχέση με την μητέρα Ελένη και όχι με τον γιο
της Κωνσταντίνο ή και με τους δύο, ως ιερό «ζεύγος»; Αναρωτιόμουν, δεδομένης
και της έντονης παρουσίας της «Αγιαλένης» στην Κέρκυρα, την πιθανή σχέση της με
την Γοργώ και όλα όσα με έχουν προβληματίσει ήδη εδώ. Το δασωμένο, υδατοβριθές
φυσικό περιβάλλον, οι θρύλοι για νεράιδες και νύμφες (απ’ όπου και το όνομα του
χωριού), στηρίζουν αυτή την υπόθεση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μη
έχοντας όμως κάποια περισσότερα στοιχεία για να την τεκμηριώσω, ανέβηκα τη
φαρδιά τσιμεντένια σκάλα που πλαισιωμένη από ολάνθιστους μπαξέδες και
κυπαρίσσια οδηγεί στη δυτική, κύρια είσοδο της εκκλησίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φυσικά η πόρτα ήταν κλειδωμένη, ενώ το
παράθυρο που παραδόξως υπάρχει δεξιά της πόρτας δεν ήταν δυνατόν, λόγω της
κατωφέρειας, να το φτάσω ώστε να κοιτάξω μέσα, οπότε έφυγα και κατηφόρισα προς
το χωριό προς αναζήτηση του κλειδιού.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Λίγο
μετά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την εκκλησία μια ηλικιωμένη γυναίκα
που έφτιαχνε πλεξούδες με δεσμίδες ξερών κρεμμυδιών στο κατώι ενός σπιτιού, με
πληροφόρησε με την τραγουδιστή, κερκυραϊκή της προφορά πως ο παπάς κατοικεί
στην πόλη της Κέρκυρας και πως θα ερχόταν γύρω στις 7.00-7.30 το απόγευμα για
τον εσπερινό, μια που ήταν Σάββατο. Ήταν ακόμα 12 η ώρα, μεσημέρι, και την
ρώτησα μήπως τυχόν γνώριζε κάποιον άλλο αρμόδιο που θα μπορούσε να μου ανοίξει
την εκκλησία. Με παρέπεμψε σε κάποια Βούλα, νεωκόρα, που το σπίτι της δεν είναι
μακριά από το δικό της. Εκεί μια γειτόνισσα με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πληροφόρησε ότι η νεωκόρα έλειπε στην παραλία, όπου έχουν σπίτι τα
παιδιά της. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggp6ie6J5Wr2gdnHpzV8MLrIJhqPoJktj5B8PVmbeDed6FOjhyQnOMYotJZPiJlX8Jwiigx925So5-VMA98JE7nHy_91zjQOtgA78hGdDvF3RuHdq76iJm-2G2bOq87RWQsKDZEo5q_8xJ/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggp6ie6J5Wr2gdnHpzV8MLrIJhqPoJktj5B8PVmbeDed6FOjhyQnOMYotJZPiJlX8Jwiigx925So5-VMA98JE7nHy_91zjQOtgA78hGdDvF3RuHdq76iJm-2G2bOq87RWQsKDZEo5q_8xJ/s320/Photo10_10.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ξεναγός μου παπα- Μενέλαος Μωραϊτης, συγγραφέας και βιβλίου για τις Νυμφές (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQz3LG9Qvs6Gq78SiRJl778MJrwxx3pV-oeJ1DvXdtUKNJ64lhaCUs_xOf-7hVj9mSVeH1oLioKHkZJyDJorhm_VKCrGzEDH2uy-4sNEKh1vdZSv3qPLHiGvkYTisPv-DeePAwhaEl8hF/s1600/Photo20_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQz3LG9Qvs6Gq78SiRJl778MJrwxx3pV-oeJ1DvXdtUKNJ64lhaCUs_xOf-7hVj9mSVeH1oLioKHkZJyDJorhm_VKCrGzEDH2uy-4sNEKh1vdZSv3qPLHiGvkYTisPv-DeePAwhaEl8hF/s320/Photo20_20.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Η πολύκρουνη βρύση στην πλατεία (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Επέστρεψα
στην κρεμμυδοπλέχτρα, μήπως με παρέπεμπε κάπου αλλού και πιάσαμε κουβέντα.
Καθώς λοιπόν της εξηγούσα όσο μπορούσα καλύτερα ποια είμαι και τι ζητάω εκεί, μου
λέει «α, εδώ δίπλα μένει ο παλιός παπάς μας, που έχει γράψει και βιβλίο για το
χωριό, αυτός θα ξέρει να σου πει πολλά!». Με μεγάλη μου χαρά κατάλαβα πως είχα
πέσει πάνω στον συγγραφέα του βιβλίου για τις Νυμφές, τον Μενέλαο Μωραΐτη, το
σπίτι του οποίου μου υπέδειξε η συνομιλήτριά μου (<i>Ηθη, έθιμα και παραδόσεις της βόρειας ορεινής Κέρκυρας</i>, του ιερέως Μενέλαου Μωραϊτη, Κέρκυρα 1997). </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μου
άνοιξε ένας κοτσονάτος γέροντας παπάς, 80 χρονών (όπως έμαθα κατόπιν) που ήταν
όντως ο συγγραφέας και ο οποίος ενθουσιάστηκε με την επίσκεψή μου, όταν του
εξήγησα πώς και τι. Θεώρησε, όπως είπε, μεγάλη ευτυχία να μου προσφέρει και δια
ζώσης τις γνώσεις του για τον τόπο και να με ξεναγήσει στο χωριό και στους γύρω
χώρους. Περάσαμε (ένας Μενέλαος με μιαν Ελένη!) τις επόμενες 5-6 ώρες
συντροφιά, κουβεντιάζοντας. Μου αφηγήθηκε ό, τι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έχει γράψει αλλά και ό, τι δεν έχει γράψει στο βιβλίο του, και παρά τις
αντιρρήσεις μου για να μην κουραστεί στην ηλικία του, περιηγηθήκαμε πεζή ή με
το αυτοκίνητο όλο το χωριό αλλά και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
φυσικά και δομημένα εξαιρετικά τοπία και κτίσματα που υπάρχουν στην ευρύτερη
περιοχή του. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRzIO6FU99TGW1a_uDH8wb6-AFyLjSxG_m6oKI2_EAXwMjw27dFyCErPNcH-r7S0i88AFmgBo2hQnAtDNsQMXxN787sBN_LjLyryl4qwf2btRLDGtgH9-RW3DNbm37KHQK8_7yAa-1w5v8/s1600/Photo14_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRzIO6FU99TGW1a_uDH8wb6-AFyLjSxG_m6oKI2_EAXwMjw27dFyCErPNcH-r7S0i88AFmgBo2hQnAtDNsQMXxN787sBN_LjLyryl4qwf2btRLDGtgH9-RW3DNbm37KHQK8_7yAa-1w5v8/s320/Photo14_14.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-LfcCM8ydOG9J33afP1XbYAU30LRK-eKMQpgik_P_Q6BMsH0iQDUNPCQAZuUATnccyyThz8nJU0rh71EuP-LB337rpBi5-6XeQBFosdoK7ojlSDLdb17IFJ7hHM_NYLyScX3vK8wDmUG-/s1600/Photo15_15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-LfcCM8ydOG9J33afP1XbYAU30LRK-eKMQpgik_P_Q6BMsH0iQDUNPCQAZuUATnccyyThz8nJU0rh71EuP-LB337rpBi5-6XeQBFosdoK7ojlSDLdb17IFJ7hHM_NYLyScX3vK8wDmUG-/s320/Photo15_15.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjxcNA7BQhtGm_KZc2QnaqsLaLYoe_xGAwcPgG7VxsbERD6UaCYlkMYey5SFHYk_rVw6vHdH20OszwfzRiFxk7kwEeXCRMsOjEUt-jBBTUPvkkzP8V03b_eWGTOAugY0tH5Ab4xgXU0Agt/s1600/Photo16_16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjxcNA7BQhtGm_KZc2QnaqsLaLYoe_xGAwcPgG7VxsbERD6UaCYlkMYey5SFHYk_rVw6vHdH20OszwfzRiFxk7kwEeXCRMsOjEUt-jBBTUPvkkzP8V03b_eWGTOAugY0tH5Ab4xgXU0Agt/s320/Photo16_16.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Από πάνω προς τα κάτω: όψεις του κτίριου όπου στεγαζόταν η Ενετική Διοίκηση (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lNL64_ZWoK1AcK9wFO6fGsXeVRH7u_YBHISW2rOAtFCXCIc-I4dC1av87rnUASqvDKy7llMojgnhWcXt_RHNZ8h6l8bPWsDHRxZgkDg4AnZmjp8M5KALaQ21kaFJbxWweFDDkkhTNxe5/s1600/Photo17_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lNL64_ZWoK1AcK9wFO6fGsXeVRH7u_YBHISW2rOAtFCXCIc-I4dC1av87rnUASqvDKy7llMojgnhWcXt_RHNZ8h6l8bPWsDHRxZgkDg4AnZmjp8M5KALaQ21kaFJbxWweFDDkkhTNxe5/s320/Photo17_17.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwx9KgKycWejLStQZ92t6GB38yfIaI9b2AhJttcW3CCYt_U5qZzsK_m6NnXA96K7JE_e6GAUqWfTm7GBmkG6i2nEoH1QiI8KO3OPEJRZpd7ULeDsx3swyf0QQ1R8LNi2yYDTzwKQ3lJ2B3/s1600/Photo18_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwx9KgKycWejLStQZ92t6GB38yfIaI9b2AhJttcW3CCYt_U5qZzsK_m6NnXA96K7JE_e6GAUqWfTm7GBmkG6i2nEoH1QiI8KO3OPEJRZpd7ULeDsx3swyf0QQ1R8LNi2yYDTzwKQ3lJ2B3/s320/Photo18_18.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjPqvZx1RjAV1Q1exSDvi6nHgVMsrS4Y_6Sx1xh0YkSladAuYnzY_TL0Sq4maIauSl1I3Qq4vbFIKTDAK8KI2CNkAcd2YfgtvMhAWBRImNE-1FLpVQ95JxhWLqHUr0MglvqXi_-9ihV4R/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjPqvZx1RjAV1Q1exSDvi6nHgVMsrS4Y_6Sx1xh0YkSladAuYnzY_TL0Sq4maIauSl1I3Qq4vbFIKTDAK8KI2CNkAcd2YfgtvMhAWBRImNE-1FLpVQ95JxhWLqHUr0MglvqXi_-9ihV4R/s320/Photo19_19.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Από πάνω προς τα κάτω: η πίσω και η πρόσθια όψη παλαιού σπιτιού (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στα ενετικά διοικητικά και άλλα κτίρια του χωριού, στην πλατεία
όπου λάβαινε χώρα «ο χορός των Γερόντων» την Αποκριά, στα στενά καντούνια με τα
παλιά πέτρινα σπίτια, στην περίφημη «εννεάκρουνη» πηγή στην κάτω πλατεία. Στη
διαδρομή μια γελαστή γερόντισσα ντυμένη με την τοπική, καθημερινή παραδοσιακή
ενδυμασία που καθόταν στη σκιερή ανθισμένη αυλή της, έπιασε κουβέντα στον
παπα-Μενέλαο, περίεργη για το ποια είμαι και τι θέλω στο χωριό. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήγαμε
και σε ξωκλήσια, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη σκήτη
του μοναχού Παΐσιου, στο </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">¨ασκηταριό" </span></span> στην τοπική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονή
του Παντοκράτορα μέσα σε ένα δασωμένο και υδροχαρές, πανέμορφο τοπίο. Αναρωτιόμουν αν υπάρχουν ίχνη και κάποιου αρχαίου ιερού επιτόπου, δεδομένης της ιερότητας του συγκεκριμένου τοπίου. Στην εκεί ερημωμένη
γεωπονική σχολή, που πάνω στην τριγωνική απόληξη του τοίχου της πρόσοψης είναι
τοποθετημένα σαν ακρωτήριο ένα πέτρινο κουκουνάρι, δύο αποτρεπτικοί οφθαλμοί
και ένα κεφάλι φιδιού, διατηρείται επιτόπου το παλιό λιοτρίβι, σε αχρησία
τώρα. Είναι να θρηνεί κανείς βλέποντας αυτά τα κτίρια αλλά και την παλιότερη χρήση τους σε τέτοια εγκατάλειψη. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYiFZVfegpyYkbBHVPMEH2wW5GqBC6CUZ4Nsxkzr2EuYjm-TV-2t37QMljIgqE97uXCY8iUtgqk8IIx_ohgq8LY5w4uMO_1QZeUbaNRTBEzb-lxI7MPeUDktZTBHC3gGezDjT6uE2LOcJz/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYiFZVfegpyYkbBHVPMEH2wW5GqBC6CUZ4Nsxkzr2EuYjm-TV-2t37QMljIgqE97uXCY8iUtgqk8IIx_ohgq8LY5w4uMO_1QZeUbaNRTBEzb-lxI7MPeUDktZTBHC3gGezDjT6uE2LOcJz/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAg-9ltw31p_8yxsOsRELLWBX79p6jV3kBtIZcsy4oTH4BKn9mttM0fN4vvueG1fEPnCof9StoTMpW_G0FYDC-s7Iy5vhLN6bc32bNAUDlhcycv7-VL-yDPplBz1aLYR2_PgINdfJTbJGY/s1600/Photo24_24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAg-9ltw31p_8yxsOsRELLWBX79p6jV3kBtIZcsy4oTH4BKn9mttM0fN4vvueG1fEPnCof9StoTMpW_G0FYDC-s7Iy5vhLN6bc32bNAUDlhcycv7-VL-yDPplBz1aLYR2_PgINdfJTbJGY/s320/Photo24_24.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBzyPMUP0q3IKgr1p_StHl7zDJ4WFV2h-KUjOHjITGsI-jVF1f33-Rd4eD0CqXikhaDVcW2MDsfFgL7ytAY8fZeULFaSClIUUZMw2SAQNCDj6JsLwOwzI3Wjy_JHj1uoDMNdEQCv7dFWa6/s1600/Photo25_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBzyPMUP0q3IKgr1p_StHl7zDJ4WFV2h-KUjOHjITGsI-jVF1f33-Rd4eD0CqXikhaDVcW2MDsfFgL7ytAY8fZeULFaSClIUUZMw2SAQNCDj6JsLwOwzI3Wjy_JHj1uoDMNdEQCv7dFWa6/s320/Photo25_25.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Μονή Παντοκράτορα (23/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmwoimngrB2uB3mt4VVF84WYl1GrYz99saFWCGNNwVXyVpwlt8I09dZ6SjBmpEDo_bftBxOCTaUZ8kPdBhRAM74U-pUNkBF-ELOF0Wb1uCiVkfr6JKZ21tf0EOuIwPyansDMxZKTWzyn4n/s1600/Photo26_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmwoimngrB2uB3mt4VVF84WYl1GrYz99saFWCGNNwVXyVpwlt8I09dZ6SjBmpEDo_bftBxOCTaUZ8kPdBhRAM74U-pUNkBF-ELOF0Wb1uCiVkfr6JKZ21tf0EOuIwPyansDMxZKTWzyn4n/s320/Photo26_26.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVRt1_W1t5lL9h5CSoMeT0jvg5GZxzVUKbAR_kQQKBMcOVERetU1SsAltLaqDNRd5M7gRW6qYcsKod0AzyBCxRbCwMUXKpVSvb94cGJO36F-tkr0W_Qlrt8b82npOfmdXkKKW9qtLu-TM/s1600/Photo27_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVRt1_W1t5lL9h5CSoMeT0jvg5GZxzVUKbAR_kQQKBMcOVERetU1SsAltLaqDNRd5M7gRW6qYcsKod0AzyBCxRbCwMUXKpVSvb94cGJO36F-tkr0W_Qlrt8b82npOfmdXkKKW9qtLu-TM/s320/Photo27_27.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές, Μονή Παντοκράτορα. Η παλιά γεωπονική σχολή (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjxcNA7BQhtGm_KZc2QnaqsLaLYoe_xGAwcPgG7VxsbERD6UaCYlkMYey5SFHYk_rVw6vHdH20OszwfzRiFxk7kwEeXCRMsOjEUt-jBBTUPvkkzP8V03b_eWGTOAugY0tH5Ab4xgXU0Agt/s1600/Photo16_16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5A9KvlzXwQ6G_jaq2DA7C-iIZLa67PsRnOVcLmqw3-I9PI1eTTJT3-V7SZ0ftaC4KNZTpL06n7330GJb2H9_vryby3I7V5uDVkCR6G5yQiOa9ZdL54v2IIsG_lwT9Vfx-BcT7ZNrbOeW2/s1600/Photo31_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5A9KvlzXwQ6G_jaq2DA7C-iIZLa67PsRnOVcLmqw3-I9PI1eTTJT3-V7SZ0ftaC4KNZTpL06n7330GJb2H9_vryby3I7V5uDVkCR6G5yQiOa9ZdL54v2IIsG_lwT9Vfx-BcT7ZNrbOeW2/s320/Photo31_31.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifl0TYt3BQrF-CtsbcRTnlAzf_BpXHqvmMDMXvwuyNKU0cOc_8ls9t1lFoPYIMavklIHZDkw5XmAS9-63K-sXKGTccuk90fmrleRUK_M6VpOP0ushjDOtXGck0KwLdmrtT46MX4ZaUQW5G/s1600/Photo32_32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifl0TYt3BQrF-CtsbcRTnlAzf_BpXHqvmMDMXvwuyNKU0cOc_8ls9t1lFoPYIMavklIHZDkw5XmAS9-63K-sXKGTccuk90fmrleRUK_M6VpOP0ushjDOtXGck0KwLdmrtT46MX4ZaUQW5G/s320/Photo32_32.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjobndREtUE-ZDS9EdKah97sbfJVA0jnHQfAAm5i1488bvNa6xesrfYLRKgH0c948UQGQbQd1-tQK0V_VFxSjbs4KfSGdzjT0yQUVOwJXHQVjX0xbL95SLDotu_uR5KBMH1vQt3SArS42gC/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjobndREtUE-ZDS9EdKah97sbfJVA0jnHQfAAm5i1488bvNa6xesrfYLRKgH0c948UQGQbQd1-tQK0V_VFxSjbs4KfSGdzjT0yQUVOwJXHQVjX0xbL95SLDotu_uR5KBMH1vQt3SArS42gC/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqKEh3ARaIXQINUkE2uAY9ZxxQGdf6lCgC2ox9G3ZaC2rePpOaxMJaWs9m1QSq6gHLe-mBmXMUQAOZPI4ODoRJLltnHwJpXgu33GLcp3D2xr4GwQenN0ihGS1a5970cEjY98Mug9btfNUi/s1600/Photo34_34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqKEh3ARaIXQINUkE2uAY9ZxxQGdf6lCgC2ox9G3ZaC2rePpOaxMJaWs9m1QSq6gHLe-mBmXMUQAOZPI4ODoRJLltnHwJpXgu33GLcp3D2xr4GwQenN0ihGS1a5970cEjY98Mug9btfNUi/s320/Photo34_34.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές, Μονή Παντοκράτορα. Η παλιά γεωπονική σχολή, λιοτρίβι (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Επίσης επισκεφθήκαμε τα περιβόλια με τα κουμ-κουάτ που αποτελούν βασική πηγή προσόδου για
το χωριό και τα άλλα οπωροφόρα. </span></span>Στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κοίτη του ποταμιού στο γειτονικό χωριό Πλάτωνας, συνοικία των Νυμφών,
μου έδειξε τα κατάλοιπα του ναού της θεάς Κάλης, όπως είπε, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έχει ο ίδιος ανακαλύψει. Δεν γνώριζα
προσωπικά να υπάρχει η ινδική αυτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θεά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον ελληνικό χώρο ή αν πρόκειται
για κάποια άλλη θεά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και μόνο η
παρουσία θηλυκής θεότητας με ιερό σε αυτό το χώρο, έδινε κάποια βάση στις παραπάνω
εικασίες μου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άλλωστε η πληροφορία του παπα-Μενέλαου
ότι η εκκλησία του «αγίου Κωνσταντίνου» είναι αφιερωμένη και στην Παναγία «την
Βλαχέρενα», επωνυμία της Παναγίας συχνή στην Κέρκυρα, που υποστηρίζω ότι
σχετίζεται ετυμολογικά όχι με τους πατριαρχικούς «βλάχους» κτηνοτρόφους αλλά με
τη ρίζα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωλ―<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ονόματος της Ελένης (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωλένης>Βόλενας>Βολ-αχέρενας>Βλαχέρενας),
ενίσχυε για μένα την παρουσία της «Αγιαλένης» εδώ<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""></a>.
Εξάλλου δεν απέχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πολύ η «Αγιαλένη»
της Κάτω Περίθειας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjZaUMGvYW4HRR6lbBGycirmiscYvqTSsiRyFkViy0gpHbQM4o6UmovuYfAcn-1j9h24xfAsPZJxEaLQ70mFxbV7OSGOAX_3DPbi7Z1XZB1uXPZKyVfTUv395NhMG7j5jkzNfkvDCp3df/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjZaUMGvYW4HRR6lbBGycirmiscYvqTSsiRyFkViy0gpHbQM4o6UmovuYfAcn-1j9h24xfAsPZJxEaLQ70mFxbV7OSGOAX_3DPbi7Z1XZB1uXPZKyVfTUv395NhMG7j5jkzNfkvDCp3df/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του "Εσταυρωμένου" (23/7/2005)</span></span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τελευταίο
επισκεφθήκαμε τον «περίεργο» αρχιτεκτονικά, πολυγωνικό, με τους τοίχους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του να καταλήγουν κλιμακωτά σε τρούλο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ναό του «Εσταυρωμένου». Βρίσκεται πάνω στη
διασταύρωση του περιμετρικού δρόμου των Νυμφών με τον επαρχιακό που τις συνδέει
με το χωριό Πλάτωνας, εκατό μέτρα περίπου από την εκκλησία «του αγίου
Κωνσταντίνου».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά τον παπα-Μενέλαο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το «περίεργο» του κτίσματος οφείλεται στο ότι
τον έχει χτίσει κάποιος ντόπιος που έζησε εξόριστος στην Αρμενία και είναι
επηρεασμένο από την εκεί εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Το γεγονός ότι τον
πανηγυρίζουν στις 14 Σεπτεμβρίου, στη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού από
την αγία Ελένη, τον έφερνε για μένα και σε συμβολική, πέραν από την τοπική,
σύνδεση με την εκκλησία του «αγίου Κωνσταντίνου». Ο πανηγυρισμός στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιορτή του Σταυρού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>―γιορτή που εκτός από την αγία Ελένη
σχετίζεται και με την ευλογία των σπόρων των δημητριακών στους ναούς―, όσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η γειτνίαση με την εκκλησία του «αγίου
Κωνσταντίνου» ενίσχυε διαλεκτικά τους συλλογισμούς μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβολική παρουσία της
«Αγιαλένης»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις Νυμφές<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""></a>.
Μήπως άραγε και η παρουσία του «Εσταυρωμένου» όσο και της μονής (αλλά και του
βουνού) του «Παντοκράτορα», επίσης του «αγίου Κωνσταντίνου», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήθελε ακριβώς κάτι να αφηγηθεί προς αυτή την
κατεύθυνση; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ότι δηλαδή ιδρύθηκαν άνωθεν,
ίσως για να τονίσουν και να εδραιώσουν εδώ την επικράτηση του
«Παντοκράτορα»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χριστιανικού θεού (με την
αυτοκρατορική αρωγή του Μεγάλου Κωνσταντίνου)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πάνω στην αρχαία λατρεία της Μητέρας-Γοργούς-Κόρκυρας-«Αγιαλένης»;</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
παπα-Μενέλαος επέμεινε να με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλοξενήσει
και για «μεσημεριανό» (τα εισαγωγικά γιατί μέχρι να τελειώσει η ξενάγηση είχε
πάει σχεδόν απόγευμα) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φαγητό στο σπίτι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του. Δεν ήθελα να υποβάλω σε κόπο την
συμπαθέστατη αλλά υπέρβαρη και εξαιρετικά δυσκίνητη παπαδιά αλλά ήταν και η
δική της επιμονή μεγάλη, ενώ είχε ήδη ετοιμάσει το γεύμα όσο λείπαμε με τον
παπά, οπότε θα ήταν προσβολή να μη δεχτώ. Μετά το φαγητό επέμενε να μου προσφέρει
και κρεβάτι για ξεκούραση και ξάπλωσα λίγο, αφού θα περίμενα την άφιξη του
ιερέα του αγίου Κωνσταντίνου για να δω και την εκκλησία εσωτερικά, πριν φύγω. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποχαιρέτισα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με χίλιες
ευχαριστίες για την τόσο θερμή φιλοξενία,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χωρίς ωστόσο να μπορώ να αποφύγω και ένα μελαγχολικό σφίξιμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην καρδιά για τη ζωή τους που τελείωνε, τη
φθορά του νοικοκυριού τους, την ανημπόρια της παπαδιάς. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Περιμένοντας
την άφιξη του ιερέα από την Κέρκυρα για τον εσπερινό, κάθισα σε ένα καφενείο
της πλατείας και έπιασα κουβέντα με την νεαρή κόρη του ιδιοκτήτη και κάποιους,
νεαρούς επίσης, θαμώνες. Με εντυπωσίασε ο ενθουσιώδης τρόπος με τον οποίο
μίλησαν για την εκκλησία του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«άγιου Κωνσταντίνου».
Μάλιστα οι ίδιοι σχολίαζαν και απορούσαν ορθολογικά, ως νεολαίοι, γιατί να
θεωρούν τόσο σπουδαία μια εκκλησία αφιερωμένη σε έναν άγιο που δεν είναι και
τόσο «άγιος» στην πραγματικότητα, τη στιγμή που υπάρχουν στο χωριό εκκλησίες
αφιερωμένες στην Παναγία, στον άγιο Νικόλαο, και μάλιστα και στον πολιούχο της
Κέρκυρας, τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άγιο Σπυρίδωνα!
Γνώριζαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μάλιστα και το ότι η εκκλησία
του αγίου Κωνσταντίνου είναι αφιερωμένη και στην παναγία την Βλαχέρνα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάτι που για αυτούς καθιστούσε ακόμα πιο
περίεργο το γεγονός ότι υπερισχύει της Παναγίας η αφιέρωση στον άγιο
Κωνσταντίνο! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η άφιξη του ιερέα δεν
επέτρεψε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τους πω τη δική μου άποψη
γι’ αυτό, αν και δεν είμαι σίγουρη ότι θα μπορούσα να εξηγήσω και να καταλάβαιναν
στο λίγο έτσι κι αλλιώς χρόνο που είχαμε στη διάθεσή μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το όλο ζήτημα. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4MHnBDAM5qxf8W6CvcSx3C0IZWWLjdrz3WsL9zzGxiPKFL_VNtvO63MlVhbHAXF10aATI0ljhyphenhyphenQ6g_5f4ndHJrWkaYA6-Zl0xn6dSxKAfMM7ExAL_d_ii53dSTQBGum_LwXob011Nk2H/s1600/Photo12_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4MHnBDAM5qxf8W6CvcSx3C0IZWWLjdrz3WsL9zzGxiPKFL_VNtvO63MlVhbHAXF10aATI0ljhyphenhyphenQ6g_5f4ndHJrWkaYA6-Zl0xn6dSxKAfMM7ExAL_d_ii53dSTQBGum_LwXob011Nk2H/s320/Photo12_12.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Γερόντισσα με την τοπική φορεσιά (23/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwPgM0iw1YfUHo32wLA6upRfsWTO0pVm56TQlImGXsLZYdFItDCl_qi15QERL8Df3zWNmdAwuogFzJ1N-IqCfXMXDqi9vYxrZTIhkrTZdx7C6wmrtMdX5i7S5s5Y9A0M4a9w3h0zdflu8/s1600/Photo03_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkwPgM0iw1YfUHo32wLA6upRfsWTO0pVm56TQlImGXsLZYdFItDCl_qi15QERL8Df3zWNmdAwuogFzJ1N-IqCfXMXDqi9vYxrZTIhkrTZdx7C6wmrtMdX5i7S5s5Y9A0M4a9w3h0zdflu8/s320/Photo03_3.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKHayefvgS8lRTLL0BjUSl_ro9iHzYBbECn-YVP13UJZGt_uAaGp9k2SZtqCmFZ4-v35QbhLx361hyphenhyphenC_vlxrVF6CUiAl0nA_k1uvNLT4BkE32sxtNVp5xW8zHgg89hiZZNah3w8NYaXVl/s1600/Photo11_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKHayefvgS8lRTLL0BjUSl_ro9iHzYBbECn-YVP13UJZGt_uAaGp9k2SZtqCmFZ4-v35QbhLx361hyphenhyphenC_vlxrVF6CUiAl0nA_k1uvNLT4BkE32sxtNVp5xW8zHgg89hiZZNah3w8NYaXVl/s320/Photo11_11.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου, ο νάρθηκας και η είσοδος στο ναό από δυτικά (πάνω) και ανατολικά (23/7/2005) </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήγα
μαζί με τον ιερέα στην εκκλησία. Στον περίβολο μερικές γυναίκες, νέες και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ηλικιωμένες, η μια με την τοπική κερκυραϊκή
φορεσιά που είχα συναντήσει και το πρωί, πότιζαν κεφάτες τα λουλούδια και
υποδέχτηκαν με καλησπερίσματα τον ιερέα αλλά και μένα. Μπήκαν μαζί μας στο ναό
και, προκομμένες, άρχισαν να βοηθούν τον ιερέα στην προετοιμασία του Εσπερινού. </span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcHeIQd6AUD11zqLlGA238BHh8Nz5m7PGsOWODqZ-d2hVnhMOyokgMrvjF2kUM0ExqphV2bK4F9pu6Z9ecsAAhJcTI0wLsejtWNYMzeR7DOE0iuZ-_e-U4f-BulzJg98ALZmte8Jd6rXH/s1600/Photo08_8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcHeIQd6AUD11zqLlGA238BHh8Nz5m7PGsOWODqZ-d2hVnhMOyokgMrvjF2kUM0ExqphV2bK4F9pu6Z9ecsAAhJcTI0wLsejtWNYMzeR7DOE0iuZ-_e-U4f-BulzJg98ALZmte8Jd6rXH/s320/Photo08_8.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου, κεντρικό κλίτος, το τέμπλο (23/7/2005) </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
εσωτερικό η εκκλησία είναι τρίκλιτη βασιλική, με τοξωτά χωρίσματα που
στηρίζονται στις πέτρινες κολώνες που χωρίζουν τα πλαϊνά στενότερα κλίτη από το
φαρδύ μεσαίο, κάτι που ως τώρα δεν είχα συναντήσει στις εκκλησίες που είχα δει.
Η αφιερωματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, μεγαλοπρεπής και σε
ανάγλυφο χρυσοποίκιλτο πλαίσιο,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βρίσκεται στη ΒΑ γωνία του ναού, δίπλα στο πέτρινο τέμπλο. Δίπλα της,
πάνω στο νότιο άκρο του τέμπλου, βρίσκεται η εικόνα της δεύτερης αφιέρωσης του
ναού, αυτή της Παναγίας «της Βλαχέρενας», που εικονικά δεν διαφέρει από τις
εικόνες της Βρεφοκρατούσας Παναγίας. </span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwm1oU7f0199HO34xqiMSsPS8QEV8ka5BFb4X5MQx5Nac_tRJy0JnKGlEJsXPlWKoyWOyXEzmVvAuVZoJtjyJU-3w8l5wGjnyXOCqchkaflqUOLv4oioIjdukFHu0TSxIxp6WknnX4eaB/s1600/Photo05_5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwm1oU7f0199HO34xqiMSsPS8QEV8ka5BFb4X5MQx5Nac_tRJy0JnKGlEJsXPlWKoyWOyXEzmVvAuVZoJtjyJU-3w8l5wGjnyXOCqchkaflqUOLv4oioIjdukFHu0TSxIxp6WknnX4eaB/s320/Photo05_5.jpg" width="214" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου. Η προσκυνηματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και αριστερά η εικόνα της Παναγίας πάνω στο τέμπλο (23/7/2005) </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μόνο που εδώ η εικόνα δεν είναι φορητή
αλλά επιζωγραφημένη πάνω στο τέμπλο. Το ασημένιο κάλυμμα που φαίνεται ότι την
καλύπτει, είχε αφαιρεθεί για συντήρηση της εικόνας που είχε εμφανείς φθορές και ήταν τοποθετημένο δίπλα της, στο δάπεδο. Η σύνθεση
των δύο εικόνων (της Παναγίας Βλαχέρνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
των Κωνσταντίνου και Ελένης) του τέμπλου, επαναλαμβάνεται και πάνω σε μια από
τις κολώνες του βόρειου κλίτους. Μόνο που εδώ αναδεικνύεται περισσότερο η
εικόνα της Παναγίας μέσα σε πολυτελές ξυλόγλυπτο στασίδι, ενώ η (μεγάλη επίσης)
εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης είναι στο δάπεδο, απλά ακουμπημένη
πάνω στην κολώνα.</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV5dyeD1QH2_EMXiCnhGqNHPK9JKLnmQUEEyCGDNvSQw3-FMpemFh2sKaG1HoeNc7vpFt9YJcssSuHK3L41fwmDXEtHr2QCQ-RyWThn56u1ifkpWkQkgQWJcxj1OFlbSDoUSkJ7lpr1qUc/s1600/Photo04_4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV5dyeD1QH2_EMXiCnhGqNHPK9JKLnmQUEEyCGDNvSQw3-FMpemFh2sKaG1HoeNc7vpFt9YJcssSuHK3L41fwmDXEtHr2QCQ-RyWThn56u1ifkpWkQkgQWJcxj1OFlbSDoUSkJ7lpr1qUc/s320/Photo04_4.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου. Οι προσκυνηματικές εικόνες των αγίων Κωνσταντίθνου και Ελένης και της Βλαχέρνας, δίπλα-δίπλα (23/7/2005) </span></span></b></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ωστόσο ένα μπουκέτο λουλούδια και ένα μόνο τεράστιο μανουάλι
με λαμπάδες και λευκές κορδέλες στολίζουν μόνο την πλευρά της αγίας Ελένης (ενώ
σε όλες τις προσκυνηματικές μεγάλες εικόνες που είχα δει υπάρχουν δύο, ένθεν
και ένθεν της εικόνας). Αν και η διάκριση αυτή με προκάλεσε, δεν θέλησα να
συμπεράνω κάτι παραπάνω από αυτά που είχα σκεφτεί ως τότε σχετικά με την αγία
Ελένη/«Αγιαλένη». Καθώς ο ιερέας δεν ήταν σε θέση να μου λύσει την απορία (με
κοίταζε σαν να μην είχε προσέξει ούτε να θεωρούσε πως είχε κάποια σημασία αυτή
η διάκριση για αυτόν), ούτε να πιάσει κουβέντα μαζί μου, αφού ήταν
απασχολημένος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιατί θα άρχιζε ο
Εσπερινός. και καθώς και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγώ είχα αρκετό
δρόμο για την επιστροφή μου στην Κέρκυρα, καληνύχτισα και έφυγα. Βγαίνοντας
φωτογράφισα και το ξυλόγλυπτο τοξωτό χώρισμα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με δίφυλλη πόρτα και με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καφασωτά
παράθυρα, που διακρίνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον πρόναο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον κυρίως ναό. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbvPgiZQqjlM7lGuKPOted-6-HLOBHlcI7CWuo7KQEX4VrE6unL3MOLZCCHe-xUKZ4cr5-y_1ToyDNcCSk8P-QH3ArGwBCa70aejADMMnRX03LoUZcc0mUrT4M9uuZSTo-EnU9oOhjEni1/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbvPgiZQqjlM7lGuKPOted-6-HLOBHlcI7CWuo7KQEX4VrE6unL3MOLZCCHe-xUKZ4cr5-y_1ToyDNcCSk8P-QH3ArGwBCa70aejADMMnRX03LoUZcc0mUrT4M9uuZSTo-EnU9oOhjEni1/s320/Photo13_13.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Νυμφές. Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου: προσφορά φροντίδας από πιστή (23/7/2005)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ξεκίνησα
βράδυ σχεδόν για την Κέρκυρα, καταπονημένη σωματικά αλλά ευχαριστημένη από την
φιλοξενία και την ανταπόκριση των Κερκυραίων, πλήρης από νέες εμπειρίες και
ανακαλύψεις σχετικά με την έρευνά μου, που ενίσχυαν την παρουσία της μεγάλης
«Μητέρας»-Ελένης στην Κέρκυρα, διαλεκτικά και με τα ευρήματα των προηγούμενων
ημερών. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Την
επόμενη μέρα είχαν σειρά οι «Αγιαλένες» της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νότιας Κέρκυρας και έπεσα για ύπνο
αναλογιζόμενη τι θα με περίμενε άραγε εκεί. Στο βιβλίο του Καππάδοχου
αναφέρονται τρεις ακόμα «Αγιαλένες» στο νοτιοανατολικό τμήμα του νησιού: στη
Μεσογγή και στη Μπούκαρη παραλιακά και στο Παλιοχώρι της Λευκίμης, λίγο πιο
μεσόγεια, κοντά στο νότιο άκρο της Κέρκυρας, όπως εντόπισα στο χάρτη. Το όνομα
του πρώτου χωριού, «Μεσογγή», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχοντας
δεύτερο συνθετικό τη λέξη –γη, αν και τοπικός προσδιορισμός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ωστόσο μου έδινε ένα στίγμα αναφορικά με την
μητέρα-γη και την «Αγιαλένη», ενώ σημειώνεται εκεί και κάτι σαν υγρότοπος. Μπούκα
ποταμιού και υγρότοπο με έκανε να υποψιάζομαι και το δεύτερο, το «Μπούκαρη»,
φέρνοντάς μου στο νου την υδροχαρή παρουσία της στον Αχέροντα, στη Σαγιάδα και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα Κανάλια. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το όνομα του τρίτου χωριού, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Παλαιοχώρι», δήλωνε κάποια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάρκεια σε βάθος χρόνου, αναμενόμενη για την
παρουσία της «Αγιαλένης» εκεί. Ο εντοπισμός μάλιστα στο χάρτη γειτονικού χωριού
με όνομα «Σπαρτερά», που δηλώνει εκτεταμένη καλλιέργεια δημητριακών, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τεκμηρίωνε ακόμα περισσότερο την παρουσία της.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κυριακή, 24/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Μεσογγή</b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Οδεύοντας
προς τη Λευκίμμη, πήρα τον ανατολικό παραλιακό δρόμο και προσπερνώντας το
Αχίλλειο και της Μπενίτσες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(η ξακουστή
παραλία μου θύμισε ότι θα έφευγα από την Κέρκυρα και δεν θα είχα βρει
χρόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να κάνω ούτε ένα μπάνιο στα νερά
της, αλλά χαλάλι της, της «Αγιαλένης», σκέφτηκα) έφτασα στη Μεσογγή, η οποία,
«όνομα και πράγμα», βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο του μήκους της ανατολικής
ακτής του νησιού, νότια της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πόλης της
Κέρκυρας. Στο σημείο αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο κύριος
δρόμος αφήνει την παραλία και στρίβει δυτικά, κατευθυνόμενος μεσόγεια προς τη
Λευκίμμη. Θα έκανα λοιπόν εδώ την πρώτη στάση. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RmbBFS0b83yasvVwZpY05amGxVjcG6dHUU-H3OjNEpMsKNhWiDkAS4asKeE5Y8aZghx6KQSZWoDFETehKxqtRTrV6wjrwJuDSFz_3bA7WaQ8S9-kEQfRrV891vhHS-lUGuPpgCQgcKLR/s1600/Photo17_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RmbBFS0b83yasvVwZpY05amGxVjcG6dHUU-H3OjNEpMsKNhWiDkAS4asKeE5Y8aZghx6KQSZWoDFETehKxqtRTrV6wjrwJuDSFz_3bA7WaQ8S9-kEQfRrV891vhHS-lUGuPpgCQgcKLR/s320/Photo17_17.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Μεσογγή. Η "Αγιαλένη" (24/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μια γυναίκα που σκούπιζε έξω από
κάποια παραλιακή καφετέρια, μου έδωσε σαφείς οδηγίες για να βρω την «Αγιαλένη»,
όταν την ρώτησα, ενημερώνοντάς με ταυτόχρονα πως είναι ιδιωτική. Ακριβώς πάνω στη
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στροφή, στην άκρη του δρόμου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είδα μια μικρή σχετικά εκκλησία φρεσκοβαμμένη ροζ. Ένας λευκός περίβολος από κολωνάκια περιβάλλει την εκκλησία, το
καμπαναριό, ένα μικρό νεκροταφείο και ένα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δασύλλιο με κυπαρίσσια και άλλα δέντρα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αυτή πρέπει να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν η
«Αγιαλένη»!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να βεβαιωθώ, σταμάτησα και πέρασα πεζή στην
απέναντι πλευρά του πολυσύχναστου αυτού δρόμου, όπου έβλεπα έναν άνδρα
καθισμένο στη βεράντα ενός πολυτελούς σπιτιού, με κήπο. Μέσα από τα κάγκελα του
μαντρότοιχου το ρώτησα αν ο ναός είναι αφιερωμένος στον άγιο Κωνσταντίνο,
επίτηδες, να δω τι θα μου απαντήσει. «Ναι, αλλά τον λέμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγιαλένη</i>», μου απάντησε, προς μεγάλη μου χαρά! Μου είπε επίσης πως
οι ιδιοκτήτες μένουν στην Αθήνα και πως δεν έχει κανείς άλλος το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλειδί. Φωτογράφισα λοιπόν εξωτερικά και
συνέχισα το δρόμο μου προς τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λευκίμμη,
αφού είχα ήδη αφήσει τον παραλιακό δρόμο. Την «Αγιαλένη» στη Μπούκαρη, πάνω
στην παραλία, νότια της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεσογγής, την
άφησα για τον γυρισμό.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Λευκίμμη </span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Καθώς
προχωρούσα όλο και πιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νότια, μου
φαινόταν πως το νότιο αυτό τμήμα του νησιού έχει αισθητή διαφορά από το βόρειο,
ως προς το φυσικό αλλά και το δομημένο περιβάλλον. Η γνωστή διαφορά βορρά-νότου
μέσα στον σχετικά περιορισμένο χώρο του νησιού, γινόταν πιο αισθητή. Η βλάστηση
και οι ελαιώνες εμφανώς λιγότερα, τα σπίτια παλιά και
κάπως πιο φτωχικά, ας πούμε. Ο δρόμος περνάει μέσα από τα χωριά. Σε μερικά
μάλιστα το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κεντρικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καντούνι της αγοράς, όντας στενό, δεν χωράει
να διασταυρωθούν τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοκίνητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και έχουν τοποθετηθεί φωτεινοί σηματοδότες
ώστε να περνάνε εκ περιτροπής. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Σύντομα
είχα περάσει και το όμορφο χωριό Αργυράδες και έφτασα σε ένα νέο κόμβο που διακλαδίζεται
και προς τη Λευκίμμη και οδήγησα προς τα εκεί. Ομολογώ πως η θέα της κωμόπολης
με απογοήτευσε κατά ένα τρόπο, γιατί, άγνωστο για ποιο λόγο, την είχα φανταστεί
ως ορεινό χωριό (παρόλο που ο χάρτης την τοποθετεί κοντά στη θάλασσα) με παλιά
πέτρινα σπίτια. Αντί αυτού έβλεπα μια Λευκίμμη εντελώς πεδινή, με πολλά από τα
σπίτια της σε κάπως νεοκλασικό στυλ. Έπρεπε να το περιμένω ωστόσο, αφού είχα
διαβάσει πως έχει κατοικηθεί με πληθυσμούς από την Ηπειρωτική Ελλάδα και την
Πελοπόννησο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν η ώρα που σχολούσε η
εκκλησία και κυκλοφορούσαν πολλοί, με τα κυριακάτικά ρούχα τους, οι γυναίκες
πιο βιαστικές, μάλλον πηγαίνοντας στο σπίτι να ετοιμάσουν το κυριακάτικο
τραπέζι, οι άντρες πιο χαλαροί, οδεύοντας μάλλον προς τα καφενεία. Σταμάτησα σε
μια πλατεία και ρώτησα έναν μεσήλικα άνδρα πώς να πάω στο Παλαιοχώρι. «Από εκεί
είμαι ‘γώ», μου απάντησε, «ποιον ζητάς;» Του είπα λοιπόν, περιχαρής βέβαια για
την τύχη να πέσω πάνω σε Παλαιοχωρίτη (!), πως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναζητώ την «Αγιαλένη». «Και πού την ξέρεις εσύ την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγιαλένη</i>;» ρώτησε έκπληκτος. «Δεν είναι εκκλησία», συνέχισε, «αλλά
έτσι, ένα μέρος που το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγιαλένη</i>,
δίπλα στο δρόμο είναι, θα το δεις»!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
χαρά μου μεγάλωσε φυσικά μετά από αυτή την πληροφορία, όσο και από τον τρόπο
που διατυπώθηκε. Επιβεβαιωνόταν πως δεν είχα άδικο να θεωρήσω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το «Παλαιοχώρι», τοπωνύμιο που προδίδει κάποιο
ιστορικό βάθος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόπο πρόσφορο για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μιαν «Αγιαλένη». Πολύ περισσότερο μάλιστα που
το χωριό «Σπαρτερά», γειτονικό στο Παλαιοχώρι, πρόδινε και την έντονη παρουσία
δημητριακών στην ευρύτερη περιοχή. «Ακολούθησέ με» συνέχισε ο συνομιλητής μου,
«θα σε οδηγήσω εγώ, γιατί πάω στο χωριό». Ακολούθησα το αυτοκίνητό του με
ανυπομονησία για το τι θα έβλεπα, ποια «σημάδια» μου φύλαγε και αυτός ο τόπος
της «Αγιαλένης». Όμως όταν φτάσαμε στο χωριό Κρητικά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου έκανε σήμα να σταματήσω. Είχε θυμηθεί πως
είχε κάποια επείγουσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δουλειά εκεί, και
έπρεπε να με αφήσει μόνη να συνεχίσω. Ωστόσο μου έδωσε λεπτομερείς οδηγίες για
να βρω την «Αγιαλένη». </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Συνέχισα
μόνη μου, αναλογιζόμενη για μιαν ακόμα φορά αν όντως είχε δουλειά ή δεύτερες
σκέψεις για το ποια είμαι (αν και του είχα βέβαια εξηγήσει) και το πώς ήξερα
κάτι τόσο «τοπικό», εγώ μια άγνωστη ξένη, και τι να ζητούσα εκεί. Μη θέλοντας
ίσως να μπλέξει, θεώρησε σκόπιμο να μη με συνοδεύσει. Λογικό, από μια άποψη,
και τον ευγνωμονούσα που μου είχε υποδείξει έστω το μέρος. Ακολούθησα τις
οδηγίες του και κατευθύνθηκα προς το Παλιοχώρι. Ένας εκτεταμένος, καλλιεργούμενος
κάμπος απλωνόταν γύρω μου. Από τα γεφύρια που διάβαινε το αυτοκίνητο κάθε τόσο,
συμπέρανα ότι τον διατρέχουν πολλά ρέματα ή και ποτάμι και μου ήρθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο νου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ο υγρότοπος της «Αγιαλένης» στα Κανάλια αλλά και στον Αχέροντα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παλιόχωρα </span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πλησιάζοντας
το χωριό, η θέα στην αριστερή πλευρά του δρόμου ενός κατάλευκου, καινούριου
εικονοστασιού μπροστά από ένα χαμηλό και κατάφυτο με δέντρα και θάμνους
λοφίσκο, με έκανε να σταματήσω. Κατέβηκα από το αυτοκίνητο και πλησίασα να δω
από την εικόνα που είχε μέσα σε ποιον άγιο είναι αφιερωμένο, αν και
υποψιαζόμουν πως γνωρίζω. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx1qXqMSdVpnwsSiubQsCrzRqR5WScM1xtE4erXmPVRL21PagTRcQ-J-42nsjqaomAWl1JbFLA8AkLQXnGNUW4_jOGMWJY3qandwhHYvsbrR9r80-UtCEu14mYmpOoeD_-IVMfli8y3dlg/s1600/Photo21_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx1qXqMSdVpnwsSiubQsCrzRqR5WScM1xtE4erXmPVRL21PagTRcQ-J-42nsjqaomAWl1JbFLA8AkLQXnGNUW4_jOGMWJY3qandwhHYvsbrR9r80-UtCEu14mYmpOoeD_-IVMfli8y3dlg/s320/Photo21_21.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9Kr7IrRdESkK1PGoFO1c4XkXrCHnaRvgE_H4AgVQQ9VcMregyeHNdw2zfaRYrAzuhfNI-RBQ7TkaH9NQD7B3AL5w46rUJyDjXEEeNbOEadtOEKLkrxHtViachithCprvXOW4uu-8rywz/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9Kr7IrRdESkK1PGoFO1c4XkXrCHnaRvgE_H4AgVQQ9VcMregyeHNdw2zfaRYrAzuhfNI-RBQ7TkaH9NQD7B3AL5w46rUJyDjXEEeNbOEadtOEKLkrxHtViachithCprvXOW4uu-8rywz/s320/Photo19_19.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCZu7xJVSZvLwc0DjrTNqrkSJ09Nz4Dh9iPNv0kc-uKcqMGU4PV6hJT_shoP1Tx27TrTQXVilj-NB8QQOMFHs9PvokDE9YMJ8PAVmU5BzWoOToYpkRjytL5Fxzp6CjpkrQUu7-hRpa9Twb/s1600/Photo24_24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCZu7xJVSZvLwc0DjrTNqrkSJ09Nz4Dh9iPNv0kc-uKcqMGU4PV6hJT_shoP1Tx27TrTQXVilj-NB8QQOMFHs9PvokDE9YMJ8PAVmU5BzWoOToYpkRjytL5Fxzp6CjpkrQUu7-hRpa9Twb/s320/Photo24_24.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Παλιόχωρα Λευκίμμης. Από πάνω προς τα κάτω: Η τοποθεσία "Αγιαλένη" και το εικονοστάσι</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> με την εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (24/7/2005)</span></b> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
εικόνα ήταν όντως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των αγίων Κωνσταντίνου
και Ελένης. Άρα, κατά πάσα πιθανότητα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βρισκόμουν στην «Αγιαλένη». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η θέα
αυτού του μοναχικού μέσα στη μεγάλη πεδιάδα λοφίσκου, λίγο έξω από το χωριό,
πυκνοφυτεμένου με κυπαρίσσια, μυρτιές, βαγιές, σπάρτα, έτσι που να μη μένει ούτε
μέτρο ακάλυπτο, με τάραξε. Το ολοκαίνουριο, όπως έδειχνε, και περίτεχνο
εικονοστάσι ορίζει την ιερότητα του τόπου, συνδυαστικά και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
με τον κατάφυτο λοφίσκο, πολλά από τα φυτά του οποίου έχουν «ιερή»
σημασιοδότηση, αναδεικνύοντας από κοινού την επιφάνεια της «Αγιαλένης» και εδώ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όσες φορές και αν συναντήσω αυτή τη συμβολική
«επιφάνεια» της Ελένης-«Αγιαλένης» ―και είναι ήδη πολλές― <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν μπορώ να μη νιώσω κάποιο δέος. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbppZNdhk08Ouqwke51EyvUWkQDaXSnNZT7qLLPrnkt8NwIdUQNnqZTYAUKUe2b_pCsFwx72S7Hh_BaPP75-jc9NLCioMIIK5YKNh8Yyv1AwavjjyN7h93766DlF839QfS5QCkxEA1UrM/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbppZNdhk08Ouqwke51EyvUWkQDaXSnNZT7qLLPrnkt8NwIdUQNnqZTYAUKUe2b_pCsFwx72S7Hh_BaPP75-jc9NLCioMIIK5YKNh8Yyv1AwavjjyN7h93766DlF839QfS5QCkxEA1UrM/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9u8l0uHSYujlEtH7vreEYzw_ZmxlGYdSZeiPNLQjk7b-HceUg9-ADhJpoJs1vGQGGieJ1arYY0iUIrBTxAvr3YlLYXMu9pDphfFDfT2bbW5BmiVF4Qppusw3mI-1pH9IREEEV2RGL7Iep/s1600/Photo27_27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9u8l0uHSYujlEtH7vreEYzw_ZmxlGYdSZeiPNLQjk7b-HceUg9-ADhJpoJs1vGQGGieJ1arYY0iUIrBTxAvr3YlLYXMu9pDphfFDfT2bbW5BmiVF4Qppusw3mI-1pH9IREEEV2RGL7Iep/s320/Photo27_27.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ0nTyp8j-QmQzjtZpzFqX2OMNZZ1xZqDfNUqwu39fEhh-jYJYG5y9uei5Hnm1WgTze96VOkhAwB1vi9TSjnqvz9qbR2hJ-Q218W4bnd7OSd0fVJk-WKLLNXJwR6sjiI3reASbvitZN0F2/s1600/Photo25_25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ0nTyp8j-QmQzjtZpzFqX2OMNZZ1xZqDfNUqwu39fEhh-jYJYG5y9uei5Hnm1WgTze96VOkhAwB1vi9TSjnqvz9qbR2hJ-Q218W4bnd7OSd0fVJk-WKLLNXJwR6sjiI3reASbvitZN0F2/s320/Photo25_25.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Παλιόχωρα Λευκίμμης. Από πάνω προς τα κάτω: όψεις της τοποθεσίας "Αγιαλένη" (24/7/2005) </span></b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παρατήρησα
με προσοχή το λοφίσκο, όσο μπορούσα από τη βάση του, γιατί η η βλάστηση πάνω
του είναι τόσο πυκνή, που δεν επιτρέπει να τον περπατήσει κανείς. Διέκρινα
κάποια ίχνη παλιού τοίχου χαμηλά, ωστόσο δεν ήμουν σίγουρη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως βέβαια, παρ’ όλα τα «σημάδια» και τη
διαίσθησή μου, δεν ήμουν και απολύτως σίγουρη ότι βρισκόμουν στο σωστό μέρος,
αν δεν το επιβεβαίωνε και κάποιος από τους ντόπιους. Ένα δρομάκι σύριζα στη
βόρεια πλευρά του λόφου οδηγεί σε ένα νεόχτιστο σπίτι με μεγάλο, μαντρωμένο
περιβόλι γύρω του, απ’ όπου και ακουγόντουσαν κουβέντες. Αν ήμουν τυχερή, οι
ένοικοι θα ήξεραν κάτι να μου πουν, αφού μένουν τόσο κοντά στην «Αγιαλένη». Πλησίασα
τη μεγάλη καγκελόπορτα και φώναξα. Βγήκε μια μεσόκοπη γυναίκα και πλησίασε στην
αυλόπορτα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Της εξήγησα ποια είμαι και τα
σχετικά και την ρώτησα για την «Αγιαλένη». Χωρίς να μου πει να περάσω μέσα και
με έκπληξη πώς είχα φτάσει ως εκεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ειδικά για την «Αγιαλένη», μου αφηγήθηκε με προθυμία επιτόπου, μέσα από
τα κάγκελα, ότι όντως ήμουν στην «Αγιαλένη» και πως ούτε η ίδια, ούτε καν η
γιαγιά της είχαν δει να υπάρχει κάποιο εκκλησάκι που να λειτουργείται πάνω στο
λοφίσκο ή στη συγκεκριμένη περιοχή. «Παρόλ’ αυτά, το σεβόμαστε πολύ αυτό το
μέρος που το λέμε «Αγιαλένη» και δεν τολμάει κανείς να το καταπατήσει»,
πρόσθεσε με έμφαση. Συμπλήρωσε ότι «ως την Κατοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σωζόταν ως κάποιο ύψος ένας τοίχος αλλά στο
βομβαρδισμό της Κέρκυρας από τους Γερμανούς έπεσε μια βόμβα και τον γκρέμισε». Είπε
επίσης ότι όλη η περιοχή του κάμπου ανήκε κάποτε σε μεγαλοκτηματίες της
Λευκίμμης και υπέθετε ότι σε αυτούς θα ανήκε και η «Αγιαλένη». Την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρώτησα σχετικά και με το εικονοστάσι. Με
πληροφόρησε ότι το είχε χτίσει πρόσφατα ένα παλικάρι από το χωριό, περίπου
τριάντα χρονών, ο οποίος μένει τώρα μόνιμα στην Αθήνα. Πως είχε αρρωστήσει
βαριά και είδε στον ύπνο του την αγία Ελένη και του είπε πως θα τον κάνει καλά.
Όπως και έγινε, και γι’ αυτό έχτισε μόνος του το εκκλησάκι και έβαλε σε αυτό
την εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Συμπλήρωσε ότι μια εικόνα των
αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης που λέγεται ότι ήταν στο εκκλησάκι της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγιαλένης,</i> όταν αυτό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπήρχε,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φυλάσσεται στο εκκλησάκι του άη-Γόρδη, σε μια παραλία εκεί κοντά. Μου
διευκρίνισε όμως ότι είναι ιδιωτικό και πως οι ιδιοκτήτες του μένουν στην
Αθήνα.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ήμουν
πανευτυχής με τις πληροφορίες της γειτόνισσας της «Αγιαλένης»! Άλλη μια
περίπτωση σαν την «Αγιαλένη» της Λυκόσουρας στην Αρκαδία, των Πλατανιών στη
Μεσσηνία και τόσων άλλων, μόνο που εδώ, όπως και αλλού, αντί για εκκλησάκι
χτίστηκε ένα απλό εικονοστάσι. Το ότι ένας τόσο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νέος άνθρωπος που ωστόσο έχει σχέση εντοπιότητας με το χωριό ονειρεύτηκε
την «Αγιαλένη» και πιστεύει ότι τον έκανε καλά, φανερώνει πόσο ζωντανή και
έντονη είναι η πολιτισμική μνήμη που την αφορά, έστω και αν την ταυτίζουν με
την ιστορική αγία Ελένη. Η Κέρκυρα αναδεικνυόταν ως ο κατεξοχήν «Ελενότοπος»!</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Καθώς
ήταν πια μεσημέρι και φαινόταν ότι την είχα διακόψει από τις δουλειές της
(είχαν εντωμεταξύ εμφανιστεί και τα εγγόνια της, που την καλούσαν να πάνε στο
σπίτι), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευχαρίστησα θερμά και
επέστρεψα στην «Αγιαλένη». Φωτογράφισα όσο πιο λεπτομερειακά έκρινα το χώρο και
το εικονοστάσι και κατευθύνθηκα, ταραγμένη και συλλογισμένη ακόμα, προς το
χωριό, μήπως βρω και άλλες πληροφορίες. Το χωριό και τα καφενεία ήταν έρημα,
λόγω μεσημεριανού φαγητού αλλά και της ζέστης και εγκατέλειψα την
προσπάθεια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήρα
το δρόμο πίσω για τη Λευκίμμη. Σταμάτησα εκεί σε μια σκιά για να συμβουλευτώ το
χάρτη πώς θα πάω στο χωριό Ποταμός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπου
είχα πληροφορία από το βιβλίο του Καππάδοχου ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και
Ελένης). Στο χάρτη είδα ωστόσο κι άλλα «σημάδια» της Ελένης-Αγιαλένης στην
ευρύτερη περιοχή, δηλαδή στο νοτιότατο άκρο της Κέρκυρας: ναό αγίας Άννας που
παραπέμπει σε ιερή μάνα-και-κόρη καθώς και μονή «της Κυράς», της Παναγίας
δηλαδή, που παραπέμπει και στη «δική μου» Κυρά, ενώ το χωριό Άγιοι Θεόδωροι
μέσα στο επιτόπιο αφηγηματικό και ιερό συμφραζόμενο, με παρέπεμψε και πάλι
στους «Δίδυμους». </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ποταμός </span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZsSLM843Co5tHPxczOpPevvhlbpwZFo-LZoxk8Dz5bviwNCA_O8kRtPUpLar_zD55zKjYjEJZDAZ7tS_HukfT5EdC0JO1OO5UYSKWv2mhuK4xm9GwrUE-ybpU_jyF5Z1gLEKxoTCpPke/s1600/Photo29_29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZsSLM843Co5tHPxczOpPevvhlbpwZFo-LZoxk8Dz5bviwNCA_O8kRtPUpLar_zD55zKjYjEJZDAZ7tS_HukfT5EdC0JO1OO5UYSKWv2mhuK4xm9GwrUE-ybpU_jyF5Z1gLEKxoTCpPke/s320/Photo29_29.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Κέρκυρα, Λευκίμμη. Ποταμός (24/7/2005)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τα
συνεχόμενα χωριά Άγιοι Θεόδωροι και Ποταμός μου φάνηκε σαν να είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προέκταση της Λευκίμμης, κατά ένα τρόπο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο χωριό Άγιοι Θεόδωροι, ο ομώνυμος ναός,
τοποθετημένος πάνω σ’ ένα μικρό ύψωμα στον κεντρικό δρόμο, στολίζει τον τόπο με
το όμορφο καμπαναριό του. Τον Ποταμό χωρίζει στη μέση ένα κανάλι θαλασσινού
νερού, το οποίο φαίνεται ονοματίζει το χωριό και κάνει χρέη μαρίνας όπου
αγκυροβολούν ψαρόβαρκες και άλλα μικρά σκάφη, κάτι που μου έφερε στο νου και
πάλι τα Κανάλια. Τις δύο πλευρές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του
χωριού ενώνουν γέφυρες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά διαστήματα.
Αυτές οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωροταξικές ιδιαιτερότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάνουν το χωριό γραφικό και φαίνεται να
αναπτύσσεται τουριστικά, όσο μπορούσα να κρίνω από τις πολλές καινούριες
καφετέριες που εκτείνονται και στις δύο όχθες του «ποταμού», τα περιποιημένα
κάγκελα κατά μήκος τους και το λιθόστρωτο οδόστρωμα, με ελάχιστους ωστόσο
θαμώνες εκείνη την ώρα.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09UW6K8kyENJGTmv98vdXdoAgeXvmgYoYYtlJ6Hv7oH1fZb0ME3V2ym7LEgldgGoI3QAKKYuektmF7TI4jIEJ3reU8ZnD3x1PWfGkXxSBbfEd_NxTvL_KzeTS1ZOX0bjilwcoxc1B-nMj/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09UW6K8kyENJGTmv98vdXdoAgeXvmgYoYYtlJ6Hv7oH1fZb0ME3V2ym7LEgldgGoI3QAKKYuektmF7TI4jIEJ3reU8ZnD3x1PWfGkXxSBbfEd_NxTvL_KzeTS1ZOX0bjilwcoxc1B-nMj/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihMttpQRjCvB5X5LT_VqndXcEsoTirFXHLmGQInItwhMeNRtJifS-ypMadI_QP10w2Ie5zCh3DYsroYqPnUTHp887ES96AW0slLxL-zrdcyM2xgZzkPgG055yxNtvgR8QfIyOMgw3fJQbp/s1600/Photo36_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihMttpQRjCvB5X5LT_VqndXcEsoTirFXHLmGQInItwhMeNRtJifS-ypMadI_QP10w2Ie5zCh3DYsroYqPnUTHp887ES96AW0slLxL-zrdcyM2xgZzkPgG055yxNtvgR8QfIyOMgw3fJQbp/s320/Photo36_36.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Ποταμός Λευκίμμης. Το ξωκλήσι του άγιου Κωνσταντίνου και λεπτομέρεια του καμπαναριού του (24/7/2005)</span></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ρωτώντας,
εντόπισα το ξωκλήσι του άγιου Κωνσταντίνου (και Ελένης) κοντά στη δυτική όχθη
του «ποταμού», στην άκρη ενός ελαιώνα, που ίσως παλιότερα να φιλοξενούσε
σιτάρια, όπως μπορεί να δηλώνει η παρουσία του «άγιου Κωνσταντίνου» εδώ.
Ορίζεται ως «μονή»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και όντως έχει ένα
κελί προσκτισμένο στο βόρειο τοίχο του, σημάδια που το καθιστούν κάτι παραπάνω
από ένα απλό ξωκλήσι. Ένας πέτρινος γλυπτός κιονίσκος στο δίλοβο καμπαναριό,
εμφανής, παρόλο που είναι ολόκληρο το εκκλησάκι σοβατισμένο και φρεσκοβαμμένο,
και κάποιες πέτρες στον περίβολο που ίσως κάποτε να ήταν δομημένες, μου έδιναν
ίχνη ότι ίσως εδώ να προϋπήρχε κάποιο άλλο ιερό κτίσμα, χριστιανικό ή μη. Η
«μονή» ήταν κατάκλειστη γι’ αυτό φωτογράφισα και πήρα πάλι το δρόμο για τη
Λευκίμμη</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3W_iVvbKsTh5YNvCKyVIAYZO78RF_KYGVxyATos3k3UZ9k4FczgR0SVxWAVHt-C7_l9aNywyOChYIkDxSIYFHVuQH8WGGLZms8eEYh3f1EvZQ9Si6Kzr3uOvzCoo3GcbKhoOHgDc4PbJC/s1600/Photo35_35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3W_iVvbKsTh5YNvCKyVIAYZO78RF_KYGVxyATos3k3UZ9k4FczgR0SVxWAVHt-C7_l9aNywyOChYIkDxSIYFHVuQH8WGGLZms8eEYh3f1EvZQ9Si6Kzr3uOvzCoo3GcbKhoOHgDc4PbJC/s320/Photo35_35.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Άγιοι Θεόδωροι Λευκίμμης (24/7/2005) </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iFXU79VNnG4vn5ItBfthRQmu9X3r1jJVZz2y3K710FNki-viu6uLNn9kRa0GFKtUfN-Ysnf7U4iWGUA03H_jgj46th9dHG9iTEIRO672DfQKjeybAV-dJbq1maEjzp_uv3rKJjp2Embq/s1600/Photo36_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_iFXU79VNnG4vn5ItBfthRQmu9X3r1jJVZz2y3K710FNki-viu6uLNn9kRa0GFKtUfN-Ysnf7U4iWGUA03H_jgj46th9dHG9iTEIRO672DfQKjeybAV-dJbq1maEjzp_uv3rKJjp2Embq/s320/Photo36_36.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Άγιοι Θεόδωροι Λευκίμμης: γυναίκα με τοπική φορεσιά 24/7/200</span></b>5)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
δρόμο είδα δυο-τρεις γερόντισσες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ντυμένες με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την τοπική παραδοσιακή
φορεσιά, διαφορετική από αυτήν που είχα δει να φοράει η γερόντισσα στις Νυμφές:
το ύφασμα υφαντό, του αργαλειού, κάπως σαν σκληρός αλατζάς με γαλάζια και
σκούρα μπλε καρό στην ύφανση. Η φούστα με πιέτες, πουκάμισο από το ίδιο ύφασμα
και λευκό μαντήλι. Οδηγούσα βέβαια, και πριν προλάβω να σταματήσω για να βγάλω
φωτογραφία, έστριψαν σε ένα στενό δρομάκι και μόλις που πρόλαβα να τις
απαθανατίσω, πισώπλατα.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilcoFg6G4_j5HgqOyxWbWN8BNQh4FZAsZB9C7xzntw6E-DfoHmsy-EVquryUXXN-i-u1V3PFq26Cbf7arBdpZSVXVSzy0Yoodz0409kN69JnpiCVxNDq9hf8mJZT8oLdTUUT7X58RR1BS1/s1600/Photo33_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilcoFg6G4_j5HgqOyxWbWN8BNQh4FZAsZB9C7xzntw6E-DfoHmsy-EVquryUXXN-i-u1V3PFq26Cbf7arBdpZSVXVSzy0Yoodz0409kN69JnpiCVxNDq9hf8mJZT8oLdTUUT7X58RR1BS1/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKARTIfL4O6PCkXI8aZq6gt_LMrJbxfd6ZZHI5ucq-M2ophpsr22nJAnYBP4MjudWihsED2JTydUzSwXa_0pcKyAQdwvMbGWIxCsjd8iTUrSvv7Ml5z5YVx0BZHncyKw-wiAsOW0ZQG-zi/s1600/Photo34_34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKARTIfL4O6PCkXI8aZq6gt_LMrJbxfd6ZZHI5ucq-M2ophpsr22nJAnYBP4MjudWihsED2JTydUzSwXa_0pcKyAQdwvMbGWIxCsjd8iTUrSvv7Ml5z5YVx0BZHncyKw-wiAsOW0ZQG-zi/s320/Photo34_34.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglne75vtGMjtLs5oERuhP0TPfvHEZoJZxbnzuUUDjCnFHrEMGzVdee0rWyfZdt8mlERHK5lIDnYvydfxFbI4swR9lEzgJCvJkaWApYt09wJXZyfSOxehT_WYWAtogVEgIV_gZl7aT-QIGP/s1600/Photo28_28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglne75vtGMjtLs5oERuhP0TPfvHEZoJZxbnzuUUDjCnFHrEMGzVdee0rWyfZdt8mlERHK5lIDnYvydfxFbI4swR9lEzgJCvJkaWApYt09wJXZyfSOxehT_WYWAtogVEgIV_gZl7aT-QIGP/s320/Photo28_28.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> .</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Από πάνω προς τα κάτω: περίβολος, καθολικό, παλιές πέτρες (24/7/2005)</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μια
ταμπέλα δείχνει προς τη «Μονή της Κυράς» και ακολούθησα αυτή την κατεύθυνση,
υποψιαζόμενη πως αν και αφορά μοναστήρι της Παναγίας, πιθανόν να έχει σχέση και
με την «Κυρά» που αναζητώ, μέσα στο τοπικό λατρευτικό, συμβολικό και
αφηγηματικό συμφραζόμενο. Έφτασα σύντομα στη μονή, η οποία περιβάλλεται από
έναν ψηλό μαντρότοιχο. Είναι γυναικεία, αφιερωμένη στην Κοίμηση της Παναγίας
και ήταν ανοιχτή. Το καθολικό, η εκκλησία της Κοίμησης, περιποιημένο, βαμμένο
με το «επτανησιακό» ροζ χρώμα εξωτερικά, εσωτερικά έχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λευκούς τοίχους, σε αντίθεση με τους
περισσότερους κερκυραϊκούς ναούς που είχα δει, που είναι βαμμένοι με τρόπο που
να δείχνει ωσάν βαρύτιμη ταπετσαρία, όπως με είχε πληροφορήσει η παπαδιά στην
Κορακιάνα. Η αφιερωματική και προσκυνηματική εικόνα της Κοίμησης, στη ΝΑ γωνία
του ναού, ανάμεσα στις κολώνες ενός εντοιχισμένου, χτιστού «στασιδιού»,
στολίζεται στο κάτω μέρος με υφασμάτινη, κεντημένη «ποδιά» και πλαισιώνεται από
πολλές μικρότερες εικόνες, με διάφορες χριστιανικές αναπαραστάσεις. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmGtnhPE5Gne_lzN4FiZ0eHsXexPmRHe8SmA54-u9Emgxg3ruDvw3HSSJpOoDH8B-0oNqE6e9cKdNbo8fw9AF5D9KbdxgBGW23c_r3m_Pbu2K8Hj4hw-z-tcPKRhh3X_o0ZrbMHkMq4eEa/s1600/Photo29_29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmGtnhPE5Gne_lzN4FiZ0eHsXexPmRHe8SmA54-u9Emgxg3ruDvw3HSSJpOoDH8B-0oNqE6e9cKdNbo8fw9AF5D9KbdxgBGW23c_r3m_Pbu2K8Hj4hw-z-tcPKRhh3X_o0ZrbMHkMq4eEa/s320/Photo29_29.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjPNbkG_KESU5UIlKrZFsuqhB6-KNkCFeLwloHsh7iGfss7psyG95q-3sidyW93ayLPlcujuuYEtt-YL2udXUQkrS_rXWtphNY-7wXftwWEfTm5nnVTEUSEaNGKWtkvXC4Bati9XlfGvaJ/s1600/Photo30_30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjPNbkG_KESU5UIlKrZFsuqhB6-KNkCFeLwloHsh7iGfss7psyG95q-3sidyW93ayLPlcujuuYEtt-YL2udXUQkrS_rXWtphNY-7wXftwWEfTm5nnVTEUSEaNGKWtkvXC4Bati9XlfGvaJ/s320/Photo30_30.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxuoB4WUUVNf5Z36U-aGd0KxGkKWTvQHERaxRpD_zptydSdMZlKLXAVrCoffFqA4dRwtudHWan88IwmmJXDXszVaFwZhzNCabzsM7dDKmIXwoSkqs37P_wRGj9JRzhZWxkC8UxrfqlppM/s1600/Photo31_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxuoB4WUUVNf5Z36U-aGd0KxGkKWTvQHERaxRpD_zptydSdMZlKLXAVrCoffFqA4dRwtudHWan88IwmmJXDXszVaFwZhzNCabzsM7dDKmIXwoSkqs37P_wRGj9JRzhZWxkC8UxrfqlppM/s320/Photo31_31.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Λευκίμμη. Μονή "της Κυράς". Από πάνω προς τα κάτω: ναός της Παναγίας, εσωτερικό (24/7/2005)</span></b></span></span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο κέντρο
της εκκλησίας, πάνω σε προσκυνηματικό στασίδι, ήταν τοποθετημένη μια μεγάλη
εικόνα της «τριάδας» «δίδυμων» αγίων συν μιας κόρης ανάμεσά τους: οι Μυτηληνιοί
«νέο-άγιοι» Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη, η εικόνα των οποίων γνωρίζω εκ πείρας
ότι έχει πλέον λάβει περίοπτη θέση μέσα σε όλους τους ναούς, στο πανελλήνιο.
Τοποθετημένη πολύ συχνά σε σχέση με την εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και
Ελένης και συνδυαστικά με όσα υποστηρίζω περί των «δίδυμων» αγίων, υποψιάζομαι
ότι η λατρευτική συνήθεια των πιστών να δίνουν τόσο μεγάλη έμφαση στην εικόνα
αυτών των νέο-αγίων, πέραν και της πίστης στις δικές τους ιαματικές
θαυματουργές ιδιότητες, ίσως και κάποια άλλη «τριάδα» «δίδυμων»-και-κόρης να δομεί
στο συλλογικό υποσυνείδητο, ως αρχετυπική συμβολική αναπαράσταση, αν λάβουμε
υπόψη και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη θέση που την τοποθετούν
μέσα στους ναούς. Κάποια πέτρινα αρχιτεκτονικά μέλη στον περίβολο με υποψίασαν
για την ύπαρξη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλιότερου ίσως κτίσματος,
χριστιανικού ή όχι, σημάδι που μπορεί και να δικαιώνει ίσως την υποψία μου,
όταν το ψάξω και βιβλιογραφικά. </span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μπούκαρη </span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έφυγα
και συνέχισα το δρόμο μου βόρεια, προς αναζήτηση της «Αγιαλένης» στη Μπούκαρη.
Ωστόσο πλησιάζοντας στο Παλιοχώρι, δεν κατάφερα ν’ αντισταθώ στο να επισκεφθώ
και τον παραλιακό άη-Γόρδη, όπου με είχε πληροφορήσει η συνομιλήτριά μου στην
Παλιόχωρα ότι φυλάσσεται η εικόνα που λέγεται ότι ήταν κάποτε στην εκεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγιαλένη». Αν και μου είχε πει ότι είναι
ιδιωτικός και κλειδωμένος, σκέφτηκα ότι δεν ήταν απίθανο να υπάρχει κάποιο
διαφανές ή σπασμένο τζάμι, κάποια χαραμάδα ή κάποιο λίγο μεγάλο άνοιγμα στην
κλειδαριά, ώστε να μπορέσω να δω εσωτερικά το ξωκλήσι. Επί πλέον ίσως έβρισκα
και κάτι να φάω εκεί, αφού η παραλία του άη-Γόρδη σημειώνεται στο χάρτη ως
πλαζ. Η νοτιοδυτική αυτή ακτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι
πανέμορφη, με αμμώδη παραλία που κλείνεται από λοφίσκους στα δυτικά. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFq2roavL0cuJENWC_f0VAEazV2Wc4Phuh66OogYldbXZw3sZJNg91o31nrX_iEFcMAr5Lxj247XC1qcD1gjftkUeIFIU1mLsSBTI7CnxgD8GdXgJXGeXfdarz5A_AkGpr6C74h7mhv6Kd/s1600/Photo26_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFq2roavL0cuJENWC_f0VAEazV2Wc4Phuh66OogYldbXZw3sZJNg91o31nrX_iEFcMAr5Lxj247XC1qcD1gjftkUeIFIU1mLsSBTI7CnxgD8GdXgJXGeXfdarz5A_AkGpr6C74h7mhv6Kd/s320/Photo26_26.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Λευκίμμη. Άη-Γόρδης (24/7/2005) </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Το κατάλευκο
εκκλησάκι του άη-Γόρδη βιγλίζει τη θάλασσα του Ιόνιου από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψηλά,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πάνω από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έναν αμμόλοφο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι ιδιοκτήτες του ξωκλησιού, «δυστυχώς» για
μένα, το έχουν πολύ φροντισμένο και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εφτασφράγιστο,
έτσι δε μπόρεσα να το δω εσωτερικά. Η πλαζ ήταν σχεδόν έρημη εκείνη την ώρα,
παρόλο που ήταν Κυριακή και σε εποχή τουριστικής αιχμής. Η τεράστια
παραθαλάσσια καφετέρια δεν σέρβιρε φαγητό, έτσι πήρα νηστική το μεσογειακό
δρόμο προς την πόλη της Κέρκυρας. </span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στους
Αργυράδες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έστριψα ανατολικά, προς την
παραλιακή Μπούκαρη. Ένα ηλικιωμένο ζευγάρι ντόπιων που συνάντησα όταν έφτασα,
με πληροφόρησε ότι δεν υπάρχει «Αγιαλένη» στη Μπούκαρη και πως οι ίδιοι
γνώριζαν μόνο ένα «μοναστήρι» του «άγιου Κωνσταντίνου» (και Ελένης) προς τα ΒΔ,
ανάμεσα στα χωριά Άγιος Νικόλαος και Μαραθιά. «Θα το δεις δίπλα στο δρόμο», μου
διευκρίνισαν, «δεξιά, πάνω σε ένα βουνό, είναι εύκολο», με βάση βέβαια τη δική
τους, βιωμένη γνώση του τοπίου, ενώ για μένα μπορεί και να μην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν τόσο απλά τα πράγματα. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πεινούσα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς είχε προχωρήσει πια το μεσημέρι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κάθισα σε ένα από τα εστιατόρια που είναι
εκεί. Εδώ υπήρχαν αρκετοί λουόμενοι, ντόπιοι και παραθεριστές, όπως έκρινα, που
γευμάτιζαν ψάρια στα παραλιακά εστιατόρια, δίπλα στο κύμα. Η ζέστη ήταν αφόρητη
και λαχτάρησα να βουτήξω στα κρυστάλλινα νερά. Όμως, αν και είχα τα απαραίτητα
στο αυτοκίνητο, βαρέθηκα τα αλάτια, τους άμμους, τις πετσέτες, τις αλλαγές
ρούχων, τα βρεμένα μαλλιά και κυρίως το ότι η κούραση του μπάνιου και το
αναπόφευκτο φαγητό ίσως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με απέτρεπαν
μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ψάξω για τον άγιο Κωνσταντίνο. Αποφάσισα
λοιπόν να γευματίσω, παράγγειλα τα φρέσκα, λαχταριστά ψαράκια (απ’ ό, τι έβλεπα
να τρώνε οι υπόλοιποι), απόλαυσα το φαγητό μου με την ησυχία μου και αναχώρησα.
</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
χωριό άγιος Νικόλαος συνάντησα να κάθεται σε μια σκιασμένη, δροσερή αυλή έναν
παπά. Τον ρώτησα (μετά τα σχετικά περί του ποια είμαι κ.λπ.) για το πού και πώς
θα μπορούσα να βρω το «μοναστήρι» του άγιου Κωνσταντίνου. Ο ιερέας ωστόσο, και
με το δίκιο του, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απορούσε και ρωτούσε μεταξύ
των άλλων για το τι με έκανε να έχω τόσο μεγάλη επιμονή να βρω αυτό το ξωκλήσι
και τις «Αγιαλένες (γιατί τον είχα ρωτήσει σχετικά, αφού η πληροφορία που
είχα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανέφερε για «Αγιαλένη» στην
περιοχή). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κουρασμένη πλέον και από τις
τόσες επαναλαμβανόμενες επεξηγήσεις, αντί να κάθομαι να εξηγώ, και μάλιστα σε
έναν ιερέα, όλη την ερευνητική μου υπόθεση, ξεμπέρδεψα γρήγορα ―και πειστικά
για αυτόν― με το να του πω ότι λόγω του ότι φέρω το όνομα Ελένη, έχω «τάμα» να
βλέπω αυτές τις εκκλησίες, κάτι που κακώς ίσως, πλην «κατά συνθήκη» πράττω και
σε άλλες ανάλογες περιπτώσεις,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς όμως
και να ψεύδομαι, αφού η δικαιολογία μου δεν απέχει και πολύ από την
πραγματικότητα, εντέλει. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv8PGnlfqf4XL4pAJY2pdu99awKYlky06MV9ovgya5pKmWr-6P0tTXQS1popuds1tcwVKm8tT3cvx5MJEzsB0nxF2ushyWHv6Mpa4v4qUCHbiEw-IAf3ucNWai80mb8W6LTDmpeXyLY4zK/s1600/Photo12_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv8PGnlfqf4XL4pAJY2pdu99awKYlky06MV9ovgya5pKmWr-6P0tTXQS1popuds1tcwVKm8tT3cvx5MJEzsB0nxF2ushyWHv6Mpa4v4qUCHbiEw-IAf3ucNWai80mb8W6LTDmpeXyLY4zK/s320/Photo12_12.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL933cvZNAfnDG4v4VuyIIozMIEnBQo49LoKFvibEsptUWBcDGAhwR12JwBBOcC4qSqe-33RxEJBOHDcQgPJ3A_vRTxVtSLYmt3inAU5PQpMOVv_uUQt8uKsD5WFZFxmsdecWzUx6uDrG4/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL933cvZNAfnDG4v4VuyIIozMIEnBQo49LoKFvibEsptUWBcDGAhwR12JwBBOcC4qSqe-33RxEJBOHDcQgPJ3A_vRTxVtSLYmt3inAU5PQpMOVv_uUQt8uKsD5WFZFxmsdecWzUx6uDrG4/s320/Photo13_13.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Μαραθιά. Ξωκλήσι άγ. Κωνσταντίνου (24/7/2005)</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ακολουθώντας
τις οδηγίες του ιερέα, ο οποίος επιπλέον με διαβεβαίωσε ότι θα έβρισκα την
εκκλησία ξεκλείδωτη, οπότε δεν χρειαζόταν να με συνοδεύσει για να μου ανοίξει, κατευθύνθηκα
προς τη Μαραθιά. Ο επαρχιακός δρόμος διασχίζει εδώ μια πανέμορφη κοιλάδα,
«κρυμμένη» θα έλεγα, αθέατη από τον κεντρικό δρόμο προς την πόλη της Κέρκυρας
όσο και από τα παραλιακά χωριά. Δάσος από πανύψηλα δέντρα και ελαιώνες σκιάζουν
όλη τη φιδωτή, όλο στροφές, διαδρομή. Οδηγώντας, είχα τεταμένη την προσοχή μου
και στο να διακρίνω το «μοναστήρι», όπως το είχαν αποκαλέσει οι συνομιλητές
μου, μέσα σε αυτή την πυκνή βλάστηση. Γνώριζα πλέον εκ πείρας ότι ο
χαρακτηρισμός ως «βουνό» της θέσης του άγιου Κωνσταντίνου, το πιο πιθανό θα ήταν
να παρέπεμπε σε κάποιο λόφο-σιταρότοπο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με το «μοναστήρι»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην κορυφή.
Κάποιες χτιστές πεζούλες ανάμεσα στις ελιές που πρόδιναν ίσως παλαιότερη
καλλιέργεια δημητριακών, άρχισαν να μου δίνουν τα «σημάδια» ότι πλησιάζω. Και
όντως, σε λίγο φάνηκε το εκκλησάκι στην κορυφή ενός λόφου, στην άκρη του
ελαιώνα. Ένα στενό, ανηφορικό δρομάκι, ανοιγμένο ανάμεσα στην πυκνή σε εκείνο
το σημείο βλάστηση από μυρτιές και βαγιές, με οδήγησε σε ένα πλάτωμα στην
ανατολική πλευρά του ξωκλησιού, πίσω από την κόγχη του ιερού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρώην αλώνι; Αναρωτήθηκα, αλλά εκτός από το
σχήμα του (περίπου κυκλικό) δεν έβλεπα άλλα δεδομένα που να στηρίζουν αυτή την
υπόθεση. Ανατολικά απλώνεται μια πλαγιά γεμάτη αμπέλια. Με το που κατέβηκα από
το αυτοκίνητο, μια ασβεστωμένη πέτρα που κείτονταν μονάχη πάνω στο χώμα στη
βάση της κόγχης του ιερού, μου έδωσε κι άλλο «σημάδι», γιατί έδειχνε πολύ παλιά
και πελεκημένη, σαν να ανήκε σε κάποιο παλιότερο οικοδόμημα εδώ. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ykWBWfE8ET7UZRSuuhPtgG43mOo5_txt_wpyLNbAJ9A1_QZjiocJel7PJtWUQDT0xDUsNkd_Pj8HZfue9lz3BibSClr7H5c3MOdobAs_BuZO8WQTVRCTnXj9iRa5SV3zgR7GimkD-kH8/s1600/Photo21_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ykWBWfE8ET7UZRSuuhPtgG43mOo5_txt_wpyLNbAJ9A1_QZjiocJel7PJtWUQDT0xDUsNkd_Pj8HZfue9lz3BibSClr7H5c3MOdobAs_BuZO8WQTVRCTnXj9iRa5SV3zgR7GimkD-kH8/s320/Photo21_21.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, Μαραθιά. Ξωκλήσι άγ. Κωνσταντίνου, το τέμπλο (24/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> </span></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjagycUxSgIfkVlwJSnqF3RDKsckSol8BVSw0vsgKXfte3fW7c-W5GgOGYsIrN2vmI5-V0bD6gXlGiM-TLRq3gwgK2pkjufnYLwXfRL18yTr91k9DdaASQ_4erxMjkkBOcznPCOOkBbVasN/s1600/Photo19_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjagycUxSgIfkVlwJSnqF3RDKsckSol8BVSw0vsgKXfte3fW7c-W5GgOGYsIrN2vmI5-V0bD6gXlGiM-TLRq3gwgK2pkjufnYLwXfRL18yTr91k9DdaASQ_4erxMjkkBOcznPCOOkBbVasN/s320/Photo19_19.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"></span></b><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5dVFPUQ6avhoQUBG7XHmtVx7d8Pfkx5FbQaBT66guxa-IDiBzBUPT7syJO8oc5_zH4JGyZHT8fdc6D_gTB0ta4EMZ9LZmZoc3mosAnUYQXwj-BkMi9fcT6YkaNv4zE5sZ0CIfUTqEkTrE/s1600/Photo18_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5dVFPUQ6avhoQUBG7XHmtVx7d8Pfkx5FbQaBT66guxa-IDiBzBUPT7syJO8oc5_zH4JGyZHT8fdc6D_gTB0ta4EMZ9LZmZoc3mosAnUYQXwj-BkMi9fcT6YkaNv4zE5sZ0CIfUTqEkTrE/s320/Photo18_18.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Μαραθιά. Ξωκλήσι άγ. Κωνσταντίνου, εσωτερικό.
Η ΝΑγωνία του ναού με την προσκυνηματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου
και Ελένης συνδυασμένη με τους "δίδυμους" Ταξιάρχες , στολισμένη ακόμα με τα λουλούδια της γιορτής τους
(24/7/2005)</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ακολουθώντας
το βόρειο τοίχο της εκκλησίας, βρέθηκα στη δυτική πλευρά της, σε έναν μικρό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προαύλιο χώρο, αφού εδώ βρίσκεται και η
είσοδος του ναΐσκου. Ο νότιος τοίχος ακουμπάει πάνω στην πετρώδη, με
κοκκινοκάστανο χρώμα, πλαγιά του λόφου. Αυτή η θέση του ξωκλησιού μοιάζει σαν
να έκοψαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το βράχο σε εκείνο το σημείο
για να «ακουμπήσει» ο νότιος τοίχος του και να διαμορφωθεί ο χώρος για την
εκκλησία και το προαύλιο. Ανάμεσα μάλιστα στην πέτρα του «βουνού» και στο νότιο
τοίχο, υπάρχει ένας πετροχτισμένος, χοντρός τοίχος, ίσως για προστασία του
ναΐσκου από υγρασία ή κατολισθήσεις. Ένας μαρμάρινος σταυρός σε μια διαμορφωμένη
εσοχή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του βράχου στη ΝΔ γωνία του
ναΐσκου, προδίδει την ύπαρξη τάφου, ίσως κάποιου μοναχού, αν και δεν έβλεπα
κελιά ή κάποιο άλλο κτίσμα που να δικαιολογεί την ονομασία «μοναστήρι». Όμως, «όσα
ξέρει ο νοικοκύρης δεν τα ξέρει ο κόσμος όλος», και σε λίγο αναγνώρισα τα
ασβεστωμένα κατάλοιπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλιών πέτρινων
τοίχων γύρω στο ναΐσκο και στη βάση της βραχώδους πλαγιάς να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποδηλώνουν ότι οι ντόπιοι πληροφορητές
ήξεραν τι έλεγαν. Με προβλημάτισε επίσης το γεγονός ότι ενώ όλο το εκκλησάκι είναι
επιμελώς σοβατισμένο και ασπρισμένο, ένα κομμάτι στη ΒΔ γωνία του, άγνωστο
γιατί σε μένα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι επίτηδες
ακάλυπτο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώστε να φαίνεται η λιθοδομή,
που δείχνει πολύ παλιά. Στη βάση του μια ασβεστωμένη μεγάλη πέτρα έδειχνε
πελεκημένη, όμοια με αυτήν που είχα δει στην ανατολική πλευρά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν από άλλη χρήση, επίσης. Η πόρτα,
στολισμένη ακόμα με μια αποξηραμένη πλέον άνθινη γιρλάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έχει ξεμείνει προφανώς από το στολισμό
του ναΐσκου για το πανηγύρι των δύο Αγίων στις 21 Μαΐου, ήταν όντως ξεκλείδωτη
και μπήκα μέσα. Πρόκειται για ένα απέριττο εκκλησάκι με ασβεστωμένους τοίχους
και μερικές απλές εικόνες, του εμπορίου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρεμασμένες πάνω τους. Το τέμπλο είναι χτιστό
και η λευκή του επιφάνεια χωρίζεται με βαμμένες καφετιές σανίδες σε τετράγωνα
πλαίσια, μεγάλα και μικρότερα, μέσα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα
οποία είναι τοποθετημένες οι δεσποτικές και άλλες εικόνες, μερικές από τις
οποίες των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Η μεγάλη, προσκυνηματική εικόνα των
δύο τιμώμενων εδώ Αγίων βρίσκεται στη ΝΑ γωνία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του ναΐσκου, δίπλα στο τέμπλο, στολισμένη ακόμα (όπως και πολλές άλλες
εικόνες) με τα ξερά πια λουλούδια της γιορτής τους. Το δάπεδο επίσης ήταν ακόμα
καλυμμένο με διάσπαρτα, ξεραμένα φύλλα πικροδάφνης και πέταλα τριαντάφυλλων. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φωτογράφισα μέσα και έξω από το «μοναστήρι» και
έφυγα, αναρωτώμενη μήπως ήταν όντως η «Αγιαλένη» (κατά τη γραπτή πληροφορία που
είχα) τούτο το εκκλησάκι, όνομα που ίσως αντικαταστάθηκε από τους νεότερους με
τον πιο «επίσημο» άγιο Κωνσταντίνο, όπως φαίνεται να έχει συμβεί γενικότερα σε
τέτοια ξωκλήσια.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga5t3V-MmNXkz2OZ0tUBtmObYo075cPvSLrKDS6zRVg8ISh0Jw_G6fCGgovWpIez0eGvXwuD4HDgAF2afAYP7S9Nr6-MsPMqCjoZjK_ZircRtdeA7BquT_iCOZpsar0ZFRsLtLgQwXEUfy/s1600/Photo15_15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga5t3V-MmNXkz2OZ0tUBtmObYo075cPvSLrKDS6zRVg8ISh0Jw_G6fCGgovWpIez0eGvXwuD4HDgAF2afAYP7S9Nr6-MsPMqCjoZjK_ZircRtdeA7BquT_iCOZpsar0ZFRsLtLgQwXEUfy/s320/Photo15_15.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Y4WnUzdRO5gypKgUMAhvmnKM2IFl-YTXDNglcqAfL9DlX79AJzWWxoDeP7FhOuekEJSl6vVN6WoiA4NNgwN2W-d0UTHdon_8IceIkmX6XlbVIh_ls2GPRK1v2PjePaPb8lx9YS3w3oyt/s1600/Photo23_23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Y4WnUzdRO5gypKgUMAhvmnKM2IFl-YTXDNglcqAfL9DlX79AJzWWxoDeP7FhOuekEJSl6vVN6WoiA4NNgwN2W-d0UTHdon_8IceIkmX6XlbVIh_ls2GPRK1v2PjePaPb8lx9YS3w3oyt/s320/Photo23_23.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Μαραθιά. Ξωκλήσι άγ. Κωνσταντίνου, ίχνη από τοίχους (πάνω) και πελεκημένη πέτρα (κάτω) στο προάυλιο (24/7/2005)</span></b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b></span></span> </span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πέρασα
έξω από τη Μαραθιά και μετά από λίγο, έχοντας κάνει ένα κύκλο στο ανατολικό
τμήμα της νότιας Κέρκυρας, βρέθηκα πάλι στους Αργυράδες και συνέχισα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με προορισμό την πόλη της Κέρκυρας. Όμως, καθώς
ήταν ακόμα τέσσερις και κάτι η ώρα, μετά από λίγο αποφάσισα να επισκεφθώ το
τελευταίο χωριό του νησιού που είχα πληροφορία ότι έχει ενοριακό ναό αφιερωμένο
στον άγιο Κωνσταντίνο, το Κοκκίνι. Ο χάρτης το τοποθετεί στο κέντρο περίπου του
μήκους του νησιού, προς τη δυτική παραλία. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κοκκίνι</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
χωριό Χρησιίδα έστριψα λοιπόν αριστερά και μετά από πολύ μεγάλη περιπλάνηση,
αφού οι πινακίδες στις διακλαδώσεις των δρόμων δεν αναγράφουν το χωριό πριν
φτάσεις εκεί, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρήκα επιτέλους το
Κοκκίνι. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χτισμένο πάνω σ’ ένα ψηλό λόφο κοντά
στην παραλία του Έρμωνα, είναι λίγο έξω από τον κεντρικό και πολυσύχναστο δρόμο
Κέρκυρας-Παλαιοκαστρίτσας. Ανηφόρισα προς την κατά κορυφή πλατεία του χωριού,
όπου ο (κατάκλειστος βεβαίως εκείνη την ώρα) ναός του αγίου Κωνσταντίνου (και
Ελένης). </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ένας
ηλικιωμένος άνδρας που κατά τα φαινόμενα μόλις είχε ξυπνήσει από τον
μεσημεριανό ύπνο του, κατέβαινε μια σκάλα με το φανελάκι. Τον ρώτησα σχετικά με
την εκκλησία του αγίου Κωνσταντίνου και με πληροφόρησε ότι παλαιά ήταν
ιδιωτική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανήκε σε μια Ενετική οικογένεια, της οποίας τα
σπίτια ήταν εκεί, επάνω στην πλατεία. Πως αυτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η οικογένεια όριζε όλο τον κάμπο που εκτείνεται κάτω από το λόφο και πως
είχε τους κατοίκους του χωριού εργάτες, στη δούλεψή της. Με πληροφόρησε επίσης
ότι ο παπάς μένει σε άλλο χωριό, αλλά μου υπέδειξε το σπίτι ενός Επίτροπου της
εκκλησίας, που είχε κλειδί. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ew79SRrLZvMvtIgleD8X7Z8wt8pVyjt-TBbjje1NX8XpTVFoycTad7apB5eM54g3ANMpazyV8eihyphenhyphenccHsGAz0p_ozufmubKWZps_x0D35fpw06maV-VN99xVUBP1LM08eoduA8SRf2sL/s1600/Photo11_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ew79SRrLZvMvtIgleD8X7Z8wt8pVyjt-TBbjje1NX8XpTVFoycTad7apB5eM54g3ANMpazyV8eihyphenhyphenccHsGAz0p_ozufmubKWZps_x0D35fpw06maV-VN99xVUBP1LM08eoduA8SRf2sL/s320/Photo11_11.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κοκκίνι. Η είσοδος του ναού του αγίου Κωνσταντίνου-"Αγιαλένη" (24/7/2005</span></b>)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πήγα
και τον βρήκα να πίνει τον απογευματινό καφέ του σε ένα χαμηλό μπαλκονάκι, πάνω
σχεδόν στην πλατεία. Όταν του εξήγησα ποια είμαι και τι τον θέλω, μου είπε,
με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάπως θιγμένο ύφος, ότι ακριβώς
εκείνη την ημέρα του είχαν αφαιρέσει τα κλειδιά, γιατί είχε οριστεί νέος
Επίτροπος!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με παρέπεμψε ωστόσο στο σπίτι
του νέου αυτού Επίτροπου.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κατηφόρισα
μέσα στη φοβερή απογευματινή ζέστη του Ιούλη ένα κλιμακωτό στενό καντούνι, όπου
συνάντησα μια νεαρή κοπέλα να ανηφορίζει. Τη ρώτησα σχετικά και
προθυμοποιήθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να με πάει η ίδια ως το
ποθητό σπίτι!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκεί, μάθαμε πως το κλειδί
το έχει άλλος, του οποίου το σπίτι γνώριζε η κοπέλα, και επέστρεψα μαζί της
στην πλατεία. Εκεί άρχισε να φωνάζει ένα όνομα εμπρός από την κλειστή αυλόπορτα
ενός σπιτιού αλλά δεν απαντούσε κανείς. Τότε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη σκάλα του απέναντι σπιτιού βγήκε μια μεσόκοπη, καλοβαλμένη γυναίκα
με το κοντό νυχτικό της (προφανώς την είχαμε ξυπνήσει!) και, αν και δεν μας
άξιζε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας πληροφόρησε όλο ευγένεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι οι κάτοικοι του σπιτιού δεν πρόκειται να
απαντήσουν γιατί θα κοιμούνται ως αργά, επειδή τους είχε τραπέζι η ίδια το
μεσημέρι και είχαν αργήσει να ξαπλώσουν! </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr7M9N3bFsQOGinPmAa6GuMlOKIsCETAsYigTAkwtXTybQs5a9X5lnzY9oqOI_9tJe4mCAsAx0oJTwCET2rWh-IjGVXaxH3hOkX0lIDegIWMXGw5qVdk7tJS8bf5SStVkQPKSt9T6puwlK/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr7M9N3bFsQOGinPmAa6GuMlOKIsCETAsYigTAkwtXTybQs5a9X5lnzY9oqOI_9tJe4mCAsAx0oJTwCET2rWh-IjGVXaxH3hOkX0lIDegIWMXGw5qVdk7tJS8bf5SStVkQPKSt9T6puwlK/s320/Photo10_10.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPW2_MM2FkTb-kevzZ7Cwvc5sYpestLyP01oV-ZLzG0Kx6a6wljnFjX_6iVjaEEhgyk1N4myyRfxhXWgpst6Bg3JIkhRZaYh52J5oWFvsERBhBpoXf4XbnpS4K8o7AaF2lcvoOtEy31QN/s1600/Photo09_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimPW2_MM2FkTb-kevzZ7Cwvc5sYpestLyP01oV-ZLzG0Kx6a6wljnFjX_6iVjaEEhgyk1N4myyRfxhXWgpst6Bg3JIkhRZaYh52J5oWFvsERBhBpoXf4XbnpS4K8o7AaF2lcvoOtEy31QN/s320/Photo09_9.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMq0W_gW5fvO5oKeWL3Nuz8sAYmBlAAMZYi9ua1G48a37pa6KvwYcPTI4q5rWia5_ZXXspK_-T2ey0FeY2LSGYBZoUxel7y3iVOSTiR3DIwoXjS9PIn2ee1jxddCDXEUiP_8BioTehToLe/s1600/Photo08_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMq0W_gW5fvO5oKeWL3Nuz8sAYmBlAAMZYi9ua1G48a37pa6KvwYcPTI4q5rWia5_ZXXspK_-T2ey0FeY2LSGYBZoUxel7y3iVOSTiR3DIwoXjS9PIn2ee1jxddCDXEUiP_8BioTehToLe/s320/Photo08_8.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κοκκίνι. Από πάνω προς τα κάτω: όψεις του ενοριακού ναού του αγίου κωνσταντίνου-"Αγιαλένη" και η θέα από το ναό (24/7/2005)</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
κοπελιά ελευθερώθηκε και συνέχισε το δρόμο της, αφού την ευχαρίστησα. Εξήγησα,
ζητώντας και συγγνώμη για την αναστάτωση, στην απορημένη γυναίκα τι ήθελα και
έκανα να φύγω. «Μη φεύγεις!», μου είπε, «έχεις πέσει στον κατάλληλο άνθρωπο»!,
εννοώντας τον Επίτροπο. Ότι δηλαδή όχι μόνο γιατί είχε το κλειδί αλλά και
γιατί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωρίζει πολύ καλά την ιστορία του
τόπου. Με κάλεσε να ανέβω στο σπίτι της μέχρι να ξυπνήσει ο Επίτροπος. Καθίσαμε
σε ένα μικρό μπαλκόνι στο πίσω μέρος του διώροφου σπιτιού, με υπέροχη θέα στον
κάμπο και σχετική δροσιά. Με κέρασε κρύο νερό και δροσερό πεπόνι, μέχρι και
φάρμακο στο πρησμένο από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το τσίμπημα
κάποιου εντόμου πόδι μου, που δεν διέφυγε της προσοχής της, μου έβαλε! Πιάσαμε
κουβέντα και έμαθα πως είναι Αθηναία, ότι είχε χηρέψει και πως η αδελφή της που
ήταν παντρεμένη εκεί στο Κοκκίνι, της είχε προξενέψει έναν χήρο επίσης, τον
οποίο και παντρεύτηκε πρόσφατα και μένει τώρα εκεί, στο σπίτι του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο σύζυγός της δεν εμφανίστηκε.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtctZlJKogxkYt8G9RCsnypU-dYAyw3FBA_evoRakw6lj-E5dymvdih74FbWBPAJbLta8wir1BVqtyoNBbI88nGQPmHu3bBivGgQFADnlUcS17cteaxQWDwlmPQliDxIdcc02jz_gOxL/s1600/Photo05_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDtctZlJKogxkYt8G9RCsnypU-dYAyw3FBA_evoRakw6lj-E5dymvdih74FbWBPAJbLta8wir1BVqtyoNBbI88nGQPmHu3bBivGgQFADnlUcS17cteaxQWDwlmPQliDxIdcc02jz_gOxL/s320/Photo05_5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRy5Zj44prg7NBQFJG-m_kejYBrGsqJtq7X5tRzosrQ66Qs8xgHXhyphenhyphenNjGPo7mlJUSq33OvLiXtvp7WZOSDBql0rr6I0T8l2TGSKeqnMP-DUP54gRi1Jzu8lTl6Do2sSbOusPOUUYcgiz7Y/s1600/Photo06_6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRy5Zj44prg7NBQFJG-m_kejYBrGsqJtq7X5tRzosrQ66Qs8xgHXhyphenhyphenNjGPo7mlJUSq33OvLiXtvp7WZOSDBql0rr6I0T8l2TGSKeqnMP-DUP54gRi1Jzu8lTl6Do2sSbOusPOUUYcgiz7Y/s320/Photo06_6.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κοκκίνι. Ναός του αγίου Κωνσταντίνου, εσωτερικό (24/7/2005)</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Για
την εκκλησία του αγίου Κωνσταντίνου που την ρώτησα, με διόρθωσε, λέγοντάς μου
ότι δεν έχει ακούσει τους ντόπιους να την αποκαλούν «άγιο Κωνσταντίνο» αλλά
αγία Ελένη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τη ρώτησα αν είναι σίγουρη
και επέμεινε αλλά δεν ήξερε κάτι άλλο σχετικά. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μ’
αυτά και μ’ αυτά, πέρασε η ώρα. Ξύπνησαν κάποια στιγμή και οι απέναντι, όπως
αντιλήφθηκε η συνομιλήτριά μου, που είχε το νου της σχετικά. Τους ενημέρωσε για
μένα και μετά από λίγο περάσαμε στη σκιερή αυλή τους. Πιάσαμε κουβέντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(την οποία μαγνητοφωνούσα εν γνώσει τους) με
τον Επίτροπο (Κώστας Ασωνίτης, πρώην διευθυντής ΟΤΕ) και αποδείχτηκε
παντογνώστης ιστοριοδίφης. Επιβεβαίωσε και αυτός ότι στο Κοκκίνι αποκαλούν την
ενοριακή εκκλησία «Αγιαλένη». Ήθελε βέβαια να μάθει γιατί επιμένω τόσο πολύ
στην «Αγιαλένη» και όχι στον άγιο Κωνσταντίνο, και μια που ήταν έξυπνος και
διαβασμένος, προσπάθησα να του εξηγήσω την ερευνητική μου υπόθεση. Ωστόσο εκτός
από ιστοριοδίφης ήταν και πιστός Χριστιανός και βέβαια δεν δεχόταν καμιά
αμφισβήτηση της χριστιανικής «αγιότητας» του αγίου Κωνσταντίνου, πόσο μάλλον
της αγίας Ελένης. Εν τέλει μου είπε ότι θα βρει και θα διαβάσει το βιβλίο μου
όταν εκδοθεί («Μαυρηγή» και Ελένη….) και πως αν δεν τον πείσει, θα μου ασκήσει
δημόσια αυστηρή κριτική. Τον ευχαρίστησα για την κουβέντα μας και ιδιαίτερα για
τις αντιρρήσεις του, που θα με βοηθούσαν να τεκμηριώσω όσο μπορούσα καλύτερα
την ερευνητική υπόθεσή μου, όσο και για την αναμενόμενη στο μέλλον κριτική του.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzEMF0cVbRs9rySXc0_mvSyN6YGGVN-Ti-nQLOMSepkH4Akyj3-TuGBcb4vmlYBKK6Z86dNUb-an0J9UkuEjWgYNs44P7I8DiUUZakWDxR1S3AxXfo_X-uQtU_ARsQcls8zPfpgvdeRESL/s1600/Photo04_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzEMF0cVbRs9rySXc0_mvSyN6YGGVN-Ti-nQLOMSepkH4Akyj3-TuGBcb4vmlYBKK6Z86dNUb-an0J9UkuEjWgYNs44P7I8DiUUZakWDxR1S3AxXfo_X-uQtU_ARsQcls8zPfpgvdeRESL/s320/Photo04_4.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Κοκκίνι, ναός αγίου Κωνσταντίνου (και Ελένης) . Η προσκυνηματική εικόνα των δύο Αγίων, συνδυασμένη (αριστερά) με ¨δίδυμους" καβαλάρηδες Αγίους (24/7/2005)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ξεκινήσαμε όλοι μαζί για την εκκλησία (ο
Επίτροπος, η γυναίκα του, η νιόπαντρη χήρα και εγώ). Όπως είχα ήδη υποψιαστεί,
έξω από την εκκλησία, όπου ή σημερινή πλατεία, ήταν πριν νεκροταφείο, όπως
επιβεβαίωσε ο κυρ-Κώστας, το οποίο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει
μεταφερθεί στον κάμπο (όπως είδα να συμβαίνει και στον άγιο Κωνσταντίνο, στις
Νυμφές). Ο κυρ-Κώστας με είχε ήδη πληροφορήσει (και έχει καταγραφεί με τα
υπόλοιπα στην κασέτα, όπως και οι άλλες συνομιλίες μου στο νησί) πως την
εκκλησία την είχε χτίσει ένας Ενετός </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">stratioti</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μισθοφόρος ιππότης, ο οποίος της είχε και
αφιερώσει μεγάλες εκτάσεις για να γλυτώνει τη φορολόγηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των Ενετών (κάτι που είχα πληροφορηθεί ότι
συνέβαινε και με την «Αγιαλένη» στην Κάτω Περίθεια).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""></a>
Του είχα πει ότι εγώ υποψιαζόμουν πως ο εν λόγω </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Stratioti</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει να έχτισε το σημερινό ναό μάλλον πάνω
σε κάποιο εκκλησάκι που θα προϋπήρχε σε αυτή την περίοπτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέση,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλλά εκείνος δεν συμφωνούσε. Λόγω όμως της ονομασίας του ναού από τους
ντόπιους ως «Αγιαλένη» και της περίοπτης θέσης του, εγώ κράτησα τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποψίες μου, επιφυλασσόμενη να ερευνήσω
βιβλιογραφικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τι αρχαιολογικά
ευρήματα έχουμε τυχόν εδώ. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXagHwEL5kRqKJ3DJmM9YAS3HWIhXE2tZlqMb-zF_oVzo5m9lQuqnfIuheWg_v6GmO1osRkb0WWz2-GrDksgxShS4k-beeN7bmQV0SaCG2w8-eU1WzlYWkVyhY5jDFKynb81TbC9fyAbn/s1600/Photo07_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXagHwEL5kRqKJ3DJmM9YAS3HWIhXE2tZlqMb-zF_oVzo5m9lQuqnfIuheWg_v6GmO1osRkb0WWz2-GrDksgxShS4k-beeN7bmQV0SaCG2w8-eU1WzlYWkVyhY5jDFKynb81TbC9fyAbn/s320/Photo07_7.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα, Κοκκίνι. Θραύσματα κολώνας στο προαύλιο του ναού του αγίου Κωνσταντίνου (24/7/2005) </span></b></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο ναός εσωτερικά είναι απλός, σχετικά με άλλους που
είχα δει, μονόχωρη βασιλική με λευκούς τοίχους και γαλάζιο ταβάνι. Το τέμπλο
μαρμάρινο, με γλυπτή τριγωνική απόληξη, φέρει μόνο τις βασικές δεσποτικές
εικόνες (του Χριστού, της Παναγίας, του Ιωάννη του Πρόδρομου) και μια με τον
καβαλάρη άγιο Δημήτριο στη νότια άκρη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του, δεξιά. Σε γωνία με αυτήν, πάνω στο νότιο τοίχο, είναι τοποθετημένη η
αφιερωματική και προσκυνηματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, μέσα
στο τυπικά κερκυραϊκό, απ’ όσο είχα δει, εντοιχισμένο μεγάλο «στασίδι» με τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίχρυσες,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γύψινες κολώνες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εδώ όμως, στη
βάση της μεγάλης εικόνας του αγίου Δημητρίου, κάποιος ή κάποια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει τοποθετήσει και μια δεύτερη, αρκετά
μεγάλη, όμοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εικόνα του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίδιου καβαλάρη αγίου, έτσι που να έχουμε ένα
είδος «δίδυμων» καβαλάρηδων, δίπλα-δίπλα με την εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου
και Ελένης. Αυτός ο εικονικός συνδυασμός ενίσχυσε τις υποψίες μου για το ότι
κάποιο παλιότερο, χριστιανικό ή μη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιερό
της «Αγιαλένης» πρέπει να προϋπήρχε σε αυτή τη θέση, ενώ πρόσθεσε άλλη μια
περίπτωση στις τόσο συχνά επαναλαμβανόμενες εμφανίσεις του συνδυασμού αυτού μέσα
στους ναούς, ώστε να έχει καταστεί σχεδόν τυπικός για μένα.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Αφού
ολοκληρώθηκε η ξενάγηση και η φωτογράφιση στο ναό, τους αποχαιρέτισα πια με
μύριες ευχαριστίες για το χρόνο και τις πληροφορίες που μου είχαν χαρίσει,
υποσχόμενη μάλιστα να στείλω στον κυρ-Κώστα το βιβλίο μου, όταν εκδοθεί.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Παλαιοκαστρίτσα</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Είχε
σουρουπώσει για τα καλά όταν έφυγα από το Κοκκίνι, μετά τις εννέα, καθώς αργεί
να νυχτώσει τέτοια εποχή. Παρόλ’ αυτά, αποφάσισα να επισκεφθώ την περίφημη
Παλαιοκαστρίτσα, αφού είναι τόσο κοντά στο Κοκκίνι, να μη φύγω χωρίς να της
ρίξω έστω μια βραδινή ματιά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια που οι
μέρες μου στην Κέρκυρα τελείωναν. Έφτασα γρήγορα εκεί αλλά όσο πλησίαζα, το
κυκλοφοριακό κομφούζιο από το πλήθος των επισκεπτών και των παραθεριστών,
Κυριακή βράδυ μάλιστα, ήταν απίστευτο, σαν να ήμουν στην πλατεία Ομονοίας στην
Αθήνα, σε ώρα αιχμής. Έτσι δεν μπορούσα να πάρω τα μάτια μου από το δρόμο ούτε
στιγμή, ώστε να παρατηρήσω το υπέροχο τοπίο αλλά ούτε και να προσεγγίσω με το
αυτοκίνητο την κατάμεστη με κόσμο παραλία. Οι κλεφτές ματιές που κατάφερα να
ρίξω, μέσα στην προϊούσα πλέον νύχτα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μου έδειξαν ένα πανέμορφο τόπο με κλειστούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κολπίσκους, ξεπουλημένο όμως εντελώς στον
τουρισμό και στην τουριστική «ανάπτυξη».<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Πισωγύρισα, όπως μπόρεσα, σε μια διασταύρωση και επέστρεψα πολύ αργά στο
ξενοδοχείο, στην Κέρκυρα. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Δευτέρα, 25/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μετά
και την περιήγηση της προηγούμενης ημέρας, ο κύριος σκοπός της «λαογραφικής αποστολής»
μου στην Κέρκυρα, να εντοπίσω δηλαδή την «Αγιαλένη» και όσα τυχόν σχετίζονταν
με αυτήν, είχε σχεδόν ολοκληρωθεί, οπότε σκόπευα ν’ αναχωρήσω τη μεθεπομένη,
την Τρίτη το πρωί. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
στοχευμένη ερευνητικά «σοδειά» ήταν ευτυχής και πλούσια. Είχα μέσα σε έξι
ημέρες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εντοπίσει (εκτός και από την
«Αγιαλένη» στον Αχέροντα)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από προφορικές
μαρτυρίες και από γραπτές πηγές δέκα συνολικά «Αγιαλένες» (ξέχωρα από τους
τέσσερις «αγίους Κωνσταντίνους») στην Κέρκυρα, αριθμό που δεν μπορούσα ούτε καν
να υποψιαστώ πριν την επιτόπια έρευνα:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κανάλια, Μεσογγή, πόλη της Κέρκυρας, Κάτω Κορακιάνα, Παλιοχώρι, Κάτω
Περίθεια, Κοκκίνι, Στρινύλας, Άγιος Αθανάσιος, Σγουράδες και δεν ήμουν σίγουρη
ότι δεν μου είχαν ξεφύγει ίσως και άλλες.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Είχα επισκεφθεί τις επτά πρώτες και είχα πιστοποιήσει από τους ντόπιους
την ύπαρξή τους. Στο Στρυνίλο δεν την είχα βρει, παρόλο που την αναφέρουν οι
γραπτές πηγές, ούτε στη Μπούκαρη, όπου όμως ―σε μικρή σχετικά απόσταση― είχα
εντοπίσει το «μοναστήρι» του «άγιου Κωνσταντίνου». Στο Κοκκίνι, αντίθετα, αντί
του «άγιου Κωνσταντίνου» είχα πιστοποιήσει μιαν ακόμα «Αγιαλένη». Έμενε να
επισκεφθώ τις δύο τελευταίες, κατά τις πληροφορίες, αυτές στον Άγιο Αθανάσιο
και στους Σγουράδες. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σκόπευα να το κάνω
αυτή την ημέρα, αφού όμως προηγουμένως επισκεπτόμουν την «Μεγαλομάτα» στη Γαρίτσα,
που πολύ την είχα αφήσει να περιμένει.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Βλαχέρνα, Μεγαλομάτα</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ξεκίνησα
από το «Κανόνι». Δεν ήταν βέβαια δυνατόν να φύγω από την Κέρκυρα χωρίς να
αγναντέψω από εκεί το «Ποντικονήσι», όπως κάθε επισκέπτης του νησιού που
σέβεται τον εαυτό του. Μου είχε μείνει εξάλλου απωθημένο από τα γυμνασιακά μου
χρόνια: όταν εγώ είχα αφήσει, στην έκτη του τότε γυμνασίου, το Γυμνάσιο
Λεχαινών για να γίνω μαζί με όλη την οικογένειά μου εσωτερική μετανάστρια στην
Αθήνα, οι πρώην συμμαθητές και αγαπημένοι φίλοι μου στην ογδόη τάξη είχαν πάει
εκδρομή στην Κέρκυρα, από όπου μου είχαν στείλει στην Αθήνα φωτογραφίες με
φόντο το Ποντικονήσι και είχα σκάσει από το κακό μου που δεν ήμουν και ‘γώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί τους.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDDovMtXxB9tNfV7o1OTZEQ4Gat7QzdBv6YDc3X2ZNl22gVM4irc72FcMiOmVpUFmX_XrZSVocCE_IjLi2HMMtgjOuk770vDHPI9oEFzeG9LQ-FYWtWzPEXbfygciNQcvCJROg-jguMn_/s1600/Photo01_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDDovMtXxB9tNfV7o1OTZEQ4Gat7QzdBv6YDc3X2ZNl22gVM4irc72FcMiOmVpUFmX_XrZSVocCE_IjLi2HMMtgjOuk770vDHPI9oEFzeG9LQ-FYWtWzPEXbfygciNQcvCJROg-jguMn_/s320/Photo01_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κέρκυρα, ¨Κανόνι". το νησάκι με τη μονή της Βλαχέρνας και αριστερά το Ποντικονήσι (25/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στον
τοπογραφικό χάρτη της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολης</i>, το
νησάκι της Βλαχέρνας μοιάζει με σταγόνα νερού που τρεμουλιάζει να πέσει από
την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άκρη τού, ωσάν σουβλερός σταλακτίτης,
ακρωτήριου «Κανόνι». Εγώ το είδα δια ζώσης λουσμένο στο πρωινό φως του ήλιου,
να λάμπει κατάλευκο μέσα στη μπλε θάλασσα με φόντο το καταπράσινο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποντικονήσι. Η λευκότητά του οφείλεται στο
ασβεστωμένο, μικρό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοναστήρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Βλαχέρνας, που το καλύπτει σχεδόν
ολόκληρο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διέσχισα τη γέφυρα που συνδέει
το νησάκι με το Κανόνι και καθ’ οδόν παρακάλεσα μια τουρίστρια που συνάντησα να
με απαθανατίσει φωτογραφικά με φόντο και το Ποντικονήσι, παίρνοντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτέλους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη ρεβάνς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(μετά από πενήντα χρόνια!) για κείνη την παλιά εκδρομική φωτογραφία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των φίλων μου. Ταυτόχρονα αυτή η φωτογραφία που
μου έβγαλε η πρόθυμη τουρίστρια, είναι και το μοναδικό ντοκουμέντο ότι βρέθηκα
αυτοπροσώπως στην Κέρκυρα, παρ’ όλες τις εκατοντάδες φωτογραφίες που τράβηξα
εγώ η ίδια εκεί. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwIS6rW_NsAmhXNVR27EXIsFq4rHCm1Gx2K2oni7eIJzs2hbac3xAem7Md5fXFM-EBSEOS0OhObLMZ0QpQpG20oXKVzQg7EoiTQ71SvyNUsGVlDMjbvUdI_n2rkU3HotIC_Yfh5XRVtrTD/s1600/Photo09_9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwIS6rW_NsAmhXNVR27EXIsFq4rHCm1Gx2K2oni7eIJzs2hbac3xAem7Md5fXFM-EBSEOS0OhObLMZ0QpQpG20oXKVzQg7EoiTQ71SvyNUsGVlDMjbvUdI_n2rkU3HotIC_Yfh5XRVtrTD/s320/Photo09_9.jpg" width="320" /></a> <b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κέρκυρα, Κανόνι. Η γράφουσα έξω από τη μονή της Βλαχέρνας (25/7/2005)</span></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
είσοδος στον περίβολο ήταν ακόμα στολισμένη με την ξεραμένη πλέον λουλουδένια γιρλάντα
από το πανηγύρι της μονής, που γιορτάζει στις 2 Ιουλίου. Μπήκα μέσα. Στο κελί
αριστερά της εισόδου που τώρα χρησιμεύει σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πωλητήριο θρησκευτικών και τουριστικών
αναμνηστικών από την Κέρκυρα, ρώτησα την μεσόκοπη ντόπια γυναίκα που πουλούσε
αυτά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα είδη, γιατί γιορτάζει τότε. «Α,
αυτή είναι ιδιαίτερη, δική μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγία»,
μου απάντησε, «και έχει δικό της πανηγύρι, στις 2 Ιουλίου, αυτή εδώ και η
Βλαχέρνα η “Μεγάλη”, στη Γαρίτσα, γιορτάζουν τότε»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""></a>. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62IdHy4x4qRQksiKyBJe0_L-SYjfBVs00xRcTfxGeZ2rvhulUYfY4IIzTi0tSgKfgJNW0kmwGiW9LWZYqMrWxdCCKncqw-3EMl0vknWjuc9tNPwE8y6r1zyyta5aU91RW6TRU3Kq8seWm/s1600/Photo02_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62IdHy4x4qRQksiKyBJe0_L-SYjfBVs00xRcTfxGeZ2rvhulUYfY4IIzTi0tSgKfgJNW0kmwGiW9LWZYqMrWxdCCKncqw-3EMl0vknWjuc9tNPwE8y6r1zyyta5aU91RW6TRU3Kq8seWm/s320/Photo02_2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Κανόνι. Η είσοδος της μονής της Βλαχέρνας (25/7/2005) </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η απάντησή της με έκανε να συλλογιστώ ότι οι δύο «Βλαχέρνες» που ορίζουν από
βορρά και νότο τη χερσόνησο του Κανονιού, όπου η Αρχαία Κέρκυρα και η Γοργώ (και
παραδίπλα η «Μεγαλομάτα»-«Αγιαλένη») είναι «ιδιαίτερες», «δικές» τους
«Παναγίες» που γιορτάζουν μαζί, σε άλλη γιορτή<span style="background-color: white;"> <span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">από τις «κανονικές» Παναγίες!</span> </span>Μου ήρθε στο νου ο συνδυασμός των αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης με την Βλαχέρνα στις Νυμφές αλλά και η "δική μας" κυρά-Βλαχέρενα, στην Κυλλήνη. Μήπως λοιπόν στεριώνει
καλύτερα εδώ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η υποψία μου ότι το «Βλαχέρνα»
δεν σχετίζεται με «βλάχους», κτηνοτρόφους ή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άλλους, αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι ίσως να έχει
ετυμολογική σχέση με τη ρίζα </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ωλ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">―<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ορ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">―</i> Γορ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">―
</i>του ονόματος Ελένη (δηλαδή Βλαχέρνα=Ελενίστρα, κατά ένα τρόπο, «ο τόπος της
Ελένης» όπως η Παναγία στην Κορώνη) και του προσηγορικού </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">F</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">ορ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">― </i>θία (από το Άρτεμις Ορθία), που
σκέφτηκα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχετικά και με τη σχέση Γοργούς
–Ελένης-Αρτέμιδος ; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και κατ’ επέκταση ότι
πίσω από όλες αυτές τις γυναικείες ιερές μορφές (Γοργώ, Άρτεμις, Ελένη,
Αγιαλένη, Μεγαλομάτα, Παναγία Βλαχέρνα) κρύβεται εδώ μια και η αυτή, η
θεά-Μητέρα-Ελένη; Πρέπει να δω και τα περί της μονής Βλαχερνών, στην Πόλη, σκέφτηκα. Στην "πόλη του Κωνσταντίνου" την Κωνσταντινούπολη, παραδίνεται ιστορικά πως έδρασε η αγία Ελένη, άλλωστε, ενώ η αγία Σοφία, που έχτισε ο Κωνσταντίνος εκεί, αν και υποτίθεται ότι είναι αφιερωμένη σε αφηρημένη έννοια, την Σοφία του θεού, απεικονίζεται στους ναούς ως μάνα με τρεις κόρες, αναδεικνύοντας μητρο-θυγατρική σχέση. Κσθώς αυτές οι σκέψεις με πήγαιναν πολύ μακριά και σε αυθαίρετες ίσως υποθέσεις, επικεντρώθηκα στην παρατήρηση της εκκλησίας της Βλαχέρνας που είχα μπροστά μου.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AXBojMVESKo-MvO8vdv2eVzhJcx5cl1jL2YFByEyYK7q1hp2KWFNyVJ4B_lcFYrabMh72brYsS3inN1A7l0lzuk0iprvehC3ESPN8yLbpGzBJabbReUeLh5cpArpzFZqU0EvR0WcQy2r/s1600/Photo36_36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgsRwvtB6cmkf2wXta0Fja6wdTBWPfrlC6Pq8xXcZaa4tZhyphenhyphenONkUuDTo-KralgMcfqJE2pfasXiOgx9RTldrSATJ_1yG56t1ZFjgwK52zd_HY5aUQu5X6k75xGdGUX0NIiWJC90Der7ifz/s1600/Photo06_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgsRwvtB6cmkf2wXta0Fja6wdTBWPfrlC6Pq8xXcZaa4tZhyphenhyphenONkUuDTo-KralgMcfqJE2pfasXiOgx9RTldrSATJ_1yG56t1ZFjgwK52zd_HY5aUQu5X6k75xGdGUX0NIiWJC90Der7ifz/s320/Photo06_6.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Κανόνι. Εσωτερικό του ναού της Βλαχέρνας. Το τέμπλο (25/7/2005)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Μπήκα
με αυτές τις σκέψεις στο μικρό καθολικό της μονής. Η προσκυνηματική εικόνα της
Παναγίας με τη μορφή της σκούρα, σχεδόν «μαύρη», βρίσκεται πάνω στο τυπικό
στην Κέρκυρα χρυσοποίκιλτο στασίδι στη ΝΑ γωνία του ναού, δίπλα στο τέμπλο και είναι
φορτωμένη τάματα, κρεμασμένα από μια κατακόκκινη κορδέλα, ενώ την πλαισιώνουν
δύο βάζα με φρέσκα λουλούδια. Πάνω από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αριστερό ώμο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της Παναγίας, αρκετά χαμηλότερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
το πρώτο σκέλος της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τυπικής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συντομογραφίας «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΜΡ</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΘΟΥ</i>» (Μήτηρ Θεού) που αναγράφεται ένθεν και ένθεν της κεφαλής της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγίας (δηλαδή εδώ κάτω από το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μ[ήτη]Ρ</i>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>γράφει: «Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κυρία Η
Βλαχέρνα». </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0PlZ166SlDaB05TGrzDwFSANzQjaBj1JUxut_GaQ-tkPONpFfBUDdgjejBRMiWaP2SWGMHCwRgWROHKRo2JA-OVvhmUgg1jrEIQ4yqGGhkm071ZAl4djbCcSOzuu66L4uYI6MZ2igsZo/s1600/Photo03_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm0PlZ166SlDaB05TGrzDwFSANzQjaBj1JUxut_GaQ-tkPONpFfBUDdgjejBRMiWaP2SWGMHCwRgWROHKRo2JA-OVvhmUgg1jrEIQ4yqGGhkm071ZAl4djbCcSOzuu66L4uYI6MZ2igsZo/s320/Photo03_3.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVjljIG9F7iwU0hi9vCiZGSJJzINYmxMiESk7JYdx4Yo1vLXpShHvbt2hYVgjFBtd9E-cOL5zHtyXOVt4jwKLyDKeLs2o4uLqWyJTLyTcFfPAWoll_xY1k3vtdVFrn4wNr2-wQ8T9VOjl/s1600/Photo05_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVjljIG9F7iwU0hi9vCiZGSJJzINYmxMiESk7JYdx4Yo1vLXpShHvbt2hYVgjFBtd9E-cOL5zHtyXOVt4jwKLyDKeLs2o4uLqWyJTLyTcFfPAWoll_xY1k3vtdVFrn4wNr2-wQ8T9VOjl/s320/Photo05_5.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6NSvn6tQ9Kx0iYKtB9Emy749NSBGM2HG77x1-EUpXTIwsJ-u0JpOVNeWjLSe6o5De2af_mDR-SKp6T-ySH3dmXobr8_5Y5R4VRpfqv54SWuxPvw5wnt4RExPcIMwRCi6qYyAn3yDxZkQ/s1600/Photo07_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6NSvn6tQ9Kx0iYKtB9Emy749NSBGM2HG77x1-EUpXTIwsJ-u0JpOVNeWjLSe6o5De2af_mDR-SKp6T-ySH3dmXobr8_5Y5R4VRpfqv54SWuxPvw5wnt4RExPcIMwRCi6qYyAn3yDxZkQ/s320/Photo07_7.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Κανόνι. Η προσκυνηματική εικόνα της Παναγίας της "κυρά-Βλαχέρνας" (25/7/2005)</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η επιγραφή αυτή, με τον τρόπο και τη θέση που είναι γραμμένη, είναι
ωσάν να αφορά και μια άλλη, πλην ταυτόσημη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μητρική ιερή μορφή, μαζί με την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγία! Σαν απάντηση σε αυτές τις σκέψεις,
πάνω στο νότιο αυτό τοίχο, λίγο παρακάτω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(δηλαδή αν αφαιρέσουμε την προεξοχή μιας
αψίδας σε κείνο το σημείο, δίπλα από την εικόνα «της Κυρίας της Βλαχέρνας»), είδα
τοποθετημένη ψηλά, πάνω από το ξύλινο πλαίσιο των καθισμάτων, μια μικρή εικόνα
των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, δίπλα της έναν καβαλάρη άγιο που δεν
ξεχώριζα ποιος είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και λίγο παρακάτω
και δεύτερο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καβαλάρη άγιο! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άραγε κάποιο γυναικείο (πιθανότατα) χέρι που
«ξέρει» (χωρίς όμως να το «γνωρίζει» συνειδητά) ότι όλες αυτές οι ιερές μορφές
«πάνε μαζί», να τοποθέτησε έτσι τις εικόνες; Ίσως όλ’ αυτά να είναι τυχαία
βέβαια, αλλά κρίνω ότι είναι συνδυαστικά πάρα πολλά για να μη μας προβληματίσουν.
Το γεγονός μάλιστα ότι η μικρή αυτή εκκλησία δεν έχει τόσες πολλές εικόνες που
να καλύπτουν όλα τα δογματικά θέματα και τους πλέον σημαντικούς άγιους, έδινε
για μένα μια ιδιαίτερη σημασία στο ότι οι πιστοί επέλεξαν να τοποθετήσουν την
εικόνα των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης
εκεί και στη συνέχεια τους δύο καβαλάρηδες αγίους (που μάλιστα. απ' όσο μπορούσα να δω, δεν είναι οι
Γεώργιος και Δημήτριος). </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBV6Z8NGdLOZWu4qhpNJRf6wj8uXjGnygoMxnA2qiT22zs08dDbugDvEUcIU5zyoO_KEKxDCATg-fFQwPKuy08F8Epiztos565BWmAEzuHp-T8t-EfqCFUTs0T9P7SN6koWSWiIHbp4OIX/s1600/Photo04_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBV6Z8NGdLOZWu4qhpNJRf6wj8uXjGnygoMxnA2qiT22zs08dDbugDvEUcIU5zyoO_KEKxDCATg-fFQwPKuy08F8Epiztos565BWmAEzuHp-T8t-EfqCFUTs0T9P7SN6koWSWiIHbp4OIX/s320/Photo04_4.jpg" width="214" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid1-qC9Y4hLS59uN9Wadke6Xi1IbrINxEwvr4SPMheCHakY-tJZJdx-VQxFN0gseQW16uBDQtBXg_Ylz0hvqtoJuSSlnoOnubmPM6r7Z6s2BmgpV8RRWwHWYwUarx_YXV4EpTQ8UiKn8aJ/s1600/Photo08_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid1-qC9Y4hLS59uN9Wadke6Xi1IbrINxEwvr4SPMheCHakY-tJZJdx-VQxFN0gseQW16uBDQtBXg_Ylz0hvqtoJuSSlnoOnubmPM6r7Z6s2BmgpV8RRWwHWYwUarx_YXV4EpTQ8UiKn8aJ/s320/Photo08_8.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα, Κανόνι. Εσωτερικό του ναού της Βλαχέρνας. Η εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (πάνω) και δύο καβαλάρηδων αγίων (25/7/2005)</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Έφυγα
συγκινημένη και από τούτη τη σημαδιακή «επιφάνεια» και κατευθύνθηκα προς τη
Γαρίτσα, να συναντήσω πρώτα την Βλαχέρνα και μετά την «Μεγαλομάτα». Βρήκα
αμέσως την πρώτη, αφού είναι πάνω στον κεντρικό δρόμο που οδηγεί από την
παραλία της Γαρίτσας προς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αεροδρόμιο
και είχα περάσει ήδη εμπρός της πολλές φορές, χωρίς να τραβήξει την προσοχή μου,
αφού δεν γνώριζα την ύπαρξή της αλλά και γιατί σε κείνο το σημείο, λόγω της
εισόδου του αεροδρόμιου, η κίνηση είναι πυκνή και απαιτεί προσοχή στην οδήγηση. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAs9T5w3XJ_WOYzpvrIZjouvUWeddZ1wuWRs5XCWYEI5orIehHxpCcNafnBhVHX2uxJqpwuJNRKBiNlpuL1fPdDEI9_1YlvT_PFFzhyphenhyphenOLoDubLCcb26L5gB0eWpNNK07PG6u04r1aNfyw2/s1600/Photo10_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAs9T5w3XJ_WOYzpvrIZjouvUWeddZ1wuWRs5XCWYEI5orIehHxpCcNafnBhVHX2uxJqpwuJNRKBiNlpuL1fPdDEI9_1YlvT_PFFzhyphenhyphenOLoDubLCcb26L5gB0eWpNNK07PG6u04r1aNfyw2/s320/Photo10_10.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κέρκυρα. Ο ναός της "μεγάλης" Βλαχέρνας στη Γαρίτσα (25/7/2005)</span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πρόκειται για μονή, μέσα σε ένα χαμηλό περίβολο, κατάφυτο από λουλούδια. Ο ναός
περιποιημένος, φρεσκοβαμμένος καθώς επίσης και ένα διπλανό οίκημα που φαινόταν
να του ανήκει. Όμως ήταν κατάκλειστος, όπως και το διπλανό οίκημα, όπου, όπως
με πληροφόρησαν κάτι περαστικές γειτόνισσες,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μένει ο παπάς. Οι ίδιες γυναίκες μου είπαν ότι οι Κερκυραίοι σέβονται
πολύ τη μονή και ότι το πανηγύρι της στις 2 Ιουλίου, είναι από τα πιο μεγάλα σε
όλη την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κέρκυρα. Αυτές οι πληροφορίες
ενίσχυσαν τις υποθέσεις που είχα κάνει στην Βλαχέρνα, στο Κανόνι, πολύ
περισσότερο που είχα επισημάνει στο χάρτη αρκετές «Βλαχέρνες» σε όλο το νησί. Αυτή
μάλιστα στις Νυμφές να ταυτίζεται ναϊκά (και συμβολικά, επομένως) με τους
αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη πάνω σε αρχαίο ναό! Η γειτνίαση δε αυτής εδώ με το
ναό της Γοργούς-Αρτέμιδος, την «Μαυρομάτα» και την «Αγιαλένη» στα Κανάλια όσο
και η σχέση ανάμεσα στις δύο τελευταίες,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ήταν το πιο ισχυρό κριτήριο για μένα ότι πρόκειται για αρχαίες και
νεότερες συμβολικές όψεις της Μητέρας-Γης. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitAwdixqBWa2YrWl_r5zV4O7qSZUQVguet3XRwWxz92FR-jirzwr72-69VrikC8GpvcOSWs6Vy2PekxXoOjqqN25Ty8jRW960WJBk_Xs5J6T3UTn4F3tzIQDeTagbXyl5ivcNkCOQEsQ0-/s1600/Photo11_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitAwdixqBWa2YrWl_r5zV4O7qSZUQVguet3XRwWxz92FR-jirzwr72-69VrikC8GpvcOSWs6Vy2PekxXoOjqqN25Ty8jRW960WJBk_Xs5J6T3UTn4F3tzIQDeTagbXyl5ivcNkCOQEsQ0-/s320/Photo11_11.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Κανάλια. Το ξωκλήσι της Παναγίας της "Μεγαλομάτας" (25/7/2005)</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ρώτησα κάποια από τις γυναίκες αν
ήξερε πού ακριβώς είναι η «Μεγαλομάτα». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Της φάνηκε πολύ περίεργο που την ήξερα εγώ,
μια ξένη. «Εδώ δεν την ξέρουμε καλά-καλά εμείς οι ντόπιοι», μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απάντησε, «μόνο οι γυναίκες εδώ στη Γαρίτσα
και στα Κανάλια, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>εσύ πού την ξέρεις;» Αναλογίστηκα για μιαν
ακόμα φορά, κάτι που συνεχώς μου διαφεύγει, καλώς ή κακώς, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στη διαδικασία και τη σπουδή της
επιτόπιας έρευνας ωσάν να είναι αυτονόητο. Το πόσο δηλαδή «περίεργη» πρέπει να
είμαι στα μάτια των συνομιλητών μου ως μια γυναίκα ξένη, που εμφανίζεται
μπροστά τους από το πουθενά και ρωτάει απίθανα ή «περίεργα» πράγματα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και όμως δεν αργούν να ανταποκριθούν και
μάλιστα να προσφέρουν συνήθως με προθυμία τις όποιες γνώσεις τους ή και να με
φιλοξενήσουν ακόμα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Της είπα λοιπόν πού και
πώς είχα ακούσει για την «Μεγαλομάτα» και εκείνη με ενημέρωσε ότι όντως, όπως και
γνώριζα ήδη, πρόκειται για ένα μικρό εκκλησάκι απέναντι από την είσοδο του
αεροδρόμιου και ότι θα το εύρισκα πολύ εύκολα, αφού φαινόταν κι από το δρόμο.
Τις ευχαρίστησα όλες και ξεκίνησα προς αναζήτηση της «Μεγαλομάτας», αγχωμένη,
καθώς εγώ βέβαια δεν είχα την ίδια εξοικείωση με το συγκεκριμένο χώρο που είχαν
εκείνες και αμφέβαλα αν θα την βρω, δεδομένου ότι μέρες τώρα, όποτε περνούσα
από εκεί προσπαθούσα να την εντοπίσω με το βλέμμα αλλά δεν τα είχα καταφέρει.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οδηγούσα με τεταμένη προσοχή, δεδομένου ότι
εκεί ακριβώς είναι ο κυκλοφοριακός κόμβος για το αεροδρόμιο, τη Γαρίτσα, την
πόλη της Κέρκυρας τη βόρεια αλλά και τη νότια Κέρκυρα, με κύριο τουριστικό
προορισμό τις Μπενίτσες και το Αχίλλειο, με πυκνή κίνηση προς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλες αυτές τις κατευθύνσεις. Μου ήταν λοιπόν
δύσκολο να κοιτάζω να εντοπίσω την «Μεγαλομάτα» αλλά και να βρω σε ποιο ακριβώς
δρομάκι να στρίψω. Έστριψα τελικά σε λάθος δρόμο και βρέθηκα αλλού γι’ αλλού,
σε έναν άλλο πολυσύχναστο δρόμο διπλής κατεύθυνσης. Στην προσπάθειά μου να
γυρίσω πίσω, έστριψα σε μια μεγάλη εσοχή δίπλα στο δρόμο εμπρός από μια μεγάλη
αυλόπορτα. Κάνοντας όπισθεν, η μία ρόδα του αυτοκινήτου βρέθηκε στον αέρα πάνω
από ένα χαντάκι, καθώς η «εσοχή» όπου είχα στρίψει για να κάνω όπισθεν, ήταν
ένα τσιμεντένιο γεφύρι που κάλυπτε το βαθύ, τσιμεντωμένο αυλάκι!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το αυτοκίνητο είχε ακινητοποιηθεί με το μισό
σχεδόν σώμα του πάνω στον δρόμο διπλής κατεύθυνσης, δημιουργώντας κομφούζιο
στην πυκνή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυκλοφορία. Πανικοβλήθηκα από
το πρόβλημα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχα προκαλέσει, τα
κορναρίσματα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις φωνές των οδηγών
(και μάλιστα σε γυναίκα οδηγό),<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναλογιζόμενη επιπλέον και τι ζημιά μπορεί να είχε πάθει το αυτοκίνητο,
πόσο θα μου στοίχιζε (δεν προβλέπεται αποζημίωση από την υπηρεσία σε ατυχήματα
και δεν είχα μικτή ασφάλεια), αν θα μπορούσα να συνεχίσω τη δουλειά μου και
πότε. Τηλεφώνησα στην οδική βοήθεια, όπου ευτυχώς είχα συνδρομή και έφτασαν σύντομα.
Τράβηξαν το βαρύ αυτοκίνητό μου και όταν η ρόδα που είχε βγει έξω από το γεφύρι
πάτησε στο τσιμέντο, το αυτοκίνητο κύλισε κανονικά πάνω στο δρόμο, χωρίς να
έχει πάθει καμιά ζημιά, όπως με διαβεβαίωσαν οι άνθρωποι της οδικής βοήθειας
που το δοκίμασαν εκεί, ενώ οι άλλοι οδηγοί κόρναραν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και φώναζαν ακόμα. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcvCEwN4liRi8sfoW4BttLBLuzz6f-272_wouu5jjgdBAw0hBSZm3nD-aWCrmo5cWq2Gu2h56KMDXLinfiVxPtw6yUEv-0rGdwr0LCPkepakL51wPEC305LGdXJOsvV5isWCCiZwIqYWql/s1600/Photo13_13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcvCEwN4liRi8sfoW4BttLBLuzz6f-272_wouu5jjgdBAw0hBSZm3nD-aWCrmo5cWq2Gu2h56KMDXLinfiVxPtw6yUEv-0rGdwr0LCPkepakL51wPEC305LGdXJOsvV5isWCCiZwIqYWql/s320/Photo13_13.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> Κέρκυρα. Κανάλια . Η Παναγία η "Μεγαλομάτα", δυτική όψη και το καμπαναριό (25/7/2005)</span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7uFAH_Xxss5SgU4XDEe6FWzC71rnyiKo9_wxZocKi5HbK08BcEvhVpu56pVU8SF4Jp4ACYSywkKjcSWaipq-HDcOYv9BP0HxUPtMk7FxE3vNGL-0n891DesGo6x6WVMmTXvhyc_ig242/s1600/Photo15_15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7uFAH_Xxss5SgU4XDEe6FWzC71rnyiKo9_wxZocKi5HbK08BcEvhVpu56pVU8SF4Jp4ACYSywkKjcSWaipq-HDcOYv9BP0HxUPtMk7FxE3vNGL-0n891DesGo6x6WVMmTXvhyc_ig242/s320/Photo15_15.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> Κέρκυρα. Κανάλια . Η Παναγία η "Μεγαλομάτα", ανατολική όψη (25/7/2005)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFOXlQE_4aa4FNINYYnrV7Fa5-o_1fDad6VTyJv9JWAa86_GqqG4C7bMtCRcO_EHmwskxjOXRQmg1C4qPGEBTmcV3v0DKHj8fVyHMJ8mZZJFiT4BiiMq7WkQOmFnJkOz2PdWdhP9I4R4Y/s1600/Photo12_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFOXlQE_4aa4FNINYYnrV7Fa5-o_1fDad6VTyJv9JWAa86_GqqG4C7bMtCRcO_EHmwskxjOXRQmg1C4qPGEBTmcV3v0DKHj8fVyHMJ8mZZJFiT4BiiMq7WkQOmFnJkOz2PdWdhP9I4R4Y/s320/Photo12_12.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> </span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Κέρκυρα. Κανάλια . Το αεροδρόμιο και το δάσος της Παλαιόπολης και του "Μον Ρεπό", όπως φαίνονται από την Παναγία τη "Μεγαλομάτα" (25/7/2005)</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο
νεαρός οδηγός του φορτηγού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της οδικής
βοήθειας, αφού τραβήξαμε τα αυτοκίνητα στην άκρη και αποκαταστάθηκε η
κυκλοφορία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ρώτησε πώς βρέθηκα εκεί
και την έπαθα έτσι. «Άσε, του είπα, ψάχνω μια εκκλησία εδώ γύρω, την Μεγαλομάτα,
αλλά δεν ξέρω την περιοχή, αγχώθηκα και την πάτησα». «Την Μεγαλομάτα»; μου λέει
εκείνος, «νάτη, πίσω σου είναι!» Όντως, πίσω από το σημείο όπου είχα πέσει,
προεξείχε ένας μικρός λόφος με ένα εκκλησάκι επάνω. Την είχα ήδη προσπεράσει,
χωρίς να τη δω! «Και εσύ πού την ξέρεις;»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον ρώτησα απορημένη με τη σειρά μου, αφού οι γυναίκες μου είχαν πει ότι
μόνο οι κοντινοί την γνωρίζουν. «Α, εγώ εδώ μένω», μου απάντησε, «εδώ δίπλα
είναι το σπίτι μου, την ξέρω τη Μεγαλομάτα»! Τι να έλεγα; Ότι η Μεγαλομάτα
έκανε το θαύμα της;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πλησίασα,
απτόητη, παρά το πάθημά μου, το ύψωμα όπου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται η εκκλησία, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάμεσα στο δρόμο που οδηγεί στην είσοδο του αεροδρόμιου
και σε μία εντελώς καινούρια λεωφόρο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
οδηγεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη νεόχτιστη, εργατική συνοικία
«Κουλίνες». Σταμάτησα στη βάση του λόφου και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έπιασα κουβέντα με μια περαστική γερόντισσα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με πληροφόρησε ότι μέχρι πριν λίγο καιρό, ο
λόφος με το εκκλησάκι ήταν πνιγμένος στα βάτα και ότι ο ναΐσκος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν εγκαταλελειμμένος, κλειστός κι απεριποίητος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αθέατος σχεδόν μέσα στα θεριεμένα βάτα και
ότι οι μπουλντόζες που είχαν ανοίξει το νέο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δρόμο, είχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθαρίσει και το
λόφο της Μαυρομάτας. Με πληροφόρησε επίσης ότι στην καινούρια συνοικία
«Κουλίνες» έχουν νεόδμητη εκκλησία που την αφιέρωσαν στην αγία Ελένη,
επηρεασμένοι, υπέθεσα εγώ, από την κοντινή «Αγιαλένη» στα Κανάλια. <span style="mso-spacerun: yes;"></span>Της έκανε μεγάλη εντύπωση και αυτής και είχε
συγκινηθεί μάλιστα από το γεγονός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι
αναζητούσα το γνωστό μόνο στους γείτονες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και λησμονημένο εκκλησάκι. Μου έδωσε χίλιες ευχές να με προστατεύει η
«Μεγαλομάτα», η οποία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απ’ ό, τι
κατάλαβα, χαίρει μεγάλου σεβασμού από τους γύρω κατοίκους. Μου είπε και αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι η εκκλησία είναι ιδιωτική και ότι οι
ιδιοκτήτες μένουν στην Αθήνα και έρχονται πολύ σπάνια. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Την
ευχαρίστησα για όλα και ανηφόρισα προς το εκκλησάκι, που έδειχνε παλιό και
απεριποίητο, ότι είχε χρόνια να βαφτεί σε αντίθεση με όλα τα φρεσκοβαμμένα
εκκλησάκια που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχα δει μέχρι τώρα στο
νησί. Η μπουλντόζα που είχε καθαρίσει τα βάτα, είχε σκάψει και το έδαφος σύρριζα
στον χαμηλό, χτιστό περίβολο και δυσκολεύτηκα να σκαρφαλώσω και να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπω μέσα. Τελικά τα κατάφερα να ανέβω στο
μικρό προαύλιο, αφού γέμισα χώματα τα ρούχα μου. Από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ύψος του λόφου αγνάντευα το αεροδρόμιο και
τη λιμνοθάλασσα που ήταν κάποτε το αρχαίο λιμάνι, το Κανόνι, τη δασωμένη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i> και το Δημοτικό Νεκροταφείο
της πόλης της Κέρκυρας που πρέπει να συμπίπτει σχεδόν με το αρχαίο νεκροταφείο
που ήταν σε εκείνο το σημείο, σύμφωνα με τον αρχαιολογικό οδηγό, έξω από τα
βόρεια τείχη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και όλα αυτά κοντά στον
αρχαίο ναό της Αρτέμιδος-Γοργούς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην
Αγιαλενη στα Κανάλια (όπου βρίσκεται η «ευρεθείσα» εδώ, στην «Μεγαλομάτα»,
εικόνα της «Αγιαλένης» και από όπου την λιτανεύουν ως εδώ και πίσω), στην
Βλαχέρνα της Γαρίτσας, στην «Κυρία Βλαχέρνα». Ένα πρόσκτισμα στο βόρειο τοίχο
του ναού έδειχνε ότι έχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
βοηθητικούς χώρους, ενώ το καμπαναριό στέκει εμπρός από τη δυτική πλευρά, όπου
και η είσοδος. Δυστυχώς δεν μπορούσα να δω κάτι από το εσωτερικό και αφού
φωτογράφισα απέξω το ναό και ό, τι φαίνεται από εκεί πάνω από τη γύρω περιοχή,
έφυγα. Κατεβαίνοντας παρατήρησα προσεκτικά την τομή στο χώμα που έχει κάνει η
μπουλντόζα, μήπως δω τίποτε παλιότερα οικοδομικά ίχνη. Εκτός από κάτι όστρακα
κεραμιδιών που μπορεί να μην είναι και πολύ παλιά, δεν είδα κάτι άλλο.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκείνη τη στιγμή ένας νεαρός άνδρας πάνω σε
μηχανάκι σταμάτησε δίπλα μου, και κοιτώντας με ύποπτα, με ρώτησε παραξενεμένος
αν ψάχνω για κάτι. Του εξήγησα όσο μπορούσα τα σχετικά και μου είπε ότι αυτός
έχει ξυλουργείο εκεί δίπλα στην εκκλησία και ότι έχει κατά κάποιο τρόπο τη «Μεγαλομάτα»
υπό την προστασία του. Ότι τη σέβεται πολύ και ότι συμμετέχει κάθε χρόνο στη
λιτάνευση της εικόνας από και προς τα Κανάλια. Ωστόσο ούτε αυτός είχε κλειδί.
Κατά τη γνώμη του, η εκκλησία δεν είναι πολύ παλιά και ότι χτίστηκε το 1929,
στηρίζοντάς τη και στο γεγονός ότι δεν έχει κεραμοσκεπή αλλά στέγη από
«ελενίτ», που θεωρεί ότι είναι και η αρχική σκεπή της. Τα κεραμίδια που είχα
μόλις δει δεν μου επέτρεπαν να συμμεριστώ την άποψή του. Τον ευχαρίστησα και
έφυγα, αφήνοντας τη «Μεγαλομάτα» κλειδωμένη στο ναό της, χωρίς να την αντικρίσω. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Εντωμεταξύ
είχε μεσημεριάσει πια και δεν γινόταν να ξεκινήσω για τις δύο «Αγιαλένες» που μου
είχαν μείνει, όπως σκόπευα, γιατί μέχρι και να φτάσω εκεί δεν θα εύρισκα
κανέναν μέσα στο μεσημέρι, οπότε ανέβαλα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την επίσκεψη για το απόγευμα. Τώρα που είχα τελειώσει με την
«Μεγαλομάτα», μου βγήκε ξανά η ταραχή από το ατύχημα και ξαφνικά ένοιωσα πολύ
κουρασμένη, δεδομένης και της κούρασης και της έντασης που είχα συσσωρεύσει όλες
τις προηγούμενες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ημέρες, λόγω και της
ηλικίας μου, βέβαια. «Η μοναξιά του δρομέα των μεγάλων αποστάσεων»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""></a>
ήρθε στο νου μου, καθώς δεν είχα και κάποιον εκεί να μοιραστώ την κούραση και
τη στενοχώρια μου. Προτίμησα λοιπόν, για να χαλαρώσω, αντί να κλειστώ στο
δωμάτιο του ξενοδοχείου για μεσημεριανό ύπνο, να αφιερώσω το μεσημέρι μου στην
πανέμορφη πλατεία της Σπιανάδας όπου θα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γευμάτιζα
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και να επισκεφθώ τα μουσεία που
είναι εκεί, όσο και το παλιό Ενετικό φρούριο.</span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2fRmsISosdve8zEV1LzH8NktTv-lR9BTSuYb2pvCTBwnUFZFG8RfgGk0qW0vMvNF0NpOnMfQcGw9xAHn5DV_c6SUJoccycc084Z321IAVsQtaDZS26-rp2DQFcVGPa0vbhG4UsbpHRf30/s1600/Photo16_16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2fRmsISosdve8zEV1LzH8NktTv-lR9BTSuYb2pvCTBwnUFZFG8RfgGk0qW0vMvNF0NpOnMfQcGw9xAHn5DV_c6SUJoccycc084Z321IAVsQtaDZS26-rp2DQFcVGPa0vbhG4UsbpHRf30/s320/Photo16_16.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ξεκίνησα
από το τελευταίο και από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια αίθουσα
βυζαντινής χριστιανικής τέχνης που έχει εκεί.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στο ψηφιδωτό δαπεδο που έχει διασωθεί από την παλαιοχριστιανική βασιλική
που χτίστηκε στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιόπολη</i> (την
οποία και είχα δει κατά την εκεί επίσκεψή μου) και εκτίθεται στο μουσείο,
παριστάνεται μεταξύ άλλων, ως κεντρικό αλληγορικό μοτίβο, ένας κόκορας να
βατεύει μια κότα. Κατεξοχήν γονιμικό σύμβολο η εικονιζόμενη σκηνή, μου έφερε
στο νου το συμβολικό ζευγάρι του «δυνατού» (από το λατινικό </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">constans</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">)
Κωνσταντίνου-«Κότη» (κότης= υποκοριστικό του Κωνσταντίνος αλλά και κόκορας) και
της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γεννημένης από αβγό Ελένης-«κότας» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ως κόρης του κύκνου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δηλαδή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενός πτηνού, ενός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξευγενισμένου
κόκορα σε επίπεδο σημείου, εν τέλει) που εγώ, με τα δικά μου «ερευνητικά μάτια»
έβλεπα τόσες ημέρες πίσω από την εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στις
εκκλησίες της «Αγιαλένης». Είδα επίσης υπέροχες συντηρημένες τοιχογραφίες από
τους Ταξιάρχες της Κορακιάνας, όσο και από άλλους βυζαντινούς ναούς του νησιού. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi93BUCOxIB8zO2Pjng4rqNhKDCYMdV8pd8ilM1ozj8Z-C-wNyvfRjIpIDDIwFKjFRGp34SJIRhUgTmmW1HOgNUu8zIgyyt6Yahwuoc33jwE0iQ2goT1XpGECP8cp0-0Z4vJ1jN4WLuY4M/s1600/Photo17_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi93BUCOxIB8zO2Pjng4rqNhKDCYMdV8pd8ilM1ozj8Z-C-wNyvfRjIpIDDIwFKjFRGp34SJIRhUgTmmW1HOgNUu8zIgyyt6Yahwuoc33jwE0iQ2goT1XpGECP8cp0-0Z4vJ1jN4WLuY4M/s320/Photo17_17.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoBZOZGvdN0MhLtWD3HWT5yuWHXAjHuEQRO4387fuNblYLfIwFUWQEgQgaa5o7KBdLukYJH5JefZbDNUprF3KzgcHjSgmxjNIryv7pYQT0kUj1-Tm2IRonRwfns3hiPchQ0SNWGRCk_hCT/s1600/Photo18_18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoBZOZGvdN0MhLtWD3HWT5yuWHXAjHuEQRO4387fuNblYLfIwFUWQEgQgaa5o7KBdLukYJH5JefZbDNUprF3KzgcHjSgmxjNIryv7pYQT0kUj1-Tm2IRonRwfns3hiPchQ0SNWGRCk_hCT/s320/Photo18_18.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Ο ναός του αγίου Γεωργίου στο φρούριο ήταν κλειστός φυσικά και αφού αγόρασα από
το εκεί πωλητήριο βιβλία αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
μπόλικες κάρτες (κυρίως με το αέτωμα της Γοργούς) ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναμνηστικά δώρα από την Κέρκυρα για τις δύο
κόρες μου, συγγενείς, φίλους και συναδέλφους, κάθισα στο δημοτικό αναψυκτήριο
της Σπιανάδας για φαγητό. </span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Άλλαξε
η διάθεσή μου πάραυτα και ένοιωσα ευτυχής, καθώς το αναψυκτήριο είναι μέσα στον
κήπο, δίπλα στο ενετικό «Παλάτι» και είχα θέα προς το φρούριο αλλά και προς το
πανέμορφο Ιόνιο και το κανάλι που χωρίζει το φρούριο από την πόλη, μέσα στο
οποίο περιδιάβαιναν και βάρκες με τουρίστες. Άμαξες επίσης με τουρίστες
περιδιάβαιναν στην πλατεία, συνοδευόμενες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με το ρυθμικό ήχο των πέταλων των αλόγων πάνω στο πέτρινο οδόστρωμα. Χάζευα
χαλαρωμένη μέσα στο υπέρλαμπρο μεσημεριανό φως και τη φοβερή ζέστη, που
μετρίαζε κάπως η θαλασσινή αύρα και η σκιά της πέργκολας. Κάποια στιγμή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόσεξα ότι η θορυβώδης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλη παρέα που γευμάτιζε σε κάποια από τα
διπλανά τραπέζια, ήταν μέλη του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θίασου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των ηθοποιών που το ίδιο βράδυ
θα έδιναν παράσταση αρχαίου δράματος με τον «Ορέστη» του Ευριπίδη, στο θέατρο του
Μον-Ρεπό. Συνέτρωγε μάλιστα και η πρωταγωνίστρια που θα έπαιζε το ρόλο της
Ηλέκτρας, η πασίγνωστη ηθοποιός Καρυοφυλλιά Καραμπέτη, η παρουσία της οποίας με
έκανε να καταλάβω και τα υπόλοιπα, καθώς έβλεπα όλες αυτές τις ημέρες και σχετικές
διαφημιστικές αφίσες σε όλο το νησί. «Δεν γλυτώνω από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελένη</i>, ό, τι και να κάνω», σκέφτηκα, δεδομένου του ένοχου ρόλου της
«ωραίας Ελένης» στο εν λόγω δράμα αλλά και της τελικής της αποθέωσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""></a>!
Αυτό θα πει επαγγελματική αρρώστια, σκέφτηκα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού, άθελά μου, οι συλλογισμοί μου
ξαναγύρισαν έτσι στην ερευνητική μου υπόθεση.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Η
Κέρκυρα (και τα άλλα Επτάνησα), εξαιρείται από την Τουρκοκρατία και τον
Μουσουλμανισμό ως επίσημη θρησκεία πάνω της και, αν και γνώρισε σκληρή κατοχή
από Δυτικούς Χριστιανούς, έχει ερευνητικό ενδιαφέρον και ως προς τη «μακρά
διάρκεια» των πολιτισμικών της φαινομένων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και από αυτή την άποψη. Μέσα στο πλέγμα των χριστιανικών και
προ-χριστιανικών γυναικείων και ανδρικών ιερών μορφών, των τοπωνύμιων, των
ιερών τοπίων, των ιερών κτισμάτων και των εικονικών αναπαραστάσεων, των μύθων
και των εν γένει προφορικών αφηγήσεων και της τελετουργικής παράδοσης, έβλεπα
τούτες τις ημέρες να αναδεικνύεται επίμονα, μέσα στο σύγχρονο πολιτισμό και στο
χριστιανικό θρησκευτικό πλαίσιο, η διαχρονική παρουσία της θεάς -Μητέρας στο
νησί.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήμουν συγκρατημένα ενθουσιασμένη
όχι μόνον από το πλήθος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των ιερών
τόπων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της «Αγιαλένης» εδώ αλλά και από
τα σταθερά επαναλαμβανόμενα συμβολικά, αρχαιολογικά και παραγωγικά συμφραζόμενα
της παρουσίας της.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Κατά
τις πέντε πήρα το δρόμο με κατεύθυνση βόρεια, προς τα χωριά Σγουράδες και Άγιο
Αθανάσιο όπου η ενετική απογραφή του 1723 κατέγραφε από μια «Αγιαλένη», αν και
μετά την περίπτωση του Στρυνίλου και λόγω της έλλειψης και προφορικής,
σύγχρονης μαρτυρίας για αυτές, αμφέβαλα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αν θα εύρισκα κάτι.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Είχα
προχωρήσει αρκετά, όταν ένοιωσα μια δυσφορία στην αναπνοή, ένα πνίξιμο και
συνακόλουθα μια έκρηξη βήχα, που προμήνυε κρίση του άσθματος από το οποίο
υποφέρω και μ’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμπόδιζε να οδηγήσω.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρά τη συνήθη τακτική μου, να αψηφώ τέτοιες
προειδοποιήσεις, συμπεραίνοντας ότι δεν ήταν άσχετο και με την όλη κούρασή μου,
την υγρασία του νησιού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη ζέστη και τα
πρωινά συμβάντα, αποφάσισα να λάβω σοβαρά υπόψη τα συμπτώματα και να εγκαταλείψω
την προσπάθεια να βρω και τις αμφίβολες τελευταίες «Αγιαλένες», πριν χειροτερέψουν
τα πράγματα και δεν μπορώ να οδηγήσω. Το πρωινό δυσάρεστο συναίσθημα επανήλθε
δριμύτερο και έδιωξε την ευφορία της μεσημεριανής ανάπαυλας, ενώ ένα δυσμενές
προαίσθημα για κάτι κακό με κατέκλυσε. Έκανα τις απαραίτητες εισπνοές από το
φάρμακο που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχω πάντα μαζί μου και όταν
ένοιωσα καλύτερα, επέστρεψα στο ξενοδοχείο. Τηλεφώνησα στην μητέρα μου για να
βεβαιωθώ ότι είναι καλά, λόγω της έγνοιας που την είχα και του κακού
προαισθήματος που με κατέκλυζε. Όταν βεβαιώθηκα ότι όλα ήταν εντάξει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ετοιμάστηκα σιγά-σιγά με βαριά καρδιά για την αναχώρηση
από το νησί (πάντα "όταν φεύγεις πεθαίνεις λιγάκι"), αφού την είχα ήδη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προγραμματίσει για την επομένη το πρωί. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τότε συνειδητοποίησα ότι αυτό που κυρίως μου
έφταιγε, ήταν μάλλον το γεγονός ότι είχε μόλις ολοκληρωθεί η τελευταία
«εντεταλμένη λαογραφική αποστολή» μου και ότι μαζί της τέλειωνε και μια
επαγγελματική πορεία τριανταπέντε χρόνων υπηρεσίας στην Ακαδημία Αθηνών, αφού
τον Σεπτέμβρη θα υπέβαλα αίτηση για συνταξιοδότηση. Κουραστική, ενίοτε και
εξοντωτική η επιτόπια έρευνα, αλλά τόσο δημιουργική και ανανεωτική
επιστημονικά, υπήρξε πολύτιμο κομμάτι της ζωής μου όλα αυτά τα χρόνια. Μήπως
λοιπόν η «κρίση άσθματος» οφειλόταν και στην υπαρξιακή κρίση που υπέβοσκε αυτές
τις μέρες χωρίς να το συνειδητοποιώ;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αντί να παίζω τον Φρόυντ, αποφάσισα να βγω για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποχαιρετιστήρια βραδινή βόλτα και δείπνο
στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλιά πόλη, βόλτα που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με αναζωογόνησε και σκόρπισε τις κακές
σκέψεις. Συλλογιζόμουν ωστόσο μήπως εκτός από τις δύο "Αγιαλένες" που δεν είχα εντοπίσει την προηγούμενη ημέρα υπήρχαν και άλλες που δεν είχα τον καιρό να ψάξω σε αυτό τον αγώνα δρόμου. Αμφέβαλλα και για το αν οι σκέψεις μου σχετικά με την "Αγιαλένη" έστεκαν εν τέλει. Ωστόσο τα παραδείγματα είναι πολλά πλέον για να είναι τυχαία, σκέφτηκα, και πήρα πάλι θάρρος. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6UHMBcEgkCvn9Vx2iwCh2UxvzrTtzhlKbA4gmASUBYaZfZrK4jx3Ul2EhyphenhyphencKWaNeociWrICvDDK4RA2-0zDvqwHZs5VER22uwYrnMZ3yYDxzZB8Sd5MLbDo4ArtYpza1RxW9cfM1g1GN/s1600/Photo19_19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6UHMBcEgkCvn9Vx2iwCh2UxvzrTtzhlKbA4gmASUBYaZfZrK4jx3Ul2EhyphenhyphencKWaNeociWrICvDDK4RA2-0zDvqwHZs5VER22uwYrnMZ3yYDxzZB8Sd5MLbDo4ArtYpza1RxW9cfM1g1GN/s320/Photo19_19.jpg" width="320" /></a></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6UHMBcEgkCvn9Vx2iwCh2UxvzrTtzhlKbA4gmASUBYaZfZrK4jx3Ul2EhyphenhyphencKWaNeociWrICvDDK4RA2-0zDvqwHZs5VER22uwYrnMZ3yYDxzZB8Sd5MLbDo4ArtYpza1RxW9cfM1g1GN/s1600/Photo19_19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Τρίτη, 26/7/2005</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Πέρασα
νωρίς το πρωί από τη Νομαρχία για να δηλώσω και τυπικά, υπηρεσιακά τη λήξη της τελευταίας
«λαογραφικής αποστολής» μου. Αποχαιρέτισα με θερμές ευχαριστίες και την τόσο
υποχρεωτική υπάλληλο Μαρία που με είχε βοηθήσει την πρώτη μέρα, η οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου είπε ότι θα περιμένει την έκδοση του
βιβλίου μου και υποσχέθηκα να της το στείλω.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";">Στο
πλοίο της επιστροφής από την Κέρκυρα, συνταξίδευα με το θίασο που είχε δώσει
αποβραδύς την παράσταση του «Ορέστη». Η «Ελένη» με ακολουθούσε κατά ένα τρόπο,
λοιπόν και στο πλοίο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""></a>.
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Είδα την παράσταση με τον
ίδιο θίασο το επόμενο Σαββατοκύριακο στο
θέατρο της Αρχαίας Ήλιδας, αφού μετά τη λαογραφική αποστολή, έκανα τις διακοπές
μου στην Ηλεία. </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><b>ΕΠΙΛΟΓΟΣ</b></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Υποστηρίζω ότι τα εθνογραφικά δεδομένα για τα οποία "πολυλόησα" (από το πολυλογώ) παραπάνω με την ημερολογιακή μου κατάθεση, τεκμηριώνουν πειστικά ότι, παράλληλα με
τη χριστιανική διδαχή και πίστη, η συλλογική μνήμη και η λαϊκή πίστη και λατρεία ακολουθούν παραδοσιακά και μια άλλη, λανθάνουσα συμβολική αφήγηση, την οποία προβάλλουν στη λατρεία, στις χριστιανικές εικόνες και στους ναούς με
τρόπους που δεν είναι άμεσα ορατοί ή ακόμα και αδιανόητοι, αν όχι και βέβηλοι
από χριστιανική σκοπιά, σήμερα.
Η λαϊκή πίστη όμως μέσω της λατρευτικής και της πολιτισμικής μνήμης φαίνεται
ότι μεταφέρει ως <span lang="EN-US">"habitus</span>" (ενσωματισμένη κοινωνική μνήμη, κατα τον ανθρωπολόγο Μπουρντιέ) πανάρχαια θρησκευτικά αφηγηματικά και συμβολικά στοιχεία όσο και ιερές εικονικές
αναπαραστάσεις και, μη συνειδητά, να τα ενσωματώνει στη χριστιανική παράδοση με
τρόπο που με «γυμνό μάτι» είναι αόρατα, αλλά που τελικά φαίνεται αυτή η μεταφορά να γίνεται με τρόπο πολύ συγκεκριμένο και αιτιολογημένο. Η επιστημονική έρευνα, όταν
αποστασιοποιείται, ως οφείλει, από την ταύτισή της με τη χριστιανική (και κάθε άλλης θρησκείας) οπτική της
ιστορίας της θρησκείας, μας αποκαλύπτει ότι ο συγκρητισμός της Αρχαίας Θρησκείας με το
Χριστιανισμό δεν έγινε «στιγμιαία», ούτε τόσο ενωρίς χρονικά, ούτε, πολύ
περισσότερο, μαζικά και ριζικά ως προς τον τρόπο, όσο τουλάχιστον οι χριστιανικές πηγές αφήνουν
να εννοηθεί. Καθώς δεν είναι δυνατόν να είχε επέλθει ακαριαία λήθη της
προηγηθείσας, μακραίωνης πολυσύνθετης θρησκευτικής και λατρευτικής παράδοσης στην Ανατολική Μεσόγειο, την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού (όπως και άλλων μονοθεϊστικών θρησκειών) ακολούθησε μια μακρά, αρχικά επώδυνη και τραυματική και για
τις δύο πλευρές, διαδικασία που διήρκεσε πολλούς αιώνες και που, κατά ένα
τρόπο, συνεχίζεται ως τις μέρες μας.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></span>
<br />
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br clear="all" /></span></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a> Οι μαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις και τα φίλμς των φωτογραφιών εναπόκεινται στο ΚΕΕΛ της Ακαδημίας Αθηνών. Μία «Αγιαλένη»
εντόπισα στη Ζάκυνθο, ενώ στην Κεφαλονιά έχω εντοπίσει ήδη μία και εκκρεμεί η επίσκεψή μου και στις υπόλοιπες, πανω από πέντε, κατά τις πληροφορίες του Μάκη Γαλανού, "Αγιαλένες" . Δεν έχω πραγματοποιήσει
ακόμα σχετική έρευνα στα υπόλοιπα Επτάνησα. Ωστόσο στη Λευκάδα, η παλαιά
ονομασία του νησιού «Αγία Μαύρα» (αγία με παρουσία και στη Ζάκυνθο, στα
Επτάνησα εν γένει αλλά και σε όλη τη
δυτική ακτή του Ιονίου) δηλώνει κατά την κρίση μου έμμεση συμβολική σχέση με την Ελένη-«Μαυρηγή», όπως προκύπτει και
από το όνομα και τις ιδιότητες της
Αγίας, όσο και από τους θρύλους, τις
δεισιδαιμονίες και τις προλήψεις που συνδέονται με τη γιορτή της<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">.</span></span> Ως προς τα Κύθηρα, και μόνο η
καταγραφή στο νησί ενός τραγουδιού που αναφέρει «το βουνό τσ’ αγιάς
Ελένης» υποδηλώνει
πιστεύω την παρουσία της και σε αυτό το νησί.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Για τη μακρόχρονη έρευνά μου σχετικά με τη διαχρονική παρουσία της συμβολικής </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Ελένης</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> στον ελληνικό χώρο, βλ. Ελένη Ψυχογιού, «</span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Μαυρηγή» και Ελένη. Τελετουργίες θανάτου και αναγέννησης</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας, αρ. 24, Αθήνα 2008∙ βλ. και της ίδιας, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη Λουκάτο στο λαογραφικό χώρο και χρόνο: το πανηγύρι του “άγιου Κωσταντίνου” [και Ελένης] στον Καραβάδο», στο </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Ο Δημήτριος Σ. Λουκάτος και η Ελληνική Λαογραφία</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας, αρ. 27, Αθήνα 2008, σ. 197-244∙ της ίδιας, «</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">T</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">ο πανηγύρι της Παναγίας της </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Λάμιας </i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">στα Διλινάτα, στο πλαίσιο της “μεγάλης αφήγησης” για την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">M</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">ητέρα-Γη (εθνογραφικό ημερολόγιο επιτόπιας έρευνας)», </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Κυμοθόη </i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">20 (2010), σ. 163-199∙ της ίδιας «Η εθνοτική ετερότητα ως δήλωση μεταφυσικής παρουσίας στα τελετουργικά τραγούδια: Ελμάζαγας και Ελένη», στο Θανάσης Φωτόπουλος (επιμ.), </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Arab</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">and</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Islamic</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">World</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">. </i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">History</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-GB">, </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Culture</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-GB">, </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Relations</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">with</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Hellenism</span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US"> </span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">(1</span><sup style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span lang="EN-US">st</span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> International Congress of Oriental and African Studies, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Λάμπεια Ηλείας</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">, 19-21 </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Σεπτ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">. 2003</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">), <i>Journal</i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-GB">of </span></i><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><span lang="EN-US">Oriental and African Studies</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">, vol. 13</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> (2004), </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">233-276∙ βλ. επίσης της ίδιας, «Αναζητώντας τα ίχνη της Ελένης στη λαϊκή παράδοση της Άνω Μεσσηνίας», ανακοίνωση στο Συνέδριο της Εταιρείας Μεσσηνιακών Σπουδών, «Άνω Μεσσηνία. Ιστορία και πολιτισμός» (19-21 Νοεμβρ. 2009), υπό έκδοση∙ της ίδιας, «Δέσποινα, Ελένη, Αγιαλένη: Θρησκειοϊστορική προσέγγιση ενός μαγιάτικου πανηγυριού στη Λυκόσουρα Αρκαδίας», ανακοίνωση στο Α΄ Διεθνές Συνέδριο για τον Ελληνικό Πολιτισμό, «Η πανήγυρις: μια διαχρονική ματιά στον κοινωνικό-οικονομικό και πολιτικό της ρόλο», (Σουφλί 16-20 Νοεμβρίου 2005), υπό έκδοση. Στις παραπάνω εργασίες υπάρχει και εκτενής σχετική βιβλιογραφία. Βλ. επίσης και το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">blog </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">μου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">: fiestaperpetuablogspot.com.</span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 8.0pt;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.com313-1237 3e Rang, Saint-Gédéon, Κεμπέκ G0W 2P0, Καναδάς48.458351882808657 -71.718755.8148058828086562 -152.578125 90 9.140625tag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-62319861901769462802012-09-12T14:29:00.002+03:002024-03-03T18:01:13.730+02:00Στα ίχνη της Ελένης/Αγιαλένης: ο Ανήλιαστος, η Ανήλιαστη, η αρχαία Ήλιδα, η Ωλενία Πέτρα, η Παναγία Βλαχέραινα και οι Μύθοι για την Μητέρα-γη στη ΒΔ Ηλεία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ελένη Ψυχογιού<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHrCTb1SSyVxpp0yRc6ujXU9F63y0qrQJv_2c0_snSygJUwndI-N26fqUpXlcVl7fdkbSlCKajQVi8dDuT-t_FRVfB6nAA4tkJWCggetkaX7CiWDMbcYG-DulzMjS-cjF7IRfFRuN9lV5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHrCTb1SSyVxpp0yRc6ujXU9F63y0qrQJv_2c0_snSygJUwndI-N26fqUpXlcVl7fdkbSlCKajQVi8dDuT-t_FRVfB6nAA4tkJWCggetkaX7CiWDMbcYG-DulzMjS-cjF7IRfFRuN9lV5/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70021.jpg" width="291" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Χάρτης της ΒΔ Πελοποννήσου, όπου σε τετράγωνα σημειώνονται οι τόποι των παραδόσεων</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> (απόσπασμα χάρτη από εφημ. "Η Καθημερινή</span></b>", <b><span style="font-size: xx-small;"><i>Πολυοδηγός</i></span></b>, <b><span style="font-size: xx-small;"><i>Η Πελοπόννησο<span style="font-size: xx-small;">ς</span></i></span></b></span><b><span style="font-size: xx-small;">, κλίμακα 1: 370.000)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">[Πρώτη δημοσίευση, απόσπασμα από το υπό έκδοση βιβλίο μου:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελένη Ψυχογιού, </span><i><span style="font-family: "georgia";">Ελένη, η «λησμονημένη»
θεά</span></i><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">: </span><i><span style="font-family: "georgia";">ανιχνεύοντας το μύθο, τους
τόπους και τους τρόπους λατρείας της ως Μητέρας-Γης στη σύγχρονη Ελλάδα </span></i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(</span></span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">υπό αναζήτηση κατάλληλου εκδοτικού φορέα ή οίκου</span></span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">!). </span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το δημοσιεύω εδώ με την ευκαιρία του πανηγυριού στη μονή της Βλαχέραινας, στην Κυλλήνη, , στις 8/9</span>].</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
Οι φωτογραφίες τραβηγμένες από την γράφουσα, εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Για
την καλύτερη κατανόηση της παρακάτω αποσπασματικής πραγμάτευσης,
σημειώνω ότι το κείμενο αυτό αποτελεί μέρος ενός Κεφάλαιου του υπό έκδοση βιβλίου το οποίο έχει ως αφορμή και αφηγηματικό
πλαίσιο το περιεχόμενο 4 επιστολών του Σχολάρχη Λεχαινών Χαράλαμπου
Παπαδημητρακόπουλου προς τον ιδρυτή της ελληνικής λαογραφίας Νικόλαο
Πολίτη, στο πλαίσιο της εντεταλμένης συλλογής λαογραφικού υλικού από τον ίδιο,
μέσω των εκπαιδευτικών. Διαθέτουμε μόνο τις επιστολές του Σχολάρχη και όχι τις απαντητικές του Ν.Γ. Πολίτη προς αυτόν. Στάλθηκαν από τον Ιανουάριο
έως τον Ιούνιο του 1888 και, μεταξύ άλλων "μνημείων του λόγου",
περιέχουν τοπικές παραδόσεις όσο και τα τραγούδια που έψαλλε ομάδα γερόντων
κατά την Πρωτομαγιά περιηγούμενοι στα Λεχαινά και στα γύρω χωριά,
επιτελώντας έναν θρησκευτικό "αγερμό" που τον ονόμαζαν "Μάη". Τον ίδιο
αγερμό της Πρωτομαγιάς και στα ίδια περίπου χρόνια με τον Σχολάρχη έχει
καταγράψει (και δημοσιεύεται στον 4ο τόμο των "Απάντων" του) και ο Λεχαινίτης λογοτέχνης Ανδρέας Καρκαβίτσας. </span><span style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">(</span><span style="color: red; font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">βλ. την ανάρτηση "Η συλλογή του λαογραφικού υλικού. Παράλληλα κείμενα από την Ηλεία", στον ιστότοπο fiestaperpetua.blogspot.com και στο academia.edu. Βλ. επίσης και τις αναρτήσεις μου περί της <i>Ελένης/Αγιαλένης</i> στους δύο ιστότοπους: fiestaperpetua.blogspot.com και psychogiou.blogspot.com.</span><span style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">).</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt; text-indent: 0cm;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">Αυτά τα
τραγούδια έχουν ήδη μελετηθεί από συμβολική/θρησκευτική οπτική </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> στις προηγούμενες σελίδες </span>του εν λόγω, υπό έκδοση
βιβλίου, στο πλαίσιο της έρευνητικής μου υπόθεσης για την <i>Ελένη.</i> Σε αυτό τον αγερμό γίνονται οι αναφορές σε "τραγούδι/α του Μάη" ή "Μάης" , "Αλεξάνδρα/Αλεξανδριανή Ελένη", στο παρακάτω κείμενο </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">(Βλ. και Ελένη Ψυχογιού, </span><span style="text-indent: 0cm;">2011, «”Γέροι” και “Γενίτσαροι”,
θρησκευτικές θιασικές ομάδες στη ΒΔ Πελοπόννησο: συμβολή στην ερμηνεία</span><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">των δρώμενων και στην ιστορία του λαϊκού
φαντασιακού», ανακοίνωση στην Επιστημονική Ημερίδα:</span><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">«Διαβατήρια και ευετηριακά δρώμενα. Παλαιές
μορφές – σύγχρονοι προβληματισμοί – νέες ερμηνείες», οργάνωση Δήμος Θηβαίων,
ΚΕΕΛ Ακαδημίας Αθηνών, Παραδοσιακός Σύλλογος «Ο Βλάχικος Γάμος», Θήβα</span><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">23/9/ 2011, υπό έκδοση).</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 0cm;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">Σημειώνω ότι οι παραπομπές σε αριθμούς υποσημειώσεων, επίμετρο, μαρτυρίες κ. ά. που δεν υπάρχουν στο παρόν κείμενο, αναφέρονται στις αντίστοιχες υποσημειώσεις του ίδιου βιβλίου.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> Το ίδιο συμβαίνει και για τις μη πλήρεις βιβλιογραφικές αναφορές. </span></span><span style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;">Σημειώνω επίσης ότι η επανάληψη της αρίθμησης υποσημειώσεων με αρ. 1-10 που παρεμβάλλεται στο παρόν κείμενο μέσα στη ροή των υπόλοιπων, παραπέμπονται στο τέλος των υποσημειώσεων, μετά τον αρ. 51 της κανονικής αρίθμησης. </span><br />
Οι υποσημειώσεις του κεφάλαιου "Παναγία η Λεχαινίτισσα" και εξής, με νέα αρίθμηση από τον αρ. 1, βρίσκονται μετά τον αρ. 30, του τέλους των υποσημειώσεων του πρώτου μέρους).<br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; text-indent: 0cm;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><br />
<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuY9ZSDEKU_ljdlpgAnMdh7hFxziLt5XWIMCOQLJ2rZPwzEOFfUOTIygScWEz42EMHPNp3gYOg9N32w8cESLnQ06UtrpX1Je_NYsQXGN1KgHVeoB9b4p7FHjQmYURV_gZD1ppqHNoTu_U/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuY9ZSDEKU_ljdlpgAnMdh7hFxziLt5XWIMCOQLJ2rZPwzEOFfUOTIygScWEz42EMHPNp3gYOg9N32w8cESLnQ06UtrpX1Je_NYsQXGN1KgHVeoB9b4p7FHjQmYURV_gZD1ppqHNoTu_U/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.png" width="238" /></a></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Η πρώτη από τις επιστολές του σχολάρχη Λεχαινών Χ. Παπαδημητρσκόπουλου </span></b></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>προς τον Νικόλαο Γ. Πολίτη</b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστος</i>, η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστη</i> ,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">η Ήλιδα, το Χλεμούτσι</i></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το «τραγούδι του Μάη», που κατέγραψε ο Σχολάρχης Χ. Παπαδημητρακόπουλος, </span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">το τοπικό λαογραφικό υλικό </span>που έχει συλλέξει και δημοσιεύσει άμεσα ή έμμεσα ο
Α. Καρκαβίτσας και ο Ντίνος Ψυχογιός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο και
η δουλειά άλλων Ηλείων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ερευνητών και
λαογράφων, αλλά και η δική μου εθνογραφική έρευνα, συν-αποτελούν πεδίο μελέτης όπου
θα μπορούσαμε να ερευνήσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν τα μυθικά και
λατρευτικά ευρήματα που εντοπίστηκαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με βάση το «τραγούδι του Μάη» στον πρωτομαγιάτικο αγερμό των γερόντων
στα Λεχαινά, ανιχνεύονται όχι μόνο στη συγχρονία της καταγραφής από
τον Σχολάρχη αλλά και σε άλλα πολιτισμικά και αφηγηματικά τοπικά ευρήματα, τότε και
μετέπειτα. Διαφορετικά θα μπορούσαν ν’ αποτελούν «τυχαίο», μεμονωμένο δείγμα,
προσαρμοσμένο στην ερευνητική μου υπόθεση, και όχι αφηγηματική, μυθική και
λατρευτική δομή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και δη στη διαχρονία,
όπως υποστηρίζω<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Καταρχήν θα σταθώ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και σε ένα άλλο, πολύ ενδιαφέρον από πολλές απόψεις, κείμενο που συμπεριλαμβάνει ο Σχολάρχης Λεχαινών Χ. Παπαδημητρακόπουλος
στο λαογραφικό υλικό της 3<sup>ης</sup> Επιστολής του προς τον Ν. Γ. Πολίτη (πιστή αντιγραφή από το πρωτότυπο): </span><br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">"... Γ) Μύθόν τινα περί τινος βασιλόπαιδος κατά την
Πίσαν , νυν δε Παλιόπολιν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 5.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">Τρεις ώρας μακράν εντεύθεν [με τα πόδια ή άλογο, από τα Λεχαινά] απέχει
η ρηθείσα Παλιόπολις, ήτις ως μοι είπον γέροντές τινες 80-90 ετών, είναι εγγύς
της αρχαίας Πίσσης, πόλεως της Ήλιδος. Εκεί πέριξ υπάρχουσι υπό την γην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τεθαμμένα αρχαία λείψανα, τα οποία εκάστοτε
ανευρίσκουσιν οι χωρικοί την γην ανορύττοντες· και άλλα μεν δε αυτοί κατέχουσιν,
οίον ανάγλυφα, δακρύρροα αγγεία, πλάκας μέτ’ επιγραφών και άλλα, ως λ.χ. χρυσά
ή αργυρά νομίσματα, εξ ών τινα εγώ αυτός είδον και εν τούτων κέκτημαι (Ήρας, ως
φαίνεται, κρατούσης ταών) και έν είδον Αντιόχου βασιλέως. Και απορεί τις τη
αληθεία πώς και εκεί δεν διετάχθησαν ανασκαφαί. Εις το μέρος λοιπόν αυτό ανά τα
στόματα των ανθρώπων φέρεται ότι υπήρχε και υπάρχει υπόνομος οχετός διήκων
μέχρι του φρουρίου της Ήλιδος, του κατά την Δ. άκραν της Πελοποννήσου κειμένου,
κατά την Κυλλήνην, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονομαζομένου
«Χλουμουτσίου», ένθα ο οπλαρχηγός Μιχαήλ Σισίνης υπερίσπηζε την Ήλιδα εναντίον
των επιδρομών του Κιουταχή κατά το 1827 μετά την άλωσιν του Μεσολογγίου και
Ακροπόλεως Αθηνών. Ότι ακόμη υπήρχεν εκεί ποτε βασιλόπαις και ού το όνομα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστος</i>, όστις διά του οχετού εκείνου
του υπονόμου επορεύετο νύκτωρ και μεθ’ ημέραν προς συνέντευξιν ερωτικήν
βασιλοπούλας τινός κατοικούσης κατά το φρούριον το ρηθέν Χλουμούτσιον, και ότι
ποτέ θέλων να πορευθεί προς την συνήθη συνέντευξίν του και αργοπορήσας
κατελήφθη υπό του φωτός της ημέρας εκτός του υπονόμου, καθ’ ήν ώραν ο αλέκτωρ
εφώνει· και ότι αυτός απελιθώθη τότε και ευρίσκεταί που εκεί εντός του
υπονόμου. Ωνομάζετο «Ανήλιαστος» διότι ποτέ δεν έβλεπεν αυτόν ο ήλιος και το
φως της ημέρας καθώς και η βασιλοπούλα ονομάζετο και αυτή «Ανήλιαστη». Πολλοί
επειράθησαν να βαδίσωσι μέχρι του Χλουμουτσίου διά του υπονόμου από της
Παλιοπόλεως, ων και εις ιερεύς, αλλά δεν ηδηνύθησαν, ως άδεται<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είτε εκ του φόβου, είτε εκ του μεγάλου σκότους, είτε εξ άλλου τινός.
Ισχυρίζονται και γέροντες και γραίαι ότι το απολελιθωμένον βασιλόπουλο ο
«Ανήλιαστος» ευρίσκεται εντός που του υπονόμου και ότι αν γίνωσι ανασκαφαί
θέλει ευρεθεί σώον!</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 5.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: normal;">Ταύτα επί του παρόντος. Ο Αδριανός μας μας ελησμόνησε !!!</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Όλως πρόθυμος</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">Ο Σχολάρχης Λεχαινών</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">Χαράλαμπος Π. Παπαδημητρακόπουλος...".</span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wnjJdV1AnnNnjs9Zx39xsX1tecNvxkEuGrEH9p5hea_uJkIO1IbKYh2Rg_t6XmRFjsdy3tGKUBH4W-ZqqK4iHBiPmuxTbYomo-EHIJP7-KzptrrgzSkEu4R2TOESNGKr77aBSHIn_bE0/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+040.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wnjJdV1AnnNnjs9Zx39xsX1tecNvxkEuGrEH9p5hea_uJkIO1IbKYh2Rg_t6XmRFjsdy3tGKUBH4W-ZqqK4iHBiPmuxTbYomo-EHIJP7-KzptrrgzSkEu4R2TOESNGKr77aBSHIn_bE0/s320/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+040.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Ο χώρος όπου απλωνόταν η μεγαλούπολη της αρχαίας πόλης Ήλιδας, στην κοιλάδα του Πηνειού ποταμού, στην "Κοίλη Ήλιδα"</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">, τραβηγμένoς πάνω από το λόφο της αρχαίας ακρόπολης</span></b><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia";"> (1η Αύγ. 2007)</span></span><span style="font-size: xx-small;">. Στο βάθος δεξιά, διακρίνεται το λευκό κτίριο που στέγασε την πρώτη αρχαιολογική συλλογή και τώρα στεγάζει το μουσείο των ανασκαφών και τα εργαστήρια</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTgvviK3eatfxRFTXixkC0OlDoSJ7NjL7BT48wnsZobq4g73krnni9rOu4MlTqSfuBbOJdvlFkntqCamX93ShGZU7g_sfKYLrHXaPqBobX5k62fy1vwHGBu9M8-C-ZXGP2eJ38UGvLvTg/s1600/nedousa2+(Small).tif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTgvviK3eatfxRFTXixkC0OlDoSJ7NjL7BT48wnsZobq4g73krnni9rOu4MlTqSfuBbOJdvlFkntqCamX93ShGZU7g_sfKYLrHXaPqBobX5k62fy1vwHGBu9M8-C-ZXGP2eJ38UGvLvTg/s1600/nedousa2+(Small).tif" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Αρχαία Ήλις, κεντρικός δρόμος. Στο βάθος ο λόφος της αρχαίας ακρόπολης με το χριστιανικό ξωκλήσι του άη-Γιάννη στην κορυφή (7/4/2004)</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07s2t1Pbbt3ZCzj0bNkDzPXmbwQDIJiNNbPCnXtspffqoPkq0Ltk9Ln5gW3kPW5ZotU1L-D3Jpy6RM6WSFO8oZOrT7JOPFAyyC3p_z0G1CYjxGUWR3SAy9V4v-4e9dQRFTATxwZ4bMd-i/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07s2t1Pbbt3ZCzj0bNkDzPXmbwQDIJiNNbPCnXtspffqoPkq0Ltk9Ln5gW3kPW5ZotU1L-D3Jpy6RM6WSFO8oZOrT7JOPFAyyC3p_z0G1CYjxGUWR3SAy9V4v-4e9dQRFTATxwZ4bMd-i/s400/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70006.jpg" width="400" /></a></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Αρχαία Ήλις, η οργανώτρια πόλη των Ολυμπιακών Αγώνων: κεντρικός δρόμος της πόλης που οδηγεί στην αγορά και στο βάθος η a</span></b><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">νασκαφή (7/4/2004). Η γράφουσα μαζί με την αδελφή μου Ιωάννα Ανδρέου (δεξιά), ανασκαφέα εκείνη την περίοδο του αρχαιολογικού χώρου, μαζί με το σύζυγό της, Ηλία (φωτ. Η. Α.)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoRtHhN1BwanhhcOAtpMxNPj3GccndJMamjUowMvHDLORU3gGXSVu_tbb1T-WId-1iABsqgM_4b_g7ffoDCRMY_X8dxOwsHd8t75RBCUodLvJs8nMasISgdcNxv-R2UElZTgeCLcIxx4cV/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoRtHhN1BwanhhcOAtpMxNPj3GccndJMamjUowMvHDLORU3gGXSVu_tbb1T-WId-1iABsqgM_4b_g7ffoDCRMY_X8dxOwsHd8t75RBCUodLvJs8nMasISgdcNxv-R2UElZTgeCLcIxx4cV/s320/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+024.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Παλιόπολη (αρχαία Ήλιδα): ο λόφος της αρχαίας ακρόπολης με το εκκλησάκι του άη-Γιάννη (1/8/2007)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMeSPKtfjSY3e6gs-GgjBmEWRDmMZ52GNR-pspEDpbCk4Il9pc0JZ8y1nlr_qJOMdxNime-IPvZ0plI6HycQD9T_3U_L5W8ANIRSSX_FYAeLGDWSbTZInecXfU4VVantBN0fBiFTSNBPs/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+033+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMeSPKtfjSY3e6gs-GgjBmEWRDmMZ52GNR-pspEDpbCk4Il9pc0JZ8y1nlr_qJOMdxNime-IPvZ0plI6HycQD9T_3U_L5W8ANIRSSX_FYAeLGDWSbTZInecXfU4VVantBN0fBiFTSNBPs/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+033+(Small).jpg" width="320" /></a><br />
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-indent: 0cm;"><br /></b>
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-indent: 0cm;">Ξωκλσι του Άη-Γιάννη πάνω στο λόφο της ακρόπολης της αρχαίας Ήλιδος. Εσωτερικό (Αύγ. 2007)</b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2Hb_PGAvNCDH_82Uh-JgkWiqELeWtWlXXobKPAt9YZlWqG62JfWPBgmDrcKBOVq0ecmEe2ff9_4sSE_ZAaVvbODjD2BGln7s_l8g6we5i-oxtiCCuZIsLQbAajTQNqxVweS85o8Yjcg/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+036+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2Hb_PGAvNCDH_82Uh-JgkWiqELeWtWlXXobKPAt9YZlWqG62JfWPBgmDrcKBOVq0ecmEe2ff9_4sSE_ZAaVvbODjD2BGln7s_l8g6we5i-oxtiCCuZIsLQbAajTQNqxVweS85o8Yjcg/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+036+(Small).jpg" width="320" /></a><br />
<br />
<b style="font-size: x-small;">Ενεπίγραφος λίθος με την ημερομηνία θεμελίωσης του ξωκλησιού του άη-Γιάνηη (Αύγ. 2007)</b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYoTJCwJx2XA7Bvz5__ik-3xsFI_FCmaTxelQIEosGuBWMRuY5lmrpsuPLKaE2s4Fpid4_DxmyCI2I6yyyT53xEIMnjSYnOMuK3izD67hZm1_-FQbOzfcsi3X-deEq-WcUW0Pt7xKEu8/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+021+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYoTJCwJx2XA7Bvz5__ik-3xsFI_FCmaTxelQIEosGuBWMRuY5lmrpsuPLKaE2s4Fpid4_DxmyCI2I6yyyT53xEIMnjSYnOMuK3izD67hZm1_-FQbOzfcsi3X-deEq-WcUW0Pt7xKEu8/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+021+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr_zRbiSYE5oz3OCVMEW5q92LQKqdGEIK4_WzpDxQFDiQcT74rgPyNqCbBvmtFeZu7q8wN4B72Tt8sKGxQ3BrVypoKC9XIxaFlcgffgcAI9-F0UU0htbLAXBw2XhfnDBMhjXBLGprYjoo/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+080+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr_zRbiSYE5oz3OCVMEW5q92LQKqdGEIK4_WzpDxQFDiQcT74rgPyNqCbBvmtFeZu7q8wN4B72Tt8sKGxQ3BrVypoKC9XIxaFlcgffgcAI9-F0UU0htbLAXBw2XhfnDBMhjXBLGprYjoo/s1600/%CE%93%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B9.+%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+080+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Πάνω ταi κάτω: Σπίτια στο σημερινό Αυγείο (πρώην Μπουχιώτι), χωριό χτισμένο μέσα στον ευρύτερο χώρο της αρχαίας πόλης Ήλιδος, με αρχαία οικοδομικά μέλη ενσωματωμένα στην τοιχοδομή σπιτιού (Αύγουστος 2007) </b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;">Η πολύτιμη, στο πλαίσιό της, αυτή καταγραφή του Σχολάρχη Λεχαινών (όπως και όλες οι επιστολές του προς τον Ν. Γ. Πολίτη) έχει πολλάπλά επίπεδα ανάγνωσης, βεβαίως. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχουν και τα σχόλια που παραθέτει ο ίδιος, που αναδεικνύουν και την ποιότητα των εκπαιδευτικών του 19ου αιώνα σε μια μικρή πόλη της περιφέρειας, όπως τα Λεχαινά<span style="font-family: "georgia";">. </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα όσα σημειώνει για την Αρχαία «Πίσα»
αποδεικνύονται τώρα αν όχι ακριβή, όμως κατά ένα τρόπο προφητικά, καθώς είκοσι χρόνια μετά την
απορία του Σχολάρχη για το ότι δεν
γίνονταν ανασκαφές στον καιρό του, άρχισαν να πραγματοποιούνται ανασκαφές στο
συγκεκριμένο χώρο (από την Αυστριακή Αρχαιολογική Σχολή, το 1910). Τότε αποκαλύφθηκε
όντως όχι βέβαια η Πίσα, αλλά η πόλη της Αρχαίας
Ήλιδας. Στην πρόσφατη ‘Εκθεση (με
την ευκαιρία των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας, το 2004) της Ιστορίας των Ανασκαφών της
Αρχαίας ‘Ηλιδας, περιλαμβάνεται και
αντίγραφο αυτού του αποσπάσματος της
Επιστολής του Σχολάρχη, που τοποθετήθηκε
από τους υπεύθυνους της σχετικής ανασκαφής αρχαιολόγους Γιάννα και Ηλία
Ανδρέου, τους οποίους ενημέρωσα για τα γραφόμενα του Σχολάρχη και τους παρέδωσα ένα αντίγραφό τους. Αναφέρω το γεγονός κυρίως ως
διαχρονική επίπτωση και λειτουργία της Εγκυκλίου του Ν. Γ. Πολίτη για συλλογή λαογραφικού υλικού αλλά και της δουλειάς του Σχολάρχη, πέρα από την συνέχιση της ιστορίας της λαογραφίας στα Λεχαινά, και στην ανασκαφική ιστορία της αρχαίας Ήλιδας.</span></span><span style="font-family: "georgia";"></span></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia";"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
Φαίνεται ότι η
παραπάνω παράδοση για τον "Ανήλιαστο" προσείλκυσε ιδιαίτερα την προσοχή και του Ν. Γ. Πολίτη.
Περίπου τον συντάραξε, αν κρίνουμε από τα διαμειβόμενα −όπως διαφαίνονται
έμμεσα στις απαντητικές επιστολές του Σχολάρχη− σχετικά με αυτό το μύθο αλλά
και την ερευνητική ανυπομονησία του Ν. Γ. Πολίτη (που έχει κατηγορηθεί </span></span></span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia";"> ως "armchair" λαογράφος, δηλαδή ότι δεν πραγματοποίησε επτόπια έρευνα) </span></span></span>να λάβει όσο το δυνατόν περισσότερες
πληροφορίες σχετικά, ακόμα και να μεταβεί επιτόπου για σχετική «εθνογραφική»
αυτοψία</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">. </span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP-AiEM7NuRhVAzkpTM1bV7iybRAcOiz2TV2UC1NAxipZQvyntdknLZ1vCVSyk86i55LRyPu6dJmlUUs44T2RHIhyphenhyphenfufGprSTZc2dmpnPc06GuJBxNTPFRqeRVzn7lzB5u0OCinPTelYI3/s1600/sept.+II+2012+073.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP-AiEM7NuRhVAzkpTM1bV7iybRAcOiz2TV2UC1NAxipZQvyntdknLZ1vCVSyk86i55LRyPu6dJmlUUs44T2RHIhyphenhyphenfufGprSTZc2dmpnPc06GuJBxNTPFRqeRVzn7lzB5u0OCinPTelYI3/s320/sept.+II+2012+073.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το φράγκικο κάστρο Χλεμούτσι (άποψη από ΒΔ, 16/9/2012)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia";"> </span></span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht-6CEvsrYURPIomGI8XQ-SG2X7DOULCwm_hT132tQOqHu3i3MiZ3T9iHlEMrijvypHHYBO_jlpGEAYhGYy-X0w6vXQMADHZJu8YVUTic78NgNKGwb-v1ju1P2fDsFVQcc3CY7X_HQZJk9/s1600/kalokairi+3+o8+015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht-6CEvsrYURPIomGI8XQ-SG2X7DOULCwm_hT132tQOqHu3i3MiZ3T9iHlEMrijvypHHYBO_jlpGEAYhGYy-X0w6vXQMADHZJu8YVUTic78NgNKGwb-v1ju1P2fDsFVQcc3CY7X_HQZJk9/s320/kalokairi+3+o8+015.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Το φράγκικο Κάστρο Χλεμούτσι (Αύγ. 2008, άποψη από ΒΑ) </b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ1l_uXq4tRozhn9lmS2gM-LVuaZclVnKiQvSYZoKmQDIFC3-giMgNqKvNCVM6pdYKxsea0I-otqAZc8qAicI3scH3nvcyRHzoT9q-Mf9fOsRJ0MTkUnPsfLMit9GZAbC3Y-GHdF2jAFU/s1600/P1000988+(Small).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ1l_uXq4tRozhn9lmS2gM-LVuaZclVnKiQvSYZoKmQDIFC3-giMgNqKvNCVM6pdYKxsea0I-otqAZc8qAicI3scH3nvcyRHzoT9q-Mf9fOsRJ0MTkUnPsfLMit9GZAbC3Y-GHdF2jAFU/s1600/P1000988+(Small).JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Κάστρο Χλεμούτσι, η είσοδος (Αύγ. 2008)</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzX9rFEm6ky_BMv8C429MDoJ6OXmblNs-3L85eKpBP1Md4mFcQ2zrbkoYDmg98qaFye7Y6kO6mSfXwnTxOdxiHl0Qd3bYUEzvvCZ28DAKJ1YR-b5M7QdZRkuboxGA_0pDOagoK4H1DDap/s1600/Ioun.+2010+025.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzX9rFEm6ky_BMv8C429MDoJ6OXmblNs-3L85eKpBP1Md4mFcQ2zrbkoYDmg98qaFye7Y6kO6mSfXwnTxOdxiHl0Qd3bYUEzvvCZ28DAKJ1YR-b5M7QdZRkuboxGA_0pDOagoK4H1DDap/s320/Ioun.+2010+025.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Κάστρο Χλεμούτσι, εσωτερική αυλή, όπου τα ενδιαιτήματα των Φράγκων ηγεμόνων </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><b>αλλά και της "ανήλιαγης" βασιλοπούλας του μύθου (Ιούν. 2010)</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWKRM7YKtFOyJOa3PvtYQK8-dgYELRlbqJODuEpfVb3th9dR_BY-kpu1fWZtNYFlm4oofY5t0BlP9pAKrX8EFbf2Znh3Q32D9f6aOnTUYKGDPC-DvLoolJiWcBPYrcipA8ZU9Z3-dIZMy/s1600/Ioun.+2010+038.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWKRM7YKtFOyJOa3PvtYQK8-dgYELRlbqJODuEpfVb3th9dR_BY-kpu1fWZtNYFlm4oofY5t0BlP9pAKrX8EFbf2Znh3Q32D9f6aOnTUYKGDPC-DvLoolJiWcBPYrcipA8ZU9Z3-dIZMy/s320/Ioun.+2010+038.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia";"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia";"> Κάστρο Χλεμούτσι, εξωτερικός περίβολος και η θέα προς το Ιόνιο πέλαγος (Ιούν. 2010)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDRTW-xEMH0BYa_FvyW3TONGi5LmGDLbwj77XquQL_mq9tKFbTOTLJsHWw_syqQWe7Edaau_sJjo-KbQG6uI5OuN6df1wqPIa0AmjPozqYrqcWh_RYFCZm_XxVyN1C4iHQHKcWCLVIpM/s1600/P1000967+(Small).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDRTW-xEMH0BYa_FvyW3TONGi5LmGDLbwj77XquQL_mq9tKFbTOTLJsHWw_syqQWe7Edaau_sJjo-KbQG6uI5OuN6df1wqPIa0AmjPozqYrqcWh_RYFCZm_XxVyN1C4iHQHKcWCLVIpM/s1600/P1000967+(Small).JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Από τις εργασίες συντήρησης και αναστήλωσης του κάστρου Χλεμούτσι. Στο βάθος, μέσα από την πύλη φαίνεται το Ιόνιο Πέλαγος και η νησίδα Καυκαλίδα με το φάρο (Αύγ. 2008)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbrxuqN2NntB_WiPclcidW-TE509VskgqOHdggtaELwBMooskQEhZdDpzUCLlXKXtTllQJcVE3MQ868XoFGLPHAisT1oT89upSGUIXu98NS5MATDjAPmX2PSFQLJRxtIjKeNAz38OMaw/s1600/P1000951+(Small).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfbrxuqN2NntB_WiPclcidW-TE509VskgqOHdggtaELwBMooskQEhZdDpzUCLlXKXtTllQJcVE3MQ868XoFGLPHAisT1oT89upSGUIXu98NS5MATDjAPmX2PSFQLJRxtIjKeNAz38OMaw/s1600/P1000951+(Small).JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Διαχρονικά οικοδομικά υλικά, ενεπίγραφοι λίθοι και αντικείμενα καθημερινής χρήσης από τις εργασίες συντήρησης στο κάστρο Χλεμούτσι (Αύγ. 2008)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6g5sSHMMNBD7GEI_cu1RaaTdfLtTowbmHW_cQmL943ANn5PjZs4phRSjP6KNhPOUcGYBtBKAt1AXX9VXQVDrqaV2WgL5ALi5CfBrOUkOGTqq67h_Tg7bR1Uq4XYGneaqOOeIEWYfxdqtT/s1600/P1350323+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6g5sSHMMNBD7GEI_cu1RaaTdfLtTowbmHW_cQmL943ANn5PjZs4phRSjP6KNhPOUcGYBtBKAt1AXX9VXQVDrqaV2WgL5ALi5CfBrOUkOGTqq67h_Tg7bR1Uq4XYGneaqOOeIEWYfxdqtT/s320/P1350323+%2528Small%2529.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Χλεμούτσι. Η "αίθουσα του θρόνου" μετά τη συντήρηση και την αποκατάσταση της γκρεμισμένης οροφής (30/8/2015)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYD1d08nacESmoY0B9bZIEEor1fO6BtzhuqF2WSlnxSoH2ffmxkCzSACZ3oR3xAGOnq7wDYjWHZvx_LYq2xWcMtw8f1yssG_NAJhQvoDR1rpjwJ7DQekAHsm7LBuUNTXiHiFs1PzWm7UZ7/s1600/P1350363+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYD1d08nacESmoY0B9bZIEEor1fO6BtzhuqF2WSlnxSoH2ffmxkCzSACZ3oR3xAGOnq7wDYjWHZvx_LYq2xWcMtw8f1yssG_NAJhQvoDR1rpjwJ7DQekAHsm7LBuUNTXiHiFs1PzWm7UZ7/s320/P1350363+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;">Κάστρο Χλεμούτσι. Το παρεκκλήσι της αγίας Σοφίας (30/8/2015)</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGOMtnXJOw7LW5B0NHYyvf1iwbcY5ZkYNzTepklRZfBF8jx4Z2CI0VuN6NpDlwGu2-j-JDr9IBki9UgQ8l8iasbjfizqm7eFNqrjCVVE_9U0I8OV2sjnz3GAiIGDfrVQ2LbLEQ9dpy8H0/s1600/P1370734+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGOMtnXJOw7LW5B0NHYyvf1iwbcY5ZkYNzTepklRZfBF8jx4Z2CI0VuN6NpDlwGu2-j-JDr9IBki9UgQ8l8iasbjfizqm7eFNqrjCVVE_9U0I8OV2sjnz3GAiIGDfrVQ2LbLEQ9dpy8H0/s320/P1370734+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;">Κάστρο Χλεμούτσι. Αίθουσα του Μουσείου Φραγκοκρατίας στα διαμρίσματα των Πριγιπισσών της Φράγκικης δυναστείας των Βιλλεαρδουίνων (Μάης 2016)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Θ’ αποπειραθώ στη συνέχεια μια συγκριτική ανάλυση
ανάμεσα στα μοτίβα που δομούν συμβολικά τη συγκεκριμένη τοπική παράδοση του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστου</i>» και της «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστης</i>» και σε αυτά που δομούν
αφηγηματικά και τελετουργικά το τραγούδι του πρωτομαγιάτικου αγερμού των Λεχαινών. Πιστεύω
ότι θα μας αποκαλύψει πώς εντάσσονται στην ίδια μυθική (άρα και τελετουργική)
αφήγηση, ως διαφορετικές εκδοχές και λατρευτικές εφαρμογές του ίδιου μύθου, του
«ιερού γάμου» της Γης. Ίσως ακόμα να μας αποκαλύψει και το πώς τα θρησκευτικά
φαινόμενα δεν προκύπτουν μεμονωμένα στη συγχρονία αλλά σχετίζονται
συνδιαλεγόμενα άμεσα ή έμμεσα με το όλο τοπικό, ιστορικό, κοινωνικό, οικονομικό
πλαίσιο: </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Α) Τα ονόματα (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστος/Ανήλιαστη</i>)
δεν είναι κύρια αλλά συμβολικές μεταφορές. Συνδέουν αρνητικά και μάλιστα απαγορευτικά τα
πρόσωπα που αφορούν με τον ήλιο και τον αλέκτορα, σύμβολα ταυτόσημα, που
σηματοδοτούν το φως και την ημέρα, ήτοι τον «απάνω κόσμο»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a>.
Οι φερώνυμοι σε αρνητική με αυτά τα σύμβολα σχέση ήρωες προσλαμβάνουν μέσω
αυτών των ονομάτων τους υποχθόνια σημασιοδότηση.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Β) Οι ρόλοι. Πρόκειται για εραστές. Η βασιλική
θεσμικότητα των ρόλων (βασιλόπουλο, βασιλοπούλα) παραπέμπει σε πρόσωπα
εξαιρετικά, εν τέλει θεϊκά, καθώς είναι συμβολικά και χθόνια. Ο ρόλος της
βασιλοπούλας ερωτικός, πλην αναδεικνύεται δυναμικά παθητικός, στατικός. Ο ρόλος
του βασιλόπουλου ερωτικός επίσης, είναι πρωταγωνιστικός, δραστικός, ενώ είναι
και περιοδικά διαβατήριος, αφού αυτός ταξιδεύει τακτικά από και προς τη σταθερή
βασιλοπούλα. Το τελικό «μαρμάρωμα» τού προσδίδει αναπαραστατικά και τα στατικά
χαρακτηριστικά ενός ειδώλιου/αγάλματος. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Γ) Η δράση. Είναι κινητική, ερωτική-γονιμική,
χθόνια και νυχτερινή, «πάρωρη», άρα μιαρή, σημασίες που διαλεκτικά συσχετιζόμενες
παραπέμπουν και πάλι στο μεταφυσικό. Ταυτόχρονα η δράση έχει τα στοιχεία ενός
διαβατήριου και μυητικού «ταξιδιού», που διακόπτεται δικαιακά από το
«μαρμάρωμα», ως ποινή για διαπραχθείσα ύβρι. Αυτό το «μαρμάρωμα» παραπέμπει μεν
σε θάνατο αλλά όχι ακριβώς. Πολύ περισσότερο που από άλλες καταγραφές της παραδόσης φαίνεται ότι το μαρμαρωμένο βασιλόπουλο περιμένει να ξαναζωντανέψει, να "αναστηθεί". Ως οριστικός και «καλός» θάνατος σύμφωνα με την
προφορική θρηνητική παράδοση θεωρείται −και επιδιώκεται τελετουργικά με το
θρήνο− η αφομοίωση, το «λιώσιμο», το αναβλαστικό «χώνεμα» του νεκρού στη
μητρική γαστέρα της Γης. Εδώ το «πέτρωμα» του χθόνιου εραστή παραπέμπει μεν σε
θάνατο, αλλά ένα θάνατο δυνάμει προσωρινό. Τούτη η αντίληψη ανιχνεύεται και
στις λαϊκές δοξασίες που αφορούν τη μαγική/καταραστική όσο και δικαιακή
διαδικασία του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αναθέματος </i>και κατ΄
επέκταση του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αφορισμού</i>. Σύμφωνα λοιπόν
με αυτές, το καταραμένο εν ζωή με <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ανάθεμα</i>
σώμα καταδικάζεται προφορικά με την εκφώνηση της συγκεκριμένης λέξης και
μαγγανευτικά με τη συσσώρευση ενός σωρού από πέτρες, να πετρώσει, να μη το
«χωνέψει η Γης». Από τη γεωκεντρική, αναγεννητικά εσχατολογική όσο και
σωτηριολογική άποψη, η συγκεκριμένη κατάρα είναι τρομερή, γιατί αποκλείει το
νεκρό σώμα από τη γη («το ξερνάει η Γης» ), άρα εξοβελίζει και τον εν ζωή
αναθεματισμένο, από την κοσμική-συμπαντική ανακύκλωση συνολικά, και όχι μόνον
από την επίγεια ζωή</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Ωστόσο το καταραστικό
αυτό «πέτρωμα» (ή μαρμάρωμα) είναι δυνητικά προσωρινό, εφόσον ισχύει μόνον όσο
κρατάει η κατάρα, η οποία μπορεί, υπό προϋποθέσεις, και ν’ ανακληθεί ανά πάσα
στιγμή ή από αυτόν που την έθεσε ή από άλλες δυναμικές συνθήκες και αρμόδια
πρόσωπα. Στη συγκεκριμένη αφήγηση το «μαρμάρωμα» του χθόνιου βασιλόπουλου, ως
μαγική ποινή για την ύβρι που συνεπάγεται η επαφή του κάτω με τον απάνω κόσμο
(το φως του ήλιου) αφορά καταραστική διαδικασία, σύμφωνα με τις παραπάνω
δοξασίες που σχετίζονται άμεσα με τον αναγεννητικό ρόλο της Μάνας-γης. Ο
θάνατος στο συμφραζόμενο του μύθου είναι προσωρινός, άρα δηλώνεται η εν δυνάμει
και υπό όρους δυνατότητα επαναφοράς του ακινητοποιημένου βασιλόπουλου και πάλι
στη -χθόνια πάντα- «ζωή» του, ήτοι στην ερωτική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δράση του. Η −άρρητη εδώ− δυνατότητα ανάκλησης της κατάρας ίσως εκφράζει
έμμεσα προσδοκία «αναγέννησης» ώστε ν’ αρχίσει και πάλι η διακοπείσα θεάρεστη
περιοδική ερωτική/γαμική δραστηριότητα του «Ανήλιαστου», ως ίσως επίσης
αυτονόητη σωτηριολογική και αναγεννητική προσδοκία για τους μετέχοντες αυτής
της πολιτισμικής παράδοσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a>.</span><span style="font-family: "georgia";"> Μέσα στο όλο τοπικό −και όχι μόνον− ιστορικό και
συμβολικό συν-κείμενο, το «μαρμάρωμα» του Ανήλιαστου μπορεί από σημειολογική
άποψη να αναγνωσθεί ίσως και ως συμβολική μεταφορά, που να υποδηλώνει την πολιτισμική και
θρησκευτική τομή και ασυνέχεια όπου εντάσσεται η αφήγηση ιστορικά: η
θρησκευτική μορφή και παράδοση που αφορά, ερχόμενη σε «μιαρή» επαφή με τη
νεωτερικότητα, τις «υβριστικές» από αυτή την άποψη, όσο και δραματικές
πολιτειακές, πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές αλλαγές σε έναν χώρο με
τόσο έντονη παγανιστική θρησκευτική και πολιτική παράδοση −που αναδεικνύεται
και από το ιερό της Ολυμπίας και την εμβέλεια και διαχρονικότητα των Ολυμπιακών
Αγώνων− το «βασιλόπουλο»/εραστής από λατρευτική, ιερή μορφή απαξιώθηκε
κυριολεκτικά σε άψυχο, χωρίς θρησκευτική οντότητα, «μάρμαρο» καθώς αποϊερωμένος
ήλθε σε μιαρή επαφή με τη νέα εποχή. Η ανάγνωση αυτή θα μπορούσε να αποδώσει
ετεροπροσδιοριζόμενο εκ των υστέρων νόημα και στην προσδοκώμενη −από τους ποτέ
επίσημους θρησκευτικούς και πολιτικούς φορείς της εν λογω παράδοσης− συμβολική «ανάσταση» του
μαρμαρωμένου βασιλόπουλου, όπως γίνεται και σε άλλες γνωστές παραδόσεις
αλυτρωτισμού. Αρχαιολογική, ιστορική και ανθρωπολογική σημασία ενέχει εξάλλου
και το ότι, όπως γράφει ο Σχολάρχης Λεχαινών στον Ν. Γ. Πολίτη, οι ντόπιοι
γέροι και γραίες πίστευαν στα χρόνια του πως ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστος</i> είναι ακόμα μέσα στο λαγούμι, και πως αν σκάψουν θα τον
βρούν. Πράγμα που επαληθεύτηκε κατά ένα τρόπο στις μετέπειτα ανασκαφές, οπότε
«βγήκαν» αρκετά αγάλματα από τα σπλάχνα της θαμμένης στην ηλύ του Πηνειού
Αρχαίας Ήλιδας. Αυτή η πίστη αποτελεί βεβαίως αφηγηματική αναπαράσταση και της
σχετικής βιωματικής εμπειρίας των ντόπιων, αφού και οι ίδιοι έβγαζαν συνεχώς
μέσα στα χρόνια τυχαία, κατά την καλλιέργεια της γης, τέτοια αγάλματα και άλλα
αντικείμενα (που είχαν ποικίλη χρήση, οικονομική, οικοδομική, μαγική/συμβολική
και άλλες, βλ. και Επίμετρο, μαρτυρία), όπως αναφέρει και ο Σχολάρχης. Οι φωτογραφίες της
αρχαιολογικής ανασκαφικής ανέλκυσης μέσα από το χώμα, και μάλιστα «σώου», ενός ανδρικού αγάλματος είναι σαν να εικονοποιούν δραματικά την
παραπάνω πίστη και παράδοση<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a>.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOO1Tz9UQmFSiDvoeNgsIVTgFV0Ug-cd_7YHNJMjWN2q21c5FRr2y5_tKGmasNaZ-MBhHi287gOoV4aeXOBXXRyGHk8S4tpnFGLzm-CS_Vi5c0KJFD5-PQNUozeTythzFZrOBKkikrk3de/s1600/207150_123268124417958_3507707_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOO1Tz9UQmFSiDvoeNgsIVTgFV0Ug-cd_7YHNJMjWN2q21c5FRr2y5_tKGmasNaZ-MBhHi287gOoV4aeXOBXXRyGHk8S4tpnFGLzm-CS_Vi5c0KJFD5-PQNUozeTythzFZrOBKkikrk3de/s320/207150_123268124417958_3507707_n.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Ζωγραφική αναπαράσταση φωτογραφίας εύρεσης μαρμάρινης κεφαλής σιις ανασκαφές στην Αρχαία Ήλιδα τη δεκαετία του 1960 (από Samiamidi Spectrum, markers on paper, 2012)</span></b><br />
<span style="font-family: "georgia";"><br /> </span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Δ) Ο χώρος. Υπόγειος, στενός και μακρύς <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπόνομος</i>, που παραπέμπει σε
λαγούμι/τούνελ ή σπηλιά. Το υποδηλούμενο υπόγειο ερωτικό σμίξιμο μέσα σε αυτόν
τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπόνομο</i> (εφόσον και η βασιλοπούλα
είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστη</i>) παραπέμπει στην
«υποχθόνια κλίνη», τους «χθόνιους κοιτώνες» της Μαυρηγής −τον κάτω κόσμο− όπου
συντελείται ο αναγεννησιακός, αναβλαστικός ετήσιος βιασμός της χθόνιας Κόρης
που παρασύρεται ή αρπάζεται εκεί από τον πάντα «ξένο» και «ερχόμενο», «άλλοτρο»
εραστή</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. (βλ. σχετικά και <span style="color: red;">:http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/10/blog-post_14.html, http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2013/01/blog-post_27.html, http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2013/01/blog-post.html, http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/06/blog-post.html</span>).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ε) Οι ιστορικοί τόποι. Η αφήγηση για τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστο</i> δεν τοποθετεί την παλινδρομική
δράση αόριστα σε κάποιο συμβολικό ή φυσικό χώρο αλλά προσδιορίζει επακριβώς
τους γεωγραφικούς και ιστορικούς πόλους που αφορά: Παλιόπολη (Αρχαία
Ήλιδα)-Κάστρο Χλεμούτσι Κυλλήνης. Οι συγκεκριμένες παράμετροι καθιστούν την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εν λόγω προφορική παράδοση πέρα από
μαγική/θρησκευτική και «ιστορική» ταυτόχρονα. Οι αναφερόμενοι δύο γεωγραφικοί
και ιστορικής σημασίας αυτοί τοπικοί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πόλοι ορίζουν την ευρύτερη περιοχή της προαναφερθείσας Μυρτουντίας,
δηλαδή την αρχαία «κοίλη ‘Ηλιδα». Την εκτεταμένη αυτή πεδιάδα διχοτομεί ο
Πηνειός ποταμός από τις ορεινές υπώρειες του Ερύμανθου στην Πηνεία ανατολικά,
μέχρι τα παράλια στο Ιόνιο –στο ακρωτήριο Χελωνάτα με το κάστρο Χλεμούτσι–
δυτικά, καθιστώντας την εύφορη με τις προσχωσιγενείς πλημμύρες του (και από το
1973 και εξής με την άρδευση από το φράγμα του). Περαιτέρω η αναφορά των
συγκεκριμένων ιστορικών τόπων σε σχέση με τη δράση, δηλώνει και μια διαχρονική
ιστορική και θρησκευτική συνάφεια ανάμεσα σε αυτούς τους δύο πόλους της
ιστορίας μας. Σχέσεις που τεκμηριώνονται σήμερα και αρχαιολογικά, καθώς: </span><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho9qhI1FLYCNxGfOgs5YbGRBKmNQ_ecohtgVziOfhu4aB9s3wt75Qy9QXXwbQ4voup_NYGU_x3ujAcghFO43TnV_-KZ7aok7V_RTyQZ5LWpj2WzAuYWTFefxBpkwS0WIlWtMnlL5WPyqI/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70009+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho9qhI1FLYCNxGfOgs5YbGRBKmNQ_ecohtgVziOfhu4aB9s3wt75Qy9QXXwbQ4voup_NYGU_x3ujAcghFO43TnV_-KZ7aok7V_RTyQZ5LWpj2WzAuYWTFefxBpkwS0WIlWtMnlL5WPyqI/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70009+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Ο Πηνειός ποταμός στο σημείο που χύνεται στην τεχνητή λίμνη του σύγχρονου φράγματος, στα ΒΔ του βουνού Σανταμέρι, στα σύνορα Ηλείας-Αχαίας (21/5/2005). Με λίγη φαντασία, μπορεί να διακρίνει κανείς στο βάθος-βάθος το Ιόνιο πέλαγος και το κάστρο Χλεμούτσι</b></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">α) έχει
πλέον αποδειχθεί ανασκαφικά (όπως είδαμε να επιθυμεί και ο Σχολάρχης Λεχαινών να γίνει, κατά το
1888) ότι η Παλιόπολη είναι χτισμένη μέσα στο χώρο της Αρχαίας Ήλιδος,
οργανώτριας πόλης (μόνιμα από ένα χρονικό σημείο και μετά) των Ολυμπιακών Αγώνων. Εξάλλου, πάλι ανασκαφικά, πέραν των αρχαίων μύθων και των γραπτών πηγών, έχει αποδειχθεί ότι η "Κοίλη Ήλις" (και όλη η δυτική Πελοπόννησος) ήταν εξαιρετικά ακμάζουσα περιοχή και κατά τη Μυκηναϊκή περίοδο, και παλιότερα.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">β)
ότι το φράγκικο κάστρο Χλεμούτσι και η περιοχή του έχει και αρχαιότερα
οικοδομικά στρώματα που φτάνουν ως τη νεολιθική περίοδο, γ) ότι η Κυλλήνη
διαθέτει αρχαίο λιμάνι, (το μοναδικό και μέχρι σήμερα φυσικά ασφαλές στη δυτική ακτή της Πελοποννήσου, από τον Άραξο μέχρι την Πύλο) και είναι γνωστό ήδη από τον Όμηρο ότι ήταν το επίνειο
της Ήλιδας στο Ιόνιο</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Σε αυτό το πλαίσιο, αναφέρω ενισχυτικά και συγκριτικά το σημαντικό
για τη δομική έρευνα όσον αφορά την «Ελένη»
όσο και για την παρούσα ανάλυση γεγονός,
ότι και στο Γαλούπι, συνοικισμό της
σημερινής Παλιόπολης −ήτοι της Αρχαίας Ήλιδος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[6]</span></span></span></a>− ο σύγχρονος
ενοριακός ναός είναι επίσης αφιερωμένος στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη. </span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb3F_7QyNXr9dndKkRknBRwk0560KlnFIiWI8RNJMux7s_W1o52CRcJmZTv2AfxheMHBEfzBe28RexZhwsoYQ0IApDyzKdq5hmAov3gCGzmUdVwSrt6YoyDwxtZp-IE_kvdJ6naZM-O5km/s1600/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+066.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb3F_7QyNXr9dndKkRknBRwk0560KlnFIiWI8RNJMux7s_W1o52CRcJmZTv2AfxheMHBEfzBe28RexZhwsoYQ0IApDyzKdq5hmAov3gCGzmUdVwSrt6YoyDwxtZp-IE_kvdJ6naZM-O5km/s320/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1+066.jpg" width="240" /></a></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QFwweom6K6pNNzXnrBbxryorPMs3_8CgD4XZTRWAwEUH5CfW3yo7MO60VNv0_FBVev_FD9nR8RHQKbZrYMVZXI7OhccVkFmOxFLmLsFIzyPWgAZ4k7w3ecab4RN7QWUQRWJ7phFxYF3g/s1600/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1++070.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QFwweom6K6pNNzXnrBbxryorPMs3_8CgD4XZTRWAwEUH5CfW3yo7MO60VNv0_FBVev_FD9nR8RHQKbZrYMVZXI7OhccVkFmOxFLmLsFIzyPWgAZ4k7w3ecab4RN7QWUQRWJ7phFxYF3g/s320/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1++070.jpg" width="240" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxk7DVfKP7ciODGj2JORnoG9Kn4q9fGwU9YH0JFotrSOstwn_oSeyjISDREC9aeg1gkmI3NLyYnhylBoYj9B1yPNnD2oL8CXTG4DG2snSbgvm8nkKcV9UUrdTi-xYUo2ramPtP-tYGZ_B/s1600/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1++069.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxk7DVfKP7ciODGj2JORnoG9Kn4q9fGwU9YH0JFotrSOstwn_oSeyjISDREC9aeg1gkmI3NLyYnhylBoYj9B1yPNnD2oL8CXTG4DG2snSbgvm8nkKcV9UUrdTi-xYUo2ramPtP-tYGZ_B/s320/%CE%89%CE%BB%CE%B9%CE%B4%CE%B1++069.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Μουσείο Αρχαίας Ήλιδος. Στην ταμπέλα τεκμηρίωσης αναφέρεται ότι πάνω στο αγγείο έχουμε παράσταση μαινάδας με τύμπανο. Ωστόσο εκτιμώ ότι εδώ παριστάνεται μάλλον μια ικέτιδα/προσκηνήτρια (και ταυτόχρονα μαινάδα, ίσως) που κρατάει ένα αντικείμενο ωσάν κόκκινο αβγό και που ωσάν να το αφιερώνει σε ένα είδος δέντρου στο πίσω μέρος του αγγείου, ένθεν και ένθεν της λαβής. Αν είναι έτσι, μήπως υπάρχει αναφορά σε λατρεία της ωότοκης, όσο και "δενδρίτιδος" Ελένης;</b></span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η υπόθεση αυτή ενισχύεται και από το ότι σε κοντινό σημείο προς την
Αρχαία Ήλιδα (μέσα στον κοινό, σήμερα, Δήμο Ήλιδας), κατέγραψα
μια ακόμα «Αγιαλένη», κοντά στο χωριό Κρυονέρι (πρώην Λόπεσι), που οι τοπικές
αφηγήσεις τής αποδίδουν χαρακτηριστικά που την φέρουν σε συμβολική συνάφεια με
την <i>Τρανή Κυρά</i> του Μοσχονεριού (βλ. παρακάτω) αλλά
και με την <i>Όρθα </i>[-Ορθία] του
τραγουδιού του <i>Μάη</i> όσο και με την <i>Ελένη</i> του αρχαίου μύθου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[7]</span></span></span></a>. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η συγκεκριμένη «Αγιαλένη»
βρίσκεται σήμερα ενάμισυ περίπου χιλιόμετρο ΒΑ του χωριού Κρυονέρι, πάνω στο
δρόμο που το συνδέει με το πλησιέστατο χωριό Δαφνιώτισσα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></span></a>. Η πρώτη
θέση της «Αγιαλένης» δεν ήταν στο σημείο που βρίσκεται σήμερα ο προφανώς
νεότερος ναός. Θρυλείται ότι ήταν στην κορυφή ενός παρακείμενου, προς τα ΝΑ,
λόφου, σε σημείο απρόσιτο λόγω πυκνής βλάστησης, που σήμερα δεν καλλιεργείται.
Οι πληροφορίες των κατοίκων αναφέρουν ότι εδώ ήταν ο κατεξοχήν σιταρότοπος του
χωριού και ότι δίπλα στο σημερινό, όσο και τον παλαιό ναό, υπήρχαν αλώνια
(σήμερα ο ευρύτερος χώρος καλλιεργείται με ελιές και αμπέλια). Εξαιρετικό
ενδιαφέρον –σχετικά και με την παραπάνω υπόθεσή μου για τη σχέση Ελένης, Όρθας-Ορθίας
(Αρτέμιδας) και της Μαυρηγής–, έχει η πληροφορία του υπέργηρου ιερέα, πρώην
εφημέριου του χωριού Κρυόνερο, Κ. Π., που διασταύρωσα να είναι γνωστή σήμερα
και σε όλους σχεδόν τους κατοίκους του χωριού, άνδρες και γυναίκες, κάποιας
ηλικίας. Πριν την αναφέρω, σημειώνω κάτι που χαρακτηρίζει εν πολλοίς όλες τις
αφηγήσεις περί θρυλικών ιερών, στους οποίους εμπίπτει και η περίπτωση των ναών
της «Αγιαλένης»: κανείς από τους συνομιλητές ή τους ντόπιους εν γένει δεν έχει
δει τον «παλαιό» ναό ως οποκληρωμένο κτίσμα αλλά τον γνωρίζουν κατά παράδοση
από αφηγήσεις ως ιερό τοπωνύμιο («Αγία Ελένη», «Αγιαλένη») ή «ημιτελή» εκκλησία
ή μαρτυρούνται και δείχνονται κάποιες πέτρες και ογκόλιθοι ως ερείπιά του,
πράγμα που ισχύει και για την παλαιά «Αγιαλένη» στο Κρυόνερο.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjseQq6V8HzrlIURUkFQeFX6-HLNULht0BB4zAKKt4GnbAK3Xjqqn1KERQQssmkRjHxokHbtM2Rpc2KeqQ_exNW8ZnmVEnY9dJUWTz-XfVEoLMm04_Z5k0Vzabblz0sbcbrS4xZ5HwVfpxm/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70052.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjseQq6V8HzrlIURUkFQeFX6-HLNULht0BB4zAKKt4GnbAK3Xjqqn1KERQQssmkRjHxokHbtM2Rpc2KeqQ_exNW8ZnmVEnY9dJUWTz-XfVEoLMm04_Z5k0Vzabblz0sbcbrS4xZ5HwVfpxm/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70052.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κρυόνερο (πρώην Λόπεσι) Ήλιδας. Ο λόφος όπου εντοπίζεται η παλαιά "Αγιαλένη". Στο βάθος δεξιά το "Πορτιανό βουνό" ή Σανταμέρι και κάτω του η "Κοίλη Ήλις " (20/5/2007)</span></b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8qHnAJfOdFeIaQZqYVvhZXXYtYKgrx6evqdfJolxnkzLFbWVlhgknssaDeV5qeciLGdBr15lUE9HLhy-2UsX_uVc29CwleKRMRfQB9pGwmxyBYgt8r1siAGznDefiP9K-3zQgT-XMod1g/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70042.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8qHnAJfOdFeIaQZqYVvhZXXYtYKgrx6evqdfJolxnkzLFbWVlhgknssaDeV5qeciLGdBr15lUE9HLhy-2UsX_uVc29CwleKRMRfQB9pGwmxyBYgt8r1siAGznDefiP9K-3zQgT-XMod1g/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70042.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Κρυόνερο (πρώην Λόπεσι) Ήλιδας. Το νεόχτιστο ξωκλήσι της "Αγιαλένης" κατά τον πανηγυρικό εσπερινό (20/5/2007)</span></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi09OgdTKL0Oefd5VIWf3F1xuxq5DDbf6mqrworKNUVKLE9fTxkMuupSWiyZUQhI0MF_nAaBJdUixsYsAHpa0Qf15wMKFsgz2PtkB1eerDwnT0ovfe2N1aDNVs298hpilAb7QCAwYEjyizo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70051.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi09OgdTKL0Oefd5VIWf3F1xuxq5DDbf6mqrworKNUVKLE9fTxkMuupSWiyZUQhI0MF_nAaBJdUixsYsAHpa0Qf15wMKFsgz2PtkB1eerDwnT0ovfe2N1aDNVs298hpilAb7QCAwYEjyizo/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70051.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"> Κρυόνερο (πρώην Λόπεσι) Ήλιδας, ξωκλήσι "Αγιαλένης". Προσκύνημα στην εικόνα των εορταζόντων αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (20/5</span>/<span style="font-size: xx-small;">2007)</span></b></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"></span></b></span></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Η
πολύτιμη λοιπόν για την ερευνητική μου υπόθεση τοπική πληροφορία μας λέει ότι οι γυναίκες του χωριού που
απέβαλλαν (ακούσια διακοπή εγκυμοσύνης), συνήθιζαν, κατά ένα τρόπο μυστικό και
τελετουργικό, ν’ ανεβαίνουν στο χώρο του κατά κορυφήν («στο βουνό»), πρώτου,
παλαιού «ναού» της «Αγιαλένης» προκειμένου να θάψουν κάτω από κάποια μεγάλη
πέτρα των εκεί λιγοστών ερειπίων «του» τις <i>αποβολές</i>
(τα νεκρά έμβρυα) καθώς και τα νήπια που πέθαιναν αβάπτιστα, τυλιγμένα σε
σπάργανα. Τούτο συνέβαινε ως και τα μέσα περίπου του 20ού αιώνα −σύμφωνα και με
μαρτυρία γυναίκας που διέπραξε η ίδια τέτοια ταφή. Αναρωτιέμαι τι άραγε θα αποκάλυπτε
ίσως κάποια ανασκαφή σε αυτό το σημείο −εξάλλου η ευρύτερη περιοχή βρίθει από αρχαιολογικά
ευρήματα ( όπως π.χ. το μυκηναϊκό νεκροταφείο στο κοντινό χωριό Δάφνη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">)[9]</span></span></a>.
Είναι δε πιστεύω εξαιρετικά σημαντικό σχετικά, το ότι το ίδιο αυτό χωριό
διαθέτει επίσης μια πολύ παλαιά μονή αφιερωμένη στην Κοίμηση της Παναγίας, η
οποία είναι μετόχι της Άνω Μονής Χρυσοπηγής (προαναφερθείσας σε σχέση και με
την Ώλενα) της Λαμπείας (Δίβρης), στο χώρο της οποίας είδαμε επίσης δύο «Αγιαλένες»,
ιδιοκτησία της Χρυσοπηγής<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></span></a>. Η "Αγιαλένη" στο Κρυόνερο εντοπίζεται επίσης σε απόσταση </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σχεδόν </span></span>"ενός τσιγάρου δρόμο" από την "Παναγία τη Δαφνιώτισσα", αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου, στο γειτονικό ομώνυμο χωριό. Η χριστιανική εκκλησία είναι χτισμένη πάνω σε αρχαίο ναό, αποδιδόμενο πιθανόν στην θεά Άρτεμη, μια από τις μορφές της πολυώνυμης και πολυπρόσωπης, μέσα στους αιώνες, Μητέρας-Γης. Σημειώνω επίσης ότι και ο ενοριακός ναός του χωριού Δαφνιώτισσα είναι αφιερωμένος στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη. Τοπικές και συμβολικές σχέσεις που δεν είναι τυχαίες αλλά κάτι θέλουν να μας αφηγηθούν, πιστεύω.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZIDFO6KspunKmhx0oFL5-CiEgScPPuWZ65-1Uctk_xp_s_muG1qqrXUAfAxcBb75aAIod-kw6NUaAemPOlHQZyYsb5zq7u9d2vvgfZPyswe7MpSAXb36hjwzU6aZIe3wAp3IyUUFweSMr/s1600/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+115.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZIDFO6KspunKmhx0oFL5-CiEgScPPuWZ65-1Uctk_xp_s_muG1qqrXUAfAxcBb75aAIod-kw6NUaAemPOlHQZyYsb5zq7u9d2vvgfZPyswe7MpSAXb36hjwzU6aZIe3wAp3IyUUFweSMr/s320/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+115.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">Η εκκλησία της "Παναγίας Δαφνιώτισσας" (Κοίμηση της Θεοτόκου), έξω από το ομώνυμο χωριό του δήμου Ήλιδας,</span></b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">χτισμένη πάνω σε αρχαίο ναό θηλυκής θεότητας</span></b></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheA42ZMY9IJVWDYN7j7JK5n5Bo4zCW2fKA9Tjk-QNgZb3BkkkHzIRLeegyRjQOJ8PQw2lA4C99oXt_RO9-LXZAJbSDGx5G75GCHB0h0DE_QhyJuzlmgCGwxsDBqnwGAE9ftzH6B1aDLyop/s1600/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+121.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheA42ZMY9IJVWDYN7j7JK5n5Bo4zCW2fKA9Tjk-QNgZb3BkkkHzIRLeegyRjQOJ8PQw2lA4C99oXt_RO9-LXZAJbSDGx5G75GCHB0h0DE_QhyJuzlmgCGwxsDBqnwGAE9ftzH6B1aDLyop/s320/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+121.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Παναγία Δαφνιώτισσα: ίχνη του άνδηρου και τοίχων του αρχαίου ναού στη ΝΔ γωνία του χριστιανικού ναού (14/8/2007)</span></b></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOhZXU4990VJFT7JVTwcThAVH9MDrhcS7mhI7RBKw8Wmb_KGrorddYVjt3qygRAocRq54GuS4AKwTFuSzkSUrYB7Ml58iotuHuLBEVl8372c29Bt7XJehJUzuPfFT7I-cHGD1a1Ozrh57o/s1600/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+018.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOhZXU4990VJFT7JVTwcThAVH9MDrhcS7mhI7RBKw8Wmb_KGrorddYVjt3qygRAocRq54GuS4AKwTFuSzkSUrYB7Ml58iotuHuLBEVl8372c29Bt7XJehJUzuPfFT7I-cHGD1a1Ozrh57o/s320/%CE%94%CE%B1%CF%86%CE%BD%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.%CE%A0%CE%B1%CE%BD.+018.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> "Παναγία Δαφνιώτισσα" (14/8/ 2007, πανηγυρικός εσπερινός). Είναι ενδιαφέρουσα η αφήγηση που προκύπτει από τη διάταξη των εικόνων από τους πιστούς </span></b></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">πάνω στο τέμπλο</span></b></span></span>: δεξιά και ψηλότερα από τη δεσποτική εικόνα της Παναγίας Βρεφοκρατούσας έχουν τοποθετηθεί η μητροθυγατρική εικόνα της αγίας Άννας με την κόρη της Παναγία και ακριβώς από κάτω της η εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης . Φαίνονται επίσης τα κέρινα ομοιώματα παιδιών-τάματα στη χάρη της.</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είναι ενδιαφέρον ότι η παραβατική "Αγιαλένη" </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δηλώνει την</span></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">παρουσία της μόνο τοπωνυμικά </span></span>και στην έδρα της Οθωμανικής εξουσίας στην Ηλεία επί Τουρκοκρατίας, την Γαστούνη</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, που δεν βρίσκεται μακριά από την αρχαία ¨Ηλιδα και μάλιστα πάνω στο δρόμο του ¨Ανήλιαγου" βασιλόπουλου προς το Χλεμούτσι, θα έλεγα, παράλληλα με τον ρου του Πηνειού ποταμού. Μέσα στο όλο θρησκευτικό συμφραζόμενο, είναι εύλογη η γειτνίασή του τοπωνύμιου "Αγιαλένη"</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, στα ΝΔ, </span></span> με την παμπάλαια, βυζαντινή εκκλησία της Παναγίας της Καθολικής, λίγο έξω από την πόλη, που γιορτάζει την Τρίτη του Πάσχα. Στην "Καθολική" τα πολλά αρχαία οικοδομικά γλυπτά μέλη, από διάφορες περιόδους, ενσωματωμένα στη δόμησή της, μάλλον υποδηλώνουν την ύπαρξη αρχαίου ιερού επιτόπου ή στην ευρύτερη περιοχή, ενώ η θαυματουργή, προσκυνηματική εικόνα της Παναγίας ανήκει στις "μαύρες" απεικονίσεις της. Εκκλησάκι "Αγιαλένης" δεν μαρτυρείται, ούτε υπάρχει σήμερα πάνω στο τοπωνύμιο, ωστόσο υπήρχαν εδώ τα αναμενόμενα σιταροχώραφα. Η παρουσία εκεί κοντά του κοιμητριακού ναού της Γαστούνης, αφιερωμένου σε "δίδυμους" φτερωτούς αγίους, τους Ταξιάρχες, ενίσχυσε για μένα την πιστότητα της ύπαρξης της "Αγιαλένης" εδώ. Σε αυτή την "Αγιαλένη" με οδήγησε η απορία μου γιατί </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άραγε </span></span>η Γαστούνη να έχει πανηγύρι στις 21 Μάη, στη γιορτή των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, ενώ δεν έχει εκκλησία αφιερωμένη στη μνήμη τους (ένας νέος ναός τους χτίζεται τα τελευταία μόλις χρόνια). Η απορία μου αυτή εκμαίευσε την ύπαρξη της "Αγιαλένης" από τον τέως δήμαρχο Γαστούνης και ιστοριοδίφης Κώστας Λιούρμπας, ο οποίος δεν μπορούσε επίσης να μου εξηγήσει το "περίεργο" του πανηγυριού χωρίς ομώνυμη εκκλησία. Και αυτό παρόλο που είναι γέννημα-θρέμμα της Γαστούνης, ενώ έχει ασχοληθεί και με την ιστορία της προσωπικά αλλά κα αναθέτοντας στον αείμνηστο ιστορικό Τάσο Γριτσόπουλο να γράψει και να δημοσιεύσει το δίτομο έργο του για την Ιστορία της Γαστούνης (όπου βεβαίως δεν αναφέρεται η "Αγιαλένη"). Η παρουσία της "Αγιαλένης" τόσο κοντά στην "Καθολική" Παναγία (στη θέση της οποίας κατά τον Κ.Λ. εντοπίζεται και αρχαίο ιερό του Άδη), έλυσε για μένα το μυστήριο του παράταιρου πανηγυριού της Γαστούνης, δηλώνοντας κατά την κρίση μου για μια φορά ακόμα πόσο ισχυρή μπορεί να είναι η πολιτισμική αξία αλλά και η μνημονική δύναμη των τοπωνύμιων, ως "η επί του εδάφους εγγεγραμμένη ιστορία", κατά τη γνωστή ρήση του Μηλιαράκη. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR7piEvdFTJhGJ_huoixS7ym6FpuzvUC1qOYP_c46etGH8KSO66nKyMFsPa0IJh7jyxSfhKTApNG9IV7SxfGgJVc5hPXUp22LUHcCxbDb1pqdpS5uI4IrIMdPEwxv7dLFZt1igPp6T1Hgv/s1600/Agrapidoula+k.a.okt.+09+014.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR7piEvdFTJhGJ_huoixS7ym6FpuzvUC1qOYP_c46etGH8KSO66nKyMFsPa0IJh7jyxSfhKTApNG9IV7SxfGgJVc5hPXUp22LUHcCxbDb1pqdpS5uI4IrIMdPEwxv7dLFZt1igPp6T1Hgv/s320/Agrapidoula+k.a.okt.+09+014.jpg" width="320" /> </a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο βυζαντινός ναός της "Παναγίας Καθολικής" στη Γαστούνη (Οκτ. 2009)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgky_M7CebXMsQrkbCf4FjKnTIszaSugp1m6vK3p3tf6mi1FtO_vNoIkpSC_RB5a4amMrXkL5MBdr9mFyVPGyjIDNychk9ZlKYckClzDXxIKXfNq5dc2Zr8Te7lDiIH-ks-qcroXf-h4wAC/s1600/Agrapidoula+k.a.okt.+09+055.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgky_M7CebXMsQrkbCf4FjKnTIszaSugp1m6vK3p3tf6mi1FtO_vNoIkpSC_RB5a4amMrXkL5MBdr9mFyVPGyjIDNychk9ZlKYckClzDXxIKXfNq5dc2Zr8Te7lDiIH-ks-qcroXf-h4wAC/s320/Agrapidoula+k.a.okt.+09+055.jpg" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;">Γαστούνη, ναός Παναγίας Kαθολικής . Η εικόνα της "μαύρης" Παναγίας (λεπτομέρεια από το κέντρο της μεγάλης εικόνας με την εξιστόρηση του θαύματος επαναφοράς της εικόνας (Οκτ. 2009)</span> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLS20v6lxcQnyr-HG58r4TXlTDfWeAnDSXdVGTODvhkDyd6VhiUDYiODXZ9nB8ohE3uFI3jjXnBGtk1iiMYBbPGBCqX7yECthxxsLadF52lk3O44v9hO9IbtJ3rw3qaNUYBp1pr5Ui3Y3A/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70026+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="314" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLS20v6lxcQnyr-HG58r4TXlTDfWeAnDSXdVGTODvhkDyd6VhiUDYiODXZ9nB8ohE3uFI3jjXnBGtk1iiMYBbPGBCqX7yECthxxsLadF52lk3O44v9hO9IbtJ3rw3qaNUYBp1pr5Ui3Y3A/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70026+%2528Small%2529.jpg" width="209" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Γαστούνη. Προσκύνημα της εικόνας της "μαύρης Παναγίας" την Τρίτη του Πάσχα, στο πανηγύρι της "Παναγίας Καθολικής" (2004)</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO58fVjAlJmXyjKWV8EBlD56NNlutQMGWJ69CCcYjehldLEul_RyFaGWtf53fOPBYBF0QtvexR4ACKxzR0RTKMLPqedY9yp4gadC3B24ESduNIXWDsvboac7E2cbi_FITpy3-alIwFyJfR/s1600/Gastouni.Ilida+025.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO58fVjAlJmXyjKWV8EBlD56NNlutQMGWJ69CCcYjehldLEul_RyFaGWtf53fOPBYBF0QtvexR4ACKxzR0RTKMLPqedY9yp4gadC3B24ESduNIXWDsvboac7E2cbi_FITpy3-alIwFyJfR/s400/Gastouni.Ilida+025.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκκλησία Παναγίας Καθολικής, στη Γαστούνη. Αρχαίες κολώνες στη θύρα του πρόναου και μέσα στο ναό ( Απρ. 2007)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYgRrYgXLMmO0R3X4j1j6PWPT_xBTewnMLCMokvIQdZU7fPd6fa6eZeydUxlGNxx_AGLMvu-cXk2E5t3DZpIiJ0Dh1PrfVQic7KZPlwMtRcCVwOSBfZ4OaQAgLltr9L-fhPgR7eSPA_7H/s1600/Gastouni+2008+058.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYgRrYgXLMmO0R3X4j1j6PWPT_xBTewnMLCMokvIQdZU7fPd6fa6eZeydUxlGNxx_AGLMvu-cXk2E5t3DZpIiJ0Dh1PrfVQic7KZPlwMtRcCVwOSBfZ4OaQAgLltr9L-fhPgR7eSPA_7H/s320/Gastouni+2008+058.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Το σημείο όπου μαρτυρείται το τοπωνύμιο "Αγιαλένη" στη Γαστούνη. Στο κέντρο, στο βάθος, διακρίνεται το καμπαναριό της "Καθολικής" (Μάης 2008)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk8NORqNP3KQTzFkTkFj5tyeuIou-kRoPmCWriHuUfnyNXEWNI1uqETJhHzn_lVaI8NqbOQKdZ8ns7aol9wuqh0VjpVtf1wCDWHpx7CSfJJfOOskhZSZJxoBg7eILe49RM4V55gAuyxVaz/s1600/Gastouni+2008+060.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk8NORqNP3KQTzFkTkFj5tyeuIou-kRoPmCWriHuUfnyNXEWNI1uqETJhHzn_lVaI8NqbOQKdZ8ns7aol9wuqh0VjpVtf1wCDWHpx7CSfJJfOOskhZSZJxoBg7eILe49RM4V55gAuyxVaz/s320/Gastouni+2008+060.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πρώην σιταροχώραφα πίσω από το σημείο όπου το τοπωνύμιο "Αγιαλένη" στη Γαστούνη (Μάης 2008)</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX1EzAqsAy-4CvrfhAw34ZMsNAlqUg9K1ROA5wqx6tE87waEp_MKrERixjxH3IDv5S3e38l6X4rvvMUKtqNfLCdZoyoF9oV1lA4EyCfp0PqfNSgTWTEekaz1_79dPMUtCdSKvwCPas15GU0UgJBfv9n8udIjPYQFiJCyv_uzcl4BuMCFDS2AcIdepfjibn/s3510/%CE%93%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B7%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2550" data-original-width="3510" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX1EzAqsAy-4CvrfhAw34ZMsNAlqUg9K1ROA5wqx6tE87waEp_MKrERixjxH3IDv5S3e38l6X4rvvMUKtqNfLCdZoyoF9oV1lA4EyCfp0PqfNSgTWTEekaz1_79dPMUtCdSKvwCPas15GU0UgJBfv9n8udIjPYQFiJCyv_uzcl4BuMCFDS2AcIdepfjibn/s320/%CE%93%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B7%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF.jpeg" width="320" /></a></div><b> Τοπογραφικό σχεδιάγραμμα της ευρύτερης περιοχής της "Παναγίας Καθολικής" στη Γαστούνη Ηλείας . Σημειώνεται η θέση όπου υπήρχε το εικονοστάσι της "Αγιαλένης" στα ΝΑ της Καθολικής, μπροστά από ένα ΄πρώην αλώνι (σχέδιο του συγγραφέα Κώστα Λούρμπα, πρώην Δημάρχου Γαστούνης , με ευχαριστίες)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η εντοπιότητα του μύθου στους εν λόγω ιστορικούς και συμβολικούς τόπους
αναδεικνύει την αρχαϊκότητα της παράδοσης για τον "Ανήλιαστο" όσο και την, ανεξαρτήτως επίσημης
θρησκείας, ιερότητά της. Το επεισόδιο της περιοδικής, χθόνιας ιερής γαμικής συνεύρεσης του "ανήλιαγου" με την "ανήλιαγη", και, συγκριτικά, το βασικό μοτίβο του λεχαινίτικου αγερμού του «Μάη», που αφορά τον χθόνιο «ξένο»
βλαστικού εραστή-ρόδο που σμίγει εποχικά κάτ’ έτος με την γονιμική και
βλαστική πλένουσα/λουλούδω/όρνιθα/Όρθα κόρη-Γη και χθόνια
υφάντρα/Αλεξάνδρα/Μάρω [-Ελένη], (όσο και με την Ελένη-Μαλάμω του
Γενιτσαρίστικου αλλά και την Ελένη του Λιμάζη) φαίνεται να εντάσσοονται στη συνολική μυθική αφήγηση περί του
βλαστικού/παραγωγικού κύκλου του βίου του χρόνου και της Γης-Μητέρας</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η νεράιδα-μάνα, η «Ωλενία Πέτρα»</span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(βλ. και:http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2015/10/blog-post.html)</span></span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYF6UfsRpUxPOJYDs0WT5Vk_BA8bUH9nieRO-x2HXVQzU29jHyLLKcduPc9lC0kDQpu-RuhcAtv41gAFCHz7RIvh5ze1nDrqwUvTmqU5LrtC3Nm9FQhY8sUPHeEe-0zPm7KycEsh17pu6_/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYF6UfsRpUxPOJYDs0WT5Vk_BA8bUH9nieRO-x2HXVQzU29jHyLLKcduPc9lC0kDQpu-RuhcAtv41gAFCHz7RIvh5ze1nDrqwUvTmqU5LrtC3Nm9FQhY8sUPHeEe-0zPm7KycEsh17pu6_/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Το βουνό Σανταμέρι ή "Πορτιανό" , στα ΒΑ σύνορα Ηλείας-Αχαίας (αρχ. Σκόλλις ή "Ωλενία πέτρη"), από τα ΒΔ. Στο κέντρο διακρίνεται το χωριό Πόρτες και δεξιά, λίγο κάτω από τη χαμηλότερη κορυφογραμμή, η "Νεραϊδότρουπα" (άνοιξη 2006)</span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIjYGT1wjZyOlotrtLt4zNGTdXs2UH6NRmEWsqbclJnVSfQ29P1qPknu47kHdHbG4i5spc0YxpTQj_mv5rDKZVkhNqlq2YFnbZnzV59fSopnJXxOL1tKiHRThd6JIJasU-aPbgFooLazNo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIjYGT1wjZyOlotrtLt4zNGTdXs2UH6NRmEWsqbclJnVSfQ29P1qPknu47kHdHbG4i5spc0YxpTQj_mv5rDKZVkhNqlq2YFnbZnzV59fSopnJXxOL1tKiHRThd6JIJasU-aPbgFooLazNo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizz6HojdlWr1I2CX1KssUW38GdH0QPsihkJBDwcfTXRcPHSUaQbqeiQ22nBAUa3IGKMS-1gUt18f8H4q3bisAg3_ES-5pvnLhwWuOhnvxxKiSFfaVhpbLQPXTRNUJ_EEedb3FmnqDZMoP3/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70046+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizz6HojdlWr1I2CX1KssUW38GdH0QPsihkJBDwcfTXRcPHSUaQbqeiQ22nBAUa3IGKMS-1gUt18f8H4q3bisAg3_ES-5pvnLhwWuOhnvxxKiSFfaVhpbLQPXTRNUJ_EEedb3FmnqDZMoP3/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70046+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Πόρτες. Πάνω: η "Νεραϊδότρουπα" εξωτερικά και κάτω το άνοιγμα της τρύπας από το εσωτερικό της σπηλιάς (Αύγ. 1978)</span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAkXu1tXlFb6m_XlLpPhyqvPHZhmUOZUXmoP8tUHXUGHBqp2p1Hk3STayWhFkSE9T6ANtsBfP22SikY1H7_AhDbwZzqAtqQHBG9atKpPYgOhv9_v3FNPMKiWenbYcKVjL0VDFdpsWWyyw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70010+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAkXu1tXlFb6m_XlLpPhyqvPHZhmUOZUXmoP8tUHXUGHBqp2p1Hk3STayWhFkSE9T6ANtsBfP22SikY1H7_AhDbwZzqAtqQHBG9atKpPYgOhv9_v3FNPMKiWenbYcKVjL0VDFdpsWWyyw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70010+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Το βουνό Σανταμέρι από τα ΒΔ. Εμπρός δεξιά διακρίνεται ο Πηνειός ποταμός, λίγο πριν την τεχνητή λίμνη του σύγχρονου φράγματος (21/5/2005)</b></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Εκτός από την καταγραφή της ιστορίας του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστου</i> από τον Σχολάρχη, τοπικά μαρτυρείται και δεύτερη
προφορική αφήγηση μιας τέτοιας παλινδρομικής περιπλάνησης, πάλι από ανατολάς
προς δυσμάς, ανάμεσα στους ίδιους αυτούς ιστορικούς και γεωγραφικούς πόλους:
από την ευρύτερη περιοχή της Αρχαίας Ήλιδας, το χωριό Πόρτες (στο ΒΔ άκρο του
αρχαίου βουνού Σκόλλις, σήμερα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σανταμέρι</i>
ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σανταμεριάνικο</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πορτοβούνι</i>), πάλι προς το κάστρο Χλεμούτσι.
Την ιστορία δημοσιεύει επίσης ο Ν. Γ. Πολίτης στις «Παραδόσεις» του, με
πληροφορητή τον Ανδρέα Καρκαβίτσα</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Αφορά μια νεράιδα
βασίλισσα-μάνα που πλανώμενη αναζητά θρηνούσα την χαμένη κόρη της, την οποία
κρατά φυλακισμένη στο Χλεμούτσι η άκληρη «άσχημη»αδελφή της. Η μάνα, κάθε φορά
που πηγαίνει με την ελπίδα να πάρει πίσω την κόρη, συνοδεύεται από ευδία και
καλοκαιρία ενώ όταν επιστρέφει άπραγη και θρηνούσα είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ανεμοστροφιλιασμένη</i>, φέρει δηλαδή τοπικούς ανεμοστρόβιλους,
καταιγίδες και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συντριμίζει</i>, ήτοι
προκαλεί καταστροφές, ιδιαίτερα στις καλλιέργειες</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvJITDLrJHoFusKeV8iSlCIGo6IM0On8kpJxyuEcLtmsN_PhYPFloyVnwFxg0DEumVKfOvjRG1URWMw0Pi2FhFtzapwnpRc-Ks68E3J5XEeaYKIooBIh4ZbiHMlck8E6rATTbmY-2JOs8/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvJITDLrJHoFusKeV8iSlCIGo6IM0On8kpJxyuEcLtmsN_PhYPFloyVnwFxg0DEumVKfOvjRG1URWMw0Pi2FhFtzapwnpRc-Ks68E3J5XEeaYKIooBIh4ZbiHMlck8E6rATTbmY-2JOs8/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">Όταν η νεράιδα μάνα επιστρέφει από το Χλεμούτσι στο Σανταμέρι "ανεμοστροφιλιασμένη" (21/5/2005)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Όπως υποστηρίζει και ο
Ν. Γ. Πολίτης στη δημοσίευση της παράδοσης, είναι προφανείς οι δομικές
αναλογίες της ιστορίας αυτής με το μύθο της Δήμητρας και της </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">K</span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">όρης.
Με βάση όμως τα δεδομένα που ανέλυσα παραπάνω, νομίζω ότι υπάρχουν αναλογίες
και με τις θανάσιμες όψεις του μύθου της Αλεξαντριανής-Ελένης που έχω υποστηρίξει σε άλλο κείμενο (βλ. http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2013/01/blog-post_27.html) <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[13]</span></span></span></span></a>.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TMNlD0SwkqHrHbcWLE3vCtWc2EjYGNA_LH-mEbMsDJf5N7suZgXYCktXinRq6IRHbsq62DnVD4HXrx63m7K6_YAlwKEM1R2cjDVN_lSjG_tlOlNDOY7zjVrUpu0bI9MD0DTBsGhRnC6q/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TMNlD0SwkqHrHbcWLE3vCtWc2EjYGNA_LH-mEbMsDJf5N7suZgXYCktXinRq6IRHbsq62DnVD4HXrx63m7K6_YAlwKEM1R2cjDVN_lSjG_tlOlNDOY7zjVrUpu0bI9MD0DTBsGhRnC6q/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70045.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDxIbs3Rm_KGXMtQFJ_Mwh9_qXP-yMmBlHuX6QM1yUtzWNFV6AyUuSeYMu8yP1Az8K9edI2xSciT_PMMFFsKUqCOSMJT_e_q848ci12hyhE8wiobbowCmZHY-EZXn13tEcM9VIZSKRGEc/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDxIbs3Rm_KGXMtQFJ_Mwh9_qXP-yMmBlHuX6QM1yUtzWNFV6AyUuSeYMu8yP1Az8K9edI2xSciT_PMMFFsKUqCOSMJT_e_q848ci12hyhE8wiobbowCmZHY-EZXn13tEcM9VIZSKRGEc/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011+(Small).jpg" width="320" /></a><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwYk60QdBgChJmInDdsnXjm8bPlcwMzHnZYhQskcECO3zX4m7WppwyYtZeOMg4ZxfOxfqeg9jctgF5bBFvj0kpM7fD7lR0olq5KJBs-2o0N_ljW_6sqYe8aEuvlQA8Aemg9po5QCFuJAk/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwYk60QdBgChJmInDdsnXjm8bPlcwMzHnZYhQskcECO3zX4m7WppwyYtZeOMg4ZxfOxfqeg9jctgF5bBFvj0kpM7fD7lR0olq5KJBs-2o0N_ljW_6sqYe8aEuvlQA8Aemg9po5QCFuJAk/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022+(Small).jpg" width="230" /></a><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp9R6Rs2u3a0LtKB1SkHKX99CKlunVBCDArixgZlpByKfcb-Ui8lQYKnRLeuE7jD59ja7NFrKQWTyD8nVeg2uujIfR3LnoBYm6F6ZrZ-hq1qltxQ1RUuazoLTWX8XBoGYXI4kefUqaLec/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp9R6Rs2u3a0LtKB1SkHKX99CKlunVBCDArixgZlpByKfcb-Ui8lQYKnRLeuE7jD59ja7NFrKQWTyD8nVeg2uujIfR3LnoBYm6F6ZrZ-hq1qltxQ1RUuazoLTWX8XBoGYXI4kefUqaLec/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014+(Small).jpg" width="320" /></a><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikU6eIy47Oe4qUnqN-EuV9e_B5uQBOBvREQROjH0IpnoE7kdmGn2vhtGbbA90LZ3JH27ewnX-bgVq2Q2e_qEw2ez_Mp9ZxdT9nbus6A1_ijfYQzFx__gr6IqrCpRUG38HNF9F7fO6AfqM/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70012+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikU6eIy47Oe4qUnqN-EuV9e_B5uQBOBvREQROjH0IpnoE7kdmGn2vhtGbbA90LZ3JH27ewnX-bgVq2Q2e_qEw2ez_Mp9ZxdT9nbus6A1_ijfYQzFx__gr6IqrCpRUG38HNF9F7fO6AfqM/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70012+(Small).jpg" width="320" /></a><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Βορειοδυτικό άκρο του βουνού Σανταμέρι με το χωριό Πόρτες. </span></b><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Από πάνω προς τα κάτω: το νεκροταφείο του "άγιου Κωνσταντίνου" και τα σχεδόν ώριμα σιτηρά (21/5/2005)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">Το σημείο
εκκίνησης της νεράιδας-μάνας στο ΝΔ σημείο του «Πορτιανού» βουνού με την αρχαία
ονομασία Σκόλλις ή/και «Ωλενία πέτρα» (η ομηρική ""πέτρη τ' Ωλενίη", Ιλιάδα, Β στ. 618, στον "νεών κατάλογο")</span></span><span style="font-size: x-small;"><span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; line-height: 16.08px; text-align: left;"> </span> βρίσκεται σε έναν τόπο φορτισμένο
συμβολικά, ιστορικά και αρχαιολογικά: τον οικισμό Πόρτες, ο οποίος έχει οπτική
επαφή με το Χλεμούτσι, το Ιόνιο, τη Ζάκυνθο και την Κεφαλονιά, σαν
εξώστης-βίγλα που εποπτεύει όλη την «Κοίλη Ήλιδα» και τους στεριανούς και
θαλασσινούς δρόμους<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[14]</span></span></span></span></a>.
Μαζί με την κατοικία της νεράιδας-μάνας, εδώ εντοπίζεται και η «Νεραϊδότρουπα»
(πιθανότατα και να ταυτίζονται) ένα βαθύ σπηλαιοβάραθρο στην πετρώδη πλαγιά
πάνω από το χωριό Πόρτες, κάτω από την κορυφογραμμή. Έδρα και φοβερό ιερό των
Νεράιδων, για τις οποίες πλούσιες αφηγήσεις είναι ζώσες σήμερα στο χωριό.
Υπάρχει επίσης κατά κορυφήν πύργος της Φραγκικής περιόδου, που πιθανόν και να
τροφοδοτεί τις αφηγήσεις για τη «βασίλισσα». (βλ. http://www.kastra.eu/castlegr.php?kastro=santameri): <span style="font-family: "times new roman" , serif;">:</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> “…Εδώ κάτου στο ποτάμι ήτανε ένα
γρέκι</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">και κοιμόσαντε τρεις τσοπάνηδες. Ο
ένας δεν κοιμότανε…Κανιά φορά ακούει νταούλια, καραμούζες και τα πλατάνια
πηγαίνανε πέρα δώθε</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">απ’ τον αέρα. Ήσαντε
οι νεράιδες που φέρνανε νιά νύφη. Τότε ένα σκυλί που είχνε ’κεί χάμου χύμηξε
απάνου τσου -γιατί ευτούνα τα σκυλιά που λέμε ’μίς τεσσερομάτικα τα βλέπουνε
’φτούνα- και του γυρίσανε το κεφάλι του προς τα πίσω του σκυλιού. Επεράσανε
ευτούνες, πάνε. Τότε αυτός ο τσοπάνης που τους είδε δεν ήθελε να κοιμηθεί γιατί
άμα κοιμότανε θα τους έκανε κακό στους άλλους. Τότε στις καλύβες είχανε κατράμι
και μπαρούτι και βάνανε στη μπόρτα για τσού απόξω, τσου πειρασμούς . Παίρνει
λοιπόν αυτός το κατράμι και το μπαρούτι</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">και τσού άλειψε</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">και</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">το πρωί τσου ξύπνησε και τους τα είπε και δεν
τόνε πιστεύανε. Τότε τους έδειξε τη σκύλα που την είχανε κάμει κουβάρι γιατί
χύμηξε απάνου τσου . –Σηκώτε, τσου λέει, να ντη χαλάσουμε τη γκαλύβα από ’δώ...." </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Πόρτες Αχαΐας 1978. ΚΕΕΛ, χειρόγραφο φ. αρ.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">4100, σ. 286. (αφηγείται ο Θεοφάνης Παπουτσής, 74χρ. βοσκός, αλαφροΐσκιωτος,</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">1</span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;">ης</sup><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Δημοτικού), επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού). </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">:“… Απάνου από τη νεραϊδότρουπα ήτανε χαλάσματα, ήτανε
πριν Χριστού βασίλειο. Ήσαντε αντρειωμένοι. Έχουνε κάτι σπίτια με πέτρες
τεράστιες, μεγάλες ίσαμε το σπίτι. Πώς τις ανεβάσανε ’κεί πάνου; αι στημ Παναγία
από ’κεί, τη </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">Σανταμεριάνα,</i><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> ήτανε λέει
βασίλειο και ήτανε μια βασίλισσα και λένε ότι</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">επαιδοκόμησε εκεί μέσα..„(</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Πόρτες Αχαΐας 1978. ΚΕΕΛ, χφ. αρ.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">4100:231. Διηγ. ο Θεοφάνης Παπουτσής, 74 χρ.
1</span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;">ης</sup><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> Δημοτικού. Επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ε. Ψυχογιού). "...</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Η μάνα μου μό ’λεγε μη βγαίνεις όξω, παιδάκι μου τη
νύχτα, θα βγούνε οι νεράιδες απ’ τη νεραϊδότρουπα και θα σε πάρουνε μέσα, να σε
ταΐζουνε</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">σβουνιά. Πήρανε μια γυναίκα
’κεί μέσα και τήνε κρατήσανε οχτώ</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">ημέρες
και τήνε ταΐζανε</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">σβουνιά. Αυτή όμως δεν
την έτρωγε και έφυγε γιατί άμα την έτρωγε ’θελα καθήσει εκεί. Όταν γύρισε, ούτε
μίλαγε, ούτε λάλαγε σε τέσσερες ημέρες πέθανε..." (</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Πόρτες Αχαΐας 1978. ΚΕΕΛ, χειρόγραφο . αρ.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">4100: 220. Διηγ.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">η Ηλιοστάλαχτη (Λούλα ) Παπουτσή 54 χρ.,
εγγράμματη και η Διονυσία Χριστοδουλίδου, 50 χρ., μη εγγράμματη. Επιτόπια
έρευνα-καταγραφή Ε. Ψυχογιού}.</span>Πόρτες Αχαΐας 1978. ΚΕΕΛ, χφ.
αρ. 4100, σ. 233 (Γιωργίτσα
Παπαγιαννοπούλου, 80 χρ., μη εγγράμματη):</span><br />
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;">«…Οι νεράιδες που είναι στη
νεραϊδότρουπα, είχανε πάρει νια γυναίκα από ’δώ, την Κυριακούλα, και μολόγαε πως της δίνανε σβουνιές να φάει και νια μέρα
την αφήκανε μοναχή με νια κουτσή και
’κείνη αποκοιμήθηκε και πράστ! πηλάλησε και έφυγε η κακομοίρα. ’Κείνη ’κεί μέσ’ στη σπηλιά δεν έτρωγε ό, τι
της δίνανε και ούλο έκλαιγε και ήτανε βασανισμένη,. Τήνε πήρανε από το Κεφαλόβρυσο , έπλενε το μεσημέρι και εκάμανε
έναν αέρα, φουσάτο και τήνε πήρανε στη νεραϊδότρουπα. Όποια ήτανε όμορφη, την
αρπάζανε. Ήμουνα παιδί όταν μου το ’μολογάγανε…[…] Νια φορά που είμαστε στ’ αλώνι, εσηκώθηκε ανεμοστρόφιλος
και κόντεψε να μας σηκώσει και
πιαστήκαμε ούλοι, μη μας σηκώσει. Περνάγανε νεράιδες. Ακουγόσαντε, μπαμ-μπαμ!, τα νταούλια τσου…». Ελέγανε ότι στη νεραϊδότρουπα
ήσαντε νεράιδες και πλένανε. Παίρνουνε τη φωνή, κουτσαίνουνε..." (Πόρτες Αχαΐας 1978. ΚΕΕΛ, χειρλογραφο αρ. 4100, σ. 233 (Γιωργίτσα
Παπαγιαννοπούλου, 80 χρ., μη εγγράμματη):</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBbfNcvVokfcC3A63nDf4pFMLogL3Yg-fky8bYOvOhepKOhfO-v5Z0cI-3s7MXaz5A6TTnudsLMVgGRR9ObMqTcR31wbOW6pKfvrSIFITegksxYCsDpuS38fS4XDy022yyqjkJ5MpFUtFs/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBbfNcvVokfcC3A63nDf4pFMLogL3Yg-fky8bYOvOhepKOhfO-v5Z0cI-3s7MXaz5A6TTnudsLMVgGRR9ObMqTcR31wbOW6pKfvrSIFITegksxYCsDpuS38fS4XDy022yyqjkJ5MpFUtFs/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"> Πόρτες. Εμπρός, στο κέντρο και προς τα δεξιά , ο πευκόφυτος λόφος με τον μυκηναϊκό τύμβο (Απρ. 2006)</span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQ-AskO_zbJAH5ZpaiG44jBFBEvYYXDRmSCgAdlfjxyiSCTx-2a9oYkCoVEb2u9qucb_VANGeGtyRIbm_ANN-JTu34YX1B7pGXvOc2A-L-5VuC9Z3geAcx6vk2E_WqC2m0s0ZxRrQOJHX/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70046.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXQ-AskO_zbJAH5ZpaiG44jBFBEvYYXDRmSCgAdlfjxyiSCTx-2a9oYkCoVEb2u9qucb_VANGeGtyRIbm_ANN-JTu34YX1B7pGXvOc2A-L-5VuC9Z3geAcx6vk2E_WqC2m0s0ZxRrQOJHX/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70046.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;">Πόρτες. Ο μυκηναϊκός τύμβος (Απρ. 2006, φωτ. Γ. Α. ).</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Πρόσφατα (τέλη της δεκαετίας του '90) στις Πόρτες, κοντά
στη θέση «Κεφαλόβρυσο», ανακαλύφθηκε και ανασκάφηκε Υστεροελλαδικός, Μυκηναϊκός τύμβος με
θαλαμωτούς και κιβωτιόσχημους τάφους, καθώς και οικισμός στον οποίο ανήκε το
νεκροταφείο, ενώ εντοπίστηκαν ευρήματα που ανάγονται μέχρι και τη νεολιθική
περίοδο</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Επισημαίνω επίσης ότι ο
ανασκαφέας Λ. Κολώνας ταυτίζει τις Πόρτες με την ομηρική Ηλειακή Πύλο, στην
οποία σημειωτέον παραδίνεται και ένα από τα ιερά τα αφιερωμένα στον Άδη, όπως
υπήρχε και στην Ήλιδα (ως χθόνια θεότητα που συμβολικά φέρει τα χαρακτηριστικά του
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστου</i>, αλλά προκύπτει και
συγγενική της Μαυρηγής [Μέλαινας]-Ελένης)</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaFhAnEgbLEwLxI9rKU9-czEAFSy28a6FdbAeiiZwSs2GaxMbfHgmyAbRss99GSVjmP_1O5B99NWtOWyd16YEi35zKEyB1RHtBsOK5JZOj-ZqCVfC5g57bxeYVXdIz9I0AWBGInLSHqsw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaFhAnEgbLEwLxI9rKU9-czEAFSy28a6FdbAeiiZwSs2GaxMbfHgmyAbRss99GSVjmP_1O5B99NWtOWyd16YEi35zKEyB1RHtBsOK5JZOj-ZqCVfC5g57bxeYVXdIz9I0AWBGInLSHqsw/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Το βουνό Σανταμέρι και το χωριό Πόρτες. Με βέλη σημειώνονται η θέση της "Νεραϊδότρουπας" και των Μυκηναϊκών τάφων</b></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYUbZv2hSSRTERqlPy9FFvajfhbdV-XdoczQ6ChLmrcrEWI0FjcuJtG_Y9TAhhSkz1i2TYxVRltL7Jgg4g_IsgKjy8fT9_bsRrTjvFeFvy1tdSUQRVSBB_KOQmu1CoUE5jcVQGX6c5HkH/s1600/PA130081+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="341" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYUbZv2hSSRTERqlPy9FFvajfhbdV-XdoczQ6ChLmrcrEWI0FjcuJtG_Y9TAhhSkz1i2TYxVRltL7Jgg4g_IsgKjy8fT9_bsRrTjvFeFvy1tdSUQRVSBB_KOQmu1CoUE5jcVQGX6c5HkH/s320/PA130081+%25282%2529+%2528Small%2529.JPG" width="227" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyX7PioDF44Kfvpv2zm4QZJoueEV3qgSLRusbHdxVA5PA3AWioIobBN-n1BkLmMBNaVmZrYq7FZysFB6WDvdciKicx_XK7o5TkcjMbAnolSbVJEu8sW5Nq-_A1jp2kmwGhuahTu0eUizIW/s1600/PA130081+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="308" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyX7PioDF44Kfvpv2zm4QZJoueEV3qgSLRusbHdxVA5PA3AWioIobBN-n1BkLmMBNaVmZrYq7FZysFB6WDvdciKicx_XK7o5TkcjMbAnolSbVJEu8sW5Nq-_A1jp2kmwGhuahTu0eUizIW/s320/PA130081+%25283%2529+%2528Small%2529.JPG" width="205" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Αριστερά, πήλινο ειδώλιο πτηνόμορφης γυναίκας σε όρθια, "Φ"ιόσχημη στάση και δεξιά πήλινο ειδώλιο ένθρονης , πτηνόμορφης γυναίκας που μπορεί να υποδηλώνουν λατρεία της θεάς "Μητέρας", από το προϊστορικό νεκροταφείο στις Πόρτες (14ος αι. π.Χ., Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών, 13/10/2018)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF6931Fmk_MNByTdVnL5UAxMKbjNjZ83UbbJNVMXcHJNiR8UpDr9NrQcK8DQ732JnvUYU04XKqn5ITGU0Qbg8SluIm34YNTahkjLOKT9tcuvr52zNeyT-mo3fyOAo92CrPKxO5DxI05tq/s1600/PA130079+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF6931Fmk_MNByTdVnL5UAxMKbjNjZ83UbbJNVMXcHJNiR8UpDr9NrQcK8DQ732JnvUYU04XKqn5ITGU0Qbg8SluIm34YNTahkjLOKT9tcuvr52zNeyT-mo3fyOAo92CrPKxO5DxI05tq/s320/PA130079+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Το βουνό Σανταμέρι (αρχ. Σκόλλις, στο βάθος πάνω, από νότια), πάνω αριστερά το χωριό Πόρτες και κάτω εμπρός μέσα σε κόκκινο, μόλις διακρινόμενο, κύκλο η θέση του προϊστορικού νεκροταφείου (Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών, 13/10/2018)</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBWT8aftkJD3ileNLrnzEkVj9L1-Vyc6emqsCvCImR4Z0AP1bcVSPija8DHQpzkw17lu9dtl1PBKBS51iSYCAvmNB44b2jwiy44_eeLhhSsKZQVuuBl6D03qM_wjdLHruk3L59FrpumTz/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="854" height="102" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBWT8aftkJD3ileNLrnzEkVj9L1-Vyc6emqsCvCImR4Z0AP1bcVSPija8DHQpzkw17lu9dtl1PBKBS51iSYCAvmNB44b2jwiy44_eeLhhSsKZQVuuBl6D03qM_wjdLHruk3L59FrpumTz/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNMbU5WSzgVYnUKmnKL-yD1y4DwPlONitLDtMNpZi4PRKGE974AhVUltMkXhZjnLYwxU46ffDh1qOR1UTD4UnwFmF05zEmUpc20814VAP3m25vXJnU8m5Tkqa7QxMIGJHnVmFcmdJDcndG/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="491" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNMbU5WSzgVYnUKmnKL-yD1y4DwPlONitLDtMNpZi4PRKGE974AhVUltMkXhZjnLYwxU46ffDh1qOR1UTD4UnwFmF05zEmUpc20814VAP3m25vXJnU8m5Tkqa7QxMIGJHnVmFcmdJDcndG/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiISH6P8-qvnJbwdI6VcCvc0cN_VtIkNBTVsVx5Z-zJByVLznuiiSH9EOJzXBfI9Szt9xfqICNp6RPnt3_dB7ywUlEaOwUw6LLdqRj-Rm8Y77tTMgIHm6-SK1E8dXdcTz_DCM1TG1AMlZ6-/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="481" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiISH6P8-qvnJbwdI6VcCvc0cN_VtIkNBTVsVx5Z-zJByVLznuiiSH9EOJzXBfI9Szt9xfqICNp6RPnt3_dB7ywUlEaOwUw6LLdqRj-Rm8Y77tTMgIHm6-SK1E8dXdcTz_DCM1TG1AMlZ6-/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="202" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Ar1-WZB2jVu6cTaBTghyUo28AraWu2UYRnd6G2v_ePWEVr0XY1OYNkfmqqsk-1g5D5l7SuVbOkYSWkH4VKkUTso5dITQbf00atgY7W2WqWxoxRSQiqmu0nUZvpqD_tVplLyw8dkQT70z/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70008+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="628" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Ar1-WZB2jVu6cTaBTghyUo28AraWu2UYRnd6G2v_ePWEVr0XY1OYNkfmqqsk-1g5D5l7SuVbOkYSWkH4VKkUTso5dITQbf00atgY7W2WqWxoxRSQiqmu0nUZvpqD_tVplLyw8dkQT70z/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70008+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Αρχαιολογικά ευρήματα από τις ανασκαφές στους μυκηναϊκούς τάφους και τον οικισμό στις Πόρτες (πηγή: Λάζαρος Κολώνας, Μαρία Σταυροπούλου-Γάτση, <i>Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών</i>, Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού, Τ.Α.Π.Α., Αθήνα 2017, σελ. από πάνω προς τα κάτω 70, 29, 24, 25).</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDOK4KP3j31EB5EcRQJen2_1ELrMZmdQ24pABQJu7MjK-s071adKdnxad7PagCRhSpWLDFRbFJxWUZiPKWw88XzdfNhfXZXndujLc1cMVSIdVb8o4avYPyVeyUFaidc5SrO57pRCNPA0k/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70009+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDOK4KP3j31EB5EcRQJen2_1ELrMZmdQ24pABQJu7MjK-s071adKdnxad7PagCRhSpWLDFRbFJxWUZiPKWw88XzdfNhfXZXndujLc1cMVSIdVb8o4avYPyVeyUFaidc5SrO57pRCNPA0k/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70009+%2528Small%2529.jpg" width="229" /></a></div>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Πηγή: </b><b>Λάζαρος Κολώνας, Μαρία Σταυροπούλου-Γάτση, <i>Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών</i>, ό.π., </b><b> σελ. 113.</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Το χωριό Πόρτες όταν το επισκέφθηκα πρώτη φορά κατά
το 1978 για επιτόπια έρευνα, ήταν «άγονη γραμμή»: οι κάτοικοι ζούσαν εν πολλοίς στην
προβιομηχανική εποχή, ένα «κατά φύση», αγροτοκτηνοτροφικό βίο ενώ τοπικά, λόγω
εδαφικών και κλιματολογικών συνθηκών, είχαν σημαντική παραγωγή δημητριακών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[17]</span></span></span></span></a>.
Ο αναλφαβητισμός και των δύο φύλων, ιδιαίτερα δε στις γυναίκες άνω των 50 ετών,
ήταν πολύ υψηλός, σχεδόν καθολικός. Πολιτισμικά οι Πορτιανοί στο δεδομένο χρόνο
μπορούν να ενταχθούν στην προφορικότητα −όσο σχετικός μπορεί να είναι αυτός ο
όρος στην Ελλάδα κατά το 1978<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[18]</span></span></span></span></a>.
Οι άφθονες και πλούσιες σε ποικιλία μοτίβων αφηγήσεις ανδρών και γυναικών κάθε
ηλικίας για τις νεράιδες, τη «νεραϊδότρουπα», τα μάγια, τις μάγισσες, τους
μαγεμένους και τους νεραϊδοπαρμένους ήταν μέρος της καθημερινότητας.
Αποτελούσαν κομμάτι της κοινής εμπειρίας και οι «απόξω» δαιμονικές επιφάνειες
και οι όποιες επιπτώσεις τους αναφέρονταν ως βιωμένα γεγονότα.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν
«διαβάσουμε» τα δεδομένα της ιστορίας για τη νεράιδα-μάνα στο συν-κείμενο του
παραπάνω γεωπολιτισμικού πλαίσιου, βρίσκω ότι παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον
–ακόμα και για την περαιτέρω μελέτη των προϊστορικών ευρημάτων, αμφίδρομα– το
γεγονός ότι το χριστιανικό νεκροταφείο του σύγχρονου χωριού Πόρτες έχει ναό
αφιερωμένο στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη, που αποκτούν έτσι επιτόπια και
χθόνια σημασιοδότηση. Το νεκροταφείο και κυρίως ο ναός «του αγίου Κωνσταντίνου»
δεσπόζουν στο χώρο νότια της απόκρημνης κορυφογραμμής, καθώς βρίσκονται στην
κορυφή ενός λόφου οι μεσημβρινές πλαγιές του οποίου καλλιεργούνται με
δημητριακά. Καλλιέργεια που όπως είδαμε πολλές φορές παραπάνω σχετίζεται (και)
στην Ηλεία μυθικά με τη χθόνια και βλαστική Ελένη-Γη όσο και έμμεσα με την αγία
Ελένη-Αγιαλένη (και τον άγιο Κωσταντίνο). Είδαμε παραπάνω ότι το ιστορικό
ζεύγος των Ισαποστόλων, και δή πίσω από το όνομα του άγιου Κωνσταντίνου,
φαίνεται να έχει επικαλύψει κατά ένα μεγάλο μέρος τη θρησκευτική και ναϊκή
παράδοση της Ελένης-Αγιαλένης. Ίσως λοιπόν εδώ η συγκεκριμένη αφιέρωση του
κοιμητηριακού ναού να προκύπτει από τη διπλή αυτή σχέση, ήτοι όχι μόνον με τους
νεκρούς αλλά και με τα δημητριακά<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[19]</span></span></span></span></a>.
Αν ισχύουν αυτές οι σχέσεις, ο εν λόγω νεκροταφιακός ναός μπορεί στο τοπικό
πλαίσιο να σχετίζεται έμμεσα και με τις παραδόσεις για τη σπηλαιώδη
Νεραϊδότρουπα, τη θρηνούσα νεράιδα-μάνα της χαμένης κόρης, τον «Ανήλιαστο»
υποχθόνιο εραστή και περαιτέρω με την εντοπιζόμενη από τους ανασκαφείς του
τύμβου αρχαία λατρεία του Άδη, δηλαδή της «Ωλενίας» θεάς του κάτω
κόσμου-Μαυρηγής-Ελένης και του αρσενικού, υποχθόνιου ερωτικού συντρόφου της</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Πέραν των παραπάνω
συμβολικών, ιστορικών και άλλων πολιτισμικών στοιχείων, η σχέση των ιερών
τούτων μορφών επιτόπια ενισχύεται από το γεγονός ότι εγγύτατα στο χώρο του
μυκηναϊκού νεκροταφείου υπάρχει παλιό ξωκκλήσι αφιερωμένο στην «κοιμωμένη»,
Παναγία, ενώ ο ενοριακός ναός και το πανηγύρι του χωριού είναι αφιερωμένα στην
«αγια-Σωτήρα» (Μεταμόρφωση του Σωτήρος), αφιέρωση που επιχωριάζει και
στην «Επισκοπή» του κάστρου της Ώλενας-Ελένης (βλ.σχετικά http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2015/10/blog-post.html) <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[21]</span></span></span></span></a>.
Πιστεύω δε ότι στις Πόρτες τα συμβολικά, τα ιστορικά και τα τοπικά στοιχεία
ενισχύουν με επιπρόσθετα πολιτισμικά δεδομένα και την προταθείσα προηγουμένως
ετυμολογική συγγένεια Ορθίας-Ελένης-Ώλενας (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξαντριανής-θεοσκοτωμένης</i>,
με τις χθόνιες, ολέθριες και αναγεννητικές συμβολικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδηλώσεις τους).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η Παναγία η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βλαχέραινα,</i>
το Χλεμούτσι </span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgglpMXQZddV5gc26FaDjfo4yOZoSV0pH9gGDvbDmtdsaexMgicC8Pp1pWbzL4oOdLzfWksDHpMQowC1Ue5OvCv9TeavfM-37vb6FFoW73IOdop1XEqlLtaE2Np6Qgbx_q2qkVBTeOTw_LF/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgglpMXQZddV5gc26FaDjfo4yOZoSV0pH9gGDvbDmtdsaexMgicC8Pp1pWbzL4oOdLzfWksDHpMQowC1Ue5OvCv9TeavfM-37vb6FFoW73IOdop1XEqlLtaE2Np6Qgbx_q2qkVBTeOTw_LF/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="296" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><b>Χάρτης της ΒΔ Πελοποννήσου. Αριστερά τα κέντρα της Φραγκικης κυριαρχίας Ανδραβίδα, Γλαρέντζα και κάστρο Χλεμούτσι στη ΒΔ Ηλεία, γύρω από την μονή της κυρά-Βλαχέραινας (</b></span></span><span style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>πηγή: Δημήτρης Αθανασούλης-Αθανασία Ράλλη (επιμέλεια), <i>Γλαρέντζα. Clarence</i>, ΥΠΠΟ, 6η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, Αθήνα 2005, σ. 20),</b></span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXFbB6m2rwfXwEUiMWIe9xa5sr9glaK19L-8RHfr0kUBKKNftlB5UsLq-o_yBhkI9cqoVdjYpZsJDc6tlqR3FVrMJXeVKKuVx02IGQfx35l8beQyDWQN8J5Mj0qmXkySkXMGa7TGxiKSfJ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXFbB6m2rwfXwEUiMWIe9xa5sr9glaK19L-8RHfr0kUBKKNftlB5UsLq-o_yBhkI9cqoVdjYpZsJDc6tlqR3FVrMJXeVKKuVx02IGQfx35l8beQyDWQN8J5Mj0qmXkySkXMGa7TGxiKSfJ/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020.jpg" width="320" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: xx-small;"> Η μονή της Βλαχέραινας πριν γκρεμιστούν τα παλιά, πλίθινα κελιά (φωτ. Ντίνος Ψυχογιός, 1957)</span></span></b></h2>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6_eMHFI2d9x80p0WetbUltWfPoSUc76q4x49_D9iOTAZsQ3M_cbD1oXhed6p_6HP0t7WymoOEehcACVXWJORQ-0h-wjKmRg5yaanSQdxtZRfI3Y-uqyPz5i2IphJ1U5ZzBP26Mpei_EF/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+144.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6_eMHFI2d9x80p0WetbUltWfPoSUc76q4x49_D9iOTAZsQ3M_cbD1oXhed6p_6HP0t7WymoOEehcACVXWJORQ-0h-wjKmRg5yaanSQdxtZRfI3Y-uqyPz5i2IphJ1U5ZzBP26Mpei_EF/s320/Aprilis.+Pasxa+09+144.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-small;"><b>Η Βλαχέραινα με τα καινούρια κτίρια (γηροκομείο-πτωχοκομείο) να περιβάλλουν το ναό (2010)</b></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Με βάση και τα παραπάνω, η επίμονη αναφορά του
–Φράγκικου επίσης– κάστρου Χλεμούτσι σε σχέση με «χθόνια» και βασιλικά θηλυκά
πρόσωπα του μεταφυσικού, την κόρη-»Ανήλιαστη» και την κόρη-χαμένη (ή
θαμμένη/κοιμωμένη), που μάλλον ταυτίζονται ως μία και η αυτή «κόρη» προς
αναζήτηση της οποίας έρχεται περιοδικά η νεράιδα-μάνα και ο χθόνιος εραστής,
θέλει πιθανόν να υποδείξει την ύπαρξη και μέσα στο Χλεμούτσι –ή στον ευρύτερο
χώρο του– κάποιου θρησκευτικού/λατρευτικού τόπου ή ιερού κτίσματος που την
αφορά. Σημειώνω το γεγονός ότι σήμερα ο χριστιανικός ενοριακός ναός του χωριού
Κάστρο που περιβάλλει το φρούριο είναι αφιερωμένος επίσης στην ιερή, μητρική
και παρθενική συνάμα, «κοιμωμένη», μορφή της Παναγίας, που γιορτάζει το
15Αύγουστο, ενώ ο ναός μέσα στο Χλεμούτσι αποδίδεται στην μητροθυγατρική −κατά τη
λαϊκή παράδοση και τις απεικονίσεις της− Αγία Σοφία. Αφιερώσεις που πέραν της
ιερής βεβαίως σημασίας τους για τους χριστιανούς δείχνουν επίσης ν’ ανακρατούν
μέσα στο όλο περικείμενο και κάποια μνήμη για την επιχώρια «Ανήλιαστη» χθόνια
κόρη</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvrat8_rMgCnpvuU7f2Rc18fdM-mJRnXbgVsVlD1bHMaCx4GjF_f6JRQJAyjU62SCLyR_qpI5Ax0aBsGNOAE7kUo2yDaKcQF00MxPZH13WRa1EgVyBpu5JTzcpTm7TwD014J4vfG9UPB6/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+110.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvrat8_rMgCnpvuU7f2Rc18fdM-mJRnXbgVsVlD1bHMaCx4GjF_f6JRQJAyjU62SCLyR_qpI5Ax0aBsGNOAE7kUo2yDaKcQF00MxPZH13WRa1EgVyBpu5JTzcpTm7TwD014J4vfG9UPB6/s320/Aprilis.+Pasxa+09+110.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας της "Βλαχέραινας", γύρω από τη μονή: υπεραιωνόβιες ελιές (Απρίλης 2009)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Πέραν των στοιχείων που αφορούν το Χλεμούτσι,
επισημαίνω ότι στο δυτικότατο τούτο άκρο της Μυρτουντίας υπάρχει ένα κατεξοχήν
θρησκευτικό τεκμήριο, ένας πολύ σημαντικός ιερός τόπος, που πιστοποιεί νομίζω
τη ριζωμένη στην («κοίλη») Ήλιδα πίστη στην Μάνα-και-κόρη [Ώλενα-Ελένη]. Δεν
είναι κατά την κρίση μου τυχαίο που το μεγαλύτερο μοναστηριακό προσκύνημα της
ευρύτερης περιοχής της ΒΔ Ηλείας, η παμπάλαια μονή της Παναγίας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κυρά</i>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βλαχέρνας,
</i>είναι χτισμένη σε μια υδατοβριθή και ελαιόφυτη σήμερα λαγκαδιά ανάμεσα στο
κάστρο Χλεμούτσι και την Κυλλήνη, δηλαδή στο χώρο ακριβώς όπου εγκατοικεί η «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστη</i>» βασιλοπούλα και η «χαμένη»
κόρη</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qXi59cS-Olhh3X7cBu-UXgjSGjuA2npvfawJw1rP_v-TrQag883vBSRXlsWmvqc4wRS_kQrmZCgIJg7HFv25gzpGh2hPb56ZWMgwbTHbfY-cYUOiwHAgpW4pkKpTyi9dNb0ruQT-7Psh/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+077.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qXi59cS-Olhh3X7cBu-UXgjSGjuA2npvfawJw1rP_v-TrQag883vBSRXlsWmvqc4wRS_kQrmZCgIJg7HFv25gzpGh2hPb56ZWMgwbTHbfY-cYUOiwHAgpW4pkKpTyi9dNb0ruQT-7Psh/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+077.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnBJjM8i2n51-gTws0NONtttDxYUeNKE_CL_Ks5IGd4UUOPC9ZrIxhrQQLmstlCRPdasGGp9gfPZKbUYa4OvSls2fWzx4GGvd776l37d8EGsDxRp7RI9Jk3kauEXmOzg-3sSUU0N5hYB2f/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+073.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnBJjM8i2n51-gTws0NONtttDxYUeNKE_CL_Ks5IGd4UUOPC9ZrIxhrQQLmstlCRPdasGGp9gfPZKbUYa4OvSls2fWzx4GGvd776l37d8EGsDxRp7RI9Jk3kauEXmOzg-3sSUU0N5hYB2f/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+073.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMIGVP4Xx0I0JZaxG2fNZIl2VzJE_KoQgGZ3OmLJZKNX4d_2hwIojh9jPMT0Xst35S0vcWr_wq8YvpX297sywyPu2nR1PLHBVoF9GErk2wKnsQF6jzoIvHl9kwIjaCIpVvbgaDw8x3wnq/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+104.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMIGVP4Xx0I0JZaxG2fNZIl2VzJE_KoQgGZ3OmLJZKNX4d_2hwIojh9jPMT0Xst35S0vcWr_wq8YvpX297sywyPu2nR1PLHBVoF9GErk2wKnsQF6jzoIvHl9kwIjaCIpVvbgaDw8x3wnq/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+104.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcbOtO8qc6XQ6aUddAmNPQzmbOiWwMEr9ngp6UAGTGAIpPzDj2UtpTm5IlJHqctaG155VOnIMJ2CB05vObF25IlcPWp3qNCWVccRQ4GbrDj3Jgfx-uIWRh2kj2nAFfPtqCyMYS8J7wtU_I/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+127.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcbOtO8qc6XQ6aUddAmNPQzmbOiWwMEr9ngp6UAGTGAIpPzDj2UtpTm5IlJHqctaG155VOnIMJ2CB05vObF25IlcPWp3qNCWVccRQ4GbrDj3Jgfx-uIWRh2kj2nAFfPtqCyMYS8J7wtU_I/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+127.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Από πάνω προς τα κάτω: η νοτιοδυτική, η δυτική, η βορειοδυτική και η ανατολική όψη του καθολικού της μονής της<i> κυρά-Βλαχέρενας</i></b> (7/9/2006)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: small;">Διακινδυνεύω εδώ −στο συμφραζόμενο πάντα της όλης ανάλυσης− να
επισημάνω, πέραν της συμβολικής με τη Μητέρα/Ελένη, και μια πιθανή ετυμολογική
σχέση της ρίζας </span><span style="font-size: small;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">F</span></i><span style="font-family: "georgia";">ωρ- </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">F</span></i><span style="font-family: "georgia";">ωλ- (Βωλ) (της οποίας την πιθανή σχέση με το όνομα
Ελένη υποστήριξα παραπάνω, βλ. την υποσημ. 117) με την πρώτη συλλαβή της λέξης
Βλαχέραινα (: Βωλ-αχέραινα>Βλαχέραινα), ως συντετμημένη εκδοχή της. Δεν θα
«κατασκεύαζα» τούτη την, εκ πρώτης
όψεως, «τραβηγμένη από τα μαλλιά» υπόθεση (δεδομένου μάλιστα ότι το ηλειακό
τοπικό ιδίωμα, υπό όρους, προσθέτει αντί να αφαιρεί φωνήεντα, π.χ. αντί καπνός, <i>καπινός</i>
κ.ά) εάν δεν είχα παρατηρήσει και στην Κέρκυρα (που έχει, στο πλαίσιο της
Δυτικής Ελλάδας, πλούσια παράδοση σε αρχαϊκά τραγούδια τύπου «Μάη» και σχετικές
τελετουργικές πρακτικές) να αναδεικνύεται επιτόπια χωροταξική σχέση
«Βλαχέρνας»-Γοργούς-»Αγιαλένης»(-Ελένης) με έμμεσους, πλην αναγνώσιμους κατά την κρίση μου
τρόπους (συμβολικά, ετυμολογικά, ναϊκά, αρχαιολογικά, ιστορικά) και δη μέσα
στον ευρύτερο χώρο της Παλαιόπολης, δηλαδή στην αρχαία πόλη της Κέρκυρας όσο
και στις Νυμφές. Σημειώνω ότι στο νησί πέραν των ναών του αγίου Κωνσταντίνου,
εντόπισα και κατέγραψα εννέα «Αγιαλένες», σε σημαίνοντα, συμβολικά και
ιστορικά, σημεία <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[24]</span></span></span></a>.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSie_nL1RtkVyCrW7mKCORHaZ8jIgiVkMdd67rA3pYp8FS7xCoRSmg5lDCqFnEZkEn1DiAMPTCobKAHVS5PBKfVgQE2A3JVnsO_qUZi7goEbMIMxGM3EJsfI7v1wNwnwtiSDVWEoqztas_/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+082.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSie_nL1RtkVyCrW7mKCORHaZ8jIgiVkMdd67rA3pYp8FS7xCoRSmg5lDCqFnEZkEn1DiAMPTCobKAHVS5PBKfVgQE2A3JVnsO_qUZi7goEbMIMxGM3EJsfI7v1wNwnwtiSDVWEoqztas_/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+082.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2wStoxJSCN9WSNzZPlRWg-WSh6ONdU-SsMPCEfg9UBtdesuMsE_C6cYwSdAZ40VeDUV_G0F62SgfBEHnxBCRjgSlwKOf2XsZg61C-soBiSpYx5g6ylri4PN-PNTcewuDDWv_mJmj3-YQJ/s1600/%25CF%2580%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25B3%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2587%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+2006+088.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2wStoxJSCN9WSNzZPlRWg-WSh6ONdU-SsMPCEfg9UBtdesuMsE_C6cYwSdAZ40VeDUV_G0F62SgfBEHnxBCRjgSlwKOf2XsZg61C-soBiSpYx5g6ylri4PN-PNTcewuDDWv_mJmj3-YQJ/s320/%25CF%2580%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B7%25CE%25B3%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2587%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+2006+088.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFNjhwDwgQj5rpC8L8tFuz-uflnEfmusKUr-4CyIlql7CDPwVypBr0UzYHQEJZDA-kKStuuhkQv8dDpeFzUh5E3iOxU6vIZhdIq5Qv6nRzYcjcc9bqj_xFmmZ4NZWC0WprB1ANCfP58EN/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+064.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFNjhwDwgQj5rpC8L8tFuz-uflnEfmusKUr-4CyIlql7CDPwVypBr0UzYHQEJZDA-kKStuuhkQv8dDpeFzUh5E3iOxU6vIZhdIq5Qv6nRzYcjcc9bqj_xFmmZ4NZWC0WprB1ANCfP58EN/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+064.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">Προσκυνητές κατά τον πανηγυρικό εσπερινό στη γιορτή της Γέννησης της Παναγίας (7/9/2006)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Η μονή της Βλαχέραινας είναι αφιερωμένη και
πανηγυρίζει πάνδημα (για όλη τη δυτική Μυρτουντία) στη Γέννηση της Παναγίας, αν κα, από όσο έχω παρατηρήσει, δεν υπάρχει η εικόνα της Γέννησης μέσα στο ναό, στο τέμπλο ή σε άλλη μεγάλη προσκυνηματική εικόνά, τουλάχιστον (για το πανηγύρι της Βλαχέραινας αναλυτικά <span style="color: red;">βλ. την ανάρτηση: "Λαϊκή αρχιτεκτονική και αγροτική ζωή. Τα μετόχια στη ΒΔ Πελοπόννησο",</span> σε αυτό εδώ τον ιστότοπο) . Η γιορτή της Γέννησης της Θεοτόκου</span><span style="font-family: "georgia";">, όπως είδαμε και για τη
μονή Χρυσοπηγή της Λαμπείας (Δίβρης), παραπέμπει σημειολογικά σε δύο πρόσωπα, αφού
αφορά τη γέννηση της Παναγίας από την αγία ΄Αννα, δηλαδή μιας ιερής Κόρης από
«γριά» ιερή Μάνα, σημειοδοτώντας το αρχέτυπο θεϊκό ζευγάρι μάνα-και-κόρη. Το
ζευγάρι μάνας-κόρης που όπως προανέφερα
αναδεικνύει τη μητρογραμμή συγγενικά, κληρονομικά και πολιτισμικά, για
τη χριστιανική θρησκεία και την Εκκλησία (την κατεξοχήν πατρο-υιοκεντρική) δεν
έχει ιστορικά δογματική σημασία τέτοια, που να δικαιολογεί επίσημα το πλήθος
των αφιερωμένων στη γέννηση της Παναγίας μονών και ναών (σε σύγκριση μάλιστα με
τους αφιερωμένους στη γέννηση του Χριστού), όσο και την ιδιαίτερη τιμή και
λατρεία που απολαμβάνει το ιερό αυτό ζευγάρι μάνας-κόρης από τους πιστούς
χριστιανούς<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[25]</span></span></span></a>. </span><span style="font-family: "georgia";">Σημειώνω επίσης, ως προς την τεκμηριούμενη σχέση
της μητροθυγατρικής «Βλαχέραινας» με την Αγιαλένη-Ελένη, ότι στην επιτόπια
έρευνα προκύπτει πολύ συχνά οι εικόνες ή/και οι ναοί και οι μονές οι
αφιερωμένες στη Γέννηση της Παναγίας (όσο και στην αγία Άννα), να συσχετίζονται
(ως προς την τοποθέτησή τους μέσα στους ναούς οι εικόνες και ως προς την θέση
τους στο στο χώρο οι ναοί) άμεσα ή έμμεσα με την «Αγιαλένη» μόνη ή τους αγίους
Κωνσταντίνο και Ελένη ομού. Τούτη η χωροταξική σχέση ανάμεσά τους αναδεικνύει
νομίζω και τη συμβολική, όσο και την αφηγηματική σύνδεση των ιερών αυτών
μορφών, δεδομένου ότι δομείται και από τη συχνότητα τούτης της ναϊκής (όσο και
εικονικής) τοπικής τους συνύπαρξης σε «σημαδιακούς» τόπους: π.χ. στη
«Χρυσοπηγή» στη Λαμπεία- Δίβρη και στην Ώλενα στην Ηλεία, στο (προϊστορικό)
«Γκορτσούλι» στη Μαντίνεια, στη Γέφυρα του Αλφειού στην Καρύταινα, στη
«Γιάτρισσα» στον Ταΰγετο αλλά και στο Λουτράκι, στην Αρχαία Κόρινθο, στο κάστρο
της Λιβαδειάς, στη «Λάμια» στην Κεφαλονιά, στην Καταπολιανή στην Πάρο, στη Μονή
αγ. Αικατερίνας στο Σινά και αλλού<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[26]</span></span></span></a>. Στην
Ηλεία εξάλλου, πέραν και της Βλαχέραινας, όλες ανεξαιρέτως οι σημαντικές
παλαιές μονές και εκκλησιές είναι αφιερωμένες στην μητρική Παναγία, στην
πλειονότητά τους στη «χθόνια»
(κοιμωμένη) υπόστασή της (Παλιοπαναγιά Βουπρασίας, Καθολική Γαστούνης,
Φραγκαβίλλα Αμαλιάδας, Σκαφιδιώτισσα Ιάρδανου, Ελεούσα Βαρθολομιού, Χρυσοπηγή
Λαμπείας, Κρεμαστή Πύργου, Σεπετού Αλίφειρας, Πορετσού Ψωφίδος) και δη με
άμεσες ή έμμεσες τοπικά σχέσεις με την «Αγιαλένη». </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uAtjErqQYsbSxLREUcXl5WdFyJLee_x3_ThRAeFDvIpr-y3vKElE7jWMfHDKoU4vm_zPLCu7DDhfHvdwVqwqDS1E0hdMpZ9vVa3n2-1KqiAjzCwVRBHvO58iYtdwGIil0K-TWmth7C8-/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+112.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uAtjErqQYsbSxLREUcXl5WdFyJLee_x3_ThRAeFDvIpr-y3vKElE7jWMfHDKoU4vm_zPLCu7DDhfHvdwVqwqDS1E0hdMpZ9vVa3n2-1KqiAjzCwVRBHvO58iYtdwGIil0K-TWmth7C8-/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+112.jpg" width="240" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPcd966RPD7n7qh-3JtEPVux6rY9s_LravW0F-fCPVoNhyphenhyphenDA5D5nMADYZJhzYNBDzlLT8MSXMZsvRDjiwM6tpqup1KCeWYwoLRpdlkpDo1aX-TKn9_h2FFJqnOkEDS8IxTnqLaZrBFzEJt/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+107.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgvxVCklQOyV757sYdMUZGt5mpuSyp3wTgtULnUHqvyKSOCJU1e-wlhahfXXSz6znHTbH7RdOgD7FREzPOi-eEkZyi7eqEvz9jLqHYgOXJIl5jViItR9jPzjyrJ5tKObSWtYj3vFamCohU/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+118.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgvxVCklQOyV757sYdMUZGt5mpuSyp3wTgtULnUHqvyKSOCJU1e-wlhahfXXSz6znHTbH7RdOgD7FREzPOi-eEkZyi7eqEvz9jLqHYgOXJIl5jViItR9jPzjyrJ5tKObSWtYj3vFamCohU/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+118.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bkizk0ffPaq9dQuoSa7FCTxmWgAkhA6JwcjnkKdUUMnlJCOVIBRRE6wSOynCvu4s8gl6LKdYQC6mxjDfL1e8LvIn6Nk94jG0vUyU0uO_lbocdnmKrBkhe6sSJDWrO2uC7nHIoBQJewu5/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+121.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bkizk0ffPaq9dQuoSa7FCTxmWgAkhA6JwcjnkKdUUMnlJCOVIBRRE6wSOynCvu4s8gl6LKdYQC6mxjDfL1e8LvIn6Nk94jG0vUyU0uO_lbocdnmKrBkhe6sSJDWrO2uC7nHIoBQJewu5/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+121.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Από πάνω προς τα κάτω: το κεντρικό, το </b><b><b>βόρειο </b> και το </b><b><b>νότιο </b>κλίτη του καθολικού της μονής της Βλαχέραινας , κατά τον πανηγυρικό εσπερινό της γιορτής, στις 7/9/2006</b></span><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ο παμπάλαιος και τόσο σημαντικός αυτός ιερός χώρος,
η Κυρά-Βλαχέραινα, μέσα στο θρησκευτικό/λατρευτικό και γεωπολιτισμικό συν-κείμενο
του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μάη</i>, του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστου</i>, της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ανήλιαστης</i>,
της «Νεράιδας-μάνας», της χριστιανικής Μητρολατρείας καθώς και των σχετικών
τοπικών αρχαιολογικών και ιστορικών δεδομένων, κατά τη γνώμη μου φαίνεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ν' ανακρατάει και εδώ μεταμφιεσμένη
χριστιανικά την τοπική αρχαία λατρεία στη Μητέρα-γη-και-κόρη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[27]</span></span></span></span></a>.
Και τούτο είτε ως μετασχηματισμένος χριστιανικά πρωτογενής χώρος αυτής της
λατρείας είτε ως μικρή μετατόπιση κάποιου άλλου σχετικού τοπικού ιερού, που
ίσως κάποτε να βρισκόταν μέσα στο ίδιο το Χλεμούτσι, όπως μπορεί να θέλουν να
υποδείξουν οι εν λόγω παραδόσεις<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[28]</span></span></span></span></a>.
Ενισχυτικό αυτής της σχέσης του ιερού χώρου της Βλαχέραινας με τη Μητέρα
(Μαυρηγή-Ελένη) είναι κατά τη γνώμη μου και το ότι εδώ ακριβώς, στα συνεχόμενα
με τη μονή παλαιά μοναστηριακά κτήματα, στα νότια σύνορά της με το χωριό
Νιοχώρι, στα ΒΔ του Χλεμουτσιού, μαρτυρείται σήμερα και τοπωνύμιο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομαντήλα</i>, που η τοπική προφορική
παράδοση το συνδέει με θανατικό που έπληξε την οικογένεια που καλλιεργούσε
αυτές τις –πρώην μοναστηριακές− γαίες. Γίνεται νομίζω φανερή η σύνδεση τής εντός
της κτηματικής περιοχής της Βλαχέραινας ελλοχεύουσας <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρομαντήλας</i> με τη χθόνια «άσχημη γριά» του θανάτου, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαυρηγή.</span><span style="font-family: "georgia";">
Η παλαιά εικόνα εξάλλου της Παναγίας της «Βλαχέραινας» ανήκει στις «μαύρες»
Παναγίες (ήτοι με κατάμαυρο ή πολύ σκούρο πρόσωπο) που έχω υποστηρίξει ότι
πρέπει να σχετίζονται με τις αναπαραστάσεις της «Μαυρηγής» </span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">.</span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Σημειώνω επίσης ότι μέσα στο ναό δεν υπάρχει, τουλάχιστον μεγάλου μεγέθους, ως αφιερωματική στο τέμπλο ή </span><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">προσκυνηματική </span>σε στασίδι, η γνωστή εικόνα της "Γέννησης" της Παναγίας οπότε πανηγυρίζει η μονή (βλ. σχετικά με την εικόνα της Γέννησης και στο blog μου fiestaperpetuablogspot.com, για το πανηγύρι της "Παναγίας Λάμιας" στα Διλινάτα της Κεφαλονιάς).</span><br />
<div class="MsoBodyText3" style="text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Η τοπική προφορικη παράδοση αφηγείται ιστορίες σχετικά με την θαυματουργή "εύρεση" της εικόνας της κυρά-Βλαχέραινας: «…Είχανε
πρόβατα, κριάρια, αβέρτα εκεί [στο μέρος που είναι το μοναστήρι] ’πό δαύτα και
δεν είχανε νερό να τα ποτίσουνε. Το κριάρι όμως ερχότανε με τα γένια βρεμένα
και το παρακολουθήσανε και βρήκανε τη σπηλιά με το νερό και ’κεί μέσα ήτανε το
εικόνισμα τση Παναγίας. Η Παναγία δεν ήθελε να πάει κάτου στην εκκλησία [του
μοναστηριού, που έχτισαν], ήθελε να μείνει στη θέση της, εκεί που το βρήκανε
[το εικόνισμα] …" (</span>Νεοχώρι Κάστρου-Κυλλήνης Ηλείας. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 3805, σ. 88. Ευφροσύνη Ζαχαροπούλου, 85 ετών, μη εγγράμματη. Επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού, 1975).</div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">«…Ήτανε
τόπος άγονος και απάτητα μέρη εκεί [όπου τώρα το μοναστήρι] και βόσκανε γίδια
και πρόβατα. Εκεί δεν είχε νερό να ποτίσουνε τα πρόβατα ούτε και η βοσκοπούλα [που
τα έβοσκε]. Μια μέρα βλέπει ένα τραΐ και ερχότανε με τα γένια του βρεμένα.
Λέει, αφού εδώ νερό δεν υπάρχει, πού πηγαίνει το τραΐ και βρίσκει; Το παρακολούθησε να δει πού πάει
και βρίσκει. Με μεγάλο κόπο γιατί τα μέρη ήτανε αδιάβατα, παρακολούθησε το
τραΐ. Έφτασε και βλέπει μια σπηλιά και μπήκε μέσα το τραΐ κι έπινε νερό. Κι
όπως έσκυψε να πιεί νερό, αντίκρισε μέρσα στο νερό την εικόνα της Παναγίας της
Βλαχέραινας κι η κοπέλα φοβήθηκε. Άκουσε μια φωνή να της λέει «μη φοβάσαι, εγώ
είμαι η Παναγία και να πας κάτου στο χωριό να τους πεις να έρθουν να με δούνε».
Οι χωρικοί δεν το πιστεύανε και τη γελάγανε και ξαναπήγε η κοπέλα και είπε στην
Παναγία πως «δε με πιστεύουνε». Της είπε, «αφού δε σε πιστεύουνε, αυτή τη ρόκα
που βαστάς, να την μπήξεις στη γη και θα βλαστήσει ό,τι δέντρο ήτανε» [φτιαγμένη η ρόκα]. Ήτανε συκιά και φύτρωσε και υπάρχει ακόμα<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B1/data/Desktop/%CE%A4%CE%B1%20%CE%AD%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AC%20%CE%BC%CE%BF%CF%85/Politis%20ekparadromis.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Τότε
όλοι πιστέψανε, βάλανε φωτιές και κάψανε ’κεί τα χόρτα για να μπορέσουνε να
προχωρήσουνε. Προχωρήσανε και ηύρανε την εικόνα της Παναγίας. Επειδή η κοπέλα
ήτανε βλαχοπούλα, η εικόνα ονομάστηκε Παναγία η <i>Βλαχέραινα</i>…» (</span>Νεοχώρι Κάστρου-Κυλλήνης Ηλείας. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 3805, σ. 89-90. Δήμητρα Στεφανοπούλου, 69 ετών, εγγράμματη (1<sup>ης</sup> δημοτικού). Επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού, 1975).</div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
</span><br />
<div>
<br />
<div id="ftn3">
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRyd2jslfk3p9RcZcGUF-YvOFqwsQ7kr5Mwa-qRPkIYVeJhKXcgiPIv24U8ZHk4GQqHG226kModlEHpUkmVTQDhnEZtJVk9ngwuOBxd7VSm1uX1QjWwWtT7J9hfvFgSZLNsLSajrpDJ0R/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRyd2jslfk3p9RcZcGUF-YvOFqwsQ7kr5Mwa-qRPkIYVeJhKXcgiPIv24U8ZHk4GQqHG226kModlEHpUkmVTQDhnEZtJVk9ngwuOBxd7VSm1uX1QjWwWtT7J9hfvFgSZLNsLSajrpDJ0R/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" width="238" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;">Η Παναγία η<i> κυρά Βλαχέρενα </i>στην εικόνα της "εύρεσης" με τα αφιερώματα /τάματα των πιστών<i> </i>(σκαναρισμένο αντίγραφο από καρτ-ποσταλ που πουλιόταν παλιότερα στη μονή)</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"> </span><i></i></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ95rNaa1Zx5Veh8xJTIKdJU5DO7WCquf3gTNhMqBHPP-QU8M-mGCpe78OGROPFTKTJsxoQo_3FjfbjQmvTzpDLE921SiK4SPGWKL2uRcvh-fMgfhCYl1OGrnw66nvrJjJ4iKW3DPp8_s/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+091+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ95rNaa1Zx5Veh8xJTIKdJU5DO7WCquf3gTNhMqBHPP-QU8M-mGCpe78OGROPFTKTJsxoQo_3FjfbjQmvTzpDLE921SiK4SPGWKL2uRcvh-fMgfhCYl1OGrnw66nvrJjJ4iKW3DPp8_s/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+091+(Small).jpg" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Λεπτομέρεια προσκυνηματικής εικόνας της Παναγίας τοποθετημένης μέσα στο καθολικό, με αφιέρωμα κέρινο ομοίωμα παιδιού (Απρίλιος 2009)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "georgia";">Είναι ενδιαφέρον
ότι και η προκύπτουσα ως συνώνυμή της Μητέρας-Ελένης-Αγιαλένης, η «Ελένη» των τραγουδιών εμφανίζεται επίσης
«μαυρομαντήλα», κατά ένα τρόπο, σε τραγούδια της ευρύτερης περιοχής (βλ. παραδείγματος
χάρη, ένα από τη γειτονική και στο χωριό Πόρτες, στην Τριταία:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Το μαύρο το μαντήλι μώρ’ Ελένη που βάζεις
στα μαλλιά / το μαύρο το μαντήλι Ελένη που βάζεις στα μαλλιά / να μην το
ξαναβάλεις μώρ’ Ελένη τρελλαίνεις τα παιδιά / να μην το ξαναβάλεις Ελένη
τρελλαίνεις τα παιδιά...<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt;">[30]</span></b></span></span></span></a></i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η «Ελένη» στα τραγούδια συνδέεται εν γένει με
τα μαύρα ρούχα, φαίνεται όχι μόνον για ποιητικούς-ερωτικούς λόγους εν τέλει,
αλλά και για μυθικούς και συμβολικούς-θρησκευτικούς, όπως προκύπτει από τα
χθόνια συμβολικά συμφραζόμενα του ονόματος και τη συμβολική σχέση του με τη
«Μαυρηγή».</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihoCTIJPYI_varzDTGSbrrDRCNs_qYrULSFBPm-02k0NzFktDjRDdIq6ur__aN8l6PG66GWw-dYS1o0cnHDxvkTVJ1LZoUn2TaJp4WvVaiSPXAWTZMzbcCpWwpwoWa2jQOBWycFEDJYnAL/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+102.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihoCTIJPYI_varzDTGSbrrDRCNs_qYrULSFBPm-02k0NzFktDjRDdIq6ur__aN8l6PG66GWw-dYS1o0cnHDxvkTVJ1LZoUn2TaJp4WvVaiSPXAWTZMzbcCpWwpwoWa2jQOBWycFEDJYnAL/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+102.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OLvdTv_DDrgiETyjyEkMWR_1tllSZT7FCrCNOgF-5iYu7G6J26IPyrFf7tS9zLDiddyYxJe8r5C63KKiZ4-hkYojKwJ0Jjkcze-oN33UuIAdDbilpSbvpxcFOGWMs6JVglTJkRtlV9mO/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+085.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OLvdTv_DDrgiETyjyEkMWR_1tllSZT7FCrCNOgF-5iYu7G6J26IPyrFf7tS9zLDiddyYxJe8r5C63KKiZ4-hkYojKwJ0Jjkcze-oN33UuIAdDbilpSbvpxcFOGWMs6JVglTJkRtlV9mO/s320/Aprilis.+Pasxa+09+085.jpg" width="213" /></a></div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGrogKqKIWfif8iXAU9ViFEAsVrLdQa4BkDXLswoINCZsizLcD7Ku8mCo5RDMXPeU3aQYjiq5rhl-IzzydwJIM4pAeYTEF5xRjX08Qd8zLbLo_m-17EIr3-IWKsNE71ZGG1qxmJ9jRimY/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+026.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGrogKqKIWfif8iXAU9ViFEAsVrLdQa4BkDXLswoINCZsizLcD7Ku8mCo5RDMXPeU3aQYjiq5rhl-IzzydwJIM4pAeYTEF5xRjX08Qd8zLbLo_m-17EIr3-IWKsNE71ZGG1qxmJ9jRimY/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+026.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjBbdlbKlp7L-emt7eG3I9n0deF7qCpnesk6NA8c6kaAMHhZ2DKXUoOrpX_MTggX7c6WGXAwJ_43Kx8I50sCu9P0phyphenhypheniEFJ8-1C00_ejPG4caxgwMF3YODcnsR5sBnf_-ZMlWdO-rvsts/s1600/Aprilis.+Pasxa+09+099.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjBbdlbKlp7L-emt7eG3I9n0deF7qCpnesk6NA8c6kaAMHhZ2DKXUoOrpX_MTggX7c6WGXAwJ_43Kx8I50sCu9P0phyphenhypheniEFJ8-1C00_ejPG4caxgwMF3YODcnsR5sBnf_-ZMlWdO-rvsts/s320/Aprilis.+Pasxa+09+099.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhC1fRu6rXMT_LBDzD25l-qPoTRFGSXUSITIyAxKOMYRkKB_KTYyOCNzv7IEFZUArhv7BHBZWHClj2yZogcBT_MeT8dzDKQr2t8wUPq4K0gXyHrP9bI5T5IQ_MZBhXGq6CrOC7MqGzWTO/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+028.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhC1fRu6rXMT_LBDzD25l-qPoTRFGSXUSITIyAxKOMYRkKB_KTYyOCNzv7IEFZUArhv7BHBZWHClj2yZogcBT_MeT8dzDKQr2t8wUPq4K0gXyHrP9bI5T5IQ_MZBhXGq6CrOC7MqGzWTO/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+028.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_u6QjUi9SRtjQtf13foV8m7JZnOmnD1u7DcgyOQXuNIWI4zajCI80elajg1_pc1SIjdSwYY-sDCZDkTeYAOs52g2YZw44r16AtXa_UtSJfoIWWozcYKO3gPJHr2kRHgWhov_VClcNy3rr/s1600/maios+09+vaftissi+lampr.+014.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_u6QjUi9SRtjQtf13foV8m7JZnOmnD1u7DcgyOQXuNIWI4zajCI80elajg1_pc1SIjdSwYY-sDCZDkTeYAOs52g2YZw44r16AtXa_UtSJfoIWWozcYKO3gPJHr2kRHgWhov_VClcNy3rr/s320/maios+09+vaftissi+lampr.+014.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Βλαχέραινα, ένας διαχρ0νικά ιερός τόπος: ώσμωση αρχαίων, παλαιοχριστιανικών, βυζαντινών και φράγκικων αρχιτεκτονικών στοιχείων στο ναό και στον περίβολο της <i>μονής </i>(2006, 2010)</b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Βεβαίως, </span><span style="font-family: "georgia";">οι
ιστορικοί και οι αρχαιολόγοι τοποθετούν το κτίσιμο του καθολικού της μονής στον
12</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt;">ο</span><span style="font-family: "georgia";">-13</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt;">ο</span><span style="font-family: "georgia";"> αιώνα, με τα δεδομένα που
διαθέτουν ή που έχουν ερευνήσει. Ωστόσο, λόγω της γεωγραφικής θέσης και της ιστορικής και θρησκευτικής/συμβολικής
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημασίας της μέσα στο όλο αρχαιολογικό,
ιστορικό και εθνογραφικό συν-κείμενο της ευρύτερης περιοχής της, πιστεύω ότι
έχουμε να κάνουμε με πανάρχαιο ιερό τόπο, τα τεκμήρια της παλαιότητας του οποίου ή χάθηκαν (σκόπιμα ή μη) από τις
επάλληλες παρεμβάσεις στο καθολικό και τα κελιά της Μονής ή παραμένουν ακόμα
κρυμμένα/αγνοημένα. </span><br />
<span style="font-family: "georgia";">Τα εμφανή, εντοιχισμένα στο ναό μαρμάρινα αρχαία γλυπτά
θεωρούνται παλαιοχριστιανικά ή βυζαντινά, ενώ τα διάσπαρτα έξω κυρίως από τον
πρόναο αρχαία μαρμάρινα οικοδομικά γλυπτά θεωρείται ότι μεταφέρθηκαν εδώ από
αλλού(!). </span><br />
<span style="font-family: "georgia";"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3tdZP3f2ckLc7JqcTfYLqnnwJnJ8CVVGbsbCyZje-f4czIxSuW8_xvD4lsVanhwYTWGDc4tXlx_S8o8tqGe_WoI2RA-t_hICZxHvlLCqhFomLUTVNgnNwMMWNGZn5rQrpVTj1XIW-KTo/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+158+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3tdZP3f2ckLc7JqcTfYLqnnwJnJ8CVVGbsbCyZje-f4czIxSuW8_xvD4lsVanhwYTWGDc4tXlx_S8o8tqGe_WoI2RA-t_hICZxHvlLCqhFomLUTVNgnNwMMWNGZn5rQrpVTj1XIW-KTo/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+158+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrUDZqgewQ7zssQZNQVilTOuF1N6Ct9cbYaGpmMN-RQNb-qgjNLV-6R_0FtZLbSQTYj3yxMnyNmvxhLTqbZbBP9nSnOZ7PzJZEQeS2sdjN98u3v5FY7ysioPLGqdCN4fOFCBGJxj0XoQ/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+160+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrUDZqgewQ7zssQZNQVilTOuF1N6Ct9cbYaGpmMN-RQNb-qgjNLV-6R_0FtZLbSQTYj3yxMnyNmvxhLTqbZbBP9nSnOZ7PzJZEQeS2sdjN98u3v5FY7ysioPLGqdCN4fOFCBGJxj0XoQ/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+160+(Small).jpg" width="240" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Μονή Παναγίας Βλαχέραινας. Η χτισμένη, υπόγεια πηγή και δεξαμενή νερού, τόπος της "εύρεσης" της εικόνας της Παναγίας κατά την τοπική παράδοση, χίλια περίπου μετρα βόρεια της μονής, μέσα στον ελαιώνα (Απρίλης 2010)</b></span></span><br />
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "serif";">Η Παναγία η <i>Λεχαινίτισσα
<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Συνεχίζοντας
την πραγμάτευση για τα τοπικά, ιστορικά,
συμβολικά, θρησκευτικά και αφηγηματικά ευρήματα που εκτιμώ ότι
προκύπτουν με αφετηρία το δρώμενο της Πρωτομαγιάς στα Λεχαινά
Ηλείας στα τέλη του 19ου αι.</span><span style="font-family: "georgia" , serif;"> </span><span style="font-family: "georgia" , serif;">θα προχωρήσω την περιήγηση βόρεια</span><span style="font-family: "georgia" , serif;"> (</span><span style="color: red; font-family: "georgia" , "serif";">βλ. σχετικά και την ανάρτηση: "Συλλογές
λαογραφικού υλικού: παράλληλα κείμενα από την Ηλεία" στην ιστοσελίδα μου
fiestaperpetua.blogspot.com και στο academia.edu.com</span><span style="font-family: "georgia" , serif;">).</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieim7if35lan4Lc2lvNC-x27gcSxZIfj4RHDNe4T471qzCsnI_R5CoOaX1LPjkq72ACEz5ReCgPU49TA3w9zkU_mxLcJS4N_gpHKEwRY8Rf_9MRYdamk-u9kXlUcmcjjAMePQJ6gFD8-V5/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%2599+0001+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieim7if35lan4Lc2lvNC-x27gcSxZIfj4RHDNe4T471qzCsnI_R5CoOaX1LPjkq72ACEz5ReCgPU49TA3w9zkU_mxLcJS4N_gpHKEwRY8Rf_9MRYdamk-u9kXlUcmcjjAMePQJ6gFD8-V5/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%2599+0001+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ο τόπος όπου
καταγράφηκε κατά τα τέλη του 19<sup>ου</sup> αιώνα το λαογραφικό
υλικό για τον "Μάη" από τον Σχολάρχη και τον Α. Καρκαβίτσα και μέσω
αυτών από τον Ν. Γ. Πολίτη, δηλαδή τα Λεχαινά, εντάσσεται χωροταξικά στο δυτικό
πόλο των παραδόσεων του Ανήλιαστου και της νεράιδας-μάνας που μας απασχολούν,
ήτοι στον παραθαλάσσιο τόπο προς τον οποίο κατευθύνει την ερωτική, χθόνια
περιπλάνησή του ο «Ανήλιαστος» εραστής αλλά και η θρηνούσα νεράιδα-μάνα, αφού
γειτνιάζουν, όπως είδαμε, με το Χλεμούτσι και την Κυλλήνη. Οι Λεχαινίτες
πηγαίνουν επίσης στο πανηγύρι της Βλαχέραινας, ιδιαίτερα μέχρι τη δεκαετία του
1950 που άκμαζε ακόμα με την παραδοσιακή μορφή του. Ο οικισμός των Λεχαινών
είναι μεν χτισμένος στο «γούπατο του κάμπου» (όπως γράφει ο Α. Καρκαβίτσας),
ωστόσο πολύ κοντά στη θέλασσα (3 χλμ. περίπου) και σε κομβικό οδικό σημείο
(προς το λιμάνι της Κυλλήνης, προς Πάτρα-Πύργο όσο και προς το Σανταμέρι) ενώ
είδαμε ότι το 1888, κατά την επιτόπια καταγραφή του συγκεκριμένου
λαογραφικού υλικού για τον "Μάη", που είναι αντικείμενο της παρούσας
ανάλυσης, διέθεταν τις προϋποθέσεις να ανθούν πληθυσμιακά και πολιτισμικά. Τα
ίδια αυτά γεωγραφικά, οικονομικά και πλουτοπαραγωγικά στοιχεία μέσα στο πλαίσιο
της ισχύουσας ακόμα τότε εν πολλοίς πολιτισμικά προβιομηχανικής εποχής,
συνετέλεσαν ώστε η κωμόπολη ν’ αποτελεί ιστορικά έναν από τους παλαιότερους και
πολυπληθέστερους –κατά την ιστορική συγκυρία− οικισμούς της Ηλείας (και όλης
της Πελοποννήσου), με μόνιμο πληθυσμό πάνω από χίλιους κατοίκους τους
τελευταίους (πριν τον 19<sup>ο </sup>) αιώνες, τουλάχιστον, όσο και σήμερα<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Έτσι η
συγκεκριμένη οικιστική και πληθυσμιακή ανάπτυξη των Λεχαινών στο
συγκεκριμένο χωροταξικό πλαίσιο, εκτιμώ ότι μπορεί να παραπέμπει και σε ακόμα απώτερο
παρελθόν</span><span style="font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: 13.5pt;"> Δεν
είναι τυχαίο άλλωστε, ως προς τη γεωγραφική, επικοινωνιακή και οικονομική
σημασία της ευρύτερης περιοχής, μεταξύ άλλων ιστορικών παραγόντων, το ότι οι
Φράγκοι κατακτητές, από όλο το Μοριά επέλεξαν να στήσουν την πρωτεύουσα του
Πριγκηπάτου στην ελάχιστα (μόλις 2,5-3 χλμ) απέχουσα από τα Λεχαινά, Ανδραβίδα. Παρόλο που οι Φράγκοι τιμούσαν την "Αγία του Θεού Σοφία" ("Αγια-Σοφιά") στον περικαλλή, τεράστιο ναό της στην Ανδραβίδα, ο σημερινός ενοριακός ναός της κωμόπολης, χτισμένος στη θέση του μικρότερου, πρώην κοιμητηριακού, είναι αφιερωμένος στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη. Να είναι άραγε άνευ σημασίας -σε σχέση με την ερευνητική μου υπόθεση- το ότι ο άλλος παλαιός ναός της κωμόπολης είναι αφιερωμένος στους ως "δίδυμους" άγιους Ταξιάρχες; Κατά την εκτίμησή μου, πίσω από το συνδυασμό των χθόνιων αγίων (λόγω του ότι πριν ο ναός ήταν του νεκροταφείου) Κωνσταντίνου και Ελένης και των ως "δίδυμων" Ταξιαρχών, και σε συνδυασμό με τα όσα γειτονικά ιερά μνημεία προσεγγίζω εδώ, φαίνεται να υπολανθάνει η παλιά λατρευτική παράδοση που αφορά την Μητέρα-Γη Ελένη (για τους ως "δίδυμους" αγίους βλ. την ανάρτηση: </span><span style="color: red;"><span style="font-size: 18px;">http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/10/icons-of-saints-constantine-and-helen_27.html</span></span><span style="font-size: 13.5pt;">).</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3wXaCbskP6SgnqhnERulvt7qvdtwV91pSkLcg1BLUfkSyFnTd1aHwx1-rDGEcGEKEpfGa_P1q1lIcdEjfbN4yk0jiNWoUgyr5ikOPJoHCHRPfLFBzUedX1Hzm4qW1c9_pK-Og8WVwUUT/s1600/Septembrios+II+2010+058+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3wXaCbskP6SgnqhnERulvt7qvdtwV91pSkLcg1BLUfkSyFnTd1aHwx1-rDGEcGEKEpfGa_P1q1lIcdEjfbN4yk0jiNWoUgyr5ikOPJoHCHRPfLFBzUedX1Hzm4qW1c9_pK-Og8WVwUUT/s320/Septembrios+II+2010+058+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <span style="font-size: xx-small;"><b>Ανδραβίδα, ο ενοριακός ναός των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (15/9/2010)</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkokKkNblRZs39FzTuRe7kyApQu3R4NpdfTBngKdZMgbPyNV4nuUAkTQF7XPF7o-JUrwnmbISeIEUqFg21r4O2I9WtuJAz4KZMNoLOicFosASWE8u9QKOCsvwTjpAj87HwW1xtsvkdd6bg/s1600/Septembrios+II+2010+057+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkokKkNblRZs39FzTuRe7kyApQu3R4NpdfTBngKdZMgbPyNV4nuUAkTQF7XPF7o-JUrwnmbISeIEUqFg21r4O2I9WtuJAz4KZMNoLOicFosASWE8u9QKOCsvwTjpAj87HwW1xtsvkdd6bg/s320/Septembrios+II+2010+057+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ανδραβίδα, ο ναός των Ταξιαρχών (άη-Ταξιάρχης) 15/9/2015</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCzorsAS4je5LjG9iEVD-rShVQOjhTrE0xjGN3PCDwy0jsHdR2lC6_3nlCSY291Npy9lV6c2gJZqLljxVUOyos1zChf-20VwHd_xevldXUuqKFkEvvufr9S5XooswlyuQwUxHsqNfecst4/s1600/Septembrios+II+2010+047+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCzorsAS4je5LjG9iEVD-rShVQOjhTrE0xjGN3PCDwy0jsHdR2lC6_3nlCSY291Npy9lV6c2gJZqLljxVUOyos1zChf-20VwHd_xevldXUuqKFkEvvufr9S5XooswlyuQwUxHsqNfecst4/s320/Septembrios+II+2010+047+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>Ανδραβίδα, ιερός ναός των Ταξιαρχών, ΒΑ γωνία. Οι ως "δίδυμοι" άγιοι Ταξιάρχες στην αφιερωματική εικόνα του τέμπλου και η προσκυνηματική εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, σε συνδυασμό με την ιερή "τριάδα" που οι πιστοί έχουν συνδυάσει με τ</b></span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>ην εικόνα των ως "δίδυμων" αγίων Ραφαήλ και Νικολάου και της κόρης Ειρήνης (15/9/2015)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Στο
συν-κείμενο της έρευνάς μου πάντα, το ιστορικό τεκμήριο της Φραγκοκρατίας
εκτιμώ ότι μας επιτρέπει ν’ απλωθούμε ακόμα πιο πίσω στο παρελθόν σχετικά
με τα με τα Λεχαινά. Επιπλέον γιατί τα Λεχαινά, ως μέρος της ευρύτερης περιοχής
της Μυρτουντίας, αναφέρονται ρητά ως αντικείμενο αγοραπωλησίας μαζί με την
περιοχή τους κατά το 1325, όπως και πουλήθηκαν εν τέλει στους Φλωρεντινούς
Ατζαγιόλι<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Για να συμπεριληφθούν
ονομαστικά στο ευρύτερο πλαίσιο μιας τέτοιας οικονομικής διαπραγμάτευσης,
φαίνεται ότι διέθεταν και κάποια υπολογίσιμη οικονομική αξία. Αυτή η
ανταλλακτική αξία των Λεχαινών κατά τις αρχές του 14<sup>ου</sup> αιώνα
μάς παραπέμπει στο ότι επρόκειτο τότε για έναν σχετικά ακμαίο οικονομικά (άρα
και πολιτισμικά, στο τοπικό και ιστορικό συμφραζόμενο) οικισμό, με την ευρύτερη
βεβαίως περιοχή τους, που περικλείει και τους έγγειους, στεριανούς και
υδάτινους, πλουτοπαραγωγικούς πόρους (κυρίως τις αλυκές και το
Κοτύχι, κ.ά). Οι οικισμοί δεν "φυτρώνουν": δεν ιδρύονται ούτε
ακμάζουν βεβαίως ακριβώς στο χρονικό σημείο που καταγράφονται ως τέτοιοι, αλλά
προκύπτουν ως αποτέλεσμα προηγηθείσας, μακράς ιστορικής, δημογραφικής,
κοινωνικής και οικονομικής διαδικασίας. Επομένως ο οικισμός των Λεχαινών κατά το
1325 πρέπει να διέθετε ήδη ένα ιστορικό και πολιτισμικό παρελθόν διαρκείας
τέτοιο, που να είχε συντελέσει στη δημιουργία της συγκεκριμένης οικονομικής
αξίας που τον οδήγησε τότε στα χέρια των Φλωρεντινών. </span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAkFmA-dO3o9PGpy8RbTVrQtWVSqeYo9i7DY8RWBWBoFflTxswn3YQ53kliZNn7saZUbljHqFcj0lkqOwHPooxLfzrH0hylJo0FIr10pnOmlNY4Ny9foTR_Lbst2fnkx4n1yAdYShG-OY/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAkFmA-dO3o9PGpy8RbTVrQtWVSqeYo9i7DY8RWBWBoFflTxswn3YQ53kliZNn7saZUbljHqFcj0lkqOwHPooxLfzrH0hylJo0FIr10pnOmlNY4Ny9foTR_Lbst2fnkx4n1yAdYShG-OY/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026.jpg" width="218" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdY4t7vC1wKYGCvD-lzE_femD9H0Yacw-u6dwma3xF_MxCBQiKSC93IURPZbcj5z91d9i3hIXcp7NwrpsjH0u5J4EIWxSsgC_tmEX3eL45sa8toe1jydN-NeuKqhop_C-_jtgoutLfoO5Z/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdY4t7vC1wKYGCvD-lzE_femD9H0Yacw-u6dwma3xF_MxCBQiKSC93IURPZbcj5z91d9i3hIXcp7NwrpsjH0u5J4EIWxSsgC_tmEX3eL45sa8toe1jydN-NeuKqhop_C-_jtgoutLfoO5Z/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" width="242" /></a> </div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Το όνομα Λεχαινά
δεν έχει ετυμολογηθεί ασφαλώς. Ο Ντ. Ψυχογιός<span class="apple-converted-space"> </span><i> </i>στο βιβλίο <i> "Ο
κώδικας της Παναγίας της Λεχαινίτισσας και τα Λεχαινά", </i>προτείνει
σχέση με τη λέξη <i>λεχώνα,<span class="apple-converted-space"> </span></i><span class="apple-converted-space">στηριζόμενος
σε αρχαίες και νεότερες παραδόσεις που αφορούν ευγονικές και ιαματικές τελετουργίες για<span style="font-size: 13.5pt;"> παιδιά που
επιτελούνταν στον </span>ιαματικό υγρότοπο Μοσχονέρι στην περιοχή των Λεχαινών και σε άλλες γειτονικά ιαματικά νερά στις
παρυφές του υγρότοπου της Δροσελής</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="apple-converted-space">. </span>Ωστόσο είναι
εντυπωσιακό, ως προς την παλαιότητα του ονόματος<i> <span class="apple-converted-space"> </span></i> (σύμφωνα και με τη σύμφωνη γνώμη
του γλωσσολόγου καθηγητή Χ. Χαραλαμπάκη, τον οποίο και ευχαριστώ θερμά για τη
γραπτή ανταπόκρισή του σε σχετική ερώτησή μου) το ότι το όνομα
<i><span style="background: white;">Λεχαινά (</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: white;">όπως και η<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχώνα</i><span class="apple-converted-space"> </span>εξάλλου) προέρχεται από
την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *legh-, <i>λέχ</i>-. = κείσθαι ,
με παράγωγα τα<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχαίος</i>,<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχήρης,<span class="apple-converted-space"> </span></i>όπως και το </span><i>λόχος</i><span class="apple-converted-space"> </span>(με ετεροίωση (από το<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχ</i>-), <i> </i>που είναι
"τόπος ενέδρας".<i><span style="background: white;"> </span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: white;">Δηλαδή κατ' επέκταση από τη σημασία
"κείσθαι", το όνομα Λεχαινά μπορεί να σημαίνει τόπο που
"κείται", τόπο απλωτό, δηλαδή ίσιωμα, κάμπο. όπως είναι
εξάλλου η περιοχή εδαφικά. Ο Καρκαβίτσας περιγράφει τον κάμπο
όπου τα Λεχαινά ως "...Ο κάμπος
απλούται επικλινής...", οπότε κυριολεκτεί , άθελά του, σε
σχέση με την ετυμολογία του ονόματος Λεχαινά (άρα και ο Ντίνος
Ψυχο</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238);">γιός, από άλλο δρόμο,
δεν έπεσε εντελώς έξω με την ετυμολογία από τη λέξη "λεχώνα"). Το
παράγωγο από τη ρίζα<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχ</i>- </span></span><span style="background: rgb(238, 238, 238); color: #373e4d; font-family: "georgia" , "serif";"> <i>λόχος </i>υποθέτω ότι παραπέμπει και στη <i>λόχ</i>-μη, οπότε
μπορεί και αυτό να συνεισφέρει στην ετυμολόγηση, δεδομένου του υγρότοπου-λόχμης
της Δροσελής-Κοτυχίου των Λεχαινών, όπου και στήνουν ανέκαθεν ενέδρες οι
κυνηγοί...</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Η κατάληξη
σε –<i>ενα</i> ή <i>–αινα</i> αποτελεί σήμερα
ονομαστική επίκληση ύπανδρων γυναικών από το όνομα του
συζύγου (Χρήσταινα κ.λπ.) στον οποίο «ανήκουν». Ωστόσο η κατάληξη αυτή
μπορεί να δηλώνει και τόπο, όπως προκύπτει και από ονόματα χωριών (π.χ.
Κρέσταινα, Βαρβάσαινα στην Ηλεία) αλλά να έχει και περιεκτική σημασία (π.χ. <a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>μαυροζούμαινα= ο χώρος με
μαύρο ζουμί, κόπραινα= ο τόπος με κοπριά, κ.λπ., Λεχαινά= ο τόπος με κάμπο)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1">[1]</a>. Παλαιό τοπωνύμιο με κατάληξη ακριβώς σε -<i>ενά</i>
υπάρχει εξάλλου και στα σύνορα Ηλείας -Αχαίας , στο"Σκιαδοβούνι"
, πρόβουνο του Ερύμανθου, τα <i>Νοτενά</i>,
από όπου και το όνομα της μονής Νοτενών.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Πέραν αυτών
το όνομα "Λεχαινά" είναι από τα ελάχιστα μη "ξενικά" της ευρύτερης περιοχής, που δεν άλλαξε όνομα
ούτε στην καθομιλουμένη, ούτε με τις νεότερες μετωνομασίες οικισμών, όπως
συνέβη σε άλλα, τουρκικής, φράγκικης, αλβανικης ή σλαβικής προέλευσης τοπωνύμια
στην περιοχή και αλλού<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <span style="background: rgb(238, 238, 238);">Το βεβ</span>αιωμένα αρχαίο τοπωνύμιο <i>Λέχαιο,<span class="apple-converted-space"> </span></i>το δυτικό λιμάνι-επίνειο της
αρχαίας Κορίνθου και η κοινή προέλευση της λέξης Λέχαιο από τη ρίζα<span class="apple-converted-space"> </span><i>λεχ,<span class="apple-converted-space"> </span></i>όπως και τα Λεχαινά, δηλώνει την
ελληνική ρίζα του ονόματος Λεχαινά<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Η οικιστική και πληθυσμιακή ανάπτυξη των
Λεχαινών κατά τα τέλη του 19<sup>ου</sup> αι. που καταγράφεται το δρώμενο του
«Μάη» τόσο από τον λεχαινίτη συγγραφέα Ανδρέα Καρκαβίτσα όσο και από τον
Σχολάρχη Λεχαινών Ηλία Παπαδημητρακόπουλο, πιστεύω ότι παραπέμπει και σε
απώτερο ή κοντινό τους παρελθόν</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. Από τα γραπτά στοιχεία που διασώθηκαν στον
κώδικα της «Παναγίας της Λεχαινίτισσας» (που «ανακάλυψε», σχολίασε και
δημοσίευσε ο Ντίνος Ψυχογιός και αναφέρεται σε γεγονότα από το 1679 έως το
1870) προκύπτει ότι η κωμόπολη τον καιρό της δεύτερης Τουρκοκρατίας διαβιούσε
θρησκευτικά και κοινωνικά περίπου ως ανεξάρτητο κεφαλοχώρι, χωρίς σχεδόν την
παρουσία τουρκικού στοιχείου σε αυτήν, πλην λιγοστών προσώπων της Διοίκησης</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. Οι μικροϊδιοκτήτες γης
κάτοικοί της είχαν μεσούντος του 18<sup>ου</sup> αι. την ευχέρεια ν' αφιερώνουν
κομμάτια γης στη συγκεκριμένη εκκλησία της Παναγίας (συνολικά 170 παλαιά
στρέμματα, ανεξάρτητα από τους λόγους που μπορεί να τους οδηγούσαν σε αυτό), να
πραγματοποιούν πάνδημες δημόσιες λιτανεύσεις εικόνων για αποτροπή της
πανούκλας, να τελούν τα πανηγύρια τους, να κάνουν αγοραπωλησίες ακινήτων (και
δη οι γυναίκες), να διατηρούν ταβέρνες. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Άρα οι Λεχαινίτες μάλλον μπορούσαν να
τελούν απρόσκοπτα αυτή την περίοδο και τις άλλες θρησκευτικές και εθιμικές τους
δραστηριότητες, όπως προκύπτει εξάλλου και από την αναφορά του γέροντα
πληροφορητή του Σχολάρχη για το «Μάη», ότι τον επιτελούσαν και στα τέλη του 18<sup>ου</sup>
αιώνα. Αυτά τα πολύτιμα για την ιστορία της κωμόπολης -και όχι μόνον- τεκμήρια
υποδηλώνουν ότι αν αυτή η ελευθερία λατρευτικής έκφρασης λάβαινε χώρα παρά τη
θρησκευτική ετερότητα των ντόπιων σε σχέση με την εξουσιαστική και κυρίαρχη
ομάδα κατά τη δεύτερη Τουρκοκρατία στο Μοριά, είναι πιθανό να ίσχυε και επί της
πρώτης Τουρκοκρατίας, πολύ περισσότερο δε κατά τη χριστιανική Ενετοκρατία, τη
Βυζαντινοκρατία των Δεσποτών του Μυστρά, τη Φραγκοκρατία, για να φθάσω μόνο
μέχρι την ιστορική περίοδο από την οποία διαθέτουμε τα πρώτα γραπτά τεκμήρια
για τα Λεχαινά<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Το στιχούργημα «Τα δυο στοιχειά» του Λεχαινίτη
συγγραφέα Ανδρέα Καρκαβίτσα, αναφέρεται συμβολικά στην αντιπαλότητα ανάμεσα στα
δύο γειτονικά πολίσματα, Ανδραβίδα και Λεχαινά, αντιπαλότητα έντονη και
διαχρονική, που υφίσταται και σήμερα στην κοινωνική και πολιτική πραγματικότητα</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. Στο στιχούργημα
νικητής βγαίνει το αντρειωμένο στοιχειό της Ανδραβίδας, ενώ το αδύναμο Λεχαινίτικο στοιχειό μαζί με τα Λεχαινά,
εξαφανίζονται. Δεν είμαι σίγουρη αν ήταν η νοσηρότητα των βάλτων που περιέβαλλαν
τα Λεχαινά στην εποχή του που ώθησε τον
Α. Καρκαβίτσα σε μια τόσο απαισιόδοξη θεώρηση της μοίρας των Λεχαινών και
το ένδοξο, πλην Φράγκικο, παρελθόν της Ανδραβίδας στη νίκη του στοιχειού της.
Ωστόσο το ντοκουμέντο του εν λόγω «Κώδικα ης Παναγίας της Λεχαινίτισσας» και τα
συμπεράσματα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό, μας λένε πως τα Λεχαινά κάθε
άλλο παρά αδύναμα ήταν και πως όχι μόνο δεν εξαφανίστηκαν αλλά παραμένουν
ακμαία, ως διαχρονική διοικητική πρωτεύουσα της περιοχής με τελευταία αυτή του
Καλλικρατικού Δήμου Ανδραβίδας - Κυλλήνης<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span><!--[endif]--></span></a>.
Η ύπαρξη αυτής της παραδοσιακής
τελετουργικής δραστηριότητας και πίστης στη «Μητέρα-Γη»-Ελένη (όπως υποστηρίζω ότι αφορά το δρώμενο του Μάη)
πιθανόν να προκύπτει −πέραν της πολιτικής και θρησκευτικής περιθωριακότητας της
Δυτικής Πελοποννήσου από τη Ρωμαϊκή κατάκτηση μέχρι και τον 10ο αιώνα, αν
εξαιρέσουμε την τέλεση των Ολυμπιακών αγώνων− και από το γεγονός ότι οι
Φράγκοι, προκειμένου να κατακτήσουν το Μοριά, υποσχέθηκαν μεταξύ άλλων στους
ντόπιους −με έμφαση− ότι θα τους αφήσουν ελεύθερους να τελούν τα αρχαία έθιμά
τους, όπως αναφέρει και ο Μίλλερ. Ακόμα και αν υποθέσουμε ότι αυτές οι
υποσχέσεις αφορούσαν τα προνόμια της τοπικής θρησκευτικής και και πολιτικής
εξουσίας, εκτιμώ ότι έχει ενδιαφέρον, ως προς την παρούσα ανάλυση, το πώς
διατυπώνονται: «...Ο Γοδεφρείδος ... είχε καταφέρει να ελκύσει την προσοχήν των
Φράγκων βαρώνων και των Ελλήνων κατοίκων, ών <u>την θρησκείαν και τ’ αρχαία
έθιμα</u> είχον ορκισθεί να ευλαβηθώσιν οι Λατίνοι κατακτηταί....»</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. Μέσα σε όλο το
παραπάνω ιστορικό συμφραζόμενο, δεδομένης και της συντηρητικότητας των
θρησκευτικών φαινομένων, δικαιούμαστε νομίζω να υποθέσουμε ότι ο «Μάης» όσο και
η συνολική θρησκευτική αφήγηση στην οποία εντάσσεται και που αφορά τη
Μητέρα-Γη, έχει έναν ιδιαίτερα μακρό ιστορικό βίο στα Λεχαινά και τον ευρύτερο
χώρο της ΒΔ Ηλείας (και ΝΔ Αχαΐας). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf2FTMzAyclIx1mr9GUmsdaJNh8GjeA20k3H8COWmLvbp6K_yqkG5XWiz4eqgvL-kFeRLf5GKH97stpZ3BO1tt6G00d20SHLmzte-QRZKPF9P67VyglimkDq592spyQ9ovoDdeqFdOiZen/s1600/Panagia+Lamia+2+020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf2FTMzAyclIx1mr9GUmsdaJNh8GjeA20k3H8COWmLvbp6K_yqkG5XWiz4eqgvL-kFeRLf5GKH97stpZ3BO1tt6G00d20SHLmzte-QRZKPF9P67VyglimkDq592spyQ9ovoDdeqFdOiZen/s320/Panagia+Lamia+2+020.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"> </span><span style="font-family: "georgia";"> </span><b style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: xx-small;">Το εκκλησάκι του άη Θανάση, στην ομώνυμη παραλία των Λεχαινών (2008)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1pnT98peEjcyT6b7flcJVed_Zv2JGpL7G4DcjunWXhFUwUSF6jctHnLCErem3CM3LRT8_ALneN0IwDSMBfaqVm9RxDDWr-_Kqw4QE3R2Eu3ze0KvqKZKisBgDwQptL7tAkhiHHHabjr6/s1600/392209_298220843542566_922984747_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1pnT98peEjcyT6b7flcJVed_Zv2JGpL7G4DcjunWXhFUwUSF6jctHnLCErem3CM3LRT8_ALneN0IwDSMBfaqVm9RxDDWr-_Kqw4QE3R2Eu3ze0KvqKZKisBgDwQptL7tAkhiHHHabjr6/s320/392209_298220843542566_922984747_n.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>πηγή: </b></span><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ντ. Ψυχογιός, "Τα μοναστήρια της Ηλείας. Ο άη Θανάσης", <i>Ηλειακά,</i> τεύχος 11, Σεπτ. 1979, σελ. 1002</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyCO_aKW7Ha83HWo1PLI9oYx2SsnNJhyphenhyphen4v0xxw6hpGdNkKpXN9eft2NTPyUhZqw2_HvMQ3z1jNEgR7MOMxpo9s9ftMkJmZKmmxUoXyOIOkJr9B4YDkVnv9bOxbx_Jff66FeWdZDK3pb8G/s1600/388516_298189303545720_1565290515_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzyCO_aKW7Ha83HWo1PLI9oYx2SsnNJhyphenhyphen4v0xxw6hpGdNkKpXN9eft2NTPyUhZqw2_HvMQ3z1jNEgR7MOMxpo9s9ftMkJmZKmmxUoXyOIOkJr9B4YDkVnv9bOxbx_Jff66FeWdZDK3pb8G/s320/388516_298189303545720_1565290515_n.jpg" width="200" /></a><b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Άη-Θανάσης Λεχαινών, περιβολος βόρειας πλευράς </span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> </span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">(</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">2001). Ο αρχαίος κίονας, σπασμένος σε δύο κομμάτια, τα οποία στη συνέχεια εξαφανίστηκαν</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br /></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Μέσα στην ίδια την πόλη των Λεχαινών δεν έχουν
εντοπιστεί ως τώρα ανασκαφικά ευρήματα που να τεκμηριώνουν και αρχαιολογικά
αυτή την άποψη αλλά η γύρω, κυρίως η παραθαλάσσια, περιοχή βρίθει από αυτά, με
πλησιέστερο διαχρονικό θρησκευτικό ίδρυμα τη μονή του άη-Θανάση (ο Άγιος
αναφέρεται και στο τραγούδι «του Μαγιού», στην 4<sup>η</sup> Επιστολή, του
Σχολάρχη, ως τραγούδι του τραπεζιού) στην ομώνυμη παραλιακή ζώνη της κωμόπολης.
Η μονή πρέπει να χτίστηκε στη θέση σημαντικού αρχαίου και παλαιοχριστιανικού
ιερού τόπου. Τούτο τεκμηριώνεται από τα προαναφερθέντα ήδη αρχαία αρχιτεκτονικά
στοιχεία, ορατά μέχρι πρόσφατα γύρω από το σημερινό καθολικό της Μονής αλλά και
από τη σπουδαιότητα του πανηγυριού του παλιότερα, ο χρόνος τέλεσης του οποίου,
στις 2 Μαΐου, φέρνει τον Άγιο σε χρονική τουλάχιστον συνάφεια, αν όχι και
συμβολική, με τον πρωτομαγιάτικο «Μάη»</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. <o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"><br /></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pkx4cEimsjQKQYNyoB2F9aGQgfUnKnzpFa_Gnb05MBzwtsbJen6cbhT5RS1Gb4oE39KmIQDYlF8iIbfhoqAHcCzozNZMgUBhBBeTZe7AHaef2Oc5Schg5pgUYt94yp6svEDGmaQFTQuC/s1600/%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25B9+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25BA.+1950.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pkx4cEimsjQKQYNyoB2F9aGQgfUnKnzpFa_Gnb05MBzwtsbJen6cbhT5RS1Gb4oE39KmIQDYlF8iIbfhoqAHcCzozNZMgUBhBBeTZe7AHaef2Oc5Schg5pgUYt94yp6svEDGmaQFTQuC/s320/%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25B9+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25BA.+1950.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Ντ. Ψυχογιός σε αρχαιολογικές αναζητήσεις στη θέση " Τουρκόπουλου", κοντά στην παραλία των Λεχαινών, 1950 (φωτογρ. αρχείο Ντίνου Ψυχογιού)</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Μέσα σε όλο αυτό το τοπικό, συμβολικό και ιστορικό πλαίσιο που δομεί τοπικά με σύνθετα στοιχεία τη θρησκευτική παράδοση για τη Μητέρα-Γη, προκύπτει νομίζω σχεδόν ως εύλογο το ότι ο παλαιότερος –και πρώην ενοριακός, γύρω από τον οποίο δομήθηκε και ο πρώτος οικιστικός πυρήνας της πολίχνης− ναός των Λεχαινών, η <i>Παναγία η Λεχαινίτισσα</i> (που βρίσκεται μάλιστα χωροταξικά κοντά και στην ίδια ευθεία με τον χθόνιο άη-Θανάση)</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">[14]</span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">, είναι αφιερωμένη και εορτάζει στα Εισόδια της Θεοτόκου.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiut6Fo4eRfjtJwmso-sITZGvANk0TveuxT7x1GdfObp2ao5vaveT2mDKDUoy0n6HW584G3zXSoEmlEisqAdeyf8y4rTkRvMOTP1L9kvZYYR8LtZAilTFsxICsS0vPTrbWhjYMJgzutm2pS/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiut6Fo4eRfjtJwmso-sITZGvANk0TveuxT7x1GdfObp2ao5vaveT2mDKDUoy0n6HW584G3zXSoEmlEisqAdeyf8y4rTkRvMOTP1L9kvZYYR8LtZAilTFsxICsS0vPTrbWhjYMJgzutm2pS/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70022.jpg" width="295" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Λεχαινά, ο ναός της Παναγίας (πηγή: Ελένη Ψυχογιού, <i>Λεχαινά. Ο τόπος, τα σπίτια</i>, καλλιτεχνική επιμέλεια Σωσώ Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά 1987, σ. 120, εικ. αρ. 94)</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; text-align: justify;"> Η αφιέρωση σε αυτή τη γιορτή της Παναγίας
που επωνομάζεται εποχικά
«Μεσοσπορίτισσα», συνδέει εδώ και παραγωγικά την μορφή της Παναγίας με τη Γη
και τα σιτηρά, δεδομένου μάλιστα ότι η εκκλησία της χτίστηκε πάνω και στη θέση
που κατείχαν πριν «βλαχέικα αλώνια», όπως προκύπτει από τα πολύτιμα στοιχεία
που διέσωσε ο προαναφερθείς Κώδικας του ναού</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif"; text-align: justify;">. Από τη μελέτη των
στοιχείων του κώδικα της «Παναγίας της Λεχαινίτισσας» δηλαδή, ο μελετητής
του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">N</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; text-align: justify;">τ. Ψυχογιός κρίνει ότι
το κτίσιμο της εκκλησίας ανάγεται στους πριν τον 17ο αιώνα χρόνους σε χώρο που
αποκαλείται στον κώδικα «βλαχέικα αλώνια». Το γεγονός ότι κάποιοι κάτοικοι
αφιέρωσαν έναν πολύτιμο, δομημένο τόπο παραγωγής, όπως είναι τα αλώνια (που η
ίδρυση και η χρήση τους απαιτεί
συγκεκριμένες εδαφικές και μετεωρολογικές προϋποθέσεις), προκειμένου να κτιστεί
ναός, πρέπει να σχετίζεται με σημαντικά τοπικά γεγονότα. Αυτά θα αφορούσαν είτε
το σύνολο της κοινότητας (προστασία από λιμό, λοιμό, σεισμούς, κράνη,
κατακτητές και λοιπά), είτε τους συγκεκριμένους δωρητές των αλωνιών, που
προκύπτει από το τοπωνύμιο «<i>βλαχέικα</i>»
ότι ήταν κτηνοτρόφοι, κατά πάσα πιθανότητα.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"> Ωστόσο οι κτηνοτροφικοί μετακινούμενοι
πληθυσμοί της περιοχής που δηλώνει τοπικά ο όρος «βλάχοι», μάλλον δεν μπορούσαν
να διαθέτουν αλώνια, αφού γνωρίζουμε από σημερινές μαρτυρίες τους ότι κατά
κανόνα δεν ήταν ιδιοκτήτες γης πριν τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο −πόσο μάλλον κατά τον 17<sup>ο</sup> αι.−, ούτε
ασχολούνταν άμεσα με γεωργικές παραγωγικές ασχολίες ώστε να μπορούν να έχουν
και να χαρίσουν δικά τους αλώνια στην Παναγία <i>τη Λεχαινίτισσα</i>, άρα προκύπτει εδώ κάποιο πρόβλημα. Το πρόβλημα θα μπορούσε ίσως να λυθεί αν η λέξη «βλαχέικα» έχει και άλλη
σημασιοδότηση, ετυμολογικά σχετική με αυτή που υπέθεσα ήδη για την −προκύπτουσα
πιθανόν ως τέτοια στο τοπικό θρησκευτικό συμφραζόμενο− συγγενική της
ετυμολογικά, όπως υποστηρίζω, λέξη <i>Βλαχέραινα </i>(βλ. σχετικά στην ανάρτηση «Ταξιδιωτικά-περιηγητικά στα ίχνη της
Ελένης/Αγιαλένης: Αχέροντας-Κέρκυρα στην ιστοσελίδα μου </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">psychogiou</span><span style="font-family: "georgia" , "serif";">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">blogspot</span><span style="font-family: "georgia" , "serif";">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">com</span><span style="font-family: "georgia" , "serif";">).
Δηλαδή ο προσδιορισμός των αλωνιών «βλαχέικα» να μην σημαίνει ότι ανήκαν σε
«βλάχους» αλλά ότι ανήκαν (ή να
συνόρευαν με αυτό) σε παλαιό τοπικό ιερό αφιερωμένο στην
Μητέρα-Ελένη-»Βλαχέραινα» (ή/και στο ίδιο το μοναστήρι, όπως εξάλλου και ο
Αηθανάσης), υπόθεση που συνάδει νομίζω και με την αφιέρωση του ναού στη
«Μεσοσπορίτισσα» Παναγία αλλά και με την
τυπική σχεδόν, όπως προανέφερα ότι προκύπτει εθνογραφικά, παρουσία της
«Αγιαλένης» σε σιταρότοπους και αλώνια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Το επόμενο τραγούδι από τη γειτονική
δυτική Στερεά Ελλάδα, παραλλαγή της «Λιογέννητης» (Ακριτικά 2,1 στην κατάταξη
του αρχείου του ΚΕΕΛ) εκτιμώ ότι ενισχύει αυτή την ετυμολογική ερμηνεία και σε
συμβολικό επίπεδο, αφού η <i>βλαχούλα</i>
(και όχι «βλαχοπούλα») στην οποία αναφέρεται τόσο εμφατικά (πβ. και με τη <i>Στρουμπούλω, </i>τη<i> Συριανή </i>του Μάη καθώς και την <i>Ελένη
του Λιμάζη</i>) έχει όλα τα μυθικά χαρακτηριστικά της κόρης-Ελένης -Λουλούδως
κ.λπ. του τραγουδιού του<i> Μάη</i> ενώ την συνδέει άμεσα και με σιτηρά
και αλώνια, που όπως είδαμε, δεν προσιδιάζουν ιδιαίτερα σε «βλάχους»
κτηνοτρόφους. Κατά την αντίληψή μου λοιπόν το εν λόγω ρουμελιώτικο τραγούδι δεν
φαίνεται ν’ αφορά μόνον κάποια «βλαχούλα» με την κτηνοτροφική και μόνο έννοια
του όρου: <i>Βλαχούλα ν εροβόλαε ν από ψηλή
ραχούλα </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’</i> <i>άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα
μου</i>− / <i>φέρνει τη ρόκα φουντωτή τ’
αδράχτι της γεμάτο</i> −<i>βλάχα βλαχούλα μ’</i>
<i>άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι
βλαχοπούλα μου</i>− /<i>σέρνουν τα πόδια της
δροσιά και τα μαλλιά της μόσχο</i> −<i>βλάχα
βλαχούλα μ’</i> <i> άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα
μου</i>− / <i>σέρνουν και τα πασούμια της
του Μάη τα λουλούδια</i> /−<i>βλάχα βλαχούλα
μ’</i> <i> άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα
μου</i>− / <i>κι ο βλάχος την καρτέραγε σ’
ένα στενό ντερβένι </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’
άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα μου</i>−<i> /Βλαχούλα μ’ πούθε ν έρχεσαι και πούθε κατεβαίνεις </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’ άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα
μου</i>−<i> / Ν από τα πρόβατ’ έρχομαι στο
σπίτι μου πηγαίνω </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’
άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα μου</i>− /<i> Βλαχούλα μ’ δεν παντρεύεσαι τσομπάνη άντρα να πάρεις </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’ άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα
μου</i>− / <i>Δύνεσαι άγουρε δύνεσαι ν ό,τι
σου πω να κάμεις </i>−<i>βλάχα βλαχούλα
μ’ άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι
βλαχοπούλα μου</i>−<i> / να φκιάσεις
τ΄αλωνάκι σου στη μέση του πελάου </i>−<i>βλάχα
βλαχούλα μ’ άει άει άει μπω μπω μπω τι
τι τι βλαχοπούλα μου</i>−<i> /κι ουδ’ άχυρο
να μη βραχεί μηδέ σπειρί σιτάρι </i>−<i>βλάχα
βλαχούλα μ’ άει άει άει μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα μου</i>− / <i>να δεματιάσεις και τ’ αυγά μ’ ένα κλωνί
μετάξι </i>−<i>βλάχα βλαχούλα μ’ άει άει άει
μπω μπω μπω τι τι τι βλαχοπούλα μου…<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b>[16]</b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Η συνεξέταση αυτών των ευρημάτων −στο επιτόπιο τελετουργικό συμφραζόμενο και
του δρώμενου του «Μάη»− εκτιμώ ότι μπορεί να αναδεικνύει μέσω της
«μεσοσπορίτισσας»/[«βλαχέϊκης»] Λεχαινίτισσας Παναγίας πέραν των αφηγηματικών
και ναϊκούς συσχετισμούς με την άλλη «Μεγάλη Μητέρα» στα Λεχαινά</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "serif";">. Όπως έχω υποστηρίξει παραπάνω σχετικά με τον «Ανήλιαστο» και την «Ανήλιαστη» στα ίχνη της
Ελένης/Αγιαλένης, η αφιέρωση του ενοριακού ναού της γειτονικής Ανδραβίδας
(πρώην νεκροταφειακού) στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη όσο και μιας ακόμα
κεντρικής εκκλησίας στους ως «δίδυμους»
άγιους Ταξιάρχες, υποδηλώνει τη λανθάνουσα
παρουσία της Ελένης/«Αγιαλένης». Συνδυαστικά λοιπόν με την «Παναγία την Λεχαινίτισσα» και τα όσα
σχετικά ανέφερα παραπάνω, εκτιμώ ότι ενισχύεται η παρουσία της Μεγάλης Μητέρας και εδώ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "serif";">Η <i>Τρανή Κυρά</i>, η <i>Λάμια</i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";">Πέραν όμως από τις όποιες μεταμφιέσεις
και μετωνυμίες μπορεί να λανθάνουν στις ιερές μορφές όπου είναι αφιερωμένα τα παραπάνω
χριστιανικά μνημεία, στην περιοχή των Λεχαινών υπάρχει ένας πολύ σημαντικός,
σχετικά με τις αφηγήσεις που αναλύονται εδώ, παγανιστικός ιερός/ανίερος τόπος
που εκτιμώ ότι ενισχύει τεκμηριωτικά την παρουσία της μεγάλης θεάς: το <i>Βρωμονέρι </i>και ευφημιστικά <i>Μοσχονέρι</i>, όπως και αποκαλείται συνήθως
από τους ντόπιους. Πρόκειται για ένα νερόλακκο στο συνοριακό ΝΑ άκρο τού πάλαι
ποτέ (ως τη δεκαετία του 1960) βάλτου <i>Δροσελή</i>.
Αν εστιάσουμε από τα ΒΑ, το <i>Μοσχονέρι</i>
κείται στο υποπόδιο των έσχατων, προς τα ΝΔ, πρόβουνων του όρους Σκόλλις (του
Σανταμεριάνικου ή Πορτιανού βουνού, που είδαμε ήδη -στην ανάρτηση σχετικά με
τον «Ανήλιαστο» και την «Ανήλιαστη»-, ήτοι της ομηρικής «Ωλενίας πέτρας») και
δη σε οπτική επαφή με την εκεί <i>Νεραϊδότρουπα</i>. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhebbiPppoqkX8BmLBLL3X89yOI6Cd9qtZtkWTgb4wU7ydBNC95zqQHjVHPfMhQAqa1hQCfja7a2IqD9nCcmlqcXLO3FszQZ1nKfnGpj5nf2kZ3vLsmZqI2Criiq88s2iHUPTeehUK02akF/s1600/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhebbiPppoqkX8BmLBLL3X89yOI6Cd9qtZtkWTgb4wU7ydBNC95zqQHjVHPfMhQAqa1hQCfja7a2IqD9nCcmlqcXLO3FszQZ1nKfnGpj5nf2kZ3vLsmZqI2Criiq88s2iHUPTeehUK02akF/s320/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+006.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYEmPqAS3Z9wHbvoQ2LWJHUqQpDr9AJ3fkpD6dpyJV-NAOMecdF0ptLCJic4FG5BpvBi4qc3oXoXDKdC_e8iFuTL3K-6_6E8T92Pdu5vzDUefdGGESYw7X2RYIllDJ9ymfu0Cmkfb01fk0/s1600/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYEmPqAS3Z9wHbvoQ2LWJHUqQpDr9AJ3fkpD6dpyJV-NAOMecdF0ptLCJic4FG5BpvBi4qc3oXoXDKdC_e8iFuTL3K-6_6E8T92Pdu5vzDUefdGGESYw7X2RYIllDJ9ymfu0Cmkfb01fk0/s320/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+015.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;">Μοσχονέρι: η "λούμπα" με τους λουόμενους και η ιαματική λάσπη (μετά τα έργα "βελτίωσης", καλοκαίρι 2006)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Περιέχει ιαματικά, όζοντα νερά και «μαύρη» λάσπη ενώ ο λάκκος περιβάλλεται από
πυκνή υδρόβια βλάστηση –ελάχιστο κατάλοιπο της Δροσελής– αθέατος σχεδόν μέσα σε
αυτή<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Αν και βρίσκεται μέσα
σε ιδιωτικό κτήμα, το<i> Μοσχονέρι</i> είναι
ελεύθερο στην πρόσβαση. Αποτελεί μοναδικό και ονομαστό, δωρεάν –πλην
ανοργάνωτο– υδρο-λασποθεραπευτήριο και τόπο προληπτικής και θεραπευτικής αγωγής
υγείας, αρρώστων και μη, στη Μυρτουντία και τη γειτονική Βουπρασία για πολλές
ασθένειες, κυρίως αρθριτικές και δερματικές, κατά τους θερινούς κυρίως μήνες,
στο φως της μέρας<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Στο σκοτάδι της νύχτας
όμως, καθίσταται (μέχρι πριν σαράντα-πενήντα χρόνια περίπου) μυστηριακός χώρος,
ένα είδος φοβερού υπαίθριου ιερού, στο «μαύρο» νερό του οποίου, κατά τις
τοπικές δοξασίες, αφηγήσεις και τελετουργικές πρακτικές, εδρεύει και λατρεύεται
η θανάσιμη όσο και «γάτρισσα» <i>Τρανή Κυρά</i>,
η «βασίλισσα των Νεράιδων». Σε αυτήν, ως «μαύρη» αμφίσημη, αποτρόπαιη θεότητα
«παραδίνουν» οι μανάδες τα «στριγγλιασμένα», ήτοι προσβεβλημένα από τις <i>απόξω</i> δυνάμεις, μωρά, και δη τα
αβάπτιστα, κατά τα μεσάνυχτα. Με μια σύνθετη τελετουργική, μαγικοθρησκευτική,
παγανιστική διαδικασία ιερής/ανίερης «βάπτισης», βουτούν στη «μαύρη» λάσπη τα άρρωστα
παιδιά προς θεραπεία σε μια έσχατη, απέλπιδα απόπειρα να τα σώσουν, ή «να τα
πάρει» η τρομερή <i>Κυρά, </i>εκφωνώντας προς
αυτήν την επωδή: <i> αδειανό σταμνί σου δίνω, ή γιόμισέ το ή</i> <i>άδειασέ το…</i><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; text-align: justify;">Παραθέτω την αφήγηση μιας γερόντισσας από το κοντινό στο Mοσχονέρι χωριό Μέλισσα που κατέγραψα το 1989 (βλ. <span style="color: red;">Ε. Ψυχογιού, "Λαϊκή ιατρική και θρησκευτικότητα, προφοτικότητα και εγγραμματοσύνη. Μια γυναικεία μαρτυρία από την πεδινή Ηλεία", περ. <i>Αρχαιολογία</i>, τεύχος 105 (2007</span>), αφιέρωμα "Ιατρική στη σύγχρονη Ελλάδα¨", σ. 16-21, </span><span style="font-family: "georgia"; text-align: justify;">αναρτημένο και σε αυτόν εδώ τον ιστότοπο http://psychogiou.blogspot.gr/2013/02/blog-post.html)</span><span style="font-family: "georgia"; text-align: justify;">:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">«…Με τη <i>σούφρα</i> [παιδική ασθένεια] το παιδί δε μεγαλώνει, ζαρώνει κι όσο πάει και χειρότερο γίνεται. Τα πάνε και στο Μοσχονέρι. Πήγανε παιδιά κι από ’δώ. Ο ίδιος μου ο αδερφός. Όχι ο αδερφός μου [δικό του παιδί], άλλονε πήγε. Τόνε πήρανε και το πήγανε [το παιδί] και μόλις πήγανε στο Μοσχονέρι, το βουτήξανε μέσ’ στο νερό και ήρθανε, γιατί τους είχαμε ’πει εμείς [να το πάνε] η μάνα μου να πούμε, ’κείν’ την ημέρα, κείν’ τον καιρό [παλιότερα δηλαδή]. Τους είπ’ η μάνα μου, ήτανε εδώ η μάνα μου, ζωντανή, και τους λέει «να μη μιλείστε κανένας, από ’δεπά που θα πάτε μέχρι το Μοσχονέρι κι απ’ το Μοσχονέρι εδώ, ή απάντησες, ή όποιος σου μιλήσει, και ν’ απαντήσεις , όχι· αμίλητοι να πάτε κι αμίλητοι να γυρίστε!» Τώρα, τη νύχτα γίνουνται αυτά, όχι μέρα, μόλις βασιλέψει ο ήλιος κι’ ύστερα να φύγουνε να πάνε. Τρεις παγαίνανε. Τρεις. Όχι απαραίτητα η μάνα. Δεν ξέρω αν πάνε άλλοι. Πάντως δύο και το παιδί [το άρρωστο], τρεις. Και τού ’χανε πάρει μια αλλαξά κοντά [του παιδιού] καθαρή και ’κείνα τ’ αποφόρια [που το αλλάξανε] τα πετάξανε μέσα [στη λούμπα, στο Μοσχονέρι]. Και το παιδί [το βάλανε μέσα στο νερό της λούμπας]. Δεν έχει σχέση, ή χειμώνας ή καλοκαίρι, όποτε τύχει. Δεν έχει σχέση αυτό. Αυτό [το πότε θ΄αρρωστήσει το παιδί για να το πάνε] όποτε τύχει, η τύχη, είναι τση τύχης αυτό. Αυτό το Μοσχονέρι μέσα, θα σου πω ύστερα, κοντά, συνέχεια […].</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span style="font-family: "georgia";">Λοιπόν, μόλις επήγανε ’κεί πέρα [στο Μοσχονέρι] και το βουτήξανε το παιδί, τα ρούχα πού ’χανε μέσα, τ’ αποφόρια απ’ το παιδί, πάπ!, τα πετάξανε μέσα. Ναι! Τ’ αφήκανε μέσα, στο νερό. Του φορέσανε άλλα του παιδιού, το πήρανε, φύγανε. Αμίλητοι. Το παιδί κλάψει δεν κλάψει, τίποτα. Το παιδί ήτανε «απ’ όξω», βαρεμένο. Βαρεμένο «<i>απ’ όξω</i>» αυτό. Λοιπόν κίνησε, πήγανε. Μόλις εφύγανε, ακούνε πίσω μπουουουουουου!!! Από εκεί κά’ από το νερό που ξεκινήσανε [και φύγανε]. Μέχρι που σταματήσανε και σταμάτησε το σύνερο [=σύνορο του Μοσχονεριού, εκεί σταμάτησε η βουή]. Βέβαια, το σύνερο του Μοσχονεριού. Μέχρι που σταμάτησε το σύνερο , κι από ’κεί κι απάνου, ε, δεν, και να μιλήσεις, δεν έχει [δικαιοδοσία η <i>Τρανή Κυρά</i> του Μοσχονεριού], θέλω να σου πω. Ε, πάει.</span></div>
<span style="font-family: "georgia";"></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span style="font-family: "georgia";"> Τι είναι στο Μοσχονέρι; Να σου πω ένα που άκουσα φέτο; Έχω δεκαεφτά χρόνια και ’φέτος δεκαοχτώ που πήγα, πάω και κάνω μπάνια [… ]</span></div>
<span style="font-family: "georgia";"></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia";">Το Μοσχονέρι λένε ότι είναι μια γυναίκα. Μέσ’ στο Μοσχονέρι, εφέτο τ’ άκουσα, μια γυναίκα από την Πάτρα ήταν άρρωστη. Ήτανε στα γεράματα τα δικά μας τώρα, όπως είμαστ’ εμείς τώρα εξήντα χρονών, ξέρω ’γώ πόσο είμαστε τώρα, εγώ πάω εβδομήντα τέσσερο-εβδομήντα τρίο, αλλά στις δικές μας ημέρες να πούμε, όχι παλιά. Ήτανε άρρωστη η γυναίκα απ’ τα πόδια τση. Είχε γυρίσει ούλο το γκόσμο, σου λέει. Ούλο το ντουνιά. Τ’ άκουσα ’φέτο ’γώ φτούνο το πράμα, δεν τό ’χα ακούσει τόσα χρόνια. Και της λέει, «να πας στο Μοσχονέρι να βρεις την υγειά σου». Επαρησιαστήκανε δυο άνθρωποι στον ύπνο της και τση λένε, «εμείς είμαστε οι άγιοι Ανάργυροι» και στο Μοσχονέρι −εγώ εβάρεσα το πόδι μου εφέτο, το βάρεσα, δηλαδή μάτωσε μέσα σε πέτρα, εδώ, ε, τούτο το δάχτυλο, έβγαλα ένα κομμάτι τέεετοιο, ’κείνες τσί μέρες που λέγανε αυτά στο Μοσχονέρι, τ’ άκουσα που τα λέγανε κι έχει πέτρες κάτου, σωστά δηλαδή− «εμείς είμαστε οι άγιοι Ανάργυροι», λέει, «και εκεί που είναι η λίμνη», λέει, «ήτανε η εκκλησία μας και τη ρίξανε οι Τούρκοι τα παλαιά χρόνια», λέει, «κι είμαστ΄οι άγιοι Ανάργυροι και να ’ρθείς εκεί στο Μοσχονέρι να ιδείς την υγειά σου». Και μόλις ήρθε στο Μοσχονέρι, είδ’ η γυναίκα την υγειά της! Και την άλλη χρονιά φέρνει τους Αγιανάργυρους και φέρνει και ’κείνο το αυτό που το ’χει βάλει τους Αγιανάργυρους να πούμε, το εικονοστάσι. Αυτή η γυναίκα το ’φερε. Και τση λέει, «εμείς είμαστε τόσα χρόνια και μας εγκρεμίσαν την εκκλησία μας και μέσα εκεί που είν’ η λίμνη», λέει, «ήτανε η εκκλησία μας, οι Αγιανάργυροι, και όσοι περνάνε είναι φίλοι και καλοί και εμείς τσου κάνουμε θαραπαυμένους..."</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia";">Παραθέτω και τη μαρτυρία μιας γυναίκας από τη γειτονική Ανδραβίδα που κατέγραψα το 1985, και που αναδεικνύει και συμπληρώνει τη σημασία αυτού του ιαματικού και συμβολικού τόπου για τους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής, όσο και την πίστη στην αμφίσημη, τρομερή και ιαματικά συνάμα, "Κυρά" των μαύρων νερών του μοσχονεριού (βλ. ΚΕΕλ, χ/φο</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">4467/1992, λαογραφική αποστολή Ελένης Ψυχογιού)</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">«…Κάνουνε και μπάνια. Είναι μια λίμνη [το <i>Μοσχονέρι</i>] –την καθαρίσανε τώρα– καλάμια, αυτά. Και είναι το νερό το βλέπεις από πάνου και κάτου γης. Είναι μαύρη, σα μπαρούτι. Το παίρνεις στο χέρι σου το νερό και είναι άσπρο [και η γη κάτω είναι μαύρη]. Παγαίνει πολύς κόσμος, τώρα [τον Αύγουστο του 1985] θ’ αρχίσει λεωφορείο και θα μας παίρνει [από την Ανδραβίδα] και θα πηγαίνουμε [στο Μοσχονέρι]. Κι άσε τώρα τι [άνθρωποι, κόσμος] ερχώνται, από την Πάτρα, γιατροί, αυτά, από όλα τα περίχωρα. Τα λουτρά [του Μοσχονεριού] είναι τρεις βαθμούς ανώτερα, το νερό, από όλα τα λουτρά. Ο Σπηλιάδης τα είχε αυτά. Μεγάλη περιουσία. Δικό του ήτανε [το Μοσχονέρι] και δικό του είναι. Και αυτός έχει καμωμένο διαθήκη και συμβόλαια ότι να έχουνε την κατάρα του τα παιδιά του, ότι, να μη χαλάσουνε το Μοσχονέρι, να πηγαίνει ο κόσμος δωρεάν. Είτε [ούτε] και να μπορούνε[οι κληρονόμοι του] να το χαλάσουνε, είτε να το μεταχειριστούνε με λεφτά [με πληρωμή], σα λουτρά [δηλαδή ως οργανωμένη λουτρική εγκατάσταση, με πληρωμή]. Όχι. «Σας άφηκα περιουσία» τους λέει [ο Σπηλιάδης, στη διαθήκη του] «να ζήσετε εσείς και πολλοί άλλοι. Αυτό θα το αφήκετε έτσι, να λένε “του Σπηλιάδη”». Περιουσίες μεγάλες άφηκε στα παιδιά του, χωράφια αμέτρητα, τα νοικιάζουνε. Τα παιδιά του δεν πιστεύω να εργάζουνται [με τόση περιουσία], δεν ξέρω, τι να σου πώ.. Λεχαινίτες αυτοί. Ε, και μπαίνεις μέσα στη λίμνη και κάτου, μπαίνεις ως εκεί μέσα στο νερό, ως τα γόνατα, δεν είναι περσότερο [το βάθος του νερού]. Κάθεσαι χάμου, είναι κάθε τόσο τρύπες χάμου και αναβρεί [αναβλύζει] και είναι χιόνι [κρύο το νερό]. Εκεί περνάνε ξένοι, από ξένα βασίλεια κι αυτά, και βλέπουνε τον κόσμο, εκεί φτιάνουνε μπαράκες [χόρτινες καλύβες], πααίνουνε και μένουνε εκεί [για τα μπάνια] να μην πηγαινο-ερχόνται. Παίρνουνε τη λάσπη από τον πάτο και αλειφόνται, είναι μαύρη αυτή, σαν κατράμι. Αλειφόνται. Πόδια, χέρια, ό,που τους πονάει, και κάθονται στον ήλιο, πασαλειμμένοι. Μπαίνεις [κατόπιν] μέσα στο νερό; Διαλύεται η λάσπη! Διαλύεται τελείως από 'πάνου σου η λάσπη, φεύγει. Είτε [ούτε] μουτζούρα, είτε τίποτα, τίποτα. Ο γιος μου, μια φορά, «μητέρα», μου λέει, «θα ‘ρθώ και ‘γώ, με πονάνε τα πόδια μου», –ανεβαίνει στις κολώνες [ο γιος, στις κολώνες της ΔΕΗ] κι αυτά. Μπαίνει μέσα [στο νερό, στο Μοσχονέρι] ηύρε κι άλλους χωριανούς εκεί, και τι κάνει: βάφει [με τη μαύρη λάσπη] τα πόδια του ούλα, κεφάλι, ούλα. Περνάνε κάτι ξένοι, ξένη γλώσσα, και του πήρανε φωτογραφία!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">Λένε ότι εκεί «κρατάει». Μια γειτόνισσά μου εδώ, κάτι κορόιδευε για το Μοσχονέρι ότι «κρατάει» και τέτοια [δεν το πίστευε]. Και τσ’ ήρθ’ ένα σκαμπίλι, χωρίς να ξέρει ποιος [της το έδωσε]! Εκεί, μέσα στη γούβα [της ήρθε το σκαμπίλι]. Ή που ‘χουνε παραπάνω [από τη «γούβα»] καμωμένο μια βρυσούλα και βγαίνει νερό που το πίνεις! Εκείνο [το νερό της βρυσούλας] για το στομάχι , είναι….!! [πολύ καλό, χωνευτικό]. Αλλά καθαρό ‘κείνο ‘κει (όχι μαύρο, ιαματικό]. Λένε ότι τώρα τα μετατρέψανε [το Μοσχονέρι]. Όχι τη λούμπα αλλά τα καλάμια γύρω-γύρω, τα καθαρίσανε, δεν τα ‘χω ιδεί ακόμα. Λένε ότι πέρναγε από ‘κεί κάποιος και βλέπει μία με μαύρα [ρούχα] κι όπως ‘θελα συναντηθούνε στο δρόμο, είδες, στρίβει [η μαυροφόρα γυναίκα] δίνει μια και πέφτει αυτή στη λούμπα! Εκείνη με τα μαύρα. Αυτή είναι «Ώρα». Εκείνη βάρεσε και τη γυναίκα [ αυτή που έφαγε το χαστούκι]. Τώρα εκείνη [η μαυροφόρα] είναι πο’ ‘χει το νερό, δεν το ξέρω. Ετούτη ‘δω η γριά η γειτόνισσά μου, μου το ‘λεγε. «Άμα πάω», λέει [η γειτόνισσα, στο Μοσχονέρι], «δε μιλάω, δε λέω τίποτα, τίποτα!».<o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpaaxF97AIu57PtXiwr4DrnRH7ORjdWGqiHnYiXKXD-gf2dWwe4X-gUCyZN-X4tpnhOpoGcuMES5_A2XfFiHsrNMMJQ28_4FF_hUK2MFvoT-ApSyGCLUkbYpctd68AB_T6PW4pzdVmHau/s1600/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+018+%2528Large%2529.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpaaxF97AIu57PtXiwr4DrnRH7ORjdWGqiHnYiXKXD-gf2dWwe4X-gUCyZN-X4tpnhOpoGcuMES5_A2XfFiHsrNMMJQ28_4FF_hUK2MFvoT-ApSyGCLUkbYpctd68AB_T6PW4pzdVmHau/s320/%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B9++2006+018+%2528Large%2529.jpg" width="320" /></a></span></div>
</div>
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia";"></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; line-height: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; line-height: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: xx-small;"> Μοσχονέρι. Ασθενής λουόμενη, μετά το πέρας της πολυήμερης θεραπ</span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">είας με τη λάσπη, "πληρώνει", συμβολικά τη "λούμπα" </span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">του Μοσχονεριού (και την "Τρανή Κυρά") ρίχνοντας μέσα ανάποδα, προς τα πίσω, </span></b></span></span></span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small; line-height: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">(</span>σύμφωνα με τη μαγική πρακτική), </span></b></span></span></span>ένα νό</span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;">μισμα (3/9/2006)</span></b></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">Γέρους, τους φέρνουνε [στο Μοσχονέρι] με την καρέκλα [δεν μπορούν να περπατήσουν]. Πρώτη, δεύτερη μέρα [στο Μοσχονέρι], πάνε με τα πόδια τους! Τους είδα εγώ, με τα μάτια μου! Ένας, μας έλεγε –από της Μανωλάδας τα μέρη [αυτός] κι ακόμη πέρα– δεν μπόρηγε να περπατήσει, τόνε φέρανε με την καρέκλα. «Και είχα γυρίσει», λέει, «όλα τα λουτρά του κόσμου», που πλήρωνε κιόλα, τίποτα δε γινότανε και ήρθε στο Μοσχονέρι και έγινε καλά. Το παιδάκι μου δε μπόρηγε, τότε στην Κατοχή, είχε πάθει από αθροφία, δεν είχε να φάει το παιδί και έπαθε άφτρα εδώ στο στόμα του και λέγανε πως είναι «από Ώρα». Και το πήραμε και το πήγαμε [στο Μοσχονέρι] με το κάρο. Αμίλητο το πήγαμε, αμίλητο το φέραμε [δεν μιλούσαν καθόλου όσοι το συνόδευαν]. ΄Εσκουζε το παιδάκι; Ας έσκουζε [αυτοί έμεναν αμίλητοι]. Όταν φεύγαμε όμως, του πέταξα ένα πανί μέσα [ρούχο του παιδιού, στο νερό]. Μέρα πήγαμε, το έγδυσα το παιδί και του έκαμα μπανάκι [στο νερό της λούμπας, στο Μοσχονέρι], το βούτηξα μέσα τρεις φορές, αμίλητη. Μήτε εγώ μίλαγα, μήτε ο πατέρας του. Ε, και τώρα εμείς που πάμε, όσα μπάνια και να κάνουμε, το τελευταίο μπάνιο ή θα πετάξουμε μέσα [στο νερό] ένα ρούχο παλιό ή θα πετάξουμε ασήμι, ένα τάληρο, δεκάρικο, ό,τι. Έτσι το έχουνε έθιμα, να ασημώνουνε το νερό. Και του παιδιού μου, όταν έφυγα [από το Μοσχονέρι] του άφησα μέσα ένα ρούχο του. Αλλά το παιδί δεν είχε φάει, πιεί, δεν είχα να το ταΐσω και πέθανε… Πηγαίνανε όμως πολλοί και γινόσαντε καλά. Και σήμερα γίνουνται καλά. Έρχονται από παντού, από όλα τα χωριά. Από του Μπουχιώτι [σημ. Αυγείο], το χωριό μου, έρχονται οι μισοί. Πολύς κόσμος!</span></div>
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "georgia";"><br /></span></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTAUVZSVDfw5WZPjRL7qHhttZaa0CxdqLFFSIy4G4ImDG5e_hYMK8fTTRfIn8rcW5isbi2hKPZzLrHt7698Z8HY2SdGugoqgE2lMkPV4yb5JrKwop1qKKdlHQ9Wko_lERqhuO87xra33c/s1600/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTAUVZSVDfw5WZPjRL7qHhttZaa0CxdqLFFSIy4G4ImDG5e_hYMK8fTTRfIn8rcW5isbi2hKPZzLrHt7698Z8HY2SdGugoqgE2lMkPV4yb5JrKwop1qKKdlHQ9Wko_lERqhuO87xra33c/s320/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+020.jpg" width="240" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGNE8xiPQuXjY5hxuHwAI_07ORIVVfdx2DqlJaUI2BexeIBVTrjLtGGzsLgpgzfEeSlN101QU832kSCxv6k0uikXiINoBOljW1vGNkD7i1VaODn7wl4brAJMsY-PCCi3uatIj9bZ6RDkN/s1600/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGNE8xiPQuXjY5hxuHwAI_07ORIVVfdx2DqlJaUI2BexeIBVTrjLtGGzsLgpgzfEeSlN101QU832kSCxv6k0uikXiINoBOljW1vGNkD7i1VaODn7wl4brAJMsY-PCCi3uatIj9bZ6RDkN/s320/%CE%9C%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B9++2006+024.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<b style="font-family: Georgia; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Μοσχονέρι: το εικονοστάσι των θεραπευτών, ως ¨δίδυμων ", αγίων Αναργύρων, εξωερικά και εσωτερικά (2006)</span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">Στο συμφραζόμενο του
κειμένου που έχει προηγηθεί εδώ και στο
πλαίσιο της έρευνάς μου για την «Ελένη», εκτιμώ ότι οι τοπικές παραδόσεις συσχετίζουν τον
ιερό/ανίερο αυτό τόπο με την
αφήγηση για τη Μητέρα-Γη-Μαυρηγή-Ελένη, που υποστηρίζεται και από κάποια
ανεπίσημα αρχαιολογικά ευρήματα στη γύρω περιοχή. Ενισχυτική αυτής της σχέσης
με την Μαυρηγή-Ελένη εκτιμώ και την αναφορά των ως «δίδυμων» θεραπευτών αγίων
Αναργύρων, τους οποίους (μεταξύ άλλων
«δίδυμων» αγίων) εντοπίζω να
συναποτελούν «δομή» στους χριστιανικούς ναούς οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Αναπαράσταση εξάλλου της θεάς του θανάτου Μαυρηγής[-Ελένης], ως τρομερής <i>Κυράς</i> –<i>Λάμιας </i> των υπέργειων και των
υποχθόνιων υδάτινων βασίλειων,
συναντούμε στο «ακριτικό» τραγούδι-μοιρολόι «Του κολυμπητή», και σε παραλλαγές της κεντρικής δυτικής
Πελοποννήσου, περιοχής που μας αφορά εδώ ευρύτερα: <i>Το βλέπεις ’κείνο το βουνό π’ άλλο ψηλό δεν είναι / οπού ’χει ’κείνη
την ετιά την αστραποκαημένη ; / Στη ρίζα βγαίν’ ένα νερό, το λέν’ Όξω Πηγάδι /
’κεί φανερώθ’ ένα στοιχειό που τρώει τους αντρειωμένους / τους έφαγε τους έσωσε
δεν άφησε κανένα / παρά της χήρας τον υγιό γυρεύει να τον φάει. / Γυναίκεια ρούχα
φόρεσε γυναίκεια πασουμάκια / γυναίκεια
πάει στην εκκλησιά γυναίκεια προσκυνάει / γυναίκεια παίρν’ αντίδωρο ν οχ’ του
παπά το χέρι / γυναίκεια πήγε κι έκατσε κοντά στο κρυονέρι / κι άπλωσε τα χρυσά
μαλλιά τις ώριες τις πλεξούδες. / Ο γιος της χήρας πέρασε στο γρίβα του καβάλα
/ με πείσμα και με λύγισμα και λιανοτραγουδώντας. /−Τί έχεις
κόρη που χλίβεσαι και χύνεις μαύρα δάκρυα; / −Το βλέπεις ’κείνο το βουνό π’ άλλο ψηλό δεν είναι / οπού
’χει ’κείνη την ετιά την αστραποκαημένη; / Στη ρίζα βγαίν’ ένα νερό, το λέν’
Όξω Πηγάδι / ’κεί ν έσκυψα να πιώ νερό
να πιω και να γιομόσω / κι έπεσ’ η αρρεβώνα μου τ’ ώριο μου δαχτυλίδι / κι
όποιος βρεθεί να κατεβεί να το ’βρει να το βγάλει / αυτόν θα τον στεφανωθώ
άντρα για να τον πάρω. / −Τράβα κόρη μου
’ σύ μπροστά κι εγώ ’ρχουμ’ από πίσω. /
Ξεβραχιονίστηκεν ο νιος ξεζώστηκε ’τοιμάστη / κι αυτή σφιχτά τον έδεσε τον
ρίχνει στο πηγάδι / χαλεύει εδώ χαλεύει εκεί και τίποτα δε βρίσκει / βλέπει τα
φίδια πλεχταριά και τις οχιές γαϊτάνι. / −Τράβα κόρη τον άλυσο με ζώσανε τα
φίδια / εδώ ’ν’ τα φίδια πλεχταριά κι οι όχεντρες γαϊτάνι. / −Τί θάρρεψες
διαβόλου γιε διαβολεμένου κλήρα; / Εγώ
ειμαι η Λάμια του γιαλού κι η Λάμια του πελάγου / που τρώ’ τους νιούς που τρώ’
τις νιες / και θα σε φάω και σένα …… …/
κι άλλους πολλούς εγέλασα σε γέλασα και σένα…<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.<o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYqNAfTLB2_pxd8Vdv7a_c21CkpiTfhUbYDQ9oMOLZsFt2ySEEfNfyg5jdM3nvEpsAP2cJVSr22Ian8D4v8ghVfr-yoxEGTg4EikfS8rSkoNlps-uvH2fIKfi0Z_Zgp7gboe939h9zHqql/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" style="font-family: Georgia; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYqNAfTLB2_pxd8Vdv7a_c21CkpiTfhUbYDQ9oMOLZsFt2ySEEfNfyg5jdM3nvEpsAP2cJVSr22Ian8D4v8ghVfr-yoxEGTg4EikfS8rSkoNlps-uvH2fIKfi0Z_Zgp7gboe939h9zHqql/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" width="320" /></a><b style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το ακρωτήριο του Άραξου στο ΒΔ άκρο της Πελοποννήσου, βόρειο όριο του προστατευόμενου από τη συνθήκη Ramsar, εκτεταμένου υγρότοπου και δάσους της Στοφυλιάς και του Κοτυχιού, κατά μήκος του Κυλλήνιου κόλπου. Διακρίνεται η λίμνη της "Λάμιας", τα "Μαύρα βουνά" όπου και το μηκηναϊκό "τείχος Δυμαίων" και οι λιμνοθάλασσες Πρόκοπου και Αράξου (χάρτης Γεωγραφικής Υπηρεσίας Στρατού, 1990, κλίμακα 1: 50.000), βλ. και χάρτη παραπάνω</span></span></b><br />
<b style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">Στο πλαίσιο της παρούσας ανάλυσης είναι σημαντικό νομίζω ν’ αναφερθεί εδώ ότι η
λίμνη που σχηματίζεται στο δασωμένο
παραθαλάσσιο υγρότοπο Κοτυχιού-Στροφυλιάς, στο βόρειο τμήμα του , δίπλα στην
πασίγνωστη σήμερα ως τουριστικό προορισμό ακτή της «Καλογριάς», ονοματίζεται <i>Λάμια</i>. Η λίμνη <i>Λάμια</i>
είναι σχετικά γειτονική με τη <i>Δροσελή</i>
−και το <i>Μοσχονέρι</i>−, αφού ανήκουν αμφότερες στον ενιαίο αυτό υγρότοπο που
εκτείνεται από τον Άραξο ως τη λιμνοθάλασσα <i>Κοτύχι</i>
των Λεχαινών, στον Κυλλήνιο κόλπο (βλ. χάρτη). Το τοπωνύμιο <i>Καλογριά </i>παραπέμπει επίσης, όπως δηλαδή
και η <i>Λάμια, </i> σε «μαύρη» γυναικεία ιερή μορφή ενώ συγχρόνως τεκμηριώνει τοπωνυμικά και το ότι ο εν λόγω εκτεταμένος
υγρότοπος μαζί με το δάσος της Στροφυλιάς ήταν −και μέρος του εξακολουθεί να
είναι− μοναστηριακός, άρα ιερός, ως ιδιοκτησία των αχαϊκών ιερών μονών της
Παναγίας του Μεγάλου Σπηλαίου και της Παναγίας της Χρυσοποδαρίτισσας<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp1uIMO_UtSLcDHJ9WmutDs58VFT2IFOpUHUQaohPDiIvOuO_dJaHyi9sbzBZKYhefQ1piw2b0tNEBJJfR2hTdf6r1uHT1J_KRiXYmnOEOc0PTOxPTgi9MB-j85NxtbS47BUZGX4Z0Ux6A/s1600/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+099.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp1uIMO_UtSLcDHJ9WmutDs58VFT2IFOpUHUQaohPDiIvOuO_dJaHyi9sbzBZKYhefQ1piw2b0tNEBJJfR2hTdf6r1uHT1J_KRiXYmnOEOc0PTOxPTgi9MB-j85NxtbS47BUZGX4Z0Ux6A/s320/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+099.jpg" width="320" /></a><b style="font-size: small;">Ακρωτήριο Άραξου. Αριστερά τα "Μαύρα Βουνά" και δεξιά ο υγρότοπος (1/10/2006)</b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga8G32VqTxIRl8jVmym5nciLeLqAMpZ7E1nWzg2dCcTMm3SaDhR9dkMFWJrXzmVdDAoRxd7ZFGyEfsN_TXfsI82KP6W7nOUMRx82olQ1c4cUfDwbPtRa3tiAMpu3B9UTTxiU-494ogYYms/s1600/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+094.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga8G32VqTxIRl8jVmym5nciLeLqAMpZ7E1nWzg2dCcTMm3SaDhR9dkMFWJrXzmVdDAoRxd7ZFGyEfsN_TXfsI82KP6W7nOUMRx82olQ1c4cUfDwbPtRa3tiAMpu3B9UTTxiU-494ogYYms/s320/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+094.jpg" width="320" /></a><b><span style="font-size: x-small;">Ακρωτήριο Άραξου, ο υγρότοπος-λίμνη της "Λάμιας" (1/9/2006)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">Για το πόσο διαχρονικά μπορεί να στοιχειώνει τη ΒΔ Πελοπόννησο ο μύθος της
Γης-Μαυρηγής-Ελένης, αναφέρω ότι η λίμνη </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Λάμια
</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">(και η ακτή </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Καλογριά</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">) τοπικά γειτονεύει με τη
μυκηναϊκή ακρόπολη «Τείχος Δυμαίων», που είναι χτισμένο πάνω στη ΝΔ άκρη
των «Μαύρων Βουνών» του Άραξου, όσο και
−τοπικά και συμβολικά− με παλαιό ναό του αγίου Κωνσταντίνου, που σημειώνεται σε
χάρτες ήδη από τα τέλη του 19</span><sup style="font-family: Georgia, serif;">ου</sup><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"> αι. Έχω διαπιστώσει εξάλλου και σε άλλες
περιπτώσεις στη δυτική Ελλάδα, όπως στην Κέρκυρα (βλ. <a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2012/09/blog-post_20.html)">http://psychogiou.blogspot.gr/2012/09/blog-post_20.html)</a>, στην Κεφαλονιά (βλ. <a href="http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/07/2012.html)">http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/07/2012.html)</a>, στη Σαγιάδα, η παρουσία της
«Αγιαλένης» να συνδέεται τοπικά με υγρότοπους και με το τοπωνύμιο «Λάμια»,
διαπίστωση που υποδηλώνει μια παραδοσιακή, συμβολική και μυθική σχέση της
Λάμιας και της Αγιαλένης. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18.6667px;">Το τοπωνύμιο και ναός "Ταξιάρχες" στην ίδια περιοχή, υποδηλώνει, συνδυαστικά με τον ναό των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, και την παρουσία των "ως δίδυμων" ιερών μορφών και εδώ.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18.6667px;"> </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYjvjMI2GYbJODTuTb6zHnWA1Lyv4ESKLd65f9UK4AqE44Z-9WJMvN6aiahjDP1zGlBrbFot69cckuYepNlPiy-0RqqE4w6f2tBQBBfa8S1KMSTqsXicSjQ_l1vkX0i7FfFiIdqs2W9bmK/s1600/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+034.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYjvjMI2GYbJODTuTb6zHnWA1Lyv4ESKLd65f9UK4AqE44Z-9WJMvN6aiahjDP1zGlBrbFot69cckuYepNlPiy-0RqqE4w6f2tBQBBfa8S1KMSTqsXicSjQ_l1vkX0i7FfFiIdqs2W9bmK/s320/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+034.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ-NtCTYns0a7c-vbXSzxYjLI6c2xzKagBFqMirlOxU6Zc-T188wGJ1yg_uVXLLj8eah65ql-VbREtLyF4z0xLVOEDheaBNGRSUN8SOLKD8UQI5zy-Pkl_Hpj33oG5xJokjooTuXvjUH7x/s1600/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+039.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ-NtCTYns0a7c-vbXSzxYjLI6c2xzKagBFqMirlOxU6Zc-T188wGJ1yg_uVXLLj8eah65ql-VbREtLyF4z0xLVOEDheaBNGRSUN8SOLKD8UQI5zy-Pkl_Hpj33oG5xJokjooTuXvjUH7x/s320/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+039.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-small;">Ακρωτήριο Άραξου, "Μαύρα Βουνά": η ακρόπολη που στεφανώνεται με το μυκηναϊκό κάστρο "Τείχος Δυμαίων" (1/9/2006)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"> Μέσα στο όλο
περι-κείμενο, δεν είναι αυθαίρετο νομίζω να υποθέσουμε ότι και η ονομασία
«Μαύρα Βουνά» δεν αναφέρεται στο χρώμα τους (που δεν είναι μαύρο), ούτε στο δάσος από σκούρα δέντρα που
μαρτυρείται ότι κάλυπταν παλιότερα τη γυμνή, πετρώδη σήμερα επιφάνειά τους.
Πρέπει κατά τη γνώμη μου με βάση τα παραπάνω συμβολικά και αρχαιολογικά τοπικά
δεδομένα να παραπέμπει ακριβώς στην κάτοχο του ιερού (και πλουτοπαραγωγικού)
αυτού τόπου, την «Μαύρη» Κυρά-</span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Λάμια</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">-</span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Καλογριά</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">: </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">τα βουνά «της Μαύρης». </i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">«Μαύρες» εξάλλου εικονικά είναι και οι
εικόνες της </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Κυρά</i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">-Παναγιάς Μεγαλοσπηλιώτισσας, όσο και της Χρυσοποδαρίτισσας,
κτητόρων και με επίσημα φιρμάνια του
όλου υγρότοπου</span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[24]</span></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">. Ενισχυτικό για την παρουσία εδώ "μαύρης" υποχθόνιας ιερής μορφής είναι και το ξωκλήσι το αφιερωμένο στα "Εννιάμερα" της Παναγίας, σε μια "κεκοιμημένη" ιερή γυναικεία μορφή δηλαδή, που θεωρείται θαυματουργή και είναι χτισμένο μέσα στα "Μαύρα Βουνά" σε ένα κοίλωμα των βράχων.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj00OH6un4cKA5Ek-eQ2C6d08yfZh6agEX5h11Rloq1SKdkyRA9etp0jqNIaxLYFOfXluJrhRg-Nk2ZuRnsjqRFNM8DJUZcJARc5dj9w7XW18v5P9NuqHXQRmlQmrJ95NtV0pYsd560QTzd/s1600/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+062.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj00OH6un4cKA5Ek-eQ2C6d08yfZh6agEX5h11Rloq1SKdkyRA9etp0jqNIaxLYFOfXluJrhRg-Nk2ZuRnsjqRFNM8DJUZcJARc5dj9w7XW18v5P9NuqHXQRmlQmrJ95NtV0pYsd560QTzd/s320/%25CE%2595%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AD%25CF%2582%25CE%2594%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B7+062.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: xx-small;"><b>Άραξος, "Μαύρα Βουνά". Στο κοίλωμα των βράχων διακρίνεται το ξωκλήσι της Παναγίας, αφιερωμένο στα "Ενιάμερα" από την Κοίμηση (1.9.2006)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTr43RANsivsWYX3KQ02dRp3Eo71WTqAfGw69UE0ukdpISEGWYc5L9o3SqXRluOOhxXEhQ3Xt5uivVxcgW6PmMvaX01EG0R-GQTw_Wudn2J3fpBw57ZD8gcb27Q9hkSn65NQSnG3eOLHqT/s1600/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+141.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTr43RANsivsWYX3KQ02dRp3Eo71WTqAfGw69UE0ukdpISEGWYc5L9o3SqXRluOOhxXEhQ3Xt5uivVxcgW6PmMvaX01EG0R-GQTw_Wudn2J3fpBw57ZD8gcb27Q9hkSn65NQSnG3eOLHqT/s320/%CE%95%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%94%CF%8D%CE%BC%CE%B7+141.jpg" width="320" /></a><b><span style="font-size: x-small;">Ο ναός των αγίων Κωνσυαντίνου και Ελένης στο χωριό Άραξος (1/9/2006)</span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24KgvKbH1eLt7M-e5SRFsdKmZx548_ofMbh0AkfFMKGqmn5CyZW4GT0c692voaLoH0MBaXxwdJTHVFYhHkrVSDzbNWaLflY6fcxim9vGiyEN-McR8i5uJvQzEjzPPkp9ocNAIe3os8z43/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24KgvKbH1eLt7M-e5SRFsdKmZx548_ofMbh0AkfFMKGqmn5CyZW4GT0c692voaLoH0MBaXxwdJTHVFYhHkrVSDzbNWaLflY6fcxim9vGiyEN-McR8i5uJvQzEjzPPkp9ocNAIe3os8z43/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025.jpg" width="246" /></a><b style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γερμανικός χάρτης της δεκαετίας του 1880, όπου σημειώνεται ναός H. Konstantinos (με τη μαύρη υπόγράμμιση) κοντά στο "Μavrο Vounο"</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_WWq7issVNj0_bfdQQvSY6ut7j-nFvy6xFFfgw3xVo6SL25PassUsBypAIDlVkXO1G_cwsDBD7RJX23JJzWC0o5g77tPZyflRkv-sI6fWXDEeMmRTGMCF8mkY5a_SRZiKdgkKpAtUqrm/s1600/IMG_5632+%2528Small%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_WWq7issVNj0_bfdQQvSY6ut7j-nFvy6xFFfgw3xVo6SL25PassUsBypAIDlVkXO1G_cwsDBD7RJX23JJzWC0o5g77tPZyflRkv-sI6fWXDEeMmRTGMCF8mkY5a_SRZiKdgkKpAtUqrm/s320/IMG_5632+%2528Small%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<b style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMbE4Z7ZtFs6cZNzz3FjyS1WAlt9IgD1MOZidslLN8EGMtoHYVvFDsPi7ubXZocBJXAHmucPZIFBz52ia6H0F1iRTAKcF1_Itj4R_Ud9jLAnGhtU14U6WarkH2QNGuTOHlPDzLFPVIooWq/s1600/kalokairi+4+o8+023+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMbE4Z7ZtFs6cZNzz3FjyS1WAlt9IgD1MOZidslLN8EGMtoHYVvFDsPi7ubXZocBJXAHmucPZIFBz52ia6H0F1iRTAKcF1_Itj4R_Ud9jLAnGhtU14U6WarkH2QNGuTOHlPDzLFPVIooWq/s320/kalokairi+4+o8+023+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-small;">Πάνω και κάτω: ο κολπίσκος "Κουνουπέλι" στο νότιο άκρο του δάσους της Στροφυλιάς με το λιμανάκι και τα κτίρια των ιαματικών λουτρών (όπου τοποθετείται η αρχαία Υρμίνη) και κάτω λουόμενοι στις θερμές ιαματικές πηγές του Κουνουπελιού (φωτ. 2017 και 2008, αντίστοιχα) </span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;">Μια ακόμα Μητέρα Παναγία εκτιμώ ότι ενισχύει τα
παραπάνω στον ευρύτερο χώρο αυτού του υγρότοπου: η βυζαντινή εκκλησία της <i>Παλιοπαναγιάς</i>, στην Παλιά Μανωλάδα, πρώην πρωτεύουσα της Βουπρασίας κοντά στην αρχαία Υρμίνη στον κολπίσκο "Κουνουπέλι", όπου υπήρχε και το <i>Καλογερικό</i>, το
κτίριο των διοικητικών υπηρεσιών της Μονής στην περιοχή που διαχειριζόταν τα
χτήματά της, κυρίως τις ενοικιάσεις των λιβαδιών της στους ημινομάδες κτηνοτρόφους
από το Σούβαρδο Καλαβρύτων που παραχείμαζαν εδώ<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Η καλοχτισμένη, πανέμορφη αυτή εκκλησιά, ναός του κοιμητήριου του χωριού σήμερα,
είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Παναγίας (σε χθόνια, γυναικεία ιερή μορφή και
πάλι) και γιορτάζει το 15Αύγουστο, στο δε πανηγύρι παλιότερα γινόταν και «κουρμπάνι»,
τελετουργική θυσία ζώου, στη χάρη της, ενώ σήμερα επιτελούνται νεκρικές τελετουργίες πάνω στους τάφους κατά τον εσπερινό της παραμονής της γιορτής. Τη
θαυματουργή εικόνα της <i>Παλιοπαναγιάς</i>
λιτάνευαν σε περιπτώσεις θεομηνίας, και δη ξηρασίας, οπότε την βουτούσαν κατά
το ήμισυ στη θάλασσα, στη γειτονική παραλία του Κυλλήνιου κόλπου<a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJZzCgRgqUXZTUJOYne2UUwtr-HfTFXROHwUQQFs9cnDfCZUHj8bq0SdJAcCBAlhnZxuliAV6rO6-QzRYrTWOFW5T1jLlPYJLZU3ZnKy2AGeXexQpZ9Ab9BzPy78bCasbySyoM-FeWpzw/s1600/Photo36_36.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJZzCgRgqUXZTUJOYne2UUwtr-HfTFXROHwUQQFs9cnDfCZUHj8bq0SdJAcCBAlhnZxuliAV6rO6-QzRYrTWOFW5T1jLlPYJLZU3ZnKy2AGeXexQpZ9Ab9BzPy78bCasbySyoM-FeWpzw/s320/Photo36_36.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUV9b4Qx3O2IK3xavTWuW-LZkoODVODsrZKh2W8AMV26vkFqrcLrCVTyY4ZRM58ctq1A9T8bRUtW3ugj5cBkL4fQzbLGxbTOwfZ73D6YHiPUdm3kV3k1nQ8b0Clm5IVoWwfBLrJxfIjQ11/s1600/Photo33_33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUV9b4Qx3O2IK3xavTWuW-LZkoODVODsrZKh2W8AMV26vkFqrcLrCVTyY4ZRM58ctq1A9T8bRUtW3ugj5cBkL4fQzbLGxbTOwfZ73D6YHiPUdm3kV3k1nQ8b0Clm5IVoWwfBLrJxfIjQ11/s320/Photo33_33.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b>Η βυζαντινή, κοιμητηριακή εκκλησία της <i>Παλιοπαναγιάς</i> στην Παλιά Μανωλάδα, βόρεια(πάνω) και νότια όψεις . Στο νότιο τοίχο διακρίνονται οι εντοιχισμένοι σταυροί (15/8/2005)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0S7eDqdlhbBiIIThFnYJ3f2aZYDfZ8MgXlisdjwyE1yBSwR4S0FxXIbDzHXu1feJvJ6X8G2COscrXh5iKw9JZsnR4BTgPHKGBZ_-XUuDFpBSe90nWzFWNMEanrdDkpdrOMjiKkAwAX0MV/s1600/Photo24_13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0S7eDqdlhbBiIIThFnYJ3f2aZYDfZ8MgXlisdjwyE1yBSwR4S0FxXIbDzHXu1feJvJ6X8G2COscrXh5iKw9JZsnR4BTgPHKGBZ_-XUuDFpBSe90nWzFWNMEanrdDkpdrOMjiKkAwAX0MV/s320/Photo24_13.jpg" width="214" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><i>Παλιοπαναγιά</i> Παλιάς Μανωλάδας, ο τρούλος εσωτερικά (15/8/2005)</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1hHT8DLAukHj_ZYNPGzPe05aj0yzoBfJFuudE_wok5vlx_fxHA_aVZLlPNnRk4bcbzHHnZAh8Y1pUBenZiBr82bybNZWQAyOrZZLA1c0WyZpIOj5cdITwMuBke3j375J3-RsE3e-aoa0/s1600/Photo08_29.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1hHT8DLAukHj_ZYNPGzPe05aj0yzoBfJFuudE_wok5vlx_fxHA_aVZLlPNnRk4bcbzHHnZAh8Y1pUBenZiBr82bybNZWQAyOrZZLA1c0WyZpIOj5cdITwMuBke3j375J3-RsE3e-aoa0/s320/Photo08_29.jpg" width="214" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><i>Παλιοπαναγιά</i> Παλιάς Μανωλάδας. Η προσκυνηματική εικόνα, ανθοστολισμένη κατά το πανηγύρι (15/8/2005)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; text-align: justify;">Με βάση τις παρατηρήσεις μου κατά τ</span><span style="font-family: "georgia" , serif; text-align: justify;">ην επιτόπια
έρευνα, κρίνω ότι η ονομασία/ιερό
τοπωνύμιο «Παλιοπαναγιά», μάλλον δεν αναφέρεται στην παλαιότητα του κάθε ομώνυμου,
υπαρκτού ναού αλλά στην ύπαρξη επιτόπου κάποιου
παλαιότερου, προ-χριστιανικού ιερού, αφιερωμένου σε γυναικεία ιερή μορφή, την «παλιά»
παναγία-Μητέρα. Μια ακόμα ένδειξη για την ύπαρξη εδώ κάποιου προ-χριστιανικού ιερού, αποτελεί κατά την κρίση μου και το γεγονός ότι στη νότια τοιχοδομία του ναού έχουν εντοιχισθεί πέτρες σε σχήμα σταυρού, προκειμένου να καθαγιαστεί χριστιανικά το κτίριο. Μέσα στο ναό, παρόλο που
οι κινητές εικόνες είναι ελάχιστες, ακριβώς κάτω από τη δεσποτική εικόνα της «Παλιοπαναγιάς»
του τέμπλου, είναι τοποθετημένη μια σχεδόν ισομεγέθης με αυτήν εικόνα των αγίων
Κωνσταντίνου και Ελένης, την οποία παρατήρησα να προσκυνούν με ευλάβεια όλοι οι
πιστοί κατά την πανηγυρική θεία
λειτουργία, πριν από αυτή της Παναγίας. Το γεγονός δε ότι ο ενοριακός ναός της Παλιάς
Μανωλάδας είναι αφιερωμένος στους ως «δίδυμους» άγιους Ταξιάρχες, εκτιμώ ότι μπορεί
να υποδεικνύει ποια χθόνια γυναικεία ιερή μορφή ήταν αυτή η «παλιοπαναγιά» και
εδώ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXEBo4-GT51tDl5FpWNANT4-NTtBcfdaSgSl64cVMF5ua51uGS2TLllGMNKEOl99FO0-acSqEz-nsT9PMYklIfBrplG94fYDKMLUlQpMXt-Wi_HtGA0M4psxx-xJ98mJWtGKDyONXhD7dk/s1600/Photo12_25.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXEBo4-GT51tDl5FpWNANT4-NTtBcfdaSgSl64cVMF5ua51uGS2TLllGMNKEOl99FO0-acSqEz-nsT9PMYklIfBrplG94fYDKMLUlQpMXt-Wi_HtGA0M4psxx-xJ98mJWtGKDyONXhD7dk/s320/Photo12_25.jpg" width="214" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><i>Παλιοπαναγιά</i> Παλιάς μανωλάδας. Το τέμπλο κατά τηνπανηγυρική λειτουργία του 15Αύγουστου. Κάτω από τη δεσποτική εικόνα της Παναγίας , η εικόνα των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης(15/8/2005)</b></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Η έρευνά μου για την «Ελένη» αποδίδει συνεχώς πλήθος διαλεκτικών εθνογραφικών και αρχαιολογικών στοιχείων περί της «Αγιαλένης» (όσο και περί των δύο ιστορικών Αγίων ομού) όπως τα παραπάνω, σε όλη την ανατολική τουλάχιστον, Μεσόγειο, με τις ενδοχώρες. Η τοπωνυμική ή/και ναϊκή παρουσία της σε όλους τους τόπους όπου καταγράφονται οι εξεταζόμενοι εδώ μύθοι στη ΒΔ Πελοπόννησο, όπως επιχείρησα να υποστηρίξω παραπάνω αποσπασματικά, πλην πειστικά πιστεύω, δομεί </span></span><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στο χώρο συμ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">Η</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">βολικά, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">σύμφωνα με τα εθνογραφικά ευρήματα, ένα συγκροτημένο παμπάλαιο θρησκευτικό/λατρευτικό σύστημα, αρθρωμένο πολύτροπα μέσα στην ιστορία του πολιτισμού διαχρονικά, όσο και μέσα στη σύγχρονη χριστιανική λαϊκή λατρεία και πίστη. Εκτιμώ −όπως και προσπάθησα εδώ να τεκμηριώσω− ότι όψεις της διαχρονικής αφήγησης για την «Ελένη» είναι ο αγερμός του «Μ</span><i style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: justify;">άη", Ο Ανήλιαγος, η Αλήλιαγη, η Τρανή κυρά,</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"> οι παμπάλαιες</span><i style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: justify;"> Παναγιές </i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">με τα σημαίνονται προσηγορικά ονόματα. Τούτη η παρακινδυνευμένη ερευνητική υπόθεση ανοίγει βεβαίως ένα πλήθος άλλα, πολύπλοκα ιστορικά, αρχαιολογικά, εθνολογικά και θρησκευτικά ζητήματα και ερωτήματα. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για τη λαογραφία, όσο και για την ανθρωπολογία, η πολιτισμική και αφηγηματική "διάρκεια" μέσα στη διαχρονία προκύπτει από τις προσαρμογές, τις συγχωνεύσεις, τους συγκρητισμούς, τις μεταμφιέσεις, τις μετωνυμίες, τους μετασχηματισμούς, τις συγκρούσεις, τις κρίσεις, που επιτρέπουν στα πολιτισμικά φαινόμενα αλλάζοντας, να παραμένουν επί της ουσίας ίδια. Τα πολυσύνθετα, συχνά παράταιρα, μη συγκρίσιμα εκ πρώτης όψεως, πολιτισμικά και περιβαλλοντικά συμφραζόμενα της παρουσίας της «Αγιαλένης» στην περιοχή και της ΒΔ Πελοποννήσου, όπως και αλλού στην Ηλεία, την Πελοπόννησο αλλά και στον ελληνικό χώρο γενικότερα, δηλώνουν, όπως επιχείρησα να τεκμηριώσω, πως δεν μπορεί να είναι τυχαία. Παρά δε τις όποιες ιστορικές τομές και τις ασυνέχειες, η συλλογική μνήμη αναφορικά με την Μητέρα-γη-<i>Ελένη/Αγιαλένη</i> φαίνεται να παραμένει λανθάνουσα μεν αλλά τόσο δυνατή, ώστε να είναι ανεξίτηλη πάνω στους αρχαίους τόπους της, μέσω των ιερών τοπωνύμιων, των τοπικών αφηγήσεων, ή/και των ιερών, προ-χριστιανικών και χριστιανικών, οικοδομημάτων που, υπό όρους, την αφορούν μόνη ή μαζί με τον άγιο Κωνσταντίνο. Η ποιητική και μουσική αφηγηματική παράδοση από την άλλη, μεταφέρει προφορικά από γενιά σε γενιά το μύθο και τα πάθη της <i>Ελένης</i> με τα τραγούδια που ψάλλονται σήμερα τελετουργικά στα τοπικά πανηγύρια, στους χορούς και στα γλέντια στον κύκλο του χρόνου και της βλάστησης όσο και στη γιορτή της, όταν ευλαβείται χριστιανικά ως «Αγιαλένη» πάνω στα αρχαία ιερά και μέσα ή δίπλα στα αλώνια της, φαίνεται </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ως αέναη, ιερή πολιτισμική εγγραφή στο παλίμψηστο του χρόνου</span>.</span></div>
</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[1]</span></span></span> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">B</span><span style="font-family: "georgia";">λ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Ian</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Hodder</span><span style="font-family: "georgia";">, <i>Διαβάζοντας το παρελθόν. Τρέχουσες ερμηνευτικές προσεγγίσεις στην αρχαιολογία</i>, εισαγωγή Κώστας Κωτσάκης, μτφ. Π. Μουτζουρίδης-Κ. Νικολέντζος-Μ. Τσούλη, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, Αθήνα 2002, σ. 100-101 και 231-239· βλ. και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Marcel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Detienne</span><span style="font-family: "georgia";">, <i>Συγκρίνοντας τα μη συγκρίσιμα</i>, μτφ. Πελαγία Μαρκέτου, εκδ. Μεταίχμιο, Αθήνα 2000.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Νικόλαος Γ. Πολίτης, <i>Παραδόσεις. Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού λαού</i>, εκδ. γράμματα, Αθήνα 1994, τόμ. Α΄, σ. 39, τόμ. Β΄, σ. 57-58· Ελένη Ψυχογιού, </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";">«Οι πρώτες συλλογές του λαογραφικού υλικού. Παράλληλα κείμενα από την Ηλεία για ένα δρώμενο της Πρωτομαγιάς», ανακοίνωση στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο «Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας» (Αθήνα 4-7 Δεκ. 2003), υπό έκδοση.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Πβ. συγκριτικά την ίδια παράδοση όπως μου τη διηγήθηκε αυθόρμητα επιτόπια, δηλαδή στο στο χωριό Παλιόπολη (Αρχαία Ήλιδα) μια νέα γυναίκα (βλ. Επίμετρο). Ο Ν. Γ. Πολίτης, στις «Παραδόσεις» (ό.π.), δημοσιεύει και άλλη παράδοση με το μοτίβο του «Ανήλιαστου», από την Ακαρνανία, δηλαδή και πάλι από τη δυτική Ελλάδα.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Είναι πιστεύω άκρως ενδιαφέροντα, ως προς τις μυστικές ή λανθάνουσες, πλην σταθερές, σχέσεις των συμβόλων και των ονομάτων στους μύθους και τις αναπαραστάσεις σε συγκριτική μάλιστα αναφορά με όσα σχολίασα για την <i>όρθα</i>-κότα και την όρνιθα-Ελένη στις υποσημ. αρ. 88, 115 και παραπάνω στο κείμενο, τα εξής, που αφορούν τον αλέκτορα-ήλιο και το μύθο της Ελένης-Γης που μας αφορά εδώ: το κοινό υποκοριστικό του ονόματος Κωνσταντίνος (που φέρεται ιστορικά, χριστιανικά, ναϊκά και συμβολικά αδιάσπαστο με το όνομα και την μητέρα Ελένη, ενώ είναι γνωστό ότι ο ιστορικός Άγιος λατρεύτηκε ειδωλολατρικά ως θεός-Ήλιος) σε πλήθος τοπικών ιδιωμάτων είναι <i>Κότης</i>, όνομα που είναι διαδεδομένο και ως επώνυμο (στην Ηλεία υπάρχει και συνοικισμός Κοταίικα, από την οικογένεια Κότη, κοντά στα Λεχαινά), σύμφωνα πάντα και με το Αρχείο λέξεων του Κ.Ε.ΝΕ.Δ.Ι.-Ι.Λ.Ν.Ε (Κέντρο Μελέτης των Νεοελληνικών Ιδιωμάτων, της Ακαδημιάς Αθηνών, πρώην Ιστορικό Λεξικό της Ελληνικής Γλώσσας). Επιπλέον σημειώνω σχετικά και την πασίγνωστη αλυτρωτική παράδοση για τον βυζαντινό «μαρμαρωμένο» βασιλιά Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Η λέξη <i>κότης</i> όμως στην καθομιλουμένη σημαίνει και τον κόκορα, ως το αρσενικό γένος της λέξης <i>κότα</i>. Καθώς γίνεται προφανής νομίζω η συμβολική σημασία και η έμμεση σχέση όλων αυτών των λέξεων και των ονομάτων σε συγκεκριμένα πλαίσια, δεν θα επεκταθώ εδώ σε περαιτέρω ανάλυση και τεκμηρίωση (βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη Λουκάτο…», ό. π.· της ίδιας, «<i>Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π.).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Ε. Ψυχογιού, «<i>Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π.· της ίδιας, «Το ανάθεμα στην ελληνική Λαογραφία», εφημ. <i>Ελευθεροτυπία</i>, Πέμπτη, 24/2/2005, ένθετο <i>Τα Ιστορικά</i>, αφιέρωμα: <i>Αφορισμός</i>, σ. 36-41. Το ανάθεμα υπήρξε γνωστή δικαιακή-καταραστική πρακτική και στην Ηλεία. Πβ. το τοπωνύμιο <i>Ανάθεμα</i> κοντά στο χωριό Ανδρώνι, όπου κατά τον 19ο αι. έριχναν ακόμα πέτρες για τον αιώνιο αναθεματισμό κάποιου Διβριώτη (σήμερα χωριό Λαμπεία), κατηγορούμενου ως συνεργάτη των Τούρκων (βλ. Νίκος Β., Αναστόπουλος <i>Η Δίβρη Ηλείας στο διάβα των αιώνων</i>, έκδ. Βιβλιοθήκη του Πνευματικού Κέντρου της Πανελλήνιας Εκπολιτιστικής Ένωσης Λαμπιέων-Διβριωτών Ηλείας 1994, σ. 263-264, με πηγή τον Χρ. Κορύλλο). Μια λογοτεχνική αφήγηση για «αφορεσμένο» αναφορικά μάλιστα με τα Λεχαινά, βλ. Ανδρέας Καρκαβίτσας , «Ο αφορεσμένος», <i>Τα</i> <i>Άπαντα,</i> έκδ. Χρήστος Γιοβάνης, 1974. τ. Α΄, σ. 197-228. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> <span style="font-family: "georgia";">Ανδρέου Γιάννα και Ανδρέου Ηλίας, <i>Ήλις, η πόλη των Ολυμπιακών Αγώνων, </i>έκδ. Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, Αθήνα 2004.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Ε. Ψυχογιού, «Τα “Ακριτικά” ως τελετουργικά τραγούδια μύησης…», ό. π.· της ίδιας, «<i>Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">Βλ. Ν. Γιαλούρης, <i>Αρχαία Ήλις</i>…, ό. π.· Ν. Δ. Παπαχατζής, <i>Παυσανίου Ελλάδος Περιήγησις. Μεσσηνιακά</i> –<i>Ηλιακά…</i>, ό. π., σ. 394 κ.ε.· Ανδρέου Γιάννα και Ανδρέου Ηλίας, <i>Ήλις, η πόλη των Ολυμπιακών Αγώνων, ό.π.</i>· πβ. και Γεώργιος Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία διά μέσου των Αιώνων</i>, ό. π.· Ανδρέας Μπούτσικας, <i>Η Αρχαία Ήλις. Μυθολογία-Ιστορία-Αρχαιολογία-Λαογραφία</i>, Αθήνα 1975· Ανδριόπουλος Παναγιώτης, <i>Οικιστικά στοιχεία και χριστιανικά μνημεία τ. δήμου Ήλιδας και Έλισσας</i>, έκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας, 1982. Για την Γλαρέντζα, τον οικισμό που έχτισαν οι Φράγκοι κατακτητές στο λιμάνι της Κυλλήνης, βλ. Δημήτρης Αθανασούλης- Αθανασία Ράλλη (επιμέλεια), <i>Γλαρέντζα Clarence, </i>Υπουργείο Πολιτισμού, 6η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, Αθήνα 2005.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">Για τις Ηλείες γυναίκες και τον χθόνιο εραστή-Διόνυσο βλ. Μ. Δαράκη, <i>Ο Διόνυσος και η Θεά Γη</i>, ό. π., σ. 160-164· βλ. και Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία διά μέσου των Αιώνων</i>, ό. π., σ. 89-90 (για τις αρπαγές Ηλείων γυναικών πβ. και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Devereux</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><i><span style="font-family: "georgia";">Γυναίκα και μύθος</span></i><span style="font-family: "georgia";">, ό. π., σ. 265-290). Τη χθονιότητα αυτών των «ανήλιαγων» μορφών στις συγκεκριμένες παραδόσεις υποδεικνύει έμμεσα και ο Ν. Γ. Πολίτης που τις δημοσίευσε, στα σχετικά σχόλιά του (Ν. Γ.Πολίτης, <i>Παραδόσεις</i>, ό. π., τ. Β΄, σ. 56-58).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Ν. Γ. Πολίτης, <i>Παραδόσεις</i>, ό. π., τ. Α΄, σ. 107-108 και τ. Β΄, σ. 133. Βλ. και Α. Καρκαβίτσας, «Παραδόσεις. Η νεράιδα μάνα», <i>Άπαντα</i>, ό.π., τόμος Δ΄, σ. 492-493· Ντ. Ψυχογιός, «Το μπουρίνι», <i>Ηλειακά</i> ΙΖ΄( 1959), σ. 403-405· Ελένη Ψυχογιού, «Νεράιδες. Πίστη και λατρεία τους στην Ηλεία», <i>Ηλειακά</i> ΛΗ΄ (1980), σ. 1136-1143. πβ. την παράδοση και ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 3889, σ. 17-18, Ήλις (Παλιόπολη), Αυγείο (Μπουχιώτι), Σιμόπουλο Ηλείας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού 1976, (καταγραφή στην Ήλιδα)· ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4100, σ. 221-354, Δροσιά (Προστοβίτσα), Σκιαδά, Πόρτες Αχαΐας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ε. Ψυχογιού 1978 (καταγραφή στις Πόρτες), ….Ψυχογιού 1975, χ/φο αρ. 3805, σ… Κάστρο Κυλλήνης (Βλ. Επίμετρο, μαρτυρίες).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[12]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Επισημαίνω ότι στις συγκεκριμένες γεωγραφικές συντεταγμένες, οι κάτοικοι του κάμπου, ανάλογα και με την εποχή του χρόνου και την θέση που βρίσκονται, «βλέπουν» την πορεία της νεράιδας-μάνας και του Ανήλιαστου να ταυτίζεται σχεδόν με την πορεία του ήλιου και της πανσελήνου, παλινδρομικά από ανατολών προς δυσμάς (ανάλογα με την εποχή): ανατέλλουν κατά το μήκος της κορυφογραμμής του Ολωνού (Ερύμανθου) και του Σανταμεριάνικου βουνού (Σκόλλις) και δύουν στο διάστημα που ορίζεται ανάμεσα στο Χλεμούτσι και την Κεφαλονιά.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[13]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία διά μέσου των Αιώνων</i>, ό. π., σ. 232: «..Η χώρα λοιπόν του Βουπρασίου και της θείας Ήλιδος μέχρι της Υρμίνης και της εν τη εσχατιά Μυρσίνου, όσην περιέκλειε εντός <u>η Ωλενία πέτρα και το Αλήσυον, εν συνόλω δ’ άπασα η της Κοίλης Ήλιδος χώρα</u>...» και σ. 233: “...αφού η των Επειών χώρα εξετείνετο μεταξύ <u>Ωλενίας πέτρας (=Σκόλλιος)</u> και Αλησύου (περί τα όρια του νυν δήμου Ωλένης)...” (οι υπογραμμίσεις της γράφουσας). Ο σύγχρονος καποδιστριακός δήμος όπου εντάσσειαι το χωριό Πόρτες, ονομάσηκε Δήμος Ωλενίας (του νομού Αχαΐας, με έδρα τα Λουσικά, κοντινός με τον προαναφερθέντα δήμο Ωλένης του νομού Ηλείας). Για την αταύτιστη προϊστορική πόλη Ώλενο στον όμορο δήμο Δύμης Αχαΐας βλ. Ν. Δ. Παπαχατζής, <i>Παυσανίου Ελλάδος Περιήγησις. Αχαϊκά και Αρκαδικά</i>, ό. π., σ. 77-78 (στη Δύμη κατά τη ρωμαϊκή περίοδο υπήρχε λατρεία της Μεγάλης Μητέρας Δινδυμήνης, αυτόθι, σ. 73-77) .</span></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Για την ανασκαφή του τύμβου και τα ευρήματα, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Ioannis Moschos</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Prehistoric</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">tumuli</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">at</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Portes</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">in</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Achaea</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">First Preliminary Report. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Sometimes remember but siometimes forget</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">»”, </span><span style="font-family: "georgia";">στο</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Signe Isager </span><span style="font-family: "georgia";">και</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Igne Nielsen (</span><span style="font-family: "georgia";">επιμ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">.), <i>Rroceedings of the Danish Institute at Athens</i>. <i>III</i>, </span><span style="font-family: "georgia";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">. </span><span style="font-family: "georgia";">Τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">he Danish Institute at Athens, </span><span style="font-family: "georgia";">Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> 2000, </span><span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; font-family: "georgia";">σ</span><span lang="EN-US" style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow; font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">·Λάζαρος</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">Κολώνας</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">, «</span><span style="font-family: "georgia";">Ηλειακή</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">Πύλος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">», </span><span style="font-family: "georgia";">στο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> Veronika Mitsopoulos-Leon (</span><span style="font-family: "georgia";">επιμ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">.), <i>Forschungen in der Peloponnes. </i></span><i><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">Acten des Symposions anläblich der Feier “100 Jahre Österreichisches Archäologisches Institut Athen” </span></i><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">(<i>Athen</i> <i>5.3-7.3 1998</i>), </span><span style="font-family: "georgia";">έκδ</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">. </span><span style="font-family: "georgia";">Ö</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">sterreichisches</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">Arch</span><span style="font-family: "georgia";">ä</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">ologisches</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="DE" style="font-family: "georgia";">Institut</span><span style="font-family: "georgia";">, Αθήνα <span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow;">2001 σ</span>. όπου και σχετική βιβλιογραφία. Οι ανασκαφείς μάλιστα αναφέρονται και σε αδημοσίευτο πήλινο ειδώλιο που παριστάνει ένθρονη γυναικεία θεότητα (βλ. Λ. Κολώνας, ό. π., σ. 260). Το σημερινό αχαϊκό χωριό, οι Πόρτες, φέρει συνώνυμο του αρχαίου όνομα, που δηλώνει τη στρατηγικότατη θέση του, η οποία ορίζει τη γεωγραφική πύλη από την Τριταία προς την Κοίλη Ήλιδα –πύλη από την οποία εισέρχεται και ο Πηνειός ποταμός στον Κάμπο κατεβαίνοντας από τα «Λάμπεια όρη» του Ερύμανθου-Ωλονού, πέρασμα που χρησιμοποιήθηκε διαχρονικά από πάσης φύσεως οδοιπόρους, μεταβατικούς κτηνοτρόφους και στρατούς (από εδώ αποπειράθηκε να περάσει στην Ηλεία και ο Ιμπραήμ). Στις Πόρτες υπάρχει επίσης σπηλαιώδες μονύδριο αφιερωμένο στην Παναγία και τον άη-Γιώργη (βλ. Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία διά μέσου των Αιώνων</i>, ό. π., σ. 53-56· Ντ. Ψυχογιός, «Ιστορίες τόπων. Μυρτουντιακά», <i>Ηλειακά</i> Θ΄(1956), σ. 171-176 και <i>Ηλειακά</i> Η΄(1956), σ. 277-278· Μυρτώ Γεωργοπούλου-Βέρρα, «Βυζαντινά μονύδρια και ασκηταριά στην περιοχή του όρους Σκόλλις στην Αχαΐα», στο στο Κόντη Βούλα (επιμέλεια), <i>Ο μοναχισμός στην Πελοπόννησο. 4<sup>ος</sup>-15<sup>ος</sup> αι</i>., εκδ. Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Αθήνα 2004, σ. 113-123· Ε. Ψυχογιού, «Νεράιδες…», ό. π.· της ίδιας, «Οι δρόμοι των νερών και των κοπαδιών», εφημ. <i>Καθημερινή της Κυριακής</i>, 4/10/2001, ένθετο<i> Επτά Ημέρες</i>, σ. <span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow;">…</span> Πβ. και ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4100, σ. 221-335, 360-361, Δροσιά (Προστοβίτσα), Σκιαδά, Πόρτες Αχαΐας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού 1978.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[16]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">Την ηλειακή Πύλο ταυτίζουν και με τη λοφώδη θέση <i>Αρμάτοβα</i> (σήμερα νησί στη λίμνη του φράγματος του Πηνειού) κοντά στο (κοντινό στις Πόρτες, στη νότια όχθη του Πηνειού) ηλειακό χωριό Αγραπιδοχώρι (βλ. Ν. Δ. Παπαχατζής, <i>Παυσανίου Ελλάδος Περιήγησις. Μεσσηνιακά</i> –<i>Ηλιακά</i>, ό. π., σ. 388-391).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[17]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">Τα δημητριακά από τις Πόρτες είναι ξακουστά και περιζήτητα στη Μυρτουντία, ιδιαίτερα το σκληρό σιτάρι, ενώ το χωριό διέθετε νερόμυλους, έναν εκ των οποίων είχα φωτογραφίσει κατά την πρώτη μου επίσκεψη εκεί σε λειτουργία ακόμη, στη θέση «Κεφαλόβρυσο» όπου και το αρχαίο νεκροταφείο, αλλά σήμερα είναι εξαφανισμένος (βλ. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4100, σ. 221-354, Δροσιά (Προστοβίτσα), Σκιαδά, Πόρτες Αχαΐας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ελένη Ψυχογιού 1978.).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[18]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Πλήθος σχετικών τοπικών αφηγήσεων βλ. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4100, ό. π., σ. 221-354· Ε. Ψυχογιού, «Νεράιδες…», ό. π.· βλ. και στο Επίμετρο<span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow;">…</span>, μαρτυρίες αρ<span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow;">…..</span>· πβ. και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">W</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Ong</span><span style="font-family: "georgia";">,<i> Προφορικότητα και Εγγραματοσύνη</i>, ό. π.· </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">R</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Blum</span><span style="font-family: "georgia";"> και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">E</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Blum</span><span style="font-family: "georgia";">,<i> Η κακιά ώρα</i>..<i>., </i>ό. π.<i></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[19]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Το αλώνι της Αγιαλένης», ό. π.· της ίδιας, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη Λουκάτο…», ό. π.· της ίδιας, «Η εθνοτική ετερότητα…», ό. π.· της ίδιας, «Δέσποινα, Ελένη, Αγιαλένη…», ό. π.· της ίδιας, <i>«Μαυρηγή» και Ελένη</i>...., ό. π. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[20]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";">Βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">J</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Hodder</span><span style="font-family: "georgia";">, <i> Διαβάζοντας το παρελθόν</i>…, ό. π., σ. 107).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[21]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Το "Κάστρο της Ώλενας" βρίσκεται στην Ηλεία, κοντά στην αρχαία Ολυμπία, στο ομώνυμο σημερινό χωριό. Ανήκει στην ευρύτερη περιοχή της αρχαίας πόλης Πίσας, πρώτης οργανώτριας των Ολυμπιακών Αγώνων. Για την ανίχνευση πιθανής σχέσης του ονόματος και του κάστρου της Ώλενας όσο και της εκεί "Επισκοπής" με την Μητέρα-Γη-Ελένη, ασχολούμαι διεξοδικά στο υπό έκδοση βιβλίο. Για την <i>Αγιασωτήρα</i> (-ω ή εξευμενιστικά <i>Σωτήρω</i>, <i>Σωτηρίτσα</i>, <i>Σωτηρούλα</i>), βλ. στο blog μου fiestaperpetuablogspot.com sto post για την Παναγία την Μακελλαριά.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[22]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. Φανή Α. Δροσογιάννη, «Προβληματισμοί για την ιστορία της μονής Βλαχερνών Κυλλήνης τον 15<sup>ο</sup> αιώνα», στο Βούλα Κόντη (επιμέλεια), <i>Ο μοναχισμός στην Πελοπόννησο. 4<sup>ος</sup>-15<sup>ος</sup> αι.</i>, ό. π., σ. 319-334. Για την Κυλλήνη και το Χλεμούτσι βλ. και Ν. Δ. Παπαχατζής,<i> Παυσανίου Ελλάδος Περιήγησις. Μεσσηνιακά</i> –<i>Ηλιακά</i>, ό. π., σ. 408-415.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[23]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Κατά την επιγραφή στην εικόνα της· στην καθομιλουμένη αποκαλείται <i>Βλαχέραινα </i>ή <i>Βλαχέρενα</i>. Για την κατάληξη τοπωνυμίων σε –ενα, -αινα ως δηλωτικών και τόπου, βλ. παραπάνω, υποσημ. αρ. 117, σε σχέση με την Ώλενα.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman";">[24]</span></span></span></a> <span style="font-family: "georgia";">Για την "Αγιαλένη" στα Επτάνησα βλ. Ε. Ψυχογιού, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη Λουκάτο…», ό. π.). Για την εικόνα της μονής Βλαχερνών στην Κωνσταντινούπολη βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Georges</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Gharib</span><span style="font-family: "georgia";">, <i>Οι εικόνες της Παναγίας. Ιστορία και λατρεία</i>, μτφ.-σχόλια αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Δ. Σωτηριάδης, εκδ. Τέρτιος, Κατερίνη 1997, σ. 95-97.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoNormalIndent" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[25]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Για τη μητρογραμμή και τη διαχρονική πολιτισμική σημασία της στο χώρο των Βαλκανίων βλ. επιλεκτικά Ελ. Π. Αλεξάκης, «Γυναίκες, γάλα, συγγένεια: Κοινά παλαιοβαλκανικά στοιχεία στο λαϊκό πολιτισμό των Βαλκανικών λαών»,<i> </i>στο<i> Ταυτότητες και ετερότητες. Σύμβολα, συγγένεια, κοινότητα στην Ελλάδα-Βαλκάνια, </i>εκδ. «Δωδώνη», Αθήνα 2001, σ. 102-125.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman";">[26]</span></span></span></a> <span style="font-family: "georgia";">Βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Η εθνοτική ετερότητα…», ό. π.· της ίδιας, <i>«Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό.π.· για τη γέννηση της Παναγίας και την αγία Άννα, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Ph</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Borgeaud</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">H</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">M</span></i><i><span style="font-family: "georgia";">ητέρα των Θεών</span></i><span style="font-family: "georgia";">, ό. π., σ. 228-235· πβ. και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Charles</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Penglase</span><span style="font-family: "georgia";">, </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Greek</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Myths</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">and</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Mesopotamia</span></i><i><span style="font-family: "georgia";">. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">, Routledge, </span><span style="font-family: "georgia";">Λονδίνο</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">και</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">Νέα</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">Υόρκη</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";"> 1997, </span><span style="font-family: "georgia";">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">. 15-48</span><span style="font-family: "georgia";">·</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">Μ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">. </span><span style="font-family: "georgia";">Τερζοπούλου</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">, «</span><span style="font-family: "georgia";">Με</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">τα</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">τύμπανα</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">και</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">τα</span><span style="font-family: "georgia";"> </span><span style="font-family: "georgia";">όργια</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">…», </span><span style="font-family: "georgia";">ό</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">. </span><span style="font-family: "georgia";">π</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia";">.).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[27]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Για την εξαιρετική στρατηγική και ιστορική σημασία της ηλειακής Μονής της Βλαχέραινας, συνδυαστικά με το κάστρο Χλεμούτσι και με το λιμάνι της Κυλλήνης από τη Φραγκοκρατία και μετά, βλ. Φανή Α. Δροσογιάννη, «Προβληματισμοί για την ιστορία της μονής Βλαχερνών Κυλλήνης τον 15<sup>ο</sup> αιώνα», στο Βούλα Κόντη (επιμέλεια), <i>Ο μοναχισμός στην Πελοπόννησο. 4<sup>ος</sup>-15<sup>ος</sup> αι.</i>, έκδ. Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών, Αθήνα 2004, σ. 319-334, όπου και πλούσια ιστορική και αρχαιολογική βιβλιογραφία· βλ. επίσης Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία δια μέσου των αιώνων</i>,<i> </i>ό. π., σ. 186-193· Δημήτριος Χ. Αθανασούλης, «Μεσαιωνικά εκκλησιαστικά μνημεία Ηλείας. Προκαταρκτική παρουσίαση νέων στοιχείων από την τοπογραφική και αρχαιολογική έρευνα», στο Κόντη Βούλα (επιμέλεια), <i>Ο μοναχισμός στην Πελοπόννησο</i>…, ό. π., σ. 248· Κιτσίκη-Παναγοπούλου 2004: 299-300, 306-307. Για τον κώδικα της μονής και το πανηγύρι της βλ. Ντ. Ψυχογιός, <i>Ο κώδικας της Παναγίας της Λεχαινίτισσας και τα Λεχαινά</i>, εκδοτικός οίκος Τούλας-Μαύρακος, εν Πάτραις 1950, σ. 52, 71· του ίδιου, «Ιστορίες τόπων. Μυρτουντιακά», ό. π.· του ίδιου, «Το παγκύρι της Βλαχέραινας», <i>Ηλειακά</i> ΛΗ΄ (1980), σ. 1095-1098· Ε. Ψυχογιού,<i> Λεχαινά</i>…, ό. π., σ. 232-233· προφορικές μαρτυρίες για την εύρεση της εικόνας, βλ. ΚΕΕΛ, χ/φο 3805, Νεοχώρι, Μυρσίνη, Κάστρο, Κάτω Παναγιά Ηλείας, επιτόπια έρευνα –καταγραφή Ε. Ψυχογιού 1975, σ. 88-89, 225-227, 346-349. (πβ. και Άννα Αβραμέα, «Η παλαιοχριστιανική και πρωτοβυζαντινή Πελοπόννησος», στο <i>Οι μεταμορφώσεις της Πελοποννήσου. 4ος-15ος αι., </i>Επιστήμης Κοινωνία. Ειδικές μορφωτικές εκδηλώσεις, έκδ. Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Αθήνα 2000, σ. 9-34). Εξάλλου ο Γ. Παπανδρέου τοποθετεί οικοδομικά στοιχεία της Βλαχέρνας και στον 8ο βυζαντινό αιώνα, ενώ σημειώνει ότι στις μέρες του είχε δει και αρχαίο οικοδομικό υλικό, που υποθέτει ότι μεταφέρθηκε στη μονή από την Αρχαία Κυλλήνη (βλ. Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία</i>…, ό. π., σ. 189).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[28]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Παλαιοντολογικά ευρήματα από τη μέση παλαιολιθική στην ευρύτερη περιοχή του κάστρου Χλεμούτσι αλλά και την ευρύτερη παραλιακή ζώνη του Κυλλήνιου κόλπου έχουμε από τον </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">A</span><span style="font-family: "georgia";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Leroi</span><span style="font-family: "georgia";">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">Gourhan</span><span style="font-family: "georgia";"> αλλά και νεολιθικά ευρήματα (βλ. Ανδρέας Μπούτσικας, <i>Η Αρχαία Ήλις. Μυθολογία-Ιστορία-Αρχαιολογία-Λαογραφία</i>, εκδ. ΄Αρτος Ζωής, Αθήνα 1975, σ. 23-34· Γ. Παπανδρέου, <i>Η Ηλεία</i>…, ό. π. · Ψυχογιός Ντ. «Ιστορίες τόπων. Μυρτουντιακά», ό. π., σ. 309-310).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[29]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> (βλ. (βλ. την εικόνα αρ. <span style="background: none 0% 0% repeat scroll yellow;">…</span> και ΚΕΕΛ, χ/φο 3805, Νεοχώρι, Μυρσίνη, Κάστρο, Κάτω Παναγιά Ηλείας, επιτόπια έρευνα Ε. Ψυχογιού 1975, σ. 349· βλ. και Ε. Ψυχογιού, <i>«Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π.).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4042775708474977328#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[30]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4100, σ. 421-422, αρ. εισ. μουσ. 22229, ταινία 1506Β, τραγ. αρ. 9. Τραγουδάει ο Οδυσσέας [<i>Θησέος</i> στη ντοπιολαλιά] Παναγόπουλος, 57 χρ. Δροσιά Τριταίας Αχαΐας, επιτόπια έρευνα-ηχογράφηση Ε. Ψυχογιού, 1978.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"><b>Υποσημειωσεις από το κεφάλαιο παναγία η λεχαινίτισσα και εξής:</b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref1" title="">[1]</a></span><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span> Βλ. Β. Παναγιωτόπουλος, <i>Πληθυσμός και οικισμοί της Πελοποννήσου</i>…, σ. 87, 218-219.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. σχετικά Ντίνος Ψυχογιός, <i>Ο κώδικας της Παναγίας της Λεχαινίτισσας και τα Λεχαινά, </i>εκδοτικός οίκος Τούλας Μαύρακος,
εν Πάτραις, 1950, σ. 53.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Ντ. Ψυχογιός, <i>Η Παναγία</i>…, ό. π., σ. 57-61.
Με το <i>Μοσχονέρι</i> και τις σχετικές με
αυτό παραδόσεις βλ. και παρακάτω.</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span><!--[endif]--></span></a> Η ετυμολογία του χωριού Λεχώνια στο Βόλο από τη φερόμενη ως
σλάβικη ρίζα λεχ- (βλ. βικιπαίδεια, λήμμα Λεχώνια) που σχετίζεται με κάμπο,
ταυτίζεται και με το πεδινό των Λεχαινών. Δεν βρίσκω ωστόσο το λόγο τη στιγμή
που υπάρχει ελληνική ρίζα <i>λεχ</i>- να
συσχετιστούν και τα Λεχαινά με τη σλάβικη ρίζα (που μπορεί να έχει κοινή
ινδοευρωπαϊκή προέλευση) και όχι με την ελληνική, από την οποία προέρχεται και
το αρχαίο όνομα Λέχαιο.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span><!--[endif]--></span></a> Η σχέση των ονομάτων
Λέχαιο και Λεχαινά, με προκαλεί να κάνω την –παρακινδυνευμένη-
υπόθεση <i> </i>ότι μπορεί να ενισχύει και μέσα από
εθνογραφικά ευρήματα όχι μόνο την ετυμολογική αλλά και την πληθυσμιακή -παραγωγική
σχέση Λέχαιου και Λεχαινών, οπότε να τεκμηριώνει, κατά ένα τρόπο, και την παλαιότητα του πολίσματος <i>Λεχαινά</i>Αναφέρομαι
συγκριτικά -και υποθετικά- σε κάτι αντίστοιχο με τα εθνογραφικά τεκμήρια
που μπορεί να συσχετίζουν και το -γειτονικό στην Κόρινθο επίσης- όρος
Κυλλήνη με την γειτονική στα Λεχαινά<span class="apple-converted-space"> </span><i>Κυλλήνη</i>.
Όπως δηλαδή ίσως ο αρχαίος οικισμός της Κυλλήνης με το λιμάνι του να ιδρύθηκε
και να ονομάστηκε από αρχαίους μεταβατικούς κτηνοτρόφους μετακινούμενους από το
όρος Κυλλήνη (Ζήρια) για παραχείμασμα στις λοφώδεις παρυφές γύρω από το
ΝΔ άκρο του Κυλλήνιου κόλπου, έτσι, αντίστοιχα, ίσως κάποιοι
συγγενικοί κτηνοτροφικοί πληθυσμοί που (ξεκαλοκαιριάζοντας επίσης στο όρος
Κυλλήνη) να παραχείμαζαν στην ευρύτερη περιοχή του πεδινού επίσης Λέχαιου, να
μετακινήθηκαν κάποια στιγμή (παρακινούμενοι ίσως και από τους «Κυλληναίους» ή
αντίστροφα) σε χειμαδιά και προς τη γειτονική, βόρεια της Κυλλήνης,
περιοχή του Κυλλήνιου κόλπου όπου τα σημερινά Λεχαινά και να ονόμασαν
"Λεχαινά", από το<span class="apple-converted-space"> </span><i>Λέχαιο</i>,
την περιοχή και κατ’ επέκταση το πόλισμα που ιδρύθηκε –ή να προϋπήρχε- εκεί
(δηλ. μικρό Λέχαιο ή τόπος που ανήκει στο Λέχαιο ή όπου κατοικούν οι
προερχόμενοι από το Λέχαιο).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Την υπόθεση αυτή για την πληθυσμιακή και
παραγωγική σχέση Λέχαιου-Λεχαινών εκτιμώ ότι υποστηρίζουν τα σύγχρονα
εθνογραφικά δεδομένα, που σχετίζονται με τις μετακινήσεις των νομάδων και
ημινομάδων κτηνοτρόφων<span class="apple-converted-space"> </span>(<span style="color: red;">βλ. σχετικά Ε. Ψυχογιού,
"Οι τελευταίοι νομάδες κτηνοτρόφοι στη ΒΔ Πελοπόννησο, σε αυτόν εδώ τον
ιστότοπο</span>). Η
Ηλεία βρίθει τοπωνύμιων (Βραχνέικα, Βυτιναίικα, Λαστέικα κ.ά.) που
δηλώνουν την προέλευση των κατοίκων, κτηνοτρόφων ή γεωργών, αυτών των οικισμών
ως έποικων από τους ορεινούς οικισμούς της προέλευσής
τους. Μέχρι πριν λίγα χρόνια κτηνοτρόφοι προερχόμενοι από
την ορεινή Λυκούρια, στα σύνορα Αχαΐας-Κορινθίας ανεβοκατέβαιναν
προς τον κάμπο της ΒΔ Ηλείας και έχουν πλέον εγκατασταθεί μόνιμα
στο «Παλιόκαστρο» της Κυλλήνης. Άλλοι, προερχόμενοι από την αρκαδική
Βυτίνα κτηνοτρόφοι έχουν ιδρύσει και το παρακείμενα στην Κυλλήνη
χωριό "Βυτιναίικα", ονοματίζοντας τη χειμερινή τους και
συντωχρόνω μόνιμη εγκατάσταση από τον τόπο προέλευσης, ενώ στις παρυφές
τωνΛεχαινών υπάρχουν, αντίστοιχα, τα "Βραχνέικα" με κατοίκους νομάδες
κτηνοτόφους από το Βραχνί Καλαβρύτων. Τόσο η ευρύτερη περιοχή του Λέχαιου
(όπως τεκμηριώνει η επιτόπια εθνογραφική έρευνα, βλ. το παρταπάνω άρθρο) όσο
και των Λεχαινών είναι τόποι παραχειμάσματος συγγενικών ομάδων
αποτελούμενων από νομάδες και ημινομάδες κτηνοτρόφους που διαθέτουν
ορεινά λιβάδια και ξεκαλοκαιριάζουν στα γειτονικά βουνά της Κυλλήνης
και του Χελμού<span class="apple-converted-space"> </span>.Έτσι, αντίστοιχα,
μπορώ να υποθέσω, εκτιμώ χωρίς να αυθαιρετώ, ότι ίσως κάποιοι που παραχείμαζαν
στην ευρύτερη περιοχή του Λέχαιου, να μετακίνησαν τα χειμαδιά προς τη γειτονική
περιοχή των Λεχαινών και να ονόμασαν "Λεχαινά" την περιοχή.<span class="apple-converted-space"> </span>Προβαίνω σε αυτή την υπόθεση, βάσιμη
ή μη, για την πολιτισμική σχέση Λέχαιου-Λεχαινών και με προϋπόθεση την
παλαιότητα του αναλλοίωτου στους αιώνες ονόματος των Λεχαινών, γιατί ο
εποχικός «οικολογικός καταναγκασμός» που οδηγεί τα κοπάδια (και συνακόλουθα
τους «φερέοικους» ποιμενικούς πληθυσμούς ) σε ετήσιο «τραμπάλισμα» από τα
βουνά στους κάμπους και τ΄ανάπαλιν για επιβίωση (παγκόσμιος, με διαφοροποιήσεις
κατά τόπους), χάνεται στα βάθη των αιώνων, είναι διαχρονικός (πολιτισμικά ως
«μακρά διάρκεια», βλ.<span class="apple-converted-space"> </span><span lang="EN-US">Braudell</span>)
και ισχύει ακόμα και στις ημέρες μας αλλά δεν έχει μελετηθεί
δεόντως η επίδρασή του στις πληθυσμιακές, πολιτισμικές και ιστορικές
διαδικασίες και εξελίξεις και δη όσον αφορά στην καθ’ ημάς Αρχαιότητα.
Και την κάνω αυτή την επισφαλή υπόθεση όχι για να προβάλω τα Λεχαινά ως
παλαιότατο οικισμό αλλά γιατί, αν ισχύει, εκτιμώ ότι μπορεί να υποστηρίξει και
την ερευνητική μου υπόθεση για την επιτέλεση δρώμενων όπως αυτό του
"Μάη" στη "μακρά διάρκεια, και τη σχέση του με τη
"Μητέρα-Γη" τοπικά<span class="apple-converted-space"> </span><span style="color: red;">(βλ. και την ανάρτηση:
"Ταξιδιωτικά-περιηγητικά στα ίχνη της Ελένης-Αγιαλένης: ανατολική Aργολίδα
και Κορινθία και ο"άγιος Λεωνίδης" στον ιστότοπό μου
fiestaperpetua.blgspot.com</span>)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. και Ε. Ψυχογιού,<i> Λεχαινά</i>…, ό. π.· Γ. Α. Πίκουλας, <i>Λεξικό των οικισμών της Πελοποννήσου. Παλιά και νέα τοπωνύμια</i>, εκδ.
<span lang="EN-US">Horos</span>, Αθήνα 2001, σ.
254· Β. Παναγιωτόπουλος, <i>Πληθυσμός και οικισμοί της Πελοποννήσου</i>…,
ό. π., σ. 87, 218-219. Στην οθωμανική απογραφή του 1463 δεν αναφέρονται τα
Λεχαινά, αλλά ο Β. Παναγιωτόπουλος σημειώνει ότι από τη συγκεκριμένη απογραφή
λείπουν κάποια χωριά της Ηλείας, οπότε ίσως ένα από αυτά να είναι και τα
Λεχαινά, αφού όπως θα δούμε αμέσως παρακάτω, υπάρχει προγενέστερη μαρτυρία για
αυτά. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Ντ. Ψυχογιός, <i>Ο κώδικας της Παναγίας της Λεχαινίτισσας</i>…, ό. π.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span><!--[endif]--></span></a> Για το στιχούργημα, βλ.
Ερανιστής (ψευδώνυμο Ντίνου Ψυχογιού), «Οι θρύλοι του Κάμπου. Τα δυο
στοιχειά», περιοδικό <i>Ηλειακά</i> ΙΓ΄(1957), σ. 295-297. </span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. και Γεώργιος
Αριστείδου Χρυσανθακόπουλος, <i>Η Ηλεία επί
Τουρκοκρατίας</i>, εν Αθήναις 1950· Μιχαήλ Β. Σακελλαρίου, <i>Η Πελοπόννησος κατά την δευτέραν τουρκοκρατίαν</i> (1715-1821), εκδ.
Ερμής, Αθήνα 1978, κυρίως σ. 43-98, 105-106, 120. Για τους ύστερους βυζαντινούς
χρόνους, βλ. Αγγελική Λαΐου-Θωμαδάκη, <i>Η
αγροτική κοινωνία στην ύστερη βυζαντινή εποχή</i>, μτφ. Αγλαΐα Κάσδαγλη, έκδ.
Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας, Αθήνα 1987, όπου αναδεικνύεται και η
οικονομική σημασία του σιταριού αυτή την περίοδο. Αν και αναφέρεται κυρίως στο
χώρο της ανατολικής Μακεδονίας, η συγγραφέας θεωρεί ότι οι διαπιστώσεις της
αφορούν όλο τον κορμό της Ηπειρωτικής Ελλάδας και δη την Πελοπόννησο (αυτόθι,
σ. 33-35· σημειωτέον δε ότι όπως στη Μακεδονία, και μεγάλες περιοχές της ΒΔ
Πελοποννήσου, ιδιαίτερα η Βουπρασία μέχρι και τα Λεχαινά, ήταν μοναστηριακά
κτήματα (βλ. Κώστας Τριαναταφύλλου, «Το
βόρειον όριον της εδαφικής δικαιοδοσίας της εκκλησίας της Ηλείας», στον τόμο <i>Εις μνήμην Επισκόπου Αθανασίου Βασιλοπούλου,
Μητροπολίτου Ηλείας-Ωλένης (1968-1981),</i> έκδ. Ι. Μητροπόλεως Ηλείας, Αθήναι
1991, σ. 145-157· Ελένη Ψυχογιού, «Οι
δικοί μας άγνωστοι. Ακολουθώντας το δρόμο του κοπαδιού από τα χειμαδιά της
Βουπρασίας στην Πίνδο», <i>Αλφειός</i> 12-13
(1997), σ. 105-119).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span><!--[endif]--></span></a>Ίσως όμως ο Καρκαβίτσας να υπήρξε
προφητικός ωε προς την επικράτηση της Ανδραβίδας, μαζί με την Κυλλήνη, στο
όνομα του Καλλικρατικού Δήμου, καθώς οι Λεχαινίτες, δικαίως, υποχώρησαν ως προς την ονομασία, προκειμένου
να διατηρήσουν την έδρα του Δήμου στα Λεχαινά. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Ουίλιαμ Μίλλερ, <i>Οι
ηγεμόνες της Πελοποννήσου</i>. <i>Μονογραφία
μεταφρασθείσα υπό</i> <i>Σπυρίδ. Π. Λάμπρου</i>,
εκδ. ελεύθερη σκέψις, Αθήνα 1994, σ. 10 (η υπογράμμιση δική μου)· επίσης αλλού:
«...ο ηγεμών [του Γερακίου Λακωνίας, βαρώνος Γουίδων <span lang="EN-US">de</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Nivelet</span>] είχε την συνετήν συνήθειαν να πέμπει
εμπίστους αποστόλους εις τα κάστρα των υποτελών, όπως ίδωσι πώς εκυβέρνων τας
κτήσεις αυτών και <u>πώς ετήρουν τ’ αρχαία έθιμα, άτινα οι Φράγκοι είχον ομώσει
να ευλαβούνται</u>...» (αυτόθι, σ. 15). ΄Αραγε ποια «θρησκεία» και ποια «αρχαία
έθιμα» (σε συνδυασμό) των «Ελλήνων κατοίκων» του Μωριά («χριστιανικού» ήδη από
αιώνες, κατά τις θρησκευτικές και ιστορικές πηγές) επρόκειτο να «ευλαβηθώσιν»
οι Χριστιανοί επίσης (κατά τεκμήριο) Λατίνοι κατακτητές κατά τον 13<sup>ο</sup>
αιώνα; Ακόμα και αν λάβουμε υπόψη ότι ουσιαστικά, ιδιαίτερα μετά το σχίσμα της
Ανατολικής και Δυτικής εκκλησίας οι Σταυροφόροι κατακτητές αντιμετωπιζόντουσαν
ως «αλλόθρησκοι», δεν νομίζω ότι δικαιολογείται αυτή η διατύπωση. Το ίδιο
εξάλλου τονίζεται έμμεσα και στο «Χρονικό του Μορέως» ( «...<i>οι χωριάτες των χωριών να στέκους ωσάν τους
ηύραν...</i>»), όπως επίσης και από τους ιστορικούς. Συνεπώς η επιμονή σε αυτή
τη «λεπτομέρεια» μπορεί να υποδηλώνει ότι οι «Έλληνες κάτοικοι», οι έχοντες
αυτά τα «αρχαία έθιμα» και την «αρχαία θρησκεία» εμποδιζόντουσαν να τα κρατούν
από τις τότε βυζαντινές πολιτικές και κυρίως τις χριστιανικές θρησκευτικές
αρχές. Άρα κρίνω, με κάθε επιφύλαξη και πάντα στο συν-κείμενο, ότι η τόσο
τονιζόμενη αυτή υπόσχεση/εγγύηση των Φράγκων πιθανόν να σημαίνει μεταξύ άλλων
και ότι έπαιξε κάποιο ρόλο στην, κατά ένα τρόπο, «παράδοση» του Μωριά στο
Βιλλεαρδουΐνο. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span><!--[endif]--></span></a> «Μαηθανάση» (ή και
χαϊδευτικά «Μαηθανασάκο») αποκαλούν τη μαγιάτικη γιορτή του αγίου Αθανασίου
στην όμορη Αρκαδία και αλλού, πράγμα που −μεταξύ και άλλων συνδηλώσεων της
λατρείας του− αναδεικνύει όχι μόνον χρονική αλλά και συμβολική σχέση με το
γονιμικό μύθο του Μάη, όπως προκύπτει και από την αναφορά του Αγίου στον
λεχαινίτικο μαγιάτικο αγερμό. Τα αρχαιολογικά αυτά τεκμήρια, κυρίως δύο λίθινοι
κίονες και μια σαρκοφάγος, εξαφανίστηκαν σταδιακά από το χώρο της Μονής (μάλλον
στο πλαίσιο της προσπάθειας των ανυποψίαστων (;) ιερέων και των πιστών που
φροντίζουν σχετικά πρόσφατα τη σχεδόν εγκαταλειμμένη μεταπολεμικά παραθαλάσσια
Μονή, να «καθαρίσουν» χάριν εξωραϊσμού το χώρο· βλ. σχετικά Ντ. Ψυχογιός, «Τα Μοναστήρια της Ηλείας. Αη-Θανάσης…», ό. π., με τις
σχετικές φωτογραφίες). Υπενθυμίζω ότι όπως προανέφερα η Μονή είναι
−αμφισβητούμενο− μετόχι της Παναγίας της Βλαχέρνας (Ντ. Ψυχογιός, αυτόθι,
σ. 1024-1025), πράγμα που αναδεικνύει
όχι μόνον τις περιουσιακές αλλά και τις συμβολικές σχέσεις
Βλαχέρνας-άη[Μάη]Θανάση, άρα τεκμηριώνει και περαιτέρω τη σχέση αμφότερων των
ιερών χώρων με τη Μανα-Γη. Για το μαγιάτικο πανηγύρι του Αγίου στα Λεχαινά βλ.
Κώστας Καρκαβίτσας, «Ο Βουρκάνος»,
στο <i>Ο Διαολής και άλλα διηγήματα</i>, εκδ. εκ παραδρομής, Λεχαινά 2004, σ.
97-124, διήγημα το οποίο μάλιστα δομείται αφηγηματικά ακριβώς από στοιχεία του
μύθου της Δήμητρας-και-της-κόρης (πβ. και Ελένη Ψυχογιού, «Κώστα Καρκαβίτσα, <i>Ο διαολής και άλλα διηγήματα</i>: από τη
λογοτεχνική αφήγηση στις πολιτισμικές δομές», εφημ. <i>Ελεύθερο Βήμα της Ηλείας</i>, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">...</span> 2005).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. και τοπικό χάρτη στο Ν. Μπώκος, <i> Λεχαινά (Αναδρομές)</i>, Πάτρα 2000.
Επισημαίνω επίσης την κοντινή, στα νότια, παραθαλάσσια επίσης, Αγια-Σωτήρω, με
αρχαία οικοδομικά και άλλα ευρήματα (βλ. Ντ.
Ψυχογιός «Τα Μοναστήρια της Ηλείας. Αγι-Αργύρω, Αγια-Σωτήρω», <i>Ηλειακά </i>ΛΕ΄-ΛΣΤ΄ (1980), σ. 1079-1086). Ο ιστορικός Γ. Παπανδρέου μάλιστα
(<i>Η Ηλεία</i>…, ό. π., σ. 96) τοποθετεί
ακόμα και την αρχαία Κυλλήνη στην παραλία των Λεχαινών, υπόθεση που μάλλον
αναιρούν τόσο η γεωμορφολογία του ανοιχτού αυτού κόλπου όσο και νεότερα της
εποχής του συγγραφέα υποθαλάσσια αρχαιολογικά ίχνη και ευρήματα στο Παλιόκαστρο
της Κυλλήνης, αν και δεν έχει γίνει
ακόμα συστηματική ανασκαφή για την αρχαία περίοδο στο χώρο της. Επισημαίνω
πάντως τον ελλιμενισμό κατά τη θερινή εποχή ακόμα και ιταλικών ψαροκάικων μέχρι
και το μεσοπόλεμο στην παραλία του λεχαινίτικου Αηθανάση (βλ. και Κώστας
Καρκαβίτσας, <i>Ο Διαολής</i>, ό. π., σ. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">….</span>.)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span><!--[endif]--></span></a> (βλ. <span lang="EN-US">N</span>τ. Ψυχογιός, <i>Ο κώδικας</i>…, ό. π., σ. 63-66·
πβ και Ε. Ψυχογιού, <i>Λεχαινά</i>…, ό. π.,
σ. 28, 30, 116, 202). (βλ. Ε. Ψυχογιού,
«Οι δικοί μας άγνωστοι… ό. π.· της ίδιας, «Οι δρόμοι των νερών και των
κοπαδιών: οι τελευταίοι νομάδες κτηνοτρόφοι στη βορειοδυτική Πελοπόννησο», στο
Β. Νιτσιάκος-Χ. Κασίμης (επιμέλεια), <i>Ο
ορεινός χώρος της Βαλκανικής. Συγκρότηση και Μετασχηματισμοί</i>, εκδ.
Πλέθρον-Δήμος Κόνιτσας, Αθήνα 2000, σ.
163-183). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span><!--[endif]--></span></a> Κ. Σ. Κώνστας, <i>Αιτωλικά Δημοτικά Τραγούδια</i>. <i>Μουσική
και λαογραφική Συλλογή</i>, τεύχος δεύτερον, Γουριά Μεσσολογγίου 1950, ΚΕΕΛ,
χ/φο αρ. 1617, σ. 39-40. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[17]</span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">B</span>λ. <span lang="EN-US">Ph</span>. <span lang="EN-US">Borgeaud</span>, <i><span lang="EN-US">H</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">M</span></i><i>ητέρα των Θεών</i>…, ό. π.
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[18]</span><!--[endif]--></span></a> Για τον εκτεταμένο και πυκνό
παραθαλάσσιο βάλτο της Δροσελής (που αποξήραναν στα τέλη της δεκαετίας του 1960
τα αποστραγγιστικά έργα του φράγματος του Πηνειού ποταμού), πλούσιο σε χρήσιμη
υδροχαρή βλάστηση και πανίδα όσο και τη μυστηριακή του επίδραση τους ντόπιους,
η οποία και τροφοδοτεί φαντασιακά τοπικές αφηγήσεις, βλ. Κώστας Καρκαβίτσας, «Ο
Βουρκάνος». ό. π. Βλ. και Επίμετρο,
μαρτυρίες<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">…</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[19]</span><!--[endif]--></span></a> Αυτά ίσχυαν μέχρι και το καλοκαίρι του
2004. Κατά το 2005 πραγματοποιήθηκαν από τον ιδιοκτήτη του κτήματος Χ. Σ., τοπικό
μεγαλοκτηματία, κάποιοι διφορούμενοι «εξωραϊσμοί» συνδυαστικά με κάποια μικρή
οικονομική εκμετάλλευση του Μοσχονεριού, παρά τη θρυλούμενη τοπικά προγονική
του παρακαταθήκη να μη θιγεί με οποιοδήποτε τρόπο ο ιερός, για τους
παλιότερους, κοινωφελής αυτός χώρος και να τον χρησιμοποιούν δωρεάν (βλ. στο
Επίμετρο, μαρτυρία αρ<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">….</span>)
. Παρεμβάσεις που ενώ ως ένα βαθμό δυσχέραναν παρά διευκόλυναν το ιαματικό
λουτρό των λουόμενων, επιπλέον αφαίρεσαν το μυστηριακό χαρακτήρα του τοπίου
(που σημειωτέον αποτελούσε και το μόνο εναπομείναν ζωντανό «μνημείο» της
Δροσελής) ενώ αποϊεροποίησαν το <i>Μοσχονέρι,</i>
καθιστώντας το απλά «βρωμονέρι».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[20]</span><!--[endif]--></span></a> Για την <i>Τρανή Κυρά </i>βλ. και Ντ. Ψυχογιός, <i>Ο
κώδικας</i>…, ό.π.· του ίδιου, <i>Περί γοητειών και μαντείας, </i>έκδ.
Ν.Ε.Λ.Ε. Ηλείας, εκ παραδρομής, Λεχαινά 1989, σ. 89-92· Ε. Ψυχογιού, «Νεράιδες…», ό. π. (για
περισσότερες σχετικές προφορικές μαρτυρίες βλ. επίσης ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 3805, ό. π.· ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 4467, Ανδραβίδα Ηλείας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ε. Ψυχογιού 1985· ΚΕΕΛ,
χ/φο αρ. 4509, Κουρτέσι Ηλείας, επιτόπια έρευνα-καταγραφή Ε. Ψυχογιού 1995)· πβ. και <span lang="EN-US">R</span>. <span lang="EN-US">Blum</span>
και <span lang="EN-US">E</span>. <span lang="EN-US">Blum</span>, <i>Η κακιά ώρα</i>…, ό. π.· για το συμβολικό φορτίο των λιμνών −και
μάλιστα με αφορμή και τη λίμνη <i>Αγουλινίτσα της Ηλείας</i>− βλ. Ε. Κοβάνη, <i>Λιμνών Αποξηράνσεις</i>, ό. π.· πβ. και Ε. Ψυχογιού, «Για την “Ελένη”
και το Μάη», εφημερίδα <i>Κυριακάτικη Αυγή</i>
20/5/2004, ένθετο <i>Αναγνώσεις</i>, σ.
28-29 (αναδημοσίευση από την εφημερίδα <i>Ελεύθερο
Βήμα της Ηλείας</i>, 17/5/2004, σ. 20-21) και της
ίδιας, " Λαϊκή ιατρική και θρησκευτικότητα, προφορικότητα και
εγγραμματοσύνη: μια γυναικεία μαρτυρία από την ΒΔ Ηλεία", <span class="apple-converted-space"> </span><i>Αρχαιολογία και Τέχνες</i><span class="apple-converted-space"> </span>105 (2007), αφιέρωμα: "Η ιατρική
στη σύγχρονη Ελλάδα", σ. 16-21, αναρτημένο και στην ιστοσελίδα μου <span lang="EN-US">psychogiou</span>.<span lang="EN-US">blogspot</span>.<span lang="EN-US">com</span>].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[21]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη
Λουκάτο…», ό. π. Η αγία Ελένη συνδέεται ειδικά με «δίδυμους» αγίους και στην περιοχή του Αίμου στη Βουλγαρία
(βλ. <span lang="EN-US">Rachco Popov,
«Kalendarnite prevaplashteniya na sveta Elena», </span>ό<span lang="EN-US">. </span>π<span lang="EN-US">.).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[22]</span><!--[endif]--></span></a> Μοιρολόι<span lang="EN-US">. </span>Λαγκάδια Γορτυνίας <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">….. ΚΕΕΛ 125: 147-148</span>
«εγράφη καθ’ υπαγόρευσιν Μαριγώς Κίντζιου, ετών 45, αγραμμάτου». Λαγκαδινοί
όπως και άλλοι Γορτύνιοι και Καλαβρυτινοί κατοίκησαν, όπως είδαμε, μεταεπαναστατικά την Ηλεία. Ψάλλεται και ως αποκριάτικο, λατρευτικό
τραγούδι, περίσταση που αναδεικνύει από μόνη της την ιερότητα και τη μαγικά
βλαστική/αναγεννητική σημασία του. Σε παραλλαγές από τη βόρειο Ελλάδα η
κόρη-στοιχειό χαρακτηρίζεται ακριβώς
«μαύρη»: … <i>Τι θέλεις Μαύρη μ’ στο
χορό τι θέλεις κι ασχημαίνεις; / −Εμέ τη
Μαύρ’ οπού θωρείς την άσχημ’όπου
βλέπεις / εγώ πολλούς εμάρανα και σένα
θα μαράνω / μόνον της χήρας τον υγιό δε
μπορώ να μαράνω</i>… (βλ. ΚΕΕΛ, χ/φο αρ. 34, σ. 5, Χαλκιδική<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">….</span>καταγραμμένο πιθανόν
από Θρακιώτες πρόσφυγες, Αναστενάρηδες, όπως υποθέτω από το όλο περιεχόμενο του
συγκεκριμένου τραγουδιού, υπόθεση που μας παραπέμπει στην αγία Ελένη και πάλι.
Βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Συνομιλώντας με τον Δημήτρη Λουκάτο…», ό. π.· για τη <i>Λάμια </i>και για τον υποχθόνιο εραστή της
αδηφάγου, κανιβαλικής «Μαυρηγής» βλ. επίσης της ίδιας, <i>«Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π. Βλ. και Ε. Ψυχογιού, «Από το “φάντασμα”
της <i>Ελένης </i>του Ευριπίδη στη “Λάμια” και τ’ ανάπαλιν: ανιχνεύοντας τη
χρήση λαϊκών μύθων στη δραματουργία», στο <i>Λαϊκός πολιτισμός και έντεχνος
λόγος (ποίηση – πεζογραφία – θέατρο), Πρακτικά διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου
(Αθήνα 8-12 Δεκεμβρίου 2010</i>), <i> </i>επιμέλεια ύλης - επιστημονική
επιμέλεια Γιώργος Βοζίκας, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης
της Ελληνικής Λαογραφίας, αρ. 30, τόμος Β΄, Αθήνα 2013, σ. 657-679 (Βλ. και ηλεκτρονική
ανάρτηση στο <span lang="EN-US">academia</span>.<span lang="EN-US">edu</span>). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[23]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Ντ. Ψυχογιός, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">…</span>· Κ. Τριαναταφύλλου, «Το
βόρειον όριον …ό. π.»· Ε. Ψυχογιού, «Οι
δικοί μας άγνωστοι… ό. π.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[24]</span><!--[endif]--></span></a> Στο περιοδικό <i>Ηλειακά</i> (τεύχος ΙΒ΄, ι957,
σ. 283-286) δημοσιεύεται σε αντιγραφή από
το έντυπο κτητορικό της μονής Μεγάλου Σπηλαίου απόφαση του σουλτάνου Σελήμ Γ΄
με την οποία το 1803, μετά από αίτηση της Μονής, επαναπροσδιορίζονται οι προνομιακοί όροι που ίσχυαν για την ιδιοκτησία της στην εν λόγω
περιοχή, που ίσχυαν από την αρχή της Τουρκοκρατίας. Για τη «Μαύρη» Παναγία
Μεγαλοσπηλιώτισσα και τη μυθική και συμβολική σχέση της με τη «Μαυρηγή», βλ. Ε.
Ψυχογιού, <i>«Μαυρηγή» και Ελένη</i>…, ό. π.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[25]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. σχετικά, Ελένη Ψυχογιού, «Οι δικοί μας
άγνωστοι: ακολουθώντας το δρόμο του κοπαδιού από τα χειμαδιά της Βουπρασίας
στην Πίνδο», <i>Αλφειός</i> 12-13 (1997), σ. 105-118.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Eleni%20Psychogiou/Documents/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[26]</span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Ντίνος Ψυχογιός, «Μετεωρολογικά
Ηλειώτικα», <i>Ηλειακά </i>ΙΗ΄ (1959), σ.
530.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-13730043488175782772012-08-01T19:54:00.000+03:002019-02-28T18:50:58.272+02:00ταξιδιωτικά και περιηγητικά: ο Ελαιώνας των Αθηνών και η Μητέρα-Γη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOZ9hNbX8PE6yqT8RR2t1fW1nxv-ZpJVFxiGWbcnI-LPz9fCVm3rc1GcUxsmnI8Q4iQKCYi9ImGlNt5sovF32yMe2PwTt329MoPBf4RDvFC0bKnOtBMgGiPgw7HnkaSeDJDfgA5c38lmV/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+272.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOZ9hNbX8PE6yqT8RR2t1fW1nxv-ZpJVFxiGWbcnI-LPz9fCVm3rc1GcUxsmnI8Q4iQKCYi9ImGlNt5sovF32yMe2PwTt329MoPBf4RDvFC0bKnOtBMgGiPgw7HnkaSeDJDfgA5c38lmV/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+272.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ο ναός του αγίου Κωνσταντίνο<span style="font-size: xx-small;">υ (και Ελένης), στην Ομόνοια, στην αρχή του ομώνυμου δρόμου. Κατά την κρίση μου, αποτελεί το συμβολικ</span><span style="font-size: xx-small;">ό και τοπικό ορόσημο του Ελαιώνα μέσα στην πόλη των Αθηνών. Η οδική σήμανση στην ταμπέλα οριοθετεί τη σύγκλιση της βόρειας και της νότιας Ελλάδας </span><span style="font-size: xx-small;">εδώ στην πρωτεύουσα </span></span></b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b>(Ιαν. 2007). </b></span> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 16.0pt;">«Αυτή είναι η μάνα μας<i style="mso-bidi-font-style: normal;">»</i>: </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 16.0pt;">συμβολικές
αναπαραστάσεις της Μητέρας-γης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον
Ελαιώνα»</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Το κείμενο, επεξεργασμένο, από την παρουσίαση του βιβλίου: </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;">Ζωή Ε.
Ρωπαΐτου – Τσαπαρέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Ελαιώνας της
Αθήνας. Ο χώρος και οι άνθρωποι στο πέρασμα του χρόνου, </i>Εκδόσεις
Φιλιππότη, Σειρά Δοκίμιο-Ιστορία, Αθήνα 2006, σελ. 350+ εικόνες.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;">Η
παρουσίαση έγινε στο πλαίσιο της εκδήλωσης: Ευρωπαϊκός Οργανισμός Στρατηγικού
Σχεδιασμού-3<sup>ο</sup> Δημοτικό Διαμέρισμα του Δήμου Αθηναίων, Ζάππειο
Μέγαρο, Κυριακή 21 Ιανουαρίου 2007, «Επιχειρηματικότητα τον 21<sup>ο</sup>
αιώνα» και της Έκθεσης Διατροφικών Προϊόντων Υψηλής Ποιότητας)]</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;">Φωτογραφίες -κείμενο: Ελένη Ψυχογιού </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14.0pt;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new";">Ανήκω στο ρεύμα των <span class="apple-converted-space"> </span>εσωτερικών μεταναστών της δεκαετίας
του 1960, πολλοί από τους οποίους εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Ελαιώνα.
Ωστόσο η δική μου οικογένεια δεν είχε εγκατασταθεί εκεί. <span class="apple-converted-space"> </span>Η μόνη σχεδόν σχέση που είχα με την
περιοχή, ήταν ο σταθμός των ΚΤΕΛ στον Κηφισσό και<span class="apple-converted-space"> </span> το να περνώ <span class="apple-converted-space"> </span>από τη <span class="apple-converted-space"> </span>«στράτα του Μωριά» <span class="apple-converted-space"> </span>με την ευρεία έννοια, ήτοι κυρίως από
την Ιερά οδό και την Λεωφόρο Αθηνών (πρώην Καβάλας) που την διασχίζουν,
προκειμένου να μεταβώ στην πατρίδα μου, την Ηλεία, και πίσω. <span class="apple-converted-space"> </span>Η εικόνα που προσκόμιζα συντωχρόνω από
τις άναρχα αναπτυσσόμενες «όχθες» αυτών των δρόμων όσο και από την ευρύτερη
περιοχή που εκτείνεται από την Ομόνοια έως τον Ασπρόπυργο, ιδιαίτερα στο
γυρισμό, επέτεινε τον πόνο μου για το ότι είχα εγκαταλείψει ακούσια την επαρχία
για να εγκατασταθώ στην Πρωτεύουσα. Κάποιες επισκέψεις τα πρώτα χρόνια σε
συμπατριώτες πρώην συμμαθητές που οι γονείς τους είχαν αποκτήσει αυθαίρετα στο
Αιγάλεω, <span class="apple-converted-space"> </span>μεγάλωναν την
απελπισία μου, καθώς έβλεπα τις υποβαθμισμένες συνθήκες ζωής που εξασφάλιζε η
ανοργάνωτη «κατάκτηση» του όνειρου για μια καλύτερη ζωή <span class="apple-converted-space"> </span>στο Λεκανοπέδιο και τις επιπτώσεις της
στο τοπίο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new";">Τις δύο <span class="apple-converted-space"> </span>περασμένες δεκαετίες είχα
παρακολουθήσει τους αγώνες κυρίως της αρχιτεκτόνισσας Ράνιας Κλουτσινιώτη και
του περιοδικού <span class="apple-converted-space"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντί</i><span class="apple-converted-space"> </span>που μαζί με άλλους φορείς είχαν κάνει
έργο ζωής <span class="apple-converted-space"> </span>την ενημέρωση για
τα προβλήματα όσο και την ανάπλαση και αναβάθμιση του Ελαιώνα, ενώ ενημερωνόμουν <span class="apple-converted-space"> </span>και από <span class="apple-converted-space"> </span>τις σχετικές καμπάνιες στον τύπο.
Ωστόσο ομολογώ ότι δεν είχα πλήρη εποπτεία του όλου χώρου <span class="apple-converted-space"> </span>και των <span class="apple-converted-space"> </span>προβλημάτων του αλλά κυρίως δεν
γνώριζα όλες τις φάσεις της παραγωγικής ιστορίας του Ελαιώνα και κατ’ επέκταση
το κοινωνικό και συμβολικό πλαίσιο αυτής της ιστορίας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMHkudx7zm5rznbNanF1b9_jqXza4NXyupKaQX2_jK6wp6-lThCSGma65ZpDjG0Gs5gYDQSNJyM35p6kZUKGu5jab1I6xxiM4JnqrFlaSVU4XLLEF9E1e15veM_GTUQNVU7eYg9YYBCOG/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+191.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMHkudx7zm5rznbNanF1b9_jqXza4NXyupKaQX2_jK6wp6-lThCSGma65ZpDjG0Gs5gYDQSNJyM35p6kZUKGu5jab1I6xxiM4JnqrFlaSVU4XLLEF9E1e15veM_GTUQNVU7eYg9YYBCOG/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+191.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUD5gqNRzT2IrBHObQGw4D7TazfM4FKT8WMm7q83Ve4Mg0ugXRThn0z-1P6lg708AdkBoev4JSUJ4l3D7N8dgpNStMXtO3RXyByJO62oTBxiRzJd3dswJaYlBFHbjSUa6_1PelYYvtlQ1J/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+248.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUD5gqNRzT2IrBHObQGw4D7TazfM4FKT8WMm7q83Ve4Mg0ugXRThn0z-1P6lg708AdkBoev4JSUJ4l3D7N8dgpNStMXtO3RXyByJO62oTBxiRzJd3dswJaYlBFHbjSUa6_1PelYYvtlQ1J/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+248.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Πάνω και κάτω : όψεις του Ελαιώνα (2007)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3QlKSB8RTIAwHp6kXOHHnPGOTyCvsRLQHThx_o4195T0K7kq-Pdp2yv9YUBUDJcBg8JkJqdKqcN5ToZlriLGgoYCc6zAX_hYQNBR91nmCTgqHgGCVU29Cp9VhyphenhypheneddAZPsNyISlkMZNhKH/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+246.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><br /></span></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUmHof8GHAm96sFy6Z1MEHmLs6r7QU4uVggv2uMkZvQqX_VL0IIxFoEbe_DR-IoTRz6jI_0Pylb9U_HFeRUSFjr_u4XBAne6h_4tX-qiCTYxAuyX3D7qFDvEhmsY-PB864fzjGvcdV_iN/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUmHof8GHAm96sFy6Z1MEHmLs6r7QU4uVggv2uMkZvQqX_VL0IIxFoEbe_DR-IoTRz6jI_0Pylb9U_HFeRUSFjr_u4XBAne6h_4tX-qiCTYxAuyX3D7qFDvEhmsY-PB864fzjGvcdV_iN/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+247.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b>Περιφραγμένη με τοίχο εγκατάσταση Ρομά στον Ελαιώνα και επίκαιρα τότε γκράφιτι για την κατασκευή γήπεδου (2007)</b></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi99KtWRLeJXHNIUrDL0CapOyrg2mrDPLqP3efHFTLk1X60XV_kuMO9Eae3YhTYd54wyuAffiybhc-LUGHTBuIxw7Fg1ro-dblaYy5yOyQz7aTqZygi7n38kxGLWlYaIbwBtschkKYOOghC/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+250.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi99KtWRLeJXHNIUrDL0CapOyrg2mrDPLqP3efHFTLk1X60XV_kuMO9Eae3YhTYd54wyuAffiybhc-LUGHTBuIxw7Fg1ro-dblaYy5yOyQz7aTqZygi7n38kxGLWlYaIbwBtschkKYOOghC/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+250.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;">Δρόμος στον Ελαιώνα με διαφημιστικές ταμπ</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;">έλες (2007)</span></b></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Κατόπιν αυτών, το βιβλίο της
αγαπητής συναδέλφου Ζωής Ρωπαΐτου με την οποία πέραν των επαγγελματικών, με
συνδέουν έμμεσα και μακρόχρονοι δεσμοί φιλίας, υπήρξε για μένα αποκάλυψη.
Γέννημα-θρέμμα του Ελαιώνα και η ίδια, με βιώματα και εμπειρίες από τον τόπο
και την πρόσφατη ιστορία του, επεξεργάζεται τα δεδομένα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τρόπο επιστημονικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνάμα συναισθηματικό, παρατηρούσα και αυτο-παρατηρούμενη ταυτόχρονα. Η
συγγραφέας αντλεί από τις διαφορετικές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πηγές της για να συνθέσει στο βιβλίο τον ιστορικό και το σύγχρονο βίο
του ευλογημένου μα τόσο κακοποιημένου αυτού χώρου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χωρίς να τις εξαντλεί, αναδεικνύει όλες
τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνθετες παραμέτρους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μιας ιστορικής πορείας χιλιετιών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που συνέβαλλαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο ν’ αποτελεί ο Ελαιώνας τον κύριο
τροφοδότη της Αθήνας σε αγροτικά προϊόντα αρχικά, σε βιοτεχνικά και βιομηχανικά αργότερα, κυρίως από τις αρχές του 20ού αι. και μετά. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Αναφορικά με τη σχετικά πρόσφατη
όσο και μεταβατική ιστορία των τελευταίων χρόνων της Τουρκοκρατίας και των
πρώτων χρόνων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Ελληνικού
Κράτους,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι πιστεύω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα σημαντικός ο τρόπος που η
συγγραφέας χειρίζεται τον πολύτιμο κώδικα του συμβολαιογράφου Παναγή Πούλου. Χρήσεις γης,
κοινωνικές, κληρονομικές και οικογενειακές σχέσεις, γαμήλιες πρακτικές και
στρατηγικές, ονοματεπώνυμα, τοπωνύμια, κτίσματα καθώς και πολλά άλλα άμεσα και
έμμεσα οικονομικά και πολιτισμικά στοιχεία συνθέτουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την εικόνα μιας ζωής κατά βάση
αγροτικής,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εντοπισμένης στον Ελαιώνα.
Ενός Ελαιώνα που φαίνεται να παίζει βασικό παραγωγικό ρόλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον αστικό και τον περιαστικό ιστό της
πόλης των Αθηνών ως η γόνιμη, υδροχαρής μήτρα, η αγροτική «αυλή» της
πρωτεύουσας, που γεννοβολάει ποικίλους καρπούς και θρέφει τα πλάσματα που την
ενοικούν. Ταυτόχρονα από τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεδομένα του
κώδικα αναδύονται πληροφορίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μας
επιτρέπουν ν’ αναπαραστήσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον σχεδόν
παραδεισένιο αυτό τόπο ως φυσικό και δομημένο τοπίο και ν’ αντιληφθούμε γιατί
τραβούσε σαν μαγνήτης όσους είχαν τη δυνατότητα διαχρονικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τον εκμεταλλεύονται εις βάρος των όποιων
μικροϊδιοκτητών καλλιεργητών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
μεροκαματιάρηδων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δούλευαν την κάποτε ευλογημένη
αυτή γη.</span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtJ-3ggiFJm5oOIBK5bs1wHdiHgG6cfMR5dKjH45AMYfWg8843-FfZMts4kkRIg3y-0we45B7Wd7y4AHSr5R6ClyKTME7LL73GWcb5fOISrLnq5Wjvds0S1FRK50_VICIWpLyvp9hMxui/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtJ-3ggiFJm5oOIBK5bs1wHdiHgG6cfMR5dKjH45AMYfWg8843-FfZMts4kkRIg3y-0we45B7Wd7y4AHSr5R6ClyKTME7LL73GWcb5fOISrLnq5Wjvds0S1FRK50_VICIWpLyvp9hMxui/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+261.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia";"><b> Απομεινάρι καλλιέργειας αμπελιού στον Ελαιώνα (2007)</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Και μετά, η αλλαγή χρήσης με τις βιοτεχνίες και τις μεγάλες βιομηχανίες να κατακλύζουν το χώρο του Ελαιώνα. Παράλληλα με τις γραπτές
πηγές, έρχονται οι προφορικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαρτυρίες
των ανθρώπων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έζησαν στην αγκαλιά του
Ελαιώνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή έχουν μνήμες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τη ζωή σε αυτόν από τις αρχές του
περασμένου αιώνα ως τις μέρες μας,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να μας αφηγηθούν αυτή την ιστορία, δομημένες στο βιβλίο με τρόπο που ταξινομεί τις ποικίλες παραγωγικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δραστηριότητες. Ταυτόχρονα όμως οι αφηγήσεις
αυτές δίνουν ένα πλήθος πολύτιμες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πληροφορίες «εκ των έσω», δηλαδή από την καθημερινή, ακατάγραφη στις
επίσημες ιστορικές πηγές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωή των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρώπων σε αυτόν, με όλες τις κοπιώδεις, τις
συγκρουσιακές, τραυματικές αλλά και με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις γόνιμες, δημιουργικές, ευτυχείς
παραμέτρους της. Φέρνει έτσι στο προσκήνιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> τους «άφωνους»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρωταγωνιστές της που συνήθως μένουν στη σκιά της ιστορίας: τον
περιβολάρη, τον μεταφορέα, τον ελαιοπαραγωγό, τον λειτρουβιάρη, τον βυρσοδέψη,
τον σαπωνοποιό, τη μάνα και νοικοκυρά, το σχολιαρόπαιδο, τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νύφη που μεταφέρει τα προικιά της, τον
καφενόβιο, τον γλεντζέ, τον φαντάρο, τον βιομηχανικό εργάτη, τον συνταξιούχο,
τον επιχειρηματία. Επίσης τον αυτόχθονα γεωργό, τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλοκτηματία, τον ντόπιο Αρβανίτη, τον Ρομά
(«Γύφτο»), τον Μικρασιάτη πρόσφυγα, τον εσωτερικό μετανάστη, τον αλλοδαπό
οικονομικό πρόσφυγα στις μέρες μας. Μαρτυρίες που αναδεικνύουν και τις βιωμένες,
πονεμένες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμπειρίες για τις συνθήκες
που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα τελευταία μόλις χρόνια οδήγησαν
στο να δημιουργηθούν εντός του Ελαιώνα προβληματικά πυκνοκατοικημένοι Δήμοι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZxI8HiYrJ5Dc2WzoiQ69sS0BxQPFzCN42em3zhNug-xyiF6kBV0BXmNBrkcmwrwCTIcQWR4geW9otph9NjaY3EYl1LYb-SPd6Q7gy0x113T-6P1izF3EOhpuKvoIShRuOoDKJnBnkcoN/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+221.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZxI8HiYrJ5Dc2WzoiQ69sS0BxQPFzCN42em3zhNug-xyiF6kBV0BXmNBrkcmwrwCTIcQWR4geW9otph9NjaY3EYl1LYb-SPd6Q7gy0x113T-6P1izF3EOhpuKvoIShRuOoDKJnBnkcoN/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+221.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEherfLVvj8WCQDnORyhLIlpBE0g_ltAZNRRGmv8p9nB-a2bPQVSIB0UEtldF7N1KQs-2iBluL_bti6S4IqTgibrZ3fakVBCYQaZRBtLX0XqaGjiGxLkGOBQHl8w88DurpgzsSQsT2irYA7E/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEherfLVvj8WCQDnORyhLIlpBE0g_ltAZNRRGmv8p9nB-a2bPQVSIB0UEtldF7N1KQs-2iBluL_bti6S4IqTgibrZ3fakVBCYQaZRBtLX0XqaGjiGxLkGOBQHl8w88DurpgzsSQsT2irYA7E/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+222.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b>Μονοκατοικίες με κήπο, που κάποτε φιλοξενούσαν μόνιμους κατοίκους του Ελαιών</b><b>α (2007)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Λόγω λοιπόν του ότι το βιβλίο μου είχε εξάψει την επιθυμία να γνωρίσω επιτέλους τον Ελαιώνα αλλά και προκειμένου να έχω εποπτεία του
χώρου για την τεκμηριωμένη το δυνατόν παρουσίαση του βιβλίου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πήγα
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περπάτησα<span style="mso-spacerun: yes;"> εκεί </span>μια Κυριακή, για ώρες, με το
βιβλίο της Ζωής Ρωπαΐτου υποκινητή και οδηγό μου υπό μάλης, μαζί με την απαραίτητη φωτογραφική μου μηχανή. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Σοκαρίστηκα από το αποτρόπαιο
θέαμα του βιασμού, της εγκατάλειψης και της φθοράς του τοπίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που αντίκρισα −με φόντο στον ορίζοντα την
Ακρόπολη, στα ΒΑ− και συλλογίστηκα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πόσο
εύστοχος είναι ο παραλληλισμός της Ράνιας Κλουτσινιώτη ανάμεσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο ρημαγμένο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τοπίο και στα υποχθόνια ονόματα κάποιων από τους δρόμους του, όπως
Πλούτωνος, Ορφέως (όσο και αν αυτά έχουν αποδοθεί στους συγκεκριμένους δρόμους για την "απευθείας" σύνδεση του τόπου με την Κλασική Αρχαιότητα).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZS9Ysb6_MTuWHOyM6uWajYh_AZGEm_v3w1o3oM7enmBjlvhXTNdFUCXblIXK573GLbTyTnSuh90P8ASHDmy1LYqLu7fhjT7RiiCyhU93-2SS8GRSJnrqkFHnhdB_qdyUDl0iVQ4CPA_no/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+199.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZS9Ysb6_MTuWHOyM6uWajYh_AZGEm_v3w1o3oM7enmBjlvhXTNdFUCXblIXK573GLbTyTnSuh90P8ASHDmy1LYqLu7fhjT7RiiCyhU93-2SS8GRSJnrqkFHnhdB_qdyUDl0iVQ4CPA_no/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+199.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Ένας από τους δρόμους με όνομα υποχθόνιας αρχαίας θεότητας στον Ελαιώνα (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Είδα ένα μεγάλο μέρος του ν’
αποτελεί «μαύρη τρύπα» στον κοινωνικό και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οικιστικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστό της υδροκέφαλης
πρωτεύουσας, ένα είδος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολεοδομικού και πολιτισμικού
εφιάλτη. Ενός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εφιάλτη σύγχρονου, που
επέτρεψε την άλωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτού του μαλακού
«υπογάστριου» των Αθηνών από ποικίλα μικροσυμφέροντα αλλά και από οικονομικούς
κολοσσούς και κρατικές υπηρεσίες που, αφού ξεζούμισαν τον Ελαιώνα, άφησαν πίσω
τους οικιστικά, αρχιτεκτονικά και περιβαλλοντικά απόβλητα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pRrFo2KmKQPqJR6OL9nqIRIA4ABaET2J2GjVfsVS6P2ZMqb4MRbEnFRVDeF8w0jv86nsRv60g6SCT_1MSVsto_JepmIkLpZGMXvi0MaJn7eNIrL2bmWWer8Q3MlksdvdoipujqOJa9q5/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+196.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pRrFo2KmKQPqJR6OL9nqIRIA4ABaET2J2GjVfsVS6P2ZMqb4MRbEnFRVDeF8w0jv86nsRv60g6SCT_1MSVsto_JepmIkLpZGMXvi0MaJn7eNIrL2bmWWer8Q3MlksdvdoipujqOJa9q5/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+196.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3CSZryZNfxhvdLMBswkktWkhIjaR4i4oDuy4fPOfeK_7pZBLZ22NRrhihyphenhyphenflLxsLGNFWLKf_f-g-pw66mV545qCQwKkEqWC16-mIzLn1ln26QAHrKRBm6P64GkL73qdTxw3iJfxVBXE0v/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+147.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3CSZryZNfxhvdLMBswkktWkhIjaR4i4oDuy4fPOfeK_7pZBLZ22NRrhihyphenhyphenflLxsLGNFWLKf_f-g-pw66mV545qCQwKkEqWC16-mIzLn1ln26QAHrKRBm6P64GkL73qdTxw3iJfxVBXE0v/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+147.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Δρόμοι και επαγγελματικές δραστηριότητες στον Ελαιώνα, με φόντο στο βάθος την Ακρόπολη (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Από τις προφορικές και τις γραπτές
πηγές του βιβλίου της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζ. Ρωπαΐτου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχα ενημερωθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και για τα τριάντα περίπου εκκλησάκια που
είναι διασκορπισμένα στο χώρο του Ελαιώνα όσο και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τους ευλαβείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσκυνητές, κυρίως τις γυναίκες, που τα
περιποιούνται και επιτελούν τη λαϊκή λατρεία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους
πανηγυριώτες που συρρέουν στις γιορτές τους, τον τρόπο που είναι δεμένη η ζωή
των κατοίκων με αυτά για την υγεία, την παραγωγική καλοχρονιά, την παρηγοριά
στις δύσκολες ώρες, τη θεραπεία των σωμάτων, τη σωτηρία της ψυχής, ακόμα και
όσων έχουν πλέον μετακομίσει από τον Ελαιώνα, αφού οι μνήμες και η ψυχή τους
είναι ακόμα εκεί. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Ωστόσο μια θηλυκή ιερή συμβολική
μορφή αναδεικνύεται κυρίαρχη εδώ από τις γραπτές πηγές, από τις μαρτυρίες, από
τα πολεοδομικά, τα περιβαλλοντικά, τα πολιτισμικά στοιχεία αλλά και από τον
τρόπο που η Ζωή Ρωπαΐτου τα πραγματεύεται στο βιβλίο της: η αγία Άννα, «<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">η μάνα μας</span>», όπως την αποκαλεί μια αφηγήτρια, αντιπροσωπεύοντας θα
έλεγα όλους τους κατοίκους του Ελαιώνα, διαχρονικά. Επισκέφθηκα λοιπόν παλιό εκκλησάκι
της «μάνας» Αγίας Άννας. Το πρόλαβα ανοιχτό, καθώς γινόταν εκεί κάποια εκδήλωση μετά την κυριακάτικη λειτουργία
και μπόρεσα να φωτογραφίσω. </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhML2epClnNEpi0vx8cfPr8n-PdnmFBllvKz7AN5zOe6falmGJWneaYdOxsKscYHcpJk6Wsh4euHVmohTBEzm9kqqi6eG_8ScSl8rBB4A4X7KCcg3lm_hI2Bh1s5ByNlkB72or48M0ncyAg/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+116+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhML2epClnNEpi0vx8cfPr8n-PdnmFBllvKz7AN5zOe6falmGJWneaYdOxsKscYHcpJk6Wsh4euHVmohTBEzm9kqqi6eG_8ScSl8rBB4A4X7KCcg3lm_hI2Bh1s5ByNlkB72or48M0ncyAg/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+116+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkGpM7LxrGYy8Kx90Skxug_am_Mu9QcEPAsgkPAwNZiOzn6LQnDTO3q47xUWDM5I8TPMAuAjAxR4B68LizB7o1xnZm8Ht2TXwZwgdzpIaC9i13oxlofbvyUGeTfizYV9GED94l2kdHUME/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+118.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkGpM7LxrGYy8Kx90Skxug_am_Mu9QcEPAsgkPAwNZiOzn6LQnDTO3q47xUWDM5I8TPMAuAjAxR4B68LizB7o1xnZm8Ht2TXwZwgdzpIaC9i13oxlofbvyUGeTfizYV9GED94l2kdHUME/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+118.jpg" width="320" /> </span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnrrFjdzyTT2dhU_TtfQv79yNnruvVevHaf8SX6H_Ag9BJhXK9a4krTQSNLCPM0Y8TRuZSSRl0W6SuHUaIEuznhHlUsd5q8ELFIDGW-oCRtYuQRolxyAFezik4vKYmGJQPxsRmkiTHsg0T/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+101+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnrrFjdzyTT2dhU_TtfQv79yNnruvVevHaf8SX6H_Ag9BJhXK9a4krTQSNLCPM0Y8TRuZSSRl0W6SuHUaIEuznhHlUsd5q8ELFIDGW-oCRtYuQRolxyAFezik4vKYmGJQPxsRmkiTHsg0T/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+101+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh65l6OLQsQBJulauDrC1kn88bBooHGOyJPM05hWzVSAht_BV9Ewq-Q_kGZgdCRWnp0KY4EYVWzwpHVxYAlaCnNVn2WyBevep400bzFvNMj0m8xByR_w3Tno8RwtO7LmXLHm73L2TMHabt/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+100+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh65l6OLQsQBJulauDrC1kn88bBooHGOyJPM05hWzVSAht_BV9Ewq-Q_kGZgdCRWnp0KY4EYVWzwpHVxYAlaCnNVn2WyBevep400bzFvNMj0m8xByR_w3Tno8RwtO7LmXLHm73L2TMHabt/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+100+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας, από πάνω προς τα κάτω: βόρεια, δυτική, νότια και ανατολική όψη του παλαιού ναού της αγίας Άννας (2007)</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS45F1s0CksjHUgq0kUdrQ2tRwmBXFqg2djG6Z8GYQAKLGzbGkrfGejfV_VlgN7pCob5aejBzvBa2prluoq6S5GTmq4ZzxKJYLp3memYRjUKdiQuXT9TKHqeGipn54eS8r9IBfomdEQekz/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+087+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS45F1s0CksjHUgq0kUdrQ2tRwmBXFqg2djG6Z8GYQAKLGzbGkrfGejfV_VlgN7pCob5aejBzvBa2prluoq6S5GTmq4ZzxKJYLp3memYRjUKdiQuXT9TKHqeGipn54eS8r9IBfomdEQekz/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+087+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας. Παλαιός ναός αγίας Άννας, προς τη δυτική πλευρά (2007)</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDzzsLDA0eWk46y09m83rCUSwWeh9htJe_V4U1JCfQiuXxvLE8ZmsS7al_5Ul2HrJ-yuhJMF6Te90TQaDRr82a3R9wtYp9DkOv3UVqRQTKHJeLNZfnIIpV9LeSUZ6vpYmhSgfz5sbWVYnt/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+086+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDzzsLDA0eWk46y09m83rCUSwWeh9htJe_V4U1JCfQiuXxvLE8ZmsS7al_5Ul2HrJ-yuhJMF6Te90TQaDRr82a3R9wtYp9DkOv3UVqRQTKHJeLNZfnIIpV9LeSUZ6vpYmhSgfz5sbWVYnt/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+086+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας. Παλαιός ναός αγίας Άννας, το τέμπλο (2007) </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjibT5eNX_58Jg8bevi35QyCcOk5JiTxM0xqAmpMxqOI-uElNre0hf-mNhw50K2SH0adVpLJBqJOUf2zF87md8pmoexQyLq8tFtj82JFaDJHwWtgG0i19qTyEeTV4xr5AF9v7JZxXNOBWaA/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+095+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjibT5eNX_58Jg8bevi35QyCcOk5JiTxM0xqAmpMxqOI-uElNre0hf-mNhw50K2SH0adVpLJBqJOUf2zF87md8pmoexQyLq8tFtj82JFaDJHwWtgG0i19qTyEeTV4xr5AF9v7JZxXNOBWaA/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+095+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBfkPtLy5rmVn_F4XcaNkGCcYsr0nDKXIKcCOLmUxnXa1GNHr6sSbnim31_wVj7Nc1hTRbZ5_KqUduFpgela0nCRbFCLdh4gwl7e3AaODzB8p1EhrFB1z28Uqr11uHnS4BEL0Onq4OW1WB/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+091.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBfkPtLy5rmVn_F4XcaNkGCcYsr0nDKXIKcCOLmUxnXa1GNHr6sSbnim31_wVj7Nc1hTRbZ5_KqUduFpgela0nCRbFCLdh4gwl7e3AaODzB8p1EhrFB1z28Uqr11uHnS4BEL0Onq4OW1WB/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+091.jpg" width="240" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-family: georgia; text-indent: 48px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="text-indent: 48px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Πάνω και κάτω: η προσκυνηματική εικόνα της αγίας Άννας με την κόρη Παναγία στο νότιο τοίχο του παλαιού ναού της, στον Ελαιώνα (2007)</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEPhNmBANn1To83_O1jo2K4hscmY1b0SZqRK8pe8SAask4oWo2PxfpigFa6h_RM5d3g-dId8ZNDcwxSDbnM__DkDYk2IfHHy2nGMH_qS5pqPUVMC5dqBlLkJpyJMkEjbGbZ6KMrsEuIkQS/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+071.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEPhNmBANn1To83_O1jo2K4hscmY1b0SZqRK8pe8SAask4oWo2PxfpigFa6h_RM5d3g-dId8ZNDcwxSDbnM__DkDYk2IfHHy2nGMH_qS5pqPUVMC5dqBlLkJpyJMkEjbGbZ6KMrsEuIkQS/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+071.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;">Ελαιώνας, ναός αγίας Άννας: θρησκευτική-κατηχητική συγκέντρωση μετά την κυριακάτικη λειτουργία (2007)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Η μητροθυγατρική μορφή της αγίας Άννας, όπως
επισημαίνει και η συγγραφέας στηριζόμενη και στον αείμνηστο λαογράφο Δημήτρη
Λουκάτο, είναι «η λατρευτική αποθέωση της γιαγιάς»<span style="mso-spacerun: yes;"> δηλαδή</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συμβολικά της ιερής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«γριάς» μάνας
που γεννάει μια ιερή κόρη. Η μητροθυγατρική αυτή συμβολική αναπαράσταση στον
Ελαιώνα που διασχίζει η Ιερά Οδός η οποία οδηγεί στο μεγάλο ιερό της Δήμητρας-και-Κόρης στην Ελευσίνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας παραπέμπει ιστορικά και στο μύθο της χθόνιας αυτής θεάς. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9etJ2c1IIfLGPivtkmJWLnosURamhXiu-8q8-Qey-PhszgKN7gIiu81ojxf6wQV9Qd56xrGYaf5VppMnv2d69n1krwMFzMo4bMXbwDqnmT_USiX41WtLuKf3iNwjhJNlExWT8LJubFQt/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+109.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9etJ2c1IIfLGPivtkmJWLnosURamhXiu-8q8-Qey-PhszgKN7gIiu81ojxf6wQV9Qd56xrGYaf5VppMnv2d69n1krwMFzMo4bMXbwDqnmT_USiX41WtLuKf3iNwjhJNlExWT8LJubFQt/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+109.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZLVF9nGdBDyTRcy2vHtJVTUEtz7TO5naizLRFKB2slHDxBKhRtTrWpdVsDI52pbJaHCoplYWP9ythF6wflvgerM53Cm3nJTF306QM6Duikplctbh-lT1xTnxaVmFMZjrBE0mmyRWma8y/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+107+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZLVF9nGdBDyTRcy2vHtJVTUEtz7TO5naizLRFKB2slHDxBKhRtTrWpdVsDI52pbJaHCoplYWP9ythF6wflvgerM53Cm3nJTF306QM6Duikplctbh-lT1xTnxaVmFMZjrBE0mmyRWma8y/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+107+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></span></span>
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><b>Λίθινα αρχιτεκτονικά μέλη από παλιότερη χρήση στο προαύλιο του ναού της αγίας Άννας, ίσως ένδειξη πιθανής ύπαρξης και κάποιου σχετικού αρχαιότερου ιερού σε αυτό το σημείο (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;">Για μένα λοιπόν που έτυχε να ασχολούμαι αυτό τον καιρό με το συγκεκριμένο μύθο και τις πολιτισμικές
και ιστορικές σχέσεις του με τη σύγχρονη λαϊκή μυθολογία και λατρεία</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: "courier new", courier, monospace; text-indent: 36pt;" title="">[1]</a></span></span></span></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">, ο
όρος</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγία Άννα</i></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> πρόβαλε επιτόπου
μέσα από</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">διαφορετικές πολιτισμικά εκφάνσεις
του στον Ελαιώνα σήμερα: ως βαπτιστικό όνομα, ως όνομα ναού, γειτονιάς,
δρόμου, εργατικής συνοικίας, ως συνεχής γραπτή αναφορά στο γραπτό ντοκουμέντο "κώδικας Πούλου" που εξετάζεται επίσης στο βιβλίο, </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">ως θρησκευτική εικόνα, ως </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">προφορική μαρτυρία στις περισσότερες αφηγήσεις. Έτσι οι αναφορές στην «Αγιάννα» έβλεπα ν’ αναδεικνύουν
μια βαθιά ριζωμένη στη μακρά διάρκεια πολιτισμική μνήμη, νομίζω άρρηκτα δεμένη
με αυτό τον παραγωγικό και ιστορικό τόπο, τον Ελαιώνα.</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">Είτε ως μάνα-Αγιάννα-και-κόρη-Παναγία είτε
ως Δήμητρα-και-κόρη-Περσεφόνη, </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">η διττή
αυτή μητροθυγατρική συμβολική μορφή φαίνεται να δομεί</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">
</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">τη μεταφορά της</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">ίδιας της γόνιμης
γης του Ελαιώνα, ως</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">μάνας και τροφού των
Αθηνών, ενώ το παλιό, ομώνυμο εκκλησάκι εδώ, αναφαίνεται ως ο ομφαλός του. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYChQT_enyk6VsOj9lDIciuGZljH7PVQH5dGEgrBvZKphR9P3BDjDpm3fhB6cvl9ECialQQoSBtznXaMd6ngZhu4JSKQqXzxLi2FeVfGn2s1IxfJlEhCVQ_tPb_I2Al8qUc8hwsMSNN-4C/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYChQT_enyk6VsOj9lDIciuGZljH7PVQH5dGEgrBvZKphR9P3BDjDpm3fhB6cvl9ECialQQoSBtznXaMd6ngZhu4JSKQqXzxLi2FeVfGn2s1IxfJlEhCVQ_tPb_I2Al8qUc8hwsMSNN-4C/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+121.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbK82tNgofWIskMKXzcC6AxIi8j0EuuqHO4lvrjho_lKXvcxts_EdRdBu0k9UK0l4IAMR6uivOCTYsLSlw2vBODBOKthamAVH3qWAoi5p4xlH6sXU6ySUvYM804Rk3j5ZBbgUotaiCEGhJ/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbK82tNgofWIskMKXzcC6AxIi8j0EuuqHO4lvrjho_lKXvcxts_EdRdBu0k9UK0l4IAMR6uivOCTYsLSlw2vBODBOKthamAVH3qWAoi5p4xlH6sXU6ySUvYM804Rk3j5ZBbgUotaiCEGhJ/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+123.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgywmZqePC8hqMKIXbuD7r5HOa53l5MEBCP0bV6-3TOTUfBGgzsjJ_CSEuzi4aeDJm5gKFHmGW6pLuc_irLaEf8xqcbYWnm3g-ECoCkcjzipStfns2jUzT5UJ0QGLpfL8xh5aYYc5TnKvrn/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgywmZqePC8hqMKIXbuD7r5HOa53l5MEBCP0bV6-3TOTUfBGgzsjJ_CSEuzi4aeDJm5gKFHmGW6pLuc_irLaEf8xqcbYWnm3g-ECoCkcjzipStfns2jUzT5UJ0QGLpfL8xh5aYYc5TnKvrn/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+125.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ο νέος, μεγαλοπρεπής ναός της Αγίας Άννας και οι ομώνυμοι δρόμοι και συνοικίες στον Ελαιώνα (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;">Κατόπιν αυτών, <span style="mso-spacerun: yes;">δεν άργησα να </span>συνειδητοποιήσω ότι και οι θηλυκές και
αρσενικές άγιες μορφές που εγκατοικούν τα άλλα εκκλησάκια, δεν φέρουν τυχαία συγκεκριμένες
λαϊκές επωνυμίες: η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλιοπαναγιά </i>(που
παραπέμπει σε μια Παναγιά παλιά, ίσως και πριν τη χριστιανική), οι καβαλάρηδες
άγιοι Δημήτριος και Γεώργιος μαζί, ως «δίδυμοι» (βλ. http://fiestaperpetua.blogspot.gr/2014/10/icons-of-saints-constantine-and-helen_27.html), οι άγιοι Κωνσταντίνος και
Ελένη <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";">[2]</span></span></span></span></a>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο άγιος Πολύκαρπος (όνομα που παραπέμπει στην ευκαρπία), ο άγιος Βλάσιος (όνομα
που τον συνδέει με τα σπαρτά και τη βλάστηση), ο άγιος Σάββας (όνομα που
παραπέμπει στο σάβανο και τους νεκρούς), ο άγιος Νικόλαος ο Φτωχός (που παραπέμπει στην προστασία της φτωχολογιάς και της έλλειψης πλούτου), ο άγιος
Τρύφωνας (ο άγιος προστάτης της αμπελουργίας), ο άγιος Στέφανος (που παραπέμπει στη γαμήλια ευγονία, καθώς οι γυναίκες αφιερώνουν εδώ τα στέφανα του γάμου τους), η γιάτρισσα των ματιών αγία Παρασκευή κ. ά. </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">Με κυρίαρχη τη μητροθυγατρική μορφή της "μάνας" Αγίας Άννας, όλα </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> μαζί τα
εύγλωττα αυτά λαϊκά ονόματα των ιερών μορφών που καθαγιάζουν χριστιανικά τον Ελαιώνα και οι συμβολισμοί τους, </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">συνδυαστικά και με τα αρχαία υποχθόνια ονόματα των δρόμων,</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> αποκτούσαν στα μάτια μου μια ενότητα, μια ιστορική, αφηγηματική και παραγωγική
σχέση μεταξύ</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">τους, μέσα στο τοπικό πλαίσιο του τόσο γεωργικά παραγωγικού κάποτε υπογάστριου της πόλης των Αθηνών, του Ελαιώνα</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;">. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvUKM2Ga8xVkIstVtL_uElh7DTMcZPv8y18RgTEu7nCNoKzuO7gaZh3K5ycQdWaJGcW1auAdK8K984jcNa7sjg60NhEEJLk0-bLdaIAs63_7eWIS6hXse8yi0qbpgtPfJopcgmM8Fy76HQ/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+231.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvUKM2Ga8xVkIstVtL_uElh7DTMcZPv8y18RgTEu7nCNoKzuO7gaZh3K5ycQdWaJGcW1auAdK8K984jcNa7sjg60NhEEJLk0-bLdaIAs63_7eWIS6hXse8yi0qbpgtPfJopcgmM8Fy76HQ/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+231.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ujOHoxVzOLaNKhUdpKAez06xvSKAGYGNB8_9GbD_w25hXxXWs-pMt_xQt-nuPgX7Jumx1Gs5qBZ-ts4VBL0fJtGVd-ffdmXSJa7rcAvNi-az9O3OTL7_7ISIsjcKd9C7rEpLsjv3yj6z/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ujOHoxVzOLaNKhUdpKAez06xvSKAGYGNB8_9GbD_w25hXxXWs-pMt_xQt-nuPgX7Jumx1Gs5qBZ-ts4VBL0fJtGVd-ffdmXSJa7rcAvNi-az9O3OTL7_7ISIsjcKd9C7rEpLsjv3yj6z/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+205.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; text-indent: 36pt;"><b>Πάνω και κάτω: Εκκλησάκια στον Ελαιώνα εγκλωβισμ</b></span><b style="font-family: "courier new", courier, monospace; text-indent: 36pt;">ένα μέσα σε νεότερες κατασκευές (2007)</b><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nBJNECxfL4hszNoPlRrb1chpk7-WBJyAkq4yhBf5NOAaOq8DCabKL_G8Pu3UJeZbL9PHM9J6GslyevVpSyxOIfpTzhwd4uvmwdyP4J92GRiWVjo8lAeDy1DFn4izZKpa2UOwFIbl6Ifr/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+134.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nBJNECxfL4hszNoPlRrb1chpk7-WBJyAkq4yhBf5NOAaOq8DCabKL_G8Pu3UJeZbL9PHM9J6GslyevVpSyxOIfpTzhwd4uvmwdyP4J92GRiWVjo8lAeDy1DFn4izZKpa2UOwFIbl6Ifr/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+134.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXrqNtcpH4RgjOH8Nz_YV3u8RjdpnosbAtPQe_LJvwdljIbjEVqSuoDnK-4I9oF9hztdDnlC0IYKExul6lBc6jtp6SntF75w3i1eqx6jeZhI0octDKGlyF6A1pCepf5qd7FbkcXyePfU7G/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWP1II96_mxwuRZHzegeJOR6wBntYlRGN6gGBr9LoEyjwzQKmQKMBfbQGS-3dFtn1E46jQwgXZwn_Glj8UBCU5GkcgM33U39UlIkTsMoMgzxj2g3bu8FocZtZgFeKkWHwdb_Ajur2LnN1/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWP1II96_mxwuRZHzegeJOR6wBntYlRGN6gGBr9LoEyjwzQKmQKMBfbQGS-3dFtn1E46jQwgXZwn_Glj8UBCU5GkcgM33U39UlIkTsMoMgzxj2g3bu8FocZtZgFeKkWHwdb_Ajur2LnN1/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+132.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
</span><br />
<b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi98zVnlDAZukyA061LIYbmNXOSte701K2A6OWIsxV1LuURhSLIzUCiC4tUArQBTxOKJuAWqXX77QCQ4iDChckZM5bILNKv_K43d3opppQRfYHgPWgW8dJvDrK3heoOJWLPG3LkV44k9_Rk/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+145.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi98zVnlDAZukyA061LIYbmNXOSte701K2A6OWIsxV1LuURhSLIzUCiC4tUArQBTxOKJuAWqXX77QCQ4iDChckZM5bILNKv_K43d3opppQRfYHgPWgW8dJvDrK3heoOJWLPG3LkV44k9_Rk/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+145.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Η είσοδος στη μονή των καβαλάρηδων αγίων Γεωργίου και Δημητρίου ομού, επί της οδού Αγίας Άννης<span style="text-indent: 36pt;"> και εικονοστάσι</span><span style="text-indent: 36pt;"> της Παναγίας με τις εικόνες των δύο αγίων ένθεν και ένθεν πάνω στα θυρόφυλλα(2007)</span></b></span><span style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b> </b></span><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 36pt;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnX0txz5hZuU0tOQ87hoYkNFy9lpCvkgFC95UkoywPt-e9yqOWjBNIpvDWhSsxy-CeIJiyjgJMpEWmMjieYZ_cb_rZNAtKpZaYelvxq9szKZIgVpT9Zovd2kunxYWe-8W6_w-Lpy2lGXa/s1600/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+146+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnX0txz5hZuU0tOQ87hoYkNFy9lpCvkgFC95UkoywPt-e9yqOWjBNIpvDWhSsxy-CeIJiyjgJMpEWmMjieYZ_cb_rZNAtKpZaYelvxq9szKZIgVpT9Zovd2kunxYWe-8W6_w-Lpy2lGXa/s320/%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+146+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Τα περισσότερα εκκλησάκια ήταν κλειστά και δεν μπορούσα βεβαίως να
τα ταυτίσω όλα με τον άγιο στον οποίο είναι αφιερωμένα, οπότε στηριζόμουν για
τα παραπάνω στο βιβλίο. Όμως όσο κι αν αυτά τα εκκλησάκια είναι
σήμερα πνιγμένα από σύγχρονα βιομηχανικά κτίρια ή από υπερυψωμένους δρόμους,
ακόμα κι αν ίσως φαίνονται ως χαμηλής αισθητικής με
αρχιτεκτονικά-καλλιτεχνικά κριτήρια, σε όσα μπόρεσα να εισέλθω έβλεπα ότι
ευλαβούνται από τη λαϊκή πίστη και λειτουργούνται καθώς και ότι πολλά από
τα ιερά αυτά κτίσματα να εξακολουθούν να δομούν σήμερα στο τοπίο τη
συμβολική σχέση τους με τον πρώην γεωργικά παραγωγικό αυτό τόπο. Μέσα από τα
λαϊκά λατρευτικά<span class="apple-converted-space"> </span> συμφραζόμενα
στο σύγχρονο χριστιανικό θρησκευτικό πλαίσιο, δηλαδή τα τάματα, τις
προσφορές, τις αφιερωματικές εικόνες και τον τρόπο που τοποθετούνται από τους
πιστούς (κυρίως τις γυναίκες) μέσα στους εν λόγω ναούς,<span class="apple-converted-space"> </span>παρατηρούσα να αναδεικνύονται<span class="apple-converted-space"> </span>οι χθόνιες, βλαστικές/παραγωγικές,
θεραπευτικές, γονιμικές συμβολικές και οι ιστορικές <span class="apple-converted-space"> </span>παράμετροι, όχι μόνο οι σύγχρονες αλλά
κατά ένα τρόπο και αυτές του <span class="apple-converted-space"> </span>αρχαίου
μύθου της Δήμητρας και της Κόρης.</span><span style="font-family: "courier new"; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "courier new"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8P7nv2YETtl9auEtbnfG7VAB3ZYerVl6_LiliY9063Jq1ye1BrJwgTMR9ifd32UQoNPOpVi7IGpyK-IjsoCRCrI_0QsEEPDIHud7xm8yBCbNylWdAxlCQ_qewr57H8-_2jRbH1egRkfFK/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8P7nv2YETtl9auEtbnfG7VAB3ZYerVl6_LiliY9063Jq1ye1BrJwgTMR9ifd32UQoNPOpVi7IGpyK-IjsoCRCrI_0QsEEPDIHud7xm8yBCbNylWdAxlCQ_qewr57H8-_2jRbH1egRkfFK/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+148.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-N0BzmdchXL5dTgNFGafD_98K8bjfPJ9f8ACfiTnJPIP9UcXGTI2QVHMCT6YnqsSuxmuFdg9FlsNrmeayo41-fZGjLfcbS4G0RCLj0CFvvE5-QwBpxLXeUooi1vo9VMtoaYy83LEnF9I/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+149.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-N0BzmdchXL5dTgNFGafD_98K8bjfPJ9f8ACfiTnJPIP9UcXGTI2QVHMCT6YnqsSuxmuFdg9FlsNrmeayo41-fZGjLfcbS4G0RCLj0CFvvE5-QwBpxLXeUooi1vo9VMtoaYy83LEnF9I/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+149.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας, εκκλησάκι αγίας Παρασκευής (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhItGyRPFooRL2zbDdyycsNN7hOIj-nEEX_LBEnJKPRJz9_lQOyy4EuRpXIe_Vp_dXzw6_kAQ-bCD__BUHA8EKy-Ikg9q5MDgzh_mbreF4JL0dmHDiyJQKqMloGh3_jyhbuLBAGQZIVNyjw/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+170.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhItGyRPFooRL2zbDdyycsNN7hOIj-nEEX_LBEnJKPRJz9_lQOyy4EuRpXIe_Vp_dXzw6_kAQ-bCD__BUHA8EKy-Ikg9q5MDgzh_mbreF4JL0dmHDiyJQKqMloGh3_jyhbuLBAGQZIVNyjw/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+170.jpg" width="240" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeO_Rk3lPHH02j3fBWNUSJWFjW6GWq_8etheECXuKqSSVFwomrm6ONDK9rQYthTUiBdAVxYenPiWDn60cNaVLeMy0neO3jqcAtTEKBL2sQQGvss6MSw9duFeixmt8yY25Rv_l1r3g_arw/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+166.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeO_Rk3lPHH02j3fBWNUSJWFjW6GWq_8etheECXuKqSSVFwomrm6ONDK9rQYthTUiBdAVxYenPiWDn60cNaVLeMy0neO3jqcAtTEKBL2sQQGvss6MSw9duFeixmt8yY25Rv_l1r3g_arw/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+166.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-indent: 48px;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><b>Ελαιώνας, εκκλησάκι αγίας Παρασκευής. Η προσκυνηματική εικόνα με τα αφιερώματα των πιστών, κυρίως με μεταλλικά "τάματα" που απεικονίζουν μάτια προς θεραπεία, αλλά και στέφανα γάμου (2007)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUUXMgavjN4Hh4X7-OWbOtYoqDdCJ8KQxHIS6NxX0V7e3hrSPYKbKn4oaNfCkeC21a6UnWguVRI0j5ggnVonOiHbmp0P4ub_ckEoQIpqah2i7yRWpVn3Ae49apFkt1dw3H8ShIPIgrVyG0/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+262.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUUXMgavjN4Hh4X7-OWbOtYoqDdCJ8KQxHIS6NxX0V7e3hrSPYKbKn4oaNfCkeC21a6UnWguVRI0j5ggnVonOiHbmp0P4ub_ckEoQIpqah2i7yRWpVn3Ae49apFkt1dw3H8ShIPIgrVyG0/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+262.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRy-CX6o97YB_PpbY4g6OAHK3a0hHHB-BtisAm24_5AzH7-yS7gg0loW0ZQAj0ojqE2mXAmUQlsSsKhIaphzzssv2Fi201_1oQgMrP9D0WK5WkSWWZEwNZ4rUIEsX_G8Qonf5dEp5XBalJ/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+264.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRy-CX6o97YB_PpbY4g6OAHK3a0hHHB-BtisAm24_5AzH7-yS7gg0loW0ZQAj0ojqE2mXAmUQlsSsKhIaphzzssv2Fi201_1oQgMrP9D0WK5WkSWWZEwNZ4rUIEsX_G8Qonf5dEp5XBalJ/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+264.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Ο ναός του αγίου Σάββα, επί της Ιεράς Οδού (2007)</b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θηλυκές και ανδρικές συμβολικές ιερές
μορφές που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγκατοικούν σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τούτα τα εκκλησάκια και η λαϊκή λατρεία δομούν αφηγηματικά την
ιερότητα του Ελαιώνα ως παραγωγικού τόπου και ως φυσικού και ιερού τοπίου εξαιρετικού
κάποτε κάλλους, ενώ συγχρόνως διδάσκουν τη συμβολική ιστορία του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Η περιήγησή μου ημέρα Κυριακή
ενέτεινε την εικόνα εγκατάλειψης και φθοράς του Ελαιώνα, αφού τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάντα ήταν κλειστά και δεν κυκλοφορούσε σχεδόν κανείς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhciBO1INDTGneOGTjEF5-eEmudbPN1sPt3iRt_iHH2Vu-jpc-rV8nq4xI0n8o-fOBO_TvJS3K8ew5uA6fALjX9Q7kXl-GvxRvFAkG_XlBelZbbLtns6b8zyGEuW9HX4-x537d8_7-Scq9W/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+200.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhciBO1INDTGneOGTjEF5-eEmudbPN1sPt3iRt_iHH2Vu-jpc-rV8nq4xI0n8o-fOBO_TvJS3K8ew5uA6fALjX9Q7kXl-GvxRvFAkG_XlBelZbbLtns6b8zyGEuW9HX4-x537d8_7-Scq9W/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+200.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small; mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Ελαιώνας. Ερειπωμένο πρακτορείο μεταφορών με τις ταμπέλες των τόπων προέλευσης και προορισμού να παραμένουν επιτόπου (2007)</b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large; mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθώς περπατούσα την οδό Αγίας
Άννας, το άπειρο πλήθος των πινακίδων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που έχουν αναρτήσει άναρχα οι εταιρείες μεταφορών όπου
αναγράφονται οι τόποι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της διακίνησης των
ποικίλων εμπορευμάτων από και προς την πρωτεύουσα, με προσγείωσε στη σύγχρονη πραγματικότητα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFhDk7SAx2alD4QD5plsMbw65Z_9IIZx-W9D18aOPe_fl20SwBEdnWF9J6EdTfC57Jke7FKe1yd4f7OdGlkG90D2XX7BmLuDcslWczWyW6NygWLwI4XC66lrUX_RwQaT4W5RBPkWpJecfL/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFhDk7SAx2alD4QD5plsMbw65Z_9IIZx-W9D18aOPe_fl20SwBEdnWF9J6EdTfC57Jke7FKe1yd4f7OdGlkG90D2XX7BmLuDcslWczWyW6NygWLwI4XC66lrUX_RwQaT4W5RBPkWpJecfL/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+203.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJddx4g1ZOPzw3mY7EHjePTOdTlPbT1pPGRciatf-C23gXoCngm_lEVMlNMhCmcfbX34gKCcobbSf8ISQT27s0Ie5i07woJR9-EgyVczcAx_6nPrY-C6FonjK-mk_Pku-ebho8ITE6kgXk/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+217.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "times new roman"; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJddx4g1ZOPzw3mY7EHjePTOdTlPbT1pPGRciatf-C23gXoCngm_lEVMlNMhCmcfbX34gKCcobbSf8ISQT27s0Ie5i07woJR9-EgyVczcAx_6nPrY-C6FonjK-mk_Pku-ebho8ITE6kgXk/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+217.jpg" width="320" /></span></a></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRN3-h4KISPxr3fW7ehGxhheMxEsZIobdgdZrUr5_4dbxtWpa9aoYkR0yv_T0jvtFIsvvfGFtZx6MUdXRmD2v9b6jLihoQS566l-PciwTy17rXj-6VOF6lyziO8lwgcMaeTqK6Fgc9FQLt/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+208.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRN3-h4KISPxr3fW7ehGxhheMxEsZIobdgdZrUr5_4dbxtWpa9aoYkR0yv_T0jvtFIsvvfGFtZx6MUdXRmD2v9b6jLihoQS566l-PciwTy17rXj-6VOF6lyziO8lwgcMaeTqK6Fgc9FQLt/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+208.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJZH13L8mXIqUv4sHVM9MzXkkoVQUtIW7zMqLqqor7dAggGJJ3CEGmHTtScoKy3D8S-TLKsq9sxyyW4j5SlTrTqhVDAfgVGzf0l92fpI7CJV-ao_V_C1LXBO7BCdVTgO4tEoLUOpnu6jWP/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+214.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJZH13L8mXIqUv4sHVM9MzXkkoVQUtIW7zMqLqqor7dAggGJJ3CEGmHTtScoKy3D8S-TLKsq9sxyyW4j5SlTrTqhVDAfgVGzf0l92fpI7CJV-ao_V_C1LXBO7BCdVTgO4tEoLUOpnu6jWP/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+214.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhECRkhQr3-ziSCnUJgqLhebhL4ulJm7neHKmMo3I7nrNNIHtma6HtxODETOQccgaUKWhoSTxrgitog-kTHJu3odCXhCNj26N2DckKuk2MHiuq073nDkNkm3QJRmzyoIyniO4VKK_wMIQs5/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+223.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhECRkhQr3-ziSCnUJgqLhebhL4ulJm7neHKmMo3I7nrNNIHtma6HtxODETOQccgaUKWhoSTxrgitog-kTHJu3odCXhCNj26N2DckKuk2MHiuq073nDkNkm3QJRmzyoIyniO4VKK_wMIQs5/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+223.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>Ελαιώνας, από πάνω προς τα κάτω: πρακτορεία μεταφορών από και προς όλη την ελληνική επικράτεια, όπως δηλώνουν οι ταμπέλες (2007)</b></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Παρατηρώντας τις γεωγραφικές αναφορές στις πινακίδες, συλλογίστηκα
ότι μέσω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτών, πάνω στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οδό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της
«μάνας μας» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγίας Άννας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαρτογραφείται έμμεσα όλη η νεότερη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνική, ιστορική και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικονομική αφήγηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την εσωτερική μετανάστευση, καθώς και η
σύγχρονη ιστορία του Ελαιώνα και της Αθήνας ως πρωτεύουσας. Είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ωσάν αυτός ο δρόμος να μας αφηγείται το πώς η
μεγάλη Μητέρα Αγία Άννα-Δήμητρα και ο ευρύτερος χώρος της ιερής Αττικής γης που
αυτές συμβολίζουν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεχτεί (εκούσα-άκουσα) στη μητρική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγκαλιά της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ολόκληρη την Ελλάδα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δηλαδή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα εκατομμύρια των ανθρώπων που είτε ως
εσωτερικοί μετανάστες −οικειοθελώς ή αναγκαστικά− είτε ως (παλιότεροι και πλέον πρόσφατοι) πρόσφυγες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εισέρρευσαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε αυτήν, καθώς δεν λείπει ούτε μία περιοχή της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελληνικής επικράτειας από αυτές τις πινακίδες.
Η θλιβερή κατάσταση στην οδό Αγίας Άννας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στην ευρύτερη περιοχή του Ελαιώνα μας
αφηγείται επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δραματικά το πόσο
αχάριστα ανταποδώσαμε όλοι εμείς οι μέτοικοι τούτη τη φιλοξενία. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHtyDWdaKM1N5lBDuDqiMihltUmsqJ_yzEkRUSf6KT4e6mfhxnju7r5darcWWRIj-T6rLrIGDRBiQmyXoUr04_rkJPxiPSx0Co8AnVqEx7plXmKJCPAxqV_gLPjMpIwMAX0uApWGs085n/s1600/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHtyDWdaKM1N5lBDuDqiMihltUmsqJ_yzEkRUSf6KT4e6mfhxnju7r5darcWWRIj-T6rLrIGDRBiQmyXoUr04_rkJPxiPSx0Co8AnVqEx7plXmKJCPAxqV_gLPjMpIwMAX0uApWGs085n/s320/%CE%95%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B1%CF%82+229.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><br /></b></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;">Ελαιώνας, πρακτορεία μεταφορών από και προς Αργολίδοκορινθία όπως δηλώνει η ταμπέλα, από την οποία </b></span><b style="font-family: "courier new", courier, monospace; text-indent: 36pt;"> δεν λείπει και η "δική μου" Ελένη! (2007)</b><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Όμως η Μεγάλη Μητέρα και η Κόρη
που είναι διαχρονικά παρούσες εδώ συμβολικά, δεν είναι μόνο θεές του θανάτου και
του κάτω κόσμου αλλά και της αναγέννησης. Η ιστορία δεν γυρίζει πίσω,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ούτε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μπορούμε να προσδοκούμε ουτοπικά να ξαναγίνει ο Ελαιώνας ο ιδανικός παραγωγικός
τόπος του προβιομηχανικού και προ-καπιταλιστικού παρελθόντος. Πιστεύω
όμως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι οι ζημιές μπορεί ως ένα βαθμό
να είναι και αναστρέψιμες, αν υπάρξει πολιτική βούληση −οι κατάλληλες λύσεις και οι
προτάσεις υπάρχουν− και ο ρημαγμένος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτός τόπος, όσος παραμένει ελεύθερος, να γίνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρος κατοικίας, αναψυχής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πολιτιστικών δράσεων, μήπως και βγει και πάλι η Περσεφόνη από τον Άδη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Αθήνα, 21/1/2007</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Ελένη Ψυχογιού</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman";">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Βλ. Ελένη Ψυχογιού, «Tο πανηγύρι της
Παναγίας της <i>Λάμιας </i>στα Διλινάτα, στο πλαίσιο της “μεγάλης αφήγησης” για την Mητέρα-Γη
(εθνογραφικό ημερολόγιο επιτόπιας έρευνας)», <i>Κυμοθόη </i>20<i> </i>, σ. 163-199, όπου και σχετική βιβλιογραφία. Για τη </span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><span class="MsoFootnoteReference">σχέση των εν λόγω συμβολισμών με την μητέρα-Γη, και την "ωραία" Ελένη, βλ. Ελένη Ψυχογιού, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">«</span><i style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Μαυρηγή» και Ελένη. Τελετουργίες θανάτου και
αναγέννησης</i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής
Λαογραφίας, αρ. 24, Αθήνα,2008 και τις σχετικές αναρτήσεις μου στον ιστότοπο: fiestaperpetua.blogspot.com.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-58311747289214735512012-06-28T20:47:00.002+03:002023-09-07T16:17:25.657+03:00Λαϊκή αρχιτεκτονική και αγροτική ζωή: Τα μετόχια στα χτήματα της σταφίδας στη ΒΔ Πελοπόννησο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hkj-QAZF3qbDLx0uHXQUNHmAFw90FuStbhi-yeGqI375vWQC07l-L32wyhHg0cA1rdKsVyLp3gcagcMTNOu1UJePW1uTvr1UKmKq4TJ9lU6C1cbOJa8suIG4Bi0HznVW_qKjrPbl65VS/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hkj-QAZF3qbDLx0uHXQUNHmAFw90FuStbhi-yeGqI375vWQC07l-L32wyhHg0cA1rdKsVyLp3gcagcMTNOu1UJePW1uTvr1UKmKq4TJ9lU6C1cbOJa8suIG4Bi0HznVW_qKjrPbl65VS/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70002.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b> </b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Το πατρογονικό, Ψυχογιαίικο μετόχι στην Ξέχειλη, στο Νεοχώρι Κυλλήνης, </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">με τη μουριά και το πηγάδι σχεδόν ερειπωμένο, κατά το 1982.</span><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[Το
κείμενο, από βιωματική σχέση της γράφουσας με το αντικείμενο, είναι αντιγραφή, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">με κάποια επεξεργασία,</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> από το βιβλίο: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> Ελένη
Ψυχογιού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεχαινά.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο τόπος, τα σπίτια</i>, καλλιτεχνική
επιμέλεια Σωσώς Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά 1987, σ. 224-232, </span><span style="font-family: georgia; font-size: 18.6667px;">όπου και σχετική με την καλλιέργεια της σταφίδας και άλλη τοπική βιβλιογραφία:</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> Οι
φωτογραφίες (οι ασπρόμαυρες και τα σχέδια από το ίδιο βιβλίο) είναι όλες τραβηγμένες από
την Ελένη Ψυχογιού, εκτός αν σημειώνεται διαφορετικά].</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Είδη και κατασκευή μετοχιών</span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"></span></b><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Η καλλιέργεια της σταφίδας (που ήταν η κύρια καλλιέργεια
στην πεδινή ΒΔ Πελοπόννησο από τα μέσα
του 19<sup>ου</sup> μέχρι σχεδόν τα μέσα του 20ού αι.), απαιτεί τη συνεχή,
κοπιώδη απασχόληση του αγρότη στα χτήματα ολοχρονίς και ιδιαίτερα τους
καλοκαιρινούς μήνες. Η σταφίδα μαζί με τις άλλες καλοκαιρινές καλλιέργειες και
λόγω των προ-βιομηχανικών μέσων μεταφοράς την εποχή εκείνη, δημιούργησαν την
ανάγκη ύπαρξης ενός οικήματος στο χτήμα, ώστε να εξυπηρετεί τον καλλιεργητή
πολλαπλά: για οικογενειακό κατάλυμα και θέρετρο, για στέγαση των εποχικών εργατών, για αποθήκη
αγροτικών εργαλείων, λιπασμάτων κ.λπ. Τον ρόλο αυτό έπαιξε ένα κατά κανόνα
μικρό κτίριο, το αποκαλούμενο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μετόχι</i>.
Ο όρος συχνά ονομάτιζε ολόκληρο το χτήμα και όχι μόνο το συγκεκριμένο
κτίσμα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Όσοι δεν είχαν τη δυνατότητα να αποκτήσουν ούτε αυτό το
μικρό οίκημα, κατασκεύαζαν πρόχειρες καλύβες από καλαμιές ή φτέρες, τις <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τραγάτες</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1TYpTd-cfWaKn1XhsG6t3YyPpRXwctlVMdPcwj5grzrQSlEMY7KYUJo1RynsJYkTPZRZvPTIFMnYJzZsT5ZGQ_fRICSdR5_dOj3qZVIW42mUtRSzxyUmM0tc8Ofjuae3uBiuPikX4XOdl/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1TYpTd-cfWaKn1XhsG6t3YyPpRXwctlVMdPcwj5grzrQSlEMY7KYUJo1RynsJYkTPZRZvPTIFMnYJzZsT5ZGQ_fRICSdR5_dOj3qZVIW42mUtRSzxyUmM0tc8Ofjuae3uBiuPikX4XOdl/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70011.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Σταφιδάλωνο με το μετόχι στο βάθος (Μάχου Ηλείας,1985)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ο όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μετόχι</i> ,
από το ρήμα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μετέχω</i>, δηλώνει κάτι
ανάλογο με τον ίδιο όρο που χρησιμοποιείται
και στη μοναστηριακή ορολογία και αφορά οικήματα ή ναούς που ανήκουν μεν στο
μοναστήρι, «μετέχουν» σε αυτό ως μοναστηριακό ίδρυμα, αλλά είναι απομακρυσμένα τοπικά.
Έτσι και τα αγροτικά <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μετόχια</i> μετέχουν, ανήκουν στην οικιακή
μονάδα αλλά βρίσκονται εκτός του οικιστικού ιστού, στα μικρά ή μεγάλα χτήματα
της οικογένειας, σε μικρότερες ή μεγαλύτερες αποστάσεις από την κύρια κατοικία.
Υπάρχουν δύο ειδών μετόχια: τα μικρά
πλιθόχτιστα τετράπλευρα οικήματα με δίρριχτη στέγη, που αποτελούν και την
πλειονότητα και ανήκαν στη φτωχή και τη μεσαία τάξη και τα διώροφα,
πέτρινα ή πλίθινα σπίτια που ανήκαν
στους πλούσιους κτηματίες και τους σταφιδέμπορους. Με τις εύλογες διαφορές ως
προς την καθημερινή διαβίωση των ενοίκων τους, και τα δύο είδη μετοχιών επιτελούσαν τον ίδιο λειτουργικό ρόλο. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZzoGu6DibDQGQAjJUkfXB9Rzw1qlEfiPYfHvsy3sRoTr76R30W9gQjCN9MBZSkhWt2nqdQRHzhjOWgcH3Ej24Q9E-kuEn1w_SHlAX1Ulsi0J_bAg0RDeaXX1dT7Lgh2_huCADqh3EAVE/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZzoGu6DibDQGQAjJUkfXB9Rzw1qlEfiPYfHvsy3sRoTr76R30W9gQjCN9MBZSkhWt2nqdQRHzhjOWgcH3Ej24Q9E-kuEn1w_SHlAX1Ulsi0J_bAg0RDeaXX1dT7Lgh2_huCADqh3EAVE/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70016.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Λαϊκό μετόχι μέσα στις σταφίδες (Καρδιακαύτι Ηλείας, 1985)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FQ6xhluvdBsf1oVd8RZnsI5CGrWnXT0oB9DO9WFdsVM2EbKD6QVVT6Dlu7alXDsN_TWAfzdyllshfLCk7h6LjwUNCb9I7WX-LWUlmJUfPvjBUivzgmJcPNfBMBU7eEXhNdQa3XxWUdeh/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FQ6xhluvdBsf1oVd8RZnsI5CGrWnXT0oB9DO9WFdsVM2EbKD6QVVT6Dlu7alXDsN_TWAfzdyllshfLCk7h6LjwUNCb9I7WX-LWUlmJUfPvjBUivzgmJcPNfBMBU7eEXhNdQa3XxWUdeh/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70023.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Το διώροφο, αρχοντικό μετόχι του κτηματία-σταφιδέμπορου Δ. Ανδρουτσόπουλου στο Καταράχι, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">στα Λεχαινά Ηλείας (φωτ. Ρωμύλος Παρίσης, 1983)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigmqU3YGgnOw15AHQyQR1n3rmT_LlvvbiGV61zae4W3dSggZnrMz-x6r3Er_NPl2QYjEam4uocRk1BZDA0yknb8QVKQHDu35SSGE8xbVPypR50QNGEPduK9DqBgZtyf9pTAyvj8EkU9Xo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70029+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigmqU3YGgnOw15AHQyQR1n3rmT_LlvvbiGV61zae4W3dSggZnrMz-x6r3Er_NPl2QYjEam4uocRk1BZDA0yknb8QVKQHDu35SSGE8xbVPypR50QNGEPduK9DqBgZtyf9pTAyvj8EkU9Xo/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70029+(Small).jpg" width="204" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: medium;"> </span><b><span style="font-size: xx-small;">Στο ίδιο μετόχι, καλοκαίρι 1983 (φωτ. Διονύσης Ανδρουτσόπουλος, από το προσωπικό μου αρχείο)</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH21YHk1tdc7Fp_yLQF0fYVdlTU6M-vEpvEvcllCd1kBbLulGMNWgZcg-mjX5-A5JmxiyjyPt5Ny4Ap4InHL6cUtv2x3cU2vh9kpcTPpvVuSUShVUVjAZ7LLeSZAqJv9f2y2S3luDHeZ5/s1600/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%AC+2014+083+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH21YHk1tdc7Fp_yLQF0fYVdlTU6M-vEpvEvcllCd1kBbLulGMNWgZcg-mjX5-A5JmxiyjyPt5Ny4Ap4InHL6cUtv2x3cU2vh9kpcTPpvVuSUShVUVjAZ7LLeSZAqJv9f2y2S3luDHeZ5/s1600/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%AC+2014+083+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: xx-small;">Οι Γενίτσαροι που χορεύουν τις Απόκριες στα Λεχαινά και στον ηλειακό κάμπο όπως και τα παλιά μετόχια, στοιχειώνουν με πολλούς τρόπους το φαντασιακό των Λεχαινιτών: Γενίτσαρης μπροστά στο παραπάνω μετόχι Ανδρουτσόπουλου, στο Καταράχι Λεχαινών. Έργο του Διονύση Ανδρουτσόπουλου, δεκαετία 1990 (η φωτο τραβηγμένη μέσα από το τζάμι του κάδρου της, με τις φωτεινές ανατανακλάσεις του χώρου όπου βρίσκεται)</span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwqy_BoNugef0PoZNncfXKQuRe9iNNqCZurV4-Xt2eud_4r_NuQzori3sKDT2lkUQ6iWNOinmOF3xrtBp8Gx5SqsA66Vr318nMvwBOkkm4LOe8s0nMTh_q_8MAmW3Sa8-2Rn6K-8lWvDn/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidwqy_BoNugef0PoZNncfXKQuRe9iNNqCZurV4-Xt2eud_4r_NuQzori3sKDT2lkUQ6iWNOinmOF3xrtBp8Gx5SqsA66Vr318nMvwBOkkm4LOe8s0nMTh_q_8MAmW3Sa8-2Rn6K-8lWvDn/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005+(Small).jpg" width="242" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Όταν οι μεγαλοκτηματίες και σταφιδέμποροι των Λεχαινών ανέθεταν το επίσημο πορτρέτο τους στον φωτογράφο της βασιλικής αυλής, στην Αθήνα (ο Δ. Σπηλιόπουλος με την γυναίκα του, τέλη 19ου-αρχές 2οστού αι., βλ. Ε. Ψυχογιού, Λεχαινά... ό.π., σ. 43)</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τα μετόχια, ανάλογα με την κατηγορία στην οποία ανήκουν και
τις ανάγκες που δημιουργούν οι οικονομικές δυνατότητες, η κοινωνική επιφάνεια
και ο αριθμός των μελών της οικογένειας των ιδιοκτητών τους, περιλαμβάνουν, εκτός από το
κυρίως οίκημα, ένα ή περισσότερα ―οργανικά
συνδεδεμένα με αυτό― κλειστά ή ημιυπαίθρια</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">προσκτίσματα</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">, με ποικιλία τοποθέτησης, χτιστά ή με φυτικά υλικά, κυρίως με την τεχνική "τσατουμά" : χαγιάτια, αποθήκες, σταύλους,
μαγεριά, φούρνους, χώρους προσωπικής υγιεινής, πέργκολες, κοτέτσια κ.ά., ενώ
απαραίτητο ήταν και το πηγάδι ή μεταγενέστερα το αρτεσιανό, για οικιακή όσο και
αγροτική χρήση. Εκτός από τις κύριες καλλιέργειες του χτήματος που απαιτούν
έντονη καλοκαιρινή φροντίδα, απαραίτητοι ήταν και οι εποχικοί κήποι με τα καλοκαιρινά ζαρζαβατικά, οι μπαξέδες με τα
λουλούδια, οι κληματαριές, τα περιβόλια
με λίγα ή περισσότερα οπωροφόρα δέντρα, καθώς και τα καλλωπιστικά ή σκιερά δέντρα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit06BusIi-09PDEq0_u1DUdn7uFr_UqgxtCVpqSaEnk4Kv1DuD83wgivUldvx7f2X6R2KH9ztQipZwpu43rIscyQJ6hT6qUTjhPULXipqVRaO1Rhz-DbjKl9bxf7zTSo3DSIezkYRZzkR2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit06BusIi-09PDEq0_u1DUdn7uFr_UqgxtCVpqSaEnk4Kv1DuD83wgivUldvx7f2X6R2KH9ztQipZwpu43rIscyQJ6hT6qUTjhPULXipqVRaO1Rhz-DbjKl9bxf7zTSo3DSIezkYRZzkR2/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70012.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Τομή και κάτοψη μετοχιού: δεξιά απλό, αριστερά με τα απαραίτητα προσκτίσματα </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τα πλιθόχτιστα μετόχια αποτελούν αρχιτεκτονικά μια απλή, όσο
και παμπάλαια μορφή κατοικίας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhthzbKOqCt8v23XbAehS96L5gdb79IFXgIq62Hh6oxFjpLPIhH4oPojMuRDJMB9YoWbS8TjbxPADXOoRG-cChNF8nyUm1ei9fz-QFiymf-jrQ4fkbJyo_AmY2-PbQUYzC1ehENa_pNIae5/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhthzbKOqCt8v23XbAehS96L5gdb79IFXgIq62Hh6oxFjpLPIhH4oPojMuRDJMB9YoWbS8TjbxPADXOoRG-cChNF8nyUm1ei9fz-QFiymf-jrQ4fkbJyo_AmY2-PbQUYzC1ehENa_pNIae5/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70026.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Τοίχος χτισμένος με πλίθα </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGisbH3XUkj3X5u1ZkclphatcmDTzxOY64ldzVtar1aqChVAJ38DtgUy0bK56EBhSFo_REDVyEv1UqYnC0kto0-hBD86uLvz3wFmQ2mIacvwtaJcuBsiZkQshm19eDyTsSNeycSjRzNZQ/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70027.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGisbH3XUkj3X5u1ZkclphatcmDTzxOY64ldzVtar1aqChVAJ38DtgUy0bK56EBhSFo_REDVyEv1UqYnC0kto0-hBD86uLvz3wFmQ2mIacvwtaJcuBsiZkQshm19eDyTsSNeycSjRzNZQ/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70027.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξύλινο καλούπι για το "κόψιμο" της πλίθας, που γίνεται από λάσπη πηλού (γλίνα) με προσθήκη κομματιών άχυρου και "ψήνεται" στον ήλιο.</span></span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0CwY0oEe86xuusU_jl3Lq9C26qklrsGn0j5SEhyrl-UDWTSuMwVckOJVKMUxFFVCf-qEyYKAFCNVnN2U3kUDEnfDLH57zeNwf24kotuP9SwtxT0CL4_LTG6_lDyAq5DoMgCrYAdit1yzz/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0CwY0oEe86xuusU_jl3Lq9C26qklrsGn0j5SEhyrl-UDWTSuMwVckOJVKMUxFFVCf-qEyYKAFCNVnN2U3kUDEnfDLH57zeNwf24kotuP9SwtxT0CL4_LTG6_lDyAq5DoMgCrYAdit1yzz/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70025.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Σχηματική απόδοση τρόπων δόμησης τοίχου με πλίθες</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLX0ht7twkQwMjcCOSJWyWXkdUKWl7wGXFHxMhVzXcvs5rhoDVDUbMBzuwOmswY710w0Hk5SaYovnMylJyeQHTtU9_WgfRHPFHXVdMG4PDWqCSUhk9UYp7SxW6xzdeBBrk7Py9ArONnzPL/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLX0ht7twkQwMjcCOSJWyWXkdUKWl7wGXFHxMhVzXcvs5rhoDVDUbMBzuwOmswY710w0Hk5SaYovnMylJyeQHTtU9_WgfRHPFHXVdMG4PDWqCSUhk9UYp7SxW6xzdeBBrk7Py9ArONnzPL/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70028.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Το χειροποίητο κεραμίδι-λούκι, προϊόν ντόπιων καμινιών, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">που κάλυπτε τις στέγες στα σπίτια και στα μετόχια</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihp-Wmr714NApTqeLyGjtSL5QDk_jV0A0eO_nQMKno3WESPft03k6dVuwwKeC5fAH6_lkN4AM5VfBB_hlh6KIgRBHiPDUaJIdqA11U3ldxwHVhOCm3ELB-jdGvZYqdrNUyeI9EVyTZ3J04uAwj4L504uJTRVIHzhgTFUClWzpVl7ho5dCWIIMn0q3kAzuS/s915/%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%AF%CE%BD%CE%B9%CE%B1%20%CE%A3%CF%87%CE%AF%CE%B6%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="915" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihp-Wmr714NApTqeLyGjtSL5QDk_jV0A0eO_nQMKno3WESPft03k6dVuwwKeC5fAH6_lkN4AM5VfBB_hlh6KIgRBHiPDUaJIdqA11U3ldxwHVhOCm3ELB-jdGvZYqdrNUyeI9EVyTZ3J04uAwj4L504uJTRVIHzhgTFUClWzpVl7ho5dCWIIMn0q3kAzuS/s320/%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%AF%CE%BD%CE%B9%CE%B1%20%CE%A3%CF%87%CE%AF%CE%B6%CE%B1.jpg" width="320" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div>Εργάτες δουλεύουν για την κατασκευή πήλινων κεραμιδιών (διακρίνονται πίσω αριστερά, απλωμένα κάτω στο χώμα)στα καμίνια των Α/φών Σχίζα, στα Λεχαινά , το 1963, περίπου (η φωτ. από το φωτογραφικό αρχείο του Δ. Βαμβακά [;], αναρτημένη στο fb.<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq6kJxbJGr8UKj705M9Ar4KBZMAXp5EVoN6PLLLme9lJuQGuPjRYR1MVoGxY5IptjrHOcgNrPA789NU1UZUfczgSfQs1OHw5T4d0PO-XzA7TqDIeur51BphD5T08rcSPWhcUnCMObk7KYl/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70029.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq6kJxbJGr8UKj705M9Ar4KBZMAXp5EVoN6PLLLme9lJuQGuPjRYR1MVoGxY5IptjrHOcgNrPA789NU1UZUfczgSfQs1OHw5T4d0PO-XzA7TqDIeur51BphD5T08rcSPWhcUnCMObk7KYl/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70029.jpg" width="267" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Η δομική τεχνοτροπία του καλαμένιου "τσατουμά": στη μεγάλη φωτογραφία ο "πλεχτός",</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"> στην ένθετη μικρή εικόνα ο απλός (τομή) </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b>Η ζωή στα μετόχια</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Αυτό που
κυρίως τα καθιστά σημαντικά, είναι το πόσο η ετήσια, περιοδική χρήση τους έδενε
τους ανθρώπους συλλογικά με τη γη και τον κύκλο του χρόνου και της βλάστησης. Το
Μάη οι γυναίκες άρχιζαν τις ετοιμασίες που θα έβγαζαν το μετόχι από τη
χειμερινή νάρκη και τη μοναξιά του και θα το ζωντάνευαν
για το καλοκαίρι. Καθάριζαν το χώρο γύρω από το μετόχι από τα
αγριόχορτα. Επιδιόρθωναν ή έφτιαχναν νέους καλαμένιους φράχτες, συχνά περίτεχνους,
που οριοθετούσαν την ευρύτερη αυλή και προστάτευαν τα εποχικά λαχανικά και τους
μπαξέδες από τα οικόσιτα ζώα. Πλούτιζαν με φουσκί το χώμα των μπαξέδων και του
λαχανόκηπου και φύτευαν τα εποχικά λαχανικά και τα καλλωπιστικά και μυριστικά λουλούδια,
με ιδιαίτερη προτίμηση στα τσετσέκια, τις τζίνιες, τα ηλιοτρόπια, το «λειρί του
κόκορα», τους κόσμους, τις ντάλιες κ.ά. Σε γκαζοντενεκέδες και γλάστρες φύτευαν
βασιλικούς, γαρυφαλλιές, φούλια, υάκινθους (ίντιτσι), κοράλια κ.ά. για να
στολίσουν το χαγιάτι, την αυλή, τα φιλιατρά του πηγαδιού. Οι γυναίκες και ιδιαίτερα
οι νεαρές κόρες κάθε οικογένειας, συναγωνίζονταν με τα γειτονικά μετόχια για το
ποιο θα είχε τον ωραιότερο μπαξέ, τους πιο φουντωτούς βασιλικούς. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4bCdKJbL7iMzxQSkAc0XyvlSSBXRxhY3IdWNJI5y9Hbsy_ebVi29w8LqdegppAY0xnHSP5G35PYIP60lP6p5lEgnKfFB_ogF5jy6uJgB3KG9UmeTlG3WhbKC_uoiGFPqwU0S19wev50c/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4bCdKJbL7iMzxQSkAc0XyvlSSBXRxhY3IdWNJI5y9Hbsy_ebVi29w8LqdegppAY0xnHSP5G35PYIP60lP6p5lEgnKfFB_ogF5jy6uJgB3KG9UmeTlG3WhbKC_uoiGFPqwU0S19wev50c/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70013.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Πάνω: η βαθύσκιωτη αυλή του μετοχιού του Μήτσου Ζαχαρόπουλου στην Ανδραβίδα Ηλείας </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"> και κάτω: λεπτομέρεια από την ίδια αυλή (1985)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjArqDJQqN1a6vY7TmMTsJ_sLnjVAA42GgIQPMDb2Ze9ywjXtC5-_pPvKPQWLB2E97hdvX2sPqYKZmWb-1ygPTz-N46FPCALvjNMHvoT8ctvcYxLzU2sXYBdbXse42QrlkboD0LZvPfigPT/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjArqDJQqN1a6vY7TmMTsJ_sLnjVAA42GgIQPMDb2Ze9ywjXtC5-_pPvKPQWLB2E97hdvX2sPqYKZmWb-1ygPTz-N46FPCALvjNMHvoT8ctvcYxLzU2sXYBdbXse42QrlkboD0LZvPfigPT/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70014.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaebNfHUTBU3vKBbC2-KTzNXrXi7aSP6wTVcstlptKCi9Kr6Dn9WYj-BuDUVhss_R_gtEkITgqymLABnC2X3QqwQbWMuM2lvxeHhXOoPgf5_TmkW3a-1vEc4g90EBPy92HqxSUy-w34QbK/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaebNfHUTBU3vKBbC2-KTzNXrXi7aSP6wTVcstlptKCi9Kr6Dn9WYj-BuDUVhss_R_gtEkITgqymLABnC2X3QqwQbWMuM2lvxeHhXOoPgf5_TmkW3a-1vEc4g90EBPy92HqxSUy-w34QbK/s640/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70019.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrVWX5iVEOqS-MRTrAJABBfIf6L4T23c5PD2dIqLKTCNWYUPx5QCdk2_rCx8wTc9GCC1EIeei1gi_kN4BowbnKmo5qmHctpPmuF6AYEiSmo4z9aau7tdbRj7qWguVKM7ysvM_LhBFPmF0s/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+098.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrVWX5iVEOqS-MRTrAJABBfIf6L4T23c5PD2dIqLKTCNWYUPx5QCdk2_rCx8wTc9GCC1EIeei1gi_kN4BowbnKmo5qmHctpPmuF6AYEiSmo4z9aau7tdbRj7qWguVKM7ysvM_LhBFPmF0s/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+098.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"> Κοτέτσι σε μετόχι στην περιοχή Χάβαρι Ηλείας, το 2006</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Το πηγάδι,
που προμήθευε πόσιμο νερό ενώ χρησίμευε και σαν είδος ψυγείου, χρειαζόταν
καθάρισμα από ειδικό εργάτη. Το κυρίως μετόχι καθαριζόταν, γίνονταν οι
απαραίτητες επιδιορθώσεις, ασβεστωνόταν μέσα κι έξω, χυλιζόταν το δάπεδο με
γλίνα και άχυρο, τέλος γινόταν ανανέωση στα προσκτίσματα που είχαν φτιαχτεί με
φυτικά υλικά και αναστηλώνονταν οι πέργκολες. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE1vmIqQs5X7m08zwB_eAMslkIUx8kHbXEVSVyYkkc2jIRISS71njvSgPEPlFn5ikSinemcilpCDdZd6zKnr_JHpM8TmYFe1RbFo9lFKzDlPd3iKrsRFiE4pJyq-lxPEkcybQnsey07VQu/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+095.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE1vmIqQs5X7m08zwB_eAMslkIUx8kHbXEVSVyYkkc2jIRISS71njvSgPEPlFn5ikSinemcilpCDdZd6zKnr_JHpM8TmYFe1RbFo9lFKzDlPd3iKrsRFiE4pJyq-lxPEkcybQnsey07VQu/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+095.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Πηγάδι με αντλία σε μετόχι, δίπλα στην απλωμένη σταφίδα, στην περιοχή Χάβαρι Ηλείας (Αύγουστος 2006)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Όταν άρχιζαν οι ζέστες, όλες οι κωμοπόλεις και τα χωριά
ξεσηκωνόντουσαν για τα μετόχια. Πίσω
έμεναν μόνον οι καταστηματάρχες, οι υπάλληλοι και όσοι ελάχιστοι δεν
διέθεταν χτήματα. Οι υπόλοιποι έφευγαν
οικογενειακώς, με κάρα, γαϊδούρια ή/και
πεζή για τα χτήματα, κουβαλώντας και την
απαραίτητη οικοσκευή. Έστηναν πρόχειρα κρεβάτια κυρίως με στρίποδα και σανίδες
μέσα στο μετόχι (που χρησίμευε και για τη φύλαξη τροφίμων και ρουχισμού) όπου
κοιμόντουσαν συνήθως τα πιο ηλικιωμένα ή τα πιο ευαίσθητα μέλη της οικογένειας,
που είχαν και πρόσθετη προστασία από τις κουνουπιέρες. Ο περιορισμένος χώρος
του μετοχιού αλλά και η ανάγκη επαγρύπνησης για τη σταφίδα, επέβαλε τον ύπνο και έξω, στο δροσερό,
ημιυπαίθριο χώρο του απαραίτητου σε όλα τα μετόχια χαγιατιού. Το χαγιάτι είναι
σε όλα τα αγροτόσπιτα, εντός ή εκτός του οικιστικού ιστού, μια ανοιχτή προέκταση της κεραμοσκεπής, στη
μία από μακριές πλευρές του σπιτιού (ή και στις δύο του μετοχιού), που
στηρίζεται σε κολώνες, με παραλλαγές ως
προς το κλείσιμο ή όχι των στενών πλευρών του. Στο πλαίσιο του ήπιου
μεσογειακού κλίματος, το χαγιάτι είναι απαραίτητο, γιατί προσφέρει ημιυπαίθρια προέκταση
του ζωτικού, λειτουργικού χώρου του σπιτιού, σκιά και δροσιά την ημέρα, προστασία από τη βροχή ή από την υγρασία τα καλοκαιρινά
βράδια και τις νύχτες. Το χαγιάτι στο μετόχι φιλοξενούσε και το τραπέζι της
οικογένειας, στρωμένο κατά κανόνα με μουσαμά, ή την υφαντή «μεσάλα» παλιότερα,
και στολισμένο με γλάστρα με βασιλικό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy7ghMTbfmkksZ85BVV6sn-M4Sgd0C490IXzqH5c_EUbaQjf_7FBJvY9upyG0oRvRc7U7a6SAtrdvxHuEruCu1tQgrdfO59sWQqRrQSZjGjubg4NyK20ZVGiDCjdRNmUEUoa1LqRxCuYPA/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B4%CE%B1+%CE%A7%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B9++2006+097.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy7ghMTbfmkksZ85BVV6sn-M4Sgd0C490IXzqH5c_EUbaQjf_7FBJvY9upyG0oRvRc7U7a6SAtrdvxHuEruCu1tQgrdfO59sWQqRrQSZjGjubg4NyK20ZVGiDCjdRNmUEUoa1LqRxCuYPA/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B4%CE%B1+%CE%A7%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B9++2006+097.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Χαγιάτι σε μετόχι στην περιοχή Χάβαρι Ηλείας, το 2006</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Έτσι το χαγιάτι και ο συνεχόμενος χώρος
της σκιασμένης αυλής ήταν και το επίκεντρο της οικογενειακής ζωής και
δραστηριότητας στο μετόχι. Εδώ ή στον ευρύτερο, σκιερό χώρο της αυλής στηνόταν
και ο αργαλειός, απαραίτητος για την κατασκευή των ρούχων της οικογένειας και
των προικιών των κοριτσιών.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Στην αυλή, συνήθως κοντά στο πηγάδι, υπήρχε πάντα ένα
μεγάλο, πλατύφυλλο δέντρο (κυρίως μουριά ή πλατάνι) για βαθιά σκιά και δροσιά,
όπου τα νεότερα αρσενικά μέλη της οικογένειας συνήθιζαν να φτιάχνουν με σανίδες
και κλαδιά «κρεβατίνες» όπου κατέφευγαν για μεσημεριανό ή και νυχτερινό ύπνο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoYX3RK54bRs_YbpapSQ1sCDxIKhR5ASnQ3mQ7I53sktER8IbTVadVkM2dRAU0m8tLQjkETE3L_PtVwC4inL9T1v-QIVnuZJOHNBJdXtcW3TIrBExTxSdeyTjpfjtjVYU89UU2EjDnuPuA/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoYX3RK54bRs_YbpapSQ1sCDxIKhR5ASnQ3mQ7I53sktER8IbTVadVkM2dRAU0m8tLQjkETE3L_PtVwC4inL9T1v-QIVnuZJOHNBJdXtcW3TIrBExTxSdeyTjpfjtjVYU89UU2EjDnuPuA/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70015.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";">Κρεβατίνα πάνω σε ελιά (ι985) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Το μετόχι μαζί με το καλλιεργημένο χτήμα ήταν μια κυψέλη εργασίας και
αλληλοβοήθειας για την διευρυμένη οικογένεια, όπου ο καθένας είχε καθήκον να προσφέρει αλλά και να δέχεται υπηρεσίες, σύμφωνα με τον
παραδοσιακό καταμερισμό της προσφοράς ανάλογα
με το φύλο, την ηλικία και το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">status</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">των μελών της<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggOCSz1VX3yyp1QY9Ul7WfIlKAprHlgxIXtTOiXwnSPL6RyXnThHyxfwxk8JCEXGDaHAmgmS4DR_5HrKqQWEKu7EdJaRAv-M8zoUIZ10LQawUz2MD4DwItSMrrotn1HL1d3eqCurOiWBJy/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+101.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggOCSz1VX3yyp1QY9Ul7WfIlKAprHlgxIXtTOiXwnSPL6RyXnThHyxfwxk8JCEXGDaHAmgmS4DR_5HrKqQWEKu7EdJaRAv-M8zoUIZ10LQawUz2MD4DwItSMrrotn1HL1d3eqCurOiWBJy/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+101.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQdhcVBqYFlddQ-tQoUVacUeXp_hp24pwr95zFLOAnlPB5Kalc7cXXn_liD0YLotFpiYYyKAAtn10QarkVVw6-IyVqf7E6S00_aidiU9RK9qOazaSxI6SkRlKvGi6NZi-91IZgNFFUUOU/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+103.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQdhcVBqYFlddQ-tQoUVacUeXp_hp24pwr95zFLOAnlPB5Kalc7cXXn_liD0YLotFpiYYyKAAtn10QarkVVw6-IyVqf7E6S00_aidiU9RK9qOazaSxI6SkRlKvGi6NZi-91IZgNFFUUOU/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+103.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqqU-cG-vZwsAK54LZxvLjfVK0JQ0fSYdWiCS0TTMO0MLfFu4zgLAg9P8H1lISIGFqfMOhUnMLYtwAPdf5MoXoN1a3JKcXzDFXQPSLplMI3iaNqgOZr5T2LsnbkAvZoko0CZUT1eozG7S/s1600/%CE%A7%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B9++%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1++2006+057.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqqU-cG-vZwsAK54LZxvLjfVK0JQ0fSYdWiCS0TTMO0MLfFu4zgLAg9P8H1lISIGFqfMOhUnMLYtwAPdf5MoXoN1a3JKcXzDFXQPSLplMI3iaNqgOZr5T2LsnbkAvZoko0CZUT1eozG7S/s320/%CE%A7%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B9++%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1++2006+057.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σκηνές από τις δουλειές στα μετόχια και τη σταφίδα </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(στην περιοχή του Χάβαρι Ηλείας, Αύγουστος 2006)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ο «γέρος»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span></a>,
ο αρχηγός της διευρυμένης οικογένειας, είχε τη γενικότερη εποπτεία, μαζί με την
«γριά» (που δεν της έλειπε και η ρόκα από τα χέρια), σύμφωνα πάντα με την
ηλικία τους και τον κατά φύλα επιμερισμό των αρμοδιοτήτων, έδιναν συμβουλές και απασχολούσαν τα
μικρότερα παιδιά με παραμύθια και ιστορίες τα βράδια ή όταν οι μεγάλοι έλειπαν
στις δουλειές. Οι άνδρες, οι
γονείς, οι μεγαλύτεροι γιοί, οι
θείοι, ανάλογα με το πόσο διευρυμένη ήταν κάθε οικογένεια, ενίοτε και οι νοικοκυρές και οι κοπέλες,
ασχολούνταν με τις αγροτικές δουλειές στο χτήμα. Οι μανάδες, εκτός από την
απασχόλησή τους στις αγροτικές δουλειές, είχαν την ευθύνη για τη φροντίδα των
μικρότερων παιδιών αλλά και για το μαγείρεμα, το ζύμωμα-φούρνισμα, το πλύσιμο
των ρούχων και των σκευών (με νερό από
το πηγάδι ή σε κάποιο κοντινό ποτάμι ή ρέμα) και τη γενικότερη καθαριότητα του χώρου, το μπάλωμα των ρούχων, το γνέσιμο, τον αργαλειό, το κέντημα, το
πότισμα των μπαξέδων, τη φροντίδα των μικρών οικόσιτων ζώων (κυρίως τις
κατσίκες) και του κοτετσιού κ.λπ., συνεπικουρούμενες και αλληλοβοηθούμενες από
τη γιαγιά και τις μεγαλύτερες κόρες. Οι
γυναίκες στο μετόχι εκτός από τις καθημερινές αυτές δουλειές είχαν να
ετοιμάσουν και τα τρόφιμα που, συντηρούμενα, θα κάλυπταν ένα μεγάλο μέρος των
αναγκών σε τρόφιμα για το χειμώνα, με υλικά που έδινε το καλλιεργούμενο χτήμα:
τοματοπελτέ, διάφορα τουρσιά (πιπεριές μελιτζάνες κ.ά), γλυκά κουταλιού
(βύσσινο, σταφύλι, μελιτζανάκι κ.λπ.), ζυμαρικά (τραχανά, χυλοπίτες, κουσκουσέ). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjVXFdibHkvp5TssASARUntUDBGpUz3I0J4ZEtVa-1VmXIt8nmuHPmdW5Yvd4ElG1nQi4O4e8XrKm0AG_JbFngQ3iP-W4sLzQKHlh-p7sFmGfsNZ6cNnqXGm0-HAn8jEcD1KACqCf_38_/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjVXFdibHkvp5TssASARUntUDBGpUz3I0J4ZEtVa-1VmXIt8nmuHPmdW5Yvd4ElG1nQi4O4e8XrKm0AG_JbFngQ3iP-W4sLzQKHlh-p7sFmGfsNZ6cNnqXGm0-HAn8jEcD1KACqCf_38_/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004.jpg" width="167" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Φτιάχνοντας κουσκουσέ στο σκαφίδι (η μανούλα μου Σία Ψυχογιού, 1975)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV7mhhTpbxS-3Tu9ya0AF4WuSZGphrhtjCNe9dOl8j-C6ZneTJsDUkYsldCmhCOWYCTLa7zyzJvpJEBo3l-ZMChCjJfjqMBNXkJnYNe8sVGpcNBf8hJU8_7kxBEoKKlhGJxQ_x9NbVGCTU/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70081.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV7mhhTpbxS-3Tu9ya0AF4WuSZGphrhtjCNe9dOl8j-C6ZneTJsDUkYsldCmhCOWYCTLa7zyzJvpJEBo3l-ZMChCjJfjqMBNXkJnYNe8sVGpcNBf8hJU8_7kxBEoKKlhGJxQ_x9NbVGCTU/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70081.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Κόβοντας χυλοπίτες (η μανούλα με τη μικρότερη κόρη μου) τη δεκαετία του 1990</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Μόνο τα μικρά παιδιά ήταν απαλλαγμένα
από υποχρεώσεις, αν και βοηθούσαν και αυτά σε μικροδουλειές, κατά τις δυνάμεις
τους. Για τα παιδιά όμως η ζωή στο μετόχι ήταν σχολείο για τη γνωριμία τους με
τη φύση, τις αγροτικές ασχολίες και κυρίως για την ανάπτυξη της φαντασίας και
των πρακτικών ή πνευματικών δεξιοτήτων τους μέσα από τις ατέλειωτες ώρες
παιχνιδιού και ανταγωνισμών με τα αδέλφια, τα ξαδέλφια και τα γειτονόπουλα από
τα άλλα μετόχια. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjahM0bQHeTKmlkELvuB7W290sA5AUhTSckmf35OhrDoeLBp-HBGl7yV6msMfm-wx1O6rre3LsZ2zahZ-W3RVIRfUnAqfuqxqXJad17UAbk9HOVuekQMYLLw6ETro-HJGSHkMPNX936YYbN/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70017.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjahM0bQHeTKmlkELvuB7W290sA5AUhTSckmf35OhrDoeLBp-HBGl7yV6msMfm-wx1O6rre3LsZ2zahZ-W3RVIRfUnAqfuqxqXJad17UAbk9HOVuekQMYLLw6ETro-HJGSHkMPNX936YYbN/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70017.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"> Πέτρινο μετόχι στου Μάχου Ηλείας (1985)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Επειδή τα χτήματα είναι στην πλειονότητά τους μικρο-ιδιοκτησίες,
αλλά και λόγω του τρόπου που μοιράζεται η πατρική περιουσία στα αγόρια, τα
μετόχια ήταν ως επί το πλείστον κοντινά και συγγενικά. Έτσι και η κοινωνική
επικοινωνία αλλά και η αλληλοβοήθεια ήταν εύκολη και συνεχής. Παρά τις όποιες
κοινωνικές διαφορές ή /και συγκρούσεις, η καλοκαιρινή ζωή στα μετόχια έπαιρνε άλλες διαστάσεις. Ο όμοιος
τρόπος ζωής, ο κοινός μόχθος στα χωράφια και η αγωνία από τους κινδύνους για τη συγκομιδή, ιδιαίτερα για τα αυγουστιάτικα
μπουρίνια, καταστροφικά για την απλωμένη στα αλώνια σταφίδα, έφερναν πιο κοντά
τους ανθρώπους, οι σχέσεις γινόντουσαν πιο ήμερες, οι διαφορές απαλύνονταν. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ywXHD5yUCKhix4Cn-GD_YyiUhuA9z7s22I2CIgJVORVotcc4MZo6jC-G-pmCHp3D0_sArfqbGRHneGLxAKgkfpxBSmaQBQ-7WjOSwCvtPEGoqsNQzIuNsoiH39rWDkrkNUE9w3FVyXLA/s1600/Augustos++III+2010+215.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ywXHD5yUCKhix4Cn-GD_YyiUhuA9z7s22I2CIgJVORVotcc4MZo6jC-G-pmCHp3D0_sArfqbGRHneGLxAKgkfpxBSmaQBQ-7WjOSwCvtPEGoqsNQzIuNsoiH39rWDkrkNUE9w3FVyXLA/s320/Augustos++III+2010+215.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">Η "μαυρομάτα" σταφίδα απλωμένη στα αλώνια και στο βάθος το μετόχι, στην περιοχή Χάβαρι Ηλείας</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (Αύγουστος 2010)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhw8dBsDL2CiQrsnh-iNAgb-brbrbFeVM7ZcUr5e0LqRwD0-cLt3rf6kEdlEBJneflypu5NDvDYci0F0QENqvLz4BvLLQEW49yYj15-mF8qRr0EbqWFOWyBcYF5VLtZGwmdSgvbI-TH8Py/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+063.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhw8dBsDL2CiQrsnh-iNAgb-brbrbFeVM7ZcUr5e0LqRwD0-cLt3rf6kEdlEBJneflypu5NDvDYci0F0QENqvLz4BvLLQEW49yYj15-mF8qRr0EbqWFOWyBcYF5VLtZGwmdSgvbI-TH8Py/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+063.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWyKZz5-8EaQThy382-7zCEsGNiIsvg5OE_Sca55xVA35iv3l0LIWk5TUCqAVwMMz8Ye19G6YW4RZ6vYWyoeC3UTRGrYcSvWqDTrev-wR1cAKlB9_gECI5Ql0MTrIa2ipNpqY5vG5HZMKq/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+074.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWyKZz5-8EaQThy382-7zCEsGNiIsvg5OE_Sca55xVA35iv3l0LIWk5TUCqAVwMMz8Ye19G6YW4RZ6vYWyoeC3UTRGrYcSvWqDTrev-wR1cAKlB9_gECI5Ql0MTrIa2ipNpqY5vG5HZMKq/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+074.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ev0tcgUBJx2h8TQtq3smsSPEA1WWREBRcoAAAVhLL5Q7y3e7yXNf_S8nkcmVKITKTV9oxhiNw8V3kO3vNoTPV4wr91vLmW7sv19zT65-Mvy7znek2V1LJi8PJHj41x30BAMHUWSUQLpg/s1600/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+091.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ev0tcgUBJx2h8TQtq3smsSPEA1WWREBRcoAAAVhLL5Q7y3e7yXNf_S8nkcmVKITKTV9oxhiNw8V3kO3vNoTPV4wr91vLmW7sv19zT65-Mvy7znek2V1LJi8PJHj41x30BAMHUWSUQLpg/s320/%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B4%CE%B1+2006+091.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Μετόχια και σταφίδες στην κοιλάδα όπου είναι ακόμα ζωντανή η καλλιέργεια της σταφίδας και η χρήση των μετοχιών, στο Χάβαρι Ηλείας (2006) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Συχνά στα φεγγαρόλουστα βράδια ή στις νύχτες με αστροφεγγιά, συγκεντρωνόντουσαν
σε ένα από τα γειτονικά μετόχια. Μέσα στις μυρωδάτες αυλές, κάτω από τα
προστατευτικά χαγιάτια, απομονωμένοι κάπως από τον έξω κόσμο (δεδομένης και της
έλλειψης μέσων τηλε-επικοινωνίας μέχρι τη δεκαετία του ’50 στην περιφέρεια), οι
ξωμάχοι, νοικοκυραίοι και εργάτες, ξεκουράζονταν (οι γυναίκες με τα χέρια πάντα
απασχολημένα, κυρίως με τη ρόκα, που δεν χρειαζόταν φως για να δουλευτεί) και
κουβέντιαζαν για τα προβλήματα της καλλιέργειας, την τιμή της σταφίδας, τον κίνδυνο για βροχή, τα νέα ή τα
κουτσομπολιά από το χωριό. Οι εποχικοί εργάτες, από τα κοντινά Επτάνησα κυρίως, αφηγούνταν </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">με την ιδιωματική </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">προφορά τους τις δικές τους ιστορίες, συμβάλλοντας στην πολιτισμική όσμωση. Όσο η ώρα
προχωρούσε και το άφθονο στην περιοχή σπιτικό κρασί γέμιζε τα ποτήρια, οι
νεότεροι μπορεί να έστηναν και το τραγούδι. Τραγούδια παλιά, παραδοσιακά, που
μιλούν παιδαγωγικά και διασκεδαστικά για ηρωικές και υπερφυσικές ιστορίες, για
πάθη και για έρωτες, για καημούς και βάσανα, για χαρές και λύπες, για
κατατρεγμούς και σφαγές, για την ομορφιά και την ασχήμια του κόσμου. Οι γεροντότεροι άρχιζαν τις ψυχαγωγικές
αφηγήσεις, δηλαδή τα παραμύθια, τις ιστορίες για νεράιδες και ξωτικά, για
αλεπούδες και για λύκους, που όλοι, και ιδιαίτερα τα παιδιά, ένοιωθαν τόσο
ζωντανά και κοντινά τους μέσα στην εξοχή όπου περνούσαν τον καιρό τους. Όποτε
οι δουλειές το επέτρεπαν ή στη γιορτή
παραθαλάσσιου ξωκλησιού, γινόντουσαν και ομαδικές, ολοήμερες εξορμήσεις για μπάνιο στη θάλασσα, με κάρα ή
πεζή, ανάλογα και με την απόσταση του μετοχιού από αυτήν. .Δεν ήταν βέβαια λίγοι
και οι, κοινωνικά απαγορευμένοι, έρωτες που φούντωναν τα καυτά καλοκαίρια μέσα στο λιοπύρι και την παραζάλη
του θέρου ή του τρύγου και που μπορεί και να ολοκληρώνονταν κρυφά, στη δροσιά
και την απομόνωση της τραγάτας, στις ακροποταμιές, ανάμεσα στις
μοσχοβολισμένες, ολάνθιστες λυγαριές και στις πικροδάφνες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR3qEe2UJo7lJSDsBaX4Sdd_QKSuY_u2soz5wh6hAHrVJpVMWNg6-Ykc_L4d7u8WfeM8Vx0RlK7Q7Z6geHydXj7T1Nu76BbtzRvsH-Z615sNuiGQzbHLp2_IoYLMWufGBkGXq-t03oDaJY/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70140.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR3qEe2UJo7lJSDsBaX4Sdd_QKSuY_u2soz5wh6hAHrVJpVMWNg6-Ykc_L4d7u8WfeM8Vx0RlK7Q7Z6geHydXj7T1Nu76BbtzRvsH-Z615sNuiGQzbHLp2_IoYLMWufGBkGXq-t03oDaJY/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70140.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Σύγχρονο φιλικό συμπόσιο στο χαγιάτι μετοχιού στην περιοχή της Αμαλιάδας Ηλείας (δεκαετία 1990, από το προσωπικό μου αρχείο)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b>Συμμετοχή στις καλοκαιρινές εξοχικές γιορτές και τα πανηγύρια</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Στις μεγάλες γιορτές του καλοκαιριού και μάλιστα στο
«μικρό Πάσχα», τη γιορτή της Μητέρας Παναγίας το Δεκαπενταύγουστο, οι φούρνοι
στα μετόχια μοσχοβολούσαν από τα ψητά καπόνια, τα παπιά, τις μπουγάτσες, τα
μαγερειά από τα βραστά «χοντρά» (τις γίδες, τα ζυγούρια) και οι εξοχές αντηχούσαν από τα τραγούδια και
τα γέλια κατά το μεσημεριανό γλέντι. Για
την ευρύτερη περιοχή που ορίζει το ακρωτήριο Χελωνάτας, την κορυφή του οποίου στεφανώνει
το φράγκικο κάστρο Χλεμούτσι, το τέλος της καλοκαιρινής περιόδου και της ζωής
στα μετόχια οριζόταν από τη γιορτή της Γέννησης της Παναγίας, στις 8 Σεπτέμβρη,
οπότε πανηγυρίζει το παμπάλαιο μοναστήρι της Παναγίας της Βλαχέραινας, κρυμμένο
μέσα σε μια ρεματιά, ανάμεσα στο Κάστρο και στην Κυλλήνη. Όλοι σχεδόν οι κάτοικοι της περιοχής, άλλοι
από τα χωριά και τις κωμοπόλεις και
άλλοι από τα μετόχια, ξεσηκώνονταν νύχτα ακόμα, ανήμερα της γιορτής και,
φορτωμένοι κατά οικογένειες, μαζί με τα φαγητά και τις νταμιζάνες με το κρασί, στα
κάρα (αρκετές γυναίκες με πεζοπορία, ξυπόλυτες, σε εκπλήρωση σχετικού τάματος),
ξεκινούσαν για το μοναστήρι.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> (ιστορικά, αρχαιολογικά, συμβολικά στοιχεία για τη Βλαχέραινα καθώς και σχετική βιβλιογραφία, βλ. και http://psychogiou.blogspot.gr/2012/09/blog-post.html). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6j6MQ-pd7psO_43trxmZNGHdIOqF58wKFC6knYkNxjoqJy5tvbwKI_YbYcxDQRtqfEmrmMsjfptxCaeX_BVwNXQA_LrqPc7EbHeTPbuo27JpY84nep4lRXaAjwgxbtVYiWs8HdhDd-YUr/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6j6MQ-pd7psO_43trxmZNGHdIOqF58wKFC6knYkNxjoqJy5tvbwKI_YbYcxDQRtqfEmrmMsjfptxCaeX_BVwNXQA_LrqPc7EbHeTPbuo27JpY84nep4lRXaAjwgxbtVYiWs8HdhDd-YUr/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70006.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Φτάνοντας στο πανηγύρι της Βλαχέραινας με το κάρο, από το μετόχι (από το φωτογραφικό αρχείο </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Ντίνου Ψυχογιού, δεκαετία 1950)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikq0fIAouKWQfnvzI3akQd-1-wutGOhXnDcnoMA9cgeGeUhesMTGkdZXiPqL3ac21zU33cZMf3ZngajqlzIEV1SJClcc06tWEnRi_SuIH06lsK05qE-gqEUXIERuPq-BoNuZbSX5UNarL2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikq0fIAouKWQfnvzI3akQd-1-wutGOhXnDcnoMA9cgeGeUhesMTGkdZXiPqL3ac21zU33cZMf3ZngajqlzIEV1SJClcc06tWEnRi_SuIH06lsK05qE-gqEUXIERuPq-BoNuZbSX5UNarL2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: xx-small;"><b>Πανηγυριώτες από το Νεοχώρι Κυλλήνης φωτογραφίζονται μετά το φαγοπότι στη Βλαχέραινα, στις 8/9/1938. Στο βάθος δεξιά το κάρο. Οι δύο γυναίκες στην άκρη, στην αριστερή πλευρά, η γιαγιά (πάνω) και η μανούλα μου, η οποία κρατάει ψηλά κομμάτι από καρβέλι ψωμί (από το οικογενειακό φωτ. αρχείο, εδώ στο περιοδικό <i>Δίφωνο</i>, αρ. 20, Μάιος 1997, σ. 43, </b></span><b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">δημοσιευμένη από την Ε.Ψ.</b><b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;">)</b><br />
<b style="font-family: Georgia; font-size: x-small;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 18.6667px;">Αν όλα είχαν πάει καλά και οι καρποί, κυρίως το πολύτιμο στάρι, ήταν αποθηκευμένο στις κοφίνες, η σταφίδα πουλημένη, τα σταφύλια έτοιμα για τρύγο, οι ελιές φορτωμένες, </span></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">ήταν η χρονική στιγμή που έπρεπε να ευχαριστήσουν τελετουργικά,
στο πρόσωπο της Μητέρας αγίας Άννας και
της νεογέννητης ιερής κόρης Παναγίας (όπως αιώνες πριν τιμούσαν τη
Δήμητρα-και-την Κόρη), τη Μάνα-Γη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span></a> που τους απέδωσε όλους αυτούς τους καρπούς,
να παρακαλέσουν για την έναρξη της περιόδου των βροχών και να ευλογηθούν για
τον επερχόμενο χειμώνα και για τη νέα φάση της αγροτικής ζωής, μέσα στον
παραδοσιακό κύκλο του χρόνου. Αν πάλι δεν είχαν πάει καλά οι σοδειές, υπήρχε σιτοδεία λόγω κακών καιρικών συνθηκών ή άλλων δυσχερών παραγόντων, κοινή η μοίρα, οπότε προσέφευγαν στη χάρη της για να ικετεύσουν για ευκαρπία κατά τον επόμενο αγροτικό χρόνο. Οι πανηγυριώτες κατέλυαν
κάτω από συγκεκριμένες παραδοσιακά κατά σόγια,
αιωνόβιες ελιές του τεράστιου ελαιώνα που περιβάλλει το μοναστήρι και
που ανήκει σε αυτό. Πλουμιστά υφαντά στρωσίδια και κατάλευκες «μεσάλες» απλώνονταν
κατάχαμα στη σκιά, δίπλα στα στημένα όρθια κάρα, ενώ τα άλογα έβοσκαν ομαδικά
στις παρυφές του ελαιώνα. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsjt-qi5oe1pIg3xFFrpxYDMvMXD-e2zhwxLkbQ4kMOccG8s-UAUmOzcFTLX1pi41WEraIddsfYnE6eu42Pg3rAf_GBVBBl3gBLd815Pz9xPI2SYVzsSB6tL9bFLcXsJl8rLkR_XQXq5oN/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsjt-qi5oe1pIg3xFFrpxYDMvMXD-e2zhwxLkbQ4kMOccG8s-UAUmOzcFTLX1pi41WEraIddsfYnE6eu42Pg3rAf_GBVBBl3gBLd815Pz9xPI2SYVzsSB6tL9bFLcXsJl8rLkR_XQXq5oN/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70020.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Το μοναστήρι της Βλαχέραινας πριν γκρεμιστούν τα παλιά, πλίθινα κελιά (φωτ. Ντίνος Ψυχογιός, 1957)</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut2-L3IFlI1dNO1MyJ38V7Ar8LwpawMN8K4lyOhSbErhBR0yCIc2X1XX6SC5tjeCdtQ3Mgd6RQKpE8HDe8X4f9VrtK9WTtKbXy2S4-7xSEVmzLE12UIIaME2t2V-0aQKKLuPF0a2m9Vaf/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+074.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut2-L3IFlI1dNO1MyJ38V7Ar8LwpawMN8K4lyOhSbErhBR0yCIc2X1XX6SC5tjeCdtQ3Mgd6RQKpE8HDe8X4f9VrtK9WTtKbXy2S4-7xSEVmzLE12UIIaME2t2V-0aQKKLuPF0a2m9Vaf/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+074.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMBxqw4v6FTh7JXOeEWpblBBxM0G8OTkzer63YIYU7clJvW7iJL-_GyOUluZyvq0MzN2hb6yQgnMuLM_NvjxMEWMRIScg9YgOtjSc1StR7g1r3x1f7G59AwqaWaCFzKq0lrMGXz_CdbiX/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+075.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMBxqw4v6FTh7JXOeEWpblBBxM0G8OTkzer63YIYU7clJvW7iJL-_GyOUluZyvq0MzN2hb6yQgnMuLM_NvjxMEWMRIScg9YgOtjSc1StR7g1r3x1f7G59AwqaWaCFzKq0lrMGXz_CdbiX/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+075.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKskS38Kh_pCHGbd1m5qbrNJgtEfeHncGAePXmOBaK9-aAgl-41mitJ0oCRJ7wSr5gk0ahC4Sdd286mQ37gzrWTIBvQ2w6v8y_vtKDHdd4HQz3eWb14wBjSntkX2WbRqysmlxJFbMxCkJP/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+077.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKskS38Kh_pCHGbd1m5qbrNJgtEfeHncGAePXmOBaK9-aAgl-41mitJ0oCRJ7wSr5gk0ahC4Sdd286mQ37gzrWTIBvQ2w6v8y_vtKDHdd4HQz3eWb14wBjSntkX2WbRqysmlxJFbMxCkJP/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+077.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjWgfweTPo71WRPk-kmPsxOOs7cCt6BWU1HYpKvPSpNxeiMU0j-VT8CD4dZ82mQFKObbxp5FTMFLak9xRHu_djaQUTmspNiwuSVJ3tPuG4LiutD76df0el7YKCJW5-70heQ3_a3csK5WI/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+125.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjWgfweTPo71WRPk-kmPsxOOs7cCt6BWU1HYpKvPSpNxeiMU0j-VT8CD4dZ82mQFKObbxp5FTMFLak9xRHu_djaQUTmspNiwuSVJ3tPuG4LiutD76df0el7YKCJW5-70heQ3_a3csK5WI/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+125.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Πανηγυριώτες στον αυλόγυρο του μοναστηριού της Βλαχέραινας και το προσκύνημα της εικόνας κατά τον πανηγυρικό εσπερινό (2006)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"> </span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigkGPWfJL73l344NDfWyfVUJRGGQV0TiyqZ-3mL-9WR9-djJHEDcbpRatm_luw-g7ZGLQ_mFqldNjbrjab8dvxbozmTaJe5mnuehw8RjHnjE_9oMbPsPT5oADAMGsh1HRHjRLxTiRuTpTl/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+155.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigkGPWfJL73l344NDfWyfVUJRGGQV0TiyqZ-3mL-9WR9-djJHEDcbpRatm_luw-g7ZGLQ_mFqldNjbrjab8dvxbozmTaJe5mnuehw8RjHnjE_9oMbPsPT5oADAMGsh1HRHjRLxTiRuTpTl/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+155.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-2YoZlKfEIcoRMJ20lg52wCyCpz5zqj-J0c-rE692aRO_1jzu6XxHPJDSDxuqz4198PwoKYJF0u3EEA6crRzswjjAM8nzZv9I73SHZSKGh_qcu3PaP5lcOq2gYylsvPivl7dzzA12T95/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+157.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-2YoZlKfEIcoRMJ20lg52wCyCpz5zqj-J0c-rE692aRO_1jzu6XxHPJDSDxuqz4198PwoKYJF0u3EEA6crRzswjjAM8nzZv9I73SHZSKGh_qcu3PaP5lcOq2gYylsvPivl7dzzA12T95/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+157.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η σπηλαιώδης πηγή με το αγίασμα μέσα στον μοναστηριακό ελαιώνα, όπου κατά την τοπική παράδοση έγινε η "εύρεση" της εικόνας της Παναγίας (2006)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Μετά την πανηγυρική λειτουργία στο βυζαντινό και με φράγκικες παρεμβάσεις, περίτεχνο καθολικό
του μοναστηριού και τη λιτάνευση της εικόνας της «μαύρης»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span></a>
Παναγίας από την ιερή σπηλαιώδη πηγή της
«εύρεσής» της (κατά τον τοπικό μύθο) μέχρι το μοναδικό πηγάδι στα ανατολικά του
μοναστηριού, μέσα στον ελαιώνα, οι
προσκυνητές σκορπίζονταν, κάτω από τη «δική του» ελιά κάθε σόι, όπου είχαν καταλύσει. Εκεί άπλωναν τα ταψιά με
τα ψητά κοτόπουλα, τις μπουγάτσες, τις
πίτες, τα τυριά, τα καρβέλια με το ζυμωτό ψωμί, τα καρπούζια και τα πεπόνια, τα
πρώτα σταφύλια, τις νταμιζάνες με το κρασί και άρχιζε το φαγοπότι με
αλληλο-κεράσματα ανάμεσα στους πανηγυριώτες. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghwT6K8IlEIIAERqv0Ywujgak-xlkyG8cUauvHWhAqWzRYpq8IEFaS51lVHwHFk54sD1YUiZia85aB6mrRNuwKtMkg4XCUtMCin-HUK1-z8JmItjZRihGWfIu9nqJ3YnWyaowdyxWr70rW/s1600/402235_342640992433884_918596342_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghwT6K8IlEIIAERqv0Ywujgak-xlkyG8cUauvHWhAqWzRYpq8IEFaS51lVHwHFk54sD1YUiZia85aB6mrRNuwKtMkg4XCUtMCin-HUK1-z8JmItjZRihGWfIu9nqJ3YnWyaowdyxWr70rW/s320/402235_342640992433884_918596342_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Πανηγυριώτες από το Νιοχώρι Κυλλήνης στη Βλαχέραινα. Τρίτη από δεξιά, στην πάνω σειρά, η μανούλα μου (από το οικογενειακό φωτογραφικό αρχείο, τέλη δεκαετίας 1930)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RcgUA6z_7V_x34CGCrFQBntI8mBSfcrDMop1rxa9kk6j0H8bKnqkivYvfsDNvNnaMHi1FqxYCjw-zlLRC0ijLM3vTXtplyPIL2dB-slYAtsU_myW1yzZ_dPPQ4smbeOAPnqrzMfzeNcI/s1600/425562_342637659100884_541195641_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RcgUA6z_7V_x34CGCrFQBntI8mBSfcrDMop1rxa9kk6j0H8bKnqkivYvfsDNvNnaMHi1FqxYCjw-zlLRC0ijLM3vTXtplyPIL2dB-slYAtsU_myW1yzZ_dPPQ4smbeOAPnqrzMfzeNcI/s320/425562_342637659100884_541195641_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Τρώγοντας κάτω από τις ελιές στο πανηγύρι της Βλαχέραινας (δεκαετία 1980)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Ακολουθούσε γλέντι με τραγούδι και
χορό, με τη μουσική υπόκρουση «γύφτικων ζυγιών», μουσικούς οργανοπαίχτες από
τις τοπικές κοινότητες Ρομά, που κατέφθαναν στο πανηγύρι. Ο σιωπηλός ολοχρονίς,
αιωνόβιος ελαιώνας αντιβούιζε από τις φωνές, τα γέλια, τα τραγούδια, τον
εκστατικό ήχο της πίπιζας και του νταουλιού, μέχρι τις απογευματινές ώρες. Έμποροι
με είδη οικιακής χρήσης, κυρίως ξυλόγλυπτων εργαλείων για το ζύμωμα και το
φούρνο (σκάφες, σκαφίδια, κρισάρες, φτυάρια, πλαστήρια, πινακωτές κ.λπ.) ή
πωλητές παστελιού, ψητής γουρουνοπούλας, σταφυλιών και κουκουνάρας, συμπλήρωναν το πανηγύρι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcf1rcPyODnJwCRiunX5mNpVjgbYR47obw2W-YaRlt_2n_ZGElVcTdSqSA4YJ5qfKKBMlJBnBQCdfgIAy5btzqhUPh9qc-zotbIAwsTKEkFM1AiOKIlqsM-CIBkaN-IOxCJh6QYRtBQ3Vu/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+147.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcf1rcPyODnJwCRiunX5mNpVjgbYR47obw2W-YaRlt_2n_ZGElVcTdSqSA4YJ5qfKKBMlJBnBQCdfgIAy5btzqhUPh9qc-zotbIAwsTKEkFM1AiOKIlqsM-CIBkaN-IOxCJh6QYRtBQ3Vu/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+147.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK8bsydipMubQ98PFhK105tdNwIS2bdtuWSGpuJZ9nSnXDN7_JdJdZMe5VCtNnJTt7xRgE6leOsmo3pZJoWjd5NUb8OsMHUgsbkwG40pWKOlsTbxURt82PKieymBfp6aATj91_o_pAYRyW/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+195.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK8bsydipMubQ98PFhK105tdNwIS2bdtuWSGpuJZ9nSnXDN7_JdJdZMe5VCtNnJTt7xRgE6leOsmo3pZJoWjd5NUb8OsMHUgsbkwG40pWKOlsTbxURt82PKieymBfp6aATj91_o_pAYRyW/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+195.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmRSRhu_Xb1UGNasUNHR-9WfXQk56o8kuGEq0_FIxyUu6OY0AeRrstYN95gJkUQH8sT6zU48En0zZRTyXGTiiR1hRr8rqPN1tBduk9oHrdxyhWEX15OStd1DZLo7BU8lzodNcZDDlPd22/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+192.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmRSRhu_Xb1UGNasUNHR-9WfXQk56o8kuGEq0_FIxyUu6OY0AeRrstYN95gJkUQH8sT6zU48En0zZRTyXGTiiR1hRr8rqPN1tBduk9oHrdxyhWEX15OStd1DZLo7BU8lzodNcZDDlPd22/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+192.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πανηγύρι Βλαχέραινας. Εποχικά κουκουνάρες, σταφύλια και καλαμπόκια προς πώληση</span></span> (2006)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Σήμερα, παρόλο που η καλλιέργεια της σταφίδας έχει
περιοριστεί τα μέγιστα και έχει εκλείψει σχεδόν η μετάβαση και παραμονή στα
μετόχια, ο κόσμος εξακολουθεί βεβαίως να πανηγυρίζει στη Βλαχέραινα. Όμως το πανηγύρι γίνεται πλέον κυρίως
αποβραδύς με επίκεντρο τον πανηγυρικό εσπερινό και γλέντι κάτω από τις ελιές σε
«μαγαζιά» που στήνουν ντ</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">όπιοι παραγωγοί όπου πωλούν και σερβίρουν ψητή γουρουνοπούλα, σουβλάκια και μπύρες. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCX2zYAOGCJYQ-Mn989Dg5Ag_Hr5IEqgS4A1EEnTm1AqklwJCob-xmznXlMjq4ZFtarMoOhb32gI2IXqu_5M10gfbQxRuvwQUpAHuhor4s-hk2n0hBpKUkdyzsX5v3R21YCoVnDKZL-4z/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+148.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCX2zYAOGCJYQ-Mn989Dg5Ag_Hr5IEqgS4A1EEnTm1AqklwJCob-xmznXlMjq4ZFtarMoOhb32gI2IXqu_5M10gfbQxRuvwQUpAHuhor4s-hk2n0hBpKUkdyzsX5v3R21YCoVnDKZL-4z/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+148.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1q7Z9H6Y5f6OKzqqgGwmEu2y6l0Pxc820vqknxwsIDYXpjSfB7N4aDogcL3yciupC6BhFn03ZK7z9cy38MBSlcO1xTKCy-mF2t6B7vNte9lGgMc4nLxKo5VgZ3uaIMOp6zo4FnvOhXSOr/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+189.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1q7Z9H6Y5f6OKzqqgGwmEu2y6l0Pxc820vqknxwsIDYXpjSfB7N4aDogcL3yciupC6BhFn03ZK7z9cy38MBSlcO1xTKCy-mF2t6B7vNte9lGgMc4nLxKo5VgZ3uaIMOp6zo4FnvOhXSOr/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+189.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;">Πανηγύρι Βλαχέραινας, παραμονή βράδυ.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;">Γουρουνοπούλες και σουβλάκια στα κάρβουνα (2006)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> Οι
κουκουνάρες έχουν εκλείψει, ενώ έχουν
αυξηθεί εντυπωσιακά τα «μαγαζιά», οι πρόχειροι πάγκοι με κάθε είδους
εμπορεύματα, που στήνονται κυρίως από Ασιάτες, κυρίως Κινέζους, και Αφρικανούς
εμπόρους, οικονομικούς μετανάστες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXf1iWa7AhBPzMK1B5wv1isvTsZSxiQzMK5911s8ng32lAPGdpnf1NBMkDUIradMPyRgOik1Ui-jfzDhsw92H_PmCvgO5pIK0HeF96tHAesJ23oZVlrd9Y7edfFzdryzelOT-ka4HiliL/s320/%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CF%8D%CF%81%CE%B9+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%82+2006+179.jpg" width="320" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Πανηγύρι Βλαχέραινας. Πραμάτειες για πώληση (2006)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Αρκετοί γλεντάνε με χορό και τραγούδι με τη
συνοδεία «γύφτικης ζυγιάς» αλλά οι πίπιζες και τα νταούλια συμπληρώνονται τώρα
και με τουμπελέκια, ακορντεόν ή άλλα
όργανα. Λιγότεροι είναι εκείνοι που συμμετέχουν ανήμερα στην πανηγυρική
λειτουργία, ελάχιστοι αυτοί που καταλύουν κάτω από τις ελιές με σπιτικό φαγητό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDMqB5JYW47kSGx4Bbshmo5D_JyNbty445toJrNzOcfnAHt3m4wn1mm-wiB3ybML5Mjkw19FSXkZ61Fkm-HmOFq9fxmLRd0PgLLe0etVn6sESGnq3Ogp76FaC3JqtnC4zOvHopUOovFqdz/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDMqB5JYW47kSGx4Bbshmo5D_JyNbty445toJrNzOcfnAHt3m4wn1mm-wiB3ybML5Mjkw19FSXkZ61Fkm-HmOFq9fxmLRd0PgLLe0etVn6sESGnq3Ogp76FaC3JqtnC4zOvHopUOovFqdz/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: x-small;">Πανηγύρι Βλαχέραινας, παραμονή. Ρομά μουσικοί στο γλέντι (1995)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HPG5Vku32VM4o1lRB7KgpevW-exIr6FlKr56jCb5bZ_jDoZKa4B8jK1gykSVLZyHDv4bXnU1QA0hvD03pvomoeYvS3uOBHjAPNj8xuRMV_9oRXt6f0-KCKhLx_5UgIk9xs5pNMyiuifINNCPqZ8OpHNKujwNTKhEK2qXFVTlI6Xu28gju8y9NZ6G22f7/s942/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="942" data-original-width="666" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HPG5Vku32VM4o1lRB7KgpevW-exIr6FlKr56jCb5bZ_jDoZKa4B8jK1gykSVLZyHDv4bXnU1QA0hvD03pvomoeYvS3uOBHjAPNj8xuRMV_9oRXt6f0-KCKhLx_5UgIk9xs5pNMyiuifINNCPqZ8OpHNKujwNTKhEK2qXFVTlI6Xu28gju8y9NZ6G22f7/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004%20(2).jpg" width="226" /></a></div><br /><span style="font-size: x-small;">Με τις κόρες μου μικρές, στο πηγάδι της μονής Βλαχέραινας, στο πανηγύρι </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><b>Επίλογος </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Τα μετόχια ήταν σε πλήρη χρήση ως τα τέλη της δεκαετίας
του 1950, αρχές του ’60. Η σταδιακή εγκατάλειψη του προ-βιομηχανικού τρόπου
παραγωγής και της καλλιέργειας της σταφίδας, η στροφή σε νέες εκτεταμένες καλλιέργειες
με μηχανικά μέσα, η μαζική εσωτερική και εξωτερική μετανάστευση, η αστυφιλία, η
διάδοση των αγροτικών αυτοκινήτων που
ελαχιστοποιούν τις αποστάσεις και ο διαφορετικός τρόπος ζωής και
παραγωγής που οι αλλαγές αυτές συνεπάγονται, είναι κύριοι λόγοι για την παρακμή
και την εγκατάλειψη των μετοχιών. Αρκετά επιβίωσαν μέχρι πρόσφατα ως αποθήκες
ζωοτροφών και γεωργικών εργαλείων. Ωστόσο η συγκέντρωση τέτοιων αναγκών κοντά
στα σπίτια, όπως επιτρέπει η μεταφορά με
τα αγροτικά αυτοκίνητα, συνέβαλε επιπλέον στο
να έχουν σχεδόν εξαφανιστεί τα μετόχια από το σύγχρονο αγροτικό τοπίο
στη ΒΔ Πελοπόννησο, εκτός από τις λίγες περιοχές όπου εξακολουθεί η καλλιέργεια
της σταφίδας, κυρίως στην περιοχή του Δήμου Ήλιδας, στην Ηλεία. Την ταπεινή παρουσία τους στην εξοχή αντικαθιστούν όλο και
περισσότερο κάτι θηριώδη κτίρια που
χρησιμοποιούνται ως σταύλοι (δεδομένης της εξαφάνισης και της νομαδικής ή
μεταβατικής κτηνοτροφίας, οπότε τα ζώα σταβλίζονται ολοχρονίς στους
κάμπους) ή κυρίως ως
συσκευαστήρια-αποθήκες των αγροτικών προϊόντων, που παράγονται σε τεράστιες
ποσότητες από τις εκτεταμένες μηχανοκαλλιέργειες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;">Όσοι από μας προλάβαμε στην παιδική ηλικία μας (αφού οι μεγαλύτεροι έχουν πλέον εκλείψει, οι
περισσότεροι) να ζήσουμε τη χρήση και τη λειτουργία των μετοχιών, έστω σε
αρχόμενη παρακμή, κρατάμε ως πολύτιμη παρακαταθήκη τις εμπειρίες μας, σαν ένα
είδος χαμένου παράδεισου.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4UZfP1g2yNcOtOaNmUY2ubzsK7xxAYRD24lS4DhzUwWVquo7Nic_uuLpMo1QXFjx12Waq54KQvkboGnbhmrXrWZaB4ZYH3M2XGhNmklWHC7yILHiWXSRblJpYx0OJq-bYkAQgwNMmkWxB/s1600/Septembrios+VI.++2010+033+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4UZfP1g2yNcOtOaNmUY2ubzsK7xxAYRD24lS4DhzUwWVquo7Nic_uuLpMo1QXFjx12Waq54KQvkboGnbhmrXrWZaB4ZYH3M2XGhNmklWHC7yILHiWXSRblJpYx0OJq-bYkAQgwNMmkWxB/s320/Septembrios+VI.++2010+033+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijoTCU89VSaWhrYfV0bpP2rwrKkRw6GyK4I5vmbsUiUK7oDcVfEbUObkj94e1bPfi566zQriS6khLRN7veKb59_9zO38e9EtZ1pcnk7ggsO4WZf8rqj6XF_cir-3hO_xldGQMNPxYCRvDN/s1600/Septembrios+VI.++2010+029+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijoTCU89VSaWhrYfV0bpP2rwrKkRw6GyK4I5vmbsUiUK7oDcVfEbUObkj94e1bPfi566zQriS6khLRN7veKb59_9zO38e9EtZ1pcnk7ggsO4WZf8rqj6XF_cir-3hO_xldGQMNPxYCRvDN/s320/Septembrios+VI.++2010+029+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALhR5xw2ApTisxPtAFqUc-ZiHzqNeviNExcXlsSioHH-DD6ansRSC0zQTi26S9Zk1KuxPQtvlIscj2DvmXs8Aqy-oa3b9fgpJsPK8Xobm7AnokBiuWsBsbT-VvGph6Tl4TBReglieArjP/s1600/Septembrios+VI.++2010+031+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALhR5xw2ApTisxPtAFqUc-ZiHzqNeviNExcXlsSioHH-DD6ansRSC0zQTi26S9Zk1KuxPQtvlIscj2DvmXs8Aqy-oa3b9fgpJsPK8Xobm7AnokBiuWsBsbT-VvGph6Tl4TBReglieArjP/s320/Septembrios+VI.++2010+031+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ9D7hobkS_3_7j7zAR4bWB390Mpp9C5A710QoRgcTBO6yy1e_871RCED1PpQ7rsKVLCo0W3sV2bfrFYxXTQeWnvqcz3YJLhfHy05459mJ0czi37nRw_TuL_fpyKoFjk4x8wIddGtcGdCj/s1600/Septembrios+VI.++2010+038+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ9D7hobkS_3_7j7zAR4bWB390Mpp9C5A710QoRgcTBO6yy1e_871RCED1PpQ7rsKVLCo0W3sV2bfrFYxXTQeWnvqcz3YJLhfHy05459mJ0czi37nRw_TuL_fpyKoFjk4x8wIddGtcGdCj/s320/Septembrios+VI.++2010+038+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
Από πάνω προς τα κάτω: όψεις μετοχιού πάνω σε ύψωμα μεταξύ Βαρθολομιού και Βρανά, στο δήμο Πηνειού Ηλείας (Σεπτ. 2010)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jDmxx6j4snv8K9BmRXSN3LcdvOW1z56WqI_nKnlIetTL1330Zi_pZh-Q5nbiQ0Zdk1CLm7prLNFMvQq53Bm5m8Dv2-0j8UvxFVNTQOMG0DREkCK6HHufyNKwxHo1AyBL24zSSMRtP9P7/s1600/IOULIOS+s2012+052+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jDmxx6j4snv8K9BmRXSN3LcdvOW1z56WqI_nKnlIetTL1330Zi_pZh-Q5nbiQ0Zdk1CLm7prLNFMvQq53Bm5m8Dv2-0j8UvxFVNTQOMG0DREkCK6HHufyNKwxHo1AyBL24zSSMRtP9P7/s320/IOULIOS+s2012+052+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Μετόχι σε ελαιώνα βόρεια του κάστρου Χλεμούτσι, Το χαγιάτι έχει κτιστεί εντελώς και αποτελεί δωμάτιο (Ιούλ. 2012)</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>)</b></span></div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Για τη διευρυμένη οικογένεια τις συγγενικές,
κοινωνικές και παραγωγικές σχέσεις των
μελών της μεταξύ τους και με την ευρύτερη κοινότητα και για την περιοχή της
Ηλείας καθώς και βιβλιογραφία για τη σταφίδα, βλ. Δημήτρης Ψυχογιός, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προίκες,
φόροι, σταφίδα και ψωμί</i>, ΕΚΚΕ, Αθήνα 1987. Βλ. επίσης, Ντίνος Ψυχογιός, "Τα χτήματα", Ηλειακά ΛΑ΄(1979, σ. 922-930 και στα επόμενα τεύχη, σε συνέχειες, στη συγκεντρωτική, φωτομηχανική ανατύπωση όλων των τευχών από το "Βιβλιοπανόραμα" Αμαλιάδα 2008.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Για τη θέση και το ρόλο του «γέρου» στην
παραδοσιακή, διευρυμένη οικογένεια, βλ. Δημήτρης Ψυχογιός, ό. π. </span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. σχετικά Ελένη Ψυχογιού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«</i>«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαυρηγή» και Ελένη.
Τελετουργίες θανάτου και αναγέννησης</i>, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου
Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας, αρ. 24, Αθήνα 2008. Της ίδιας, «</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">T</span><span style="font-family: "georgia";">ο
πανηγύρι της Παναγίας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λάμιας
</i>στα Διλινάτα στο πλαίσιο της
“μεγάλης αφήγησης” για την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia";">M</span><span style="font-family: "georgia";">ητέρα-Γη (εθνογραφικό ημερολόγιο επιτόπιας
έρευνας)», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κυμοθόη </i>20 (201ο)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>, σ. 163-199.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "georgia";"> Βλ. σχετικά, Ε. Ψυχογιού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Μαυρηγή» και Ελένη,…,</i> ό.π.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-24178567099617878732012-05-25T16:05:00.000+03:002017-10-01T17:28:06.761+03:00Σιδηρουργείο αδελφών Σταύρου και Σωτήρη Παπούλια στα Λεχαινά Ηλείας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "book antiqua";">Συνέντευξη σιδηρουργού Σταύρου Παπούλια </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "book antiqua";">(στην Ελένη
Ψυχογιού, μέσα στο σιδηρουργείο, στις 28/7/1988)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoTe22AKXcKxyLK24CVjVY1Y5C57iDK_fZnKjmUiL1aChY1wbyRudAtdTQ6VuM304KI4n2zTOtL4ZuoXKKQaSLImfO3KcVoEGR9qCsda_Zg7062Tp8WZdkCs07BM3L54V2bZp5dZ_9IvgT/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoTe22AKXcKxyLK24CVjVY1Y5C57iDK_fZnKjmUiL1aChY1wbyRudAtdTQ6VuM304KI4n2zTOtL4ZuoXKKQaSLImfO3KcVoEGR9qCsda_Zg7062Tp8WZdkCs07BM3L54V2bZp5dZ_9IvgT/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70011+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLU55pH_AYHcwI5la3pDYRwst0cit1k0bMX4GztX2oznIsSYcEImQ-m_xstx3nQNqDILf068xdxPHauhSawEnIoZeFQGwRYCSGO9ntC0Ax019eiD8Lqi1qv8mJg1FmK1qMuV9hTjHzjofX/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="854" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLU55pH_AYHcwI5la3pDYRwst0cit1k0bMX4GztX2oznIsSYcEImQ-m_xstx3nQNqDILf068xdxPHauhSawEnIoZeFQGwRYCSGO9ntC0Ax019eiD8Lqi1qv8mJg1FmK1qMuV9hTjHzjofX/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><span style="font-size: x-small;"><b>Το σιδηρουργείο των αδελφών Παπούλια στα Λεχαινά Ηλείας και η ταμπέλα του </b></span></span></div>
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<span style="font-family: "book antiqua";">«Η τέχνη αυτή υπήρχε από παλαιά. Ο αδερφός
μου την έμαθε στην Αμαλιάδα. Εκεί υπήρχανε δύο σιδηρουργεία. Ένας Καρβελάς και
ένας Ζωνόρος Παλιοχωρίτης. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Ο αδερφός μου είχε μάθει το ’30. Στην αρχή δουλεύανε τζάμπα 2-3 χρόνια, μέχρι
να μάθουνε την τέχνη. Δεν πληρώνανε, τσου δίνανε μοναχά λίγο φαΐ και κάνανε
ούλες τσι δουλειές. Και άμα μαθαίνανε, δε ντζου λέγανε «εντάξει, μάθατε» για να
ντζό’χουνε ‘κεί να δουλεύουν.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHo8vsfbjO5hENlECasA_31sfwpZM5LltbtZz8-nZSOvgNK5zmMv3X41Oh7D2i5sNrN9KciVumlJhs0P8XSa7BaAaIaIWLpdhTHARX1Maw34GqnAOXL8a4nhJyImVX0pab0M1cogs3e84/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="282" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHo8vsfbjO5hENlECasA_31sfwpZM5LltbtZz8-nZSOvgNK5zmMv3X41Oh7D2i5sNrN9KciVumlJhs0P8XSa7BaAaIaIWLpdhTHARX1Maw34GqnAOXL8a4nhJyImVX0pab0M1cogs3e84/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70010+%2528Small%2529.jpg" width="188" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8RArVLYJriVqhAUASkhn1cgUV5TdDkXB_ZFr0Mb2SrfGI16R6vS8WObYF2KjqkVcWU5r0AYToxIgXm59ftJYiSX2LPbXApOsvXOClJg0IUPip1AL7fXbt8kLRH3UWdbAZPx8BWTVke326/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="263" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8RArVLYJriVqhAUASkhn1cgUV5TdDkXB_ZFr0Mb2SrfGI16R6vS8WObYF2KjqkVcWU5r0AYToxIgXm59ftJYiSX2LPbXApOsvXOClJg0IUPip1AL7fXbt8kLRH3UWdbAZPx8BWTVke326/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70021+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" width="175" /></a><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>Ο σιδηρουργός Σταύρος Παπούλιας σε ώρα δουλειάς</b></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<span style="font-family: "book antiqua";">Τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φυσερά</i> τα φέρνανε απ’ τη Γαλλία, έτοιμα. Έχει ένα
σύστημα που όταν ρουφήξει τον αέρα, πέφτει μια τάπα και κλείνει και μετά
βγαίνει ο αέρας λίγο-λίγο και ανάβει το
κάρβουνο. Τώρα δεν έχουνε φυσερά, έχουνε μοτεράκια με ηλεκτρικό. Το μπροστινό
μέρος του φισουνιού που δίνει τον αέρα
στη φωτιά το λένε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">προφύσι</i>.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<span style="font-family: "book antiqua";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUtvqMw5gyUP8ShXO47QEXdOk0BBt_BsHz0FOsywfuepwEcn-oYI-HGNTUCxXP7O5H5kdwtIdTB3jUnGlIswGI0HBClP4Et8AGDq1VuKFtaaboBq3RmlfbtX3wrd5mvH7Kr4AzSP_2jg_O/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="775" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUtvqMw5gyUP8ShXO47QEXdOk0BBt_BsHz0FOsywfuepwEcn-oYI-HGNTUCxXP7O5H5kdwtIdTB3jUnGlIswGI0HBClP4Et8AGDq1VuKFtaaboBq3RmlfbtX3wrd5mvH7Kr4AzSP_2jg_O/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70012+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><b>Λεχαινά, Σιδηρουργείο Παπούλια. Το σύνολο της κατασκευής που αποτελούσε το "καμίνι" όπου ζεσταίνεται το σίδερο, στο βάθος διακρίνεται το "φυσερό"</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6XXeMAVYKIR0rctuyZUStkCAe0dc9J9MdLu8Cat4k1kH9DMB6DKs1KgHrsPkcSSQ0epzgSLARmy54Ec5ZQTd90ZZI95m2qLvXu96AlQb4fiuobEnJij0N9OXbqa4YnxCnxt0-rhobcXO/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="558" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6XXeMAVYKIR0rctuyZUStkCAe0dc9J9MdLu8Cat4k1kH9DMB6DKs1KgHrsPkcSSQ0epzgSLARmy54Ec5ZQTd90ZZI95m2qLvXu96AlQb4fiuobEnJij0N9OXbqa4YnxCnxt0-rhobcXO/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Λεχαινά, Σιδηρουργείο Παπούλια. Το καμίνι με τη φωτιά όπου ζεσταίνεται το σίδερο, αναμμένη. Εμπρός τετράγωνη τσιμεντένια γούρνα με νερό όπου "σβήνεται" το πυρακτωμένο σίδερο</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Βαρέλι με νερό. Αυτό είναι τσιμεντένιο,
παλιά φτιάνανε ξύλινα βαρέλια. Είναι για να σβήνει τι σίδερο το καμένο. </span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikyJQyA3S3NTY9gKpx4Qbc6dizyI-DFgEwHHqHEy1G8stLEkVHptsCdFXQnirKW14aD_c_dbGPX8Aqd8Bom_cz1cXG1WqXrO6pPumo3y0TvNJmUqhtgHtE9M7nVsJBhqgJE1fx-D_ncWc_/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="713" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikyJQyA3S3NTY9gKpx4Qbc6dizyI-DFgEwHHqHEy1G8stLEkVHptsCdFXQnirKW14aD_c_dbGPX8Aqd8Bom_cz1cXG1WqXrO6pPumo3y0TvNJmUqhtgHtE9M7nVsJBhqgJE1fx-D_ncWc_/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70017+%2528Small%2529+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Ο Σταύρος Παπούλιας σφυρηλατεί το καυτό σίδερο πάνω στο αμόνι</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1cUgIzPVm9YwS85NmhtjIwzXj2CH7qCf78DEHTC6KmwcTd56r-KTeQ1mlRnvI_phdustAGD0oWr_mo0eGlc7BLcKsanYFz6CxhxiwoaXfGSrPUKvWaVuK2jljmvL3aTV9EcbF6yfVs0tj/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="326" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1cUgIzPVm9YwS85NmhtjIwzXj2CH7qCf78DEHTC6KmwcTd56r-KTeQ1mlRnvI_phdustAGD0oWr_mo0eGlc7BLcKsanYFz6CxhxiwoaXfGSrPUKvWaVuK2jljmvL3aTV9EcbF6yfVs0tj/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+%2528Small%2529.jpg" width="217" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Λεχαινά, σιδηρουργείο Παπούλια. Το σιδερένιο αμόνι πάνω σε κορμό δέντρου. Στον τοίχο ακουμπημένες βέργες σίδερου, πρώτη ύλη</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_lstjHXN9uhr0p9lPnnego1A6sP6CrmKp1OcXSYgspF1M7wUaKFM5e__ZoMse4cb077O-8p4eyUEH_poEidpipBqUr1Ak4_2LWL4ysZqNht68AHBvmv7Ed98OXkBERWiu4ynVJq_ZTpID/s1600/P1330188+(2)%2B(Small).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_lstjHXN9uhr0p9lPnnego1A6sP6CrmKp1OcXSYgspF1M7wUaKFM5e__ZoMse4cb077O-8p4eyUEH_poEidpipBqUr1Ak4_2LWL4ysZqNht68AHBvmv7Ed98OXkBERWiu4ynVJq_ZTpID/s1600/P1330188+(2)%2B(Small).JPG" width="293" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b>Ο σιδηρουργός Μίχος Γύφτος στο χωριό Άγναντα Άρτας, στα Τζουμέρκα (φωτ. Ελένη Ψυχογιού, Αύγουστος 1979)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "book antiqua";">Καμίνι</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Τώρα [στο καμίνι] βάνουμε κάρβουνο ορυχείου
από Αγγλία, Γερμανία, Βέλγιο. Παλιά εφέρνανε κάρβουνο από ‘δώ κοντά, από του
Ζόγκα [Μέλισσα], από ρείκι. Ήσαντε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καρβουνιαρέοι</i>
που καίγανε ρίζες από ρείκια και φκιάνανε κάρβουνο. Και στο Κάστρο το κάνανε
αυτό. Όπου ήτανε ψηλώματα που είχε ρείκια. Δεν επαίρνανε λεφτά, πληρωνόσαντε σε
είδος. Τσου δίναμε αλέτρια, αξίνες, τέτοια.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDgjLvZ5V4OXWNZzFAb3-ZiPlKl59SzV6aB3gXKJQC5ju-qEU_O9sAa8DD4txjP4JnN1dXLOGD3tajmbhrJbUjtj9VLUymSt_HKy-_aRq_vUuU7S5WYAhOXww5doMI0de7Gjt_Y_MyjXn/s1600/P1330190+(2)%2B(Small).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDgjLvZ5V4OXWNZzFAb3-ZiPlKl59SzV6aB3gXKJQC5ju-qEU_O9sAa8DD4txjP4JnN1dXLOGD3tajmbhrJbUjtj9VLUymSt_HKy-_aRq_vUuU7S5WYAhOXww5doMI0de7Gjt_Y_MyjXn/s1600/P1330190+(2)%2B(Small).JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b>Ο σιδηρουργός Μίχος Γύφτος στο χωριό Άγναντα Άρτας, στα Τζουμέρκα (φωτ. Ελένη Ψυχογιού, Αύγουστος 1979)</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Παλιά ηλεκτροκόλληση, οξυγονοκόλληση δεν
υπήρχε. Τα σίδερα τα κολλάγαμε στο καμίνι, με μια τέχνη που τη λέγανε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βράση</i>, γι’ αυτό λένε «στη βράση κολλάει
το σίδερο». Αυτή ήτανε η πιο δύσκολη δουλειά του σιδηρουργού, του μάστορα,
έπρεπε να βάλει όλη του την τέχνη. Έκαιγε τα σίδερα που ήθελε να κολλήσει στο
καμίνι και μετά τα χτύπαγε με ένα φάρμακο που πουλάγανε στα φαρμακεία, το
βόρακα (ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μπουράζο</i>) στο αμόνι μέχρι να κολλήσουνε τέλεια.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuCiLSPrIOsFLFbh9lVMAb95HRdvD6jkTUwyonxlwee3mzLK-hlJrMnwfzCh1J45MwkmZHAKx9fxq535kqzsOStX1Euj4PQhBnKsFU9IYfbLzigODbDIL0HBRkVXdmhrDk1bE7HOCCqq-L/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="854" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuCiLSPrIOsFLFbh9lVMAb95HRdvD6jkTUwyonxlwee3mzLK-hlJrMnwfzCh1J45MwkmZHAKx9fxq535kqzsOStX1Euj4PQhBnKsFU9IYfbLzigODbDIL0HBRkVXdmhrDk1bE7HOCCqq-L/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuicoyoyIhonoDai8EvURQMSSxcU6Qu3SfeQpHXpYASjQ-WnPeqUGPfhXpJvG2zHZVLShHuYjTC9c89UkYcy_v70IUhHZdapKnaon4QnNLP6-G7PNYkVnG_BwiN70ohWeAmRgmqZnnhxrg/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="559" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuicoyoyIhonoDai8EvURQMSSxcU6Qu3SfeQpHXpYASjQ-WnPeqUGPfhXpJvG2zHZVLShHuYjTC9c89UkYcy_v70IUhHZdapKnaon4QnNLP6-G7PNYkVnG_BwiN70ohWeAmRgmqZnnhxrg/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><span style="font-size: x-small;"><b>Λεχαινά, σιδηρουργείο Αφών Παπούλια</b></span> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Πρώτη ύλη (σίδερο) φέρνανε από Πάτρα,
Πειραιά. Το ατσάλι το φέρνανε σε βέργες αλλά και χρησιμοποιημένο, από άλλη
χρήση και το φκιάνανε ό, τι θέλανε. Παλαιά δουλεύανε πιο πολύ το ατσάλι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Δε μπόρηγε να σταθεί αγροτικό σπίτι αν δεν
πέρναγε από τέτοιο μαγαζί, σιδεράδικο.
Όλες οι αγροτικές δουλειές είχανε σχέση με τα σιδεράδικα. Απ΄ τη μ πυροστιά
που μαγερεύανε μέχρι το αλέτρι που οργώνανε, τα φκιάναμε ’μείς όλα. </span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJu3a7XMhyphenhyphen1yLia4UcgrMCYGXTNWNX20U9Ht9ajZ0MJYSesRIAHdg-In0AYPUAwcSD4mY5c3uxH3RSAKdzGifxvkLH3M-GYdNuI1S4uTW5mJEktsCz513XXSaLEnXUf_oLTXc28w7IQO75/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70030+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="817" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJu3a7XMhyphenhyphen1yLia4UcgrMCYGXTNWNX20U9Ht9ajZ0MJYSesRIAHdg-In0AYPUAwcSD4mY5c3uxH3RSAKdzGifxvkLH3M-GYdNuI1S4uTW5mJEktsCz513XXSaLEnXUf_oLTXc28w7IQO75/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70030+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b> Σιδερένια εργαλεία οικιακής και αγροτικής χρήσης κατασκευασμένα στο σιδηρουργείο Παπούλια</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHF-wzj-ojdV4FByfPxMqk-Kqhw39W6vfukrZDb4rUPEPva4lhBjTt2E67qe0Sm1yXzbRG99D8uGdxtObfzypb4I4I-YvdSTn3t49NMeUgMfwrwdOLVHhlUpjEty-OwXR8p6zT0HKw9YYv/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="700" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHF-wzj-ojdV4FByfPxMqk-Kqhw39W6vfukrZDb4rUPEPva4lhBjTt2E67qe0Sm1yXzbRG99D8uGdxtObfzypb4I4I-YvdSTn3t49NMeUgMfwrwdOLVHhlUpjEty-OwXR8p6zT0HKw9YYv/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70018+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Αξίνες και άλλα γεωργικά εργαλεία στο σιδηρουργείο Παπούλια</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Τώρα με τα τραχτέρ, τα αλυσοπρίονα, τα
γεωργικά φάρμακα, πάει, έσβησε αυτή η δουλειά. Υποαπασχόληση γίνεται. Καμίνι
σπάνια να μεταχειριστούμε. Βάνουμε τώρα τα μηχανήματα και το κόβουμε [το
μέταλλο].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "book antiqua";">Τροχός</span></i><span style="font-family: "book antiqua";">. Τροχίζει διάφορα. Παλιά ήτανε ποδοκίνητος.
Πολύ κουραστική δουλειά. Αφού παραμορφωνόσαντε τα πόδια των μαστόρων και
περπατάγανε με μισάνοιχτα πόδια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Φκιάναμε γεωργικά εργαλεία και μας πληρώνανε
σε χρήμα και διορθώναμε όσα χαλάγανε. Τα ατσαλώναμε. Βάναμε δηλαδή ατσάλι που
είναι σκληρό μέταλλο στο σίδερο για
αντοχή. Αυτό το κάναμε στη φωτιά με το κάρβουνο και το αμόνι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "book antiqua";">Τρυπάνι
</span></i><span style="font-family: "book antiqua";">χειροκίνητο. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUlp7KOjL83iNfxUxfRaBL39P3Vs8EXNYrJl4tdyyjeYcGztfNo3PAFbRAgmuShGzrO3lavdta95-dbPs5euTROm1K7qipmmitWz1FX1kAwYTccVjZKHi3yqRyqtOiK3XYMWSxQBuy_mb8/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="854" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUlp7KOjL83iNfxUxfRaBL39P3Vs8EXNYrJl4tdyyjeYcGztfNo3PAFbRAgmuShGzrO3lavdta95-dbPs5euTROm1K7qipmmitWz1FX1kAwYTccVjZKHi3yqRyqtOiK3XYMWSxQBuy_mb8/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70024+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Σιδηρουργείο Παπούλια, το Αμόνι </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αμόνια</i>
τα φέρνανε απ’ το εξωτερικό. Υπάρχουνε
διάφορα μεγέθη και τύποι, ανάλογα με τι δουλειά θα γινότανε. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Στον Πύργο ύπαρχε συνοικία ολόκληρη
Χαλικιάτικα, γιατί τους μαστόρους τους λέμε χαλικιάδες [χαλκιάδες]. Εκεί φκιάνανε και
αξίνες και ό, τι θες. Τώρα τα φκιάνουνε εργοστάσια.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinopWNoQBI54l1zXGDEFuyfXYRiqbGR2OVdIcluZR2XizEVDTDEqFZr10NWDQiES6CIfVB6fd1p1lEaSbtM2z9M5OHucxJLgLiztPG-1REkU2v_e9PP_Kxo7p-TYfkPwqlFxK5-hWBK3QM/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="854" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinopWNoQBI54l1zXGDEFuyfXYRiqbGR2OVdIcluZR2XizEVDTDEqFZr10NWDQiES6CIfVB6fd1p1lEaSbtM2z9M5OHucxJLgLiztPG-1REkU2v_e9PP_Kxo7p-TYfkPwqlFxK5-hWBK3QM/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70005+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Σιδηρουργείο Παπούλια. Τα εργαλεία του σιδηρουργού</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Εργαλεία:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "book antiqua";">Ψαλίδι</span></i><span style="font-family: "book antiqua";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σκουριολόγος</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σφυρί</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τσιμπίδα</i>, όλα σιδερένια, διάφορα μεγέθη</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Σιδεράδες στα Λεχαινά:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Λεολέης είναι τέσσερες γενιές, από
προσπάππου</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Σταύρος και Σωτήρης Παπούλιας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Καντούρας (Κουρής)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Πετράτος (προπολεμικά)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Τατούλης……….»</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFmBFAMQ6kmo-uqrXEYnNMbGzvOZVqXEKBAjJAuMKBnzLhCpj8te1japSQzX2u93VPjwwOlxdJECoa9P-NhdQtGbhJzccCCKgH60cE7ka3Fkw-34w_5o_CobgDaCoSL9xvgUTcP9EjUaGr/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="638" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFmBFAMQ6kmo-uqrXEYnNMbGzvOZVqXEKBAjJAuMKBnzLhCpj8te1japSQzX2u93VPjwwOlxdJECoa9P-NhdQtGbhJzccCCKgH60cE7ka3Fkw-34w_5o_CobgDaCoSL9xvgUTcP9EjUaGr/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70020+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDQ4d4_NdpYGXFb7wPgRU6aIfq5XWWaLo6QZPpgBjhHkVxYz2DxtouyzQW8IeZMNFSyXr6-G7Bxoy1HQCjfULb_xIrKUSWsvonE0YK5jB6DLEVKcXbi7qRddB9ej2ksg2agWAFp1l0wbuP/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="854" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDQ4d4_NdpYGXFb7wPgRU6aIfq5XWWaLo6QZPpgBjhHkVxYz2DxtouyzQW8IeZMNFSyXr6-G7Bxoy1HQCjfULb_xIrKUSWsvonE0YK5jB6DLEVKcXbi7qRddB9ej2ksg2agWAFp1l0wbuP/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiORlUIPVdSDEE2kUPPkVUNghU7NLf2o3LNwwR6vVwjqg2Ok2X_mhF9Ogsx1Pwjbo6h5W0sZlpbWERZR4tjj_QF43pA9EgKbEPVq-cyZSN8Gjgd3DDQIo42aHtPdcYdK-HUfhUXtAsu-l56/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="272" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiORlUIPVdSDEE2kUPPkVUNghU7NLf2o3LNwwR6vVwjqg2Ok2X_mhF9Ogsx1Pwjbo6h5W0sZlpbWERZR4tjj_QF43pA9EgKbEPVq-cyZSN8Gjgd3DDQIo42aHtPdcYdK-HUfhUXtAsu-l56/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70027+%2528Small%2529.jpg" width="181" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoshdyBP6jOWmXV9WRCrcn3TDnLS1eHUVJSfAVW8vIvk91j3Mm3mzM4vUjM7ICV8RaVuPcOL45X7qgibdJYuve9tpIDecOMu2NDawXp8Ov2u1RLAHn3lgCLuk5Shgoccia2tYIswQ5PU5c/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70029+%2528Small%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="751" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoshdyBP6jOWmXV9WRCrcn3TDnLS1eHUVJSfAVW8vIvk91j3Mm3mzM4vUjM7ICV8RaVuPcOL45X7qgibdJYuve9tpIDecOMu2NDawXp8Ov2u1RLAHn3lgCLuk5Shgoccia2tYIswQ5PU5c/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70029+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: x-small;"><b>Από πάνω προς τα κάτω: όψεις του σιδηρουργείου Παπούλια, στα Λεχαινά</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua";">Σημείωση: Το σιδηρουργείο έκλεισε στο τέλος της δεκαετίας του 1980, δεν υπάρχει πλέον ούτε το κτίριο. </span></div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-13545147050243592692012-04-17T23:33:00.002+03:002014-04-02T16:44:32.658+03:00Η Σκιαχτρονεραϊδούλα. Παραμύθι έρωτα, θανάτου και αναβλάστησης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">[Εμπνεύστηκα το παραμύθι τυχαία, από την καλλιέργεια του κήπου μου</span><span style="font-size: small;"> κατά το καλοκαίρι του 2009</span><span style="font-size: small;"> και από τις συμπτωματικές φωτογραφίες που τραβούσα για το λαχανόκηπο και για τα σκιάχτρα, τα οποία είχα φτιάξει με πλαστικές σακούλες). </span></div>
<div style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Φωτογραφίες,κείμενα, σκιάχτρα,μαγείρεμα, κηπουρική: Ελένη Ψυχογιού]</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: x-large;">Η Σκιαχτρονεραϊδούλα</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">παραμύθι έρωτα, θανάτου και αναβλάστησης</span></span></b></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"> για μικρούς και μεγάλους</span></span></b></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV23HKeTLwz2ozw-_a0eK4A_a7n5af60KxJilMsPBhvKkVLWqp62XF6Uww_905IQ2WgEKyDl2NKivmIB2gx_3RBjPC6wWY4d2d7gTJK8_oQHLB3oiPjjtBiP2Kg1O66G6GJHBDeM0rWfG/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV23HKeTLwz2ozw-_a0eK4A_a7n5af60KxJilMsPBhvKkVLWqp62XF6Uww_905IQ2WgEKyDl2NKivmIB2gx_3RBjPC6wWY4d2d7gTJK8_oQHLB3oiPjjtBiP2Kg1O66G6GJHBDeM0rWfG/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B11.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Μια φορά κι έναν καιρό, στην Αγραπιδούλα, πάνω στα καλάμια του νιόφυτου λαχανόκηπου ήρθαν και σκάλωσαν δυο ξωτικά: η Σκιαχτρονεραϊδούλα και το Πρασινόσκιαχτρο. Στήθηκαν εκεί φύλακες του περιβολιού.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQcy7vTGHTbneYRNnmw_57o-qDTt-6xYFsWrq7HqsTANvl8bR0f19VRKcz6jpvHza-MG-WnKdw9fGrd0u2KhTn8JE8_OUBSJVD7xOtYcmxtW5y4Up7SlIbJAzxyZqbQAs_51jiBGb5KIc7/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQcy7vTGHTbneYRNnmw_57o-qDTt-6xYFsWrq7HqsTANvl8bR0f19VRKcz6jpvHza-MG-WnKdw9fGrd0u2KhTn8JE8_OUBSJVD7xOtYcmxtW5y4Up7SlIbJAzxyZqbQAs_51jiBGb5KIc7/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B12.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Ένας από τους φυτεμένους Ηλίανθους μεγάλωσε και άνθισε. Είχε όμως ερωτευτεί την Σκιαχτρο-νεραϊδούλα, και από τον πολύ έρωτα τα λουλούδια του βγήκαν κατακόκκινα, αντί για κίτρινα...</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG3Nc9vlhW19Jg59hg1SfE2CS8sfD4-YA8BGegq-okbH_6SQjiNsPKuVsfxJf0gVfFojRgIBLfWvcgvbOg8dsYjN0VF5ckGOsYhfrdnGKik7lj6RG1tfkxDg6EKkmabL4v0pwfiqcWHGI2/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG3Nc9vlhW19Jg59hg1SfE2CS8sfD4-YA8BGegq-okbH_6SQjiNsPKuVsfxJf0gVfFojRgIBLfWvcgvbOg8dsYjN0VF5ckGOsYhfrdnGKik7lj6RG1tfkxDg6EKkmabL4v0pwfiqcWHGI2/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B13.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και έλαμπαν διάφανα τα πέταλά τους στο φως του ήλιου.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiev8XHcLfRTIqvvbRlPkRx4n3gUCeHR-Y4_wyxY_CE2Sf2d5VJ8R81Vyh4GPj3GaQGyrJkzkE9yj6Dsz2dZ0ulAj5u_wy_1YuXziqYkP7Orni6THGLGRJM_lz_aKHNNwwUgpb_ee3fQYtw/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiev8XHcLfRTIqvvbRlPkRx4n3gUCeHR-Y4_wyxY_CE2Sf2d5VJ8R81Vyh4GPj3GaQGyrJkzkE9yj6Dsz2dZ0ulAj5u_wy_1YuXziqYkP7Orni6THGLGRJM_lz_aKHNNwwUgpb_ee3fQYtw/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B14.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Η Σκιαχτρο-νεραϊδούλα είδε έκπληκτη τον κόκκινο Ηλίανθο...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GH-AaHItfFgQFyqVq7xKfO2S3fkhyRqDlbq6yy1s1ZfUqvLvOTny7U8nSb_tKE8GvFe78JueLwTbkCcJvz39qj900m0U_2ZuaapHVvDmRCWbLLrGbz4qQB-7Q1NCh32CKtR08scPMaRN/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GH-AaHItfFgQFyqVq7xKfO2S3fkhyRqDlbq6yy1s1ZfUqvLvOTny7U8nSb_tKE8GvFe78JueLwTbkCcJvz39qj900m0U_2ZuaapHVvDmRCWbLLrGbz4qQB-7Q1NCh32CKtR08scPMaRN/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B15.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και έμεινε να τον κοιτάζει με θαυμασμό!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYNwgkcAUdL85pn3qzpdM8QbuSJfTnESwF390sbQsVupl69cgrRtd-kno7xb9rvxI0G1MGgZGooN6CUR6LLL3JyJjy6J70urGc61QD8XrwHXb-lG8tYO57AMRliOsVDklt7WuoRm-FSk8/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYNwgkcAUdL85pn3qzpdM8QbuSJfTnESwF390sbQsVupl69cgrRtd-kno7xb9rvxI0G1MGgZGooN6CUR6LLL3JyJjy6J70urGc61QD8XrwHXb-lG8tYO57AMRliOsVDklt7WuoRm-FSk8/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B16.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Τον κοίταζε από ’δώ...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8daMPZmPtCF9vurTIUJlFje8lNb6pz96rNeCdmhCNiz9N7f2-CY1hso3WQdl9vdRWxxdIKDfOJMyE6sA5qmmGvkPE9BmP9nJQEH93mosoM_rslOWPkHd6wVRddE6yJNDCPHEZ1CiOMkzt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8daMPZmPtCF9vurTIUJlFje8lNb6pz96rNeCdmhCNiz9N7f2-CY1hso3WQdl9vdRWxxdIKDfOJMyE6sA5qmmGvkPE9BmP9nJQEH93mosoM_rslOWPkHd6wVRddE6yJNDCPHEZ1CiOMkzt/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B17.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...τον κοίταζε από ’κεί...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiCltYNhPmbEKKs2TA7JqZ2x_1O-l6W5Hv9JluahdjMfW3jQ26IeyWyzJiLbPiqKeetOdZU94rMIArEZ608ne4ujdt_oz883KuTvikVa7qmces2tsJztSq3ZMSaYjm3RSJZbGUMoUkI_b/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiCltYNhPmbEKKs2TA7JqZ2x_1O-l6W5Hv9JluahdjMfW3jQ26IeyWyzJiLbPiqKeetOdZU94rMIArEZ608ne4ujdt_oz883KuTvikVa7qmces2tsJztSq3ZMSaYjm3RSJZbGUMoUkI_b/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B18.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...κι όσο τον κοίταζε, τόσο πιο όμορφος της φαινότανε...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiiZI8rAW8Ic5sAoepj6wLBATulgK7Ggyhw85JIR_WsFgDlkle9pvywYQzpLFzs__p26-ACU9DiNF9BnhXHPX3Tt7yJOuiYAnTnAD7AGC_Tr83XrMbqSpE-aFvJHHo2muLdB-zrS05GSqd/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiiZI8rAW8Ic5sAoepj6wLBATulgK7Ggyhw85JIR_WsFgDlkle9pvywYQzpLFzs__p26-ACU9DiNF9BnhXHPX3Tt7yJOuiYAnTnAD7AGC_Tr83XrMbqSpE-aFvJHHo2muLdB-zrS05GSqd/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B19.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...κι όσο αυτή τον κοίταζε, τόσο ο Ηλίανθος κοκκίνιζε και έβγαζε μπουμπούκια και άνθιζε.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqPtV9HhxiRb3zJ_vhKDonm-K4EF3Z6fUHhbITMBNPzGpLU_dPAxhly1XIaLJF2OVN2Z2WTPiEFZ8pRvOyWSaEFnfEVNNucGaJKCtBJYDFb9gxOWwHQJLkNU_iwv-xS4D2_FROem1pD9MZ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B110.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqPtV9HhxiRb3zJ_vhKDonm-K4EF3Z6fUHhbITMBNPzGpLU_dPAxhly1XIaLJF2OVN2Z2WTPiEFZ8pRvOyWSaEFnfEVNNucGaJKCtBJYDFb9gxOWwHQJLkNU_iwv-xS4D2_FROem1pD9MZ/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B110.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Ώσπου η Σκιαχτρονεραϊδούλα ερωτεύτηκε κι αυτή τον Ηλίανθο και έλαμψε από τη χαρά της... </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUji7lML5zi5Q1RIeC6HN7d8zRLWHrlwS5amfzs-0JT_Kox_zCGTfKPFVCLVA9SkKFAugFx8s534afFl2x0IB10LGOYmm3cwegbl14YAwy9OganKWphnp8pzgaNbRMnHuV_GkVtQILwclG/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUji7lML5zi5Q1RIeC6HN7d8zRLWHrlwS5amfzs-0JT_Kox_zCGTfKPFVCLVA9SkKFAugFx8s534afFl2x0IB10LGOYmm3cwegbl14YAwy9OganKWphnp8pzgaNbRMnHuV_GkVtQILwclG/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B111.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">... και έμενε άφωνη να τον κοιτάζει...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEx0AwwHwW_MZ9hn8oVAhBEEMulX6JaYhYp9BlHzYwcolV8V4l-SiuqpDJzs0a2DADXN0mlKYOe7m-D6kPOj134WThDGswWb0rmL2QyJUFJrX3JgfgJxFcnt-cbtWgMzlidk-qNiymiRcq/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEx0AwwHwW_MZ9hn8oVAhBEEMulX6JaYhYp9BlHzYwcolV8V4l-SiuqpDJzs0a2DADXN0mlKYOe7m-D6kPOj134WThDGswWb0rmL2QyJUFJrX3JgfgJxFcnt-cbtWgMzlidk-qNiymiRcq/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B112.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και με το πρώτο απαλό φύσημα του ανέμου...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfOo2PElPi_dWyX2Oow2HniZpTr6-G3z04reTGUuKpMLmiWLTvMh3_4DzaxovGD8rT3BaJxaW13obZHZUcElHkiv94i37sfoayPdAWbDWJ89epwWf4nrDhjoaeukpybhQbAHlb-yQUVRi/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfOo2PElPi_dWyX2Oow2HniZpTr6-G3z04reTGUuKpMLmiWLTvMh3_4DzaxovGD8rT3BaJxaW13obZHZUcElHkiv94i37sfoayPdAWbDWJ89epwWf4nrDhjoaeukpybhQbAHlb-yQUVRi/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B113.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...άνοιξε τα φτερά της και άρχισε να χορεύει για χάρη του.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRDvuldaHiuAiWHb1tX9dOtUHvdmHdWrksAVM278c5s6nErYMu2GnNEPnNI3XDGa-91SJ-l0WB5dbbX-0XWGTZW7sE-ace4_sCCw_rlqv0JeI_oFfB9TtFicNnEijhciPuJ-hVOA9HGTH4/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B114.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRDvuldaHiuAiWHb1tX9dOtUHvdmHdWrksAVM278c5s6nErYMu2GnNEPnNI3XDGa-91SJ-l0WB5dbbX-0XWGTZW7sE-ace4_sCCw_rlqv0JeI_oFfB9TtFicNnEijhciPuJ-hVOA9HGTH4/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B114.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Και ενώ οι δυό τους ζούσαν σαν μαγεμένοι κάτω απ’ τον καυτό ήλιο του Ιούνη...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgMlu_nhh474jk4HLDbr6tqPvtpqd5UFNBnILc4484xv1ZPncpRwQG1oppa2csnvlrC5c2c1dVpbvrDWS2BymcH9rMdJ4KYrkBhY056lJPL76ch5HVcGI7rx_2LG9jLSCaDpIP8SMt-jb/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B115.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgMlu_nhh474jk4HLDbr6tqPvtpqd5UFNBnILc4484xv1ZPncpRwQG1oppa2csnvlrC5c2c1dVpbvrDWS2BymcH9rMdJ4KYrkBhY056lJPL76ch5HVcGI7rx_2LG9jLSCaDpIP8SMt-jb/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B115.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...τα λαχανικά και τα λουλούδια μεγάλωναν και άνθιζαν...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkVGKWM4Bhv0DkE71PRbCFu23JBF2HrxsmlRk5UQLhrU2u1WgoMCHin2JvonbHCv1-3tf9cIrrMT556Dk8QVnJBuJnlrBslEZ-Tc0mTpgEwy8fNfl4kjF6LzjxWsNjEVLGj6UnZXa45GW/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkVGKWM4Bhv0DkE71PRbCFu23JBF2HrxsmlRk5UQLhrU2u1WgoMCHin2JvonbHCv1-3tf9cIrrMT556Dk8QVnJBuJnlrBslEZ-Tc0mTpgEwy8fNfl4kjF6LzjxWsNjEVLGj6UnZXa45GW/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B116.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">... ποτισμένα από το πηγάδι του κήπου.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiftTGPOriRyWf8IGNAffBX7YgWJSOCO3qNKEi52jva2qUYKBBiVft1rrqRJBSFeT2Wdc7oX1jyFm30jNpmoVO50870UE14X7D6u3qOWN1WguXs7LDvxTI266MsKGOapJtwbCq14408Fb4V/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B117.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiftTGPOriRyWf8IGNAffBX7YgWJSOCO3qNKEi52jva2qUYKBBiVft1rrqRJBSFeT2Wdc7oX1jyFm30jNpmoVO50870UE14X7D6u3qOWN1WguXs7LDvxTI266MsKGOapJtwbCq14408Fb4V/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B117.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">ΟΜΩΣ, όμως… το ασχημούλι το Πρασινόσκιαχτρο ήθελε δική του την Σκιαχτρονεραϊδούλα, και πρασίνιζε ακόμα περισσότερο, από τη ζήλεια του...</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGY_g40xiFw2u2wWsyesRj4_ivlinDLaK0iaGSWGsuMVsgUMSsi05FGhbokkFJhdafyobem4s_qkO_3MnStWzCRLMd9JtDocOzZVLyD6J4ieKXJ70O1y_CZpdYmJwO-Embo4uPQoWHwrTq/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B118.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7IGLaY4c5f8MdYrZHkWLoGOIHEZrWRj7Y4GuRF0cu7JdgqcdpQYkBWcXlxdbY5kFxIxummvkFenKEuCWgk6IKVM7UDJeGKg8m6t_PYSktFW1dvj3B7Cg75MWb79KMbnHI5euasW7eJc6/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B119.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7IGLaY4c5f8MdYrZHkWLoGOIHEZrWRj7Y4GuRF0cu7JdgqcdpQYkBWcXlxdbY5kFxIxummvkFenKEuCWgk6IKVM7UDJeGKg8m6t_PYSktFW1dvj3B7Cg75MWb79KMbnHI5euasW7eJc6/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B119.jpg" height="213" width="320" /></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">-Τώρα θα δείτε! σκέφτηκε, και άρχισε να φουσκώνει για να προκαλέσει με μάγια τον κυρ-Βοριά ν’ αρχίσει να φυσάει.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7IGLaY4c5f8MdYrZHkWLoGOIHEZrWRj7Y4GuRF0cu7JdgqcdpQYkBWcXlxdbY5kFxIxummvkFenKEuCWgk6IKVM7UDJeGKg8m6t_PYSktFW1dvj3B7Cg75MWb79KMbnHI5euasW7eJc6/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B119.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGY_g40xiFw2u2wWsyesRj4_ivlinDLaK0iaGSWGsuMVsgUMSsi05FGhbokkFJhdafyobem4s_qkO_3MnStWzCRLMd9JtDocOzZVLyD6J4ieKXJ70O1y_CZpdYmJwO-Embo4uPQoWHwrTq/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B118.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGY_g40xiFw2u2wWsyesRj4_ivlinDLaK0iaGSWGsuMVsgUMSsi05FGhbokkFJhdafyobem4s_qkO_3MnStWzCRLMd9JtDocOzZVLyD6J4ieKXJ70O1y_CZpdYmJwO-Embo4uPQoWHwrTq/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B118.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Και έπιασαν τα μάγια και ο κυρ-Βοριάς άρχισε να φυσάει...</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEb310FX0JO5i7zb3DitoGPCjnu8VuZDSBjKQCvioOoaY4Jzzu1KoMJRFnbK4-23Sr8MG9u1xTcTs_cZ9kC6FBhpmMlMVwV5wPWkWCQa2y_QM_FF7l5WC4U3gnA32BWnFVC1fTseWiLDyK/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEb310FX0JO5i7zb3DitoGPCjnu8VuZDSBjKQCvioOoaY4Jzzu1KoMJRFnbK4-23Sr8MG9u1xTcTs_cZ9kC6FBhpmMlMVwV5wPWkWCQa2y_QM_FF7l5WC4U3gnA32BWnFVC1fTseWiLDyK/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B120.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και το καημένο το ζηλιαρο-πρασινό-σκιαχτρο φούσκωνε από τον αέρα αλλά και από περηφάνεια που ο κυρ-βοριάς του έκανε το χατήρι </span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">και χαμογελούσε χαιρέκακα γιατί ήξερε τι επρόκειτο να συμβεί...</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh97MbRwTUlWQ8tO8xygxIhPSUI2OSb66fkmZndAl9TuKzcmmEwYOrFx1PBv-NljzxHEWiU6ZbsOuHL92idkjq1FA5Lfs4GEeVlk3dgaEwh8ss_z_tc99rwuhtOSp-EQd-mb9s5TnvCmg8V/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh97MbRwTUlWQ8tO8xygxIhPSUI2OSb66fkmZndAl9TuKzcmmEwYOrFx1PBv-NljzxHEWiU6ZbsOuHL92idkjq1FA5Lfs4GEeVlk3dgaEwh8ss_z_tc99rwuhtOSp-EQd-mb9s5TnvCmg8V/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B121.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και ήταν ενθουσιασμένος , κι ας κόντευε να τον πάρει και να τον σηκώσει και αυτόν ο τρελός αέρας!</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0juO2D_TNuSgyb8uRxEcqHLc5ARhuSiXJbrDSY4U9MEAARnCANPerspBFyjxhHKTrS7-M6I20Z9nOJ_XyMLmC-D2gi6lVGwdHSdoaH4wKstPGflc0q_uQHlmFDngdU80oKqF75wZsZvS4/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B122.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0juO2D_TNuSgyb8uRxEcqHLc5ARhuSiXJbrDSY4U9MEAARnCANPerspBFyjxhHKTrS7-M6I20Z9nOJ_XyMLmC-D2gi6lVGwdHSdoaH4wKstPGflc0q_uQHlmFDngdU80oKqF75wZsZvS4/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B122.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Η Σκιαχτρονεραϊδούλα προσπαθούσε να μείνει κολλημένη πάνω στο καλάμι της, αν και η μανία του ανέμου σήκωνε τα λευκά φτερά της…</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3Q_lgkT8i6mua6Llrek2AZ1zzWgw-NiBYSlwEbpbAuGiyx7g6SaxXGBsaEzWvL9hWFGunQ4lNNQQPjhnbo_rVDcwucRudiffyfZ09LrQMQ02VXr1c_nnqXgoKBBVhaq27opob9CSBwyX/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3Q_lgkT8i6mua6Llrek2AZ1zzWgw-NiBYSlwEbpbAuGiyx7g6SaxXGBsaEzWvL9hWFGunQ4lNNQQPjhnbo_rVDcwucRudiffyfZ09LrQMQ02VXr1c_nnqXgoKBBVhaq27opob9CSBwyX/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B123.jpg" height="213" width="320" /></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...και φοβόταν μήπως ο αέρας μαράνει τις νεαρές μελιτζανούλες... </span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWgQf6vh-Wh6fS5HZyp-qB1pGZP0Qz2PASYBieQr5wdZcDINjXQHxp04yJJICWA3zhfakXcBAV6qudZcJW8O_0xrlCeLLybRYr2wNhwcMPudnqUPQSYVkOvS4oCFjmVOegrfX2YmiLO4NY/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B124.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWgQf6vh-Wh6fS5HZyp-qB1pGZP0Qz2PASYBieQr5wdZcDINjXQHxp04yJJICWA3zhfakXcBAV6qudZcJW8O_0xrlCeLLybRYr2wNhwcMPudnqUPQSYVkOvS4oCFjmVOegrfX2YmiLO4NY/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B124.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...τις καυτερές πιπεριές...</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj04m1XNb2xaFuAVX_JR9gj5XZHkDVEgN7G6Z_JOpQgOauF8nFXP8561gkaOi4q44_MzewyZKNeM7PrMCc4_wiAnVNQTGQB2n9vv_E1HKZAJuU4PlROGHJilnCK7wtNUeFpCIesJ8FsnP3v/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj04m1XNb2xaFuAVX_JR9gj5XZHkDVEgN7G6Z_JOpQgOauF8nFXP8561gkaOi4q44_MzewyZKNeM7PrMCc4_wiAnVNQTGQB2n9vv_E1HKZAJuU4PlROGHJilnCK7wtNUeFpCIesJ8FsnP3v/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B125.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...τις ντοματούλες που μόλις είχαν αρχίσει να κοκκινίζουν...</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiOqEdSonC9ktXgsdQJImQddRO5XKwUPS7TbOcShxaqdwPvUQhZcBVXs1cUroxiYbOD-3E0iFj8xecx5ZGeJqfsOydlwvuIOCouYBTjQXEV2P2I8B37cbY_-uxGkHiloI74_ZoZHUJWxQ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B126.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiOqEdSonC9ktXgsdQJImQddRO5XKwUPS7TbOcShxaqdwPvUQhZcBVXs1cUroxiYbOD-3E0iFj8xecx5ZGeJqfsOydlwvuIOCouYBTjQXEV2P2I8B37cbY_-uxGkHiloI74_ZoZHUJWxQ/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B126.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...αλλά και τον τον αγαπημένο της Ηλίανθο που ο βοριάς του τσουρούφλιζε τα άλικα πέταλα των λουλουδιών του.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzUwCHZlBgvWZUA3a8DtUDRQoL06KuhkNQ-qD0nQqHBYu-uGdZrZIXceDyIxqyz5Wab4oejtLfH6hzrmAKkru-7E5cTcmDOZ62xSUnyalnHXymnzW5k7JjT1uHK4HToW-Aly2nDiFQqXT/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzUwCHZlBgvWZUA3a8DtUDRQoL06KuhkNQ-qD0nQqHBYu-uGdZrZIXceDyIxqyz5Wab4oejtLfH6hzrmAKkru-7E5cTcmDOZ62xSUnyalnHXymnzW5k7JjT1uHK4HToW-Aly2nDiFQqXT/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B127.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Γύρισε απελπισμένη προς το Πρασινόσκιαχτρο και το ρωτούσε τι μπορούσαν να κάνουν για να γλυτώσουν τα νιόφυτα ζαρζαβατικά και τα λουλούδια από τη μανία του Βοριά...</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrmmtpnAkGpI6mdsOAscAt8FstYj4-n0Kvy7do-XgCWxwwAITyj1l6lncuJKqMQJi-nlYdQiyxfZgKJVJYCNglv4WzRj1kNuk3W6ZGF1DsEtVbCtfn1RAHkMEWsaNAka_Zs1iXcHesEIhn/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B128.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrmmtpnAkGpI6mdsOAscAt8FstYj4-n0Kvy7do-XgCWxwwAITyj1l6lncuJKqMQJi-nlYdQiyxfZgKJVJYCNglv4WzRj1kNuk3W6ZGF1DsEtVbCtfn1RAHkMEWsaNAka_Zs1iXcHesEIhn/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B128.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">…αλλά αυτό έκανε πως δεν την ακούει και κοίταζε προς την άλλη πλευρά.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJo4Zy1gHewka-wDNTTQfYfOiJf2EsFU8VrhLvQ8SpUOyLLbootJeAzHGi3xO0UFl35IWkulGH7x3T79he4jA7SzYZgqKwcDuor4jVjfihyphenhyphen8i3VtRW-fXN62jNkYTJcNfanzNKtKxTPzEh/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B129.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJo4Zy1gHewka-wDNTTQfYfOiJf2EsFU8VrhLvQ8SpUOyLLbootJeAzHGi3xO0UFl35IWkulGH7x3T79he4jA7SzYZgqKwcDuor4jVjfihyphenhyphen8i3VtRW-fXN62jNkYTJcNfanzNKtKxTPzEh/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B129.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Όσο </span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">η Σκιαχτρονεραϊδούλα έβλεπε τα κλαδιά του Ηλίανθου να λυγίζουν στον άνεμο, τόσο μεγάλωνε η αγωνία της.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3d30Y0IjwT2tfayiOMlDgLejMdekeXa96LNmbqiTUe3aK1Y47SC9AyMUbG1NnTY0tdMND3mG4ZMDVn9d-3td-SUbc8QNHIyNPIA1vOvi2r9CtXg7tHovlSIDOc7EfUYCWEW6RpLXLzM98/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B130.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3d30Y0IjwT2tfayiOMlDgLejMdekeXa96LNmbqiTUe3aK1Y47SC9AyMUbG1NnTY0tdMND3mG4ZMDVn9d-3td-SUbc8QNHIyNPIA1vOvi2r9CtXg7tHovlSIDOc7EfUYCWEW6RpLXLzM98/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B130.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Τότε φώναξε: ΄Εεεεεεει!!! Πρασινοσκιαχτρούληηηηη!, Δεν μ’ ακούς;;; Τι θα κάνουμε με τον αέρααα; Θα χαλάσει ο κήπος μας!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjag8CxKHJKyDgOZSOYQ7Cyxsst1yrzE1kCraLW-bBO0No075Lnxchj7hVWtVrCXrPghrhu_YujVu5nCSE2tj8AjN-GG1hNEIRIAIZ1X_Y4t22tu2ZDKbwaQiLsgYijKIgxLYi3XOQksO1E/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjag8CxKHJKyDgOZSOYQ7Cyxsst1yrzE1kCraLW-bBO0No075Lnxchj7hVWtVrCXrPghrhu_YujVu5nCSE2tj8AjN-GG1hNEIRIAIZ1X_Y4t22tu2ZDKbwaQiLsgYijKIgxLYi3XOQksO1E/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B131.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Αλλά αυτός έκανε τον κουφό …και φουσκωμένος από τον άνεμο, εξακολουθούσε να γελάει χαχαχαχαχααααα!!...</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6HsjaHgHr03QAAG4n8bDGpY5-RdJvsg53qEf9dWAmyrcFv5SEpCkFR4Zi5xqDWVCAyYVjA2SBB9ZdzGaIN6yz13s__fwEGSfH66oILtJ4ojAR1J6bM9VlJega1dRMhIFRnJzdg_Yvxgt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1ATslBjh8mUEOjp_FKO8fJLoWtws7KBBZgcG4RI3jtsdy4KdQskdTL9BQUGSSIR4shXiUotLkU2EPAajt6d8CM0TFVN7b3vLk8gHoeNsos_Jjbp9CqlgnFF4fe9UUPoZ9Tljc7X-DPyk/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B134.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1ATslBjh8mUEOjp_FKO8fJLoWtws7KBBZgcG4RI3jtsdy4KdQskdTL9BQUGSSIR4shXiUotLkU2EPAajt6d8CM0TFVN7b3vLk8gHoeNsos_Jjbp9CqlgnFF4fe9UUPoZ9Tljc7X-DPyk/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B134.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6HsjaHgHr03QAAG4n8bDGpY5-RdJvsg53qEf9dWAmyrcFv5SEpCkFR4Zi5xqDWVCAyYVjA2SBB9ZdzGaIN6yz13s__fwEGSfH66oILtJ4ojAR1J6bM9VlJega1dRMhIFRnJzdg_Yvxgt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B132.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />...και τότε έγινε το κακό!</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6HsjaHgHr03QAAG4n8bDGpY5-RdJvsg53qEf9dWAmyrcFv5SEpCkFR4Zi5xqDWVCAyYVjA2SBB9ZdzGaIN6yz13s__fwEGSfH66oILtJ4ojAR1J6bM9VlJega1dRMhIFRnJzdg_Yvxgt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B132.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6HsjaHgHr03QAAG4n8bDGpY5-RdJvsg53qEf9dWAmyrcFv5SEpCkFR4Zi5xqDWVCAyYVjA2SBB9ZdzGaIN6yz13s__fwEGSfH66oILtJ4ojAR1J6bM9VlJega1dRMhIFRnJzdg_Yvxgt/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B132.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Ο δυνατός Βοριάς σώριασε στο χώμα τον Ηλίανθο... </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6HsjaHgHr03QAAG4n8bDGpY5-RdJvsg53qEf9dWAmyrcFv5SEpCkFR4Zi5xqDWVCAyYVjA2SBB9ZdzGaIN6yz13s__fwEGSfH66oILtJ4ojAR1J6bM9VlJega1dRMhIFRnJzdg_Yvxgt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B132.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtSXVuEwUBDKwU-h6p5LT-MGEZ64bEGQkvya__3XfoxIomT2QGHBhSE4EaMxNxLe1uzzEgN5iDadB64t47NrUdCxIWXtLxbvY3266-IJeVva9c1-sxmykpkJnrZnCMTzT4vp7u0UjXxf5Q/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcd17T4X97vLj0nNsQeDDL0pAlTEZHY8MZLilhEgg6oY3RloK8Eopks8jCrYcUTqlvt4p3YK62uyFKcXAqxQBkcQjc5OkYyy3hUxgYHBbgBNUlkfWmFDlBerhkOXxFddZq5rHLU1Dp8V-t/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B136.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcd17T4X97vLj0nNsQeDDL0pAlTEZHY8MZLilhEgg6oY3RloK8Eopks8jCrYcUTqlvt4p3YK62uyFKcXAqxQBkcQjc5OkYyy3hUxgYHBbgBNUlkfWmFDlBerhkOXxFddZq5rHLU1Dp8V-t/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B136.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">... </span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">μπροστά στα μάτια της Σκιαχτρονεραϊδούλας, που έγινε διάφανη από την απελπισία της...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlkhHf5Stug5N8hrIKrJRWrmP-tOU4a9srPcaAvvvF87t67h6xPKrxBM6JaGGg6GeUAwwlB2ZSnf6GKx0glOfm7X09FGBSs64A_fWtKWBgc6-VK4dmC-6RvKKpoM1dvJ0zuf7kqeCzT1FG/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B133.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlkhHf5Stug5N8hrIKrJRWrmP-tOU4a9srPcaAvvvF87t67h6xPKrxBM6JaGGg6GeUAwwlB2ZSnf6GKx0glOfm7X09FGBSs64A_fWtKWBgc6-VK4dmC-6RvKKpoM1dvJ0zuf7kqeCzT1FG/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B133.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBU5xHFkyq_erTl8Sa4UE4rE_v7mfA1QSa3zq9CjE4likMt6HwzGCj7jEHOEtsUep56YfGoCF37prpGzl92cSAFPvdU03F2MfmXrSoVZOE3WKQbPffxjXgoHYXwkAOHff2JINa8csauSZs/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B140.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGxPDESyc7ee1PEP-OfBSMiabi5M4fx3BCqj3QKEtb0YbbR4CCdhTM3F0AQyfTu2qmfgLwZY3eLTk6uDck_k1CbMCG5fYo8d-H6YMQD3E8zOdkYBjCmC0FdnoTjPgCwyW7vNjTN6RbAH1n/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B139.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">-Ααααααχ! Αυτό ήταν! <br />-Καλά να πάθεις! Καμάρωσε και τώρα αν μπορείς, φαντασμένε Ηλίανθε!...χαχαχαχα!, κάγχασε το Πρασινόσκιαχτρο ενθουσιασμένο.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURbZKPWSeYpA0ygDF-fyvGUFv0iA6ry03u0UMYYqb4uFhhNiAZIv7GKCSr8XNkxOSVpTHjdACGFsrl1g7IKeNzQ02EvlvEbNbHvQHYUaGsMnMiIFayrfKGMwo3_KEhUmu5Hid6Qo2wOT2/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B138.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURbZKPWSeYpA0ygDF-fyvGUFv0iA6ry03u0UMYYqb4uFhhNiAZIv7GKCSr8XNkxOSVpTHjdACGFsrl1g7IKeNzQ02EvlvEbNbHvQHYUaGsMnMiIFayrfKGMwo3_KEhUmu5Hid6Qo2wOT2/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B138.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Όμως, μαζί με τον Ηλίανθο, έπεσε και ο άνεμος, απότομα. Τότε η Σκιαχτρονεραϊδούλα κατάλαβε τι είχε συμβεί και έβαλε μπρος τα δικά της μάγια, σαν ξωτικό που ήταν.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha8ZownGCzDMnYc66L-8JYYKwAGJ_0xG7qjAOWYWzRDggQstT0xcGmD4pJ33Nlsle3Tkf13Xg9ObI4SbXu3UFdVytkthwE0SuwQRXLSAIavZbpU186VpFRca6qeroMNHVuhdeUf0bWsUOs/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha8ZownGCzDMnYc66L-8JYYKwAGJ_0xG7qjAOWYWzRDggQstT0xcGmD4pJ33Nlsle3Tkf13Xg9ObI4SbXu3UFdVytkthwE0SuwQRXLSAIavZbpU186VpFRca6qeroMNHVuhdeUf0bWsUOs/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B135.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Με το βλέμμα καρφωμένο στον Ηλίανθο σήκωσε σιγα-σιγά τις φτερούγες της και παράγγειλε; αγαπημένε μου, σήκω επάνω!!!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEpbyh-xVRSEDAIq04zgGkNDGadz9zqhMdLbap5M78jor5elTmsjp0sfkplc1c3X3-DHrzHyEFrzypLtAoAF6xY3gTuMic42j0ek9XDIlJ7_yUHmxEaBtn28Bo5jC07n459x6qe9jQZps/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B137.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbEpbyh-xVRSEDAIq04zgGkNDGadz9zqhMdLbap5M78jor5elTmsjp0sfkplc1c3X3-DHrzHyEFrzypLtAoAF6xY3gTuMic42j0ek9XDIlJ7_yUHmxEaBtn28Bo5jC07n459x6qe9jQZps/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B137.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Και τότε το φως έγινε σαν απόκοσμο και Ωωωωωπ! Ο Ηλίανθος στήθηκε πάλι όρθιος !</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMRFhDelUqpiOZ8eflWSVKIlWusa5nWhdqnMZ5-S5gq-nWSr1MhnvHjgvDoRI7dOVVwg7uqfBywe9wbPFVaRgLlonkfKZ0M1tjWOjp-QTagGuTzv1I6HMy6eHE3dNIgEBnE8y4mz78Lu9f/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B139.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMRFhDelUqpiOZ8eflWSVKIlWusa5nWhdqnMZ5-S5gq-nWSr1MhnvHjgvDoRI7dOVVwg7uqfBywe9wbPFVaRgLlonkfKZ0M1tjWOjp-QTagGuTzv1I6HMy6eHE3dNIgEBnE8y4mz78Lu9f/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B139.jpg" height="213" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha8ZownGCzDMnYc66L-8JYYKwAGJ_0xG7qjAOWYWzRDggQstT0xcGmD4pJ33Nlsle3Tkf13Xg9ObI4SbXu3UFdVytkthwE0SuwQRXLSAIavZbpU186VpFRca6qeroMNHVuhdeUf0bWsUOs/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Η Σκιαχτρονεραϊδούλα κατέβασε τα φτερά της και έμεινε να τον καμαρώνει όπως πριν.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBU5xHFkyq_erTl8Sa4UE4rE_v7mfA1QSa3zq9CjE4likMt6HwzGCj7jEHOEtsUep56YfGoCF37prpGzl92cSAFPvdU03F2MfmXrSoVZOE3WKQbPffxjXgoHYXwkAOHff2JINa8csauSZs/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B140.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBU5xHFkyq_erTl8Sa4UE4rE_v7mfA1QSa3zq9CjE4likMt6HwzGCj7jEHOEtsUep56YfGoCF37prpGzl92cSAFPvdU03F2MfmXrSoVZOE3WKQbPffxjXgoHYXwkAOHff2JINa8csauSZs/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B140.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">-Γιατί είσαι τόσο ανόητος; Γύρισε και είπε στο Πρασινόσκιαχτρο λυπημένη. Ξέρεις ότι είσαι πάντα φίλος μου και ότι τα μάγια μου είναι πιο δυνατά από τα δικά σου !</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDk2iUAVxsrhnKhiDqUgQQjBFn2GhR2XiH9Iko0MdXkgyA1NXH-VY5CarWWrVq-jCGCluo01SXZqX7AexBghEWdhPwBHepH_ApboU6AwmGIj6J8wf_kR40cW_oJxyaf5p5AWREi11hOER/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B142.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDk2iUAVxsrhnKhiDqUgQQjBFn2GhR2XiH9Iko0MdXkgyA1NXH-VY5CarWWrVq-jCGCluo01SXZqX7AexBghEWdhPwBHepH_ApboU6AwmGIj6J8wf_kR40cW_oJxyaf5p5AWREi11hOER/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B142.jpg" height="213" width="320" /></a><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Ε, για συμφιλιωθείτε εσείς οι δύο! Ακούστηκε από ψηλά μια φωνή. Πώς θα προκόψει ο λαχανόκηπος όταν εσείς είσαστε μαλωμένοι;</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7xZU7_Lf269PTBHLEfylbklSgyKqPqLD-NQ4kuJwseZeUJKJjffHVL4HvDslvKKbtgfE3Hrr8vJLEALhQyvOWE38hf4P2o_OjWP9HA7CypQog5RX3NqbBUfN-5DlkFpaEVTjEvKq15Kgf/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B141.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7xZU7_Lf269PTBHLEfylbklSgyKqPqLD-NQ4kuJwseZeUJKJjffHVL4HvDslvKKbtgfE3Hrr8vJLEALhQyvOWE38hf4P2o_OjWP9HA7CypQog5RX3NqbBUfN-5DlkFpaEVTjEvKq15Kgf/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B141.jpg" height="320" width="213" /></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />΄Ηταν η φωνή του ηλιοτρόπιου, που είχε εντωμεταξύ ψηλώσει και ανθίσει και είχε δει από ψηλά τα πάντα. </span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggxgRhvJoJulxm60r4bBkdfbTbEaanT8gQK6CCFTJ-m9qEXUGA_g9qGttLyA3xJd7M8XqatRmkD4OOQLtQkrQsyIeT5Rzny8G9CRdBNPqlLpgarLHcXd0eZxdONJACgXIJ0U2w595kTv_8/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B160.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggxgRhvJoJulxm60r4bBkdfbTbEaanT8gQK6CCFTJ-m9qEXUGA_g9qGttLyA3xJd7M8XqatRmkD4OOQLtQkrQsyIeT5Rzny8G9CRdBNPqlLpgarLHcXd0eZxdONJACgXIJ0U2w595kTv_8/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B160.jpg" height="320" width="213" /></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />-Μμμμ…καλά, ας είναι, για χάρη του λαχανόκηπου, είπε ο καημένος ο Πρασινοσκιαχτρούλης με το ζόρι, φουσκωμένος ακόμα από τη ζήλεια του!</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3ZYY-HRs3OxCfScxNG8TxGpv541IKiRyUlnUCM9us3AZOIq671vbxZ4kvhIIJ71SdsBpuFufbb01zds4svp78Tw1sHRjT7FSXV7FtmFVhq5y6gBFu9NEEIOf-KKLTlsPsV_5x3kfyuhV/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B143.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3ZYY-HRs3OxCfScxNG8TxGpv541IKiRyUlnUCM9us3AZOIq671vbxZ4kvhIIJ71SdsBpuFufbb01zds4svp78Tw1sHRjT7FSXV7FtmFVhq5y6gBFu9NEEIOf-KKLTlsPsV_5x3kfyuhV/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B143.jpg" height="320" width="213" /></a><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />-Τ’ ακούσατε; Όλα καλά, είπε η Σκιαχτρονεραϊδούλα χαρούμενη στα φυτά του λαχανόκηπου, σκύβοντας για να την δουν και να την ακούσουν όλοι. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOBEpwvXzMsDwrBjBwsyDxYyhElcxnKzQKgdakl6f-cVeeKBdYem4bMArzFsoTROmy0Ksu4VPec-AKzJa0YbgUxrzqPHqak8dMNyE8Otx-xsIMuluCf3NVnzLmm_87xOtenDKDL2Hfod0U/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B144.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOBEpwvXzMsDwrBjBwsyDxYyhElcxnKzQKgdakl6f-cVeeKBdYem4bMArzFsoTROmy0Ksu4VPec-AKzJa0YbgUxrzqPHqak8dMNyE8Otx-xsIMuluCf3NVnzLmm_87xOtenDKDL2Hfod0U/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B144.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Με το σταμάτημα του αέρα, οι πεταλούδες πέταξαν στο περιβόλι… </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8Jcm7QeHHAOx5ks9nfuvP0vTiqEcERv_GIY3R90MNGLhM97UdanZQXaKWGnAIThJfVAXBQdPLoxKeAhLV-KxmoebrsG8nVqGLK73KAA0e-GHMidI2M7MAF0jG60e_D9pO0eudMyo2DN8/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B145.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8Jcm7QeHHAOx5ks9nfuvP0vTiqEcERv_GIY3R90MNGLhM97UdanZQXaKWGnAIThJfVAXBQdPLoxKeAhLV-KxmoebrsG8nVqGLK73KAA0e-GHMidI2M7MAF0jG60e_D9pO0eudMyo2DN8/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B145.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Μμμμμμ! Τι όμορφο τσετσέκι!...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHZefc2YrjKX90SpPR__UW7BbPrFVpxiTA2g-HkRCGE17aDxL_ycioFMWjuDkBYnP9L89N32BRhO6te_6-YxzmkmYMPFLjHFphhWdvN72iuqSxFzgumw5nE8aKrYdzBiDi844EU8hyoJFR/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B146.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHZefc2YrjKX90SpPR__UW7BbPrFVpxiTA2g-HkRCGE17aDxL_ycioFMWjuDkBYnP9L89N32BRhO6te_6-YxzmkmYMPFLjHFphhWdvN72iuqSxFzgumw5nE8aKrYdzBiDi844EU8hyoJFR/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B146.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Και μπόλικο νέκταρ! Ας ρουφήξω να χορτάσω…</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37MKc7v1pFYqLDGWEmhnEbyaTCf2VVwF_MTFEZZgr1g8lm5yI1JO2h20EdnRk0NLF91ppO4uoFYPLV3qhipBX0FkR0dM3_mhMkOTFZ4UGUfwrFjQBjilafh4RfnziolJcOp6lImyGa50Z/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B147.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37MKc7v1pFYqLDGWEmhnEbyaTCf2VVwF_MTFEZZgr1g8lm5yI1JO2h20EdnRk0NLF91ppO4uoFYPLV3qhipBX0FkR0dM3_mhMkOTFZ4UGUfwrFjQBjilafh4RfnziolJcOp6lImyGa50Z/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B147.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Ουφ! Παράφαγα! Ας φεύγω τώρα…</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKe1Ykz0obJLqYP9rodl3eg5ejBYzP2fQYzryHT19s2vBWZn0dWbvdJlwQ4Qq60VxRtso3Ewlex0QTl2pKCH-esbLn6HdWr4Y7lQ0lDUJFYhQQdPJKkOk_LIuaShFuv82Axpki5lFKT-_0/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKe1Ykz0obJLqYP9rodl3eg5ejBYzP2fQYzryHT19s2vBWZn0dWbvdJlwQ4Qq60VxRtso3Ewlex0QTl2pKCH-esbLn6HdWr4Y7lQ0lDUJFYhQQdPJKkOk_LIuaShFuv82Axpki5lFKT-_0/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B148.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Εντωμεταξύ το καλοκαίρι προχωρούσε και τα λουλούδια όλο και άνθιζαν...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx4Z8053JxcaF3G7LwwT9-k9UT34XHjPVrm1W-knLZU7JlJDcj5rB5clX7olrO8VIrHBvsvQ52fcJfoc5iaq_T9FvfgN0J1QO2LpNn0gNGLMKzhWG-Srb_QLOp8NdK0Jkxp3kmxiJnDKBH/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B149.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx4Z8053JxcaF3G7LwwT9-k9UT34XHjPVrm1W-knLZU7JlJDcj5rB5clX7olrO8VIrHBvsvQ52fcJfoc5iaq_T9FvfgN0J1QO2LpNn0gNGLMKzhWG-Srb_QLOp8NdK0Jkxp3kmxiJnDKBH/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B149.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...οι ντομάτες μεγάλωναν και ωρίμαζαν κατακόκκινες...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYyz4ywQCR0Gh4BJORMdDUkMjofmzE7xLkvnV6k1z_OJn7BeTY4dDzikL4oBtGiNzOfRfxAh8C0rGQzmbvZSFlJN8o62pMjO5HyJ32UvKgifEhgTq_gml9iighsjNDyxXCK_5wQwTniZd7/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYyz4ywQCR0Gh4BJORMdDUkMjofmzE7xLkvnV6k1z_OJn7BeTY4dDzikL4oBtGiNzOfRfxAh8C0rGQzmbvZSFlJN8o62pMjO5HyJ32UvKgifEhgTq_gml9iighsjNDyxXCK_5wQwTniZd7/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B150.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">... και μαζί με πιπεριές είχαν γίνει πεντανόστιμα παραγεμιστά με ρύζι στο φούρνο!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtaFkfKoR6WgQZZ4LeKRrXAcASvprsNCkG2yG3hR-Zvqxs14SpWd6tTHi1F_wNGsrybKvY-STDuBrX9RCO7wN_YcqRzbjPVZKi-trwzJYLaUD3Qz7_ndUFLU_xD4GCqh-9IWKDE57oGfM/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B151.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtaFkfKoR6WgQZZ4LeKRrXAcASvprsNCkG2yG3hR-Zvqxs14SpWd6tTHi1F_wNGsrybKvY-STDuBrX9RCO7wN_YcqRzbjPVZKi-trwzJYLaUD3Qz7_ndUFLU_xD4GCqh-9IWKDE57oGfM/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B151.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Αλλά επίσης όλο και περισσότερα ηλιοτρόπια ύψωναν τους πανύψηλους βλαστούς τους προς τον ουρανό και έστρεφαν τα λουλούδια τους προς τον ήλιο.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJ04uuwX8BbMorxcMFXs47PPgmREi0BzxpLq0HL_CYNx6IU4Mu8ZkmrKZPiSn0IvR2rFxKMiTHjOc5DekA9JtEAoSLPXIYA4nIkTOu-V1X8zM3p0fg-BrKBL0Rnf-LXJbhspH_ndTiTa2/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B152.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJ04uuwX8BbMorxcMFXs47PPgmREi0BzxpLq0HL_CYNx6IU4Mu8ZkmrKZPiSn0IvR2rFxKMiTHjOc5DekA9JtEAoSLPXIYA4nIkTOu-V1X8zM3p0fg-BrKBL0Rnf-LXJbhspH_ndTiTa2/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B152.jpg" height="213" width="320" /></a><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Κάποια απ’ αυτά ήταν περίεργα, αλλά και πανέμορφα...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_yEj9OlvMjR_As3Gla7RaqNjf_Q_m3X43amfDj1JSsrUfD989Odkoxp_K1eV4NjXQuecmlwNlpdeJ9OR7smD6mZki1ACUsizCzR109LApCqbI9A19oFAjOue8B-vLpf9WqaLkYoV-ncLS/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B153.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_yEj9OlvMjR_As3Gla7RaqNjf_Q_m3X43amfDj1JSsrUfD989Odkoxp_K1eV4NjXQuecmlwNlpdeJ9OR7smD6mZki1ACUsizCzR109LApCqbI9A19oFAjOue8B-vLpf9WqaLkYoV-ncLS/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B153.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">...ολόχρυσα σαν αληθινοί ήλιοι!</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0nO-wlTPo4-pDEtDFpAmsj4qW68Qq43PQBBqnjKramfauyF41IZHFIvbSBeAaFH5MYkTCN4pUMP0OSq5R0sAIymi8adH-JkH5oXJ3ag5a45tXIseX4N8ZPX671OkD1fPOXzS32r-b0ZZ/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B154.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0nO-wlTPo4-pDEtDFpAmsj4qW68Qq43PQBBqnjKramfauyF41IZHFIvbSBeAaFH5MYkTCN4pUMP0OSq5R0sAIymi8adH-JkH5oXJ3ag5a45tXIseX4N8ZPX671OkD1fPOXzS32r-b0ZZ/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B154.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Η Σκιαχτρονεραϊδούλα σαν τα είδε ν’ ανθίζουν, <br />Δεν πίστευε στα μάτια της και έμεινε να τα κοιτάζει μαγεμένη...</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTpGChP1Cq7wm8SnaboqEuQt_UBwdqOGswP7vVWJ2PLRHCIOHxW0ryjC8hUyDvMl157z8hEj2rOxXrCIEHRCV0O911h68PtdFuTNiKGBBi-JlWxvvZGBe9CpvLSVdS9SF2koR2IMoSvVt/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B156.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTpGChP1Cq7wm8SnaboqEuQt_UBwdqOGswP7vVWJ2PLRHCIOHxW0ryjC8hUyDvMl157z8hEj2rOxXrCIEHRCV0O911h68PtdFuTNiKGBBi-JlWxvvZGBe9CpvLSVdS9SF2koR2IMoSvVt/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B156.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />...γυρίζοντας την πλάτη στον Ηλίανθο, που άρχισε να ξεραίνεται απ’ τον καημό του...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDRtAn021CxxOOANFdHjoB1s-lWrWnswyxKdU_AKbB2wNzD_i4Wv1s5ntf2zQ2PnmteznQqqlSgHCDZL-LVjTOyM0ioeuh7_t4mUkWCMVjrGRQScgTjZqmMz0LX2Pg91KMIAP-HFi0xI9/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B158.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDRtAn021CxxOOANFdHjoB1s-lWrWnswyxKdU_AKbB2wNzD_i4Wv1s5ntf2zQ2PnmteznQqqlSgHCDZL-LVjTOyM0ioeuh7_t4mUkWCMVjrGRQScgTjZqmMz0LX2Pg91KMIAP-HFi0xI9/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B158.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Και όσο αυτή φλέρταρε με το χρυσό Ηλιοτρόπιο, τόσο ο Ηλίανθος ξεραινόταν.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSDqmWVhGI8AuaheEguzp6cZ8ByXMB2W3GBsH6fkcRyDvKkmhYW3RlJ8MQbWaJd9kbqAwshR_F1CcpWBScEhJy7epaDRstHoPiFtkqMbmoflxMWbsbkEzE6fJrY0ykXo6qET-jdBa0QcE/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B159.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSDqmWVhGI8AuaheEguzp6cZ8ByXMB2W3GBsH6fkcRyDvKkmhYW3RlJ8MQbWaJd9kbqAwshR_F1CcpWBScEhJy7epaDRstHoPiFtkqMbmoflxMWbsbkEzE6fJrY0ykXo6qET-jdBa0QcE/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B159.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Αλλά εκείνη του είχε γυρίσει την πλάτη και είχε αρχίσει τον ερωτικό χορό της για να σαγηνεύσει το Ηλιοτρόπιο.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX8qWNxbKfhQP1eVIxJPPF85YoqOHPveqFeUuLTM-9x-47_KyAZ6HEzKwXNIc0QozyDkbxmGRr7upm_uvozGgYBgBnMqh6mWE8dGtCALavQcGPk9W_je6Q94dnPJ4oXZNM8JLvZ9XZ6HLT/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B160.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX8qWNxbKfhQP1eVIxJPPF85YoqOHPveqFeUuLTM-9x-47_KyAZ6HEzKwXNIc0QozyDkbxmGRr7upm_uvozGgYBgBnMqh6mWE8dGtCALavQcGPk9W_je6Q94dnPJ4oXZNM8JLvZ9XZ6HLT/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B160.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Κάποιος άλλος όμως πιο ’κεί χαιρόταν για το πάθημα του Ηλίανθου και άπλωνε τα χέρια του ενθουσιασμένος. </span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2LInZ07CN6aTU1bsjDq7-BAPX22ddhOP-eDB5lDf1k5M5PSIfcNSNr3p3iZXigNPh6M8f0j6RSSpm2mktlEordskkS_lFPhzxYSlfAinf_t5mFVp1XwTVcDIKEMEC5DHHYAYEjfNhPQJ/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B163.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2LInZ07CN6aTU1bsjDq7-BAPX22ddhOP-eDB5lDf1k5M5PSIfcNSNr3p3iZXigNPh6M8f0j6RSSpm2mktlEordskkS_lFPhzxYSlfAinf_t5mFVp1XwTVcDIKEMEC5DHHYAYEjfNhPQJ/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B163.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Η άστατη Σκιαχτρονεραϊδούλα συνέχισε τα παιχνίδια της με τα ηλιολούλουδα...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigc3uR-ul6gXxLYcHw9zQXIv_fW_0wof0ME_HyGIU31AkIsX47k1W0GYyf7fy2H1pdWn8gUQXJ11ZFBBXfrPmIhWGy14YAW5lrT9VnPqmIHKMEXi3gRnIWi7Xwva2YGNnWRqDhHgSxFtS1/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B164.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigc3uR-ul6gXxLYcHw9zQXIv_fW_0wof0ME_HyGIU31AkIsX47k1W0GYyf7fy2H1pdWn8gUQXJ11ZFBBXfrPmIhWGy14YAW5lrT9VnPqmIHKMEXi3gRnIWi7Xwva2YGNnWRqDhHgSxFtS1/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B164.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Αλλά ο καιρός περνούσε και το καλοκαίρι έφτανε στο τέλος του. Τα φυτά του λαχανόκηπου αφού είχαν καρπίσει, ξεραίνονταν σιγά-σιγά...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs96KuuMmVyJao4ohYeiUM9fS7kqQqBrNqmEEtMmRU_J5ymNmPmNE-RBLZQbV-B0SaRj_o17sTHLKZ_yAZIsuPwCCftU6Y7iD5qozU1hWha6-sKoLICpS7iQRFGMcWdQWwBCxx51qimxva/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs96KuuMmVyJao4ohYeiUM9fS7kqQqBrNqmEEtMmRU_J5ymNmPmNE-RBLZQbV-B0SaRj_o17sTHLKZ_yAZIsuPwCCftU6Y7iD5qozU1hWha6-sKoLICpS7iQRFGMcWdQWwBCxx51qimxva/s320/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B165.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />...Τα πανέμορφα χρυσά πέταλα των λουλουδιών του ηλιοτρόπιου που είχαν θαμπώσει τη Σκιαχτονεραϊδούλα, ζάρωσαν και έγιναν καφετιά αλλά γεμάτα γόνιμους σπόρους που θα δώσουν άλλα ηλιοτρόπια το επόμενο καλοκαίρι...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcLuIxMpLqFgHF0kYnGua8zKODb93cHy7ytSd8eFoCTU1KnA5PSREIH0_X0AbAxfq1KDWso0SFWldBpRnstas_PmrLqF2ygaCqXzTlzDEbWz7Nhj_BkeUf4-rO2cFg2rlrAUxObFXC3XXe/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B166.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcLuIxMpLqFgHF0kYnGua8zKODb93cHy7ytSd8eFoCTU1KnA5PSREIH0_X0AbAxfq1KDWso0SFWldBpRnstas_PmrLqF2ygaCqXzTlzDEbWz7Nhj_BkeUf4-rO2cFg2rlrAUxObFXC3XXe/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B166.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />...Έτσι τα δύο ξωτικά, το Πρασινόσκιαχτρο και η Σκιαχτρονεραϊδούλα συμφιλιώθηκαν αφού έμεναν σιγά- σιγά μόνα μέσα στον κήπο.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYyvEIOVCjJY4_OP75GRVpE69-WFbFq6cPOG_TVUojiUo-_wOP_fqY1oBVIVPKJQLooYGzgcuON1d3GK-Kd1qxZCafQW0rB0zdLMBKEnhe2vwVXnBo75981I6X6_N8GXOz5ZqKuWLg7N-J/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B167.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYyvEIOVCjJY4_OP75GRVpE69-WFbFq6cPOG_TVUojiUo-_wOP_fqY1oBVIVPKJQLooYGzgcuON1d3GK-Kd1qxZCafQW0rB0zdLMBKEnhe2vwVXnBo75981I6X6_N8GXOz5ZqKuWLg7N-J/s320/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B167.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br />Το Φθινόπωρο βρήκε τα δύο σκιάχτρα τσαλακωμένα και ξεθωριασμένα από τους ανέμους και τον ήλιο, να περιμένουν τον κρύο χειμώνα και την επόμενη Άνοιξη, ώσπου να ξαναβλαστήσει ο λαχανόκηπος... </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;">Και έζησαν αυτά καλά και ’μείς καλύτερα!</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
<br /></div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-45376822476120660102012-04-17T16:02:00.000+03:002012-10-18T22:35:28.289+03:00Κτηνοτρόφοι ληστές στην Αττική του 19ου αιώνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Bookman Old Style";">Υποβολή εκθέσεως
καταθέσεως του συλληφθέντος ληστού Μήτρου Φ[....]</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"> [Δημοσιεύω παρακάτω μια κατάθεση-μαρτυρία ενδεικτική της Ληστείας στην Αττική του 19ου αι. Με απογόνους του ληστή που κάνει την κατάθεση ήλθα σε επαφή κατά την επιτόπια έρευνά μου </span><span style="font-family: "Bookman Old Style";">στον κάμπο της Ηλείας και στα ορεινά λιβάδια του Χελμού και της Ζήριας </span><span style="font-family: "Bookman Old Style";">κατά το διάστημα 1992-1996, </span><span style="font-family: "Bookman Old Style";">που αφορούσε</span><span style="font-family: "Bookman Old Style";"> τους νομάδες και ημινομάδες κτηνοτρόφους της Πελοποννήσου . Οι δημοσιευόμενες εδώ φωτογραφίες δεν περιέχουν πρόσωπα συγγενικά του ληστή].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γενικά Αρχεία του Κράτους</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ΓΑΚ) 000,468</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Αριθ.
1082</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Εν
Λόπεσι 6 Οκτωβρίου 1865</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Προς
το Αρχηγείον της Χωροφυλακής</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Αθήνας</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Bookman Old Style";">Υποβολή εκθέσεως
καταθέσεως του συλληφθέντος ληστού Μήτρου Φ[....]</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style";"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Εκ
του υποβαλλομένου αντιγράφου καταθέσεως του Μήτρου Φ [....] πληροφορείται το
αρχηγείον ότι οι εισβαλόντες εις Σεπόλια την εσπέραν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της 4 μεσούντος μηνός και αποπειραθέντες να
αιχμαλωτίσωσι τον Κ. Γ. Μαρτζώκον, ήσαν μόνον οι αποτελούντες την ληστρικήν
συμμορίαν του Κίτζου λησταί και ότι συνεργός της αποπείρας ταύτης ήτον ο
Σωτήριος Τριβέλας, κάτοικος Μενιδίου. Ότι ούτε εκρύβη ποτέ εντός των Αθηνών ο
λήσταρχος Κίτζος, ούδ’ επλησίασεν η συμμορία του εις τα προάστια αυτών. Ότι
εσκόπευε η συμμορία αύτη να διαλυθεί αλλ’ ισχυροί των Αθηνών φίλοι του Κίτζου
τον παρεμπόδισαν, απατούντες αυτόν,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλει γίνει αλλαγή δυναστείας
ή πολιτεύματος δι’ επαναστάσεως και απονεμηθεί προς αυτούς αμνηστεία. Ότι
διατελεί ο ρηθείς λήσταρχος εις επιστολήν και κοινολογίαν μετά των εν λόγω
ισχυρών, ότι δεν μετέβη ποτέ η συμμορία αύτη εις την Εύβοια και τους Πενταλιούς
αλλ’ ενδιαιτάτο πάντοτε εις την επαρχίαν Αττικής μεταβαίνουσα ενίοτε εις τους
Δήμους Τανάγρας και Αυλίδος των Θηβών και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ότι μόνον κατά τα μέσα παρελθόντος μηνός μετέβη εις την επί του Κιθαιρώνος
και εις την θέσιν Προφήτης Ηλίας δια να προσλάβει ως οπαδόν της τον Ιω. Πλούμην
εκ Βιλλίων ότι αν κατελάμβανεν μικρόν τι ρήγμα και ανθίστατο επί μικρόν, οι
ακολουθούντες τον ιερέα οπλίτες ήθελον προφθάσει το παρακολουθούν αυτούς
απόσπασμα και αποκρούσει αποτελεσματικώς τους ληστάς και διασώση τον ιερέα και
ότι προτίθεται να αιχμαλωτίσει πλούσιον τινά, κάτοικον Αθηνών ως φέρεται,
λαμβάνουσα πάρ’ αυτού 20-30 χιλιάδας δραχμών λύτρα, να διαλυθεί.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Η
πρωτότυπος έκθεσις της καταθέσεώς του απεστάλη μέτ’ αυτού εις την εισαγγελίαν.
Παρακαλώ το Αρχηγείον όπως αποστείλει αντίγραφα εις τα αρμόδια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπουργεία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LxLDs7I40wmRUTskGw0Z9veMtszTzr0FI96TpOLnl4ihv1ERZbTUzTAvaDE1sHhG6RoR8UhTym8Ar5j-Ajv0sFVVi2SLR1u1Op8IEU1bFpuwOMo_iNwzHe-rTCxfvDVV5-Be62wLOPm_/s1600/%CF%86%CF%89%CF%84.+%CE%B1%CF%81.+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LxLDs7I40wmRUTskGw0Z9veMtszTzr0FI96TpOLnl4ihv1ERZbTUzTAvaDE1sHhG6RoR8UhTym8Ar5j-Ajv0sFVVi2SLR1u1Op8IEU1bFpuwOMo_iNwzHe-rTCxfvDVV5-Be62wLOPm_/s320/%CF%86%CF%89%CF%84.+%CE%B1%CF%81.+3.jpg" width="320" /> </a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Νομάδες κτηνοτρόφοι που ξεκαλοκαίριαζαν στο Φενεό Κορινθίας, στο πανηγύρι της Σιβίστας, κατά τη δεκαετία του 1930</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style"; mso-ansi-language: EN-US;">K</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Bookman Old Style";">ατάθεσις</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Εν
Σπάτα σήμερον την 14 οκτωβρίου 1865, ημέραν Πέμπτην και ώραν 3 μ.μ., ο
υποφαινόμενος ταγματάρχης, διοικητής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του
μεταβατικού …… Κ. Βακαλόπουλος ενώπιον και των ανθυπομοιράρχων Ιω. Σμυρλή και
Δημητρίου Καλογεροπούλου, προσκαλέσας τον πληγωθέντα και συλληφθέντα ληστήν
Μήτρον Φ[....], εξετάζω αυτόν ως ακολούθως, εν ελλείψει δικαστικού γραμματέως
και άλλων ανακριτικών υπαλλήλων:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερώτηση:
Πώς ονομάζεσαι κ.λπ.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9LxLDs7I40wmRUTskGw0Z9veMtszTzr0FI96TpOLnl4ihv1ERZbTUzTAvaDE1sHhG6RoR8UhTym8Ar5j-Ajv0sFVVi2SLR1u1Op8IEU1bFpuwOMo_iNwzHe-rTCxfvDVV5-Be62wLOPm_/s1600/%CF%86%CF%89%CF%84.+%CE%B1%CF%81.+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απάντηση:
Δημήτριος Φ[....], ετών 25, εγεννήθην εις Θήβας και διαμένω ήδη ενταύθα, ληστής
και χριστιανός.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Από πότε ηνώθης με την συμμορίαν του Ν. Κίτζου;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Από τα τέλη του παρελθόντος Αυγούστου του 1864.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:,
Εις ποία μέρη έμενε η συμμορία σας αφ’ ότου ηνώθης μετ’ αυτής;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Πάντοτε εμέναμεν εις την Αττικήν, μόνον τον παρελθόντα μήνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επήγαμε εις τον Άγιον Ηλίαν των Βιλλίων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Επήγατε ποτέ εις την Εύριππον [Εύβοια] και εις τους Πεταλιούς ή εις άλλο κανέν
νησίον; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Πουθενά αλλού δεν επήγαμεν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πόσοι συντρόφοι είσθε όλοι;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Είμεθα δέκα και εγίναμεν δώδεκα με τους Ιωάννην και Πλούμην Βελλιώτην, όστις
ηνώθη μαζί μας προ ενός μηνός. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πού ανταμώσατε μετ’ αυτού και δια μέσου τίνος;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ανταμώθημεν εις το καψοσπίτι (;) εις τα πράγματα της Μονής Κλειστών, όπου τον
ηύραμεν , είχε δε βάλει ένας τις εξάδελφός του Κίτζος Βελλιώτης βλάχον τινά,
άγνωστον εις εμέ, και ανταμώθημεν δι’ αυτού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Από ποίους επήρατε τροφάς εις τον Άγιον Ηλία;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Από τους εκεί βλάχους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Ο Κίτζος χωρίζεται από την συντροφιάν του κάποτε και μεταβαίνει εις άλλο μέρος;
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Αφ’ ότου ενώθηκα εγώ ποτέ δεν εχώρισε από την συντροφιά μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Αρρώστησε καμνιά φορά πολλές ημέρες ο Κίτζος;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Δεν αρρώστησε ποτέ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Επήγε ποτέ εις τας Αθήνας ο Κίτζος ή ο Πήλιος;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ποτέ δεν επήγαν, ούτε εχωρίσθησαν ποτέ από την συντροφιάν μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Όταν ηχμαλώτισεν η συμμορία σας τον Βαγιανέλην ήσουν και εσύ μαζί;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ήμουν, μάλιστα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Σας τον επρόδωσαν ή τον επιάσατε τυχαίως;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μας τον επρόδωσε είς επιστάτης του Δημήτριος καλούμενος, …., όστις μας
είπεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι έχει 30 χιλιάδας δραχμάς, αλλά
αφού τον επγιάσαμεν και εμάθαμε ότι δεν έχει τόσα χρήματα, θα τον αφίναμεν αλλά
εμάθαμεν ότι υπεσχέθη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Σκαλτζάς να μας
τον πάρει και τον εκρατήσαμεν, από πείσμα του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πόσα λύτρα του επήρατε και πού σας τα έφερεν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Του επήραμεν 3 χιλιάδας δραχμάς, τας οποίας μας έφερεν εις τον Γέρακα, μεταξύ
Σταυρού και Χαλανδρίου, αλλά δεν ήμουν εκεί δια να ίδω τον άνθρωπον, επειδή τον
εφύλαγα εγώ εις άλλο μέρος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πού τον εφυλάγατε τον Βαγιανέλην;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Κατ’ αρχάς εις εν σπήλαιον άνωθεν από τον ΄Αγιον Μερκούριον και έπειτα τον
επέρναμεν μαζί μας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Όταν εσκοτώθη εις το κοκκινοχώραφον ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σύντροφός σας Καρζής, ήσουν εκεί;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ήμουν, μάλιστα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πόθεν μεταβήκατε εκεί;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Είχαμεν δώσει το γράμμα εις τους Κορωπιώτας δια το χαράτζι και εκινήσαμεν από
τον Άγιον Λουκάν του Διονύσου και ενώ επηγαίναμεν ξέγνοιαστα, μας έκραξαν «τι
είσθε, ληστές ;»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και μας έρριψαν τρία
έως τέσσαρα τουφέκια, εντουφεκίσαμεν και ημείς και επέσαμεν κατά γης και αφού
μας έρριξαν άλλην μίαν ….. ελάκισαν και επειδή ο Καρζής ετράβηξεν εμπρός από
ημάς, τον επήραμεν δια στρατιώτην και τον ετουφεκίσαμεν, τον επληγώσαμεν,
ύστερα τον επήγαμεν παρακάτω και τον αφήσαμεν. Έζησε δε 24 ώρας και απέθανε.
Ημείς δε επεράσαμε και την δεύτερην βραδιάν απ΄εκεί και τον ηύραμεν ζωντανόν
και την τρίτην ημέραν απεθαμένον πάλιν και τον εχώσαμεν, επειδή είχεν αποθάνει.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ερ.: Πόθεν επήρατε τροφάς την ημέραν που
ολημερεύσατε εις τον Άγιον Λουκάν του Διονύσου της Κηφησίας;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ψωμί είχαμεν από αλλού, μόνον ένα σφακτό επήραμεν από το ποίμνιον του Κου Κωστ.
Διονυσιώτου, κατοίκου Κηφησίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ερ.: Εις τας Αθήνας ή τριγύρω των Αθηνών
επήγαινεν η συμμορία σας παλιάποτε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ποτέ δεν επήγαμεν εις τας Αθήνας, μήποτε επλησιάσαμεν εκεί κοντά, παρά μόνον
τώρα κοντά οπού επήγαμεν να πάρωμεν σκλάβον τον Ματρώζον. Από την Καισαριανήν
δε απερνούσαμεν κάποτε και ολημεργιάζαμεν πλησίον αυτής.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Μόνοι σας επήγετε να πάρετε σκλάβον τον Ματρώζον εις τα Σωπόλια ή είχατε
προδότες;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μόνοι, μάλιστα, αλλά μας τον είχε προδομένον από πριν ο Σωτήρης Τριβέλας,
Μενιδιώτης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πού αναταμώθητε με αυτόν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Άνωθεν των αμπέλων του Μενιδίου, μεταξύ αυτών και της Βαρυμπόμπης, εις το
Πάτημα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Ήτον και αυτός μαζί όταν επήγατε εις τα Σωπόλια για να πάρετε τον σκλάβον; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Όχι, δεν ήτον.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Πού ολημεργιάσατε την ημέραν εκείνην;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μισήν ώραν μακράν από τα Σωπώλια, άνωθεν των πευκών του Βάρδη, προς το μέρος
του Δαφνίου, εντός θυμαρίων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Μόνον η συμμορία σας επήγεν εις τα Σωπόλια ή ήτον και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλοι και ποίοι;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μόνον η συμμορία μας επήγεν και κανείς άλλος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Τις εκ της συμμορίας σας εγνώριζεν τα Σωπόλια και το σπίτι του Ματρώζου;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μας επήγεν ο σύντροφός μας Γιάννης, νεοφώτιστος, όστις έκαμε τζοπάνης εις τα
Πατήσια και στα Σωπόλια και επωλούσε γάλα εις το σπίτι του Ματρώζου και τον εγνώριζε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Ο παπα-Σπύρος Ιω. Παππάς πού σας αντάμωσε και μετά ποίων άλλων;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μεταξύ Μενιδίου και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγίας Τριάδος ήλθε
μετά του Σωτήρη Τριβέλα Μενιδιάτη και αφού εδιαφωνήσαμεν ολίγον, επήρεν ο
Κίτζος και ο Πήλιος τον Παππά κατά μέρος και ωμίλησαν και έπειτα είπεν ο Κίτζος
εις τους συντρόφους ότι θα μας κάμει μία δουλειά καλή ο Παππάς, τον ερώτησαν
οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συντρόφοι να μη μας κάμη καμία απάτη,
και ο Κίτζος είπε να μας έχει εις τον λαιμόν του εκείνος αν πάθωμεν τι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Γνωρίζεις αν ο Κίτζος έστειλεν γράμμα με τον Σ. Τριβέλην εις Αθήνας και προς
ποίον;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Γράμματα έστειλεν ένα-δύο αλλά δεν γνωρίζω προς ποίον. Και πριν έγραφε από
καμιά φορά και ελάμβανε γράμματα από τας Αθήνας αλλά δεν έλεγεν εις ημάς τους
βλάχους, τους φίλους του, ούτε και ημείς οι βλάχοι προς αυτόν τους εδικούς
μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Ο Κίτζος εζήτησε ποτέ χρήματα από τους Κορωπιώτας;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Έστειλε δύο γράμματα, το πρώτον με τον γερο-Κομιζή και το δεύτερον δι’ αγνώστου
μοι φίλου του και διά του ταχυδρομείου, εζήτη δε τα χρήματα ο Κίτζος διότι του
εσκότωσαν οι Κορωπιώτες δύο πατριώτας του εις τας αρχάς της Επαναστάσεως, αλλά
δεν μας έστειλαν τίποτε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Από άλλους ανθρώπους επήρατε χρήματα;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Πριν ενωθώ εγώ πήραν χρήματα από πολλούς, αλλά αφού ανταμώθηκα επήραμεν μόνον
πεντακοσίας δραχμάς από έναν Φράγκο χονδρόν οπού είναι εις ταις σκωριαίς
[μεταλλεία Λαυρίου;] όστις ήλθεν με τον παπά-Σ. και μας αντάμωσαν εις το λημέρι
και εχάρισεν ο Φράγκος εις τον Πήλιον ένα τουφέκι δίκανον και ο Πήλιος εχάρισεν
εις τον Φράγκον ένα τάσι αργυρούν. Εζητήσαμεν και από έναν Τούρκον, ο οποίος
ήτο εις την Οζιάν (Κέα/Τζιά;) χρήματα με γράμμα μας αλλά δεν μας έδωσε, αλλ’
επήρε Χασιώτας και εσήκωσε τα τοργιά του (;) και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έφυγε αμέσως.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Σας παρεκίνησε κανείς να φύγετε από την Ελλάδα; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ο Κωσταντίνος Παπαρηγόπουλος μας παρακίνησε πολύ να φύγωμεν ή να σκορπίσωμεν
και να μας δώσει από χιλίας δραχμάς και είχαμεν δε απόφασιν να φύγωμε ή να
σκορπίσωμεν αλλά δεν μας έδωσε τας δραχμάς και ενομίζαμεν ότι μας απατούσε.
Ήλθε και ο Κώστας Λιάνης και μας παρεκίνησε να φύγωμεν αλλά εις εκείνον δεν
εβάλαμε βάσιν. Και είπεν δε ο Κωστ.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Παπαρηγόπουλος να μας δώσει και καΐκι∙ και αν μας έδιδαν δε τα χρήματα
οι Χειμαριώτες, οι Μέλιος και Νταβελάκος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θα έφευγον, ημείς δε οι άλλοι θα εσκορπούσαμεν ή αν ημπορούσαμε να
φύγωμε και όλοι. Και επειδή δεν μας έδωκαν τα χρήματα είχομεν σκοπόν να πάρωμε
κανένα σκλάβο και να πάρωμε καμιά τριανταριά χιλιάδες δραχμές και να σκορπίσωμε
την συμμορίαν και χωρίς δε να πέρναμε χρήματα από την Κυβέρνησιν ή από σκλάβον
ελέγομεν να χαλάσωμε την συμμορίαν αλλά δεν ηξεύραμεν πού να πάμε να τρυπώσωμε
χωρίς λεπτά. Δεν μας άφηναν δε και φίλοι, καθώς και ο Κίτζος, να σκορπίσωμεν,
με τα γελάσματα ότι θα γίνει επανάστασις και θα βγούμεν ημείς φόρα, αφού
εγίνετο Δημοκρατία, ή ήρχετο άλλος βασιλιάς. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Επιστεύατε όλοι ότι ήθελεν γίνει Δημοκρατία ή Επανάστασις; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ο Κίτζος και ο Πήλιος τα επίστευαν, διότι έχουν τους δυνατούς φίλους των οπού
τους τα παράγγελναν από τας Αθήνας αλλ’ επειδή μας έλεγαν με το σήμερα και με
το αύριο και τίποτα δεν εγίνετο, δεν παραπίστευαν οι συντρόφοι. Εκείνοι όμως το
είχαν και το έχουν σίγουρο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Γνωρίζεις ποίους φίλους έχει ο Κίτζος εις τας Αθήνας;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Δεν γνωρίζω, διότι εις ημάς δεν έλεγεν τους φίλους του, ως προείπον, μας έλεγεν
όμως ότι έχει μεγάλους φίλους οπού του τα παραγγέλνουν. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Έχουν χρήματα οι σύντροφοί σας;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μόνον ο Κίτζος και ο Πήλιος έχουν 7-8 χιλιάδες δραχμές. Οι άλλοι έχουν από
300-400 δραχμάς. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Εμάθατε ότι η Κυβέρνησις αύξησε την αμοιβήν διά τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φόνον ή την σύλληψίν σας; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Το εμάθαμεν, μάλιστα έστειλεν ο Κίτζος εις Αθήνας και μας έφεραν και χαρτιά και
τα ανεγίνωσκεν ο Πήλιος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Εις ποία μέρη επεράσατε το εφετινό καλοκαίρι;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Τον περισσότερον καιρόν απεράσαμεν εις τα ριζώματα της Οζιάς, εις τα Κρόρα (;)
της Σταμάτας, εις το Σχηματάρι, εις τους Δήμους Ορωπού και Μαραθώνος και εις
την Καισαριανήν και ήλθομεν δε και μίαν φοράν εις τον Δήμον Μεσογείων, όταν
εστείλαμεν το γράμμα εις τους Κορωπιώτας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Τροφάς από ποίους επαίρνατε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Ο ληστής όπου περάσει παίρνει, και από βλάχους και από χωρικούς, ψωμί και
σφακτά, διότι κανείς δεν δύναται να μη δώσει τροφάς εις τους κλέφτας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Όταν ο παπα-Σπύρος έφυγεν από το ολημέριόν σας, δεν σας είπε ο Κίτζος τι
δουλειά ήθελε να σας κάμει; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Μας είπεν ότι ο Παππάς θα μας φέρει ένα σκλάβο εις τον δρόμον του Μαραθώνος την
Κυριακήν ή την Δευτέραν το πρωί και ότι θα έλθει με άμαξαν και θα είναι και
άλλοι κυνηγοί μαζί. Εκινήσαμεν λοιπόν την Πέμπτην το μεσονύκτιον, ολημερεύσαμεν
την Παρασκευήν εις θέσιν Βαρυμπόμπη και αφού εσουρούπωσε εκινήσαμεν κι επήγαμεν
και ετοποθετήθημεν εις τον δημόσιον δρόμον του Μαραθώνος, μεταξύ παλιάμπελου
και ξυλοκέρας και επειδή δεν απέρασεν ο Παππάς με τον σκλάβο την Κυριακήν,
ήλθαμεν την νύκτα εις τον γερο-Σακούλα, εψήσαμεν ένα σφακτό, εφύγαμε και την
Δευτέραν το πρωί επήγαμεν και επχιάσαμεν τον Παππά και τον εσκοτώσαμεν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Διατί τον εσκοτώσατε τον Παππάν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Τον εσκοτώσαμε διότι μας επρόδωσεν, αντί να μας φέρει τον σκλάβον.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Είσθε πολύ μακράν από τον δημόσιον δρόμον τοποθετημένοι εκεί όπου επιάσατε τον
Παππάν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Είμεθα πολύ κοντά, 20-30 βήματα και αποπάνω είχομεν το καραούλι∙ είδομεν
λοιπόν, έως 3 ώρας ημέρα, και ήρχετο μία άμαξα και ο Παππάς εμπρός αυτής 30-40
βήματα, μόνος, και μέσα εις την άμαξαν 2-3 ανθρώπους και όπισθεν αυτής άλλους
τρεις, ακούσαμεν δε και δύο τουφέκια. Λοιπόν, άμα ήλθεν παρεμπρός και μας είδεν
ο Παππάς, επέστρεψε από πίσω από την άμαξα και αφού εκατέβησαν και οι άλλοι από
την άμαξαν έσμιξαν όλοι, ημείς δε απλώσαμεν οι μισοί από το ένα μέρος του
δρόμου και οι μισοί από το άλλο και τους εβάλαμεν εις την μέσην και άμα
επλησιάσαμε μας ετουφέκισαν μερικοί και ελάκισαν αμέσως όλοι, μαζί με τον
Παππάν. Τους εκυνηγήσαμεν έως μίαν τουφεκιάν τόπον και τους επιάσαμε όλους.
Τότε μας είπαν εμπροστά εις τον Παππάν, μη μας πειράξετε παιδιά, διότι είμεθα
χωροφύλακες …. και όχι μαθητές. Και ότι ο Παππάς είναι οπού σας επρόδωσε και
όχι εμείς και μη μας χαλάτε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ότι
έρχονται κατόπιν και αποσπάσματα. Αν δε έπχιαναν τουφέκι μέσα εις τα
νεροφαγώματα θα παθαίναμε διότι θα πηγαίναμε απάνω τους με θάρρος φόρα
υποθέτοντες ότι είναι τωόντι μαθητές και ημείς θα χασομερούσαμε και τότε και ο
Παππάς θα γλύτωνε και το απόσπασμα θα μας πρόφταινε. Τους επήραμε λοιπόν τ’
άρματα, εσκοτώσαμε τον Παππάν παρέκει εις τον δρόμον και τους επήραμεν μάζεμα,
έως μισή τουφεκιά τόπον, και τους αφήσαμεν. Εκεί μας επρόφθασεν και το
απόσπασμα το οποίον ακολουθούσε την καρότζαν και μας ετουφέκισε. Επήγαμεν εις
του Πράπα τα Μανδριά τουφέκι πολεμούντες και εκεί επληγώθη ο ληστής Γιάννης
Ζεΐδης κοντά εις την πλάτην, ετραβήξαμεν τον ανήφορον, επήγαμεν έως εις την
ράχην του γερο-Σακούλα τουφεκιζόμενοι με τους στρατιώτες και επειδή είδαμε
υψηλά μας το απόσπασμα εις άλλην ράχην, εστρίψαμεν από μίαν άλλην ρεματιάν και
εκρύβημεν. Οι δε ακολουθούντες μας στρατιώτες μας έχασαν κι εξηκολούθουν
βαδίζοντες τον κατήφορον, εμείναμεν δ’ αυτού έως μισή ώρα και έπειτα επήγαμεν
πίσω εις τα Μανδριά του Πράπα και επειδή απερνούσαμε από μέσα από τα Μανδριά
διά να φύγωμεν προς το μέρος της Ραφήνος (;) απαντήσαμεν το απόσπασμα του
ανθυπομ. Π. Καλογεροπούλου και εγυρίσαμεν οπίσω κατά τα Μανδριά διά να φύγωμεν
και τουφεκισθέντες επληγώθην εγώ εις τον δεξιόν πόδα και έμεινα εκεί, κρυβείς
εις το δάσος, οι δε συντρόφοι μου έφυγον και τι απέγινε μετά ταύτα δεν γνωρίζω,
τα δε άρματά μου τα επήραν οι συντρόφοι μου και έμεινα εκεί έως την άλλην
ημέραν όπου ήλθον τρεις χωρικοί και με ηύρον, οι οποίοι με επρόδωσαν εις τον
Κονιαβίτην και με συνέλαβε. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Τα τουφέκια τα οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επήρατε από τους
συντρόφους του Παππά τι τα εκάματε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Τα ετρυπώσαμε μέσα εις τα κλαργιά, ενώ τους είχαμε ακόμη μαζί μας και μας
έβλεπαν και εκείνοι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Τους συντρόφους του Παππά τους εσυλλάβατε όλους ή σας έφυγε κανείς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Τους επγιάσαμεν όλους, όσους ίδωμεν, αν εκρύβη κανένας εξ όσων δεν
επλησιάσαμεν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά όσους εκυνηγήσαμεν,
όλους τους επγιάσαμεν. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Σας έφυγε κανείς από αυτούς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κανένας δεν έφυγεν αλλά ένας από αυτούς είπεν
εις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον Πήλιον ότι εφούσκωσε και δεν
ημπορούσε να περπατήσει και τον παρεκάλεσε να λυπηθεί τα παιδιά του, να τον
αφήσει και ο Πήλιος τον ελυπήθη και τον άφησε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και παρεκτός αυτού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρεδώσαμε
τους άλλους όλους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Άλλο τι από τα όπλα τους επήρατε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επήραμεν ένα δακτυλίδι, μία σακούλα μαύρη με
πεντέξι τάλλιρα και εν ωρολόγιο∙ εκείνα δε τα …. του κυνηγιού δεν τα πήραμε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Εγνωρίσθη κανείς από τους συντρόφους σας με κανέναν από αυτούς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Εγνωρίσθηκαν με τον Πήλιον, με τον Κίτζον, τον Α…κέταν και με τον Νταβελάκον
δυο-τρεις έως τέσσαρες και είδα οπού εφιλήθησαν, αλλ’ εγώ δεν εγνώριζα κανένα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Έχεις άλλο τι να προσθέσεις;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Δεν έχω, ει μη ότι όταν οι σύντροφοι του Παππά μας είπαν ότι είναι χωροφύλακες,
εθυμώσαμε και εθελήσαμε να τους χαλάσουμε αλλά μας είπαν ότι δεν έπταιξαν
εκείνοι αλλ’ ο Παππάς, ο οποίος μας επρόδωσεν, τότε τους αφήσαμεν και
εσκοτώσαμε τον Παππάν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Ερ.:
Ηξεύρεις γράμματα; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Απ.:
Δεν ηξεύρω.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Και
αναγνωσθέντος υπεγράφη ως έπεται</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Υπογραφές
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";">Οι
Αντισυνταγμάταρχοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ο Διοικητής</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDzB2bCUen9W4X6ktS76kVZG-kLXxVKs18CWmvx-ytbz_FDxzqv4IgTnCLDpWos_TYKhArIOp38DT8OVBavqDNHUyVAMexSL_2Yn6tOMXIETaWjgmyBo6RCAGlW1qMjfI9CAJBu5nwVEoe/s200/%CF%86%CF%89%CF%84.+%CE%B1%CF%81.+5.jpg" width="200" /><span style="font-size: x-small;"> </span></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"><br /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Νομάδες κτηνοτρόφοι που ξεκαλοκαίριαζαν στο Φενεό Κορινθίας, στα λιβάδια της Γκιώνας τη δεκαετία του 1930</span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Garamond;">(Βλ. και Ελένη Ψυχογιού, 1997, «Οι δικοί μας άγνωστοι.
Ακολουθώντας το δρόμο του κοπαδιού από τα χειμαδιά της Βουπρασίας στην Πίνδο», <i>Αλφειός</i> 12-13: 105-119.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: 1cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Garamond;">−, 2000, «Οι δρόμοι των νερών
και των κοπαδιών: οι τελευταίοι νομάδες κτηνοτρόφοι στη βορειοδυτική
Πελοπόννησο», στο Β. Νιτσιάκος − Χ. Κασίμης (επιμέλεια), <i>Ο ορεινός χώρος της Βαλκανικής. Συγκρότηση και Μετασχηματισμοί</i>, εκδ.
Πλέθρον-Δήμος Κόνιτσας, Αθήνα, σ. 163-183.)</span></span></div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-67376339737611344412012-03-24T16:55:00.004+02:002024-03-26T11:28:23.356+02:00Ο "Θοδωράκης" Κολοκοτρώνης, η «Μαυρηγή», η «Γιάτρισσα» (Theodoros Kolokotronis and Mother-Earth)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">Ελένη Ψυχογιού</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPGBxuyXEP1CmnNFqQAHt_IgNp2G-JpJknCPq_GNqQa8l-6JVHKuZ0kBz8aI87r94d8PU9mHqtAcPr3NM36VIIHeEO_hZfPCoeRS4vdVuDhcK2_vpBluq2r0B8z952u-mjIFCtZX90Fl2j/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70068.jpg" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><b>Ο Θ. Κολοκοτρώνης, από τοιχογραφία της μακαρίτισσας μοναχής Ειρήνης στη μονή Καλτετζών (φωτ. Ελένη Ψυχογιού, βλ. τη σχετική ανάρτηση στο </b></span></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><b><a href="http://psychogiou.blogspot.gr/2012/03/blog-post.html">http://psychogiou.blogspot.gr/2012/03/blog-post.html</a>) (εμπνευσμένη από τον γνωστό πίνακα του P. van Hess, "Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης παρακολουθεί τη διασκέδαση των πολεμιστών του") </b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">[Το </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">παρακάτω κείμενο είναι απόσπασμα από το βιβλίο μου <i>"Μαυρηγή" και Ελένη. Τελετουργίες θανάτου και αναγέννησης</i>, Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας αρ. 24, Αθήνα 2008, σ. 98-103, με μικρές παρεμβάσεις. Οι πλήρεις βιβλιογραφικές αναφορές στο βιβλίο]</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Ο Θοδωράκης Κολοκοτρώνης, η Μητέρα-Γη/«Μαυρηγή», η «Γιάτρισσα»</b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Οι
χριστιανικές και οι παραδοσιακές λατρευτικές συμπεριφορές των πιστών,
συγκερασμένες ή διακριτές σήμερα, η πίστη και οι αντιλήψεις που αυτές
προβάλλουν, «φιλοξενούν» σε πολλά επίπεδα την προαιώνια μυθική αφήγηση για τη
Γη-μητέρα-και-κόρη. Μια αφήγηση που σε επίπεδο μεταφοράς και θρησκευτικής
πίστης αντανακλά διαλεκτικά τις κοινωνικές –εξουσιαστικές όσο και κληρονομικές−
μητρογραμμικές οικογενειακές δομές (ή/και κατά τους ψυχαναλυτές, ως μυθοποίηση
εμπειριών από τα στάδια ηλικιακής και ψυχικής ανάπτυξης κάθε ατόμου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a>),
αλλά και παραγωγικές διαδικασίες που αφορούν τη γη, τις χρήσεις της, τις
έγγειες σχέσεις και ανταλλαγές, την οικονομία, όσο και ανάγκες ή συνήθειες
διατροφής<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a>. Μέσα
από τις πολυσύνθετες όψεις της λαϊκής πίστης και λατρείας και της τελετουργικής
προφορικότητας, τα ευρήματα</span><span style="font-size: large; text-indent: 36pt;"> της σύγχρονης εθνογραφικής έρευνας μπορούν να
φωτίσουν συγκριτικά ζητήματα για τη θρησκευτική σκέψη, μνήμη και συμπεριφορά,
τις νοοτροπίες, όπως αυτά δομούνται κατά τόπους διαχρονικά και παραδοσιακά
στους μύθους και την ιστορία των ανθρώπων και των τόπων αλλά και μέσα στο
σύγχρονο κοινωνικό και ιστορικό γίγνεσθαι.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Σε
αυτό το σημείο θέλω να διακινδυνεύσω ν’ αναφερθώ παρεκβολικά και σε κάποια άλλα
πολιτικά και ιστορικά ντοκουμέντα της γραπτής όσο και σε ευρήματα της προφορικής παράδοσης
που κρίνω ότι εντάσσονται στη θρησκευτική πίστη και αφήγηση που αφορά τη
Μαυρηγή. Δεδομένα που εκτιμώ ότι τεκμηριώνουν περαιτέρω την σε ένα «εθνικό» επίπεδο
και σε ένα ευρύτερο συλλογικό πλαίσιο «εκ των άνω», διαλεκτικά με τις λαϊκές
πεποιθήσεις, έμμεση παρουσία της πίστης στη θεϊκή Μητέρα-Γη, που φαίνεται να επηρέασε κατά ένα τρόπο και τις καταλυτικές ιστορικές εξελίξεις του καθ’ ημάς
19<sup>ου</sup> αιώνα. </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Ο
απελευθερωτικός Αγώνας του 1821 για την «Εθνική Παλιγγενεσία», είναι γνωστό
ότι διεξήχθη ως ένας ιερός πόλεμος εναντίον αλλοθρήσκων, όπως δομήθηκε άνωθεν
και σε συμβολικό επίπεδο, αφού η προβληθείσα και προβαλλόμενη ως επίσημη
κήρυξη του Αγώνα φέρεται να έγινε όχι από στρατιωτικό ή πολιτικό πρόσωπο αλλά
από έναν Επίσκοπο (Παλαιών Πατρών Γερμανό) και όχι σε κοσμικό, αλλά σε ιερό
χώρο, σε Μονή της μητρικής Παναγίας (Αγία Λαύρα) στην καρδιά της ορεινής
Πελοποννήσου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a>.
Το πρώτο λάβαρο/σημαία της Επανάστασης που προβάλλεται πως υψώθηκε εκεί,
παραδίδεται ότι δεν απεικόνιζε κάποια πολιτική ή πολεμική αναπαράσταση αλλά την
ιστορημένη πάνω σε ύφασμα εικόνα της Κοίμησης της Παναγίας, μιας ιερής
γυναίκας/θεϊκής μητέρας-και-κοιμωμένης-κόρης (σε επίπεδο σημείου), εν τέλει.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkzq_TB6FUymxHxgTa3a3El1_Qkw_NBHVeMMWGl75-JW3C4kaV_gjAMvg7t1EixEl055FG-kWj8aMBHh7FvUoRPE_gX7VpMkQ2XfeLszhIpubTwr2dg1-rRd1TJRwlkURwPDWwOpxNi_St/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkzq_TB6FUymxHxgTa3a3El1_Qkw_NBHVeMMWGl75-JW3C4kaV_gjAMvg7t1EixEl055FG-kWj8aMBHh7FvUoRPE_gX7VpMkQ2XfeLszhIpubTwr2dg1-rRd1TJRwlkURwPDWwOpxNi_St/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70007+(Small).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Η σημαία του Κολοκοτρώνη με το σύνθημα "Ελευθερία ή θάνατος" , όπου απεικονίζεται το "ελληνο-χριστιανικό" ιδεολόγημα και εθνικό αφήγημα της ιστορικής "συνέχειας" πάνω στο οποίο από ένα σημείο και μετά στηρίχθηκε η Επανάσταση και μετά η ίδρυση του ελληνικού κράτους-έθνους: Πάνω αριστερά η περικεφαλαία-στέμμα του Βυζαντινού Κων/νου Παλαιολόγου (;) στο κέντρο ο χριστιανικός Σταυρός με το θείο μάτι στην κορυφή του πατάει την προσωποποιημένη οθωμανική "ημισέληνο", δεξιά η θεά Αθηνά ως αρχαιοπρεπής Ελλάς πατάει τον Τούρκο. Κάτω αριστερά του σταυρού η άγκυρα του ένδοξου ναυτικού και ο (ρωσσικός;) λέων που σπάει την αλυσίδα της σκλαβιάς (πηγή: Δημήτρης Δημητρόπουλος, <i>Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, </i>Ιστορική Βιβλιοθήκη. Οι ιδρυτές της νεότερης Ελλάδας, επιστημονική επιμέλεια Βασίλης Παναγιωτόπουλος, (επανέκδ. εφημ. "Τα Νέα") Αθήνα 2009, σ. 34). </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Η
σχετική με αυτά τα γεγονότα «Αφήγησις συμβάντων της ελληνικής φυλής», όπως μας
την παραδίδει γραπτά ο «Γέρος του Μωριά», αρχιστράτηγος Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, πέρα
από την ιστορική αξία της, είναι κυρίως διαρκής, πολύσημη πηγή και προφορικών πληροφοριών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span class="MsoFootnoteReference"><b>[4]</b></span></i></span></a>.</span><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: left; text-indent: 0px;">Σε τοπικό επίπεδο εμπεριέχει πλην των άλλων και τη βιωμένη πολιτισμική γνώση και εμπειρία τουλάχιστον του β΄ μισού του 18</span><sup style="text-align: left; text-indent: 0px;">ου</sup><span style="text-align: left; text-indent: 0px;"> (μέχρι και τα μέσα του 19</span><sup style="text-align: left; text-indent: 0px;">ου</sup><span style="text-align: left; text-indent: 0px;">) αιώνα, όταν η καθημερινή πραγματικότητα δεν ήταν τόσο αλλότρια από τις μυθικές αναπαραστάσεις, όσο τουλάχιστον είναι σήμερα. Ταυτόχρονα αναδεικνύει μέσα από τις περιγραφές των πολεμικών μετακινήσεων και των ανθρώπινων κινητοποιήσεων την −παρόλο το ορεινό και δύσβατο του εδάφους− ενότητα του πελοποννησιακού χώρου και την άμεση και συνεχή επικοινωνία των επιμέρους περιοχών, σε μια εποχή σχετικά πρόσφατη αλλά πάνω σε δρόμους και με τους όρους και τα μεταφορικά μέσα της προβιομηχανικής εποχής, πράγμα βασικό προκειμένου ν’ αντιληφθούμε τη διάδοση και αλληλεπίδραση των πολιτισμικών φαινομένων τα οποία μας απασχολούν εδώ [ενν. στο βιβλίο "Μαυρηγή"... από όπου το παρόν απόσπασμα]</span></span><span style="text-align: left; text-indent: 0px;">.</span><span style="text-indent: 36pt;"> </span><br />
<span style="text-indent: 36pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaiyz5TyKeR37b_uXS-oWMZ9nYDkQs5dWQlTI1aGNp5AtAVUfMhrAuchZYYGrx-KczY42G86I6p1yBXd-W5yJrzlaxNcxwuIXUQ3NMx2pa9zcZ3Y0g0o7Ke6sMVw1S0cWDKO05KFkYlrD9/s1600/kolokotronis-282x400+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="338" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaiyz5TyKeR37b_uXS-oWMZ9nYDkQs5dWQlTI1aGNp5AtAVUfMhrAuchZYYGrx-KczY42G86I6p1yBXd-W5yJrzlaxNcxwuIXUQ3NMx2pa9zcZ3Y0g0o7Ke6sMVw1S0cWDKO05KFkYlrD9/s320/kolokotronis-282x400+%2528Small%2529.jpg" width="225" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<span style="text-indent: 36pt;">Αναφέρομαι στη συγκεκριμένη </span><i style="text-indent: 36pt;">Διήγηση </i><span style="text-indent: 36pt;">γιατί
από εθνογραφική σκοπιά (όπως και όλα τα σχετικά </span><i style="text-indent: 36pt;">Απομνημονεύματα</i><span style="text-indent: 36pt;"> της εν λόγω εποχής άλλωστε, καθένα μέσα στο δικό
του πλαίσιο) αποτελεί σημαντική μαρτυρία (και μάλιστα από έναν ετεροπροσδιοριζόμενο
ως ιδιαίτερα «ευαίσθητο» πληροφορητή και ηγέτη) που μας επιτρέπει ν’
«αναγνώσουμε» κριτικά τη λαϊκή κοσμοθεωρία και μάλιστα
σε μια περίοδο όχι μόνο μεταβατική αλλά και εξαιρετικά κρίσιμη, πολεμική, οπότε
προβάλλονται οι πιο ενδόμυχες και αρχέγονες σχέσεις των ανθρώπων με το
μεταφυσικό. Είναι γνωστό πως η σύγχρονη ιστοριογραφία χρησιμοποιεί μέσα από μια
περισσότερο ανθρωπολογική οπτική αυτές τις ιστορικές πηγές: «…Είναι πολύ μεγάλη
η πολυσημία των απομνημονευμάτων, οι δυνατότητες τις οποίες μας παρέχουν.
Μπορούμε έτσι να διακρίνουμε νοοτροπίες και συμπεριφορές οι οποίες χάνονται
όταν το απομνημόνευμα χρησιμοποιείται σαν πηγή για τη διακρίβωση ορισμένων
γεγονότων, ιδία στρατιωτικών. Το δεύτερο επίπεδο, το οποίο είναι πιο δύσκολο,
είναι να δει κανείς σε ποιο μέτρο αφορούν πνευματική και πολιτική διαφοροποίηση
των εκφερόντων των λόγων ή αποτελούν ανάδυση κεκτημένων ιδεών, ανάδυση παγίων
ψυχισμών, τους οποίους εκλαμβάνουμε και αναγνωρίζουμε ως αποτέλεσμα
διαφοροποίησης…»</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn5" name="_ftnref5" style="text-indent: 36pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></a><span style="text-indent: 36pt;">.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjChP9mf6q5ZLsSo93fmM1BcFkqQpdBtZPK591W0bQPuldZWGkNJzAYHmq6sFyLKyXCS8a6ruvJI9NDI13jJiONLLq1y3drwXwj91UwATfuuMERpZ0M6Zp_IwGHxW3FNZX_K73YLXdlnETu/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="397" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjChP9mf6q5ZLsSo93fmM1BcFkqQpdBtZPK591W0bQPuldZWGkNJzAYHmq6sFyLKyXCS8a6ruvJI9NDI13jJiONLLq1y3drwXwj91UwATfuuMERpZ0M6Zp_IwGHxW3FNZX_K73YLXdlnETu/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70016+%2528Small%2529.jpg" width="264" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-size: x-small;">(πηγή:<i> Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια</i> Α', Ακαδημία Αθηνών, Δημοσιεύματα Λαογραφικού Αρχείου αρ. 7, Εν Αθήναις 1962)</span></b> </span><br />
<span style="text-indent: 36pt;"><br /></span>
<span style="text-indent: 36pt;"> Τραγουδισμένο και του χορού: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5t-1dq-pER8">https://www.youtube.com/watch?v=5t-1dq-pER8</a></span><br />
<br /></div>
<span style="text-indent: 36pt;">και το δεύτερο τραγουδισμένο της "τάβλας" (επιτραπέζιο): </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=oZsOnksxty8" style="text-indent: 36pt;">https://www.youtube.com/watch?v=oZsOnksxty8</a><br />
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;"> Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης υπήρξε ένα ιστορικό
πρόσωπο που διέθετε ακριβώς αυτή τη «διαφοροποίηση», οπότε καθίσταται εκφραστής
της πολιτισμικής παράδοσης της εποχής του και δη στον ευρύτερο χώρο του Μωριά,
που αποτελεί εν πολλοίς και το τοπικό πλαίσιο του παρόντος βιβλίου. Από την
άλλη, σε μια αμφίδρομη σχέση, ο ιδιαίτερος χαρακτήρας του, οι πνευματικές και
στρατιωτικές του ικανότητες, ο επίσημος θεσμικός ρόλος του πρέπει να συνέβαλαν
ώστε να προβληθούν μέσα από το πρόσωπό του οι συλλογικές «κεκτημένες ιδέες» όσο
και οι «πάγιοι ψυχισμοί», καθώς μάλιστα ο ίδιος εντάσσεται βιωματικά εν πολλοίς
στην πολιτισμική «προφορικότητα» −ήταν εξάλλου σχεδόν μη εγγράμματος, όπως
είναι γνωστό<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></a>.
Στο εν λόγω πολιτισμικό και ιστορικό συμφραζόμενο, τα αφηγηματικά δεδομένα και
οι γραπτές πηγές υποδεικνύουν ότι ο Κολοκοτρώνης φαίνεται να ταυτίζεται
(καλλιεργώντας το ίσως και ο ίδιος ως ένα βαθμό) έμφυλα και συμβολικά από τις τοπικές λαϊκές
μάζες με το αρχετυπικό αρσενικό πρότυπο του καβαλάρη-<i>αφέντη</i> των διηγηματικών τραγουδιών (ως «ακρίτης»-ήρωας-μυθικός
δαίμονας/άγιος, ένα είδος μυθικού<i>
Μεγαλέξανδρου</i>, <i>Διγενή</i>, <i>Πορφύρη, Γιάννη, Κωνσταντίνου, άη-Γιώργη,
Χάρου</i>, όπως αναδεικνύεται επίσης και μέσα από τα γνωστά «κολοκοτρωναίικα»,
κλέφτικα («ακριτικά» επί της ουσίας) τραγούδια.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></span></a>.</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzPU7zsih9XTxGqyGx1EOwNhUmv6nfYMtgdZ8vM9dB_aui3K1NuARhsqfP8yk2S1YPxHqpOan7_1DZjouLTRqOuLDX4l9Skbd7M1IjtleCf4BqM6W4YYJfW33H_hsUpf7EHLuUOdB27vsl/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="599" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzPU7zsih9XTxGqyGx1EOwNhUmv6nfYMtgdZ8vM9dB_aui3K1NuARhsqfP8yk2S1YPxHqpOan7_1DZjouLTRqOuLDX4l9Skbd7M1IjtleCf4BqM6W4YYJfW33H_hsUpf7EHLuUOdB27vsl/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70013+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>(πηγή: Δημ. Δημητρόπουλος, <i>Θεόδωρος Κολοκοτρώνης</i>, ό. π., σ. 46)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmkJntOCpLAcw0XoHJ8V1DMzd4r4f5B7rOrUx6KjmPLUO_CsDSEF07vDoxlJhyy3kXzb8ybtQfaftMUIAPIndvy2IzIf78kMT_xRi5IjL28AP9hlw8uyXpvwM55thbTBF2GYmJobYMPbBtf7WApomoOUI_4T-BZBO2eHwfUIaV1YM0e0v_N_StA2UEz8X/s1312/%CE%A0%CE%AC%CE%BF%CF%82%202002.%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CE%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1312" data-original-width="1133" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmkJntOCpLAcw0XoHJ8V1DMzd4r4f5B7rOrUx6KjmPLUO_CsDSEF07vDoxlJhyy3kXzb8ybtQfaftMUIAPIndvy2IzIf78kMT_xRi5IjL28AP9hlw8uyXpvwM55thbTBF2GYmJobYMPbBtf7WApomoOUI_4T-BZBO2eHwfUIaV1YM0e0v_N_StA2UEz8X/s320/%CE%A0%CE%AC%CE%BF%CF%82%202002.%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%98%CE%B5%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CE%B9.jpg" width="276" /></a></div><br />Εικόνα των καβαλάρηδων, "ως δίδυμων", στρατιωτικών αγίων Θεοδώρων στον παλαιό ναό των αγίων, στο Σκούπι/Πάος Καλαβρύτων (φωτ. Ε.Ψ., 2002)</div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Εκτιμώ ότι είναι πολλά
τα αμφίσημα, εν πολλοίς παραβατικά και συνάμα θαυμαστά βιογραφικά στοιχεία του
Θ. Κολοκοτρώνη (είχε και έχει εξάλλου φανατικούς θαυμαστές αλλά και δεινούς
επικριτές για τον ιστορικό ρόλο του) που ως αρχέτυπα μυθικά μοτίβα του
ιερού δομούν από λαογραφική/ανθρωπολογική σκοπιά αυτή τη
συλλογική μυθική ταύτιση και τη σύνδεση του Κολοκοτρώνη </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">με την Γη-Μητέρα, που μας αφορά εδώ. </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Κατ΄ αρχάς η «αυτοχθονία» του</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8" style="font-family: "Courier New"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn8" style="font-family: "Courier New"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;" title=""><b><i>[8]</i></b></a><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">. Πολύ
ενδιαφέρουσα σχετικά με την «αυτοχθονία» τού Κολοκοτρώνη είναι η αρχή της εν
λόγω </span><i style="font-family: "Courier New"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Διήγησης</i><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> που αποτελεί και περιγραφή της γέννησής του,
ωσάν να γεννήθηκε και ο ίδιος (και μάλιστα στη συγκυρία μιας ιδιαίτερα
σημαντικής για τον κύκλο της βλάστησης της γης γιορτής, το Πάσχα) απευθείας από
τη γη: «…Εγεννήθηκα εις τα 1770 Απριλίου 3, την Δευτέρα της Λαμπρής. Εγεννήθηκα
εις ένα βουνό εις ένα δέντρο αποκάτω, εις την παλαιάν Μεσσηνίαν, ονομαζόμενον
Ραμαβούνι…» ( Κολοκοτρώνης 1981: 5). Αυτή η «αυτοχθονία»
ενδυναμώνεται από το ότι ο ίδιος αναφέρεται στην αγωνιστική προσφορά τού γένους
του που εκτείνεται βαθιά πίσω στο χρόνο και στον ευρύτερο γεωγραφικό τόπο, ενώ
απλώνεται μεθοριακά σε όλο σχεδόν το χώρο του Μοριά («…δεν είναι διάσελο, οπού
δεν είναι θαμμένος Κολοκοτρώνης…»,</span></span><span style="font-size: x-small; text-align: left; text-indent: 0px;"> Κολοκοτρώνης 1981, σ. 5</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">) και που τον αυτο-προσδιορίζει ωσάν να είναι
έτσι ο ίδιος γόνος σύσσωμης και «σύχουμης» αυτής της μωραῖτικης γης, αναπαράσταση
</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">που εκτιμώ ότι προβάλλει έμμεσα το πόσο
σημαντική είναι αυτή η σχέση του με τη γη για το ρόλο που ο ίδιος ανέλαβε να
παίξει στον Αγώνα. Το όνομά του, «Θόδωρος» και </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">η έφιππη κινητικότητα και δράση του (ως "πλανώμενου" ήρωα) παραπέμπει
ακριβώς στους «δίδυμους», στρατιωτικούς καβαλάρηδες αγίους Θεοδώρους όσο και
στον σωτήρα καβαλάρη άη-Γιώργη και τον ταυτίζει με την επικρατήσασα εικόνα του
ως καβαλάρη-στρατηλάτη, ενώ το υποκοριστικό </span><i style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Θοδωράκης</i><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> που αποτελούσε κατά τις
γραπτές μαρτυρίες τη συνήθη προσφώνηση του, αναδεικνύει και την οικειότητά του
με τα λαϊκά στρώματα. Περαιτέρω τη μυθική εικόνα του ενισχύει η ηρωϊκή/ανταρσιακή
γενιά του, ο τρόπος που γεννήθηκε και μεγάλωσε από μικρός χωρίς πατέρα από μια
«καπετάνισσα» μάνα που έμεινε πολύ νωρίς χήρα. Εξ΄αυτού αποκαλείται
«γιος της χήρας», προσωνυμία που σαν μυθικό/συμβολικό μοτίβο εν γένει, παραπέμπει
αφηγηματικά στην εικόνα του θαυμάσιου, κατά ένα τρόπο
"παρθενογεννημένου", μεγαλωμένου χωρίς πατέρα, ήρωα (κατά δε τις
μαρτυρίες και η μητέρα του ήταν </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">«θαυμαστή», καθώς περιγράφεται ως «αποφασιστική
γυναίκα με ανδρικόν χαρακτήρα»). Στη συνέχεια η άνδρωσή του σε κρίσιμες και
μεταιχμιακές πολιτισμικά, ιστορικά και χρονικά συγκυρίες και εποχές (στο
«διάσελο» δύο αιώνων και πολιτισμών), οι ευθύνες που ανέλαβε αποτελεσματικά από
τρυφερή ηλικία, ενισχύουν την ηρωική εικόνα του. </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Καθοριστικό για αυτή την ηρωική/μυθική εικόνα
διαλεκτικά και με</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">τον ρόλο τού πολεμιστή
που «μακελλεύει» τους εχθρούς που κλήθηκε να παίξει στον Αγώνα, πρέπει να είναι
και το ιερό-ανίερο επάγγελμά του, έμπορος ζώων και –κυρίως– χασάπης, που το
δήλωνε άλλωστε υπερήφανα, καθώς </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">υπέγραφε και ως «μακελλάρης»</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9" style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn9" style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;" title="">[9]</a><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">. Η μυθική του εικόνα συμπληρώνεται
και από τη μετέπειτα σχέση του με τις γυναίκες ως παραβατικός απαγωγέας/εραστής,
αν λάβουμε υπόψη τουλάχιστον τη μαρτυρούμενη ερωτική σχέση του με την καλογριά
και το νόθο παιδί τους. Εξάλλου η γαμική "παραβατικότητα" σε
σχέση με τις γυναίκες, αν και δεν είναι προβεβλημένη από τους ιστορικούς,
ήταν συνήθης στο περιθωριακό, έτσι κι αλλιώς, περιβάλλον της "κλεφτουριάς"
όπως και αναδεικνύεται έμμεσα στα κλέφτικα τραγούδια αλλά και τραγικά
στον "Λάμπρο" του -σύγχρονου με τον Αγώνα- </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Διονυσίου Σολωμού, με ποιητικά ενοχικό και
τιμωρητικό τρόπο</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10" style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn10" style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;" title="">[10]</a><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> .
Επί πλέον αυτών, η στρατιωτική και όχι μόνον ευφυΐα του, οι ιστορικές διώξεις
και τα πάθη του, επίσης η μαρτυρούμενη εμπάθεια, το πείσμα, ο παρορμητισμός του
χαρακτήρα του, η σκληρότητα και η βία προς τους αντιπάλους (άλωση Τριπολιτσάς) ή όσους θεωρούσε
προδότες (περίπτωση των «προσκυνημένων»), βεβαίως ο
πολυσυζητημένος, διφορούμενος ηγετικός ρόλος του στον Αγώνα και στην ίδρυση του
ελληνικού κράτους-έθνους </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">είναι στοιχεία που
συμπληρώνουν </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">διαλεκτικά την αμφίσημη,
αρχετυπικά ηρωική και ιερή εικόνα του και έχουν κατασταλάξει</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">ως μύθος στη</span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: "courier new"; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">συλλογική μνήμη.</span><span style="text-indent: 36pt;"> </span><br />
<span style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Fvnql_spWHT-WSrrnnDV-Vbog6wkg-yoaxOb_5inMU1KwgGNFI01C5rhk3SPUOYoBHTurupdZabSfIPt5fwm4FXx1sExybLQLMHDjHI3HO9NAresyUiCtLaZudvuwGXB_dqm6mK4mhpS/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="627" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Fvnql_spWHT-WSrrnnDV-Vbog6wkg-yoaxOb_5inMU1KwgGNFI01C5rhk3SPUOYoBHTurupdZabSfIPt5fwm4FXx1sExybLQLMHDjHI3HO9NAresyUiCtLaZudvuwGXB_dqm6mK4mhpS/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-small;"><b>Τα στενά των Δερβενακίων. Πίνακας του Θεοδώρου Βρυζάκη. Συλλογή Κουτλίδη. Δημοσιεύεται στο Γ. Τσούλιος - Τ. Χατζής (επιμ.), <i>Ιστορικόν Λεύκωμα της Ελληνικής Επαναστάσεως</i>, τ. Α΄, Μέλισσα, Αθήνα 1970, σ. 169<span style="text-align: center; text-indent: 36pt;">(πηγή: Δημ. Δημητρόπουλος, <i>Θεόδωρος Κολοκοτρώνης</i>, ό. π., σ. 46)</span></b></span><span style="text-indent: 36pt;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3rEQBCkDUBRth2H8jjpOWljncQkBimn1xkGMwY2SJgLIZd111kjtofHgscwK5t5JP65h85muiupqXSkF4hVbDWTZXiXzOZWfcMheIsHyc_2CAF0XQp1Y9YVUEhV0varTU_FYnh9GuYzA/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="559" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3rEQBCkDUBRth2H8jjpOWljncQkBimn1xkGMwY2SJgLIZd111kjtofHgscwK5t5JP65h85muiupqXSkF4hVbDWTZXiXzOZWfcMheIsHyc_2CAF0XQp1Y9YVUEhV0varTU_FYnh9GuYzA/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70014+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: small;">(πηγή: Δημ. Δημητρόπουλος, <i>Θεόδωρος Κολοκοτρώνης</i>, ό. π., σ. 46)</b></div>
<br />
<span style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span style="font-size: medium;">Η εξιδανικευμένη εικόνα του Κολοκοτρώνη παραμένει εν πολλοίς ανεξίτηλη και παραδειγματική στην προφορικότητα διαχρονικά: κατά το 1989, είχα την εμπειρία κατά την επιτόπια έρευνα να ακούσω για την ιστορία και τα ηρωϊκά κατορθώματά του από δύο μη εγγράμματους γέροντες κτηνοτρόφους, οι οποίοι παρενέβαλαν στίχους από τα κολοκοτρωνέικα τραγούδια ως ιστορικά τεκμήρια στη σχετική διαλογική τους αφήγηση. Εν τέλει καυγάδισαν έντονα μεταξύ τους για ένα πολύ σημαντικό, ενάμισι αιώνα μετά, για αυτούς ζήτημα: πώς ακριβώς τοποθέτησε ο Κολοκοτρώνης τους στρατιώτες του στα Δερβενάκια και κυρίως με ποιο ακριβώς τρόπο τοποθέτησε ο ίδιος το σώμα του εκεί, τον τρόπο που πήρε τις κρίσιμες στιγμές στροφή η φουστανέλα του, βιώνοντας τα γεγονότα ωσάν να ήταν σύγχρονά τους και να ήταν αμφότεροι αυτόπτες μάρτυρες στη μάχη (βλ. τον αφηγηματικό αυτό διάλογο απομαγνητοφωνημένο στο Ψυχογιού 1990, ΚΕΕΛ, χ/φο 4400, σελ. 148-159).</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjERWPThp8_DFGP0M9ZiXx_TVw5ciE5hj1xmF0yrTWV05NmgdrXtTcwghw0Aw6Qxv72-nSzpunqK35j3Ls9SDvdz-JKkBG5e9Asut2VnemnltQ8lJxfFVq_VfwOPTv0fxD2MejXq3bdaYGb/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="478" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjERWPThp8_DFGP0M9ZiXx_TVw5ciE5hj1xmF0yrTWV05NmgdrXtTcwghw0Aw6Qxv72-nSzpunqK35j3Ls9SDvdz-JKkBG5e9Asut2VnemnltQ8lJxfFVq_VfwOPTv0fxD2MejXq3bdaYGb/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70015+%2528Small%2529.jpg" width="318" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-size: small; text-align: center; text-indent: 48px;"><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-size: small; text-align: center; text-indent: 48px;">Η πολιορκία της Τριπολιτσάς(πηγή: Δημ. Δημητρόπουλος, <i>Θεόδωρος Κολοκοτρώνης</i>, ό. π., σ. 46)</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-size: small; text-align: center; text-indent: 48px;"><br /></b></span></span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Ο
Κολοκοτρώνης, κατά τεκμήριο, λόγω ιστορικών και οικογενειακών συγκυριών, δηλαδή το ότι έζησε πριν και μετά την Επανάσταση και με πολλούς θανάτους και φόνους στο οικογενειακό του περιβάλλον, πρέπει
να είχε εξ απαλών ονύχων βιωματική και αδιάλειπτη προσωπική και κοινωνική
εμπειρία της Μανιάτικης –και της εν γένει Μωραΐτικης− θρηνητικής παράδοσης, η
οποία πρέπει να επηρέασε το χαρακτήρα, τον ψυχισμό και τη σκέψη του, σύμφωνα
και με την ανάλυση για τη «Μαυρηγή» που προηγήθηκε[στο βιβλίο]. Και τούτο γιατί γνωρίζουμε
ότι βίωσε από νεαρή ηλικία τη μάνα του ως μαυροφορεμένη χήρα γυναίκα σε ισόβιο
πένθος (συμβολικά μαγική αναπαράσταση, όπως υποστήριξα παραπάνω, της «Μαυρηγής») μετά από
το βίαιο, πρόωρο θάνατο του πατέρα του. Επιπλέον ο ίδιος έζησε και έδρασε με
καίριο, ηγετικό ρόλο σε μια τραγική ιστορική επαναστατική συγκυρία που
προκάλεσε ιδιαίτερα πολλούς οικογενειακούς, συγγενικούς και άλλους θανάτους,
στο στενό και το ευρύτερο περιβάλλον του. Τα τραγικά αυτά γεγονότα είναι
εθνογραφικά δεδομένο −μάλιστα εκείνη την περίοδο και δη στη Μάνη− ότι απαιτούσαν
και τους ανάλογους θρήνους. Μπορούμε έτσι να συμπεράνουμε, χωρίς να
αυθαιρετούμε, ότι «ο Γέρος» έζησε κατά ένα τρόπο σε πένθος και ότι έφερε έντονο
θρηνητικό πολιτισμικό φορτίο. </span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_pSLpE3irsxjligm7oiePjEVmPcmftmAHkPjtP1QSdpVWLxuGmGEuBpJVhae7FJ65FEXW7vKDd6eZFzXVPuk4XgbCzBJGy8ANGCB6czOqAP2oGvj9O3Lb_Ka0hyHMvjJxY2lN3pC0PPjz/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70175+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="362" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_pSLpE3irsxjligm7oiePjEVmPcmftmAHkPjtP1QSdpVWLxuGmGEuBpJVhae7FJ65FEXW7vKDd6eZFzXVPuk4XgbCzBJGy8ANGCB6czOqAP2oGvj9O3Lb_Ka0hyHMvjJxY2lN3pC0PPjz/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70175+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Μανιάτισσες θρηνούσες (φωτογραφική αναπαραγωγή από φωτ. του φωτογραφικού αρχείου του Κ.Ε.Ε.Λ. της Ακαδημίας Αθηνών)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Πρέπει
λοιπόν να είχε εσωτερικεύσει, έστω μη συνειδητά, και το μύθο που αυτό αφορά,
δηλαδή τη «Μαυρηγή», ως κυρίαρχη συμβολική, αποτρόπαιη θεϊκή μορφή, αφού βίωνε παιδιόθεν στο στενό οικογενειακό και το
κοινωνικό περιβάλλον του τις σχετικές νεκρικές, θρηνητικές και άλλες σχετικές
κοινωνικές δράσεις και αφηγήσεις, στο εκάστοτε τραγικό και κρίσιμο συμφραζόμενό
τους. Ο ίδιος ο Κολοκοτρώνης δεν αναφέρεται στη <i>Διήγηση</i> ρητά στη θρηνητική εμπειρία του, προσλαμβάνοντάς την μάλλον
ως κάτι το καθημερινό, «γυναικείο» και αυτονόητο, ενώ από την άλλη οι ιστορικοί
δεν θεωρούν βεβαίως το θρηνητικό βίωμα και το πένθος για τους κοινούς θνητούς
ιστορική εμπειρία, ώστε να τη θέσουν στο πεδίο της έρευνάς τους<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span></span></a>.
Ωστόσο η προφορική και τελετουργική θρηνητική παράδοση –ιδιαίτερα στο ιστορικό
και πολιτισμικό περιβάλλον της Μάνης− είναι έμφυλη και κοινωνικά καταλυτική
διαδικασία, αφού φέρει, πλην των θρησκευτικών, έντονα ιστορικά, πολιτικά και
κοινωνικά και δη ανταρσιακά στοιχεία. Παραδίδεται μάλιστα ότι και η χήρα μάνα
τού Κολοκοτρώνη παρακινούσε θρηνώντας τα μικρά κατά το φόνο του πατέρα τους
παιδιά της για "γδικιωμό".<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></span></a>
Αφήγηση ενδεικτική ως προς και τις ιστορικές διαστασεις των θρήνων −ακόμα και
αν αποτελεί πιθανόν μετέπειτα κατασκευή για την «εθνική εικόνα» του Γέρου− αφού
λέγεται ότι το παιδί-Κολοκοτρώνης πήρε αποστάσεις από την προσωπική αντεκδίκηση
στην οποία τον παρακινούσε η χήρα μάνα του αλλά ότι την έθεσε σε εθνικό επίπεδο, συνολικού αγώνα κατά των Τούρκων<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span></span></a>.</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7Yj125ixVNqgc0GWQbF2SDIJPUyGx_DDf6BkUiRLDljd9F4Qv_l53Sb2LjQk5Fhfz9sQoKhtuZwGWZzL8JkfyA-jOQaDLQMhCeVYlDjeA2OG5BmsfFcApSo1z-Vv4kYnNFCFdIJG6T5H/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="309" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7Yj125ixVNqgc0GWQbF2SDIJPUyGx_DDf6BkUiRLDljd9F4Qv_l53Sb2LjQk5Fhfz9sQoKhtuZwGWZzL8JkfyA-jOQaDLQMhCeVYlDjeA2OG5BmsfFcApSo1z-Vv4kYnNFCFdIJG6T5H/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="206" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Μάνη (αποσκιερή), τοπίο "γαζωμένο" με λιθόχτιστες σιταροπεζούλες, στα Τσικαλιά. Στο βάθος η πυραμιδοειδής κορυφή του Ταΰγετου (φωτ. Ελένη Ψυχογιού, Σεπτ. 2002)</b></span></div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Με
βάση το παραπάνω συν-κείμενο που αφορά την ιστορία, το Μωριά, τον
Γέρο-Κολοκοτρώνη στο συγκεκριμένο πολιτισμικό και ιστορικό πλαίσιο και τις
συνεπαγόμενες συμβολικές και ιστορικές σχέσεις του με τη θρηνητική παράδοση και
τη «Μητέρα»-Γη, θέλω να υποστηρίξω ότι προκύπτει ως δεδομένο και σχεδόν ως
«αυτονόητο», νομίζω, το παρακάτω ιστορικό γεγονός, διακριτό και προβεβλημένο
επεισόδιο του απελευθερωτικού Αγώνα. ΄Οταν ο Ιμπραήμ στην κρίσιμη και καίρια
για την έκβαση της Ελληνικής Επανάστασης εκστρατεία του στην Πελοπόννησο κατά
το διάστημα 1825-1827 σε κάποια έσχατη φάση, το 1827, απαίτησε την παράδοση του «Γέρου
του Μωριά», ως αρχιστράτηγου του Αγώνα, γιατί αλλιώς θα αφάνιζε με φωτιά και
λεηλασία τη Μεσσηνία και θα εξολόθρευε, όπως είχε ήδη αρχίσει, τους κατοίκους
του Μωριά, ο Κολοκοτρώνης –σύμφωνα με τα απομνημονεύματά του− του έδωσε την
εξής απάντηση:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> “ …Όχι τα κλαριά να μας κόψεις, όχι τα δένδρα,
όχι τα σπίτια που μας έκαψες, μόνον πέτρα απάνω στην πέτρα να μη μείνει, εμείς
δεν προσκυνούμε τι τα δέντρα μας αν τα κόψεις και τα κάψεις, την γην δεν θέλει
την σηκώσεις και η ίδια η γης που τα έθρεψε αυτή η ίδια γη μένει δική μας και
τα ματακάνει. Μόνον ένας Έλληνας να μείνει, πάντα θα πολεμούμε και μην ελπίζεις
πως την γην μας θα την κάμεις δική σου, βγάλτο από το νου σου…”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Η
περήφανη -και άπελπις συνάμα- αυτή απόκριση του Κολοκοτρώνη τεκμηριώνεται νομίζω
ως πολλαπλά σημαίνουσα, όσο και αν αποτελεί ίσως ένα κοινό ρητορικό τόπο των
ηγετών σε τέτοιες κρίσιμες ιστορικές περιστάσεις, ή ακόμα και αν πρόκειται για
μετέπειτα «κατασκευή» από τον ίδιο για τις ανάγκες των απομνημονευμάτων και την
υστεροφημία του. Σε ό,τι μας αφορά εδώ, δηλαδή σε συμβολικό-αξιακό και
θρησκειακό επίπεδο στο συγκεκριμένο κρίσιμο ιστορικό πλαίσιο στο Μωριά,
γίνεται φανερό πως για τον «γηγενή» ακρίτη Αρχιστράτηγο −που εκφράζει την
ιστορική αυτή στιγμή τη συλλογική αντίληψη και βούληση− ο πόλεμος είναι όντως
ιερός και κυρίως ότι φαίνεται να διεξάγεται στο όνομα της προσωποποιούμενης εδώ
από τον ίδιο τον «Γέρο» αρχηγό Μητέρας-Γης (απειλείται εξάλλου όχι μόνον ο Μωριάς
αλλά ειδικότερα και η μεσσηνιακή γη, που κατά ένα τρόπο θεωρεί ότι τον
«γέννησε» ως μάνα, όπως είδαμε). Ο Κολοκοτρώνης προβάλλει στην ιστορική
απάντησή του την Γη μυθικά και σωτηριολογικά ως αρχέγονη γεννήτορα και τροφό,
αυτή που ανακυκλώνει και αναγεννά αέναα βλάστηση, ζώα, ανθρώπους, πράγμα που
συνάδει ακριβώς με τις παραδοσιακές αντιλήψεις που αναδεικνύονται μέσα από τους
θρήνους να αφορούν τη «Μαυρηγή».</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Τούτη
η ανάγνωση της ιστορικής αυτής απάντησης του «Γέρου», στο πλαίσιο και της
θρηνητικής του εμπειρίας, ενισχύεται νομίζω και από τις πολλαπλές μαρτυρίες για
την ιδιαίτερη, προσκυνηματική σχέση του προς την –μητρική και χθόνια– μορφή της
Παναγίας ειδικότερα. Σημειώνω μάλιστα ότι η λακωνική Καστάνιτσα όπου και δολοφονήθηκε ο πατέρας του, γειτνιάζει με
τη μονή της περίφημης «Γιάτρισσας» στον Ταΰγετο (στην κορυφογραμμή, πάνω
ακριβώς στο σύνορο των νομών Λακωνίας-Μεσσηνίας) επομένως μπορούμε να
υποθέσουμε ως σίγουρη −και δη στο συγκεκριμένο πολιτισμικό, συγκρουσιακό πλαίσιο της κρίσιμης
εκείνης ιστορικής εποχής− τη λατρευτική σχέση των γυναικείων τουλάχιστον μελών
της οικογένειάς του με αυτήν.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"> </span></span></span><span style="font-size: medium; text-indent: 36pt;">Τεκμήριο και η ενδιαφέρουσα σχετικά και τελική, ως επίλογος, αναφορά του μοναχού Σοφρονίου στο χρονικό του το σχετικό με τη Μονή της "Γιάτρισσας", γραμμένο το 1902: "...Συγχρόνως δε [με το θαύμα της εκδίωξης του στρατού του Ιμπραήμ στην Τσεσφίνα από την Γιάτρισσα] διεδραματίζετο και Έτερον παρεμφερές γεγονός εν Πύλω, η καταστροφή του οθωμανικού στόλου. Αμφότερα δε ταύτα τα θαυμάσια γεγονότα, έργα βεβαίως όντα της Παντανάσσης Θεοτόκου Μαρίας επετέλεσαν έθνους[; sic]κάθ΄ ην εχρησιμοποίησεν [η Παναγία Γιάτρισσα] ως όργανά της το κάτ' αρχάς μεν την οικογένειαν Βενετσανάκη ακολούθως δε τους Κολοκοτρώνην και Μαυρομιχάλας, ους εγαλούχησε και κατήρτισε παρά την αυλή της, ένθα υπάρχει και σήμερον εις διάστημα ενός τετάρτου της ώρας από της Γιατρίσσης το μέγαρον του Κολοκοτρώνη".[</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn15" name="_ftnref15" style="font-size: large; text-indent: 36pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">15]</span></span></a><span style="font-size: medium; text-indent: 36pt;">. Η
μονή γιορτάζει στη Γέννηση της Παναγίας, γιορτή που σημειολογικά παραπέμπει σε
ιερές μορφές με σχέση Μάνας-και-Κόρης. Από τους πιστούς καθώς και από τη
Χριστιανική Εκκλησία η μονή επωνομάζεται ως «Γιάτρισσα» και σπανιότερα ως
«Παναγία η Γιάτρισσα», ονομασία που περιγράφει ιαματικές ιδιότητες, οι οποίες
συνάδουν τοπικά και με το υγιεινό περιβάλλον τού πλησίον ελατόδασους, όπου
κατασκήνωναν παλιότερα και πάσχοντες από φυματίωση, προς ίαση</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn16" name="_ftnref16" style="font-size: large; text-indent: 36pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span></span></a><span style="font-size: medium; text-indent: 36pt;">.
Από την ιστορία της Μονής προκύπτει επίσης σχέση με προχριστιανικό ιερό θηλυκής
θεότητας (Αθηνά) πάνω στο οποίο χτίστηκε τους πρώτους μετά τον Κωνσταντίνο
χριστιανικούς αιώνες η χριστιανική εκκλησία. (για την περιήγησή μου στη Μονή και άλλες σχετικές πληροφορίες βλ. και https://fiestaperpetua.blogspot.com/2019/11/laconia-greece-ethnographic-diary-2002.html ).</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: "Courier New", Courier, monospace; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: medium;">Οι
παραπάνω κριτικές επισημάνσεις, αν τις δεχθούμε λογικές, μπορεί νομίζω να
στηρίζουν το συμπέρασμα (συνδυαστικά και με την επ’ ονόματι της
«κοιμωμένης»-χθόνιας Μητέρας-Παναγίας «κήρυξη» της Ελληνικής Επανάστασης) ότι η
απάντηση του «Γέρου» στον Ιμπραήμ δεν αποτελεί απλά ένα δραματικό ρητορικό τόπο
προς λαϊκή, στρατιωτική και πολιτική κατανάλωση αλλά ότι υποδεικνύει, έστω μη
συνειδητά, παγιωμένες αντιλήψεις που σχετίζονται με τη Μητέρα-Γη. Παρατηρούμε
δηλαδή ότι στην εξαιρετικά κρίσιμη αυτή ιστορική στιγμή, στη μεθοριακότητα
μεταξύ ζωής και θανάτου σε προσωπικό, συλλογικό, τοπικό αλλά και σε εθνικό επίπεδο
(όπως είχε ήδη τότε διαμορφωθεί μέσα και από τον απελευθερωτικό Αγώνα), το
φοβερό δίλημμα έβγαλε από τα επίσημα χείλη του Αρχιστράτηγου της Επανάστασης
ένα είδος πίστης προς την αναγεννητική, σωτηριολογική και λυτρωτική σημασία και
δύναμη της μάνας-Γης. Η περίπτωση λοιπόν του «ακρίτη» Κολοκοτρώνη θα μπορούσε
ν’ αναδειχθεί ως ένας ακόμα κρίκος στους δεσμούς της προφορικής αφήγησης και
της συμβολικής παράδοσης για τη Μητέρα-Γη με την επίσημη ιστορική αφήγηση και
πράξη, και μάλιστα στη σχετικά πρόσφατη ιστορία και σε ένα προσδιοριζόμενο
συλλογικά ως κρίσιμο εθνικά και συμβολικά −στη συγκεκριμένη ιστορική συγκυρία−
τοπικό πεδίο, το Μωριά. Ένα γεωγραφικό πεδίο που ταυτίζεται εν πολλοίς και με
το τοπικό πλαίσιο των αναλυόμενων εδώ πολιτισμικών φαινόμενων για το θάνατο,
σύμπτωση που θα μπορούσε να υποδείξει επιτόπια ένα δομημένο στον ιστορικό χώρο
και χρόνο σύστημα αξιών.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgA0kbz9z_1B5n_Q7WFbQPjnqKYqBUpFlS5aH-dBUYcTFOkJwy-9UN38wUZjSn7odTqYFkp8-4oawZk4cvqWXMZfaWfzM3B9UVIYI_SYt97KNKPonuQHkYbojRDbqtAsktS8GNsDlxe45F/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70073.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgA0kbz9z_1B5n_Q7WFbQPjnqKYqBUpFlS5aH-dBUYcTFOkJwy-9UN38wUZjSn7odTqYFkp8-4oawZk4cvqWXMZfaWfzM3B9UVIYI_SYt97KNKPonuQHkYbojRDbqtAsktS8GNsDlxe45F/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70073.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: xx-small;"><b> Η μονή της "Γιάτρισσας" στον Ταΰγετο (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Σεπτ. 2002)</b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;">[Βλ. και Otto Rank, <i>The Myth of the Birth of the Hero</i>, "The Jurnal of Nervous </span></span></b><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;">and Mental</span></span></b><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"> Desease Publishing Company", New York 1914 στο: </span></span></b><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><b>https://ia902205.us.archive.org/12/items/mythofbirthofher1914rank/mythofbirthofher1914rank_bw.pdf)</b></span><b style="font-family: "courier new", courier, monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"> Για τους άλλους τίτλους των βιβλίων που παρατίθενται στις υποσημειώσεις, βλέπε στις Βιβλιογραφικές Αναφορές, στο τέλος του βιβλίου "Μαυρηγή" και Ελένη..., ό.π. Mpορείτε να τους δείτε και στην online έκδοση του βιβλίου, στην ιστοσελίδα: www.kentrolaografias.gr Το έργο/Οι Εκδόσεις/Δημοσιεύματα ΚΕΕΛ].</span></span></b></div>
<hr align="left" size="1" style="font-family: "courier new", courier, monospace;" width="33%" />
<hr align="left" size="1" style="font-family: "courier new", courier, monospace;" width="33%" />
<div style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<br /></div>
<hr align="left" size="1" style="font-family: "courier new", courier, monospace;" width="33%" />
<div style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<br /></div>
<div id="ftn1" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a> Πβ. και Devereux 2005: 27-33, 330-332.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a> Βλ. Ψυχογιός 1987· Αλεξάκης 2001<sup>Ε</sup>·
Τερζοπούλου 2004.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></a> Όπως και καθιερώθηκε με βασιλικό διάταγμα του 1838. Για
τις κατασκευασμένες παραμέτρους αυτής της καθιέρωσης βλ. Κουλούρη 1995· πβ. και
Γαζή 2004· Hobsbawm και Ranger 2004.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></a>Βλ. Κολοκοτρώνης 1981. </span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></a> Από συνέντευξη του ιστορικού, καθηγητή Σπύρου Ασδραχά
στον Βαγγέλη Καραμανωλάκη με θέμα: Τα Απομνημονεύματα, μια μοναδική πηγή
Ιστορίας, στο ένθετο <i>Βιβλιοθήκη</i> με
τίτλο «1821, Η ξεχασμένη Επανάσταση» της εφημερίδας <i>Ελευθεροτυπία,</i> Παρασκευή, 21 Μαρτίου 2003: 19-21. </span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></a> Βλ. Γριτσόπουλος 1981: 103. Για τον όρο «προφορικότητα»
ως πολιτισμική έννοια αδιαχώριστη από την «εγγραμματοσύνη», βλ. ενδεικτικά Ong 1997.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></span></a> Βλ. Αρβελέρ 2004· Τrapp 2004· Ψυχογιού 2004<sup>Α</sup>.
Τέτοια «ακριτικά» χαρακτηριστικά φέρει εν πολλοίς και ο απαγωγέας-εραστής της
Ελένης του αρχαίου μύθου όσο και της σύγχρονης προφορικής παράδοσης. </span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></span></a>Για την «αυτοχθονία» ως σύστημα γενεαλογίας (δεν
αναφέρομαι βεβαίως εδώ στο πολιτικό ζήτημα περί «αυτοχθόνων», που είχε προκύψει
περί τα μέσα του 19<sup>ου</sup> αι., αλλά στη συμβολική σημασία του θέματος)
και ειδικότερα του «γιού χωρίς πατέρα», όπως υπήρξε κατά ένα τρόπο και ο
Κολοκοτρώνης, βλ. Δαράκη 1994: 223-240. Για τον «αυτοχθονισμό» ως «μυθιδεολογία»
(μύθο που διαπλέκεται με ιδεολογήματα που αφορούν τον τρόπο συγκρότησης της
πολιτικής κοινότητας και οριοθέτησης της επικράτειας) σε αναφορά με την
καταγωγή, την ιστορία, το αίμα, τη γη, τις ρίζες, τους νεκρούς, βλ. Detienne
2003, κυρίως σ. 109-133. </span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></span></a> Βλ. Γριτσόπουλος 1981: 37, 39.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span></span></a>Πβ. και Γριτσόπουλος 1981: 76-88. Για τον "Λάμπρο" και τα νόθα παιδιά των κλεφτών, βλ. Διονυσίου Σολωμού, <i>Ποιήματα και πεζά</i>, επιμέλεια-εισαγωγές Στυλιανός Αλεξίου, Στιγμή, Αθήνα 1994, σελ. 163. .</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[11]</span></span></a> Βλ. και Βοβέλ 2000, τ. Α΄, σ. 29. </span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span></span></a> Για τη σημασία του γυναικείου θρήνου στη Μάνη ως
κοινωνική αντιφώνηση στη «Γεροντική» −θεσμό ως γνωστόν κατεξοχήν πολιτικό στις
μανιάτικες κοινότητες− και τον εξαιρετικά σημαντικό ρόλο του θρήνου ως
αντίρροπου τελετουργικού, κοινωνικού και πολιτικού θεσμού για τις –και
ιστορικής σημασίας− αποφάσεις της Γεροντικής, τις κοινωνικές πρακτικές όσο και
τις πράξεις γδικιωμού και άλλα, βλ. Σερεμετάκη 1997· βλ. και Βαγιακάκος 1959·
Αλεξάκης 1980: 100-139. Πβ. και Μπενβενίστε 1999. Για ανάλογες πρακτικές των
γυναικών στην αρχαιότητα, που επηρεαζαν και τη νομοθεσία, βλ. Αλεξίου 2002: 64</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span></span></a> Βλ. Γριτσόπουλος 1981: 19, με πηγή τον Σπύρο Μελά.. </span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span></span></a> Κολοκοτρώνης 1981:
207. </span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "courier new", courier, monospace; font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span></span></a> Βλ. Γριτσόπουλος 1981: 18, 107-108). Επίσης και την πολύ
ενδιαφέρουσα σχετική διήγηση παλαιού Ηγούμενου της Μονής, που παρέλαβε τις
μαρτυρίες του από αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων, στο Σαραντόπουλος 1902: 12).
Για την «Γάτρισσα» βλ. και </span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Σωτηρίου (+), Μητροπολίτου Γυθείου και Οιτύλου, <i>Ιστορία και αισθητική της ιεράς μονής «Παναγία
η Γιάτρισσα»,</i> 3<sup>η</sup> έκδοση, Καλαμάτα 2000</span><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"> όπου περιλαμβάνεται και το χρονικότου μοναχού Σωφρόνιου </span></span><span style="font-family: courier new, courier, monospace; font-size: x-small;">(πβ. και και Ψυχογιού 2004Δ· Δαράκη Ε. 2004).</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="font-family: "courier new", courier, monospace;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span></span></a> Πβ. και τα σχετικά με την Άνω μονή Χρυσοπηγής Δίβρης στο
Ψυχογιού 2004Δ αλλά και τη «Γιάτρισσα» στο Λουτράκι, αφιερωμένη στη Γέννηση της
Παναγίας επίσης (βλ. και Δαράκη Ε. 2004· πβ. και Ψυχογιού 2001). Από την
επιτόπια παρατήρηση των εικόνων του καθολικού κατά τον Σεπτέμβρη του 2002,
διαπίστωσα «σημάδια» που δηλώνουν μια έμμεση σχέση και με την «Αγιαλένη» (βλ. σχετικά με την "Αγιαλένη" στο Ψυχογιού 2008, από όπου και το παρόν κείμενο, επεξεργασμένο, καθώς και τις πολλές σχετικές αναρτήσεις στην άλλη ιστοσελίδα μου: <a href="http://fiestaperpetua.blogspot.com/">fiestaperpetua.blogspot.com</a>). Για
τα «σημάδια» του τοπίου όσο και τη σταθερότητα των αναλυόμενων εδώ αφηγηματικών
λατρευτικών μοτίβων και του τρόπου που συναρθρώνονται στο χώρο και το χρόνο,
σημειώνω επίσης ότι (πέραν των άλλων ) πολύ κοντά στη συνοριακή αυτή μονή, προς
την πλευρά της Μεσσηνίας, υπάρχει ένα μικρό και σχεδόν εγκαταλειμμένο σήμερα,
παλαιοημερολογίτικο μοναστήρι αφιερωμένο στους αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη
(από την επιτόπια έρευνα). Σημειώνω, στο πλαίσιο της όλης ανάλυσης για τη
Μαυρηγή-Ελένη, ότι και η αρχαία Θεράπνη, που είναι κατά ένα τρόπο η η ιερή πόλη
της Ελένης (αφού εδώ κυρίως, μαζί με τις Αμύκλες,, τεκμηριώνεται η προδωρική
θεϊκή παρουσία και λατρεία της Ελένης στη Λακωνία), με το περίφημο «Μενελάειο»,
θα μπορούσε να σημαίνει ακριβώς «Γιάτρισσα» (βλ. και Παπαχατζής 1963: 316-318).
Εξάλλου και στην Οδύσσεια η Ελένη, έχοντας επιστρέψει ως «γριά» στη Σπάρτη, στη
σκηνή με τον Τηλέμαχο προβάλλεται ως «φαρμακός», δηλαδή ακριβώς ως
«γιάτρισσα»-μάγισσα (πβ. Gumpert 2001: 40-42).</span></div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-43300137716843497692012-03-16T02:13:00.003+02:002021-03-26T16:10:13.418+02:00Η ιστορία της ζωγράφου-μοναχής Ειρήνης στη μονή Καλτεζών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ehZaAvFSMHukzm7lxvrWcDGk_UG91Y5X-ind8HfWgUqUkQnErboyTNDmxn2-yFBp2qxZwga71liaTt_bWdpEYt9Tv1E3-9WYnP9VQ6r8kOV41Kl9KoO-gQrltJgYe-t5TzD9JzuzTi7a/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70054.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ehZaAvFSMHukzm7lxvrWcDGk_UG91Y5X-ind8HfWgUqUkQnErboyTNDmxn2-yFBp2qxZwga71liaTt_bWdpEYt9Tv1E3-9WYnP9VQ6r8kOV41Kl9KoO-gQrltJgYe-t5TzD9JzuzTi7a/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70054.jpg" width="244" />
</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[Απόσπασμα
από το χειρόγραφο ημερολόγιο εθνογραφικής, επιτόπιας έρευνάς μου στην Αρκαδία (εντεταλμένης
από την Ακαδημία Αθηνών) «στα ίχνη της Ελένης-<i>Αγιαλένης</i>», κατά τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 2003].</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παρασκευή,
5/9/2003</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«…Ρώτησα
[στο χωριό Μανιάτη, τους συνομιλητές μου στην αυλή ενός σπιτιού] αν είναι κοντά
η μονή Καλτετζών και ένας θέλησε να έλθει μαζί μου για να με οδηγήσει ως
εκεί αλλά και γιατί είχε καιρό να πάει
και το θεώρησε καλή ευκαιρία. [….]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Φύγαμε
λοιπόν μαζί και πήραμε ένα χωματόδρομο. Σε λίγο προχωρούσαμε δίπλα στην
αριστερή όχθη ενός ποταμού, ξερού τούτη την εποχή, που ήταν βέβαια η «Λαγκάδα»,
δηλαδή ο άνω ρους του Ευρώτα ποταμού, κοντά στις πηγές. Ο συνοδός μου, που με
πληροφόρησε σχετικά, μου είπε πως παρόλο που τώρα φαινόταν σαν ξερολάγκαδο, τον
χειμώνα κατεβάζει πολύ νερό και αποκόβει το μοναστήρι από την υπόλοιπη περιοχή.
«Εφέτος μάλιστα», πρόσθεσε, «με τις τόσες πολλές βροχές παρέσυρε και το γεφύρι και είναι ακόμα
χαλασμένο». Σε λίγο το είδα και με τα μάτια μου, αφού έπρεπε να διασχίσουμε το
ποτάμι για να περάσουμε στην αντίπερα όχθη και πέρασα το αυτοκίνητο πάνω από
ένα πρόχειρο μπάζωμα που έχουν κάνει αντί γεφυριού, για τα τροχοφόρα. Το τοπίο
όμως ήταν πανέμορφο∙ η «Λαγκάδα» σε κείνο το σημείο «ρέει» (όταν έχει νερό και </span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">απ΄όσο μπορούσα να κρίνω για τη θέση του στο τοπίο</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">)
ανάμεσα στο βουνό της «Τσεμπερούς» και στο λόφο «του άγιου Κωνσταντίνου» που
είχα επισκεφθεί εκείνο το πρωί, μέσα σε μια λαγκαδιά
κατάφυτη με πικροδάφνες και πλατάνια. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"></span><br /></span>
</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν
αργήσαμε να φτάσουμε στη μονή. Ήταν ανοιχτή και μπήκαμε στον περίβολο που είναι
στενός σχετικά, λόγω της διαμόρφωσης του εδάφους, έχοντας αριστερά, στα νότια
και δυτικά το συγκρότημα των κελιών και άλλων βοηθητικών χώρων ενώ δεξιά, όλο
το βόρειο τμήμα καταλαμβάνει το καθολικό της μονής, η εκκλησία του αγίου
Νικολάου, που ο βόρειος τοίχος του ακουμπάει σχεδόν στο βουνό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λουλούδια
και μυριστικά φυτά (αλάθητο σημάδι πως η μονή είναι γυναικεία) στόλιζαν έναν
κήπο-πεζούλα κατά μήκος του νότιου τοίχου του ναού, ο οποίος είναι σε ένα
επίπεδο ψηλότερο από αυτό της αυλής και έτσι για να μπεις σε αυτόν ανεβαίνεις
μια μικρή σκάλα. Δεν φαινόταν ψυχή και ο συνοδός μου, που έδειχνε πολύ
εξοικειωμένος με το χώρο, μου πρότεινε να μπούμε στην εκκλησία μέχρι να φανούν
οι καλόγριες. Συμφώνησα μαζί του και ανεβήκαμε μαζί στο ναό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λόγω
της ιστορικής σημασίας της μονής, που φιλοξένησε την πρώτη Εθνοσυνέλευση κατά την Επανάσταση (20-26 Μάη 1821), περίμενα πως θα ήταν πολύ παλιός, τουλάχιστον
μεταβυζαντινός, ιστορημένος με ανάλογες τοιχογραφίες. Είδα πως ο ναός είναι μεν
παλιός και ολοζωγράφιστος, με τοιχογραφίες που καλύπτουν κάθε τετραγωνικό
εκατοστό του, αλλά οι τοιχογραφίες είχαν κάτι το «περίεργο». Δεν είναι ούτε
παλιές, μεταβυζαντινής τεχνοτροπίας, ας πούμε, αλλά ούτε και νεότερες, σαν
αυτές που βλέπω στις άπειρες εκκλησίες που επισκέπτομαι λόγω της έρευνας "στα ίχνη της Ελένης/Αγιαλένης" να
καλύπτουν τους τοίχους πανομοιότυπα, με στυλιζαρισμένο, δήθεν «βυζαντινό»,
στυλ. Σίγουρα έβλεπα να είναι νεότερες, σύγχρονες, αλλά καταρχήν τα χρώματα μου
φάνηκαν αλλιώτικά και πιο φωτεινά, πιο ζωηρά. Όταν παρατήρησα καλύτερα, αφού τα
μάτια μου προσαρμόστηκαν στο μισοσκόταδο, πρόσεξα ότι όχι μόνο τα χρώματα αλλά
και τα σώματα των αγίων όπως και τα ρούχα, είχαν κάτι διαφορετικό, σαν να είχαν
προσωπική παρέμβαση του καλλιτέχνη, χωρίς να μπορώ να προσδιορίσω ποια τεχνοτροπία,
ως μη ειδική. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk4fhJravkW3bB4a2vAxqxtaHxn5uDMPSVJWk4eBSO7DRkrkXPwLo7ejhoOPEhfIYPkqsvMMmvK171XeleLdzcUZSDDGeo8qkMpUhMizKAzk9e-SHWdMC_f9o4YMrCnM6ZKdjivjAJPBL5/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70057.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk4fhJravkW3bB4a2vAxqxtaHxn5uDMPSVJWk4eBSO7DRkrkXPwLo7ejhoOPEhfIYPkqsvMMmvK171XeleLdzcUZSDDGeo8qkMpUhMizKAzk9e-SHWdMC_f9o4YMrCnM6ZKdjivjAJPBL5/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70057.jpg" width="234" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εκείνο
όμως που με εντυπωσίασε, δεδομένου ότι βρισκόμουν μέσα σε «καθολικό» μονής,
όπου θεωρητικά τηρείται με μεγαλύτερη αυστηρότητα το δόγμα στις ιστορήσεις,
ήταν τα πρόσωπα των αγίων. Μεγάλα, φωτεινά με τεράστια αμυγδαλωτά μάτια, σαν μακιγιαρισμένα με μαύρο μολύβι και πολλαπλές στρώσεις σκιάς!
Παρόλη την απόκλιση από το αυστηρό «βυζαντινό» στυλ, μου άρεσαν πολύ και όσο
τις έβλεπα τόσο χαιρόμουν που η μονή είχε τολμήσει να "παρεκκλίνει" από την τυπική απεικόνιση των
μορφών επιτρέποντας στον όποιο καλλιτέχνη αγιογράφο (γιατί είναι φανερό πως
πρόκειται για επαγγελματία) να βάλει την προσωπική σφραγίδα του στην
εικονογράφηση. Ωστόσο με ξένιζε πώς επέτρεψε η Ηγουμένη ή και ο Δεσπότης τέτοια
παρέκκλιση από το τυπικό, επιτρέποντας στον ζωγράφο να βάλει την «προσωπική»
σφραγίδα του, απ΄ όσο μπορούσα τουλάχιστον να κρίνω.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EUPOIAwyUUz5QI49X-JXT9hdtNTb88wbrWwBDwCEgqBotQ9ou-HUIgM8Blu0G_yvF9D3LWZaHGcVth-B5da261Nd6lMgWa2WsvQ6W3BQMlGbEeqHDkt3ADvQTrmF1eHDZBzOSsUV7y6T/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70056.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EUPOIAwyUUz5QI49X-JXT9hdtNTb88wbrWwBDwCEgqBotQ9ou-HUIgM8Blu0G_yvF9D3LWZaHGcVth-B5da261Nd6lMgWa2WsvQ6W3BQMlGbEeqHDkt3ADvQTrmF1eHDZBzOSsUV7y6T/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70056.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Μήπως
ξέρεις ποιος είναι ο ζωγράφος που έχει κάνει τις τοιχογραφίες;» ρώτησα τον
συνοδό μου. «Α, η Ειρήνη, η συχωρεμένη, μια καλόγρια που μόναζε εδώ», μου
απάντησε. Έπρεπε να το είχα φανταστεί, σκέφτηκα, αφού είναι αναγνωρίσιμο το
γυναικείο χέρι πίσω από το πινέλο ή τη γραφίδα. «Σοβαρά;» του είπα, «ποια ήταν
αυτή; Είναι πολύ ωραίες!» «Σ΄αρέσουνε;»
με ρώτησε κοιτώντας τες σαν να μην τις είχε ξαναδεί. «Είναι κάπως περίεργες»
πρόσθεσε, «αλλά αυτή η καλόγρια ήτανε καλή, η κακομοίρα, αλλά λίγο βαρεμένη,
κάπως περίεργη. Ζωγράφιζε συνέχεια, ακατάπαυστα, μέρα-νύχτα σχεδόν. Δεν έκανε
τίποτα άλλο στο μοναστήρι, μοναχά ζωγράφιζε, αλλά συνέχεια, μιλάμε. Θα δεις,
τώρα που θα βγούμε, έχει ζωγραφίσει ολόκληρο το μοναστήρι! Τα πάντα, παντού.
Τους τοίχους, τα έπιπλα, μέχρι τα πατώματα έχει ζωγραφίσει, όλο το μοναστήρι,
σου λέω, μέσα-έξω! Δεν έχει πολλά χρόνια που πέθανε, καμιά δεκαριά. Ήτανε πολύ
γριούλα πια, αλλά ζωγράφιζε συνέχεια! Και ξεκίνησε να πάει χειμώνα να
προσκυνήσει στη <i>Γιάτρισσα</i> [μονή
αφιερωμένη στη Γέννηση της Παναγίας, στην κορυφή του Ταΰγετου στα σύνορα
Λακωνίας-Μεσσηνίας], με τα πόδια πήγαινε, και την έπιασε το χιόνι στο δρόμο και
πάγωσε η κακομοίρα, τη βρήκανε μετά από μέρες πεθαμένη (βλέπε την τελευταία φωτο εδώ)!»</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdI_lUqMk9fYZ7Yq12_m138w99xpA-KxnH4qL3T52YAM48OIXT1ZiFtMB-JjYjk-SXs_wemFGPDvhAVRU0ZSnnV9JV4j27j5j8k8Jf3-YfAzfSmLHgd05LKF2JDqPGTaUtJGQ2tulSpxG/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70062.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdI_lUqMk9fYZ7Yq12_m138w99xpA-KxnH4qL3T52YAM48OIXT1ZiFtMB-JjYjk-SXs_wemFGPDvhAVRU0ZSnnV9JV4j27j5j8k8Jf3-YfAzfSmLHgd05LKF2JDqPGTaUtJGQ2tulSpxG/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70062.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είχα
πάθει σοκ με αυτή την ιστορία, μου φαινόταν σαν μυθιστόρημα, σαν
κινηματογραφική ταινία. Την φανταζόμουν σκαρφαλωμένη σε σκαλωσιές, σαν τον Ντα
Βίντσι, να ζωγραφίζει με πάθος, γιατί έχει ζωγραφίσει και την οροφή, τον
τρούλο, τα πάντα. Αναρωτιόμουν ―φτιάχνοντας σενάρια― τι να ήταν άραγε αυτό που έκανε
ένα τόσο ταλαντούχο, προικισμένο πλάσμα να κλειστεί σε μοναστήρι και να
εκφράζει με αυτό τον τρόπο το χάρισμα που είχε. Άραγε να είχε σπουδάσει
ζωγραφική ή ήταν αυτοδίδακτη; Και ο τραγικός τρόπος που πέθανε, καθιστούσε τη
μορφή της ακόμα πιο μυθιστορηματική. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν
χόρταινα να κοιτάζω τις παράξενες αυτές αγιογραφίες, που τώρα είχαν πάρει άλλες
διαστάσεις στα μάτια μου. «Χρόνια ολόκληρα δε μπορήγαμε να μπούμε στην εκκλησία»,
συνέχισε ο συνοδός μου, «γιατί ήτανε όλο σκαλωσές εδώ μέσα, και αυτή ζωγράφιζε
συνέχεια, τα πρώτα χρόνια με κεριά, γιατί δεν είχε ηλεκτρισμό το μοναστήρι!» Προσπαθούσα
να μπω στην ψυχή της «περίεργης» αυτής καλλιτεχνικής φύσης που φαίνεται να είχε
εκφράσει μέσα από την πίστη το χάρισμά της, κλεισμένη στην ανωνυμία και την
σιωπή του μοναστηριού, παντελώς άγνωστη,
ίσως (απ’ όσο μπορούσα βέβαια να γνωρίζω) στους καλλιτεχνικούς κύκλους. Μέσα
στο πλήθος των παραστάσεων με σκηνές από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, τις
μορφές των αγίων, την ζωή της Παναγίας, τράβηξε την προσοχή μου μια παράσταση
στην καμαρωτή οροφή του νότιου κλίτους, ακριβώς πάνω από την είσοδο της εκκλησίας.
Ιστορεί την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, αμέσως μετά την «ανακάλυψή» του από την
Αυγούστα αγία Ελένη, με το γνωστό τρόπο που παριστάνεται αυτή η σκηνή αλλά με
την τεχνοτροπία και τα εκφραστικά μέσα της μοναχής Ειρήνης. Παρόλο τον
εντυπωσιασμό μου για την μοναχή-ζωγράφο, δεν μπόρεσα και να μην κρατήσω ως
«σημάδι», στο πλαίσιο της έρευνάς μου, την παρουσία της αγίας Ελένης και εδώ, αλλά
με κάθε επιφύλαξη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR-8wYoPWhN9CFuuzcBG9BoGBBDr0saB85qDgxoF2xC31fCPSEpJU99YZc2sAmwEylwe8boCLmfyVNnc7WLvyYH3lousk1-JpL-qzXRzlfynOsUafSvzL5UVXCfw5F_OodS3BFN8TchcUE/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70060.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR-8wYoPWhN9CFuuzcBG9BoGBBDr0saB85qDgxoF2xC31fCPSEpJU99YZc2sAmwEylwe8boCLmfyVNnc7WLvyYH3lousk1-JpL-qzXRzlfynOsUafSvzL5UVXCfw5F_OodS3BFN8TchcUE/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70060.jpg" width="281" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Μια άλλη ιδιαιτερότητα της δουλειάς της
μοναχής Ειρήνης είναι οι επιγραφές. Είναι πάμπολλες, σε «βυζαντινοειδή», ας πούμε,
γραφή, τοποθετημένες μέσα σε ειδικά πλαίσια πολλές φορές, ανάμεσα στα σώματα
των αγίων, πάνω από τα κεφάλια τους, κάτω από τα πόδια τους, παντού, και γράφουν όχι μόνο τα ονόματα των αγίων αλλά
το βίο τους, αποσπάσματα από τη Βίβλο, κ, ά, κάπως σαν να ιστορεί κόμικ. Σκεφτόμουν
πως θα άξιζε τον κόπο (αν δεν έχει βεβαίως ακόμα γίνει, ίσως) να μελετήσει την
περίπτωση της μοναχής Ειρήνης κάποιος ειδικός τεχνοκριτικός, ή κάποιος
θρησκειολόγος ή ακόμα και ψυχολόγος, διεπιστημονικά, ή και να γυριστεί ταινία,
δεδομένου και του ιστορικού πλαίσιου της μονής! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τράβηξα,
όσο καλύτερα μπορούσα, όσες φωτογραφίες
μου επέτρεπε η οικονομία που έπρεπε να κάνω στα φιλμ, καθώς είχα και άλλα μέρη
να επισκεφθώ μέσα στη μέρα και ήμουν μακριά από την Τρίπολη, απ’ όπου θα
μπορούσα να προμηθευτώ κι άλλα φιλμ, και βγήκαμε από την εκκλησία. Καθίσαμε σε
ένα τραπεζάκι που ήταν έξω, στον περίβολο. Σε λίγο ήρθε κοντά μας η Ηγουμένη,
μια ηλικιωμένη, αλλά όχι πολύ γερόντισσα, συμπαθέστατη, ήρεμη και, απ΄ ό, τι
έδειχνε, έξυπνη γυναίκα. Μετά τις συστάσεις και τις εξηγήσεις για το ποια είμαι
και τι κάνω, την ρώτησα βεβαίως για την μοναχή Ειρήνη. Μου επιβεβαίωσε όσα είχε
πει σχετικά ο συνοδός μου. «Δούλευε ασταμάτητα», είπε, «σχεδόν δεν κοιμόταν,
ούτε έτρωγε, ούτε έκανε ο,τιδήποτε άλλο. Μόνο ζωγράφιζε!». Κοιτώντας γύρω μου,
έβλεπα τώρα πως όντως το εσωτερικό του περίβολου, στο κάτω μέρος, είναι
ζωγραφισμένο. Αλλά εδώ αντί για αγίους έχει ζωγραφίσει αγωνιστές της Ελληνικής
Επανάστασης, εξαιτίας του ιστορικού ρόλου που έχει διαδραματίσει η μονή. Ρώτησα
την «Γερόντισσα» για την τοιχογραφία με την Ύψωση του Σταυρού. «Α, το μοναστήρι
μας πανηγυρίζει και του αγίου Νικολάου και του Σταυρού», μου απάντησε, «είναι
σαν δισυπόστατο, γι΄αυτό έφτιαξε αυτή την εικόνα». Οπότε τώρα εξηγείται,
σκέφτηκα, η παρουσία της εικόνας εδώ, πέραν του ότι ούτως ή άλλως είναι και σαν
«ιδρυτική» του Χριστιανισμού, γι’ αυτό και πανηγυρίζουν αρκετά μοναστήρια και τότε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η
Ηγουμένη είχε μεγάλη αγωνία για το θέμα του χαλασμένου γεφυριού και μιλούσε
συνεχώς γι’ αυτό με τον συνοδό μου, που φάνηκε να έχει και ένα ρόλο σαν Επιτρόπου
στη μονή. Αυτό που φαινόταν να την στενοχωρεί περισσότερο, ήταν το γεγονός ότι
η χαλασμένη γέφυρα είχε κόψει τη ροή των πούλμαν με προσκυνητές στη μονή και
έτσι έχανε έσοδα. Κατόπιν μας ξενάγησε στο μικρό παρεκκλήσι του αγίου Κάρπου,
όπου έλαβε χώρα η πρώτη Εθνοσυνέλευση, ολοζωγράφιστο και αυτό με σχετικές
εικόνες από την Ειρήνη (βλ. σχετικά https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%AD%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%B5%CE%B6%CF%8E%CE%BD [].</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: x-large;">…. ) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYr3UylBMkTedOoUq6Pj7SDHJwcTtLnqhs-_zyXaKWgJgfNdTV7Khri4YqwLTLDRRKs-gHYYn8p_2BFdMoh0ZsB80ltD6LhfQ6LYV8vae6e3ZAI60oW8e-LiALM_Lwh-v_YlXmKCRckZIp/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70067.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYr3UylBMkTedOoUq6Pj7SDHJwcTtLnqhs-_zyXaKWgJgfNdTV7Khri4YqwLTLDRRKs-gHYYn8p_2BFdMoh0ZsB80ltD6LhfQ6LYV8vae6e3ZAI60oW8e-LiALM_Lwh-v_YlXmKCRckZIp/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70067.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μετά
μας οδήγησε στο (απαραίτητο πλέον σε κάθε μοναστήρι που σέβεται τον εαυτό του)
«Κρυφό Σχολειό», σε αναπαράσταση με κούκλες σε φυσικό μέγεθος, τα φουστανελοφορεμένα
παιδιά, τον καλογερόπαπα-δάσκαλο με το ράσο να τους διαβάζει. Πώς να μη
στενοχωριέται η Ηγουμένη, σκέφτηκα, τόσες ετοιμασίες έχει κάνει η μονή για να
«πουλήσει» στους εκδρομείς-προσκυνητές! Οι τοίχοι και του «κρυφού σχολειού»
είναι ολοζωγράφιστοι από την Ειρήνη. Στον ένα τοίχο αναπαριστάνεται ολόκληρη η
Εθνοσυνέλευση, ενώ στους άλλους σκηνές από την Επανάσταση και μεμονωμένοι ήρωες
και επιγραφές με την αφήγηση των συμβάντων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUrI-_wa6AFM5mf6PEGxGAHmBKFsde_NBgWP-1DOtX5X64v_YtywyCF1-0hnYdjOyuW6_c-8vWYTHAwJEvMZDzP9U-_BCX-F_ZpBuCRQ8t3ECefVVCXjcglO77I8S9ZGhGgxQv0BRKuL-p/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70068.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUrI-_wa6AFM5mf6PEGxGAHmBKFsde_NBgWP-1DOtX5X64v_YtywyCF1-0hnYdjOyuW6_c-8vWYTHAwJEvMZDzP9U-_BCX-F_ZpBuCRQ8t3ECefVVCXjcglO77I8S9ZGhGgxQv0BRKuL-p/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70068.jpg" width="216" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην
τραπεζαρία της μονής που μας πήγε κατόπιν η Ηγουμένη, η μοναχή Ειρήνη δεν έχει αφήσει
ούτε πόντο αζωγράφιστο! Το καμαρωτό ταβάνι, τους τοίχους, το πάτωμα, τις
καρέκλες, το τραπέζι, όχι μόνο με θρησκευτικές σκηνές αλλά και με φυτικά και
γεωμετρικά μοτίβα. Σκεφτόμουν και πάλι ότι πρέπει κάποιος κάτι να κάνει για την
περίπτωση της μοναχής Ειρήνης. Η Ηγουμένη όλη αυτή την ώρα συνέχιζε να συζητάει
το θέμα του γεφυριού. Άλλες μοναχές δεν
εμφανίστηκαν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2JKlSwLD_N_9WkhEEzVb7PxN6K9fL2eJvIX_c9Paq-V6ES3l98nQiVxbqMjE_mRSUGV23C8LHEQqnJLyG6tsDlU8I_OgNueKs65H8_dEfdExL_0nVngeZjhei8mscPhvQ__mWP2rvK-ef/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70066.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2JKlSwLD_N_9WkhEEzVb7PxN6K9fL2eJvIX_c9Paq-V6ES3l98nQiVxbqMjE_mRSUGV23C8LHEQqnJLyG6tsDlU8I_OgNueKs65H8_dEfdExL_0nVngeZjhei8mscPhvQ__mWP2rvK-ef/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70066.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σε
λίγο έπρεπε ν’ αφήσουμε την ευγενέστατη
παρέα της Ηγουμένης, η οποία μας συνόδευσε ως την πύλη της μονής για τον
αποχαιρετισμό. Δείχνοντας προς το υπέρθυρο, «εγώ το ζωγράφισα αυτό», μου είπε,
αναφερόμενη σε μια μικρή τριανταφυλλιά κορνίζα με ένα πέτρινο σταυρό σε λευκό
φόντο, που είναι δίπλα-δίπλα με μια εικόνα του αγίου Νικολάου, ζωγραφισμένη επίσης
από την Ειρήνη, πάνω από την πόρτα της μονής (βλέπε την πρώτη φωτο, πάνω-πάνω)! Μου φάνηκε πολύ ανθρώπινο και
συγκινήθηκα από ένα είδος ζήλειας που εξέφραζε αυτή η κίνηση της Ηγουμένης, που
ήθελε και αυτή να δηλώσει την καλλιτεχνική παρουσία της μέσα στην πνιγμένη από
το πληθωρικό έργο της Ειρήνης μονή, που φαίνεται αποσπά και όλο το θαυμασμό των
επισκεπτών, όπως και τον δικό μου!. Αφού θαύμασα δεόντως και το δικό της έργο,
της είπα πως η δική της κορνίζα και η εικόνα της Ειρήνης θα στέκουν για πάντα
δίπλα-δίπλα πάνω από την πόρτα της μονής
και μου φάνηκε πως ευχαριστήθηκε! Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπου!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW3KzWaxHcnGEWidBrW2NSq0F9mtLvn0U2gkhoZVpoahnqlQa-f645TVxqWuX-VW6mQcVCbCVpLZG9fPyeJCrG9oFbH7qVvcOMQjvUYfxGf-lRmTgVzef9qQSzXWor26j1rS1UMmn0KaD9/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70071.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW3KzWaxHcnGEWidBrW2NSq0F9mtLvn0U2gkhoZVpoahnqlQa-f645TVxqWuX-VW6mQcVCbCVpLZG9fPyeJCrG9oFbH7qVvcOMQjvUYfxGf-lRmTgVzef9qQSzXWor26j1rS1UMmn0KaD9/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70071.jpg" width="206" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λίγες
μέρες αργότερα, στο πανηγύρι της Γέννησης της Παναγίας στο ξωκλήσι πάνω στο
λόφο «Γκορτσούλι», την αρχαία Ακρόπολη της Μαντίνειας, «ξανασυνάντησα» την
μοναχή Ειρήνη. Χωρίς να διαβάσω κάποια υπογραφή, κατάλαβα από την τεχνοτροπία
ότι είναι έργο της μια εικόνα της Ζωοδόχου Πηγής πάνω σε στασίδι, απέναντι από
την είσοδο στο ναό. Άρα η Ειρήνη ήταν και ευρύτερα γνωστή, είτε δεχόμενη
παραγγελίες, είτε αφιερώνοντας η ίδια εικόνες σε εκκλησίες.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua";">[1]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DWTtEoP9u6YV4dXJUXg5oWhZobrm8AhDVipAovDekBxNKBR3KjsGNPF1U2pl2T_hEDUYbCiWAlItol6pDXEtErtfMppJ8vGykpFCo200GnZJHW-xwTUvbsG02OaDRqDu32_W7AIVAMsm/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70072.jpg" width="191" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdhYdbO_cnXtbQNO8agnK1EHL6U6z5oxgdP2yroIGeTIkPWMljawy1Rz1f66YM_m4gs5P7N5_4eB-WXSb3aNg67XzfFrAPBWmw_k9iFUHxati_BrlwW2R_ZH9b3jtBQ384ggZVnnh7POH/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70073.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdhYdbO_cnXtbQNO8agnK1EHL6U6z5oxgdP2yroIGeTIkPWMljawy1Rz1f66YM_m4gs5P7N5_4eB-WXSb3aNg67XzfFrAPBWmw_k9iFUHxati_BrlwW2R_ZH9b3jtBQ384ggZVnnh7POH/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70073.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b> Η μονή της "Γιάτρισσας" στην κορυφή του Ταύγετου, στα σύνορα Λακωνίας-Μεσσηνίας στην πορεία προς την οποία απεβίωσε η Ειρήνη (φωτ. Ε. Ψυχογιού, Σεπτ. 2002)</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText"><br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br /></div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-87380628004179070822012-02-05T00:26:00.000+02:002012-10-18T22:37:40.627+03:00Από το κάρο και την άμαξα στο αυτοκίνητο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDCDUSxSw5rW7ubibWLgwLfh8GCaMOicn6tRJs0sZ1s7TeQIhx65HGR_pgbElbyTUdAdclGJsQFTFVTNgOlABZrX2AGZ4X-caWOD04m7oFiLyo7blQBv4CPxUt8B6vJuzRwKVxhvFnSoE/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5705040051711945730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDCDUSxSw5rW7ubibWLgwLfh8GCaMOicn6tRJs0sZ1s7TeQIhx65HGR_pgbElbyTUdAdclGJsQFTFVTNgOlABZrX2AGZ4X-caWOD04m7oFiLyo7blQBv4CPxUt8B6vJuzRwKVxhvFnSoE/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 226px; margin: 0 10px 10px 0; width: 320px;" /></a>Ανήκω σε μια από τις τελευταίες γενιές που προλάβαμε να βιώσουμε τη μετάβαση από την ξύλινη άμαξα στα αυτοκίνητα. Όσοι μεγαλώσαμε στην αγροτική περιφέρεια και μάλιστα σε πεδινές περιοχές, διατηρούμε ως πολύτιμο κομμάτι της εμπειρίας μας τις μετακινήσεις με κάρο, μεταφορικό μέσο δεμένο με τις προβιομηχανικές συνθήκες παραγωγής. Το γεγονός ότι οι σχετικές μνήμες περιορίζονται στην παιδική μου ηλικία, ειδυλλιακή κατά ένα τρόπο, απαλείφουν τις αρνητικές πλευρές αυτού του είδους μεταφοράς.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Ωστόσο η ταλαιπωρία από το σκληρό, ξύλινο κάθισμα, την έκθεση στις δυσμενείς καιρικές συνθήκες, τα απότομα τραντάγματα στις ανωμαλίες των χωματόδρομων, τη βραδύτητα στη μετακίνηση, αντισταθμιζόταν από την έλλειψη άγχους για ταχύτητα, από την ασφάλεια της στιβαρής παρουσίας του αμαξηλάτη (στην περίπτωσή μου του παππού), από την άμεση επαφή με το φυσικό περιβάλλον και την άπειρη δυνατότητα να παρατηρείς με άνεση κάθε τι που προσπερνούσες, να το επεξεργάζεσαι διαλεκτικά και με την επανάληψη να το εμπεδώνεις ως βίωμα και μάθημα πατριδογνωσίας. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Η ζωική ιπποδύναμη που καθιστούσε ακούραστη για μας τη μετακίνηση, αποκτούσε κατά ένα τρόπο προσωπική υπόσταση στη «Μουρτζίνα», την αγαπημένη φοράδα μας. Ισότιμο σχεδόν μέλος της οικογένειας η «Μουρτζίνα», γινόταν στα μάτια μου η προέκταση της ικανότητας του παππού να διευθύνει την ίδια και το κάρο χειριζόμενος τα γκέμια και το καμουτσίκι. Με το λικνιστικό της βάδισμα η μελαχροινή «Μουρτζίνα» μας αρματωμένη με τα εξαρτήματα της ζεύξης και με τα αποτρεπτικά πολύχρωμα χαϊμαλιά της, προχωρούσε ακούραστη και υπομονετική, αποπνέοντας την ευωδιά του ιδρώτα της, ενώ με αδιακρισία κόπριζε κάπου-κάπου το χωμάτινο οδόστρωμα. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Φορτωμένο με το «γέννημα», το σιτάρι της χρονιάς, ή τη «μαυρομάτα» σταφίδα, τα ξύλα για το τζάκι και το φούρνο, τις ζωοτροφές, τα καρπούζια και τα άλλα προϊόντα, το κάρο μετέφερε από τον τόπο παραγωγής στο σπίτι ή στην αγορά τον όποιο οικογενειακό πλούτο σε ανοιχτή θέαση στην κοινωνική κριτική και μαζί του την ικανοποίηση, αν ήταν αρκετός, ή την απελπισία, αν ήταν πενιχρός. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Στην περίπτωση που η μετακίνηση είχε τελετουργική αιτία και σκοπό, κάποιο γάμο ή πανηγύρι, το κάρο με τις κατάλληλες διευθετήσεις και μετατροπές γινόταν αναπόσπαστο κομμάτι της γιορτής και της χαράς μας. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Σειρά από λαμπροστολισμένα κάρα με τα εκτεθειμένα εργόχειρα της νύφης και τα γαμήλια μαντήλια στα κεφάλια των αλόγων διέσχιζαν κατά την προικοπαράδοση τα χωριά ως το σπίτι του γαμπρού, αν η νύφη προερχόταν από άλλο χωριό. Κινητές, ανοιχτές κιβωτοί τέχνης και κοινωνικής εμπειρίας τα γαμήλια κάρα, μετέφεραν και εξέθεταν στα μάτια όλων μαζί με τα προικιά τον κάματο, τους φόβους, την αγωνία και τον πλούτο που είχαν απαιτηθεί για να φτιαχτούν αλλά και τη δεξιοτεχνία γενεών, τη χαρά, τα όνειρα, τις ελπίδες που είχαν κινητοποιήσει τα χέρια που τα είχαν πλουμίσει.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Στα εξοχικά πανηγύρια που απαιτούσαν πάνδημη μετακίνηση από διαφορετικά χωριά, τα κάρα, στρωμένα με πολύχρωμα υφαντά, μετέφεραν ομαδικά οικογένειες ολόκληρες, τα τελετουργικά φαγητά και τα ποτά τους, προβάλλοντας κάθε γενιά στην πιο γιορτινή εικόνα της. Στη διαδρομή η αργή κίνηση επέτρεπε το ανταγωνιστικό ή/και αντιφωνικό −από κάρο σε κάρο− τραγούδισμα και την ανταλλαγή αστεϊσμών και πειραγμάτων, ή υποκινούσε παρακινδυνευμένους αγώνες για το ποιο θα παραβγεί σε ταχύτητα τα υπόλοιπα. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Στον πανηγυρότοπο κάθε κάρο, αναγνωρίσιμο από τα χρώματα και τις διακοσμητικές παραστάσεις του, μεταβαλλόταν σε διακριτή «εστία» κάθε γενιάς ή «σκιάδιο» για τον καυτό ήλιο και καταφύγιο ύπνου για τα παιδιά. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
«Βαριά βιομηχανία» για την εποχή της η καροποιΐα −και η αμαξοποΐα εν γένει−, απαιτούσε πολλά χέρια, σχετικά μεγάλα κεφάλαια και εξειδικευμένες γνώσεις, κυρίως ξυλουργικής αλλά και σιδηροκατασκευών, που απαιτούν τεχνικές φωτιάς.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Η ακριβή κατασκευή του κάρου/άμαξας και τα έξοδα απόκτησης και συντήρησης αλόγων καθιστούσαν δυσπρόσιτη την απόκτησή του, με αποτέλεσμα να διατίθενται κάρα/άμαξες εκτός από ιδιωτικής, και «δημόσιας χρήσης» που μισθώνονταν μαζί με τους ειδικούς οδηγούς, τους αμαξάδες, καραγωγείς ή «καρολόγους». Καροποιοί και καραγωγείς (αμαξοποοί/αμαξάδες<span style="font-family: Tahoma;">)</span> αποτελούσαν ειδικές επαγγελματικές και κοινωνικές κατηγορίες, κατά κανόνα οργανωμένες σε ενεργά σωματεία με σημαίνοντα πολιτισμικό ρόλο, αφού το κάρο/άμαξα «άνοιγε δρόμους» και απαιτούσε τόσο στην κατασκευή όσο και στη χρήση του άτομα ριψοκίνδυνα, με ιδιαίτερες γνώσεις, ικανότητες και ευαισθησίες που έπαιζαν σημαίνοντα ρόλο στην παραγωγική αλυσίδα και στην κοινωνική επικοινωνία.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Η σταδιακή μετάβαση από την ιπποκίνητη άμαξα στη μηχανική αυτοκίνηση στο πλαίσιο της βιομηχανικής επανάστασης, έγινε αργά και επώδυνα, όπως κάθε αλλαγή, και για μια μακρά περίοδο οι δύο μορφές μετακίνησης και μεταφοράς συνυπήρξαν −και συνυπάρχουν ως ένα βαθμό. Ωστόσο ο «πολιτισμός της ιπποκίνητης άμαξας» υπήρξε η κλίνη πάνω στην οποία «στρώθηκε» τόσο από πλευράς κατασκευής όσο και χρήσης ο «πολιτισμός του αυτοκινήτου». Είναι χαρακτηριστικό ότι αν και η κίνηση είναι μηχανική, τροφοδοτούμενη από ορυκτές ή άλλες μορφές ενέργειας, εξακολουθεί να μετριέται ως «ιπποδύναμη», ωσάν τα άλογα να έχουν εγκιβωτιστεί για πάντα στις μηχανές, έστω και αν τείνουν να εξαφανιστούν από το φυσικό τοπίο στην Ελλάδα.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Συντωχρόνω οι μετακινήσεις έγιναν πιο άνετες και γρήγορες αλλά ταυτόχρονα όλο και πιο κλειστές και ιδιωτικές. Το αυτοκίνητο, φορτωμένο με πλήθος οικονομικές, τεχνολογικές, συγκοινωνιακές, κοινωνικές, οικολογικές, συμβολικές παραμέτρους έχει αναδειχθεί σε μια από τις κυρίαρχες αξίες όσο και σε ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα του σύγχρονου τεχνικού πολιτισμού.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-532136745385105400.post-34520135018624274992012-02-04T22:40:00.008+02:002022-09-21T15:48:39.964+03:00Τα κάρα στη ΒΔ Πελοπόννησο- ο καραγωγέας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0KRWW9UO_fl2SW7mXddkAW9W6uf_-0Ittzf6hG1a4bjhfOw6YPsNBIQ58K9gMC5palNqBwEinnLhLSvVn-d1V6CxzAnVraypgFm0LGtgJteU_Sm7Aa67ZlapAOdoH6PoemwDawW9hI16W/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5705383637569732338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0KRWW9UO_fl2SW7mXddkAW9W6uf_-0Ittzf6hG1a4bjhfOw6YPsNBIQ58K9gMC5palNqBwEinnLhLSvVn-d1V6CxzAnVraypgFm0LGtgJteU_Sm7Aa67ZlapAOdoH6PoemwDawW9hI16W/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001.jpg" style="float: left; height: 183px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λεχαινά
Ηλείας, Μάιος 1966. Ο καρολόγος Ν. Τρόντζας μεταφέρει την οικογένεια
και άλλους με μίσθωμα, στο πανηγύρο του αγίου Νικολάου, στα Σπάτα
Βουπρασίας</span></span></b> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Ηλείας.</span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">[Από την έρευνά μου για τα κάρα στη ΒΔ Πελοπόννησο, κατά τη δεκαετία του 1980].</span></b></span> </span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Δημοσιεύω εδώ, ως τεκμηριωτική μαρτυρία προηγούμενου post σε αυτό το blog για τα κάρα (ξύλινη, δίτροχη ή τετράτροχη άμαξα), μια συνέντευξη από καραγωγέα που μεταξύ όλων όσων κατέγραψα, θεωρώ ότι συνοψίζει λίγο-πολύ και όλες τις άλλες, τουλάχιστον ως προς τους καραγωγείς. Λόγω εντοπιότητας αλλά και πολλών χρόνων έρευνας πεδίου στην περιοχή, είμαι σε θέση να έχω ελέγξει την πιστότητα της μαρτυρίας. </span><br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">(Βλ. και: https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#editor/target=post;postID=8251085121041286023;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=4;src=link)</span></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"></span></span></b>
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"></span>
<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"> <b>Βαγγέλης Κόκκαλης (Βαγγελάκος), καρολόγος (καραγωγέας) 70 χρονών, Λεχαινά </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">(Απομαγνητοφωνημένη συνέντευξη που του πήρα στην αυλή του σπιτιού του, στα Λεχαινά, τον Ιούλιο του 1982, στο πλαίσιο της επιτόπιας έρευνάς μου για την κατασκευή και τη χρήση του κάρου (ξύλινης άμαξας) στη ΒΔ Πελοπόννησο (Πάτρα-Κρέσταινα) κατά το 1980-1989. Η συνέντευξη είναι εν μέρει κατευθυνόμενη με ερωτήσεις, τις οποίες δυστυχώς δεν είχα απομαγνητοφωνήσει στο χειρόγραφο, απ’ όπου έκανα αυτή την ηλεκτρονική μεταγραφή. Ωστόσο, με λίγη προσοχή γίνεται φανερό από τη ροή της αφήγησης πότε μπαίνουν οι ερωτήσεις και σε τι αφορούν. Σε αγκύλες οι επεξηγήσεις λέξεων που ίσως, ιδίως στους νεότερους, είναι άγνωστες).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">«..Συβαζόμουνα [έκανε σύμβαση, συμφωνία, έμπαινε στη δούλεψη] στην αρχή κοντά στ’ αφεντικά, έκανα ζευγάρι [όργωνε με το υνί και το άλογο], έζενα και το κάρο [στο άλογο] και τελικά, ανέβηκα και στο κάρο [έγινε καραγωγέας].</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_aVmFkeSUpY/Ty7FKSDdOPI/AAAAAAAAAIY/IlN3mU2Ylak/s1600/scan0005greg.jpg" style="display: inline; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="277" src="https://2.bp.blogspot.com/-_aVmFkeSUpY/Ty7FKSDdOPI/AAAAAAAAAIY/IlN3mU2Ylak/s400/scan0005greg.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Νεοχώρι Κυλλήνης Ηλείας, τέλη δεκαετίας 1950. Γαμήλια πομπή μεταφοράς προικιών με τα κάρα </span></span></b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Στην αρχή δεν είχα κάρο δικό μου. Πριν το 1940 κάναμε αγώγια στη μΠάτρα. Όξω από τη Νέα Μανωλάδα είχε ένα χάνι. Εκεί ξεπεζεύαμε και ταΐζαμε τ’ άλογα, τα ξεκουράζαμε και τρώγαμε και ’μείς εκεί. Έπρεπε να προσέχουμε, γιατί ερχόσαντε οι Αρβανίτες και μας κλέβανε. Ετότε είχαμε παλιόδρομους. Πηγαίναμε στσι Ξενιές</span><a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 11pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">, στου Βάλακα, στου Μπόρσι, και από ‘κεί απ’ το ποτάμι [εννοεί νότια του Πηνειού].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Είχε αξία ο καροτσέρης. Τον εχτιμούσε η κοινωνία, δεν τον είχανε σα τυχαίονε. Καρολόγοι γινόσαντε όσοι ήσαντε αγρότες, αγράμματοι και βλέπανε το κάρο σαν την ίδια τσου τη ζωή, δε μπηγαίνανε για κάτι καλύτερο. Ο καραγωγέας ήπρεπε να αντέχει στον ήλιο, στον ίδρωτα, στη ζέστη, στο κρύο, στη μπείνα, στη δίψα. Αν δεν ήτανε δυνατός ’θελα πέθαινε ή θα πήγαινε στη Σωτηρία<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[2]</span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Τότες ήτανε ανώμαλοι οι δρόμοι. Βουλιάγανε, λόγγος. Ξεροδίζαμ’ [στρίβαμε] από ’δώ, ξεροδίζαμ’ από ’κεί, για να βρούμε κάπως λιγάκι στέρεο για να προχωρήσουμε. Βουλιάγαμε μέσα, παθαίναμε συφορές. Όσο να φτάσουμε ήταν έμπα ψυχή, έβγα ψυχή. Προπαντός τα ορεινά μέρη. Φτάναμε μέχρι Ξενιές, Αγραπιδοχώρι, Σούλι, Κουμουθρέκα, Βάραγκα, Μπόρσι, όλα τα γυρίζαμε με τα κάρα. Στου Σιμόπ’λου, Πηνεία, πηγαίνανε οι Αμαλιαδαίοι, εμείς αραιά και που. Οι αποθήκες για την ορεινή Πηνεία ήσαντε στην Αμαλιάδα, έτσι πηγαίνανε οι Αμαλιαδαίοι [καραγωγείς]. Πηγαίναμε μέχρι του Μαλίκι, Νέα Μανωλάδα, Βάρδα, Κουρτέσι, όλ’ αυτά τα μέρη, παλιά Μανωλάδα, Βαρθολομιό, Νιχώρι, Γλύφα, Λυγιά, όλ’ αυτά τα μέρη. Είχανε κι αυτά τα χωριά κάρα αλλά είχε καθένας ένα άλογο για το σπίτι του, τα θελήματά του. Για αγώγια δεν επηγαίνανε να πούμε γιατί δεν είχανε άλογα γι’ αγώγια και ’ρχόσαντε εδώ [στα Λεχαινά] και παίρνανε ’μάς. Μας δίνανε τσι διαταχτικές, παίρναμε ’μείς απ’ την αποθήκη τα πράματα<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[3]</span></span></span></a>, τα πηγαίναμε και τα κάναμε διανομή. ’Κονομάγαμε τότε. Ε, ’κονομάγαμε, τι ’κονομάγαμε δηλαδή, ψευτοπερνάγαμε τότε. Εντωμεταξύ, εμένα είναι πού ειχα άλογο καλό και με προτιμάγανε, ειδεμή λόγω του φρονήματος<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[4]</span></span></span></a> δεν θα με παίρνανε αλλά είχανε την ανάγκη μου γιατί τους ξεπερετούσα και αναγκαζόσαντε κι ερχόσαντε. </span><br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8zbRusX5z-c/Ty7FLWm-iyI/AAAAAAAAAIg/r1pYBualdEU/s1600/scan0008greg.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-8zbRusX5z-c/Ty7FLWm-iyI/AAAAAAAAAIg/r1pYBualdEU/s400/scan0008greg.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Για Πάτρα, ’θελα φορτώσουμε τ’ απόγεμα ―δε μπηγαίναμε τίποτ’ άλλο, σταφίδα στη μΠάτρα―, ’θελα σακιάσουμε [να βάλουν τη σταφίδα σε σακιά], ΄θελα πάμε, ανάλογα τη μποσότητα πέντε, έξι, εφτά, δέκα κάρα, εμείς τα σακάραμε. Δέναμε τα τσουβάλια, φορτώναμε, στέναμε τα στρίποδα, παίρναμε τ’ άλογα, ερχόμαστε σπίτι και τη νύχτα ξεκινάγαμε , οχτώ η ώρα κι ύστερα, το βράδυ. Φτάναμε πέρα στη Μανωλάδα σ’ ένα χάνι και ξεκουραζόμαστε, ξεκουράζαμε τ’ άλογα, ποτίζαμε τ’ άλογα απ’ το πηγάδι, τρώγαμε ’μείς κι από ’κεί ξεκινάγαμε. Τότε ούλο πηγάδια ήσαντε, δεν υπήρχε τίποτ’ άλλο. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Έπρεπε να φυλάμε βάρδιες. Στο Βουπράσιο, που είναι σήμερα στο δρόμο απάνου, Αρβανιτοχώρι είν’ αυτό, παλιά ήτανε κάτου, μέσ’ στο δάσος τώρα βγήκε απάνου, που έγινε ο δρόμος. Τότε ήτανε δάσος εκεί. Αυτοί λοιπόν ήσαντε κλέφτες. Δε γκλέβανε εμπόρευμα, μοναχά τσι πισινέλες απ’ τ’ άλογα, τα χαϊμαλιά, ήτανε η δουλειά τους αυτή, να κλέβουνε και φυλάγαμε βάρδιες. Άλλος με κουμπούρι, άλλος με το μαχαίρι. Ήτανε επικίνδυνοι δηλαδή. Ένα κάρο δεν έφευγε ποτέ μοναχό του, μας φορτώνανε οχτώ, δέκα, δεκαπέντε, είκοσι κάρα, οι ιδιοχτήτες αλλά παραπάνου οι εμπόροι. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Μετά ’θελα σταματήσουμε στου Λάπα, από του Λάπα στην Αχαγιά, τραβάγαμε μετά κατευθείαν για Πάτρα. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDqaQcq5F7-p2Bz7ozXcCa34N-fz-226NvrjG9Tdaj7F-3nARpwkyxq4twkb1DBsrg189l8TiBL-Ap0z48qxL5Gj-hvH5K2RNVFQCddnPuFo9l5Jidjh3ho3QgpMQvLBgnDB8gOUqU1NNU/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="603" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDqaQcq5F7-p2Bz7ozXcCa34N-fz-226NvrjG9Tdaj7F-3nARpwkyxq4twkb1DBsrg189l8TiBL-Ap0z48qxL5Gj-hvH5K2RNVFQCddnPuFo9l5Jidjh3ho3QgpMQvLBgnDB8gOUqU1NNU/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Πάτρα, το λιμάνι ,πιθανόν αρχές του 20ού αι. Στο κέντρο αριστερά διακρίνεται υπερφορτωμένο κάρο (από το φωτογραφικό άλμπουμ "Ελληνικόν Πανόραμα", εικόνα αρ. 9, Ελληνική Εκδοτική Εταιρεία, εν Αθήναις, χωρίς χρονολογία) </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgahLoVNxx4Dm8lbnWISNjvxIpDzBLlzrKCvVp3xJvowmyJvI9Oyf90lNkfe-49mCxyymk58wnWE5pjJGBCbom1Hu2de3Vpdm8Ifws4-TT6OH0A5IAq-74ONS8AYbKhip430O3UUPleKiMC/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="808" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgahLoVNxx4Dm8lbnWISNjvxIpDzBLlzrKCvVp3xJvowmyJvI9Oyf90lNkfe-49mCxyymk58wnWE5pjJGBCbom1Hu2de3Vpdm8Ifws4-TT6OH0A5IAq-74ONS8AYbKhip430O3UUPleKiMC/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "Times New Roman";"><b>Πάτρα, το λιμάνι ,πιθανόν αρχές του 20ού αι. Το υπερφορτωμένο κάρο, λεπτομέρεια της επάνω φωτ. (από το φωτογραφικό άλμπουμ "Ελληνικόν Πανόραμα", εικόνα αρ. 9, Ελληνική Εκδοτική Εταιρεία, εν Αθήναις, χωρίς χρονολογία) </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Στη μΠάτρα πηγαίναμε εκεί που είναι τώρα τα ΚΤΕΛ, στις αποθήκες που είναι ακόμα εκεί απέναντι. Μπαίναμε με τη σειρά ένας-ένας, ξεφορτώναμε και παίρναμε τα τσουβάλια ’μείς, τ’ απόβαρο, και βγαίναμε από την άλλη μεριά. Μετά τ’ άλογα και το κάρο τα πηγαίναμε στο χάνι, είναι τώρα οι Μπουχαγεραίοι<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[5]</span></span></span></a> [τέρμα της οδού Καλαβρύτων μάλλον, στην παραλία, κοντά στο λιμάνι], εκεί χάμου. Στο Μαρκάτο [η αγορά των Πατρών] πηγαίναμε για καμιά πατσά και για ’κανα ποτήρι. Στο χάνι ήσαντε εξασφαλισμένα τα πράματα. ’Θελα πάμε να φάμε, να πιούμε, να ειπούμε τα τραγούδια μας, της τότε εποχής, δημοτικά, του τραπεζού πιο πολύ, διάφορα. Και στο δρόμο τραγουδάγαμε, για να μην κουτουλάμε κιόλα! Να μην αποκοιμηθούμε και πέσουμε και κάτου και τσακιστούμε!! </span><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Άμα ξεκουραζόμαστε και ’μείς και τ’ άλογα, μετά ζέναμε και ξεκινάγαμε. Αποκοιμιόμαστε κιόλα, όχι όλοι, μια φορά τ’ άλογα τόνε ξέρανε το δρόμο, μοναχά τσου και ερχόσαντε. Ξέρανε ό,που ήτανε χάνι και σταματάγανε μοναχά τσου, όπου πίνανε νερό, ήσαντε μαθημένα. Ήσαντε και κάτι γέροι [καραγωγείς] που ’ρχόσαντε ’κεί μουρμουριστά, το μουρμουράγανε, εμείς παλιόπαιδα τότες, αποκοιμιόμαστε κανιά φορά, τρώγαμε και κανιά μπαταρησά, ετουμπάραμε. Ετύχαινε, ξερόδισε να πούμε τ’ άλογο, ή επρόγκαγε, έπεφτε μέσ’ στον τράφο, βοηθάγαμε όλοι. Αλλά αραιά και πού.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Ελέγανε ’κεί πως στα γιοφύρια στο Μοσκονέρι, λέγανε πως ακούγανε νταούλια τη νύχτα, λέγανε πως χορεύανε οι διαόλοι</span><a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn6" name="_ftnref6" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[6]</span></span></span></a><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">. Σαχλαμάρες, παραμύθια είν’ αυτά και βγήκε πως υπάρχουνε διαόλοι στο Μοσκονέρι.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2T-HnZSxD7_nNikY_19b5MI333D0zgVCXjgUo-5v3PIlBaIPh1I46NBtZBOvv57mTwDlhJr0S89CDuZ20y8W5Ie3joqOYLq3Jfa3qJHdMbdeCN8x2XcmxONKjJtHr6LvexYHfHdn2YCAWsG_2sskk_u5Br1BNQXg9ay6sa1DJjXuXNzh_i6NeRQq6tg/s1153/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%B1%20%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1153" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2T-HnZSxD7_nNikY_19b5MI333D0zgVCXjgUo-5v3PIlBaIPh1I46NBtZBOvv57mTwDlhJr0S89CDuZ20y8W5Ie3joqOYLq3Jfa3qJHdMbdeCN8x2XcmxONKjJtHr6LvexYHfHdn2YCAWsG_2sskk_u5Br1BNQXg9ay6sa1DJjXuXNzh_i6NeRQq6tg/s320/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%B1%20%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">Κάρο φορτωμένο σακιά με σταφίδα (πηγή: περιοδικό "Διάλογος", Λεχαινά)</span></b></div><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Ανάλογα με τις γνωριμίες που είχε ο καθένας με τους χωριάτες και με την εμπιστοσύνη που είχαμε στο κόσμο βρίσκαμε δουλειά. Δεν είχαμε σωματείο. Κάποτε κοιτάξαμε να κάνουμε το ’38, μετά κηρύχτηκε ο Πόλεμος το ’40, σκροπήσαμε, μετά ο Εμφύλιος απ’ το ’50 και μετά αρχίσαμε να μαζευόμαστε, το ’55. Στον Πόλεμο είχανε πάρει όλα ούλα τα κάρα και τα άλογα στην Αλβανία, τα είχανε επιστρατεύσει. Σ’ άλλους τα επιστρέψανε, σ’ άλλους όχι. Δεν τα τα πήρανε και όλα, στους ευνοούμενους δεν τα παίρνανε. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiML9gGszLDTc2r3rgyBjPM6vtBYkqf3F_8ZSG9dOujGaOF_VUPK_p9g20NOcAPxwzrZ_Fe9TiOnvdzoRrsnHhpNByAzGoisP4mPuAMcyJa2qmeJZxUHY4YY2u2Qy581SH0Vfx5ntFGUBDsRDMmt5-GOyI4QtfFtn1rSlHysN-FkjlDKpKojRCYuNjTQ/s960/%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AC%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%20%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="960" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiML9gGszLDTc2r3rgyBjPM6vtBYkqf3F_8ZSG9dOujGaOF_VUPK_p9g20NOcAPxwzrZ_Fe9TiOnvdzoRrsnHhpNByAzGoisP4mPuAMcyJa2qmeJZxUHY4YY2u2Qy581SH0Vfx5ntFGUBDsRDMmt5-GOyI4QtfFtn1rSlHysN-FkjlDKpKojRCYuNjTQ/s320/%CE%9B%CE%B5%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%AC%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%20%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%B7%CF%82.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua";"><b><span style="font-size: xx-small;">Ανδροπαρέα πάνω σε κάρο στα Λεχαινά, δεκαετία 1950 (από ανάρτηση της Ευανθίας Χριστοφίδη στο fb, η φωτογραφία από το αρχείο του Ανδρέα Γούναρη)</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 14.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 14.6667px;"><br /></span></div></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Εγώ δεν είχα δικό μου κάρο, ούτε άλογο, μια ζωή ξένα δούλευα. Όπως τα ταξί που βάζουνε οδηγό. Ήτανε του Αντριτσόπ’λου, του Αντρέα. Εγώ πληρωνόμουνα απ’ τα’ αγώι. Έκλεινα εγώ το αγώι, ο Αντριτσόπ’λος έπαιρνε τα δύο μερδικά, εγώ το ένα. Εγώ συ’φώναγα τ’ αγώι, εγώ εύρισκα τη δουλειά, εγώ όλα. Κάθε βδομάδα, κάθε δεκαπέντε μέρες, κάναμε λογαριασμό, τόσααγώγια, τόσα χρήματα κάνανε, πάρ’ τα δικά σου! Ήμουνα [αγωγιάτης, υπάλληλος] σε διάφορους. Στου Πλάκα, στου Δημησάνου, διάφορα. Τότε τ’ αγώι είχε δυο κατοστάρικα για τις Ξενιές, για τη μΠάτρα ήτανε ακριβό τ’ αγώι 4-5 κατοστάρικα, αναλόγως το φορτίο που βάναμε. Τι να το κάμεις όμως, εγώ ψίχουλα έτρωγα. Ευτυχώς τούτος [ο Α. Ανδρουτσόπουλος] μού ’δινε και λίγο περσότερα. Ας πούμε ήτανε να λάβει 1100 [δρχ.] έπαιρνε τις χίλιες ή 1150 πάλι τις χίλιες, μ’ άφηνε κάτι ψίχουλα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Τα κάρα οι Μπουχαγιεραίοι τά ’χανε πέντε χιλιάδες [δρχ.]-πεντέμισι και άμα ήτανε με γραμμάτια και έξι, εφτά. Ένα άλογο είχε 15-20.000 [δρχ.]. Το άλογο που δούλευα ’γώ, τουτουνού [του Ανδρουτσόπουλου], ούτε με τριάντα χιλιάδες δε μπληρωνότανε. Το ’λεγα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βλάγγο</i> . ήτανε ντόπιο, απ΄του Σιμόπ’λου ή του Χάβαρι το είχε πάρει και ’δώ [στην Πηνεία] είχαμε άλογα καλά. Εδώ μπροστά στις αποθήκες του ΑΣΟ<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[7]</span></span></span></a> ήτανε ένα ρέμα χτισμένο με πέτρες γιατί κατέβαζε νερό και έπρεπε να ντο «λέει» το άλογο για να το περάσει. Άλλο ’θελα μπατάρει, άλλο ’θελα κολλήσει. Εγώ είχα ’κεί κοντά αποθήκη και πόσες φορές με είχανε φωνάξει για να ντζου βγάλω!! Ήτανε προσβολή να κολλήσει ή να μπατάρει ο καροτσέρης, του φωνάζανε, «τάϊσέ το κιόλα, βάλ’ του και λίγη βρώμη!!», του βάνανε πάγο. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: book antiqua;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: book antiqua;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXIR_X1B_tBrgOw9-QP1XOIiKD_pAJAGcgoyn0hdocri-P1GgLU6KJo1WuU5GlNCWQQ39hZBnIycTZPfGBFdMWhALZHJEorNTq_XSlplfEzv6FFGZCHRvs3kkTYNCl9YhO-9HkjfkJpwAqhdgu19mMWNawiC_1YZcjxEQ-vTloj_4B4HCD2vO_9fyvGw/s3648/%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82%202014%20118.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXIR_X1B_tBrgOw9-QP1XOIiKD_pAJAGcgoyn0hdocri-P1GgLU6KJo1WuU5GlNCWQQ39hZBnIycTZPfGBFdMWhALZHJEorNTq_XSlplfEzv6FFGZCHRvs3kkTYNCl9YhO-9HkjfkJpwAqhdgu19mMWNawiC_1YZcjxEQ-vTloj_4B4HCD2vO_9fyvGw/s320/%CE%99%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82%202014%20118.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">Οι αποθήκες σταφίδας του ΑΣΟ (Αυτόνομος Σταφιδικός Οργανισμος) στα Λεχαινά, το 2014, όταν ανακαινιζόντουσαν (φωτ. Ε. Ψυχογιού)</span></b></div></span>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l00f7ODXTInDuzdMDXFPr7hmNkdpIdtC_KpTho1qz-e8Unx0of4FIVFoug-HELlUEJBqfLyCKDfDyYGql8RHAIlEFFSxbiUsHhOi5OhUSGzG-LGd9HnnUgpWeTxABJZqQ04MW0k85Qdn/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70059+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="366" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l00f7ODXTInDuzdMDXFPr7hmNkdpIdtC_KpTho1qz-e8Unx0of4FIVFoug-HELlUEJBqfLyCKDfDyYGql8RHAIlEFFSxbiUsHhOi5OhUSGzG-LGd9HnnUgpWeTxABJZqQ04MW0k85Qdn/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70059+%2528Small%2529.jpg" width="244" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"> <b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ταυτότητα καραγωγέα τετράτροχης άμαξας στον Πύργο</span></span></b></span><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Εμείς οι καροτσέρηδες μπουλούκ-ασκέρι ήμαστε. Στις ταβέρνες σμίγαμε, όταν παρουσιαζότανε δουλειά, ξεκίναγα ’γώ τώρα να βρω ’κείνους πουήθελα, ας πούμε. Και τους έλεγα, «παιδιά, θα φορτώσουμε». Για τις Ξενιές, του Μαλίκι, πάει, το πρωί ’θελα πάμε να φορτώσουμε. Εμείς είχαμε γιορτή στον άγιο Παντελεήμονα<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[8]</span></span></span></a>. Μαζευόμαστε όλοι εκεί, στολιζόμαστε και πηγαίναμε με τα κάρα τρέχοντας, ποιος θα περάσει τον άλλονε. Με τις οικογένειες. Ετρέχαμε και «κουλούρες» με τ’ άλογα, όποιο άλογο έτρεχε πιο πολύ ’θελα πάρει την «κουλούρα»<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[9]</span></span></span></a>. Όπως τρέχουνε στον ιππόδρομο τρέχαμε και ‘μείς εδώ. Από το Μέλισσο<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[10]</span></span></span></a>, κάτω το λαγκάδι, μέχρι τον Άγιο Παντελεήμονα. Δεν έτρεχα με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βλάγγο</i>, το δικό μου, δεν ήτανε για τρέξιμο, με του Γιάννη του Κόλλια έτρεχα, νια πουλάρα. Ελέγανε, «θα πά’ να τρέξουμε την κουλούρα». Τρέχανε και με τα πόδια. Άλλοι με τα πόδια, άλλοι με τ’ άλογα. ’Θελα πάρουμε κοτόπ’λα, παπιά, νταμιζάνες κρασί και όπως είναι τώρα στημένο το κάρο [στερεωμένο με το τρίποδο, χωρίς να έχει ζεμένο το άλογο], ρί’ναμε και κάτι κουβέρτες απάνου, δεξιά κι αριστερά και καθόμαστε απουκάτου. Μπάνιο δεν πολυκάναμε. Άμα μεθάγαμε, το μπάνιο να κάνουμε. Μετά μαζεύαμε τσου Γύφτους, μαζευόσαντ’ οι Γύφτοι με νταούλια ’κεί και διασκεδάζαμε. Μέχρι την άλλη μέρα. Με το φεγγάρι. Όχι στην παραλία, στη σάλτσινη<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[11]</span></span></span></a>. Τότε μαγαζά του Αρλετή ήτανε μονάχα, του Γιούργα απ’ την Αντραβίδα και ενός Λεολέη, πού ητανε πατριός μου. Πουλάγανε λουκούμια και νια στάλα ούζο και ’κανα κρασί.</span><br />
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lXrZ1xWq4mzsfBT8bXQCrYy5d-qXHFmlrAq0I4CJxpRqMUCnuYEcALTAZXpTqobL8kmIHj-LZ4C5pla9alA5Ts-JOcfF0SwYZrBVjLOIegzQkdgixVFW6i8elAsq6t6zPocRsmj7-6qA/s1600/998665_10200913398508951_322058669_n+%25CE%2599%25CE%2599+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="750" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lXrZ1xWq4mzsfBT8bXQCrYy5d-qXHFmlrAq0I4CJxpRqMUCnuYEcALTAZXpTqobL8kmIHj-LZ4C5pla9alA5Ts-JOcfF0SwYZrBVjLOIegzQkdgixVFW6i8elAsq6t6zPocRsmj7-6qA/s320/998665_10200913398508951_322058669_n+%25CE%2599%25CE%2599+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b>Λεχαινά 1963. Τελετουργική γαμήλια μεταφορά προικιών με κάρα (αρχείο Φανής Πολυχρονοπούλου)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Πάντρευε ένας φίλος την κοπέλα του και ’θελα πάμε για τα προικιά. Πότε; Το Σάββατο. Μαζευόμαστε τώρα όλοι για τα προικιά πηγαίναμε γλεντώντας εκεί, σμπαροκοπιώντας, ρίναμε και κανιά κουμπουριά, τα στολίζανε [τα κάρα, με τα προικιά] της νύφης το ασκέρι. Εμείς εντωμεταξύ κουτσοπίναμε. Άλλο από ΄να μαντήλι που μας δένανε στ’ άλογο δεν επαίρναμε τίποτ’ άλλο. Το δένανε απάνου στη γκεφαλιά, στ’ αυτί, εδώ. Πηγαίναμε μετά στου γαμπρού το σπίτι και ξεφορτώναμε. Τηράγαμε ποιος θ’ ανεβάσει στο κάρο του τις πιο όμορφες [κοπέλες που συνόδευαν τα προικιά]. Στο δρόμο τραγούδι, χάλαε ο κόσμος!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Το Πάσχα συναγωνιζόμαστε ποιος ’θελα ντυθεί καλύτερα. Έπρεπε να φτιάσουμε ένα παντελόνι καλό, τρία κατοστάρικα τότε, ’κανα ψαθάκι της προκοπής, παπούτσι όμως καλό και πουκάμισς να φυσάει! Συναγωνιζόμαστε, βέβαια. Οι ντρίτσες [καπέλα ψάθινα] ήσαντε συνηθισμένες. «Φέρε μου την αντρίτσα μου!», λέγαμε. Τότες είχανε βγει και τα μπαγιασόν [ανδρικά καπέλα] αλλά εμείς δε φορήγαμε τέτοια. Κάθε μέρα, φορήγαμε ένα παντελόνι και απαραίτητο το ζωνάρι. Το είχαμε για να σφίγγουμε τη μέση μας ’κεί που οδηγάγαμε, όταν φορτώναμε, αλλά και για ομορφιά, νταηλίκι, του κρεμάγαμε νια φούντα πίσω. Κρύβαμε καμιά φορά μέσα και το κουμπούρι, ήτανε απαραίτητο κι αυτό.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgcoGg0Ouu2zxtlG1Rgbw4HiTYzzToGQhNzdRdMV_nNy0H9IQbHPjB87KZ4eJhGnWc5d8ffXPzXsH40_bdp_Lz1sP0Wc-iMrj58Sg44dA5W_aQA3IGKFSvvHnoE_ue8u4xep4bs3710wETgEYm_JoptMQCzNahQYuwNJWEfctjnA9wgRg16-FRwNRwmw/s706/%CE%9D%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%BF%20%CE%9A%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CE%AD%CE%BB%CE%B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="706" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgcoGg0Ouu2zxtlG1Rgbw4HiTYzzToGQhNzdRdMV_nNy0H9IQbHPjB87KZ4eJhGnWc5d8ffXPzXsH40_bdp_Lz1sP0Wc-iMrj58Sg44dA5W_aQA3IGKFSvvHnoE_ue8u4xep4bs3710wETgEYm_JoptMQCzNahQYuwNJWEfctjnA9wgRg16-FRwNRwmw/s320/%CE%9D%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%BF%20%CE%9A%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CE%AD%CE%BB%CE%B9.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><b><span style="font-size: xx-small;">Ο φίλος Ντίνος Συνίτος, έφηβος καρολόγος με μικρό κάρο με γαϊδουράκι, για μεταφορές στα παραθαλάσσια λουτρά στο Κουνουπέλι Βουπρασίας, μέσα δεκαετία 1960 (με ευχαριστίες για την παραχώρηση της φωτ.)</span></b><br /><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Οι κοπέλες μας θέλανε, ψυχή τσου και καρδιά τσου!! Θέλανε καρολόγο, ουουουο!! Δεν ξέρω γιατί. Πάντως, μού ’χει μείνει! Και περαστικός να πέρναγες τότες, καρφωνόσαντε απάνου! Πόσες φορές περνάγαμε στα πηγάδια ’κεί [όπου οι κοπέλες πήγαιναν για νερό] κι ας μη διψάγαμε, ούτε άλογα να ποτίσουμε, αν βλέπαμε ’κεί καμία τση προκοπής, σταματάγαμε και σκοτωνόσαντε να μας περιποιηθούνε, να μας φέρουνε ποτήρι! Οι γονείς άλλοτε μας θέλανε, άλλοτε όχι. Αν όμως κανενός του είχε καρφωθεί καμία και δεν ήθελαν οι γονείς, τις κλέβανε. Προπαντός το καροτσαραίικο, το είχε τότες, το είχε ’φτούνο, να κλέβει τις νύφες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Είχαμε και ορισμένους κακοποιούς, δηλαδή τι κακοποιούς, πίνανε τα ποτήρια τσου και τσακωνόσαντε κανιά φορά, για γκομενοδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">o</span><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">υλειές. Όχι για τη δουλειά, ούλο με τέτοιες ιστορίες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Άμα ο καροτσέρης ήτανε καλός, είχε καλύτερη προτίμηση απ’ τ’ αφεντικό. Σε ’κείνονε πηγαίνανε για να κλείσουνε τσι δουλειές. Εγώ τότε με την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">UNRA<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">[12]</span></span></span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"> </span><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">είχα πολλή δουλειά, σε μένα ερχόσαντε και μου δίνανε τσι διαταχτικές, απ’ ευθείας. Χιλιάδες οκάδες άλευρα, ζάχαρες, βούτυρα, τ’ αποθηκεύανε στον ΑΣΟ, βγάνανε τις διαταχτικές οι Πρόεδροι [των χωριών] στην τράπεζα και μου φέρνανε ’μένα τις διαταχτικές και ’γώ τα φόρτωνα και ’φευγα. Έπαιρνα κι άλλους. Εγώ δε χρειάστηκε να πάω σ’ άλλονε, εγώ διάλεγα. Είχα δικούς μου ανθρώπους εγώ, προ πάντων εδώ στα ορεινά, μετά τα’ αντάρτικα, είχα όλους εκεί φίλους. Ερχότανε φέρ’ ειπείν ο Πρόεδρος του Μαλικιού. Αυτός ’θελα πάει στον Πλάκα [παρωνύμιο του Γ. Παναγιωτόπουλου, άλλου καραγωγέα]. Του ’λεγε»μπάρμπα Γιώργη, πάρε τις διαταχτικές, έχω να φορτώσουμε». Ερχότανε ο Πλάκας, μού ’λεγε «αύριο θα φορτώσουμε». Εγώ και άλλη δουλειά να ’χα, την άφηνα και πήγαινα σε κείνονε. Αλλά άλλες φορές τον έπαιρνα και ’γώ αυτόνε. Πάντως εγώ κι ο Πλάκας είμαστε προτιμητέοι.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm0mygdJ4OD_VeMi07I-JNekxkHW2Tbjh2gZ6HcnxlwQ6-AkrqzJWkC7dQdRWoG-WsJjJ7gqy4EAadYP8NFh2yscL4sZM88YgF1vJmW-nLLndXo5Xd_Ffa-zFb8KCIantmQ4q_qzdwXfNFecc-1uogdA7naJTIRcwaZ1Gb6M-Ek9jx1LWr9FjR8Vutg/s960/10653343_1679087502348064_5314113364168518229_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm0mygdJ4OD_VeMi07I-JNekxkHW2Tbjh2gZ6HcnxlwQ6-AkrqzJWkC7dQdRWoG-WsJjJ7gqy4EAadYP8NFh2yscL4sZM88YgF1vJmW-nLLndXo5Xd_Ffa-zFb8KCIantmQ4q_qzdwXfNFecc-1uogdA7naJTIRcwaZ1Gb6M-Ek9jx1LWr9FjR8Vutg/s320/10653343_1679087502348064_5314113364168518229_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b>Κάρο και καρολόγος σε αγροτικό δρόμο (πηγή: διαδίκτυο)</b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Εδώ στα Λεχαινά είμαστε κανιά πενηνταριά καροτσαραίοι. Είχαμε τόση δουλειά, που τύχαινε κανιά φορά που δε φτάναμε και παίρναμε και κάρα από άλλους που τα είχανε για το σπίτι τσου, δεν κάνανε αγώγια. Κάναμε και στα Λεχαινά μέσα δρομολόγια. Τα φορτώναμε απ’ το σταθιμό και τα πηγαίναμε στις αποθήκες τση τραπέζης [της Αγροτικής]. Όλοι τότε. Και ιδιώτες να πούμε, τα δικά τσου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Και στα πανηγύρια πηγαίναμε με τα κάρα. Στη Μυρσίνη τ’ αγίου Νικολάου, Τραγανό, Αντραβίδα τα’ αγια-Σοφιάς, στη Βλαχέρενα τση Παναγίας ’θελα πάμε ανυπερθέτως, δε ‘θελα λείψει κανείς, γιομίζανε τα λιοστάσα κόσμο! Πηγαίναμε το πρωί, νύχτα, το βράδυ φεύγαμε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Ήσαντε αδιάβατοι οι δρόμοι τότε. Εδώ στο ποτάμι [τον Πηνειό], μπήτι για μπήτι [τελείως, καθόλου]! Έπρεπε να πας με προσοχή και να ’χεις και καλό άλογο, γιατί ήτανε και χειμώνας τότε που πηγαίναμε δώθ’ απάνου κι έβλεπες, μπλουμπ, και βούλιαγε όλο το κάρο μέσα, το ρούφαγε μέσα! Και στο ποτάμι επικίνδυνο ήτανε. Άμα κατέβαζε, πλημμύραγε ο τόπος. Ερχόσαντε, μας λέγανε, βλέπανε ότι ερχόμαστε με τα κάρα, «μπάτε», μας λέγανε, «στον πόρο αυτόνε»!. Και πήγαινε το καλύτερο άλογο πρωτοπόρο, που δε φοβότανε να μπει μέσ’ στο νερό, Από ’δώ μέχρι την πλατεία πλατύ το ποτάμι! Κι αλλού το πήγαινε μέχρι την κοιλιά [το άλογο], αλλού μέχρι το λαιμό, μέχρι τα πόδια, ανάλογα το ρέμα που είχε. Πόσα δυστυχήματα είχανε γίνει!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Και στην Αντραβίδα είχε καρολόγους, πολλούς. Είχε Αντραβίδα, Τραγανό, Μυρσίνη, Νιχώρι, Καβάσιλα, Βαρθολομιό, Γαστούνη, Αμαλιάδα. Στην Αμαλιάδα ακόμη το κρατάνε. Όχι σαν τα παλιά, αλλά με λαστιχένιες ρόδες.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Ygx0W3HIlVRH8zKM0er_ZEppNL9Fo7OpFGNIELwuxUk-o3M3C39uwEi1RrLXvAeabJp-qVlp1APTgU4xyt1PTyDEZ18UktXKziMEjjriFrBooYCwtX8TgoAaXM9I6cbmafP8MiRDRlFNSm4l1j6N3xbkPgNScjulJ7u_TeVaCcYz9pdxhx-9HopyzQ/s866/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70050.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="634" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Ygx0W3HIlVRH8zKM0er_ZEppNL9Fo7OpFGNIELwuxUk-o3M3C39uwEi1RrLXvAeabJp-qVlp1APTgU4xyt1PTyDEZ18UktXKziMEjjriFrBooYCwtX8TgoAaXM9I6cbmafP8MiRDRlFNSm4l1j6N3xbkPgNScjulJ7u_TeVaCcYz9pdxhx-9HopyzQ/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70050.jpg" width="234" /></a></div><b><br /><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;">"Κεφαλιές" αλόγου σε μαγαζί στην Αμαλιάδα (φωτ. Ε. Ψυχογιού, 1980)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: xx-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBDup9OoqPfFqvAetYxsc8GVPAOhDm0l3H0Wum3w0JvFY9WqQni_6dG7YNodMNdCqTvSWmE5prt1Js0TJwP9n48tPbSLN-VYX0rv9i8tVJUGJa7KGWrMnKOfw13Dx3ZvxuMiDWCbv2xQKQMnGmQCjb5ULqxtCTHOVjw_AYfZhEdplFz9DMG5I4WrNrQ/s503/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035%20(Small).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="503" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBDup9OoqPfFqvAetYxsc8GVPAOhDm0l3H0Wum3w0JvFY9WqQni_6dG7YNodMNdCqTvSWmE5prt1Js0TJwP9n48tPbSLN-VYX0rv9i8tVJUGJa7KGWrMnKOfw13Dx3ZvxuMiDWCbv2xQKQMnGmQCjb5ULqxtCTHOVjw_AYfZhEdplFz9DMG5I4WrNrQ/s320/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70035%20(Small).jpg" width="320" /></a></div><br /><b>"Ζέματα" αλόγου σε κάρο σε αποθήκη στο Μιντιλόγλι Πατρών (φωτ. Ε. Ψυχογιού, 1980) </b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Τα ζέματα εγώ τά ’φτιανα στη Βάρδα. Πιο καλοί σαράτσηδες [κατασκευαστές της αρματωσιάς των αλόγων] ήσαντε στη Μανωλάδα και ένας εδώ στα Λεχαινά, ο Ντίνος ο Πετρόπλος, ο Σαράτσης. Έκανε ωραία πράματα, κεφαλιές, πισινέλες. Βάναμε και χαϊμαλί στο λαιμό, άλλα τα παίρναμ’ έτοιμα, έφκιανε ο Γιώργης ο Πούντζας ήτανε επιτήδειος, ο Κόκορας, για ομορφιές. Μας φτιάνανε και κάτι φυλαχτάρια οι γριές και κρεμάγαμε στο λαιμό του αλόγου. Καλό ήτανε. Και για να μην τα πειράζει η «ώρα». «Είναι από ώρα τ’ άλογο», λέγανε, «φέρ’ το ένα γύρο στην εκκλησία, τρεις φορές»! Αλλά αυτά τα λέγανε οι γριούλες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Με τ’ άλογό μου είμαστε οι καλύτεροι φίλοι. Όταν το σκοτώσανε, έκλαιγα. Με το βήξιμο που έκανα, ’θελα χλιμιντρίσει! Αφού τ’ αφεντικά που τ’ ακούγανε και χλιμίντρα’ε, ξέρανε πως ’θελα πάω εγώ. Το άλογο είναι πολύ νοούμενο αλλά να ’χει τον ταχτικό του άνθρωπο, γιατί το άλογο νοιώθει ότι το πονάς και σ’ αγαπάει κι αυτό. Το πουλάρι όταν πρωτο-ζεχτεί έχει ιστορία, θέλει μεγάλη τέχνη. Δεν μπορείς να του πετάξεις τα ζέματα πάνου και να ντο ζέξεις να ξεκινήσεις! Ή θα σε σκοτώσει ή θα σκοτωθεί και ’κείνο. Θέλει υπομονή. Του βάνεις τα ζέματα σιγά-σιγά, να είναι και δύο [άτομα] κιόλα, σιγά-σιγά να το ξεκινήσεις, χαϊδευτά, και χάει-χάει, ώσπου να ξεκινήσει. Άμα ξεκινήσει, πάει. Ένα μήνα θέλει υπομονή, ζέξιμο και χαϊδολόημα, όσο να συνηθίσει το σώμα του ’δώ να τραβάει, να καταλάβει ότι μπαίνει πλέον κι αυτό σε δουλειά, θέλει υπομονή! Μη ντο χτυπήσεις, μην τ’ αγριέψεις, το ’χασες! Ή θα σε σκοτώσει ή θα σου βγάλει χούκι (κακή συνήθεια, ελάττωμα) και δεν θα ξαναγίνεται [διορθώνεται]. Θα κολώνει, θα κλωτσάει, θα λακάει [φεύγει], δεν μπορείς να το φέρεις σε λογαριασμό μετά. Εγώ στο Κουρτέσι, με παίρνανε χρόνια κι έζενα [εκπαίδευε πουλάρια]. Πληρωνόμουνα καλά, όμως. Κράταγε δεκαπέντε-είκοσι μέρες. Μετά, άμα άρχιζα και το λιγο-φόρτωνα, τσου το’ δινα. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizYj6Cey3J410G7YWZYb2N4LwytZjcF2PQJMf5EaM8LO9M7LsihyfV3Co_Xzdajk8rpSwHcP9H25t4HsqcrfSaXGX9S8Kd6d2jvy-B5UqqkrGf1EsY_OXGExKENnWE8p7-vFTd4-N-s4nW/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="677" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizYj6Cey3J410G7YWZYb2N4LwytZjcF2PQJMf5EaM8LO9M7LsihyfV3Co_Xzdajk8rpSwHcP9H25t4HsqcrfSaXGX9S8Kd6d2jvy-B5UqqkrGf1EsY_OXGExKENnWE8p7-vFTd4-N-s4nW/s320/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004+%2528Small%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://imageshack.us/a/img826/5630/0041yk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> Μεταφορά οικοσκευής με τετράτροχο κάρο στον Πύργο</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Όταν έβρεχε, όποιος είχε μουσαμά και ντενότανε καλά και μπότες, καλώς. Τότε δεν είχαμε και μουσαμάδες. Ομπρέλα δε γκρατιότανε στο κάρο. Τι να κουμαντάρεις. Άλογο να κουμαντάρεις, να φυλάγεσαι μη μπατάρεις στσι γούβες ή να κρατάς ομπρέλα; Έπρεπε να ’χεις μουσαμά. Εγώ είχα και δικόνε μου και για τ’ άλογο. Έρρινα πάνου του το μουσαμά και δρόμο!. Πού ακούγαμε τότε κρύο, καημένη! Πίναμε καμπόσο τσίπουρο, ανάβαμε, άει!! ΄Οοοπ! Σταμάτημα. ‘Εεεει! Πάμε, για το ξεκίνημα. Παραλογάγαμε [κουβεντιάζαμε] με τ’ άλογα, τα γυμνασμένα τ’ άλογα, τ’ αγωγιάτικα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Από το ’65 και δώθε αρχίσανε και σβήνανε τα κάρα. Μετά το ’70, πάει, δε βρίσκεις κάρο. Μέσ’ στα Λεχαινά τώρα ένα υπάρχει, κουβαλάει ασβέστη, ο Γκουσέτης. Έχουνε και κάτι γαϊδουρόκαρα, με λαστιχένιες ρόδες. Εγώ πρώτος το ’φτιαξα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;">Την πιο πολλή δουλειά την είχαμε απ΄ τον Αύγουστο και δώθε [για τη μεταφορά της σταφίδας]. Δουλεύανε όμως τα κάρα ούλο το χρόνο, όπως τώρα τα φορτηγά αυτοκίνητα. Όσοι είχανε κάρα, άλλοι βγάλανε [άδειες για] φορτηγά, τρίκυκλα, μοτοσυκλέτες..."</span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH7XHPB3V6UuJAHlphz_zZDBHUarzjTeSMQH7lwf9Eh2aS5PpksmlgOiv08fvAgw7Asuiz9B-wQT_IW62mTsLXBhDU1gsGQrdIwpYpxen4M-6CpiMGcsoNYBXDRs8aeFfOVhAsmcXKLRftjntuB_GbLNu88EcWtygdQL5cIhbTj98kM0KIZtBJyVm1dg/s960/34756367_10204857970286365_3833213979027570688_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="960" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH7XHPB3V6UuJAHlphz_zZDBHUarzjTeSMQH7lwf9Eh2aS5PpksmlgOiv08fvAgw7Asuiz9B-wQT_IW62mTsLXBhDU1gsGQrdIwpYpxen4M-6CpiMGcsoNYBXDRs8aeFfOVhAsmcXKLRftjntuB_GbLNu88EcWtygdQL5cIhbTj98kM0KIZtBJyVm1dg/s320/34756367_10204857970286365_3833213979027570688_n.jpg" width="320" /></a></div>)<br /><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "book antiqua";">Πανηγυριώτες σε φαγοπότι στο ύπαιθρο, σε κάποια γιορτή. </span>Στο βάθος τα κάρα που τους μετέφεραν στο πανηγύρι (δυστυχώς δεν αποθήκευσα την πηγή, μάλλον από το διαδίκτυο)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;">Για τους καραγωγείς στα Λεχαινά του τέλους του 19<sup>ου</sup> αι., βλ. Ανδρέας Καρκαβίτσας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η λυγερή, Τα Άπαντα</i>, τ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;">B</span><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;">’, Χρήστος Γιοβάνης, Αθήνα 1974.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;">Για τα Λεχαινά, βλ.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;">Ντίνος Ψυχογιός,<i> Ο κώδικας της Παναγίας Λεχαινίτισσας και τα Λεχαινά</i>, εκδοτικός οίκος Τούλας-Μαύρακος, εν Πάτραις,1951.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "book antiqua"; font-size: 8pt;"> Ελένη Ψυχογιού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεχαινά. Ο τόπος, τα σπίτια</i>, καλλιτεχνική επιμέλεια Σωσώ Κατσούφη-Σεβδαλή, εκ παραδρομής, Λεχαινά 1987. Από εδώ και η παραπάνω φωτογραφία, σελ. 45.</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Το χωριό το έχει σήμερα σκεπάσει η λίμνη του φράγματος του Πηνειού ποταμού.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> Θα αρρώσταινε από φυματίωση και θα κατέληγε στο ομώνυμο νοσοκομείο.</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> Κυρίως λιπάσματα, σπόρο κ.λπ.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> Ήταν αριστερός.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> Μπουχάγιερ, οικογένεια κατασκευαστών αμαξών κάρων και μετά αμαξωμάτων φορτηγών και λεωφορείων, στην Πάτρα, με καταγωγή από τη Μάλτα.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a>Λάκα με ιαματικά νερά, έξω από τα Λεχαινά, στη Δροσελή, δίπλα στην παλιά εθνική οδό Πατρών-Πύργου, όπου πίστευαν ότι «κρατάει», ότι είναι έδρα νεράιδων και διαβόλων..</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a> Τα γραφεία και οι αποθήκες του Αυτόνομου Σταφιδικού Οργανισμού στα Λεχαινά, δίπλα στο σιδηροδρομικό σταθμό.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></a> Ξωκλήσι στην παραθαλάσσια περιοχή των Λεχαινών, στον Κυλλήνιο κόλπο. </div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></a> Κεντημένο τελετουργικό ψωμί ή γλύκισμα στολισμένο με λουλούδια, έπαθλο στους αγώνες.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></a> Μικρό ποτάμι στα σύνορα των περιοχών Λεχαινών και Μυρσίνης που χύνεται στον Κυλλήνιο κόλπο.</div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></a> Εκτεταμένο αλίπεδο μεταξύ παραλίας και χωραφιών.</div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=532136745385105400#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""></a> <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span> Αποζημιώσεις και βοήθεια σε είδος, από τις ΗΠΑ.</div>
</div>
</div>
</div>
Ελένη Ψυχογιούhttp://www.blogger.com/profile/10168864129717243874noreply@blogger.com